第一篇：高三語文文言文復習學案八

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高三語文文言文復習導學案八

復習目標：

1、積累常見的文言文實詞，能分清常見虛詞在句子中的含義，能說出文言詞匯的古今異義。

2、能準確翻譯文言文中特定的句子。

3、能大致理解文言文的內容，能將文言文中的細節同試題的選項進行對比。

考綱要求：詳見《三年高考兩年模擬》P112頁。

◆預習案

預習任務：

1、細讀詳見《三年高考兩年模擬》P112頁的“考綱解讀”，并勾畫你認為的重要的信息。

2、細讀《三年高考兩年模擬》P128“方法突破”中“文言文實詞詞義推斷方法”的前四種方法，并勾畫你認為重要的語句。

預習自測：

一、（安徽省利辛二中2010屆高三上學期第四次月考）閱讀下面的文言文，完成4—7題

魯宗道，字貫之，亳州譙人。少孤，鞠于外家，諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自奮厲讀書。袖所著文謁戚綸，綸器重之。舉進士，為濠州定遠尉，再調海鹽令。縣東南舊有港，導海水至邑下，歲久湮塞。宗道發鄉丁疏治之，人號“魯公浦”。

天禧元年，始詔兩省置諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言。諫章由閣門始得進而不賜對①，宗道請面論事而上奏通進司，遂為故事。宗道風聞。多所論列，帝意頗厭其數。后因對，自訟曰：“陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪？臣竊恥尸祿，請得罷去。”帝撫諭良久，他日書殿壁曰“魯直”，蓋思念之也。

章獻太后臨朝，問宗道曰：“唐武后何如主？”對曰：“唐之罪人也，幾危社稷。”后默然。時有請立劉氏七廟者，太后問輔臣，眾不敢對。宗道不可，曰：“若立劉氏七廟，如嗣君何？”帝、太后將同幸慈孝寺，欲以大安輦先帝行，宗道曰：“夫死從子，婦人之道也。”太后遽命輦后乘輿。時執政多任子于館閣讀書。宗道曰：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪？”樞密使曹利用恃權驕橫，宗道屢于帝前折之。自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政”，因其

姓，且言骨鯁如魚頭也。再遷尚書禮部侍郎、祥源觀使。疾劇，帝臨問，賜白

金三千兩。既卒，皇太后臨奠之，贈兵部尚書。

宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹。為諭德時，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲。何以為對？”宗道曰：“第以實言之。”使者曰：“然則公當得罪。”曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果問，使者具以宗道所言對。帝詰之宗道謝曰有故人自鄉里來臣家貧無杯盤故就酒家飲。帝以為忠實可大用，嘗以語太后。太后臨朝，遂大用之。

（節選自《宋史?列傳第四十五》）

[注]①不賜對：不能跟皇帝當面談意見。②章獻太后：姓劉，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位時年幼，章獻太后遂垂簾聽政。后歸政仁宗，卒謚“章獻明肅。”③七廟：歷代帝王為進行宗治統治，設七廟供奉七代祖先。七廟只有天子才能設立。

4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A、少孤，鞠于外家孤：幼年喪父 B、諸舅皆武人，頗易宗道易：輕視，看不起

C、欲以大安輦先帝行先：已故的，多用于尊長 D、宗道屢于帝前折之折：指責

5、下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（）

A、宗道請面論事而上奏通進司，遂為故事賂秦而力虧，破滅之道也 B、后因對，自訟曰今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。C、使者及門久之，宗道方自酒肆來鷙鳥之不群兮，自前世而固然 D、宗道曰：“第以實言之。”俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

6、下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A、魯宗道任海鹽縣令時，縣東南原來有小河道，能夠引海水到城下。但是年久堵塞，宗道派遣鄉丁疏通治理好了這條河道。人們從此稱這條河道為“魯公浦”。

B、宗道在朝廷上多次進諫從傳聞得知的事情，皇上心里很是討厭他說得太多。魯宗道為自己辯解不成無奈辭職，皇上在大殿上寫上“魯直”二字，來表示對宗道的思念。

C、宗道曾指責章獻太后不應該在七廟中設立自己的牌位，又當眾阻攔太后的車隊。要求太后不能無視先皇禮制棄車乘輦。對于這些指責，章獻太后都能虛心接受并一一改正。

D、魯宗道為人忠實，有次陪故人去酒店飲酒時遇到皇上緊急傳喚他，他如實告訴了皇上，皇上果然不但沒有怪罪他，反而重用了他。7．翻譯。

（1）自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政”，因其姓，且言骨鯁如魚頭也。

太原五十九中學高三語文文言文復習導學案--1

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（2）宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹。

◆探究案

三、（江蘇省姜堰市溱潼中學2010屆高三第一次月質量檢測）閱讀下面的文言文，完成5～8題。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經時，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。遷扶風太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構亂，公則率師進討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號令嚴明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領軍府壘北樓，與南掖門相對，嘗登樓望戰。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳。”談笑如初。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復。為政雖無威嚴，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請用。今國家不以吾朽懦，任以前驅，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也。”遂強起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰，即斬石榮，逐北至壽春，去城數十里乃反。疾卒于師，時年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財悉委焉。性好學，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史》（卷55，列傳45），有刪節）

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．母憂去官憂：憂慮，擔心 B．高祖勒眾軍次于沔口勒：統率 C．士大夫以此稱之稱：贊揚

D．昔廉頗、馬援以年老見遺見：被6．下列句子中，表現楊公則“忠烈”的一組是()

①陷于寇，抗聲罵賊②資無擔石，百姓便之

③公則號令嚴明，秋毫不犯④馬革還葬，此吾志也 ⑤遂強起登舟⑥雖居軍旅，手不輟卷A．①②③B．①④⑤C．②④⑥D．④⑤⑥

7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A．李烏奴叛亂時，楊公則彈盡糧絕被抓，但仍不屈服，假裝答應與其共事，最終騎馬逃回。

B．楊公則所率部隊紀律嚴明、秋毫無犯，得到了百姓的擁護和幫助。在新林面對敵人的突襲，能夠沉著應戰，從而取得了勝利。C．楊公則對百姓輕刑薄賦，人口發展很快。在選用人才上，他不允許用錢買官，而是征用州郡的大姓做官，得到了高祖的肯定。

D．在北伐時，楊公則接受命令帶病出征，立志要馬革裹尸還。在戰爭中打敗了敵人，最后在軍中病逝，齊高祖當天就為他的去世而哀悼。8．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

(2)為政雖無威嚴，然保己廉慎，為吏民所悅。

(3)今國家不以吾朽懦，任以前驅，方于古人，見知重矣。

當堂檢測：閱讀下列文言文，翻譯黑體字的句子。

貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前?”對曰:“若恩威所加，遠夷朝貢，比于貞觀之治，不可登基而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠。”??太宗曰：“誠如公言，非公無能道此者。人皆若不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。”

