第一篇：女大學生修養的內涵與實踐

上海海事大學08級選修課女大學生修養結課論文

女大學生修養的內涵與實踐

摘要：女性在當今社會及家庭中所扮演的角色舉足輕重,而女性如何立足于競爭激烈的社會，一取決于適世的生存能力，二則取決于處世的內在修養。而依舊處于校園內的作為女性特殊群體的女大學生，如何在學習專業知識的同時上好內在修養這門課，顯然尤為重要。本文就從禮儀教育、文化涵養、氣質品格三個方面淺談女大學生修養的內涵及實踐。

關鍵字：修養 女大學生 禮儀教育 文化涵養 內在品質

營造一個溫馨而充滿活力、與人為善的融融世界，是女人與生俱來的使命。在這個日益文明的時代，女人作為世界風景的一部分，要具有將自己的美麗輻射給世界的能力。冰心這樣贊美女人“世上如果沒有女人，就會缺少十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”當代女大學生要從多方面提升自己的修養，最終成為冰心筆下的具有真、善、美的女性，成為社會和家庭良好的融合劑。

一、禮儀教育

禮儀是人們在長期生活過程中逐漸形成的個體之間的一種行為規范，體現了個人修養，甚至于民族魅力。禮儀并非僅是外在形式，謙恭的態度、禮貌的語言、優雅得體的舉止，本質上是人的內在道德修養、精神氣質和思想境界等內涵的外化。沒有對禮儀的正確認識和深刻理解，就不可能正確把握修養的內涵。

禮儀自古以來都是作為對人進行修養培育、人格完善的重要手段。“質勝文則野、文勝質則史，文質彬彬，然后君子”。禮儀教育是提升女大學生修養的重要途徑, 禮儀是一面鏡子，照出你的修養，幫助你與人和睦相處。每個女人都應該使自己成為真、善、美的使者，每個女人也應該是聰慧、善良、富有魅力的。禮儀教育就能使女大學生逐漸成為這樣的人。

首先,禮儀教育可以提升女大學生的思想道德。一個人的思想決定了其今后能走多遠,決定了一個人的發展廣度。其次,禮儀教育可以提升女大學生的審美品位。禮儀教育蘊涵著豐富的審美資源,通過禮儀教育培養女大學生高尚的審美情趣和一定的審美能力,為她們的成長進行真善美的教育,從而發展健康個性,形成健全人格,塑造完美形象。第三,禮儀教育是提高女① 1

大學生交際能力的重要手段。如何以正確的態度、方法、禮節對待社會上的人，是當代女大學生走向社會必須掌握的“通行證”，否則將“無禮寸步難行”。

禮儀，說到底是一種善良的心，因為它需要你真心真意地想讓與你交往的對方感到舒適、幸福、快樂。我們需要禮儀，是因為我們重視的是更重要的東西：家人、朋友以及人生最好的經歷。女大學生應踐行禮儀，從而逐漸修成良好的個人修養。以誠相待，朋友間需要禮儀；事業有成，同事間需要禮儀；家和萬事興，家庭需要禮儀。身處校園，懂禮貌，尊敬師長，關心同學，說話得體。禮儀教育還能提高女大學生的就業競爭能力，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的女大學生，更能在職場中不讓須眉，揮斥方遒。

在家庭中，接受良好禮儀教育的女大學生將來承擔起家庭的責任時更能發揮巨大的作用。因為女人的位置是承上啟下，具有天生的平衡能力。當與父母相處時，以“孝”行之，做到和顏悅色，并以禮待之。多一點稱謂，多一點敬語，多一點問候，多一點贊美，卻少一點要求，少一點爭執。當現在的女大學生將來成為社會和家庭的半邊天的時候，禮儀教育的重要性隨著女性角色的深入而更加重要，禮讓愛更加深厚。對待愛人，偶爾幫他放水，讓他洗個舒服的泡沫澡；早上讓他多睡10分鐘，先起來為他做早飯，小小的禮節讓“執子之手，與子偕老”不再是誓言，而是生活的點點滴滴。對待公婆，不是埋怨，而是愛屋及烏，用坦誠的心以禮相待，少怨言，多干實事。面對孩子，更應該用良好的禮儀修養以身作則，因為“母親站在整個民族的最前面，母親決定著國家的未來和命運”，這樣整個家庭的修養才能綿延相傳。②

