八年級下冊文言文系統復習

《馬說》（P14-16）★★★

【基礎復習】

一、請在括號內對解釋文中加點詞。

世有伯樂，然后（這以后）有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故（所以）雖（即使）有名馬，①只（只是）辱（受屈辱）于奴隸人之手，駢死（并列而死）于槽櫪（馬廄）之間，不以（用）千里稱（著稱）也。

馬之（定語后置的標志）千里者，一食或（有時）盡（吃盡）粟一石。食（同“飼”，喂養）馬者不知其能千里而也。是（這樣的）馬也，雖（即使）有千里之能，食（吃）不飽，力不足，才美不外見（“見”同“現”，顯現），②且（尚且）欲與常馬等（等同，一樣）不可得，安（怎么）求其能千里也？

③策（驅使）之（它）不以（按照）其道（方法），食之不能盡其（它的）材（同“才”，才能），鳴之（襯音助詞，無實意）而不能通（通曉）其意（意思），執策（握著鞭子）而臨（到（它）跟前）之（它），曰：“天下無馬！”嗚呼，④其（難道，表反問語氣）真無馬邪（同“耶”，表疑問語氣）？其（表推測，“恐怕”）真不知馬也。

二、請依次用現代漢語翻譯文中畫線語句。

①

②

③

④

【課文要點】

1.文學常識：作者，字退之，著名文學家，“唐宋八大家”之一，與柳宗元共同倡導“唐宋古文運動”，并稱“韓柳”。

2.文體知識：“說”是我國古代的一種議論性體裁，與現代雜文近似，用以陳述作者對某些問題的看法。本文通篇皆用比喻，屬論說文體。

3.內容：（1）本文采用“

”的寫法。論述的是識別和發現人才的問題。作者將人才比作，將愚妄淺薄的統治者比作，是指能發現并賞識任用人才的人或是知人善任的賢君。集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣和不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進行了嘲諷和鞭撻。（借千里馬被埋沒，抒發了懷才不遇的憤懣，揭露了封建統治者埋沒人才的現象。）

（2）“其真無馬邪？其真不知馬也。”

更說明伯樂對千里馬的命運有決定性作用，作者的憤郁之情也達到了高潮。

【文言文基礎知識】

【通假字】

(1)才美不外見:

“見”通“現”，顯現、表現。

(2)食之不能盡其材:“

食”通“飼”飼養；“材”

通

“才”，才能。

(3)其真無馬邪:

“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

(4)食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。

【古今異義】

例：是馬也，雖有千里之能。

是：（古義）這樣的。（今義）判斷詞。

例：安求其能千里也？

安：（古義）怎么。（今義）安全；安定；

例：且欲與常馬等不可得。

等：（古義）同樣。（今義）等候；

例：一食或盡粟一石。

或：(古義)有時，有的。（今義）或者。

例：

策之不以其道。

策：(古義)馬鞭，鞭打。（今義）策劃，策略。

【一詞多義】

1.能

雖有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能夠。

2.策

策之不以其道:名詞活用動詞，用鞭子打。

執策而臨之:馬鞭。

3.食

一食或盡粟一石：吃一頓

食之不能盡其材:通“飼”