（選自《貞觀政要?論納諫第五》）

翻譯：

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第二篇：高三語文文言文專題復習

《高三語文文言文專題復習——翻譯句子》教案

丹陽六中

劉陽

【教學目標】

掌握翻譯的一般目標及翻譯的基本方法

【教學重難點】

1、讓學生從整體上了解文言文翻譯的原則和技巧

2、在學習中發現自己在翻譯中碰到的困惑和不足

【教學過程】

一．試題反饋

(2012語文蘇南一模真題)8.（1）既及公而問焉，公變更名氏以紿之，捐家屬以委之。（4分）

現場答案： 等到公詢問賊人后，公改變名來應對賊人，捐獻家人親屬來當禮送給賊人。（0分）參考答案： 等到找到柳公并且詢問他的時候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來交付給賊寇。

（2）公頓首流涕，累陳計畫。（3分）

現場答案：公點頭流淚，積累計算謀劃。（0分）

參考答案：柳公磕頭流淚，多次向朝廷陳述平定賊寇的計策。

二.總結文言文翻譯存在問題：

1.審句不夠精細，字字落實不到位。

2.疑難詞句推斷盲目、隨意，語境意識不強。3.句意表達不夠流暢，拗口甚至違背 常理。

三.明確文言文翻譯方法 四.強化訓練 《李疑尚義》

1.（1）舉所封囊寄其里人家。（3分）

參考答案：把封起來（裝有金銀）的包裹存放在他的鄉人家里。(2)（胡）穎常微服行諸營，察眾志向，歸必三鼓。（4分）

參考答案：胡穎經常穿著一般人的衣服在各個軍營間行走，觀察了解士兵的想法和動向，三更時分才回來。《富鄭公神道碑》

2.（1）怙勢誣人，冀以自免，宜竟其獄。（4分）

參考答案：（黃德和）倚仗勢力誣陷他人，希望用這種辦法免除自己的罪過，應該徹查這個案件。（2）德和竟坐腰斬。（3分）參考答案：德和最終被判處腰斬。

五、復習小結

文言實詞古今通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等語言現象；應根據具體語境，考慮它們在句中的具體意義；注意特殊句式等現象。

第三篇：高三語文文言文句式導復習學案1（本站推薦）

江蘇省連云港市贛榆縣海頭高級中學 高三語文 文言文 句式導復習學案1 【學習目標】理解與現代漢語不同的句式類型，能根據語境進行辨別及準確翻譯。【考綱解讀】 “不同的句式”，包括賓語前置、定語后置等。【知識鏈接】《最高考》P63--65“答問互動” 【考點透析】

特殊句式之倒裝句之一：賓語前置

現代漢語語法把動作、行為的對象，或者說是動作的承受者稱為賓語。簡單的說賓語前置就是把賓語調到動詞的前面。賓語前置句是文言文中運用最普遍的一種倒裝句．它包括動詞賓語前置句和介詞賓語前置句。1.動詞賓語前置。

動詞賓語前置句的語序為：主語+賓語+謂語。它又分為三大類：

（1）疑問句中疑問代詞作賓語。在疑問句中疑問代詞作賓語，賓語通常置于動詞前。從句子結構來看，通常格式為 “主語+疑問代詞+謂語動詞”。但這些疑問代詞都是固定的，常見的有“誰、何、焉、奚、安、曷”等。

例1．良問曰：“大王來何操？”《高祖本紀》

“何”是疑問代詞，在句中作賓語，提到動詞“操”的前面。翻譯時，“何操”譯為“操何”，“拿什么”的意思。整句話可譯為：張良問公道：“大王來的時候拿了什么？”

例2．昔孔子何為而作《春秋》哉《太史公自序》譯為：從前孔子為什么要作《春秋》呢？ 例3．不容何病《孔子世家》譯為：不被世人接受又有什么可憂慮的。

（2）否定句中，代詞作賓語。代詞作賓語可能前置。常見的否定詞有“不、莫、未、無、毋”等。例1．古者天下散亂，莫之能一《秦始皇本紀》譯為：古代天下散亂，沒有人能統一。“莫“是否定詞．表示句子是否定句，“之”是代詞，指天下，是動詞“一”的賓語，翻譯時“莫之能一”按“莫能一之”．的順序處理。整句話可譯為：古代天下散亂，沒有人能統一。例2．人之不我信也《孔子世家》譯為：別人不相信我們。例3．人之不我行也 《孔子世家》譯為：別人不跟我們走。

（3）借助結構助詞，將賓詞前置。有的句子為了強調賓語，利用一些固定的結構將賓語提到謂語動詞前，這樣的結構有：

“何??之有”格式

例1．譬若以肉投餒虎，何功之有哉《魏公子列傳》 “之”是結構助詞，是賓語前置的標志。“何功”作“有”的前置賓語，翻譯時“何功之有”按“有何陋”的順序處理。整句話可譯為：這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？ “??之??”格式

例1．豈管仲之謂乎 《管仲列傳》

“之”是結構助詞，是賓語前置的標志。“管仲”是“謂”的賓語，借助“之”提到動詞前了。翻譯時“管仲之謂”可譯為“謂管仲”。整句話可譯為：這話說的不就是管仲嗎？

例2．孔子知言之不用，道之不行也《太史公自序》譯為：孔子知道自己的意見不會被采納，政治主張不會被推行。

“唯??是??”格式 維長終是圖《魯周公世家》 “長終”是賓語，“維??是??”是賓語前置的標志，“圖”是動詞謂語，翻譯的“維長終是圖”可譯為“維圖長終”。整句話可譯為：您只需考慮周室天下的長遠之計，別無他慮。(4)沒有明顯標志的動詞賓語前置句。

分財利多自與

《管仲列傳》

譯為：分財分利時經常自己多拿。

2．介詞賓語前置句

(1)疑問詞作介詞的賓語時，賓語前置。在文言文疑問句中，代詞作介詞的賓語，一般放在介詞的前面．構成“賓語+介詞+動詞”的形式。常見用作介詞賓語的疑問代詞有“誰、何、曷、胡、奚、安、焉”等。例如：

例1．何以知之？《廉頗藺相如列傳》 這是一個疑問句。“何”是疑問代詞，作介詞“以”的賓語，提到了介詞的前面，翻譯時，“何以”應譯為“以何”，“ 憑什么”的意思。整句可譯為：曹劌問：“你憑什么知道他可以出使？” 這樣的句子還有：

