第一篇：農(nóng)村婦女素質(zhì)調(diào)研思考

婦女工作是關系到家庭穩(wěn)定，社會和諧的工作。**是一個以農(nóng)業(yè)為主的偏遠縣級市，婦女工作尤其是農(nóng)村婦女工作有其特殊性，農(nóng)村青壯年男性外出務工的多，留守婦女相對也多。婦女們的生存狀況、境遇如何？她們的思想意識、生活觀念如何？帶著這些問題，今年4月，筆者深入農(nóng)村，對婦女素質(zhì)進行了專題調(diào)查。本次調(diào)查采用召開座談會、發(fā)放調(diào)查表、入戶走訪

等形式，調(diào)查范圍涉及6個貧困鄉(xiāng)6個行政村，調(diào)查對象共100名。針對調(diào)查結果，筆者就婦女工作與我市經(jīng)濟及社會發(fā)展形勢作了較深的思考。

一、農(nóng)村婦女的進步與發(fā)展調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婦女在社會進步的影響下，整體素質(zhì)較前幾年有新的發(fā)展和變化，突出表現(xiàn)在思想觀念、生活方式、參與經(jīng)濟建設的能力等三個方面。

（一）思想觀念發(fā)生新變化。隨著政治經(jīng)濟領域的深化改革和男女平等基本國策的確立與落實，農(nóng)村婦女的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，特別是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)勝汰劣競爭機制的完善，自身素質(zhì)對人的生存發(fā)展狀況起決定作用，這一現(xiàn)象和理念越來越被大部分農(nóng)村婦女認識和重視，學文化、學科技、學致富，努力提高自身素質(zhì)，成為當前農(nóng)村婦女的新時尚。男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想受到了挑戰(zhàn)，大部分農(nóng)村婦女樹立了以經(jīng)濟收入奠定家庭地位、證實自身價值的新觀念，參與經(jīng)濟建設的愿望空前強烈。調(diào)查的100名婦女中，35名婦女愿依靠土地資源從事種植、養(yǎng)殖業(yè)，7名婦女愿進城務工經(jīng)商，36名婦女愿在農(nóng)閑時節(jié)開辟第二條收入渠道。與經(jīng)濟觀念變化同步，農(nóng)村婦女參與改革的熱情也空前高漲，參政意識、自主意識不斷增強。在基層村級行政機構中婦女所占比例明顯提高，筆者調(diào)查的六個行政村中，黨支部書記有兩人是女性，村長有1人是女生，青年書記有4人是女性，且年齡均在35歲以下。農(nóng)村婦女也積極關注當前社會變革中的熱點問題和與自身利益密切相關的方針政策，經(jīng)常性看新聞節(jié)目的婦女占10%，能說出幾件國家大事的青壯年婦女占所調(diào)查人數(shù)的18%，認為國家興衰與自己的命運息息相關的婦女占75%。由此可見，農(nóng)村婦女的思想境界已有了新的提高。

（二）生活方式體現(xiàn)時代新要求。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，農(nóng)村婦女的生活觀念與生活方式也悄悄地發(fā)生著變化。她們已不滿足物質(zhì)上的富有，轉(zhuǎn)而關注自身的生命健康和精神需求，追求高質(zhì)量的生活。計劃生育政策已經(jīng)深入人心，少生優(yōu)生成為農(nóng)村婦女的共識，僅晏田鄉(xiāng)蕉林村就有4名婦女自愿放棄二胎指標辦了獨生子女證。科學教育子女，越來越被更多的農(nóng)村家庭所認識，60%的農(nóng)村婦女愿不惜投入培養(yǎng)子女成才。農(nóng)村婦女依法維權的意識比前幾年普遍有所提高，40%的婦女了解一定的法律知識，她們比較關注那些與自己利益密切相關的諸如土地承包、宅基地劃分、費稅改革、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生改革、鄉(xiāng)村道路建設、義務教育等法律法規(guī)。農(nóng)村婦女逐漸向追求文明科學的生活方式方面轉(zhuǎn)變，在吃、穿、住、行方面逐步拋棄了一些舊的生活習慣。80%的婦女成了禁賭的生力軍，她們摒棄了玩麻將、字牌等賭博方式，而且監(jiān)督丈夫的涉賭行為。近幾年，各級婦女組織與有關部門配合，開展了“五好文明家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”創(chuàng)評活動，大部分農(nóng)村婦女在樹立典型、宣傳典型的輿論引導下，注重樹立自己良好的社會形象。

（三）參與經(jīng)濟建設的能力有新提高。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和農(nóng)產(chǎn)品科技含量的提高，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的要求由過去單純的體力付出轉(zhuǎn)向思想觀念、科技信息、身體素質(zhì)的綜合運用，為婦女參與農(nóng)村經(jīng)濟提供了更好的機遇和條件。各級婦女組織配合全市農(nóng)業(yè)工作的開展，積極舉辦各類新技術培訓班，發(fā)展農(nóng)村婦女經(jīng)濟協(xié)作組織，培養(yǎng)各個領域的帶頭人。農(nóng)村婦女在學習與實踐中，不斷提高自身素質(zhì)，逐步成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主力軍。我市已有2000多名婦女參加了十項新技術培訓，400名婦女取得綠色證書，200多名婦女獲得農(nóng)民技術員職稱，56%的婦女勞動力掌握了1—2門實用技術；被調(diào)查的100戶家庭中，婦女的經(jīng)濟收入占家庭收入一半的達15%。全市還涌現(xiàn)出很多大膽闖市場，帶領婦女發(fā)家致富的女能人。德勝村劉娣娥就是龍?zhí)镟l(xiāng)發(fā)家致富的典型代表，她率先在當?shù)貏?chuàng)辦了全市第一個農(nóng)村超市，以科學的管理和優(yōu)質(zhì)的服務贏得了村民的信任，今年四月她又大膽在鄰近三個村開辦了連鎖店，擴大了經(jīng)營范圍和規(guī)模，預計年收入在五萬元左右。

