第一篇：讀畢淑敏

感受畢淑敏

讀畢淑敏的文章，喜歡上畢淑敏，可以說(shuō)是一個(gè)偶然。因?yàn)椴恢揽词裁淳驮趫D書(shū)館隨便翻翻，看到畢淑敏的散文，就翻來(lái)看了一下，看過(guò)不免覺(jué)得喜歡，因?yàn)槭巧⑽模皇呛荛L(zhǎng)，這樣看起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)。之后，就一發(fā)不可收拾了。

看了畢淑敏散文前面關(guān)于畢淑敏的介紹，我才知道她為什么能寫(xiě)出那樣讓人讀了會(huì)有一種震撼的感覺(jué)的作品。畢淑敏，是山東人，我國(guó)當(dāng)代著名的女作家。她有11年的在偏遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)兵經(jīng)歷，在那期間有做過(guò)衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。畢淑敏是在從事醫(yī)學(xué)工作20年后，才開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作的，而且她還是注冊(cè)心里咨詢師，這樣一來(lái)他既是一位能治愈人身體的醫(yī)生，又是一位解救人心靈的天使，所以她的作品中包含的滿滿都是愛(ài)。

自從從事寫(xiě)作后，畢淑敏已經(jīng)寫(xiě)了很多有名的作品。著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》、《女心理師》、《鮮花手術(shù)》，中短篇小說(shuō)集《女人之約》、《昆侖殤》、《預(yù)約死亡》，散文集《婚姻鞋》、《素面朝天》、《保持驚奇》、《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》,散文集《心靈處方》、《畢淑敏文集》《我很重要》等。這么多的作品，在我看來(lái)都好美，都極具藝術(shù)感，但是我最喜歡的還是他的散文集。

文學(xué)作品的寫(xiě)作是有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的結(jié)合。在畢淑敏的散文中在其有意識(shí)地描寫(xiě)她所見(jiàn)到的生活的同時(shí)，無(wú)意識(shí)地向我們傳達(dá)了很多平時(shí)生活中沒(méi)有用心去感受的意義，其散文包含了豐富的審美意蘊(yùn)。

首先，畢淑敏散文中傾訴和贊頌了平凡生活中存在的至高的真、善、美。她的散文中，講述的都是生活中的一些瑣碎的小事，給的人的感覺(jué)就像鄰居家的大姐在給你講述一個(gè)個(gè)生活中的趣事。然而，故事平凡卻不瑣屑，她能由平凡的故事中，抒寫(xiě)出生活中的真、善、美，抒發(fā)出平常人卻不平庸的感受來(lái)。如《孝心無(wú)價(jià)》講的就是生活中子女與父母之間諸如母親病重而兒子卻要繼續(xù)考研進(jìn)修，一些平常人家發(fā)生的事，畢淑敏卻領(lǐng)悟到“孝”的蛻化，發(fā)出了趕快為父母獻(xiàn)上一份孝心的真誠(chéng)呼喊。畢淑敏用平凡的題材提醒天下的兒女：抓住機(jī)會(huì)在父

母健在之時(shí)，奉上一份真誠(chéng)的愛(ài)心，無(wú)論豐厚還是微薄，只要獻(xiàn)上就好。還有就是《愛(ài)的回音壁》中有談到現(xiàn)代社會(huì)中孩子對(duì)長(zhǎng)輩愛(ài)的理解，現(xiàn)在多數(shù)家庭都是一個(gè)孩子，全家人的愛(ài)都集中在孩子一個(gè)人身上，但是孩子對(duì)這種愛(ài)的接受與理解又有多少呢？畢淑敏通過(guò)對(duì)幾個(gè)小朋友的問(wèn)話，告訴我們孩子在被他人需要時(shí)，才能感覺(jué)到自己幼小生命的意義，才會(huì)感悟到深深愛(ài)意。同時(shí)也告訴現(xiàn)代社會(huì)的父母如果愛(ài)孩子的話，一定要讓孩子從力所能及的時(shí)候，開(kāi)始愛(ài)周圍的人。像這樣生活中簡(jiǎn)單的小故事還有很多很多，就是這樣，在畢淑敏的散文中，一個(gè)個(gè)平凡簡(jiǎn)單的小事情，讓我們?nèi)ニ伎贾車恼妗⑸啤⒚馈?/p>

