第一篇：我對違法婚姻的認識

我對違法婚姻的認識

婚姻是家庭的基礎，家庭是社會的細胞。各國法律都把婚姻作為一項重要的法律制度加以確認。基于維護社會公益和保護婚姻當事人個人私意的理由，各國婚姻法對于婚姻的有效成立均規定有若干成立和有效要件，欠缺法定成立或有效要件的婚姻，如無效婚姻和可撤銷婚姻，即成為婚姻法律制度中不可或缺的重要內容。

在我國婚姻家庭中，違法婚姻仍是當前較為突出的問題。歷年來，在我國一些地區違法婚姻仍然大量存在，這既損害了社會主義婚姻法的嚴肅性，又給當事人和社會造成了不少危害。為此，2001年4月28日公布實施的《中華人民共和國婚姻法》第十條、第十一條、第十二條對違法婚姻種類及其法律后果（即無效）作了詳細的規定，自此，我國的婚姻法正式確立了婚姻無效制度?；橐鰺o效制度是結婚制度的重要組成部分，能夠保障結婚條件和程序的執行，保護合法婚姻，預防和制裁違法婚姻。筆者試圖通過對我國違法婚姻現狀和原因的分析，結合我國的實際，借鑒國外婚姻立法的經驗，對我國現行婚姻無效制度進行一些探討。

一、違法婚姻產生的原因

我國第一部婚姻法頒布已55年，第二部婚姻法頒布已25年了，結婚制度已在全國普遍施行，但違法婚姻為什么禁而不止，不僅長期存在，甚至有的地區還有上升趨勢？其主要原因有：

1、婚姻傳統習慣的影響

舊的婚姻傳統習慣的影響，當事人法制觀念淡薄，經濟因素的刺激，婚姻法制不健全，婚姻管理不完善，婚姻立法與司法不夠協調等。如一些農村地區在早婚習俗影響下，加之當事人法制觀念不強，出現大量事實早婚。據學者對湖南、四川部分地區違法婚姻調查的分析，作出未婚同居決策的主要是當事人自己，上述兩地分別占72.9％和93.8％，而在這些未婚同居者中，因不知道應依法辦理結婚登記的人分別只占8.3％和0.7％，說明未婚同居的產生具有明顯的主觀選擇色彩，也反映了當事人法制觀念淡薄，既有法盲，也有相當部分知法不守法。

2、經濟因素的影響

從經濟因素看，在農村實行聯產承包責任制后，以戶為單位獨立經營，為增加勞力，有的農民實行早娶媳婦早生兒，以求早得濟。同時，至今仍在一些地區盛行的結婚索要高價彩禮之風，使農民盡量縮短訂婚后的待婚期間，為免除待婚期間不斷追加彩禮之重負，是實行早婚的又一經濟因素。

3、婚姻法制不健全的影響

我國婚姻法制不健全，婚姻管理不完善，立法與司法不夠協調，以及某些職能部門配合不夠，則是造成違法婚姻產生的又一重要客觀原因。我國以前的《婚姻法》和《婚姻登記管理條例》雖對違反婚姻法的婚姻規定了一些制裁措施，但過于原則、籠統，內容不全面，也不便于具體操作。如違法婚姻宣布無效的原因，《條例》只規定了早婚、事實婚及欺騙登記婚，而其他種類的違法婚如何處理未規定，哪些人有無效婚請求權不明確，使對其他種類違法婚查處無法可依。又如對婚姻登記管理機關如何查處違法婚姻無具體規定，使立法難以執行。

4、婚姻登記管理缺陷的影響

從我國婚姻登記管理機關的現狀看，我國各地基層婚姻登記管理機關普遍存在人員缺少（有的無專職婚姻管理人員）、力量薄弱、司職不專、調動頻繁的問題，客觀上無力顧及查處違法婚姻的工作，在婚姻管理中還未形成“有法必依、違法必究”的大氣候。此外，有些職能部門和基層政府在結婚登記的法定條件之外，任意附加條件，“搭車”收費，名目不同，金額不等，包括計劃生育保證金、婚前體檢費、避孕藥具費、兒童保健費、生育證回收費等，少則一百多元多則幾百元，群眾感到負擔過重，干脆不辦理結婚登記就以夫妻名義同居，也造成了大量違法婚姻。

5、立法與司法不協調的影響

從司法實踐看，立法與司法也不協調，人民法院按司法解釋，對有些違法婚姻如疾病婚，包辦、買賣婚姻，欺騙登記婚等按離婚處理，即違法婚姻解除的后果與合法婚姻解除的后果相同。這使一些人認婚姻法為“軟法”，可依可不依，結婚不辦理登記手續形成大量違法婚姻。

二、違法婚姻的特征、種類和現狀

違法婚姻，是當前我國婚姻家庭問題中較為突出的問題之一。違法婚姻是指由于當事人雙方或一方、或第三者的違法行為，形成不符合法定結婚要件的男女兩性類似夫妻關系的結合。其主要特征為：（1）婚姻行為具有違法性。婚姻的成立不符合法定結婚實質要件或形式要件。（2）外在表現為準夫妻性?；橐霎斒氯酥g一般對外以夫妻相稱，對內以夫妻相待，事實上存在夫妻權利義務關系，雙方公開以夫妻名義共同生活，群眾往往不知其違反法定結婚要件而公認其為夫妻關系。（3）形成違法婚姻的責任主體具有多樣性。其責任主體既可能是當事人一方或雙方，也可能是當事人之外的第三人。（4）違法婚姻的法律后果具有多樣性，違法婚姻因其違法的原因不同，適用法律不同，其法律后果也不盡相同。

目前我國的違法婚姻，根據其違反結構要件的情況不同，可作如下分類：

1.辦理了結婚登記的違法婚。分為兩種：（1）欠缺結婚實質要件的早婚、非自愿婚、重婚、近親婚、疾病婚。（2）弄虛作假、騙取婚姻登記婚（一般指當事人無建立婚姻關系之目的而建立的虛假婚姻）。

2.未辦理結婚登記的違法婚。分為兩種：（1）僅欠缺結婚形式要件，具備結婚實質要件的事實婚。（2）既欠缺結婚形式要件，又不具備結婚實質要件的早婚、非自愿婚、重婚、近親婚、疾病婚（此類具有雙重違法性的婚姻，現行司法解釋視其為非法同居關系）。

上述各種違法婚姻在我國現實生活中均有存在，城鄉都有，一些地區數量較大尤以農村為多。據統計，在現存的各種違法婚姻中，未辦理結婚登記的事實婚和早婚占絕大多數，兩者合計約占違法婚總數的80—90％。從這些違法婚姻的種類看，早婚占54.6％；事實婚占29.4％；其余有包辦婚，近親婚，換親婚（非當事人自愿的），等等。從上述違法婚姻的地區分布看，各地區分布很不平衡，但以農村為多。此外，在已辦理結婚登記的婚姻中，也查出不少違法婚姻。