二、農(nóng)村婦女素質(zhì)存在的問題：農(nóng)村婦女作為一個特殊群體，在歷史的、現(xiàn)實的多種因素影響下，自身素質(zhì)與男性相比、與其他女性群體相比，在一些方面發(fā)展滯后，一定程度上不適應當今社會的發(fā)展需求。

（一）思想解放程度與經(jīng)濟發(fā)展形勢不適應。受舊的“三從四德”觀念的影響，一部分婦女仍具有依附思想，生活范圍局限于家庭之內(nèi)，滿足于溫飽的生活，不敢到外面闖闖。有的婦女對周圍一部分勇敢嘗試并取得成功的女能人非常羨慕，卻縮手縮腳，不敢嘗試，不從自身素質(zhì)方

第二篇：農(nóng)村婦女素質(zhì)調(diào)研思考

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婦女工作是關系到家庭穩(wěn)定，社會和諧的工作。**是一個以農(nóng)業(yè)為主的偏遠縣級市，婦女工作尤其是農(nóng)村婦女工作有其特殊性，農(nóng)村青壯年男性外出務工的多，留守婦女相對也多。婦女們的生存狀況、境遇如何？她們的思想意識、生活觀念如何？帶著這些問題，今年4月，筆者深入農(nóng)村，對婦女素質(zhì)進行了專題調(diào)查。本次調(diào)查采用召開座談會、發(fā)放調(diào)查表、入戶走訪等形式，調(diào)查范圍涉及6個貧困鄉(xiāng)6個行政村，調(diào)查對象共100名。針對調(diào)查

結果，筆者就婦女工作與我市經(jīng)濟及社會發(fā)展形勢作了較深的思考。

一、農(nóng)村婦女的進步與發(fā)展調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婦女在社會進步的影響下，整體素質(zhì)較前幾年有新的發(fā)展和變化，突出表現(xiàn)在思想觀念、生活方式、參與經(jīng)濟建設的能力等三個方面。

（一）思想觀念發(fā)生新變化。隨著政治經(jīng)濟領域的深化改革和男女平等基本國策的確立與落實，農(nóng)村婦女的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，特別是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，優(yōu)勝汰劣競爭機制的完善，自身素質(zhì)對人的生存發(fā)展狀況起決定作用，這一現(xiàn)象和理念越來越被大部分農(nóng)村婦女認識和重視，學文化、學科技、學致富，努力提高自身素質(zhì)，成為當前農(nóng)村婦女的新時尚。男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想受到了挑戰(zhàn)，大部分農(nóng)村婦女樹立了以經(jīng)濟收入奠定家庭地位、證實自身價值的新觀念，參與經(jīng)濟建設的愿望空前強烈。調(diào)查的100名婦女中，35名婦女愿依靠土地資源從事種植、養(yǎng)殖

業(yè)，7名婦女愿進城務工經(jīng)商，36名婦女愿在農(nóng)閑時節(jié)開辟第二條收入渠道。與經(jīng)濟觀念變化同步，農(nóng)村婦女參與改革的熱情也空前高漲，參政意識、自主意識不斷增強。在基層村級行政機構中婦女所占比例明顯提高，筆者調(diào)查的六個行政村中，黨支部書記有兩人是女性，村長有1人是女生，青年書記有4人是女性，且年齡均在35歲以下。農(nóng)村婦女也積極關注當前社會變革中的熱點問題和與自身利益密切相關的方針政策，經(jīng)常性看新聞節(jié)目的婦女占10%，能說出幾件國家大事的青壯年婦女占所調(diào)查人數(shù)的18%，認為國家興衰與自己的命運息息相關的婦女占75%。由此可見，農(nóng)村婦女的思想境界已有了新的提高。

（二）生活方式體現(xiàn)時代新要求。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，農(nóng)村婦女的生活觀念與生活方式也悄悄地發(fā)生著變化。她們已不滿足物質(zhì)上的富有，轉(zhuǎn)而關注自身的生命健康和精神需求，追求高質(zhì)量的生

活。計劃生育政策已經(jīng)深入人心，少生優(yōu)生成為農(nóng)村婦女的共識，僅晏田鄉(xiāng)蕉林村就有4名婦女自愿放棄二胎指標辦了獨生子女證。科學教育子女，越來越被更多的農(nóng)村家庭所認識，60%的農(nóng)村婦女愿不惜投入培養(yǎng)子女成才。農(nóng)村婦女依法維權的意識比前幾年普遍有所提高，40%的婦女了解一定的法律知識，她們比較關注那些與自己利益密切相關的諸如土地承包、宅基地劃分、費稅改革、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生改革、鄉(xiāng)村道路建設、義務教育等法律法規(guī)。農(nóng)村婦女逐漸向追求文明科學的生活方式方面轉(zhuǎn)變，在吃、穿、住、行方面逐步拋棄了一些舊的生活習慣。80%的婦女成了禁賭的生力軍，她們摒棄了玩麻將、字牌等賭博方式，而且監(jiān)督丈夫的涉賭行為。近幾年，各級婦女組織與有關部門配合，開展了“五好文明家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”創(chuàng)評活動，大部分農(nóng)村婦女在樹立典型、宣傳典型的輿論引導下，注重樹立自己良好的社會形象。

（三）參與經(jīng)濟建設的能力有新提高。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和農(nóng)產(chǎn)品科技含量的提高，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的要求由過去單純的體力付出轉(zhuǎn)向思想觀念、科技信息、身體素質(zhì)的綜合運用，為婦女參與農(nóng)村經(jīng)濟提供了更好的機遇和條件。各級婦女組織配合全市農(nóng)業(yè)工作的開展，積極舉辦各類新技術培訓班，發(fā)展農(nóng)村婦女經(jīng)濟協(xié)作組織，培養(yǎng)各個領域的帶頭人。農(nóng)村婦女在學習與實踐中，不斷提高自身素質(zhì)，逐步成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主力軍。我市已有2000多名婦女參加了十項新技術培訓，400名婦女取得綠色證書，200多名婦女獲得農(nóng)民技術員職稱，56%的婦女勞動力掌握了1—2門實用技術；被調(diào)查的100戶家庭中，婦女的經(jīng)濟收入占家庭收入一半的達15%。全市還涌現(xiàn)出很多大膽闖市場，帶領婦女發(fā)家致富的女能人。德勝村劉娣娥就是龍?zhí)镟l(xiāng)發(fā)家致富的典型代表，她率先在當?shù)貏?chuàng)辦了全市第一個農(nóng)村超市，以科學的管