其次，畢淑敏散文中充滿了對(duì)女性生活、女性的心理、女性的地位等等的關(guān)注，筆下很多的女性篇章表現(xiàn)了她深沉的女性主義創(chuàng)作意識(shí)。畢淑敏有說(shuō)過(guò)，女性在社會(huì)上的聲音總是很微弱。在現(xiàn)實(shí)生活中，畢淑敏身兼多種社會(huì)和家庭角色，因而她筆下便出現(xiàn)了女性角色的自我體認(rèn)，女性美和女性價(jià)值的自我追尋，女性在事業(yè)與家庭之間面對(duì)的種種困擾和艱難選擇，女性在不平等的兩性關(guān)系中的種種痛苦和抗?fàn)帲栽趷?ài)情婚姻路上的不幸遭際和誤區(qū)，構(gòu)成其創(chuàng)作的種種內(nèi)涵。其中有寫(xiě)母性的無(wú)私奉獻(xiàn)，在《女人什么時(shí)候開(kāi)始享受》一文中，畢淑敏提到母親的偉大。在孩子很小的時(shí)候，母親煮著牛奶，洗著衣服，以為等孩子長(zhǎng)大了可以好好享受。孩子上了幼兒園，女人買菜做飯還要工作，以為孩子上學(xué)可以享受。孩子讀書(shū)，女人為培育孩子轉(zhuǎn)動(dòng)與家、學(xué)校、市場(chǎng)、培訓(xùn)班里。孩子上大學(xué)，有了工作，以為一切會(huì)好起來(lái)，可是已經(jīng)成了奶奶，要照看孫子。直到有一天，“女人就這樣老了，她再也不需要任何享受了，在冥冥的夢(mèng)幻中，安靜地睡去。”母親為子女付出了一生，從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)去享受，母愛(ài)是如此雄偉。在《血玲瓏》和《生生不已》中，同樣寫(xiě)到了母親為孕育下一代做出的偉大犧牲。卜繡文為使患有白血病的女兒有一個(gè)相同骨髓的配型者，不顧自己已步入生育的黃昏年齡，毅然兩次懷孕，并在醫(yī)學(xué)泰斗的精心安排下，簽下了生死契約——“血玲瓏”計(jì)劃。《生生不已》則寫(xiě)了主人公喬先竹在女兒甜甜死后，精神受到巨大的打擊，身體單薄得搖搖欲墜，但她還是執(zhí)著要重新懷孕，創(chuàng)造出另一個(gè)生命。她們不顧生死，憑的就是母性，她們是以母性的愛(ài)挽救生命和承傳著生命的偉大。在長(zhǎng)期的文化積淀中，女性有著對(duì)延展生命的本能熱枕，以生兒育女的艱難顯示了母性的偉大無(wú)私，這種無(wú)私是與生俱來(lái)的。因?yàn)榕圆⒉粌H是以自己的辛勞，而

是以自己遭受的痛苦來(lái)償還生命的債務(wù)，女性身上展示出的這種力量，才是真正的偉大！除此之外，還有對(duì)女性注意的關(guān)懷，對(duì)男權(quán)社會(huì)的不滿。畢淑敏寫(xiě)女性，包含著對(duì)人類生命特別是對(duì)女性自身生命的審美。《尋覓優(yōu)秀的女人》里，指出優(yōu)秀女人應(yīng)是善良、智慧、美麗的。《素面朝天》里提醒不化妝的女性更美，因?yàn)椤把陲棽粏问峭絼冢紫仁且环N軟弱。”《握緊你的右手》里提醒女性要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的夢(mèng)想。《致強(qiáng)暴的女人》表示了對(duì)這種女人的同情之外，更重要的是提醒女性要振作，“不要為這一朵陰云，從此暗淡了原屬于我們的明媚的天空。”此時(shí)的畢淑敏已不僅停留在一個(gè)醫(yī)學(xué)者的角度剖析女性形象，而是從一個(gè)女心理醫(yī)師的角度，關(guān)懷女性價(jià)值，她在步履維艱的確立自我，追問(wèn)人性的途中，凸顯著女性心靈的迷茫。從男女的不平等，跳躍到女性的心靈，提倡愛(ài)護(hù)女性，她始終以一種女性主義的目光，關(guān)注女性的幸福、自由、尊嚴(yán)和權(quán)利，是獨(dú)特的女性主義文學(xué)創(chuàng)作。