違法婚姻在我國一些地區的存在和發展，影響了結婚制度的貫徹執行，破壞了社會主義法律的嚴肅性，婚姻的成立脫離了國家的指導、審查和監督，降低了婚姻家庭的質量，給當事人、子女、家庭和社會帶來了許多惡果。據普查資料推算，1990年全國早婚人口有1.6 萬人處于喪偶狀況，6.7萬人處于離婚狀態，這些人品嘗了他們根本不應品嘗的苦果。早婚造成了早育和多育，1989年15 —19 歲早婚女性所生孩子數達134萬，為1981年的3.5倍，其中生第二胎的達到13.9萬人，為1981年的6.3倍，生三胎以上的也有1.1萬人，為1981年的11.3倍。

三、制裁違法婚姻是婚姻立法的重要任務

婚姻是為一定社會所承認的男女兩性結合的社會形式。自人類進入階級社會以來，婚姻就成為法律調整的對象。統治階級通過立法規定結婚的實質要件和形式要件，以維護有利于統治階級的婚姻家庭關系。男女結婚必須符合法定的結婚要件，婚姻才具有法律效力，受到法律保護。這是現代世界多數國家立法的通例。對于不符合結婚法定要件的婚姻，即違法婚姻，許多國家的婚姻立法均有婚姻無效或予以撤銷的規定。我國確立婚姻無效制度有著重大的法律意義。

1、填補了我國婚姻立法的空白

我國1950年和1980年婚姻法都沒有對婚姻的無效作出規定，僅籠統規定，違反本法者，得分別情況，依法予以行政處分和法律制裁。1989年3月頒行的《婚姻登記辦法》第9條明確規定了婚姻無效問題：“婚姻登記機關發現婚姻當事人有違反婚姻法行為，或在登記時弄虛作假，騙取《結婚證》的，應宣布該項婚姻無效，收回已騙取的《結婚證》，并對責任者給予批評教育。觸犯刑律的，由司法機關追究刑事責任?！?994年2月1日施行的《婚姻登記管理條例》第五章，雖然規定了婚姻無效的原因及處理等問題，但仍未建立一套系統完備的婚姻無效制度。

婚姻法既然要求男女結婚必須符合法定的結婚條件和程序，婚姻才具有法律效力，否則就是違法婚姻。但對于欠缺婚姻成立要件的男女兩性的結合，卻沒有明確其法律后果，這就使我國的結婚制度處于不完整狀態，使我國的婚姻法不完善，不利于對合法婚姻的保護和對違法婚姻的制裁。無效婚姻制度作為保障合法婚姻的有效手段，是結婚制度中不可缺少的內容，也是婚姻法中必不可少的部分。2001年《婚姻法》增加規定了無效婚姻制度，填補了婚姻立法的空白，使我國的婚姻法進一步完善。

2、避免了法律沖突，維護了婚姻法的嚴肅性

現行《婚姻法》明確規定了婚姻無效制度，我國司法機關在處理違法婚姻時從此有法可依。過去，由于我國婚姻法沒有婚姻無效制度，對違法婚姻的處理缺乏法律依據，人民法院一般是將本應宣布無效的婚姻按離婚處理，這樣導致違法婚姻解除的后果與合法婚姻解除的后果完全相同。一些群眾認為“婚姻法是軟法，遵守不遵守后果都一樣”，這顯然不利于結婚法定條件和程序的貫徹執行。另外，在沒有婚姻無效制度的情形下，一些人對結婚的法律效力缺乏認識，造成早婚、近親結婚、包辦買賣婚姻、換親、結婚不登記等違法婚姻大量存在，特別是在農村偏遠地區，這種情況更為普遍。如果在婚姻法中確立了婚姻無效制度，司法機關在處理這些違法婚姻的時候便有明確、充足的法律依據，該宣布無效的婚姻宣布無效，屬于可撤銷的婚姻，當事人可以請求撤銷。這便有利于制裁違法婚姻，維護我國婚姻法的嚴肅性和權威性。

3、使我國《婚姻法》與國際接軌

世界上許多國家的婚姻家庭法都設立了婚姻無效或可撤銷的法律制度。比如，1970年美國州法律全國統一委員會通過的《統一結婚離婚法》（uniform marriage and divorce act）的第207-209條規定了婚姻無效制度的主要方面；1971年，英國頒布了《婚姻無效法》(the nullity of marriage act 1971)，對長期以來教會法庭有關婚姻無效的法律，作了全面改革，1973年又頒布了《婚姻訴訟法》(matrimonial causes act 1973)，是目前英國法院處理婚姻無效案件的法律依據；此外，意大利、俄羅斯、日本、瑞士、菲律賓等國都對無效婚姻作了規定。對外國婚姻家庭法先進或合理的法律制度加以借鑒，吸取其中有益的東西，以完善我國的婚姻法，使我國的婚姻法能與世界各國的婚姻家庭法相互融合，更好地與國際接軌。

此外，由于我國目前還不存在英美法上寬松的離婚體制，人們在訴訟離婚時，原告只有提出法定的能夠證明婚姻關系確已破裂的相關證據，才能獲得法院的準許。因此，婚姻無效制度還會不可避免地成為人們解除已經成立婚姻的合法方式之一。

綜上所述，筆者認為我國的違法婚姻應有兩類，第一類是自始無效婚，包括：

1、重婚的；

2、有禁止結婚的親屬關系的。第二類是可撤銷婚姻，包括：

1、婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；

2、未達法定婚齡的；

3、違背當事人意愿的。

五、宣告違法婚姻無效的程序

宣告違法婚姻無效的程序性規定主要是指宣告婚姻無效的請求權人，請求期間以及宣告婚姻無效的機關。

1、婚姻無效的宣告程序

關于婚姻無效的宣告程序，我國現行《婚姻法》沒有明確規定，我們可以這樣理解：婚姻無效是法律上的無效，不產生任何法律上的效力，不需經過婚姻登記機關或人民法院宣告，該婚姻永遠不會等到認可。因此，重婚、有禁止結婚的親屬關系等情形騙取結婚登記的，即使未經婚姻登記機關或人民法院宣告無效，該婚姻也是無效的。此外，任何一方當事人、有利害關系的第三人為了使無效婚姻有法律記錄，也有權向婚姻登記機關或人民法院提出宣告婚姻無效的請求；民政部門在執法檢查的過程中發現無效婚姻可以直接宣告婚姻無效，收回《結婚證》；人民法院在審理案件過程中，如果發現當事人有無效婚姻的情形，也可以直接宣告該婚姻無效。

2、可撤銷婚姻的宣告程序

關于可撤銷婚姻的宣告程序，我國現行《婚姻法》第十條有明確的規定，即撤銷權人可以在一年內向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。