理和優(yōu)質(zhì)的服務贏得了村民的信任，今年四月她又大膽在鄰近三個村開辦了連鎖店，擴大了經(jīng)營范圍和規(guī)模，預計年收入在五萬元左右。

二、農(nóng)村婦女素質(zhì)存在的問題：農(nóng)村婦女作為一個特殊群體，在歷史的、現(xiàn)實的多種因素影響下，自身素質(zhì)與男性相比、與其他女性群體相比，在一些方面發(fā)展滯后，一定程度上不適應當今社會的發(fā)展需求。

（一）思想解放程度與經(jīng)濟發(fā)展形勢不適應。受舊的“三從四德”觀念的影響，一部分婦女仍具有依附思想，生活范圍局限于家庭之內(nèi)，滿足于溫飽的生活，不敢到外面闖闖。有的婦女對周圍一部分勇敢嘗試并取得成功的女能人非常羨慕，卻縮手縮腳，不敢嘗試，不從自身素質(zhì)方

第三篇：關于農(nóng)村婦女發(fā)揮作用的調(diào)研思考

隨著改革開放進一步深入，廣大農(nóng)村婦女積極參與社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設，為推進小康社會建設起到了舉足輕重的作用。但也存在一些不容忽視的問題，具體表現(xiàn)為：

一、經(jīng)濟建設方面

全面建設小康社會，最根本的是要堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，占農(nóng)村人口半數(shù)以上的廣大農(nóng)村婦女是

發(fā)展社會生產(chǎn)力的一支重要人力資源。改革開放以來，尤其是實行土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，以家庭為主要生產(chǎn)單位的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，為農(nóng)村婦女在農(nóng)村經(jīng)濟建設中發(fā)揮作用搭建了施展才華的平臺，農(nóng)村婦女的勞動熱情空前高漲，她們積極投入農(nóng)村經(jīng)濟建設，涌現(xiàn)出大批種植、養(yǎng)殖、加工能手，激發(fā)和帶動了周邊婦女的創(chuàng)業(yè)潛能，成為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、振興農(nóng)村經(jīng)濟的主要力量。隨著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構的調(diào)整，廣大農(nóng)村婦女在建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟中的作用越來越突出，已成為農(nóng)民增收致富的主力軍。新時代、新形勢為農(nóng)村婦女發(fā)展提供了廣闊空間，但一些潛在的、影響農(nóng)村婦女作用發(fā)揮的問題如不解決，將會影響到農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。如：就位于城效結合的村（鎮(zhèn)）來說，隨著城市化建設進程的加快，耕地越來越少，無地可種的人越來越多，由于村辦企業(yè)的安置能力有限，導致一些農(nóng)民成為閑置勞動力，這當中以年齡偏大的女性為多，加上她們沒有創(chuàng)業(yè)的一技之長，在新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟建設中的作用發(fā)揮受到限制。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的村、鎮(zhèn)則表現(xiàn)為傳統(tǒng)農(nóng)作物種植占主導地位，果、菜、漁、牧、花卉等能為農(nóng)民帶來較高收益的特色農(nóng)業(yè)發(fā)展相對緩慢，而農(nóng)村婦女整體文化素質(zhì)偏低、缺乏科學種養(yǎng)知識，市場經(jīng)濟意識不強，信息不靈是導致這一以婦女為主要勞動力資源的產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的原因之一。

建議：為提高農(nóng)村婦女的農(nóng)村技術水平和創(chuàng)業(yè)能力，各級政府、科學技術部門要因地制宜，制定和實施農(nóng)村婦女科技培訓計劃，組織科技下鄉(xiāng)、科技人員與農(nóng)村婦女結對子、舉辦講座，現(xiàn)場指導等，培育、扶持一批科技示范戶，幅射帶動廣大農(nóng)村婦女走上科技致富之路。

二、精神文明建設方面

精神文明和先進文化建設是社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和基本特征。婦女是構筑社會主義精神文明不可缺少的重要力量，婦女的思想狀況、精神面貌，直接關系到社會的穩(wěn)定，關系到家庭 的和睦。近年來，各級婦聯(lián)組織堅持“以人為本”、“以服務為本”、豐富和發(fā)展農(nóng)村精神文明建設活動載體，組織開展了“（星級）文明戶評比”活動，弘揚家庭和睦、尊老愛幼、鄰里團結、助人為樂的傳統(tǒng)美德；組織開展了豐富多彩的文化娛樂活動，倡導文明健康的生活方式，陶冶群眾情操，抵制封建迷信和邪教的侵襲。廣大農(nóng)村婦女在提高家庭成員道德素質(zhì)，教育子女提高整個農(nóng)村文明程度中起到了不可低估的作用。目前，在農(nóng)村，“文明家庭”遍布各個角落；以婦女為主要參與者的各類文化隊伍活躍在街頭巷尾，極大地豐富了農(nóng)村群眾的業(yè)余文化生活。但從整個社會的發(fā)展方向來看，農(nóng)村婦女文化素質(zhì)較低的現(xiàn)狀使她們在教育子女的觀念欠科學；參與的各類文化活動層次較低；參與各類文化學習少；適應新事物較慢，明顯滯后于日益發(fā)展的精神文明建設的步伐。

建議：加強農(nóng)村基層文化組織建設，使農(nóng)村婦女能夠通過婦女之家、女性素質(zhì)學校等途徑學習培訓獲取知識，豐富生活。培訓農(nóng)村婦女文化骨干，加強對農(nóng)村文化活動的指導，開展文藝下鄉(xiāng)活動，提升農(nóng)村婦女文化生活品味。大力開展家庭建設，倡導科學、健康、文明的生活方式，提高農(nóng)村婦女生活質(zhì)量。