例2．君何以知燕王？《廉頗藺相如列傳》

譯為：你怎么知道燕王可以依靠呢？ 例3．燒蕭條兮噫乎何以御水《河渠書》

譯為：燒盡了柴草啊憑什么防御水災！

(2)陳述句中，介詞賓語前置。文言文的陳述句介詞賓語前置，構成“賓語+介詞+動詞“的格式。例如： 例1．楚戰士無不一以當十《項羽本紀》 全句是陳述語氣，“一”是“以”的賓語．提到了介詞的前面，“一以”即“以一“。譯為：楚國的戰士沒有誰不是一個抵擋十個來拼命作戰的。這樣的句子還有：

例2．予一以貫之《孔子世家》

譯：我是做人能始終堅守一個根本原則的人。例3．亞父南向坐

（《高祖本紀》

譯：“亞父范增面向南坐著”

【自主練習】

翻譯下列句子，注意句中的賓語是如何前置的。1．何以相救哉《秦始皇本紀》

譯：

2．何為為我禽《淮陰侯列傳》

譯：

3．莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐《屈原列傳》

譯：

4．尚不覺寤而不自責《項羽本紀》

譯：

5．不然，籍何以生此《高祖本紀》

譯：

6．非有功伐，何以得主約《高祖本紀》

譯：

特殊句式之倒裝句之二 ： 定語后置句

按照現代漢語語法規范，定語是主語和賓語的修飾成分，位置應在主語和賓語的前面，而文言文中有時卻將定語置于中心詞之后，我們稱其為定語后置句。按照文言文中的語言習慣，定語后置句往往有相對 固定的格式，最為常見的定語后置句格式為四種： 1．“中心詞+定語”格式。這類格式是文言文里最常見的一種格式。例1．魯人三郊三隧，峙爾芻茭，糗糧，楨干《魯周公世家》 “三郊三隧”是定語，“魯人”是主語中心詞。翻譯時應把倒置過來“三郊三隧魯人”，整句可譯為：魯國西、南、北三方近郊遠郊的人，儲備牲口吃得干草，人吃得的干糧，筑墻用的木柱。例2．令群臣從官自將軍已下皆負薪填決河《河渠書》 “自將軍已下”是定語，“群臣從官”是主語中心詞。“自將軍已下”限制了參加干活的人范圍，翻譯時應把倒置過來“自將軍已下群臣從官”，整句可譯為：命自將軍以下的群臣及隨從人員都負柴薪，填塞決口。

2．“中心詞+定語+者”的格式。這類句式是比較規范的句式，因為有“者”相隔，較容易發現。讀得時候，也需要短暫的停頓。

例1．佗小渠披山通道者，不可勝言《河渠書》

“披山通道”是定語，“小渠”是主語中心詞。翻譯時應把倒置過來“披山通道小渠”，整句可譯為：其他劈山通水道的小渠，不可盡言。

例2．求人可使報秦者《廉頗藺相如列傳》

譯文：想找能夠出使回復秦國的人。“可使報秦”是定語，“人”是主語中心詞。翻譯時應把倒置過來“可使報秦人”，整句可譯為：想找能夠出使回復秦國的人。

3．“中心詞+之(而、有)+定語”的格式。這類格式的中心詞可以跟比較復雜的定語成分。例1．人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎《屈原列傳》

“察察”“ 汶汶”是定語，“身”“物”是中心詞．兩個“之”是結構助詞，是定語后置的標志。翻譯時可譯為“察察之身”“ 汶汶之物”。整句話可譯文：（一個心懷高潔的）人有誰能以潔白的自身，去蒙受世俗污濁的社會玷污呢？

例2．明道德之廣崇《屈原列傳》譯文：作者在《離騷》中闡明了廣大崇高的道德，4．“中心詞+之(而、有)+后置定語+者”的格式。例如： 例1．項羽王諸將之有功者，而王獨居于南鄭《高祖本紀》

“諸將”是賓語中心詞。“有功者”是定語，“之”是助詞，是定語后置的標志。翻譯時 “諸將之有功者”要譯為“有功諸將”，整句話可譯為：項羽封有功的將領作王，卻偏偏讓您到南鄭去。

5．“中心詞+定語(數量詞)”的格式。這類句式和第一種句式屬于一種類型，只是從定語的成分上來看是數量詞，數量在文言文中較大，所以單獨列一項。例1．赍金百斤，車馬十駟《滑稽列傳》

“金”“車馬”是賓語中心詞．而數量詞“百斤”“十駟”分別是它們的定語。翻譯時可譯為“百斤金”“ 十駟車馬”，整句話可譯為：（讓他）攜帶一百斤黃金，十輛馬車（作為禮物）。例2．中貴人將騎數十縱《李將軍列傳》

“騎”是賓語中心詞．而數量詞 “數十縱”分別是它們的定語。翻譯時可譯為 “數十縱騎”，整句話可譯為：這位宦官帶領幾十名騎兵。

【自主練習】

把下列句子翻譯成現代漢語。

1．乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河《項羽本紀》

譯：

2．太子及賓客知其事者《刺客列傳》

譯：3．群臣侍殿上者《刺客列傳》

譯：

4．盡閉工匠臧者《秦始皇本紀》

譯：

5．淮陰屠中少年有侮信者《淮陰侯列傳》

譯：

6．弟子及魯人往從冢而家者百有余室《孔子世家》

譯：

【鞏固聯系】

《最高考》P62高考經典題“命題角度3”《諫成帝營陵寢疏》

【我的疑問】

答案：

1．譯為：靠誰救援呢？

2。譯為：為什么還被我俘虜了？

3．譯為：沒有哪一個不想尋求忠臣來幫助自己，選拔賢臣來輔佐自己。4.譯為：仍不覺悟也不責備自己。5．譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”6.譯為：他沒有什么功勞，憑什么能主持定約呢！答案：

1.于是派遣當陽君、蒲將軍率領二萬士兵渡過漳河。2.太子及知道這件事的門客。3.陪侍在大殿上的臣子。

4.全部被封閉在里面的工匠和奴隸。

5.淮陰屠戶中有個侮辱韓信的年輕人。6.弟子和魯國人在孔子墓地附近安家的有一百多戶。文言文復習——句式

(第 二 課時)【學習目標】理解與現代漢語不同的句式類型，能根據語境進行辨別及準確翻譯。【考綱解讀】 “不同的句式”，包括介詞結構后置（狀語后置）、被動句等。【知識鏈接】《最高考》P63--65“答問互動” 【考點透析】

特殊句式之倒裝句之三——介詞短語后置

在現代漢語中修飾謂語的成分，有兩種，放在謂語之前是狀語，放在謂語之后是補語。但在文言文中，處于謂語后面的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。放在謂語后面的狀語絕大多數是介詞短語，這樣的情況我們稱之為介詞短語后置。按照介詞短語修飾謂語的不同作用，我們將其分為以下幾類。