（1）請求權人

如前所述，可撤銷婚姻的范圍有所擴大，因此，請求權人應當有三種：（1）與婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后未治愈的人結婚的一方當事人或與患病者共同生活的近親屬；（2）未到法定婚齡的當事人及其監護人；（3）受脅迫、欺詐而結婚的一方當事人或者因誤解或作出虛假的意思表示而結婚的一方當事人及近親屬。

（2）請求期間

請求權人行使請求權的法定期間1年實質上是一個除斥期間，即法律規定宣告婚姻無效的請求權有一個預定存在的期間，權利人在此期間不行使權利，預定期間屆滿，便發生該項權利消滅的法律后果。因此，可撤銷婚姻的請求權人在除斥期間內不提出請求，請求權即喪失。如果以后男女不想一起生活的，應當通過離婚解除夫妻關系，此外，如果受脅迫者被限制了人身自由，請求撤銷婚姻的時間應當自其恢復人身自由之日起計算。

（3）宣告撤銷婚姻的機關

通觀世界各國的婚姻家庭法，對婚姻的撤銷，均以訴訟方式，由法院判決宣告。所以有學者也主張在我國宣告撤銷婚姻的機關也僅限于人民法院。但我們應看到，在我國，調整婚姻家庭關系的除了《婚姻法》之外，還包括《婚姻登記管理條例》等行政法規，而且我國婚姻成立的唯一合法形式要件是雙方當事人親自到婚姻登記機關進行結婚登記。因此，宣告撤銷婚姻的機關因根據我國的具體情況決定，與我國現有的婚姻登記制度相一致。具體說來，包括兩個機關：

（1）婚姻登記管理機關。該機關應當自收到宣告撤銷的請求之次日起，在一個月內進行全面審查，如查明確實存在可撤銷的事實，則作出宣告撤銷該婚姻，收回《結婚證》的決定，當事人如不服該決定，可向有管轄權的人民法院起訴。

（2）人民法院。受理不服婚姻登記管理機關裁決而起訴的案件或直接受理請求權人起訴宣告撤銷婚姻的案件。

六、違法婚姻的法律后果及探討

婚姻無效是違法婚姻的法律后果之一。凡屬不符合結婚實質要件和形式要件的男女兩性結合，都是違法婚姻。違法婚姻一旦被依法認定為無效，就不能產生婚姻的法律后果，并會受到相應的制裁（宣告無效和其他制裁）。通過對婚姻無效的原因、認定程序、訴訟請求權、訴訟時效及法律后果等規定，構成婚姻無效法律制度（簡稱婚姻無效制度）。

世界上許多國家都設立了婚姻無效的法律制度。對違法婚姻或認定為無效或予以撤銷，是外國處理違法婚姻的兩種主要法律措施。根據各國立法規定，婚姻無效和可撤銷制度的主要內容有：

1.婚姻無效和可撤銷的原因。主要包括：（1）缺乏當事人的合意或受詐欺、脅迫而結婚；（2）重婚；（3）違反禁止近親結婚的規定；（4）未達法定婚齡；（5）未經法定代理人同意；（6）不具備結婚的法定方式；（7）虛假的婚姻。此外，有的國家把違反關于待婚期的規定、監護人與被監護人結婚等，作為得撤銷婚的原因；不人道，也被作為婚姻無效或得撤銷的原因，等等。

2.無效婚和可撤銷婚的認定程序。分為當然無效和宣告無效兩種，除個別國家（如日本）對無效婚采當然無效，無需經訴訟程序法院宣告，由當事人自行主張，婚姻即自始無效。絕大多數國家如瑞士、羅馬尼亞、前蘇聯、美國等均采宣告無效制度。即宣告婚姻無效或予以撤銷，必須由訴訟請求人起訴，經訴訟程序法院審理，才能宣告婚姻無效或予以撤銷。

3.無效婚和可撤銷婚的訴訟請求權人及訴訟時效。無效婚和可撤銷婚的訴訟請求權人有當事人、利害關系人、近親屬、法定代理人、監護人及檢察官等，由于形成無效婚和可撤銷婚的原因不同，對請求權人限制的范圍也不相同。許多國家對無效婚訴訟請求權行使，未規定訴訟時效，因大部分無效婚違反結婚實質要件，不論結婚多長時間，其違法性仍未變化。也有一些國家規定了無效婚和可撤銷婚的訴訟時效，訴訟時效期間屆滿，權利人未行使其權利的，其請求權消滅，以促使權利人盡快行使權利，防止婚姻關系長期處于不穩定狀態。

4.無效婚和可撤銷婚的法律后果。主要有：宣布無效的婚姻，婚姻自締結之時起即為無效，雙方當事人無夫妻身份，除特殊情況外，雙方不產生夫妻的任何權利義務。宣布予以撤銷的婚姻，于撤銷后即喪失婚姻的法律效力。關于子女的法律地位，有的國家規定在無效婚姻中受胎而生的子女為非婚生子女，在婚姻被撤銷前受胎的子女為婚生子女。但現代許多國家對無效婚的效力已采有部分追溯力的無效、或無追溯力的無效，以保護子女和善意一方當事人的權益。

從我國婚姻無效制度的發展看，我國古代的禮和法均不承認違法婚姻的效力。依禮制，“男不自專娶，女不自專嫁，必由父母、須媒妁……”。六禮具備者，謂之聘，否則謂之奔。“聘則為妻，奔者為妾?！碧坡杉饨ㄉ鐣⒎ㄖ蟪?，是一部承前啟后的法律，其中有關違律為婚，嫁娶違律條的規定，不僅不承認違法婚姻的效力，分別不同情況“以奸論”或“離之”或“追歸前夫”，而且對嫁娶違律的主婚人、當事人和媒人等的違法責任作了明確規定，以刑罰手段予以制裁。

2001年《婚姻法》第十二條分別從四個方面規定了違法婚姻無效的法律后果，其中有一些值得探討的問題，現分述如下：

（一）無效婚姻或可撤銷婚姻的溯及力問題

《婚姻法》第十二條規定：“無效或被撤銷的婚姻，自始無效?！睂Υ?，筆者有不同的見解，即自始無效婚姻與可撤銷婚姻的法律后果應當有所區別。如前所述，自始無效婚因嚴重違背社會公益要件，違反社會的公共秩序與善良風俗，應當自始無效，有溯及力。而可撤銷婚姻只是一般性地違背社會的私益要件，違法程度不是很嚴重。應從被宣告撤銷之日起無效，即宣告撤銷之前婚姻還是有效的，婚姻登記管理機關或人民法院的撤銷宣告無溯及力。在當今一些采婚姻無效與可撤銷雙軌制的國家及地區，關于婚姻無效與可撤銷的法律后果，也是如此分別規定的，這樣也顯得更為科學、合理。