三、政治文明建設

全面建設小康社會要求社會主義民主和法制更加完備，實現(xiàn)依法治國。在農(nóng)村的民主法制建設中，一個重要內(nèi)容是婦女參政議政水平的提高。隨著農(nóng)村女能手、女老板、女企業(yè)家、女干部的大批涌現(xiàn)，農(nóng)村婦女的社會地位不斷提高，參政議政能力不斷增強。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是政治參與意識強。一些群眾威信高、工作能力強，熱心為農(nóng)村婦女服務的女性被選進村兩委班子，參與農(nóng)村政治經(jīng)濟社會管理；還有一些女能手、女老板、女企業(yè)家當選為各級人大代表、政協(xié)委員，直接參與各級政府的重大政策決策，充分體現(xiàn)了男女平等。二是民主參與程度高。農(nóng)村婦女由幾年前對村干部選舉這一重大事項的態(tài)度淡薄，許多婦女被動員出來參加選舉草草投票，到目前已實現(xiàn)了我要認真行使我的民主權利，選舉那些真正為村民辦事，有能力為村民辦事的人當干部的意識轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了廣大農(nóng)村婦女在社會主義政治文明建設進程中取得了長足進步，進步是顯著的，但與男性相比，農(nóng)村婦女參政議政的程度仍然偏低，女干部、女代表、女委員的數(shù)量與男性相比，相差懸殊；農(nóng)村婦女參政議政程度低的另外一個主要原因是在農(nóng)村還存在封建社會的男尊女卑思想以及男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)分工，婦女不愿拋頭露面。因此說，農(nóng)村婦女在政治上與男性實現(xiàn)真正意義上的平等還任重道遠。

建議：宣傳部門采取多種方式加大對男女平等基本國策的宣傳力度；各級黨委組織、民政部門

第四篇：婦聯(lián)關于農(nóng)村婦女素質(zhì)情況的調(diào)研報告

在我國，婦女占總?cè)丝诘囊话耄且恢ゴ蟮娜肆Y源。特別在農(nóng)村，婦女更是一支不可低估的重要力量。隨著社會主義新農(nóng)村建設步伐的加快，提高農(nóng)村婦女的素質(zhì)，越來越成為目前亟待解決的問題，為此，內(nèi)蒙古**盟**縣婦聯(lián)對全縣農(nóng)村婦女的素質(zhì)狀況進行了調(diào)查。

一、當前農(nóng)村婦女素質(zhì)的現(xiàn)狀

農(nóng)村改革的深化，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，各級

婦聯(lián)組織十年如一日常抓不懈開展的“學文化、學技術，比成績、比貢獻”的“雙學雙比”競賽活動，大大提高了全縣農(nóng)村婦女的素質(zhì)，強化了她們的自我意識、競爭意識和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟觀念，增強了她們投身市場經(jīng)濟的多種本領。她們解放思想，奮發(fā)進取，大規(guī)模登上了市場經(jīng)濟的大舞臺，拓寬了生產(chǎn)勞動領域，在種植、養(yǎng)殖、加工、服務、等各行各業(yè)大顯身手，為社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，開拓出了一條農(nóng)村婦女祖祖輩輩未曾走過的路，成為農(nóng)村改革開放大潮中的一支生力軍。但從整體上看，農(nóng)村婦女的整體素質(zhì)仍然相對偏低，主要表現(xiàn)是：

1、思想觀念與形勢發(fā)展不相適應，開拓意識不強。近年來，農(nóng)村改革的浪潮，使大部分農(nóng)村婦女思想解放，適應市場經(jīng)濟的節(jié)拍，沖向市場經(jīng)濟的主戰(zhàn)場。但仍有一部分婦女受舊思想觀念的束縛，缺乏理想和追求，不思進取，思想滯留在“滿足溫飽，吃穿不愁，圍著灶臺、丈夫、兒女轉(zhuǎn)”的狀態(tài)，在經(jīng)濟意識上，受小農(nóng)經(jīng)濟思想的影響，缺乏開拓創(chuàng)新、進取競爭精神，不想不敢投身高新農(nóng)業(yè)技術產(chǎn)業(yè)，對新品種、新技術接受能力差，不敢冒風險，大事干不了，小事不想干，不敢創(chuàng)大業(yè)、致大富。缺乏參政意識，不愿意參加社會活動。在家庭生活上，由于受幾千年封建思想的影響，部分農(nóng)村婦女仍然把個人生活幸福、人生理想寄托在丈夫、子女身上，缺乏自我意識，缺乏自尊、自信、自立、自強的精神，默默地扮演著從屬者的角色，依附思想嚴重，在家庭中位于附屬地位。

2、文化科學素質(zhì)相對偏低。一是文化素質(zhì)相對偏低。雖然這些年，在各級黨委和政府的努力下，實施了九年義務教育，使年輕女性受教育權利有了保障，但在整體上農(nóng)村婦女的文化素質(zhì)提高相對較慢。

二、農(nóng)村婦女素質(zhì)偏低的原因及分析

從調(diào)查中看到，造成農(nóng)村婦女素質(zhì)相對偏低的主觀原因有：

1、婦女存有自卑自弱的心理障礙。盡管婦女解放運動在我國有了幾十年的歷史，廣大婦女的身心獲得了很大的解放。但是封建社會“男尊女卑，男強女弱”的觀念根深蒂固，使女性應有的性格品質(zhì)和能力受到壓抑。這種自卑自弱的心理是阻礙農(nóng)村婦女發(fā)展的一大障礙。

2、不重視提高自身文化水平。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分過慣了苦日子的農(nóng)村婦女，被一時的富裕蒙住了眼睛，認為只要能吃苦耐勞，就會富裕，有沒有文化對農(nóng)村人來說并不重要。婦女們家里家外忙于勞作,很少有時間顧及學習。這是造成女性素質(zhì)偏低的又一主要原因。