二、文化涵養

文化素質是長期以來對社會、歷史、哲學、文學、藝術，以及當今先進的科學技術的積累，及對千年來人類所積淀的豐富的文化遺產的認識和繼承，還是人對社會的規律，個人在社會中的義務和責任的了解。文化素質提高過程同時必定伴隨著提高修養的自覺性的增強過程，兩者相輔相成。另外，文化素質無疑為修養提供了堅實的后盾，我們看到思想深邃、學識淵博的人談吐之間盡顯修養，若胸無點墨，即使做足禮儀，開口間便將淺陋的內在表露無遺。

而一個人的良好文化涵養必須以大量的知識為背景。知識是素質的基礎，注重內在知識的豐富、智慧的修養對氣質女性來說是至關重要。女大學生身處校園，在這方面具有絕對的優勢。除了學習本學科的知識，還可以任意涉獵其他領域的書籍，不斷豐富自我。“讀史使人①

② 《孔子·雍也》瑞英女社：《女人禮儀書：魅力一生的行為準則》，中國婦女出版社2005年版，第173頁

明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯。”培根在《隨筆錄。論讀書》中寫出讀書的益處。書香是最有價值的“化妝品”一個女人最吸引人的地方就在于她豐富的內心世界和由內及外地表露出來的深厚溫婉的氣質。書籍，是女人永不過時的“生命保鮮劑”。而讀書學習是一件很孤寂的事，因為它需要你拋棄世間的一切浮躁和喧囂，全身心的投入，在如今這個喧囂的社會里，人們很難開辟一片凈土。當校園為女大學生們提供這一片難得的凈土時，應該好好把握，開始“終身學習”之路，隨時給自己充電，尋求一種內在的、精神的充實與豐富，一種思想的前衛與豐滿。

而當下中國大學的情況卻并不盡如此，很多大學生精神世界空泛,他們中的有些人可能在專業技術、或者專業技術的某一個方面是表現突出的,但卻在一些應該具有的基本知識和能力、觀念和品質上面,卻表現出令人不解地薄弱和單一。他們不知道或不屑于傳承中華民族的文化傳統,對中華文明及其價值觀念知之甚少。女大學生也不例外，她們本應在結束了12年的應試教育后開始新的自由的對知識的追求，然而事實卻是，大多數女大學生對于課外知識的涉獵比高中時應試壓力下攫取的更少，更多的則是沉溺于網絡。

民國時期的才女林徽因不僅在詩歌、小說、散文、戲劇、繪畫、翻譯等方面成就斐然，還致力于建筑專業，成為我國第一位女性建筑學家，被胡適譽為“中國一代才女”。她幾乎代表了一個時代的顏色。“寂寞精靈”張愛玲盡管貌不驚人，但她那彌漫著舊上海憂郁風情的文章以及她深邃的內心世界，使當代人對她的回憶像一壇擱了多年的老酒，越品越香醇。李碧華曾評價她說：“文壇寂寞的恐怖，只出一位這樣的女子。”

現在有很多女性難以做到家庭、事業兩不誤，更不用說注重文化涵養的積累，久而久之，身在職場，卻與社會脫節；歲月流逝，家庭瑣事讓她們喪失女人魅力。這種悲劇的出現，是女性不注重自身修養的結果，因此，當代的女大學生要引以為戒。文化涵養的修煉對于女性來說當是一個終身不懈的過程，紅顏彈指，剎那芳華，唯有才智長存。歲月的流逝可以帶走姣好的容顏，卻無法帶走女人越來越清澈和豐富的心靈，內在的文化涵養卻能與時俱進，歷久彌香。可以說，聰敏機智的頭腦和學而不倦的熱情，才是女人真正的無價之寶。