最后，畢淑敏散文大都是圍繞一個(gè)主題——愛(ài).她寫(xiě)得每一篇散文中,每一個(gè)都有一個(gè)愛(ài)的故事。包括母愛(ài),友愛(ài),愛(ài)情等,不論大大小小的故事,都一覽無(wú)余.她居然能用“愛(ài)”作為題材寫(xiě)出三十幾篇散文,不得不叫人佩服。畢淑敏的“自序”和“青蟲(chóng)之愛(ài)”這兩篇文章讓我印象最深刻,自序躍然簡(jiǎn)短,用的都是非常樸實(shí),平淡的語(yǔ)句,但里面時(shí)時(shí)刻刻都讓人感到幽默,詼諧。“青蟲(chóng)之愛(ài)”講的是一個(gè)從小就怕小蟲(chóng)子的母親，為了自己的女兒，練就了一種雖然內(nèi)心很怕，但是表面上看起很鎮(zhèn)定的本領(lǐng)。我想這個(gè)故事雖然很簡(jiǎn)單，但是它足以詮釋母親那偉大的愛(ài)。還有就是一篇“愛(ài)怕什么”，在文章中畢淑敏寫(xiě)愛(ài)怕的東西很多，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。“說(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處？”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。在畢淑敏散文中，體味到“愛(ài)”的真諦—— “愛(ài)是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細(xì)雨雅過(guò)雷鳴電閃。” “愛(ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè)的源泉。“愛(ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì)贈(zèng)與你。”

讀了畢淑敏的散文，讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓讀者體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。她往往將筆觸停留在現(xiàn)實(shí)生活中，靈活駕馭語(yǔ)言以及各種藝術(shù)形式，于妙趣橫生中見(jiàn)哲理。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者。畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，除賦予真情實(shí)感外，其嫻熟駕馭語(yǔ)言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒(méi)有華麗辭藻的修飾，沒(méi)有詰屈聱牙的偏晦詞語(yǔ)的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來(lái)，給人一種親切，真實(shí)的美感。此外，冷靜又是其語(yǔ)言的一大特色，她的文章沒(méi)有大悲大喜，語(yǔ)言變化的起伏不大，節(jié)奏很平緩。畢淑敏的語(yǔ)言特征，系作家多年行醫(yī)，以及其沉穩(wěn)、質(zhì)樸、冷靜的性格使然，可以說(shuō)她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語(yǔ)言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應(yīng)該也是她在多重社會(huì)角色中的經(jīng)歷、體驗(yàn)，以及她的博愛(ài)、善良人格使然。讀她的書(shū)，有生活所特有的細(xì)膩和敏感，更能直接審視我們自己的內(nèi)心深處。是的，我們都需要博愛(ài)和善良。

畢淑敏散文中所見(jiàn)與所得的都是美，似乎每一段都動(dòng)人心魄，簡(jiǎn)單的文字，平凡的故事中包含的確實(shí)震撼人心的力量。有的讓你深受啟發(fā)，有的催人淚下，有的令人心馳神往，有的??

畢淑敏的散文我會(huì)繼續(xù)讀，當(dāng)然他的其他作品我也會(huì)讀的。畢淑敏，一個(gè)值得用心去感受的作家！

第二篇：讀畢淑敏（模版）

讀畢淑敏《幸福的尺度》有感

——好好愛(ài)自己

巴音鎮(zhèn)幼兒園 王洪秀

《幸福的尺度》一書(shū)雖說(shuō)多數(shù)是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來(lái)倒也是別有一番風(fēng)味。誠(chéng)如畢淑敏老師在書(shū)中所說(shuō)：我愿以當(dāng)年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。所以，無(wú)論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠(yuǎn)讓人百看不厭的。

小時(shí)候我們不會(huì)控制情緒，想哭就哭，想笑就笑。然而，人長(zhǎng)大了，卻開(kāi)始?jí)阂肿约旱那榫w。哭的時(shí)候想忍住，因?yàn)樯鐣?huì)告訴你眼淚沒(méi)用。難過(guò)的時(shí)候還要笑臉相迎，因?yàn)樯鐣?huì)告訴你伸手不打笑臉人。長(zhǎng)此以往，這個(gè)人的生活幸福指數(shù)必然降低，甚至轉(zhuǎn)為家暴。“你的第一責(zé)任是使自己幸福，你自己幸福了，你就也能使別人幸福，因?yàn)椋腋５娜嗽敢庠谧约褐車豢匆?jiàn)自己幸福的人。”那么，如何才能感受到幸福？（這里不寫(xiě)“如何才能幸福”是因?yàn)槲艺J(rèn)為，每個(gè)人都是幸福的，區(qū)別只在于是否感受的到。）我覺(jué)得，首先要知足，也就是放棄比較。不幸福來(lái)源于和他人的比較。當(dāng)你不那么在意他人怎樣，而是關(guān)注自己今天比昨天變化了多少，你就能從自己身上找到幸福。幸福從來(lái)都是自己給予，而不是從別人身上得到。其次，要細(xì)心感受，靜心體會(huì)。有時(shí)候幸福就握在手中，卻因?yàn)槭韬鰶](méi)能抓住，用心方能幸福。還有，保持好心情，即使遇見(jiàn)讓你憤怒的事，也要冷靜思考，別讓壞情緒左右著你。記得曾在一本書(shū)上看見(jiàn)過(guò)，“那些善良，熱情正能量的事，是要有一個(gè)好身體才可以感受的。”所以，好好愛(ài)自己，愛(ài)自己的心靈，愛(ài)自己的健康與身體。