3、社會的偏見。由于傳統(tǒng)心理定勢和生產(chǎn)力狀況的限制，“女子無才便是德”的思想在某些角落仍有市場，婦女的主體意識沒有良好的環(huán)境。若有超常表現(xiàn)，對男人多評價為“有膽識，有能力，有氣魄”，而對女人則有遭遇“出風頭、不守本分，傷風敗俗”等指責和非議的可能。事實證明，不是婦女頭發(fā)長，見識短，干不成大事，而是社會的偏見束縛著她們的手腳，泯滅著她們的意志。

4、雙重角色的沖突。婦女解放運動使婦女從家庭走向社會，這是歷史的進步。但她們走上社會后，承擔著家庭和社會“雙重角色”，擔負著妻子、母親、社會工作人員“三重責任”，一個人的時間和精力是有限的，雙重角色的沖突往往使婦女疲于奔命，超負荷運轉(zhuǎn)，難以有多余的精力和時間去提高自己，完善自己，而步入一種惡性循環(huán)的境地。

造成這種狀況的客觀原因主要有：

1、家庭經(jīng)濟條件是影響農(nóng)村婦女教育機會的直接原因

農(nóng)村婦女在父母沒讓其上學的原因中，由于農(nóng)村父母認為家境差或家里需要勞動力等因素導致農(nóng)村婦女沒有上學，而由于認識上的原因，即認為女兒沒必要上學，即使上了學的女兒中父母對其學習不夠重視或完全不重視。此外，在教育投資回報存在著兩性差異，即對婦女的教育投資與男性相比存在著不平等經(jīng)濟狀態(tài)時，農(nóng)村父母更多地把有限的教育投入資源向男孩傾斜，這也使得農(nóng)村婦女接受進一步教育的機會更為減少。

2、農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展水平是影響農(nóng)村婦女教育地位的重要原因

建國以來我國農(nóng)村人口學歷教育的發(fā)展歷程表明，不同時代出生的農(nóng)村人口的教育程度是隨著農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展水平的提高而發(fā)展和提高的。但從發(fā)展趨勢看，農(nóng)村男女所受教育年限的差異在逐步縮小，從我國農(nóng)村發(fā)展過程看，農(nóng)村男女教育年限差異縮小的趨勢是與農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展水平不斷提高的趨勢相一致的，由此推論：相對于男性而言，農(nóng)村婦女教育程度偏低是由農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展不夠所造成的。這說明農(nóng)村男女所受教育程度差異的縮小有賴于農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展水平的提高。

第五篇：提高農(nóng)村婦女素質(zhì)

當前，我國已進入全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的關鍵時期，婦女人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的主要目的之一。農(nóng)村婦女作為一個占全體農(nóng)民人口一半的社會群體，不僅肩負著物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重任，而且是人口再生產(chǎn)的主體。因此，農(nóng)村婦女素質(zhì)的高低，直接影響著農(nóng)村人口素質(zhì)整體狀況。而農(nóng)村人口即農(nóng)民整體素質(zhì)的提高，既是加速實現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與整體現(xiàn)代化的必備前提與基礎，又是這一現(xiàn)代化的基本目標之一。建設社會主義新農(nóng)村是黨中央統(tǒng)攬全局、著眼長遠、與時俱進作出的重要戰(zhàn)略，也是貫徹落實科學發(fā)展觀的有效舉措。新農(nóng)村之新，不僅要有新環(huán)境、新房舍、新道路、新設施、新制度、新風貌，而且最核心、最關鍵的還是新農(nóng)民。沒有新農(nóng)民，新農(nóng)村就失去了根本和基礎。農(nóng)村婦女的整體素質(zhì)直接關系到社會主義新農(nóng)村目標的實現(xiàn)，廣大農(nóng)村婦女是我們農(nóng)村的一支主要力量，她們既是黨和政府發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的主體，又是整個社會乃至各個家庭發(fā)展穩(wěn)定的一個重要因素，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的60%以上都是由農(nóng)村婦女來承擔，廣大農(nóng)村婦女參與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的程度如何，將決定著農(nóng)村的發(fā)展速度和發(fā)展程度。隨著社會主義新農(nóng)村建設步伐的加快，提高農(nóng)村婦女的素質(zhì)，越來越成為目前亟待解決的問題。梁啟超早在《變法通論.論女學》中就曾明確指出“女學最盛者，其國最強”、“女學衰，母教失，愚民多，智民少”、“欲強中國，必復女權，欲復女權，必興女學”的主張，將興女學與民族的安危，國家的強弱聯(lián)系在一起，在新世紀的今天，科技迅猛發(fā)展，要使廣大婦女牢固樹立終身學習的理念，積極創(chuàng)建學習型家庭，大力推進優(yōu)秀讀物進家庭，使廣大婦女充分認識到婦女受教育提高素質(zhì)的意義，舍得在更新知識、提高素質(zhì)方面下功夫，搞投資。要從實際出發(fā)，運用靈活多樣的方式搞好培訓。使之成為新型女農(nóng)民，其標準是“思想觀念新、文明誠信好、致富技能高、經(jīng)營能力強”。要按照全國婦聯(lián)提出的“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的要求，增加觀念新、講文明、重參與。據(jù)統(tǒng)計，全國青壯年文盲中婦女占70%，多為農(nóng)村女性；西部農(nóng)村失輟學兒童中女童占80%。由于平均受教育水平偏低，婦女獲取和運用科技知識的能力總體上低于男性；一些婦女的思想價值觀念、科學文化水平、生產(chǎn)生活技能、民主參與意識、文明生活習慣、心理調(diào)適能力等與經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還有差距；女性人才總量偏少,多數(shù)婦女在第一產(chǎn)業(yè)從事簡單勞動，從業(yè)于第二、三產(chǎn)業(yè)的婦女大多從事層次較低的工作，婦女參與經(jīng)濟社會發(fā)展的廣度、深度、層次都亟待拓展和提高。這些既影響到婦女在和諧社會建設中充分發(fā)揮作用，也制約了婦女自身的進步和發(fā)展。只有通過教育培訓，幫助廣大婦女提高素質(zhì)、增強能力、強健體魄，才能使之在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會中處于主動地位、發(fā)揮主體作用、實現(xiàn)自身價值。