（二）當事人是否具有夫妻關系

《婚姻法》第十二條簡單地規定：“當事人不具有夫妻的權利和義務?！迸c第一點相同，由于自始無效婚與可撤銷婚的溯及力不同，自始無效婚溯及既往，當事人當然不具有夫妻的權利和義務；但可撤銷婚姻無溯及力，在被宣告撤銷之前，婚姻關系是有效的，因而在宣告撤銷之前，當事人之間的夫妻關系也應當得到認可，具有夫妻間的權利和義務。

（三）當事人之間的財產關系

關于財產關系，《婚姻法》第十二條規定：“同居期間所得的財產，由當事人協議處理，協議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產權益。”。這個規定比較模糊且不是很全面，在司法實踐中可以這樣處理：無效婚姻或可撤銷婚姻在被撤銷后，雙方當事人同居期間各自取得的財產歸個人所有，對是否個人財產舉證不明，且無法查實的，按共同財產認定，均有分割權。雙方共同購置的財產按民法一般共有財產合理分割；雙方各自所欠債務，獨立負責償還，共同所欠債務，由雙方負連帶責任予以償還，處理時運用有關民事法規。⑧此外，婚姻無效或被撤銷后，生活困難的一方可以請求另一方提供必要的經濟補償，無過錯一方還可向過錯方請求損害賠償。

（四）父母子女關系

無效婚姻或可撤銷婚姻中子女的法律地位在婚姻法中是這樣規定的：“當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定?！睂嶋H上，婚姻法對這個問題的態度很不明朗。可撤銷婚姻存續期間出生的子女是婚生子女，這是可撤銷婚姻不具有溯及力的必然法律后果。關鍵是無效婚姻中出生的子女是婚生還是非婚生？有學者認為：他們是非婚生子女，但考慮到這一嚴厲后果對子女來說是不公平的，會引起不良的法律后果，因此應將當事人所生子女視同婚生子女。⑨對此，筆者有不同的觀點，無效婚姻既然自始無效，那么自始無效婚姻中出生的子女毫無疑問是非婚生子女，但這并不是說我們就不保護無效婚姻中子女的合法權益，雖然婚姻無效，但子女是無辜的，而且子女與父母之間的自然血緣聯系不因婚姻無效而解除，因此，無效婚姻中當事人所生子女，適用婚姻法有關父母子女關系的規定：子女如何撫養，可先由雙方協商，協商不成時，由人民法院判決；子女無論由父方或母方撫養，都是雙方的子女，各自負擔子女必要的撫養費和教育費；不撫養子女的一方有探望子女的權利。

綜上，無效婚姻是婚姻法律制度中不可或缺的重要內容，《婚姻法》已經確立了我國無效婚姻制度的基本方面，但現行立法對無效婚姻的規定，存在許多不足，望請立法界能予以足夠重視，在民法典親屬編的制訂中，結合我國國情和世界立法的趨勢，對我國無效婚姻制度作出進一步完善。

總之，根據違法婚姻違法的情況不同予以區別處理，這較符合當前我國違法婚姻的實際，既有利于加強社會主義法制，維護婚姻法的嚴肅性和一致性，增強當事人的法制觀念，保證結婚制度的貫徹執行，也有利于加強國家對婚姻的管理和監督，保證婚姻質量，維護當事人、子女和家庭的利益，尤其是婦女和兒童的利益，從而達到預防、補救和制裁違法婚姻，保護合法婚姻，鞏固和發展社會主義婚姻家庭，穩定社會秩序，促進社會主義物質文明和精神文明建設之目的。最后，筆者認為，違法婚姻產生的原因是多方面的，除完善立法建立婚姻無效制度處理違法婚姻外，還應針對違法婚姻產生的各種原因，予以綜合治理。尤其要以貫徹預防為主的方針，健全婚姻登記管理機關，制定婚姻登記管理條例實施細則，強化管理措施，加強婚姻法宣傳教育，與其他各職能部門相互協調配合，防重于治，才能逐步減少乃至消滅違法婚姻。

第二篇：我對婚姻的認識

我對婚姻的認識

在教科書上，我了解到很多關于婚姻官方的說法，或者一些名人的見解。對于它的概念和定義，書上已經給出了詳細的說明，在各種本質中，我更傾向“契約說”。

契約說認為，獨立的意思主體（即夫妻）立于平等地位，且由于當事人自由互惠，當即發生夫妻權利義務關系，據以約束婚姻當事人。故結婚行為實為與財產法上的契約別無異趣。

也就是說當男女兩方既成夫妻，兩方就如同定下了協約、契約一般，就有了一份承擔和履行義務的責任。無論是在感情上還是物質上，雙方都有了一層確定的被法律所保護的關系。

然而如今，由于各種原因（我想多數是現今社會上的人對物質的普遍的一味追求，還有現今社會畸形的價值觀），人們對婚姻產生了很多讓我感到詫異的理解，所以在這里我想談談我對婚姻的理解。

作為一個男生，作為一個家底兒并不厚實，沒法跟別人“拼爹”的普通90后，面對現在的這種以房子和車子作為“娶老婆”的基本條件的現狀，我表示無力和無奈。而且又處于一個剛剛意識到自己應該為以后的婚姻做最初的準備的尷尬年齡，看到電視上、報紙上等各種媒體對現在這種“物質婚姻”的大肆報導，我只能嘆息，當然，也會感到一絲小小的憤怒。因為在我的理解下，物質基礎并不是婚姻的全部。面對現在高居不下的房價，多少原本恩愛的小青年們沒有最終踏向婚姻，而是女方或者女方家選擇了更有錢的另一個他。當然，如果作為一個女生，我肯定能夠理解這種選擇，畢竟，沒有經濟基礎的愛情是難以生存的。說了這么多感覺有些偏離正道，畢竟，我現在講的是婚姻，而不是婚前。之前的“跑偏鋪墊”也說了婚姻和經濟的聯系，而我恰恰認為，婚姻就是一種經濟載體，一種消費單位。當然，這并不是婚姻的全部要素，另一個要素就是愛情。沒有愛情的婚姻，或者沒有經濟基礎的婚姻，都不能成為一個和諧穩定的婚姻關系。所以在將愛情發展為婚姻之前，物質需求的滿足與否，成了雙方能否走進婚姻殿堂的關鍵一步。但是我們國家的現狀是，兩個人的經濟收入確實能夠保證過好日子，但買房成了一個大問題。在我國的傳統觀念里，“家”絕對是個組成家庭的必備因素，很多人不愿意租房子，同時他們又買不起房子。所以婚姻這條路就走不通了。但在我看來，如果能夠長期租下一間不是很小的房子，兩人交過房租剩下的錢還能夠過個不錯的日子，為什么不結婚呢？但我現在似乎哀嘆要多于欣慰。