書(shū)中舉例說(shuō)，50%以上的人找心理醫(yī)生，問(wèn)題都是生命有什么意義？畢淑敏的回答是：“生命是沒(méi)有意義的，但你要為自己的生命找到一個(gè)意義！”看到這句話，我的世界仿佛開(kāi)了一扇新的門，看見(jiàn)了另外一個(gè)新世界。是啊，生命的意義其實(shí)都由我們自己創(chuàng)造，或者說(shuō)是找到。我也是不信所謂命運(yùn)的，我相信，命運(yùn)靠自己拼搏。如果一個(gè)人找到了自己生命的意義，并為之奮斗，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在身邊很多之前猶豫彷徨不安的事，由于找到了目標(biāo)，而變得不重要，或者是找到了改變的方法。所以，年輕的時(shí)候，多嘗試，去尋找自己生命的目標(biāo)，生命的意義。失敗了也不怕，爬起來(lái)，拍拍灰塵，繼續(xù)朝前走！

畢淑敏以散文世界最堅(jiān)韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。

也許，讀完此書(shū)，對(duì)于幸福的尺度我們還是很模糊，那么，不急，請(qǐng)?jiān)凫o靜地回憶下書(shū)里的每一個(gè)人物、情節(jié)，包括他們的所思所想，特別要關(guān)注畢老師對(duì)于每件事的評(píng)論和指點(diǎn)，然后我們?cè)賹?duì)照自己仔細(xì)分析，或許會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，答案也便隨即而來(lái)了。當(dāng)然，值得注意的是，我們不要對(duì)于幸福注入過(guò)多的光芒，正如畢淑敏老師所說(shuō)，幸福絕大多數(shù)是樸素的。樸素的東西才是真實(shí)可信的，也只有真實(shí)的東西我們才能得以衡量。

2016.2

第三篇：我讀畢淑敏

我讀畢淑敏

讀畢淑敏的散文我們不難出她的自我意識(shí),自我認(rèn)同.在她的文章中自己是唯一的主人,她的言行都清晰地反映著自己的思想,那種突出自我,表現(xiàn)自我的思想意識(shí)慫恿著她的所有行動(dòng).在生活中,自己才是唯一的主角,演的好壞全靠自己,生活中的對(duì)錯(cuò),全得以自己的主觀和自身的修養(yǎng)及價(jià)值去判斷,去解決.個(gè)人的知識(shí),修養(yǎng)深刻,就會(huì)處理的得當(dāng)一些,個(gè)人的內(nèi)涵淺一點(diǎn),也許處理問(wèn)題的得當(dāng)程度就差一些.總之,得自己去解決,別人只會(huì)給你帶來(lái)許多迷惑的假象,有對(duì)也有錯(cuò),全得憑自己的篩選才能實(shí)施.而真正面對(duì)的是自己,因而處理地得當(dāng)了受用的是自己,處理不得當(dāng)了,承受痛苦的還是自己.突出自己存在的個(gè)性和價(jià)值,并融其于社會(huì),使其高度的統(tǒng)一展現(xiàn)唯美的個(gè)人精神境界.讀畢淑敏的散文,我們會(huì)嗅到她那種深刻的內(nèi)涵和個(gè)人修養(yǎng),她是一個(gè)充滿激情,充滿活力和愛(ài)心的人,同時(shí)兼有種種瑣事與細(xì)節(jié)的細(xì)膩感受和獨(dú)到見(jiàn)解的女人,她是細(xì)心的,博愛(ài)的,仁慈的她是獨(dú)斷的,個(gè)人的自我的,她對(duì)待自己是重視的,認(rèn)真的,在<<我很重要>>一文中就表現(xiàn)了她的這種人生理念和精神世界,她是高尚的.讀畢淑敏的散文,我們可以體會(huì)到那種女性持久而特有的思想風(fēng)貌,女性的那種溫柔和善訓(xùn),女性的那種愛(ài)情觀.生活觀,表現(xiàn)的淋漓盡致,活靈活現(xiàn),我們可以站在女性的立場(chǎng)上