婦女的整體素質(zhì)仍然偏低，遠遠不能適應新時期的要求，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、婦女存有自卑自弱的心理障礙

首先在思想上，一部分婦女目光短淺，胸無大志，開拓意識不強。缺乏敢想、敢說、敢追求的靈性，使女性應有的性格品質(zhì)和能力受到壓抑；其次，在家庭生活上，部分婦女的依附意識較強，在家庭中處于依附、從屬地位。由于受幾千年封建思想的影響，部分農(nóng)村婦女仍然把個人生活幸福，人生理想寄托在丈夫、子女身上，缺乏自我意識和對自身價值的認識，缺乏自尊、自信、自立、自強的精神，她們在家庭中扮演了從屬的角色，默默地年復一年地從事著家務勞動，克盡照顧老人，撫養(yǎng)孩子的義務，在外掙錢闖世界打天下的男人則主宰著家庭的生活。再 次，在勞動就業(yè)上，由于“男主外女主內(nèi)”“男主女從”的兩性分工和規(guī)范依然潛隱于人們的心理深層，使農(nóng)村婦女對社會角色缺乏高層次的追求，把婚姻看成人生的主旋律并為之投入更多，形成長期守家，足不出戶的思想觀念。據(jù)第五次人口普查統(tǒng)計，我區(qū)未工作人口中，女性占了65%，其中23.3%為在校學生，59%均為在家料理家務，只有5.3%的女性喪失勞動力。在生活來源上，有87%的女性（無工作人口）靠其他成員供養(yǎng)，其中屬于有勞動能力的占74%。

二、對提高文化水平重視不夠，文化科學技術素質(zhì)相對偏低 雖然我區(qū)婦女整體文化素質(zhì)有了較大提高，但仍存在以九年制義務教育水平為主的情況，全區(qū)女性擁有中小學文化水平比例達67.65%，而高學歷者畢竟可數(shù)，進而影響到女性的擇業(yè)。部分過慣了苦日子的農(nóng)村婦女，目光短淺，被一時的富裕現(xiàn)象蒙住了眼睛，認為只要能吃苦耐勞，就會富裕，有沒有文化不重要。有的家庭勞力不足，婦女們家里家外，忙于勞作，很少有時間顧及學習。有的家庭甚至讓孩子輟學以減輕負擔，而由于重男輕女思想的影響，輟學的又多是女孩。這是造成婦女素質(zhì)偏低的又一重要原因。

三、雙重角色的沖突

婦女解放運動是婦女從家庭走向社會，這是一個很大的歷史進步。但她們走上社會后，承擔著“雙重角色”（家庭角色和社會角色）和“三重責任”（妻子、母親、工作人員），她們既要完成自己所從事的工作，又要負責家中的柴米油鹽、衣食住行等瑣碎而繁重的家務。一個人的時 3 間和精力是有限的，雙重角色的沖突往往使婦女疲于奔命，超負荷運轉(zhuǎn)，難以有多余的精力和時間去提高自己，完善自己。

母親是孩子的第一任老師，一個優(yōu)秀的母親才能培養(yǎng)出健康優(yōu)秀的孩子。因此，婦女素質(zhì)的提高直接影響到整個社會的發(fā)展。

一、我縣農(nóng)村婦女整體素質(zhì)偏低的主要表現(xiàn)：一是文化程度偏低。高中以上文化的占極少數(shù)，不足5%，80%以上是初中以下文化，還有相當一部分婦女處于文盲、半文盲狀態(tài)。在市場經(jīng)濟的今天，男勞力大部分外出打工或經(jīng)商做買賣，剩下“三八”、“六一”、“九九”部隊留在農(nóng)村，這支留守部隊中，婦女算是精銳部隊，肩負著教育子女、贍養(yǎng)老人、調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的重任，如果不提高素質(zhì)，很難擔此重任。二是科技致富能力較差。由于分工不同，大多數(shù)留守婦女所從事的都是簡單、重復的家務勞動，狹窄的生活空間，有限的經(jīng)濟條件，造成婦女想致富無項目，無技術、無資金、無門路，只有依靠丈夫，嫁漢嫁漢穿衣吃飯。沒有了經(jīng)濟地位，也就沒有了家庭地位，于是出現(xiàn)了包二奶，養(yǎng)情婦等不良現(xiàn)象，造成家庭不和，離婚率上升，婦女貧困。三是農(nóng)村婦女參政程度較低。農(nóng)村的社會主義民主和法制建設，一個重要內(nèi)容是婦女參政議政水平的提高，而農(nóng)村婦女參與和管理社會事務的意識較差，再加上有些對婦女性別歧視現(xiàn)象，使農(nóng)村婦女參政程度較低。如在村委會換屆選舉中，雖然層層領導都強調(diào)，要提高女性比例，但 全縣84個村只有？個村不足？%村委會班子中有女性，比例較低。四是法律意識淡薄，精神空虛。有的婦女沒有遠大理想，沒有精神寄托，無所事事，碌碌無為，除了東家長，西家短外，就是賭博、打麻將，大搞封建迷信，燒香拜佛，算命打掛。根源主要是由于婦女法律意識淡薄，精神生活貧乏，愚昧無知等原因造成的。這就給社會帶來了不健康、不穩(wěn)定因素，嚴重影響了社會風氣，影響了村風、民風。

二、提高農(nóng)村婦女綜合素質(zhì)的建議

以“三個代表”重要思想為指針，更新婦女的思想觀念

為適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，要緊密聯(lián)系農(nóng)村婦女的思想實際，采取多種形式，引導農(nóng)村婦女樹立市場意識、競爭意識、科技意識、超常規(guī)發(fā)展意識。使廣大農(nóng)村婦女充分認識自己的社會價值，更新思想、更新觀念，努力實現(xiàn)自身價值和自我素質(zhì)的完善，成為有理想、有作為的新女性。引導婦女深刻領會“三個代表”重要思想的內(nèi)涵。在婦女中大力開展黨的基本理論、路線、綱領和“三熱愛”教育，倡導“四有”、“四自”精神。為把思想教育工作落到實處，應積極開展各項活動，文藝匯演、知識競賽、座談會、研討會等，寓教于樂，同時，要緊緊抓住“三八”、“五好家庭”評比這兩個傳統(tǒng)項目，不斷賦予新的內(nèi)容，使之具有濃厚的時代氣息。