自從人類的文明邁向了一個新的臺階——我們稱之為現代文明，女性的權力意識開始逐步覺醒，并最終得到了男性的尊重，以一個和男人平等的身份出現在社會中，得到了和男人同等的權力。這是人類文明發展的重大事件?？船F在的各類女強人，有當總統、總理的，有企業的CEO的，這都充分證明女性的權力已經和男性無差別了。但是現在國內，有少部分女性刻意特別聲明自己的女性權力，總是以“人家是女孩子”作為借口而逃避許多責任。我并非想要借此來抨擊女性，完全沒有這個意思，只是我覺得現在有些女人，有些逃避責任的味道，該靠男人養活時，可以說自己是弱者，但要盡女人義務時，說自己是獨立女性。橫豎看來好象都是女人有理，我承認現在有些女人，是有些讓人不可理喻，一方面是女人的感性思維，另一方面是因為社會規范正在變化中，原來老的，封建的那一套已

經被打碎了，但思想殘余還在，而新的規范又沒建立起來。這樣，這個社會顯得有些規范失衡。就比方有些女人花男人錢覺得天經地義，這就是舊思想的殘余；可轉眼間她又覺得自己不該包攬家務，自己是獨立女性，這就是新觀念的沖擊。而人性就是這樣，總是會趨利避害的，在社會沒有統一的規范之前，人們總是會選擇最有利于自己的那些東西如果一個自稱獨立的女人，整日向男人要這要那并習以為常，要別人替她完成她該完成的那些勞動，那么她依舊是沒有獨立的。當然，我不是說男人不可以為女人買東西，不可以替女人干一些事情，那是愛心的表現，欣賞的表現。但愛心不是要來的，欣賞不是求來的。一要，一求，你還談什么獨立？如果一個男人肯為女人獻愛心，比如愛我的人對我所做的一切，我接受了，說明我喜歡你；如果我不喜歡你，你就是把金山搬到我面前我都會不屑一顧的。但是，假如你對我沒那份心，我才不會向你索取，因為索取來的東西里沒有愛。

似乎這些人忽略了權力與義務是共存的這一道理。我并非以大男子主義的口吻來批評這些少部分女性，只是在此說明我們社會中這種現象似乎真的比國外要更普遍。所以這就引出了中國人婚后的一些問題，但具體是哪些問題我并不清楚，畢竟我沒有結婚經驗，只能從一些影視文學作品中得出片面的被夸大的結論，但畢竟藝術來源于生活么，所以我在此做一些也行并不符合實情的猜想。

兩性對女權的不同理解，經常會導致一個家庭的徹底崩盤，女性會覺得這確實是理所應當，但一些男性就無法忍受了，摩擦、爭吵在所難免，甚至發展為婚姻的破裂。實際上在現在，尤其是城市中，男女比例的嚴重失調，加上偽女權思想的廣泛散播，再有現在這個浮躁的、急于求成的，對物質追求高于一切的社會里，男性已經儼然成為婚姻面前更弱的一方。

所以我認為在婚后，夫妻雙方的溝通是必不可少的。此外，兩人共同承擔等價的責任，兩人通過合作和尊重，實現真正的男女平等，夫妻平等，在雙方理解體諒的基礎上信任對方，才能構建出一個美好的家庭，這個婚姻才是健康的、有活力的。

就如我一開始所說的，婚姻就像一種契約，兩方都有義務履行契約中的內容，也都有享受婚姻帶來的精神、物質上的滿足的權力?？偟膩碚f，我認為是愛情和經濟基礎把人們引向婚姻的殿堂，而讓婚姻成為生命中的一種幸福的卻是責任、合作、平等、信任還有理解。

最后，祝愿大家能有一個美好的婚姻吧。

第三篇：我對婚姻的看法

婚姻之我見

有人說：女人最美的時候是穿上潔白的婚紗走入婚姻的殿堂，因為那時的她洋溢著幸福的微笑；有人說：男人最慘的時候就是走入婚姻的殿堂，因為那時的他走入婚姻也意味著同時進入了墳墓。這代表著兩種對婚姻截然相反的看法和態度：女人渴望婚姻、男人恐懼婚姻，其實婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻卻對婚姻的本質一無所知?；橐鍪敲總€人必須經歷的一個很重要的人生階段，人類歷史為什么得以延續到至今，那是因為婚姻的存在。

一方面是異?；鸨南嘤H節目以及數目龐大的觀眾群體，一方面是大量的剩男怨女在那兒唉聲嘆氣、抱怨人生的無奈；一方面是同居現象的普及程度低齡化，一方面是離婚率的高攀；為什么會出現這些不正常的現象，表面上說是中國人的人生觀和世界觀在隨著改革開放在不斷深入，或者簡單地說是供需矛盾上客觀反映，可仔細層次分析才發現事實并非如此，因為婚姻是一個古老的話題，同時也是一個復雜的話題，是一個充滿個體差異的話題?；橐鰧σ粋€人來說，簡單地說有三個必經階段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（談婚論嫁）、婚姻后（經營婚姻），但也有個體差異，比如中國古代社會的父母之命、媒妁之言，則省略了前面兩個階段、直接步入了經營婚姻的階段，但實質上是他們大多數人同樣經歷三個階段，結婚對他們來說只是一個前置條件而已。

一、婚姻與戀愛的區別與聯系

1、婚姻觀與戀愛觀的區別與聯系：

隨著改革開放的不斷深入、物質生活的不斷提高，俗話說“飽暖思淫欲”，男女同居也成為一種越來越普及的社會現象、大家早已習以為常，這在改革之前是難以想象的，那時候的人恪守中國傳統的倫理道德，同時法律也對通奸有明文規定，這說明現在的戀愛觀已經發生了翻天覆地的變化。準確地說來同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經走入了事實婚姻，換言之就是已經結婚。那兩方為什么不履行結婚的手續呢？可以從兩方面分析：表面上說或許雙方有各種各樣的原因、理由、借口，也就是所謂的結婚的障礙，實際上是雙方不愿意承擔責任、不愿意履行各自承擔的義務。

那么婚姻觀與戀愛觀究竟有什么不同和聯系呢？顧名思義婚姻和戀愛代表 1

著兩種典型的社會關系。俗話說：種瓜得瓜、種豆得豆，什么樣的婚姻觀及戀愛觀，決定了這個人的婚姻及戀愛的成功與失敗，樹立了正確的婚姻觀及戀愛觀，對每個人來說有著重要的意義?；橐鲇^及戀愛觀是對婚姻、戀愛的認識和看法，它們來源于我們每個人的世界觀和人生觀，戀愛觀是婚姻觀的基礎，婚姻觀則是戀愛觀的延續。報紙、網絡、電視上經常報道婚外戀、小