喂養，動詞。

食不飽，力不足，才美不外見：吃，動詞。

4.盡：

一食或盡粟一石：吃盡。

食之不能盡其材：

使……盡，竭盡。

【重點虛詞】

1.之

雖有千里之能：的。

祇辱于奴隸人之手：的，結構助詞。

馬之千里者：結構助詞，定語后置標志。

策之不以其道：它，代詞。

食之不能盡其才：代詞，代指千里馬。

2.而

鳴之而不能通其意:連詞，表轉折，但是。

執策而臨之:連詞，表修飾。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

3.其

安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

鳴之而不能通其意:代詞，它的。

其真無馬邪:難道，表反問。

其真不知馬也：表推測，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代……的方法。

4.以

不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：按照。

5.雖：

雖有千里之能：雖然

故雖有名馬：即使

【重點實詞】

千里馬——日行千里的馬，喻指像千里馬一樣的人才

伯樂——擅長相馬之人，喻指能夠識別、賞識人才的人

辱——受屈辱

駢—兩馬并駕

稱——以...著稱

一食——吃一頓

食馬者——“食”：通“飼”。

見——“見”通“現”，顯現

等——等同

是——這樣的策之——驅使它。

道——方法

盡——竭盡

材——“材”通“才”，才能

鳴——鳴叫

通——通曉

執——握

臨——面對

【詞類活用】

1.形容詞用作動詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

2.名詞用作動詞：

策：馬鞭，活用為動詞，用鞭子打，這里是驅使的意思。例句：策之不以其道。

3.數量詞用作動詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

4.形容詞的使動用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

【重點語句】

1.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。——論點

2.食不飽，力不足，才美不外見（被埋沒的直接原因）

3.食馬者不知其能千里而食也/（其真不知馬也）（被埋沒的根本原因）

4.其真不知馬也。（再次點明文章中心句子)

5.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（千里馬的遭遇）

6.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（對千里馬的惋惜、同情，對食馬者的諷刺）

7.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”——（表現食馬者的無知、淺薄）

【強化訓練】

一、解釋加點的多義詞。

雖：雖有名馬

雖有千里之能

策：執策而臨之

策之不以其道

食：食之不能盡其材

一食或盡粟一石

其：安求其能千里也

其真無馬邪

其真不知馬也

策之不以其道

之：雖有千里之能

馬之千里者

執策而臨之

鳴之而不能通其意

二、用原文語句回答下列問題。

1.千里馬被埋沒的根本原因（主旨）是：

2.千里馬被埋沒的直接原因是：

3.千里馬不被人賞識可能有怎樣可悲的遭遇：

4.文中庸者“不知馬”的具體表現的句子是：

5.有一個名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現”，由此，我們聯想到本文中的一句話是（人們也常用這兩句話概括自己懷才不遇）：

三、用“/”標出下列句子的停頓。

1.食

馬

者

不

知

其能

千

里

而

食

也

（2處）

2.且

欲

與

常

馬

等

不

可

得（1處）

《陋室銘》（P59-61）★★★

【基礎復習】

一、請在括號內對解釋文中加點詞。

山不在高，有仙則名（出名）。水不在深，有龍則靈（靈驗，神奇）。①斯（這）是陋室，惟（只）吾德馨（品德高尚）。②苔痕上（長到）階綠，草色入（映入）簾青。③談笑有鴻儒（大儒，博學的人），往來無白丁（平民）。可以調（彈奏）素琴（不加裝飾的琴），閱金經。無絲竹（普通的音樂）之亂（擾亂）耳，無案牘之勞（使……勞累）形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：④“何陋之（賓語前置的標志）有？”

二、請依次用現代漢語翻譯文中畫線語句。

①

②

③

④

【課文要點】

1.文學常識

（1）作者：，字，詩人、哲學家。

（2）文體：本文文體“

”，古代刻在器物上用來警示自己或稱述功德的文字，后來變為一種文體，一般用韻。

2.內容：

（1）這篇銘文通過對簡陋居室的贊揚，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。→

主旨句：“

”

（2）開頭三句以山水作類比，引出陋室。以山不高、水不深襯托“

”，以“仙”、“龍”襯托“德”，以“名”、“靈”襯托“

”，暗示陋室不陋。

（3）“陋室不陋”主要表現以下幾個方面：一是

；二是

；三是。

3.寫作特色：

（1）本文最主要的寫作手法：托物言志。（托贊美陋室不陋，表達不慕榮利，安貧樂道的情懷。）

（2）類比手法的運用：最后兩句，先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，有力地表現了作者甘居陋室，安貧樂道的高尚情操。

（3）駢散結合的語言：本文從句式來看，以駢句為主，句式整齊，有視覺上的整齊之美；但“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子云：何陋之有”又是散句，這樣駢散結合，錯落有致，讀來抑揚頓挫、和諧悅耳，富有音樂美感。

【文言文基礎知識】

【一詞多義】

⒈

之：

②

用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

②結構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語前置的標志。何陋之有

2.往來：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。

②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）

【詞類活用】

1.名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

2.靈：名詞活用為動詞，顯靈。例句：水不在深，有龍則靈

3.馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

4.亂：形容詞的使動用法，使……被擾亂。例句：無絲竹之亂耳

5.勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

6.上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

7.綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

【古今異義】

1.無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）

2.惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香）

3.談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信）

4.無絲竹之亂耳（絲竹：弦樂，這里指弦樂演奏的聲音；今義為：絲綢和竹子）

5.可以調素琴

（調：彈奏；今義為：調解）

【強化訓練】

一、填空

1.題目中“銘”是

。文中大多運用了對偶句，其中不是對偶的句子是:

2.本文采用了“

”的寫法，借的描寫，有力地表現了作者的生活情趣。

3.文中的主旨句是：

。描寫出陋室恬靜、幽雅的環境的句子是：

；表現作者交往人物不俗的句子是：

；表現室主人高雅的生活情趣的句子是：。

4.本文開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”用了比興的手法，其中“山”、“水”喻指，“龍”“仙”喻指，以“名”“靈”喻指

（“馨”）。

5．古代指用來代指平民的詞語有：

等等。

二、朗讀停頓劃分

1．山

不

在高，有

仙

則

名。（2處）

2．無

絲

竹

之

亂

耳，無

案

牘

之

勞

形。（2處）

三、文中“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句寫得很好，請你作些賞析。

句子對仗工整，整齊優美。“上”“入”二詞，化靜為動，使景物人格化，寫出了苔蘚、綠草的盎然生機；“綠、青”二字，色彩清麗，突出了環境的恬靜、幽雅，烘托出陋室不陋，流露出作者的喜愛之情。

四、結尾“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”采用了類比的手法，把“諸葛廬”“子云亭”和

相類比，把自己和

類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。

《活板》（P85-87）

【基礎復習】

一、請在括號內對解釋文中加點詞。

板（用雕版）印（印刷）書籍，唐人尚未盛為之（大規模地推廣它）。五代時始印五經，已（同“以”）后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣（平民）畢昇，又為（發明）活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇（銅錢的邊緣），每字為（刻）一印，火（用火）燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和（混合）紙灰之類冒（蒙，蓋）之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布（密密地排列著）字印，滿鐵范為（成為）一板，持就（靠近）火煬（烤），藥稍（逐漸）熔，則以一平板按其面，則字平如砥（磨刀石）。①若止印三二本，未為（算是）簡易；若印數十百千本，則極為（是）神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自（另外）布字，此印者才畢（完成），則第二板已具（準備完畢），更（交替）互用之，瞬息可就（完成）。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。②不用，則以紙帖（用標簽標出）之，③每韻為一帖（tiě標簽），木格（用木格）貯之。有奇字素（平時，一向）無備者，旋（立刻）刻之，以草火燒，瞬息可成。④不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼（又）與藥相粘，不可取；不若燔（燒）土，用訖（完畢）再火（用火烤）令藥熔，以手拂（撣去）之，其印自落，殊不（一點也不）沾污。

昇死，其印為予群從（堂兄弟及侄子輩。從，cóng，堂房親屬。）所得，至今保藏。

二、請依次用現代漢語翻譯文中畫線語句。

①

②

③

④

【課文要點】

1．作者：

。出處：《

》。

2．本文介紹了宋代發明家，反映了我國古代科技的偉大成就與勞動人民高度的聰明才智和卓越的創造精神。

3.本文第二段在具體介紹活版的制作、用法、功效的時候，具體按照活字印刷的順序來說明的。

4．活版的制作工作程序：刻字

→

設版

→

排字

→

煬版

→

壓板。

5．活版的特征：“活”——靈活便捷。

【強化練習】

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：……

木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

1．解釋下列語句中加點的字詞。

⑴其上以松脂、臘和紙灰之類冒之（）

⑵持就火煬之（）

⑶用訖再火令藥熔（）

2．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。

⑴

有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

譯文：

《核舟記》（P88-92）

【基礎復習】

一、請在括號內對解釋文中加點詞。

明有奇巧（技藝奇特巧妙）人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，①罔（無，沒有）不因（依據）勢象（模擬）形，各具（具有）情態。嘗貽（贈送）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有（通“又”，用于整數和零頭之間）奇（零頭），高可（大約）二黍許（表示整數后面的零頭）。中軒（凸起）敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望（雕刻著花紋的欄桿左右相對）焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青（用石青）糝（涂沫）之。