二、加強宣傳，提高婦女的社會地位

雖然我國婦女在國家法律中，取得了與男子平等的權利，但長期以來對女性形成的社會偏見，仍然是影響婦女發(fā)展進步的重要因素。因此，我們婦女組織要充分利用多種形式向全社會開展多渠道、多層次、全方位的持久宣傳，使人們充分認識婦女在家庭和社會中的作用，努力創(chuàng)造一個有利于婦女成長的社會環(huán)境。

三、抓好對農(nóng)村婦女的培訓，提高農(nóng)村婦女的科學、文化素質(zhì) 我們要從實際出發(fā)，運用靈活多樣的方式搞好培訓。要繼續(xù)沿用婦女組織在提高婦女素質(zhì)中總結的經(jīng)驗，“一進家”、“二到戶”、“三多”、“四結合”。即文化科學技術培訓進婦女之家；科學知識普及到戶、致富經(jīng)驗傳播到戶；多類型、多渠道、多層次，長短結合、上下結合集中與分散結合、請進來與走出去結合。在培訓方式上，要狠抓輻射性培訓、示范性培訓和系統(tǒng)性培訓，不斷提高培訓的檔次和水平，并引導婦女學以致用，把實用技術盡快轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益和社會效益。要充分發(fā)揮婦女學校的作用，舉辦各種文化培訓班、知識競賽等豐富多彩的活動，把婦女學校辦成文化科學技術學習的課堂，致富信息技術交流的窗口，最大限度地把婦女吸引到學文化、學科學、學技術中來，跟上時代的發(fā)展。

四、增強婦女的參與意識

馬克思主義認識論一個重要的觀點，就是真知來源于社會實踐。毫無例外，婦女素質(zhì)的高低取決于她們參與社會的程度，因此，全面提高婦女素質(zhì)關鍵之一是抓參與。必須采取有利措施，花大力氣提高婦女的 參與意識。積極開展“雙學雙比”和“巾幗建功”競賽活動以及各項文娛活動，幫助農(nóng)村婦女創(chuàng)造參與的條件，參與的場所，在參與中長見識，長才干，鍛煉自己，表現(xiàn)自我，做命運的主人，爭得社會承認，提高婦女地位。使她們找到最佳社會位臵，以現(xiàn)代人的開放、創(chuàng)新和開拓精神，干事創(chuàng)業(yè)，為嶗山的發(fā)展做出更大的貢獻。

1、提高婦女的心理素質(zhì)。采取形勢教育，正面貫輸，典型引路等方式方法，向婦女宣傳社會，教育婦女解放思想，更新觀念，發(fā)展自我；教育婦女克服自卑心理、弱勢心理、依附心理，自尊、自信、自立、自強；教育婦女樹立市場意識、競爭意識、發(fā)展意識，市場經(jīng)濟不同情弱者，不相信眼淚，要勇于走出家門，走向社會，應對挑戰(zhàn)，盡快步入時代發(fā)展的快車道。

2、提高婦女的科技文化素質(zhì)。積極引導廣大農(nóng)村婦女參與產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，大力發(fā)展畜牧水產(chǎn)、蔬菜果品、花卉苗木、食用菌等重點產(chǎn)業(yè)，引進新項目，開發(fā)綠色新產(chǎn)品，不斷更新品種，擴大生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模；積極引導廣大婦女參與各類科技示范園區(qū)、專業(yè)技術協(xié)會、合作社和龍頭企業(yè)建設，提高農(nóng)村婦女專業(yè)化、組織化程度。建立培訓服務體系，把提高婦女科技文化素質(zhì)作為長期發(fā)展戰(zhàn)略，各級各部門結合本地實際和行業(yè)特點，本著實際、實用、實效的原則，開展多層次、多門類、多樣化培訓，引導婦女樹立終身學習的意識。建立健全農(nóng)村科技服務指導中心，為廣大婦女提供技術、信息、項目、資金等服務。

3、提高婦女的法律素質(zhì)。我國法律上已經(jīng)規(guī)定了男女平等，但事實上還存在著不平等的現(xiàn)象。婦女在土地承包、宅基地、婚姻家庭等方面的權益時常受到侵害。婦女本身不知道怎么維權，而是以暴抗暴，以身試法或無可奈何。權益受侵如我市一名婦女在遭受15年的家庭暴力蹂躪后，走投無路，在丈夫熟睡時用斧頭把他砍死。因此，要加強法制宣傳教育，普及法律知識，使婦女學法、懂法、用法，提高法律意識，增強依法維權能力，運用法律武器尋求保護和保障，運用法律武器與侵侵權行為做斗爭，同時，自身遵法、守法，不違法。

4、提高婦女的思想道德素質(zhì)。市場經(jīng)濟等價交換的原則往往被植入社會生活和家庭生活中，使拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一定范圍內(nèi)有所滋長，家庭道德領域出現(xiàn)了某些失范、失序、失衡現(xiàn)象，世界觀、人生觀、價值觀扭曲。一些人精神失范，道德滑坡；還有一些婦女向賭博、迷信、宗教尋求精神寄托。因此，應注重農(nóng)村精神文明建設，認真落實《公民道德建設實施綱要》，大力弘揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德，大力弘揚愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的道德規(guī)范，大力加強群眾性精神文明創(chuàng)建工作，創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、創(chuàng)建十星級文明家庭，舉辦先進典型事跡報告會、革命傳統(tǒng)教育、科普知識宣展、歌詠賽、演講賽、運動會等文體活動，建立花會隊、秧歌隊、文藝演唱隊、巾幗志愿者服務隊，成立婦女活動中心，農(nóng)家女子學校，引導婦女相信科學，反對迷信，豐富婦女的業(yè)余文化生活，陶冶情操，倡導科學文明、健康的生活方式，促進人的全面發(fā)展，促進家庭的美滿幸福，促進社會的安定和諧。