三、包二奶等，實際上他們的世界觀和人生觀發生了扭曲，他們的婚姻觀及戀愛觀當然不可避免地發生了異化。

2、婚姻與戀愛的不對等性：

俗話說：衡量一個人是否成熟的標志是結婚，的確一個人結婚以后會改變很多，變得收斂、成熟、穩重，會變得有責任感。在如今的社會，一個人談一場戀愛就結婚的人很少，恐怕是鳳毛麟角，相信大家都有著一次或數段的戀愛經歷，當然也有少許人也有著次或數段的婚姻經歷，但畢竟是少數，可見在大家心底戀愛和婚姻的分量是不一樣的，婚姻畢竟大多數的時候會改變一個人的一生，或許出現眾多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去嘗試，也就是患上了所謂的恐婚癥。

步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續戀愛、持續著戀愛的狀態；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式。

由此可見，婚姻與戀愛雖然代表著兩種人生的必經階段，但有著本質的區別：婚姻與戀愛有著明顯的不對等性，婚姻高于戀愛，戀愛從屬于婚姻、為步入婚姻而服務。

3、戀愛是走向婚姻的必經階段，婚姻是戀愛的最終階段：

閃婚是最近這些年興起的一種婚姻形式，大有星火燎原之勢，其實這是一種最危險的婚姻，一時不慎輕則頭破血流，重則毀掉一生，因為沒有感情基礎的婚姻就如同紙與火的關系，隨時拎著定時炸彈在過活。在日常生活中，你會有過戀愛經歷的與沒有戀愛經歷的人很不一樣，經歷過戀愛的人懂得寬容、大度、為他 2

人著想，而沒有經歷過戀愛的人稍遜許多，當然經歷過婚姻的人則是另外一種風貌。

在戀愛的過程中，實際上某種程度在為婚姻打基礎，兩個人的相識、相知、相戀、相愛，一步步地遞進，一步也不能被超越，在這些過程中隨著兩方的了解深入，各種各樣的矛盾也在不斷地暴發，在應付各種煩擾的時候也奠定了婚姻的基礎，比如信任、謙讓、分工。

如果問你為什么要戀愛？結婚無疑是大多數人的答案。的確，如果雙方不結婚，那有什么實質意義，增加人生閱歷、填補彼此的空虛抑是滿足個人的欲望，顯然正常人并不是這樣想的。和一個異性天天黏在一起而又不準備和她（他）結婚，除了上述這樣那樣的原因，一個重要的理由就是你自己沒有責任感，包括沒有戀愛的準備和背景，人人喜歡藝術作品中浪子形象的灑脫，但不代表人人都愿意成為浪子，或許每個人只是有一個深藏的邪惡在作祟。

步入了婚姻，并不代表戀愛的結束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結婚的念頭。

二、影響婚姻的外部環境：

經常有年輕人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要讓自己嫁或娶門當戶對的人、非要自己找一個老家的人組成家庭，其實這在我國這樣的人文環境很普通，因為幾千年的封建文化給每個中國人留下了巨大的精神指南，“三綱五?！薄叭龔乃牡隆币呀浬钊朊總€人的內心深處。而影響婚姻的外部因素主要有三個方面：傳統、社會與家庭。

傳統：延續了數千年的儒家文化影響力至今仍在繼續，并融入了每個百姓的家庭、每個百姓的生活，“禮”不僅代表著我們日常尊崇的思維，也對婚姻作了相應界定，這想各地的婚迎嫁娶的風俗可見一斑。另外中國的門第、門閥之見一直存在，這就限制了現在人的婚姻，這主要體現在上述所談的第二個階段——婚姻中（談婚論嫁）；在第三個階段——經營婚姻同樣影響巨大，比如在封建延續下來的父權社會，妻子始終在傳統家庭中的地位不高，從屬于丈夫，雖然在市場經濟下有所改觀，但變化有限。

社會：在如今的社會，意識形態上馬列主義有之、資本主義自由化有之、傳 3

統倫理道德有之，這也造就了如今的個人的思想意識混亂，更注重利益與效益。曾有報道北方的一對“夫婦”，法定結婚手續早辦了且兒女成群，卻沒有得到社會的承認，因為當時的婚嫁風俗就要求硬件條件（輕則十幾萬，重則數十萬）才能被社會承認，迫使他們在外地打工八年才履行了結婚的手續，眾多的事例舉不勝舉，最普通的就是經濟上的問題（比如彩禮），因此而棒打鴛鴦、被迫分開的太多。這說明社會對婚姻的影響巨大，可以說是繼傳統影響之后最重要的影響的因素。

家庭：家庭作為社會關系中最基礎的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統、社會的影響實際上是通過家庭來表現和執行的。傳統、社會的影響是間接的，但是家庭的影響是直接的、是最有效的。

三、婚姻與責任

經常和一些已婚男人聊天，他們提的最多的一個詞就是責任：對妻子的責任、對孩子的責任、對雙方父母的責任、對雙方親戚朋友的責任、對工作的責任。面對眾多的責任，常常顯得自己力不從心，如同一副副重擔壓在肩上、喘不過來氣。那婚姻與責任有聯系嗎？當然有，不僅有聯系，而且責任是婚姻重要的組成部分，維系著婚姻的紐帶，有人說孩子是維系夫妻關系的紐帶，實質上孩子就是眾多責任里其中的一種。

1、婚姻與責任的區別與聯系：

婚姻的內容包括很多，比如說柴米油鹽醬醋茶、你來織布我來耕地等等，簡單地來說就是搭伙過日子，這日子怎么過則是每個家庭、每段婚姻、每對夫婦自己經營的事情，別人沒有干涉也不干涉不了，而責任則是每對夫妻不可避免遇到的話題：誰承擔輔導小孩功課的責任、誰承擔接送小孩的責任、誰承擔贍養老人的責任、誰承擔賺錢養家的責任，這不斷涌現的責任構成了婚姻重要的組成部分，當然婚姻也不完全是責任，還有其他的東西，比如說愛。

2、責任是婚姻的現實基礎：

如果一個人沒有了責任感，那么他也就沒有了生活的方向、勇氣及動力，同樣的道理，如果一個人在婚姻中沒有了責任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會結束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多時候需要承擔婚姻應盡的義務、而不是苛求權利，這樣維系婚姻的方法比如信任、謙讓才有理論基礎，這同樣適用于婚姻的前奏（戀愛）。

四、婚姻與人性

那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。幼兒啟蒙課本《三字經》開篇言：人之初，性本善，從某種程度上揭示了一個深刻道理，即人性從人出生就左右著我們的思想、我們的行為、我們的每一天，當然包括婚姻。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實人性的本源無所謂惡與善，因為人性在一定程度上是可以互相轉換的，是發展的、不斷變化的。