船頭坐三人，中峨冠（戴著高高的帽子）而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如

有所語（好像談論著什么）。東坡現右足，魯直現左足，各微側，②其兩膝相比（靠近）者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類（像）彌勒，袒胸露乳，矯首昂視（抬頭仰望），神情與蘇、黃不屬（念zhǔ

類似）。臥右膝，詘（通“屈”，彎曲）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷（清清楚楚）數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡（同“橫”，與“豎”相對）木，右手攀（扳）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，③其人視（眼光）端（正）容寂（平靜），若聽茶聲然。

其船背稍夷（平），則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了（清清楚楚），其色（顏色）墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾（還）不盈（滿）寸。④蓋/簡（挑選）桃核修狹者為之。⑤嘻，技/亦靈怪矣哉！

二、請依次用現代漢語翻譯文中畫線語句。

①

②

③

④

⑤

【課文要點】

1．出處：清朝人張潮編輯《

》。作者：。

2．文章細致地說明了“

”

構思巧妙、雕刻精細（“奇巧”“靈怪”）的特點，贊美了民間藝人的高超技藝，顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。

3．寫作特點：

（1）本文條理清晰，層次井然。全文采用

——

——總的結構，先整體后部分，又從局部到整體。

（2）介紹核舟局部時，按照

來介紹，由正面到背面，由中間到船頭再到船尾。

（3）本文敘述和描寫相結合，語言簡潔生動，構思巧妙，重點突出。全文緊扣“

”二字展開，具體表現在：構思的匠心獨運；寫法：精細嫻熟。

【強化練習】

明有奇巧人曰王叔遠，能……珠可歷歷數也。

（節選自《核舟記》）

1．解釋文中下列詞或短語。

（1）峨冠（）

（2）不屬（）

（3）比（）

2．用現代漢語寫出下面句子的意思。

（1）罔不因勢象形，各具情態。

譯文：

3．窗上對聯為什么要刻“山高月小，水落石出”，“清風徐來，水波不興”十六個字，而不刻其他的字？談談理由。

這十六個字是《赤壁賦》的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題，而且可以啟發讀者聯想舟外赤壁景色。作者真切的描述它們，足以見他對核舟觀察的精細。（言之成理即可。）

《口技》（P136-139）

【基礎復習】

一、請在括號內對解釋文中加點詞。

京中有善（擅長，善于）口技者。會（適逢，正趕上）賓客大宴，于廳事（大廳，客廳）之東北角，施（設置）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐，少頃（一會兒），但（只）聞屏障中撫尺一下，滿坐（通“座”，座位）寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸（從睡夢中驚醒，一邊打呵欠，一邊伸懶腰），其夫囈語（說夢話）。既而（不久）兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚（輕聲哼唱著催眠曲哄）之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時（同一時刻）齊發，眾妙畢備（各種妙處都模仿得惟妙惟肖）。①滿坐賓客無不伸頸，側目（斜眼旁視），微笑，默嘆，以為妙絕（極點）。

未幾（不多久），夫齁（打鼾）聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側（傾斜翻倒），婦夢中咳嗽。②賓客意（心情）少（稍微）舒（放松），稍稍（漸漸）正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而（一會兒）百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。③中間（中間夾雜）力拉崩倒（倒塌）之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳（拉）屋許許（擬聲詞）聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有（此刻所有該有的聲音），無所不有。雖（即使）人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名（說出）其一處也。④于是賓客無不變色（臉色）離席，奮袖出臂（捋起袖子，露出手臂），兩股（大腿）戰戰，幾（差點兒）欲先走（逃跑）。

忽然撫尺一下，群響畢絕（消失）。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（罷了）。

二、請依次用現代漢語翻譯文中畫線語句。

①

②

③

④

【課文要點】

1．出處：《

》，這是一部筆記小說集。作者：清代。

2．這篇課文通過，反映了我國民間藝人聰明才智和高超的藝術創造力。我們今天應當學習古代藝人這種對技藝精益求精、追求絕妙境界的精神。

3．課文以“

”字貫穿全篇，按時間先后安排寫作順序。口技表演者共模擬三個場面，依次是

由睡而醒、由醒而睡。

4．本文從三方面記敘口技表演的奇妙，一是寫，二是寫，三是交代表演的場面及

。其中，口技本身的記敘與描寫，是本文的重點。

5．寫作特色——正面描寫和側面烘托相結合。其中寫口技本身的聲響是，寫聽眾的反應（共三處）、道具的簡單（共兩處）是

。例如文中第四段用正面、側面相結合的描寫方法，描繪了“善口技者”模擬一場突然性的特大火災的驚險場景，突出了口技人表演之“善”。

6．省略句：一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（省略數次與名次之間的量詞）。關于本文中的詞類活用，省略句式與古今詞義辨析等古漢語知識，也是我們在復習時要倍加關注的。