處理許多問(wèn)題,也許我們會(huì)獲得更多的收獲和效益,如<<假如酋長(zhǎng)是女性>>,<<歷史女人>>,都以女性特有的理念去構(gòu)建人類的思想,希望和平與寧?kù)o誕生,希望著暴力的滅亡,希望著幸福的永遠(yuǎn).讀畢淑敏的散文,我們可以感受到她的實(shí)在和和藹可親,沒(méi)有矯柔造作,不遮掩,不修飾,很平淡,很樸實(shí),很有人情感,很有生活味,沒(méi)有作家的感覺(jué),如話家常,非深?yuàn)W的哲學(xué),喻理于事之中,尾尾道來(lái),不言過(guò)其實(shí),使人實(shí)感如此.她的文章中沒(méi)有醞釀著商業(yè)的殺機(jī),沒(méi)有特意的炒作和夸張,有的只是一種揮之不去,品之簡(jiǎn)單,思之甚深的親切感.讀避淑敏的散文,彌漫著濃濃的教育味,他沒(méi)有站在講臺(tái)上說(shuō)三道四----擺事實(shí),講道理.他的文章像一把殺人于無(wú)形之中的劍,尖銳的擁到了現(xiàn)代人的心臟,使他們敏感的感受到生活的壓力,生存的緊張,使他們?cè)俅我庾R(shí)到,<生活是我們的本能,自然是我們的最愛(ài),親情,愛(ài)情,愛(ài)的理念是我們的摯愛(ài).>相互的訴說(shuō)和相互的傾聽(tīng),能撫許多人在心理上展現(xiàn)出的裂痕,起到了潛移默化的影響和教育作用.現(xiàn)代人空虛的心靈,無(wú)助的痛苦,就像<<快樂(lè)之獎(jiǎng)>>中所展現(xiàn)的一樣,找?guī)讉€(gè)快樂(lè)的人,給他們發(fā)獎(jiǎng)都是寥寥無(wú)幾,這都是泯滅自身價(jià)值所造成的,盲目追尋別人所致,我們應(yīng)該尊重別人,為別人著想,但我們不能被別人鉗制著思想,扭曲著靈魂,我們要突出自我,實(shí)現(xiàn)自我,就如同歌德賦普羅米修斯之言一樣,<按

照自己的形象造人,創(chuàng)造和我同類的種族>,這就是我們讀畢淑敏的真正價(jià)值所在.讀畢淑敏的散文,我們能感受人間少有的真實(shí)性,朋友親人之間的無(wú)欺無(wú)詐的語(yǔ)言得以重新再現(xiàn),她以心理醫(yī)生的詢問(wèn),別人以幻求再生的的那種真誠(chéng)的訴說(shuō),傾吐.掏出了許多人不愿說(shuō)出的心理話.畢淑敏以一個(gè)聽(tīng)眾的感受,分析,考證,校注,整理,寫(xiě)成散文,給人的感受更深刻,更認(rèn)真,更鮮活,是人類心與心摩擦的理想言辭,盡管不能用適合每一個(gè)人胃口的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),但至少使很多人能夠讀懂,或弄懂一點(diǎn)點(diǎn),學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)真誠(chéng),學(xué)會(huì)坦白,學(xué)會(huì)實(shí)在.畢淑敏是一位醫(yī)生,她不僅在身體上給人及時(shí)的救治,扶眾于痛苦的病魔之中,他還握起了筆,救人于精神之中,使世間許多缺少靈魂和快樂(lè)的人,找回自我和信心,瀟灑的活在世間,不要讓紛擾的世間攪的一踏糊涂,不要時(shí)時(shí)刻刻活在那些短見(jiàn),離婚,車禍等一系列的精神疾病的恐嚇和威脅之中,活的盡量輕松一點(diǎn).這就是畢淑敏,畢淑敏的散文,從高中到大學(xué),從朦膿到清晰,從思考到學(xué)習(xí),盡管我還不能完完全全的讀懂,也并非所見(jiàn)都是對(duì)的,但我學(xué)會(huì)了許許多多真實(shí)的和我所需要的東西,以此填充我空白的生活經(jīng)歷,展現(xiàn)平淡的自己.