5、提高婦女的身體素質(zhì)。由于農(nóng)村婦女處于整個社會的收入底層，農(nóng)村醫(yī)療保障體系基本為空白，導致很多婦女有病治不起，治病就返貧。一些婦女小病挨著，大病抗著，慢性疾病纏身，嚴重影響身心健康。應大力加強生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設，改善農(nóng)村婦女生存環(huán)境，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動，實現(xiàn)農(nóng)村改水、改廁、改圈、改灶，增強婦女的環(huán)保意識。有關部門應經(jīng)常開展送衛(wèi)生下鄉(xiāng)活動，為貧困婦女義診查體治病，應加大農(nóng)村醫(yī)療體制改革力度，使農(nóng)村婦女享有相應的衛(wèi)生資源，讓婦女群眾充分體現(xiàn)黨的溫暖和關懷。

總之，農(nóng)村婦女在家庭中處于核心位臵，如果提高了一名婦女的素質(zhì)，就等于提高了一個家庭的素質(zhì)，如果每名婦女素質(zhì)都提高了，那么全民族的整體素質(zhì)也就提高了。正如美國教育家福祿貝爾所說，國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是操在母親手中。因此，建議形成一個動員組織農(nóng)村廣大婦女提高自身素質(zhì)，參與農(nóng)村經(jīng)濟建設，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，推動農(nóng)村社會穩(wěn)定，各負其責，齊抓共管的良好局面。

一是堅持實用原則，培訓內(nèi)容要與婦女需求結合。要開展調(diào)研，明確婦女的培訓需求，開展分類培訓、分層培訓，提高婦女培訓的參與度。重點開展六類培訓，一是開展創(chuàng)業(yè)培訓，引導婦女發(fā)展壯大，提升農(nóng)村發(fā) 展內(nèi)生動力；二是開展務工技能培訓，促進婦女轉(zhuǎn)移就業(yè)；三是開展種養(yǎng)加實用技術培訓，增強婦女發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的本領；四是開展營銷知識培訓，幫助婦女掌握現(xiàn)代營銷知識和技能，特別是增強網(wǎng)上銷售的能力；五是開展基層婦聯(lián)干部培訓，讓她們更好地發(fā)揮“雙帶”的作用。六是開展文明教育培訓，新型女農(nóng)民不僅要有新技能，更要有新的思想觀念和生活方式，這樣婦女才能全面參與新農(nóng)村建設，更好地發(fā)揮作用。堅持實效原則，培訓目的要與創(chuàng)業(yè)增收相結合。通過開展定單培訓、定向培訓、致富項目培訓及農(nóng)業(yè)新技術培訓等，使婦女培訓后能直接受益。我們要確立轉(zhuǎn)移也是培訓的理念，繼續(xù)深化勞動力轉(zhuǎn)移工作。一方面，進城務工的婦女通過勞務實踐，經(jīng)歷工業(yè)文明和城市文明的熏陶，更新了觀念，開闊了視野，增長了見識，學會了各種實用技術，具備了在城市創(chuàng)業(yè)定居的條件，同時也可帶動更多的人外出務工；另一方面，一部分務工婦女還學到了現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理經(jīng)驗，掌握了技術，積累了資金，并返鄉(xiāng)創(chuàng)辦經(jīng)濟實體，帶動了農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。

以家庭為切入點，推動農(nóng)村婦女建設高質(zhì)量的生活，廣大婦女弘揚家庭美德、社會公德，遵紀守法，學會通過法律程序反映自己的合理訴求，以小家促大家，促進社會主義新風尚的形成。開展各種形式的家庭文化活動，豐富和活躍家庭成員業(yè)余文化生活，不斷滿足家庭成員日益增長的精神文化需求在農(nóng)閑與節(jié)假日期間組織農(nóng)婦家庭自編、自演的文藝節(jié)目，開展健身活動和農(nóng)家趣味體育活動，舉辦家庭卡拉ok大賽、家庭才藝展示、家庭演講會、家庭裝飾品制作展覽和家庭烹飪比賽等活動，豐 富她們的業(yè)余文化，增強她們自覺抵制邪教和黃、賭、毒侵害的意識和能力，使健康、文明、向上的文化成為農(nóng)村文化的主流。

加強家庭平安建設。家庭是社會的細胞，家庭的穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基礎，女性在維護家庭和社會穩(wěn)定中有著自身獨特的優(yōu)勢，更有著不可替代的作用。普及法律知識，增強家庭成員法律意識和法制觀念。積極開展預防和制止家庭暴力宣傳活動，及時化解各種家庭矛盾和糾紛，營造相互尊重、相互關愛的和諧家庭環(huán)境。參與打擊拐賣婦女兒童、禁賭、禁毒、幫教等社會治安綜合治理工作，維護婦女兒童合法權益。以提高素質(zhì)為落腳點，推動農(nóng)村婦女參與鄉(xiāng)風文明建設

新農(nóng)村的建設需要一批有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和現(xiàn)代意識的新型農(nóng)民。目前在農(nóng)村，農(nóng)村婦女已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要力量和生力軍。因此，強化婦女素質(zhì)教育，培育一批有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)村婦女，是社會主義新農(nóng)村建設的必然要求。

加強培訓，提升農(nóng)村婦女能力。農(nóng)村婦女地位的提高，很大程度上依靠自身素質(zhì)的提高。加強女童教育，提高未來母親素質(zhì)。兒童是祖國的未來、民族的希望，女童是未來的母親。廣大農(nóng)村家長樹立正確的育兒觀，掌握科學的育兒方法，為××培養(yǎng)合格的社會主義接班人

姐妹們，共建和諧社會、共享發(fā)展成果，奏響了中華民族偉大復興的時代最強音,為提高我們自身素質(zhì)、促進婦女姐妹全面發(fā)展開辟了更加廣闊的前景。讓我們以更加昂揚的精神狀態(tài)，學習新知識、掌握新技能、增強新本領,不斷提高參與經(jīng)濟社會發(fā)展的能力，充分展示“半邊天”的時代風采，為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會作出新的更大的貢獻！