【強化練習】

京中有善口技者。會……無敢嘩者。

1．解釋下列句子中加點的詞語。

①會賓客大宴

會：

②罔不因勢象形

罔：

③

但聞屏障中撫尺一下

但：

⑤

嘗貽余核舟一

貽：

2．將下列句子翻譯成現代漢語。

①滿坐寂然，無敢嘩者。

譯文：

②嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

譯文：

3．甲文段除直接描寫外，還運用了側面烘托的手法，請找出文段中側面描寫的句子。

《送東陽馬生序》（P192-196）★★★

【基礎復習】

一、請在括號內對解釋文中加點詞。

余幼時即嗜（特別愛好）學。家貧，無從（沒有辦法）致書（買書）以（來）觀，每（常常）假（借）借于藏書之家，手自筆錄，計日以（而）還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗（不）之怠（懈怠，松懈）。①錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。②以是（因此）人多以書假余，余因得（于是能夠）遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患（擔心）無碩師（學識淵博的老師）名人與游，嘗（曾經）趨（奔向）百里外，從（跟從）鄉之先達（學界前輩）執經叩（問）問。先達德隆望尊（德高望重），門人弟子填（擁擠）其室，未嘗稍（略微）降辭色（言辭臉色）。③余立侍左右，援（引，提出）疑質（詢問）理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄（訓斥），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復（辯解）；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒（終于）獲有所聞。當余之從師也，負篋（背著書箱子）曳屣（拖著破靴子），行深山巨谷中，窮冬（嚴冬）烈風，大雪深數尺，足膚皸裂（皮膚因寒冷干燥而破裂）而不知。至舍（學館），四支（“肢”，肢體）僵勁（僵硬）不能動，媵人持湯（熱水）沃灌，以衾（被子）擁覆，久而乃和（暖和）。寓逆旅（旅店），主人日（每天）再（兩次）食（sì，提供伙食），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡（繡著花的絲綢衣服），戴朱纓（用朱纓）寶（用寶石）飾之帽，腰（掛在腰間）白玉之環，左佩刀，右備容臭（香囊），燁然（光彩耀眼的樣子）若神人；④余則缊（穿著舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意。⑤以（因為）中（內心）有足（值得）樂者，不知口體之奉（吃的穿的）不若人也。蓋（大蓋）余之勤且艱若此。

今諸生學于太學，縣官（朝廷）日有廩稍（官家的谷倉）之供（供給），父母歲有裘葛（冬夏的衣服）之遺（給予，贈送），無凍餒（饑餓）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士（國子監的老師）為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人（諸，之于，“之”，它，代書，“于”向）而后見也。⑥其業有不精，德有不成者，非天質（天資）之（主謂間，取獨）卑（低下），則心不若余之（取獨）專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩（同輩的人）甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁（拜見）余。撰（寫）長書以為贄（初見面時為表敬意而送的禮物），辭甚暢達。與之論辨（通“辯”，辯論），言和而色夷（平和）。自謂少時用心于學甚勞。⑥是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以（來）告之。