介詞短語表示謂語的方式。

例1.使酈生、陸賈往說秦將，啖以利《高祖本紀》 “啖”是動詞，“以利“是介詞短語作狀語，表示動詞的方式。翻譯時按把介詞短語提前，“以利啖”。整句話可譯為：派酈生、陸賈去游說秦將，并利用財利進行引誘。例2.淳于髡說之以隱《滑稽列傳》 “說”是動詞，“以隱”是介詞短語作狀語，表示動詞的方式。翻譯時按把介詞短語提前，“淳于髡以隱說之”。整句話可譯為：淳于髡用隱語勸諫齊威王。

介詞短語表示謂語的原因。

例1．楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不返也《屈原列傳》

“以勸懷王入秦而不返也”是表示原因的介詞短語，“咎”是謂語動詞。翻譯時要將介詞短語引導的原因提到整個句子的前面。整句話可譯為：因勸懷王入秦而懷王沒有回來，楚國人民就完全歸罪于子蘭。

介詞短語表示謂語的時間。

例1.文采不表于后也《報任安書》 以身死之后文章不能留傳后

“于后”是介詞短語作狀語，表示動詞的時間范圍．“表”是動詞謂語。翻譯時按把介詞短語提前，“文采于后不表也”。整句話可譯為：文章不能在后代流傳。

介詞短語表示謂語比較的對象。例1．便于砥柱之漕《河渠書》 “便”是謂語，是比較的點，“于”引出比較的對象“砥柱之漕”。翻譯時按把介詞短語提前，“于砥柱之漕便”。整句話可譯為：比經砥柱漕運方便。例2.異于群子《魯周公世家》

“于群子”是表示比較的介詞短語．“異”是表示比較的謂語。翻譯時按把介詞短語提前，“于群子異”。整句話可譯為：比其他兄弟強。

5．介詞短語表示謂語的地點。

例1．又于秦軍戰于藍田《高祖本紀》 “于藍田”是介詞短語作狀語，引導地點。“戰”是謂語動詞。翻譯時按把介詞短語提前，“又于秦軍于藍田戰”。整句話可譯為：再次和秦軍在藍天作戰。例2．見父于河洛之間《太史公自序》

“于河洛之間”是介詞短語作狀語，引導地點。“見”是謂語動詞。翻譯時按把介詞短語提前，“于河洛之間見父”。整句話可譯為：在黃河、洛水之間拜見父親。

6．介詞短語表示謂語的工具。

例1．秦王子嬰素車白馬，系頸以組《高祖本紀》 “以組”是介詞短語，表示謂語的工具，“系“是動詞謂吾。翻譯時按把介詞短語提前，“以組系頸”。整句話可譯為：秦王子嬰駕著白車白馬，用絲帶系著脖子。例2．席以露床，啖以棗脯《滑稽列傳》 “以露床”“ 以棗脯”是介詞短語，表示謂語的工具，“席”“ 啖”是謂吾。翻譯時按把介詞短語提前，“以露床席，以棗脯啖”。整句話可譯為：用沒有帷帳的床給它做臥床，用蜜餞的棗干喂養它。7．介詞短語表示謂語的對象。例1．至孝于鬼神《夏本紀》

“于鬼神”是介詞短語，表示謂語動作行為的對象，“孝”是動詞謂吾。翻譯時按把介詞短語提前，“于鬼神至孝”。整句話可譯為：對祖先神明的祭祀卻很豐厚盡禮。例2．告紂之罪于天《魯周公世家》

“于天”是介詞短語，表示謂語動作行為的對象，“告"是動詞謂吾。翻譯時按把介詞短語提前，“于天告紂之罪”。整句話可譯為：向上天和殷民昭布紂的罪狀。

【自主練習】

翻譯下列各句，注意特殊句式。

1．與籍避仇于吳中《項羽本紀》

譯：

2．何以自于后世哉《孔子世家》

譯：3．以勇氣聞于諸侯《廉頗藺相如列傳》

譯：

4．明于治亂，嫻于辭令《屈原列傳》

譯：

5．還而與之俱賜死杜郵《太史公自序》

譯：

6．鄉射鄒嶧《太史公自序》

譯：

7．送子以言《孔子世家》

譯：

8．比于戎翟《六國年表》

譯：

9．懷王乃悉發國中兵以擊秦，戰于藍田《屈原列傳》

譯：

10．浮于沅，湘《太史公自序》

譯：

答案：

1．和項籍一起在吳中躲避仇敵。

2.我憑什么來讓后世了解和認識我呢。

3.他憑勇氣在諸侯國之間聞名。

4.對于國家治亂的道理很明白清楚，對于應對的言辭也很嫻熟。5.回來后與武安君一起被賜死在杜郵。

6.在鄒縣、嶧山參加鄉射之禮。7.送你幾句話吧。

8.把它和戎翟相比。

9.懷王于是征發國內所有的軍隊，攻擊秦軍，在藍田交戰。

10.浮在沅水、湘水上泛舟。特殊句式之四——被動句

所謂的主動句、被動句是根據現代語法劃分的。謂語動詞的語態表示句子的主語和謂語動作之間的關系：當句子的主語是謂語動作的執行者時，主、謂之間的關系稱為主動語態；當句子的主語是謂語動作的承受者時，主、謂之間的關系稱為被動語態。這樣的句式稱為被動句。古代漢語被動句的類型，按照有無標志可以分為兩大類：有標識的和無標識的。本文就按照這一標準把《史記》中被動句現象加以梳理。無標志的

這種被動句在形式上與主動句沒有區別。主語的被動性質只能從意思上去理解．所以又稱為意念被動句。這類被動句沒有明顯的標志，僅僅是動詞的運用過程中產生被動的意思，所以在理解是只能根據上下文的意思來推斷。

例1．兵挫地削，亡其六郡。(《屈原列傳》)例2。而如姬最幸。(《魏公子列傳》)例3．信方斬。（《淮陰侯列傳》）

例4．孔子知言之不用，道之不行也。（《太史公自序》）例5．文王拘而演《周易》。（《報任安書》）

例6．舜登用。（《夏本紀》）

二、有標志的

有表被動的虛詞的標志的，主謂之間的被動關系除了依靠意義上的關系外，還借助于特定的形式標志的句子，叫有標志的被動句。現代漢語的被動句形式一般借助介詞“被”來表示，古代漢語的形式被動句相對來說復雜些，主要有以下九種形式：

1．“于（於）”引導的被動句。這類被動句的構成，在及物動詞后加上介詞“于”(或“於”)，用以引出動作行為的主動者。形式為“及物動詞+于+名詞(施事者)”。

例1．內惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)

例2．不凝滯于物。(《屈原列傳》)例3．而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)