第四篇：讀畢淑敏《女工》有感

我眼中的《女工》

《女工》一書(shū)描寫(xiě)了浦小提—一個(gè)普通養(yǎng)豬工人女兒的成長(zhǎng)歷程。她從小成績(jī)優(yōu)異，當(dāng)要升入中學(xué)的時(shí)候，發(fā)生了十年“文革”浩劫，因?yàn)椴磺谝恍┬皭旱牧α浚槐环峙涞焦S當(dāng)普通女工??隨著歲月的流逝，先后經(jīng)歷了各種不幸，甚至被一身毛病的丈夫給拋棄了，獨(dú)自含辛茹苦的撫養(yǎng)女兒。最后下崗萬(wàn)般無(wú)奈就做起家政服務(wù)員的故事。簡(jiǎn)單的故事，讀完后心里卻輕松不起來(lái)，說(shuō)實(shí)話甚至有些憤憤不平，總覺(jué)得這樣的人物命運(yùn)安排未免顯得過(guò)于冷血與絕望，可是仔細(xì)思忖又發(fā)現(xiàn)生活本身就是如此，充滿了不公平。所以僅發(fā)一些我個(gè)人的觀點(diǎn)看法，有些不免滑稽，但也是自己慷慨而作，至少值得一看吧。

1．一個(gè)人有骨氣是要付出一定代價(jià)的。

小提非常的有自尊有氣節(jié)，從不肯屈服于一些骯臟的東西，也不愿意向命運(yùn)低頭。她一向剛強(qiáng)的按照自己的內(nèi)心活著，可是結(jié)局是她因此付出了比任何人都大的代價(jià)。她得到的只是一生的清苦和被拋棄的命運(yùn)。而看一看她當(dāng)年的老師和同學(xué)，她們都為她所不齒的選擇了向命運(yùn)屈服，可是今天，在聚會(huì)的今天我們發(fā)現(xiàn)她們都過(guò)得很舒坦。起碼都不用像她那樣為口奔命。我想如果把她們現(xiàn)在的生活環(huán)境跟小提換一下，后者所能夠創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值定可以大于她們中的任何一個(gè)。

盡管如此，我們還是要尊嚴(yán)的活著。因?yàn)槲覀兩畹纳鐣?huì)在不自覺(jué)中遵守著一種“能量守恒定律”，我們?cè)谀骋环矫嬗兴В囟〞?huì)在另一方面有所得。命運(yùn)把我們其中的一扇窗關(guān)上了，它必定會(huì)主動(dòng)地會(huì)給我們打開(kāi)另一扇窗。普希金說(shuō)：假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。相信吧，快樂(lè)的日子終會(huì)來(lái)臨。是的，我們可不能成為臧克家筆下的那種雖然活著卻已經(jīng)死了的人。

那位曾經(jīng)得過(guò)諾貝爾和平獎(jiǎng)的嬤嬤說(shuō)：雖然做好事可能不被理解，也可能因此而招致虛假的朋友和真實(shí)的敵人，可還是要去做。沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)沒(méi)有什么比內(nèi)心的平定與富足更讓人幸福。

清貧的小提在人看來(lái)也許是值得同情的，但誰(shuí)又能肯定她獲得的不是顏回那般一簞食一瓢飲在陋巷，人不堪其憂，己不改其樂(lè)的淡定與富足呢？

末了，我想說(shuō)，中國(guó)的制度或許應(yīng)該稍加整改，讓那些該得到回報(bào)的人不要等得太久。中國(guó)似乎有個(gè)傳統(tǒng)，在人不夠老或者沒(méi)有離世之前，有很多東西是得不到的。要不古人也不講什么“生前身后名”了。這說(shuō)起來(lái)還真有些不人道。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，真希望以后有人在堅(jiān)守理想節(jié)操什么的時(shí)候，獲得的“代價(jià)”小一些，起碼可以自由養(yǎng)家糊口吧。

2．學(xué)習(xí)好，對(duì)自己對(duì)未來(lái)充滿信心，并不代表理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

這對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)有較為現(xiàn)實(shí)的意義。大學(xué)生受過(guò)高等教育，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)自身都有較高的要求。對(duì)社會(huì)要求過(guò)高，容易憤世嫉俗；而對(duì)自己的滿意度日增，又容易盲目自信。這就是一對(duì)難以調(diào)和的矛盾。

我們?nèi)タ葱√幔喈?dāng)優(yōu)秀了，不管是學(xué)習(xí)還是人品，都沒(méi)得挑剔。她自己應(yīng)該也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，要不她怎么能夠那么堅(jiān)定的堅(jiān)持自己，而不肯踏上那一條賊船呢？那她又是如何調(diào)整這么一對(duì)矛盾的？她當(dāng)時(shí)和我們一樣的年輕氣盛，我想她當(dāng)時(shí)也就是鼓著那么一股勁跟自己跟社會(huì)較量著??等到了中年，回頭發(fā)現(xiàn)生活是什么，不就是養(yǎng)活自己那么簡(jiǎn)單嗎。所以這可以用來(lái)告訴我們：理想是美好的，生活是殘酷的。我們不能太把自己當(dāng)回事，因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的，它離了