1、難婚與人性的聯系

為什么社會越來越進步，反而婚姻越來越走下坡路，大齡未婚青年越來越多，可離婚率卻越來越高，是社會出問題了嗎？顯然不是，否則晚清時期社會環境那么差，為什么人口卻有四萬萬，那是什么呢？究其根源是人性出了問題。

為什么難婚現象普通存在？因為人性中“惡”的那一面占了上風，也就是欲望、懶惰等占了上風。為什么小三、二奶如此普及化，因為她們想不勞而獲、想一勞永逸、想貪圖物質財富；為什么許多大齡未婚青年難婚？一種原因是她們想找一個只愛她又有錢人或者青年才俊，可那些她的中意人的擇偶觀念與之截然不同，由此引發矛盾，另一種原因是他（她）們設置著各種各樣的條條框框，好不容易遇到了中意的，可別人的條條框框卻好像把他（她）剔除了，由此引發矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統一著。佛曰：人要心存善念，以前聽到的往往是熱暴力（打架、摔杯子），可最近這些年在夫妻之間興起一種冷暴力，十天半月不和對方說話，見面也只是橫眉冷對，夠酷的，但從某種角度也反應著人的本性，為惡的本性。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關聯著行為。

3、社會關聯著人性的選擇

有人說：中國人已經沒有了信仰，這個社會也就成為了一個沒有精神支持的社會，不擇手段、有錢便是爹、利益至上等等觀念已經深入每個人，這也造成了 5

這個社會的人的本性隨之而改變，所以小三、二奶、擇偶觀念的改變也就不足為奇了，但就每個人的人生來說：美滿的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美滿的婚姻原動力，而惡的人性可能會擁有短暫美滿的婚姻，但一定不會長久。

4、維系婚姻的基礎是人性

俗話說：可憐之人必有可恨之處。經常看見那些離婚的男人、女人一遍又一遍地對別人訴說著對方的如何如何野蠻、如何如何不顧家、如何如何不愛他（她），其實在他（她）們訴說的背后隱藏著他（她）們的丑陋、他（她）們的人性，正所謂“一只手掌拍不響”，造成現在的悲劇的原因恐怕是自己。因此，人性是維系婚姻的基礎，美滿的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發揮效力。

五、美滿婚姻的前提與維系

上述已經談到婚姻與責任的關系、婚姻與人性的關系、婚姻的外部影響，那究竟什么是美滿婚姻的前提與維系呢？大致也就是兩方面：承擔責任是美滿婚姻的前提，而維系美滿婚姻的則是上述所說的善的人性，只有承擔起責任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能維系婚姻的常青，其次要用心去經營自己的感情、用心去經營自己的婚姻、用心去經營自己的家庭。

六、結語與忠告

1、走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創造機會；不要為自己人為地設計一道道城墻，如果大家都設置這樣那樣的城墻，最終的結果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。

2、走向婚姻后：擔負自己的責任、勇于為對方、為他人承擔責任；運用人性善的一面，壓制人性惡的一面，具體表現為善待婚姻、善待身邊的每一個人，忠誠、謙讓、信任等，這樣的你們才能相待如賓、舉案齊眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你對婚姻一無所知。

4、婚姻是人生不可或缺的階段，每個人應承擔自己的社會責任，即生兒育女、繁衍后代。

第四篇：我對婚姻幸?？捶?/a>

文 章來源

蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.COm 9

我對婚姻幸?？捶?/p>

這個標題看上去比較大，其實我只是想發表一下自己對婚姻的看法而已。

昨天（4月14日）湖南衛視的《稱心如意》欄目中，幾乎所有的女嘉賓都在自己的觀點中得到所謂的現實：這其中包括了對方的收入、家庭出身、工作場所性質等等。本身有條件是無可非議的，但是只局限于條件，被條件牽著走，則未免有過頭之嫌。這些女嘉賓都宣稱自己有能力賺錢，卻又無一例外的要求對方要有穩定的收入和比較好的家庭背景，而且是很多人既要愛情，又要示快點結婚。這就既在情理之外，也不符合婚姻的本質。也難怪特邀嘉賓安妮寶貝大發感嘆：我終于知道你們為什么是SHENG女了。

結婚是人生的大事，這一點所有人都承認。然而他們卻把這等大事當成了一場拍賣會：拍賣自己的青春和美麗，來獲取金錢，來賭博未來。這些女人想的那么復雜，想得不可以說不仔細。卻不知道一切都存在變數。當所有的的壓力都在男人身上時，他們有可能變的更好，也有可能被壓垮，還有一種可能就是被你推向成功后卻最終走向別人的懷抱。

我非常贊同安妮寶貝的一句話，你們要男人有錢，有錢了你們干什么。這是一個很本質的問題，很多 人卻忽略了。我想幸福的定義每個人都有不同的理解，但是有一句話是這么說的：幸福的家庭都是相同的，不幸的卻各有各的不幸。這名話很經典，很值得每個人去細細體會。在我看來，幸福的婚姻有兩點很重要：一是兩個人能不能心心相通，無論命運的起伏，都能攜手共進；二是對對方的家庭無論怎么樣都沒有指責，特別是在物質上沒有抱怨。門當戶對不是唯一，兩個人才是婚姻的主體，門不當戶不對也可能是一種幸福的補充。這一切全在兩個人如何去經營婚姻。拋棄本質的東西，最終得到的最大可能性也只是暫時的，而充滿希望的婚姻既要有愛情的激情，又包含了親情的平淡、溫暖。

在這個充滿物欲的時代，連婚姻都有了這么多的包裝。其實，每個人在作出自己的決定前，不妨想想為什么當今愈來愈高的離婚率的原因在哪。你結婚是為了離婚嗎？徹底想清這一點，你才會得到真正的幸福！

禮花的美麗全靠自己內在的力量，婚姻的幸福全在于兩個人的把握！

第五篇：對違法發放貸款罪的認識及體會

對違法發放貸款罪的認識及體會

興化農村商業銀行 紀檢監察室 周勤昌

2015年9月19號至20日，本人參加了無錫新常態下中小商業銀行案件治理與風險防控實務研修班。會上主要對《銀行案件、員工不當行為法律風險、加強案件風險防控建議》三個部分進行深入討論。通過學習，本人對違法發放貸款罪有了更新的認識，下面談談個人體會：