例4．屠岸賈者，始有寵于靈公。(《趙世家》)例5．幽于糞土之中而不辭者。（《報任安書》）

例6．學者牽于所聞。（《六國年表》）2．“乎”引導的被動句，這類被動句和“于”引導的一樣，因為“乎”在引導被動句時解釋為“于” 例1．斥乎齊，逐乎宋衛，困于陳蔡之間。（《孔子世家》）3．“為”引導的被動句。這類被動句的構成，介詞“為”的后面，引出動作行為的主動者，后面是及物動詞。形式為“為+名詞(施事者)+及物動詞”。有時省去施事者。

例1．身客死于秦，為天下笑者。(《屈原列傳》)

例2。父母宗族皆為戮沒。（《刺客列傳》）例3．何為為我禽。（《淮陰侯列傳》）

例4．重為鄉黨而演《周易》（《報任安書》）例5．不能為容。（《孔子世家》）

4．“為……所……”引導的被動句．這類被動句的構成，“為”引出動作行為的主動者，并在動詞前加上專門表示被動的動詞詞頭“所”字，形式為“為+名詞(施事者)+所+及物動詞”。例1．為秦將王翦所戮者也（《項羽本紀》）

例2．嬴聞如姬父為人所殺。（《魏公子列傳》）例3．否，必為二子所禽矣。（《淮陰侯列傳》）

例4．吏當廣所失亡，為虜所生得。（《李將軍列傳》）5．“……為所……”引導的被動句。“為所”是“為之所”的緊縮形式。前面是動作的承受者，“為所”后面是動詞。

例1．若屬皆且為所虜。(《史記·項羽本紀》)例2．用此，其將兵數困辱，其射猛獸亦為所傷云。（《李將軍列傳》）6．“見”引導的被動句。在及物動詞前加表被動的助動詞“見”，形式為“見+及物動詞”。例1．眾人皆醉而我獨醒，是以見放。(《屈原列傳》)例2．秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)例3．奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉。（《刺客列傳》）

7． “見……于……”引導的被動句，助動詞“見”引出動作行為，后面的于引出施事者。形式為“見+及物動詞+于+名詞(施事者)”。

例1．臣恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)

例2．吾嘗三仕三見逐于君。（《管仲列傳》）8． “被”引導的被動句，形式為“被+名詞(施事者)+及物動詞”。有時候省略施事者。“被”引導的被動句一直沿用到現代。

例1。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原列傳》）9．“受” 引導的被動句，形式為“受+及物動詞”。例1．禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思。（《夏本紀》）

【自主檢測】

1.下列各句與例句句式類型不相同的一項是（）君子病沒世而名不稱焉。（《孔子世家》）A．管仲囚焉。（《管仲列傳》）

B．不容何病。（《孔子世家》）C．安在公子能急人之困也。（《魏公子列傳》）

D．管仲既用。（《管仲列傳》）

2.下列各句與例句句式類型不相同的一項是（）禾僅偃，大樹盡拔。（《魯周公世家》）A．中作而覺。（《河渠書》）

B．誓盟不信。（《六國年表》）C．魏申徙武蒲之軍并攻昌邑，昌邑未拔。（《高祖本紀》）

D．求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）3.下列各句與例句句式類型不相同的一項是（）先即制人，後則為人所制。（《項羽本紀》）A．秦襄公始封為諸侯。（《六國年表》）

B．告紂之罪于天。（《魯周公世家》）C．夫君不君則犯，臣不臣則誅。（《太史公自序》）

D．九川滌原。（《夏本紀》）4.下列各句與例句句式類型不相同的一項是（）使不辱于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)A．便于砥柱之漕。(《河渠書》)

B．數十年竟為秦所滅。(《屈原列傳》)C．不得推擇為吏。（《淮陰侯列傳》）

D．知其不用。（《淮陰侯列傳》）

【鞏固檢測】《最高考》P68 2014南京、鹽城期末“答太虛書”

【我的疑問】

附自主練習答案：

1．譯為：靠誰救援呢？

2．譯為：為什么還被我俘虜了？ 3．譯為：沒有哪一個不想尋求忠臣來幫助自己，選拔賢臣來輔佐自己。4．譯為：仍不覺悟也不責備自己。5．譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？” 6．譯為：他沒有什么功勞，憑什么能主持定約呢！答案：

1．于是派遣當陽君、蒲將軍率領二萬士兵渡過漳河。

2．太子及知道這件事的門客。

3．陪侍在大殿上的臣子。

4．全部被封閉在里面的工匠和奴隸。

5．淮陰屠戶中有個侮辱韓信的年輕人。

6．弟子和魯國人在孔子墓地附近安家的有一百多戶。答案：

1.C是主謂倒裝句，其他各句都和例句一樣是被動句。2.D是定語后置句，其他句都和例句一樣是被動句。3.B是狀語后置句，其他各句都和例句一樣是被動句。4.A是狀語后置句，其他句都和例句一樣是被動句。

第四篇：高三政治二輪復習 專題八學案

高三政治二輪復習學案

專題八 當代國際社會

【考情分析 明確考向】

見復習材料

【主干梳理

知識構建】

見本單元主干知識講義 【熱點探究 能力提升】

探究問題一 “神九”與“天宮一號”交會對接

1、材料一 空間交會對接被世界航天專家公認為一塊難啃的“硬骨頭”。2011年11月3日，神舟八號和天宮一號零誤差的無人交會對接成功，意味著中國載人航天工程邁出了具有標志意義的一大步。2012年6月18日、24日，“天宮一號”與“神舟九號”載人首次自動和手動交會對接的成功，展示了新時期中國航天人的卓越創新能力。但中國一直堅持和平利用太空、造福人類的宗旨，本著“平等互利，和平利用，共同發展”的原則，積極參與空間領域的國際交流與合作，促進包容性發展。

（1）運用當代國際社會的知識，說明中國在和平利用太空問題上所堅持的宗旨、原則的理由。（8分）

材料二 中國載人航天事業20年，花費350億元人民幣，幾乎全部來源于國家財政，在“神舟八號”飛船上的600多項技術都是中國自主研發。

（2）結合材料二，運用經濟生活知識說明我國空間技術取得巨大成就的主要原因。（6分）

材料三

2012年6月18日14時7分許，在一氣呵成完成捕獲、緩沖、拉近和鎖緊程序后，“神舟九號”與“天宮一號”緊緊相牽，我國首次載人自動交會對接取得成功。“神舟九號”與“天官一號”的對接，標志著我國載人航天工程成功實現第二階段，為第三階段的建造載人空間站奠定了堅實的基礎。從“無人”到“載人”，從“單人”到“多人”，從“單飛行器”到“多飛行器連接”這個過程決不是一帆風順的，它承載了中國航天人無數的心血，他們不斷突破，推動著我國航天事業的穩步發展。