誰(shuí)都一樣發(fā)展。

當(dāng)然我也不是讓大家去鉆營(yíng)，這跟我所說(shuō)的第一點(diǎn)也是矛盾的。我想要表達(dá)的是：生活中有眾多的不如意，關(guān)鍵是大家要看開(kāi)了。既然如此，我們何不做個(gè)明白人，像林清玄那樣“常想一二”。小提就是，她做到了平淡是真。

3．世事是變化的，沒(méi)有什么可以亙古不變，直到永遠(yuǎn)。

如果放到文章里面看，就是說(shuō)小提的丈夫。那是什么樣的一個(gè)人呀。不單相貌丑陋，而且素質(zhì)低下品行惡劣。加上舉止粗俗，又伴有腳掌殘疾，能娶到老婆已經(jīng)不錯(cuò)了，更何況還是小提這樣的奇女子。我們暫且不提他在追求小提時(shí)的死纏爛打以及種種卑下的手段，就說(shuō)后來(lái)他所獲得的地位，那樣離得開(kāi)小提的耳提面命與夜夜苦熬。孰知他非但不知道感恩，反而拿著雞毛當(dāng)令箭，直接在外面和別人好上了。一個(gè)人可以寡廉鮮恥到這種地步，也算是一種境界了。

我并不為小提感到悲哀，相反為她感到慶幸。她終于擺脫了桎梏，成為了一個(gè)完全自由的人。當(dāng)然公平地說(shuō)，我應(yīng)該為她的丈夫感到悲哀，他是一個(gè)值得同情的人，或許這么多年他從來(lái)都沒(méi)有感到幸福過(guò)，所以他選擇了背叛。可恨之人也會(huì)有可憐之處的。

當(dāng)初的狂熱與最終的背叛，我們確實(shí)看到了世界上真的沒(méi)有什么事情可以永遠(yuǎn)。記得有一句話是這個(gè)么說(shuō)的：當(dāng)一份不確定的愛(ài)情和工作同時(shí)擺在你的面前時(shí)，不要因?yàn)閻?ài)情而失去了工作。因?yàn)楣ぷ骺梢栽趷?ài)情離你遠(yuǎn)去的時(shí)候給你面包和房子，不確定的愛(ài)情卻不可以。

這也是小提的幸運(yùn)，她從不曾喪失自己，所以她依然可以活得很好。

4．對(duì)于得不到的東西永遠(yuǎn)是好的。

其實(shí)前面的那個(gè)例子已經(jīng)可以證明了。小提的丈夫在沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)候，覺(jué)得小提完美的不行，就有了非卿不娶的念頭，真的結(jié)了婚，才發(fā)現(xiàn)，他們也就只是同類而已，不是一對(duì)。

這里我想說(shuō)的是另外一個(gè)人，他是小提小學(xué)時(shí)的同桌，也就是后來(lái)的軍官。他似乎非常的欣賞小提，以至于多年過(guò)去了，還是念念不忘，多方打聽(tīng)。

在同學(xué)的第一次聚會(huì)上，他看到了小提。那個(gè)依然清苦，依然倔強(qiáng)的已到了中年的小提。她神色泰然的讓大家?guī)兔φ乙环莨ぷ鳎男乃季烷_(kāi)始活動(dòng)了。

那個(gè)女同學(xué)家，小提是斷然不會(huì)再踏進(jìn)去第二次的，不卑不亢的小提她要的是一份工作，自尊的養(yǎng)活自己，不是憐憫，更受不了那種若有若無(wú)的炫耀。

那他那里呢？我想小提從邁步出去的那刻起，留給他的就只是背影了。該死，為什么要把她帶到那張床邊呢，那又是什么意思呢？留給他自己解答吧。

所謂相見(jiàn)不如懷念，亦有“早知如此何必當(dāng)初”。他破壞了他們之間那種可以保持神秘的美好，回到現(xiàn)實(shí)，一切都不復(fù)當(dāng)初了。

故事到此結(jié)束了，不管小提的還是我們的生活都還在繼續(xù)下去。一切都只是偶爾有了一個(gè)交點(diǎn)，而后便會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。但是還是讓我們?cè)谧髌分邪l(fā)覺(jué)美，繼承美，然后開(kāi)闊我們的胸襟，讓我們活的好一些，快樂(lè)一些，善良一些，健康一些，光明一些吧。

第五篇：讀畢淑敏文章有感

讀書(shū)感悟

學(xué)號(hào)：姓名：

讀畢淑敏散文有感

平淡而山高水深

畢淑敏，女，出生于新疆伊寧。

17歲時(shí)畢淑敏便來(lái)到海拔1500米的西藏高原阿里當(dāng)兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。