一、什么是違法發放貸款罪

是指金融機構的工作人員違反國家規定發放貸款，數額巨大或者造成重大損失的行為。

二、違法發放貸款罪的立案標準。

對違法發放貸款罪的立案追訴標準為：銀行或者其他金融機構及其工作人員違反國家規定發放貸款，涉嫌下列情形之一的，應予立案追訴：

（一）違反國家規定發放貸款，數額在一百萬元以上的；

（二）違反國家規定發放貸款，造成直接經濟損失數額在二十萬元以上的。

三、違法發放貸款罪的客體要件

違法發放貸款罪侵犯的客體，是國家的金融管理制度，具體是國家的貸款管理制度。發放貸款是中國商業銀行和其他一些金融機構的一項重要金融業務，它為國民經濟的發展提供了重要的資金保障。為了規范貸款行為，提高貸款質量，保證貸款的安全性和使用的有效性，加速信貸資金周轉，中國制定頒布了《商業銀行法》、《貸款通則》、《信貸資金管理暫行辦法》等一系列金融法律、法規，對有關貸款問題作出了規定。如要求作為貸款人的商業銀行等金融機構應當根據國民經濟和社會發展需要，在國家產業政策指導下發放貸款；貸款人應對借款人償還能力等情 況進行嚴格審查，一般應要求借款人提供擔保，并對擔保的可靠性進行嚴格的審查，等等。如果貸款人在辦理發放貸款業務過程中，玩忽職守或者濫用職權，如不認真調查借款人的償還能力或資信情況，隨意評估有失水準，或未經批準擅自發放貸款等，其行為不僅破壞了國家的貸款管理制度，同時還會造成國家貸款的損失，影響國家金融秩序的穩定。

四、違法發放貸款罪的客觀要件

本罪在客觀上表現為行為人實施了違反法律、行政法規的規定，玩忽職守或者濫用職權，發放貸款，造成重大損失的行為。

五、違法發放貸款罪的主觀要件

違法發放貸款罪在主觀方面表現為過失，即行為人對于其非法發放貸款行為可能造成的重大損失是出于過失，這種過失一般是過于自信的過失。至于行為人實施的發放貸款行為本身，則是出于故意，尤其濫用職權，更是故意而為，但違法發放貸款罪屬于結果犯，行為人對行為的故意并不影響其對結果的過失，因而違法發放貸款罪仍屬于過失犯罪。

六、違法發放貸款罪的主體要件

本罪的主體，是特殊主體，只能由中國境內設立的中資商業銀行、信托投資公司、企業集團服務公司、金融租賃公司、城鄉信用合作社及其他經營貸款業務的金融機構，以及上述金融機構的工作人員構成，其他任何單位包括外資金融機構（含外資、中外合資、外資金融機構的分支機構等）和個人都不能成為本罪主體。

七、我行違法發放貸款的現狀

目前我行不良貸款余額大致在21億左右（包括逾期欠息瑕疵貸款）。其中，違規發放貸款估算應該在5億元左右。表現為：

（一）未按規定對信貸業務的真實性、合規性、合法性、安全性、流動性和效益性等情況進行調查分析，出現超額授信等調查嚴重失實情形的。

（二）不堅持獨立審查原則，按照他人授意進行審查的。

（三）發放超借款人償債能力或壘大戶（包括一戶多貸、多戶貸一戶用等）貸款的。

（四）未經批準或違規審批發放跨服務區域貸款的。

（五）缺程序、逆程序或變相逆程序審批發放貸款的。

八、對違法發放貸款的清收處理建議。

（一）要加強組織領導。制訂方案，力求得到市委、市政府的支持。成立貸款處臵工作領導小組，組織由公安、法院、紀委、檢察院參加的一套班子。召開全體員工及家屬動員大會，開展為期一年清收方案，采取一切可以采取的形式大力宣傳清收不良貸款，打擊違法發放貸款的目的、意義、做法、政策、法規和正反典型。一方面是提高干部職工的思想認識；另一方面提高欠貸戶還債自覺性，特別是震懾那些“逃債戶”、“老賴戶”，使他們感到欠貸有壓力、賴債不光彩，無顏見父老鄉親。使全社會形成“欠債還錢，天經地義”，“還貸光榮，賴債可恥”的良好氛圍。

（二）要逐筆進行界定。制定違規發放貸款認定標準，屬違規發放貸款，交公安局根據違規發放貸款責任進行追究。對不良貸清收不講情面，不做好人，對照不良貸款處臵制度，做到該賠償的賠償，該追責的追責。

（三）要突出清收重點。一是突出公職人員、人大代表、政協委員為清收重點。公職人員、人大代表、政協委員，還有村干部、黨員和經商辦企業等這些社會有影響人員，如果長期欠貸不還，就會影響整個清收工作。因為這些人欠貸既是重點，又是難點，還是焦點，我們必須要釘死抓牢。對公職人員欠貸要逐個清理，一個不漏;對人大代表、政協委員欠貸拖欠不還的，應將情況及時報告市人大、政協，并共同采取措施解決;對村干部、黨員欠貸不還的，由鄉（鎮）采取組織措施和經濟及法紀手段逐個解決;對經商辦企業等社會有影響人物欠貸不還的，按照屬地原則，由當地政府會同有關部門采取措施解決。上述這些重點人物欠貸問題解決好了，就會帶動全局，反之就會影響全局。二是要重點突破違規發放貸款的清收。從本行員工內部入手，從違法違 規放貸攻破。要按照國家、銀監部門有關文件，制訂過硬措施，掀開蓋子，打出“組合拳”，嚴厲追責，將違法違規貸款問題解決好，創造條件把貸款收回來。三是重點突破大額貸款的清收。大額貸款戶主要是指金額在50萬元以上的。特別是100萬元以上的大戶。由于這些戶的不良貸款金額大，利息多，大部分都想賴賬不還，會在當地造成不良影響。俗話說：“村看村、戶看戶、群眾看干部”，貸款戶還要加一句，叫“窮戶看富戶，小戶看大戶”。因此，我們必須要盯住這些大戶特別是有償還能力的大戶，從這些戶入手，采取措施，各個擊破。收回一大戶，影響一大片，帶動全面，效果倍增。

（四）要依法嚴厲清收。采取法律手段收貸，一定要不畏強暴，敢于碰硬。對“釘子戶”、“賴債戶”，拒不執行法院判決的和詐騙貸款等大案、要案和重點案件，一般鄉（鎮）和有關部門采取行政手段解決不了的，必須高舉法律重砸猛錘。法院首先要集中力量執行一批已判決生效的案件，改變那些“贏了官司輸了錢”、打了官司也沒用”、“你打官司我不怕”的看法。其次，要快審快結訴訟案件，農商行要認真疏理，將有抵押物和可以進入訴訟程序的向法院起訴。一則維護債權，二則收回貸款。公安局要層層分解任務，相對集中，警力和時間、偵查打擊一批詐騙貸款案件，從快從嚴打擊拒不執行法院判決的“賴債戶”。司法機關要認真研究，周密部署，集中力量，打出轟動效應的清收不良貸款“組合拳”，震懾“釘子戶”、“賴賬戶”和詐騙貸款對象，為清收信用社不良貸款和整頓金融秩序及優化金融環境創造良好的環境。

2015年9月22日