（3）結合材料三，運用發展的觀點分析說明我國航天事業的發展過程。（6分）

材料四 航空航天事業的成功，所帶來的影響決不是單一的。在這個工程中鑄就了“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神，鼓舞著中國航天人不斷攻堅克難；同時它還帶來7倍于本身的經濟效益，極大地促進我國經濟的同時還為經濟的發展提供了先進的科技手段，越來越成為提升中國綜合國力與國際競爭力的巨大力量。

（4）結合材料四，分析在我國發展航天事業的過程中文化的作用是如何體現的？（8分）

探究問題二

中俄、中日關系

2、材料一 3月22日，國家主席習近平啟程對俄羅斯、非洲三國進行國事訪問，并出席金磚國家領導人第五次會晤。訪俄期間，同俄羅斯總統普京舉行會談，簽署并發表聯合聲明，確定今后一個時期中俄關系發展方向和重點合作領域，闡述對一系列重大國際和地區問題的立場和主張，批準2013—2016年《〈中俄睦鄰友好合作條約〉實施綱要》，共同出席俄羅斯“中國旅游年”開幕式。新任國家主席習近平首訪俄羅斯，充分表明中國新一屆中央領導集體高度重視發展中俄關系，為深化中俄全面戰略協作伙伴關系注入新的強勁動力。

（1）運用當代國際社會的知識，分析說明中國為什么高度重視發展和深化中俄全面戰略協作伙伴關系？

材料二 2012年9月11日，日本政府簽署了釣魚島“買賣合同”，正式將釣魚島“國有化”。對此，中國政府嚴正聲明：釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國領土，日本政府的所謂“購島”完全是非法的、無效的，中國政府絕不允許他國以任何方式侵犯中國主權和領土完整。至目前，中國海監船做到了釣魚島維權巡航常態化，以捍衛我國島嶼主權和海洋權益。

（2）運用當代國際社會的知識，評析日本政府的非法“購島”行為。

（3）運用當代國際社會的知識，說明中國政府在釣魚島問題上所持態度的依據。

高三政治二輪復習專題八學案 參考答案

探究問題一 “神九”與“天宮一號”交會對接

（1）運用當代國際社會的知識，說明中國在和平利用太空問題上所堅持的宗旨、原則的理由。（8分）

①和平發展是當今時代的主題。中國和平利用和開發太空的宗旨和原則順應了和平與發展的時代潮流；（2分）

②國家間的共同利益是國家合作的基礎。積極參與空間領域的國際交流與合作，促進包容性發展，符合合作雙方的共同利益；（2分）

③當前國際競爭的實質是以經濟力與科技力為基礎的綜合國力的較量。我國和平利用和開發太空的宗旨和原則有利于促進我國科技的發展，增強我國的綜合國力；（2分）

④我國的國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。我國在開發國際空間上的宗旨和原則，有利于維護世界的和平與發展，也有利于為我國的發展贏得良好的國際環境。（2分）

（2）結合材料二，運用經濟生活知識說明我國空間技術取得巨大成就的主要原因。（6分）①改革開放以來我國經濟的持續健康發展，為太空技術的發展奠定了堅實的物質基礎。②社會主義市場經濟能夠實行強有力的宏觀調控，充分體現了社會主義國家能夠集中力量辦大事。

③財政具有促進資源合理配置的作用。財政具有促進科教事業發展的作用。④中國自主創新能力的不斷提高有力地推動中國空間技術的發展。（3）結合材料三，運用發展的觀點分析說明我國航天事業的發展過程。（6分）

①世界是永恒發展的，要求我們用發展的觀點看問題，樹立創新意識。，航天工作者不斷突破，推動航天事業的穩步發展，體現了這一點。

②事物發展是前進性與曲折性的統一。我國航天事業雖然不斷取得突破性進展，但發展的過程不是一帆風順的。

③事物發展是量變與質變的統一。從無人航天器到載人多航天器連接，承載著無數航天人的心血，這是一個循序漸進的過程。

（4）結合材料四，分析在我國發展航天事業的過程中文化的作用是如何體現的？（8分）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。航天事業的成功不僅能鼓舞航天人攻堅克難，而且能夠帶來巨大的經濟效益，增強國家綜合國力。

②優秀文化能夠增強人的精神力量。“載人航天精神”能夠鼓舞航天人不斷攻堅克難，推動中國航天事業的發展。

③文化對經濟具有反作用，優秀文化能促進經濟的發展。航天事業的發展能給國家帶來巨大的經濟效益，并且能提升經濟發展的科技含量。

④文化生產力在現代經濟格局中的作用越來越突出，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。航天事業的發展極大地提升了我國綜合國力與國際競爭力。

探究問題二

中俄、中日關系

（1）運用“當代國際社會”的有關知識，分析說明中國為什么高度重視發展和深化中俄全面戰略協作伙伴關系？

①國家利益是國家生存與發展的權益，維護國家利益是主權國家對外活動的出發點和落腳點。發展和深化中俄全面戰略協作伙伴關系，有利于維護我國的國家利益。

②國家利益決定國際關系，國家間的共同利益是國家合作的基礎。發展和深化中俄全面戰略協作伙伴關系，符合中俄雙方共同的國家利益。

③和平與發展是當今時代的主題。中俄全面戰略協作伙伴關系的發展和深化，順應了時代前進的潮流。

④我國的國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主和平外交政策。維護世界和平、促進共同發展是我國外交政策的宗旨。發展和深化中俄全面戰略協作伙伴關系，有利于維護地區乃至全球穩定。

⑤發展和深化中俄全面戰略協作伙伴關系，有利于推動各國建立以合作共贏為核心的新型國際關系，建立國際新秩序，共同維護世界和平穩定。

（2）運用當代國際社會的知識，評析日本政府的非法“購島”行為。

①主權作為國家統一而不可分割的最高權力，是一個國家的生命和靈魂。釣魚島自古以來就是中國的領土，日本的行為嚴重侵犯了中國的主權。

②主權國家享有獨立權、平等權、自衛權和管轄權。日本政府的“購島”行為侵犯了我國的獨立權、管轄權。

③主權國家應履行不侵犯別國，以和平方式解決國際爭端的義務。日本政府的“購島”行為侵犯了我國的領土，沒有履行其應盡的國際義務。

④聯合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發展。日本政府的行徑違背了聯合國的宗旨。

⑤和平與發展是當今世界的主題。日本政府的行為違背了當今時代的主題，不利于建立國際政治新秩序，不利于亞太乃至整個世界的和平。

⑤任何主權國家都不應以維護本國利益為由，損害他國國家利益，侵犯別國的主權和安全、干涉別國內政。日本政府侵犯我國主權、損害我國國家利益的行為是非正義的、錯誤的，應受到國際社會的譴責和反對。