曾有人這樣評(píng)論畢淑敏：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，無(wú)復(fù)依傍，不能把她歸屬于任何一個(gè)派別。她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)式的實(shí)驗(yàn)標(biāo)榜;她不是江南的小山秀水，也有別于莽原塞野的黑駿馬，有別于黃河決堤似的一泄千里；她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不是傳統(tǒng)文化的回歸。她以心理醫(yī)生的角度，真實(shí)地解剖人靈魂深處的秘密。

人生有三件事不可儉省

畢淑敏以其生活的視角，闡述了她對(duì)自己生活中一些不可或缺的事物的見(jiàn)解。第一是學(xué)習(xí)，我們都贊同鄧小平爺爺“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的說(shuō)法，認(rèn)為學(xué)習(xí)是充實(shí)自身，提高內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的最有效的途徑。然而畢淑敏卻從學(xué)習(xí)也需要前期投入，即便不知道投資后的回報(bào)是多少，這種投資還是不能儉省的；第二是旅游，要了解世界，必須到遠(yuǎn)方去。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實(shí)不然。旅行讓我們的身體

感悟到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。最后就是鍛煉身體。即便這樣我們盡力儉省，卻也是破費(fèi)，因?yàn)槲覀兏冻隽藭r(shí)間。

尋覓優(yōu)秀的女人

作為一個(gè)女生，當(dāng)然很關(guān)心優(yōu)秀的同類，一篇尋覓優(yōu)秀的女人，簡(jiǎn)潔明了的揭示了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的條件，優(yōu)秀的女人首先應(yīng)該是善良的，其次應(yīng)該是智慧的，當(dāng)然優(yōu)秀的女人還需要勇氣。從前一直認(rèn)為優(yōu)秀的女人應(yīng)該是美麗的，畢淑敏也說(shuō)美麗是女人最初也是最終的魅力。然而現(xiàn)在想想，何為美麗？一千個(gè)人有一千種說(shuō)法。畢淑敏在文中寫(xiě)到：美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態(tài)的和諧，靈與肉的和諧。美麗其次應(yīng)該是柔和的。優(yōu)秀女人的美麗像輕風(fēng)，給世界經(jīng)潛移默化的溫馨。美麗的女人應(yīng)該是持久的，美麗的女人經(jīng)得起時(shí)間的推敲。時(shí)間不是美麗的敵人，而只是美麗的代理人。它讓美麗在不同的時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從單純走向深邃。

對(duì)于婚姻的認(rèn)識(shí)，她的簡(jiǎn)介也是相當(dāng)?shù)莫?dú)到。

她認(rèn)為其實(shí)婚姻就是一雙鞋。

現(xiàn)代的商品鞋，時(shí)裝鞋為了吸引顧客大多都做成了精美的修飾，力求在顧客著眼的一瞬間就有購(gòu)買的沖動(dòng)，鞋從某種角度上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為了一種裝飾品，一種擺設(shè)，而我們忽視了鞋的實(shí)際意義，是為了保護(hù)自己的雙腳。不論什么鞋，最重要的是合腳;不論是什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。切莫只貪圖鞋的華貴，而

委屈了自己的腳，別人看到的是鞋，自己感受到的是腳，腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。腳終有不長(zhǎng)的時(shí)候，那就是我們開(kāi)始成熟的年齡。認(rèn)真地選擇一種適合自己的鞋吧！削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐；步履維艱時(shí)，鞋與腳要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，平步青云時(shí)切不要將鞋兒拋棄……，當(dāng)然鞋比腳貴重，當(dāng)鞋確實(shí)傷害了腳時(shí)，我們不妨赤腳趕路。許多人一開(kāi)始也為自己尋覓到了一雙外觀美麗的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合腳，而不是櫥窗里的擺設(shè)。

對(duì)美麗的見(jiàn)解：素面朝天

現(xiàn)在網(wǎng)上有一句很流行的IN語(yǔ)：真正的勇士，敢于直面沒(méi)化妝的面孔。從這句話中可以在一定程度上揭示現(xiàn)在化妝的普遍性。化妝的確是可以美化、粉飾、精致我們的面龐，然而化妝只是一時(shí)的美麗，真正永恒的化妝品是——?dú)赓|(zhì)。她在散文中寫(xiě)道：不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。美麗是一種天賦，自信卻像樹(shù)苗一樣，可以播種、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妝的更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。愛(ài)美之心人皆有之，人的精神風(fēng)貌，風(fēng)度氣質(zhì)。言談舉止，品質(zhì)超群，才是美麗的根本。從她身上我也讀到了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讀到了《居里夫人》讀到了《李清照》領(lǐng)略到無(wú)數(shù)女性的才華和優(yōu)秀品質(zhì)。