二、請依次用現代漢語翻譯文中畫線語句。

①

②

③

④

⑤

⑥

三、斷句（各一處）

1．以

是

人

多

以

書

假

余。

2．蓋

余

之

勤

且

艱

若

此。

【課文要點】

1．文學常識。

（１）作者，(朝代)文學家。

（２）本文是一篇贈序，贈序是

性質的文體，內容多為勉勵、稱許之辭。

2．內容。

（1）本文文章從四個方面敘述了作者青少年時期求學的艱難，請你用簡潔的語言概括。

幼時

之難，成年

之難，從師

之難，住讀生活之苦。

（2）請從語文積累中找出表現古人“好學”的兩個成語：鑿壁偷光、、、聞雞起舞

3．寫作特色。課文第二段主要運用對比手法，試舉一例分析。

①“有廩稍之供”“裘葛之遺”與上段自己的“日再食，無鮮肥滋味之享”“緼袍敝衣”形成對比；②“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與上段自己的“行深山巨谷中”形成對比；③“未有問而不告”與上段自己老師的“未嘗稍降顏色”“叱咄”形成對比；④“凡所宜有之書皆集于此”與上段自己“假借于藏書之家，手自筆錄”形成對比。以上四個方面的對比引出要說的道理：如果在這樣的情況下還有不精、不成，不是天資低下，就是用心不專。對比手法的運用，有利于分辨事理，增強文章的說服力，使文章富有波瀾。

【文言文基礎知識】

【詞類活用】

1.腰白玉之環。（腰：名詞作動詞，這里指掛在腰間,佩戴。）

2.手自筆錄。

（筆：名詞作狀語，用筆。

手：名詞作動詞，動手。）

3.戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）

4.主人日再食。（日：名詞作狀語，每天。再：這里作數詞，兩次）

5.不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手）

6.寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)

7.無鮮肥滋味之享。（鮮肥：形容詞作名詞，鮮魚和肥肉）

【古今異義】

1.余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，余下）

2.走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）

3.以是人多以書假余（假：古義：借，今義：與真相對）

4.益慕圣賢之道（益：古義：更加

今義：好處）

5.嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）

6.門人弟子填其室（填：古義：擠滿

今義：填充）

7.未嘗稍降辭色（色：古義：臉色

今義：顏色）

8.余立侍左右（左右：古義：

身邊

今義：大約）

9.或遇其叱咄（或：古義：有時

今義：或者）

10.卒獲有所聞（卒：古義：終于

今義：

士卒）

11.媵人持湯沃灌

（湯：古義為熱水；今義指湯汁）

12.日再食(再：古義為兩次，今義為又）

13.右備容臭(xiù)

（臭：古義：香氣

今義：（chòu）難聞的氣味）

14.有司業、博士為之師（博士：古義：大儒，博學之士

今義：碩士后的學位）

【同義復詞】

1.假借

：借。

2.叩問

：請教。

3.沃灌：澆洗。

4.叱咄：訓斥。

5.欣悅

：高興。

【一詞多義】

1.患：（1）擔憂,憂慮,動詞

(又患無碩師名人與游)

（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）

2.故：（1）因此，連詞（故余雖愚）

（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）

3.道：（1）學說，名詞（益慕圣賢之道）

（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）

4.至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）

（2）到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）

5.質：（1）詢問，動詞（援疑質理）

（2）本質，資質，名詞（非天質之卑）

6.色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）

（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）

7.慕（1）仰慕（益慕圣賢之道）

（2）羨慕（略無慕艷意）

8.益：（1）更加，越發（益慕圣賢之道）

（2）增加

（增益其所不能）

【重點虛詞】

1.以：

（1）連詞：相當于“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）

（2）介詞：把，用

（以衾擁覆；生以鄉人子謁余；以書假余；撰長書以為贄）

（3）連詞：因為（以中有足樂者）

（4）表修飾，不譯（計日以還）

（5）介詞，前者譯為因為，后者譯為把（以是人多以書假余）

2.之：

（1）結構助詞：的（每假借于藏書之家）

（2）代詞，指書

（走送之）

（3）結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）

（4）無實義

（無鮮肥滋味之享）

（5）代詞，抄書，賓語前置（弗之怠）

（6）結構助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）

3.而：

（1）表轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）

（2）表修飾：（久而乃和）

【通假字】

（1）四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）

（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）

【強化練習】

當余之從師也，負篋曳屣，……蓋余之勤且艱若此。

1.給甲段文字中畫線部分加上標點符號

至

舍，四

支

僵

勁

不

能

動，媵

人

持

湯

沃

灌，以

衾

擁

覆，久

而

乃

和。

2.解釋下列句子中加著重號的詞語

（1）負篋曳屣

（2）以中有足樂者

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）蓋余之勤且艱若此。

譯文：

（2）嗜學，家貧無資。

譯文：