（3）運用當代國際社會的知識，說明中國政府在釣魚島問題上所持態度的依據。①人口、領土、政權和主權是構成主權國家的基本要素。主權作為國家統一而不可分割的最高權力，是一個國家的生命和靈魂。我國作為主權國家，擁有獨立權和管轄權等基本權利。

②維護國家利益是主權國家對外活動是出發點和落腳點。在當代國際社會中，中國堅定地維護自己的國家利益。我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。

③我國的國家性質和國家利益決定我國奉行獨立自主和平外交政策。維護我國的獨立和主權，是我國外交政策的首要目標。維護我國的獨立和主權就是維護我們國家和民族的最高利益。獨立自主是我國外交政策的基本立場。在國際事務中我國堅決捍衛國家的獨立、主權和領土完整。

第五篇：高三語文文言文閱讀專題 復習

專題七 文言文閱讀

1.閱讀下面的文言文語段,回答問題。

海瑞,字汝賢,瓊山人。舉鄉試,署南平教諭。御史詣學宮,屬吏咸伏謁,瑞獨長揖,曰:“臺謁當以屬禮,此堂,師長教士地,不當屈。”遷淳安知縣,布袍脫粟,令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰:“昨聞海令為母壽,．．．．市肉二斤矣。”宗憲子過淳安,怒驛吏,倒懸之。瑞曰:“曩胡公按部,令所過毋供張。今其行裝盛,必非胡公子。”．．．發橐金數千,納之庫,馳告宗憲,宗憲無以罪。．(節選自《明史·海瑞傳》)解釋下面句子中加點的詞。

(1)布袍脫粟,令老仆藝蔬自給

布袍脫粟:

．．．．(2)昨聞海令為母壽,市肉二斤矣 市:

．(3)怒驛吏,倒懸之 倒懸:

．．(4)馳告宗憲,宗憲無以罪 ．罪:

2.閱讀下面的文言文,回答問題。

崔瑗字子玉,早孤,銳志好學,盡能傳其父業。年十八游學京師,遂明天官、歷數、《京房易傳》。主儒宗之。年四十余,始為郡吏。以事系東郡發干獄。獄掾善為《禮》,瑗間考訊時,輒問以《禮》說。其專心．．．好學,雖顛沛必于是。后事釋歸家,為度遼將軍鄧遵所辟。居無何,遵被誅,瑗免歸。．解釋下列句中加點的詞。

(1)以事系東郡發干獄

以:

．(2)獄掾善為《禮》 ．(3)輒問以《禮》說 ．為:

以:

為:

(4)為度遼將軍鄧遵所辟 ．

3.閱讀下面的文言文,回答問題。

漢安初,大司農胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒,從政有跡,不宜久在下位。由此遷濟北相。時李固為太山太守,美瑗文雅,奉書禮致殷勤。歲馀,光祿大夫杜喬為八使,徇行郡國,以臧罪奏瑗,征詣廷尉。瑗上書自訟,得理出。會病卒,年六十六。臨終,顧命子寔曰:“夫人稟天地之氣以生及其終也歸精于天還骨于地何地不可臧形骸勿歸鄉里。其赗贈之物,羊豕之奠,一不得受。”寔奉遺令,遂留葬洛陽。對文中畫線部分的斷句,正確的一項是()A.夫人稟天地之氣以生/及其終也/歸精于天/還骨于地/何地不可臧形骸/勿歸鄉里 B.夫人稟天地之氣以生/及其終也歸/精于天/還骨于地/何地不可臧形骸/勿歸鄉里 C.夫人/稟天地之氣/以生/及其終也歸/精于天/還骨于地/何地不可/臧形骸勿歸鄉里 D.夫人/稟天地之氣/以生及其終也/歸精于天/還骨于地/何地不可/臧形骸/勿歸鄉里 4.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“郎中”,戰國時為宮廷醫生。隋唐以后,六部都設置郎中,分掌部內各司政務。

B.“祭酒”,古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒,相當于現在的大學校長。

C.“太傅”,古代“三公”之一,又指“東宮三師”之一,如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師,故被封為“太傅”。

D.“學士”,魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士,成為皇帝的秘書、顧問,參與機要,因而有“內相”之稱。

5.(2015課標全國Ⅰ,6)閱讀下面的文言文,回答問題。

孫傅,字伯野,海州人。登進士第,為禮部員外郎。時蔡翛為尚書,傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必．．．．敗。翛不能用。遷至中書舍人。宣 和 末 高 麗 入 貢 使 者 所 過 調 夫 治 舟 騷 然 煩 費 傅 言 索 民 力 以 妨 農 功 而 于 中 國 無 絲 毫 之 益 宰 相 謂 其 所 論 同 蘇 軾 奏 貶 蘄 州 安

置 給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責之過矣,翰亦罷去。靖康元年,召為給事中,進兵部尚書。上章乞復祖宗法度,欽宗問之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、豐法惠國,崇、觀法惠奸。”時謂名言。．．．．十一月,拜尚書右丞,俄改同知樞密院。金人圍都城,傅日夜親當矢石。金兵分四翼嗓而前,兵敗退,墮于護龍河,填尸皆滿,城門急閉。是日,金人遂登城。二年正月,欽宗詣金帥營,以傅輔太子留守,仍兼少傅。帝兼旬．．不返,傅屢貽書請之。及廢立檄至,傅大慟曰:“吾唯知吾君可帝中國爾,茍立異姓,吾當死之。”金人來索太上、帝后、諸王、妃主,傅留太子不遣。密謀匿之民間,別求狀類宦者二人殺之,并斬十數死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲竊太子出,都人爭斗殺之,誤傷太子。因帥兵討定,斬其為亂者以獻。茍不已,則以死繼之。”越五日,無肯承其事者。傅曰:“吾為太子傅,當同生死。金人雖不吾索,吾當與之俱行,求見二酋面責之,庶或萬一可濟。”遂從太子出。金守門者曰:“所欲得太子,留守何預?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,當死從。”是夕,宿門下;明日,金人召之去。明年二月,死于朔廷。紹興中,贈開府儀同三司,謚曰忠定。(節選自《宋史·孫傅傳》)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔任禮部員外郎,對尚書蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒有被采納。

B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級送至金營,欺騙金人說,這就是誤傷太子之人。

C.孫傅上奏,請求恢復祖宗法度。他任兵部尚書后,從效用角度高度評價祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評崇、觀年間的法度,受到時人贊許。

D.孫傅舍身取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營,孫傅隨往,卻受到守門者勸阻,他表示身為太子傅,應誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。

6.閱讀下面一段文言文,把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

李膺字元禮,潁川襄城人也。性簡亢,無所交接,唯以同郡荀淑、陳寔為師友。

初舉孝廉,為司徒胡廣所辟,再遷青州刺史。守令畏威明,多望風棄官。復征,再遷漁陽太守。尋轉蜀郡太守,以母老乞不之官。轉護烏桓校尉。鮮卑數犯塞,膺常蒙矢石,每破走之,虜甚憚懾。以公事免官,還居綸氏,教授常千人。南陽樊陵求為門徒,膺謝不受。陵后以阿附宦官,致位太尉,為節者所羞。荀爽嘗就謁膺,因為其御,既還,喜曰:“今日乃得御李君矣。”

(1)鮮卑數犯塞,膺常蒙矢石,每破走之,虜甚憚懾。以公事免官,還居綸氏,教授常千人。譯文:

(2)陵后以阿附宦官,致位太尉,為節者所羞。譯文:

(3)荀爽嘗就謁膺,因為其御,既還,喜曰:“今日乃得御李君矣。” 譯文:

答案全解全析

1.答案(1)穿布衣,吃粗米(2)買(3)使……倒吊(4)加罪

解析(1)“布袍脫粟”為兩名詞并列,只能用作動詞,解釋為“穿布衣,吃粗米”。(2)“市”與“肉”并列,皆為名詞,必有一詞用為動詞,“市”作動詞,解釋為“買”。(3)“倒懸”后面不能加賓語,此處帶有賓語“之”,則為使動用法,解釋為“使……倒吊”。(4)“罪”本為名詞,此處用作動詞,解釋為“加罪”。

[參考譯文] 海瑞,字汝賢,瓊山人。(海瑞)鄉試中舉,代理南平縣教諭之職。御史來到縣學學舍,下屬官吏都跪地拜見,唯獨海瑞只作揖,不下拜,說:“(按規定)在御史臺謁見御史,應當用屬官的禮節,(可)這個廳堂是師長教誨生員的地方,不應該屈膝下跪。”(后海瑞)升任淳安縣知縣,在任上穿布衣,吃粗米,讓家中老仆種菜自給。總督胡宗憲曾經告訴別人說:“昨天我聽說海縣令為母親祝壽,買了二斤肉。”胡宗憲的兒子路過淳安,惹怒了驛站的官吏,驛站的官吏把他倒吊起來。(有人報告海瑞,)海瑞說:“從前胡公巡察所轄各地,下令經過的地方不要招待。現在看此人的行裝非常奢華,一定不是胡公子。”(海瑞)打開(他的)行囊,有數千兩銀子,收繳到國庫里,派人騎快馬把這件事報告給胡宗憲,胡宗憲無法加罪海瑞。2.答案(1)因為(2)學習(3)拿(4)表被動

解析(1)此句中的“以”,根據句意“崔瑗被關進東郡發干縣的監獄”是因為某些事情判斷,應為“介詞,因為”。(2)此句中的“為”,根據句意“監獄長善于學習《禮經》”,可確定應為“動詞,學習”。

(3)此句中的“以”,根據句意“他常常向監獄長請教《禮經》的有關問題”,可確定應為“介詞,拿”。(4)根據句意“被度遼將軍鄧遵征召”可判斷此句為被動句,“為”和“所”連用,表被動。

[參考譯文] 崔瑗字子玉,在他幼年時父親去世,他專心好學,全能繼承他父親的學業。他十八歲時來到京師洛陽交游問學,于是通曉天文、律歷、數術、《京房易傳》,諸多學者們把他當作宗師。崔瑗在四十多歲時,才任為郡衙的辦事吏員。后來因事被關進東郡發干縣的監獄。監獄長善于學習《禮經》,崔瑗受審訊之外,常常向監獄長請教《禮經》的有關問題。他專心好學,即使身處顛沛流離之中也一心從事學問。后來官司結案回到家鄉,被度遼將軍鄧遵征召。不久,鄧遵被殺,崔瑗免職而歸。

3.答案 A 解答此題,要注意運用排除法。首先“人”是主語,“夫人稟天地之氣以生”是一個完整的句子,故其中間不可斷開,排除C、D兩項。再由“歸精于天”和“還骨于地”是兩個相對應的句式,可排除B項。

[參考譯文] 漢安初年,大司農胡廣、少府竇章共同推薦崔瑗為年老有德的大儒,從政期間政績突出,不應該讓這樣的人才長久處于下位。因此升任他為濟北相。當時李固任泰山太守,贊美崔瑗的文雅,寫信致禮殷勤對待。過了一年多,光祿大夫杜喬充任八使,到各郡巡視,他向朝廷檢舉崔瑗犯有貪污罪,于是崔瑗被征到廷尉獄。崔瑗上書為自己辯護,得以申理被釋放。正遇上得病而去世,時年六十六歲。臨終時,看看兒子崔寔說:“人是乘天地之氣以生,到去世時,歸精氣于上天,還骸骨于土地。哪里不可埋葬尸骨,不必回歸故鄉。那些饋贈的物品,羊豬之類的祭奠,一概不得接受。”崔寔遵奉他的遺命,于是留葬在洛陽。4.答案 A “戰國時為宮廷醫生”錯,應該是“戰國時為宮廷侍衛”。5.答案 B “殺二宦者”不正確,原文為“別求狀類宦者二人殺之”。

6.答案(1)鮮卑多次侵犯邊塞,李膺常常冒著飛箭流石,每次都擊退來敵,敵寇非常害怕他。后因公事被免去官職,回綸氏居住,教授的子弟常有上千人。

(2)樊陵后來憑巴結宦官,做到了太尉的職位,被有節操的人所鄙棄。

(3)荀爽曾去拜謁李膺,趁便替李膺駕車,回來后高興地說:“今天竟能夠給李君駕車。” 解析(1)數:多次。走:使……逃跑。以:因為。教授:把知識技能傳授給學生。(2)附:依附。為……所……:被。(3)謁:拜謁。因為:趁便替。乃:竟然。

[參考譯文] 李膺字元禮,潁川郡襄城縣人。稟性孤傲清高,不大與人交往,只把同郡人荀淑、陳寔當成師友。

(李膺)最初被舉薦為孝廉,后被司徒胡廣征召,又升任青州刺史。郡守縣令害怕他威嚴清明,聽說后大都棄官而去。后再次被征召,調任漁陽太守。不久轉為蜀郡太守,因為母親年邁請求不赴任。轉為護烏桓校尉。鮮卑多次侵犯邊塞,李膺常常冒著飛箭流石,每次都擊退來敵,敵寇非常害怕他。后因公事被免去官職,回綸氏居住,教授的子弟常有上千人。南陽的樊陵請

求做他的門徒,李膺辭謝沒有接受。樊陵后來憑巴結宦官,做到了太尉的職位,被有節操的人所鄙棄。荀爽曾去拜謁李膺,趁便替李膺駕車,回來后高興地說:“今天竟能夠給李君駕車。”