三、氣質品格

女大學生的修養還體現在氣質品格上。是一種理解和尊重；一種熱情和友善；一種寬容和接納；一種諒解和豁達；一種輕松和樂觀。是在閱讀漫漫而浩繁的人生長卷中，逐漸明白和懂得的心靈最寶貴的東西，是“心底無私天地寬”的胸懷，是“會當擊水三千里”的膽略，是“衣帶漸寬終不悔”的執著，是“吾將上下而求索”的堅忍，是“腹有詩書心自華”的自信。

作為一個有氣質品格的女性，首先要樹立的就是自信，要完善的就是自我的價值觀念。“當代中國社會中的性別角色,仍然帶有傳統的不平等因素,不帶偏見的多元價值取向的性別角色尚未真正塑造起來。”這種性別角色模式的形成,是長期的歷史文化與現實社會環境相互作用的結果。但真正有修養的女性不會被束縛于傳統理念，男人不再是女人的主宰，女人應該有目標地演繹自己的人生。而現在許多女大學生因為沒有自信, 認為女人天生在能力方面不如男人，所以產生依賴思想,失去追求理想的意志,“女人干得好不如嫁得好”成為她們放棄自我的擋箭牌。女大學生應該重視自信這種品格的培養，這樣才能在職場中出類拔萃，在家庭中，也不再是一個主婦的角色，能更多的發揮好為人妻，為人母的職責。

成為有修養的女性，學會善良，這是一切美德的基礎和源泉，只有心存善念，才會得到別人的欣賞，在不經意間收獲愛。學會寬容，這是經歷千萬次的忍耐而提升的人格魅力。寬容的女人，心胸寬廣如海，干預直面困難和挫折，以平靜的心態去面對人生。如一朵野花，平平靜靜地萌芽、生長、綻放，在無邊的原野上，有一種開闊的美麗。學會溫柔，這不是表面的矯揉造作，嗲聲嗲氣，也不是一位的順從、遷就，而是生命本體自然散發出來的一種真性情，通情達理但卻要堅持原則，柔中帶剛，柔韌有度。溫柔的性情不會老去，反而會日久彌新，并深深滋潤人的心田，讓女人的美麗得到升華和永恒。學會平衡，修修養的女人懂得責任和義務需要平衡；懂得選擇和放棄的平衡；懂得夢想與現實的平衡；懂得賺錢與休息的平衡；懂得享樂與勤勉的平衡??

修身之道如是說：自處超然，處人藹然；有事斬然，無事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，為之善然。如果女大學生能努力做到寵辱不驚、淡泊寧靜，笑看庭前花開花落，那么將會得到更多人，特別是男性的尊重。女大學生面對愛情的態度多樣種種，多少人為之黯然神傷，其實，每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。

“我終于離開了他，在說過再見以后，我轉過身，讓自己淹沒在人群中，讓腳步盡量灑脫、堅定。我沒有回頭，不管身后的他是在注視我的背影，還是已經轉身離去。因為我知道，盡管愛情消失了，人，還是得往前走。不想讓你看到我懦弱的一面，不想讓你看到我淚滑過臉頰的那一幕，轉身離開，讓我們彼此都留下一個最美好的印象。”這便是一份灑脫的氣質。

在男人面前，留下一份灑脫，是女大學生的修養。在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶，讓彼此都能有個更輕松的開始。輕輕地抽出手，說聲再見，對他說，真的感謝這一路上有你。

綜上所述，女大學生應把握好自身性別特點，發揮優勢，在日常生活學習中著重提高自①① 高華：《女人的修養與智慧全集》，朝華出版社2008年版，第123頁

身文化素質和內在品質，學習和實踐禮儀，最終成為一名有修養的女性，在社會和家庭中扮演好自己的職責。這對于女性自身和整個女性群體素質的提高，甚至與社會的和諧進步都有著重要的作用。

參考文獻：

[1]瑞英女社.女人禮儀書：魅力一生的行為準則[M].中國婦女出版社，2005.[2]趙宏佳,劉穎編著.內心修煉氣質女人[M].哈爾濱出版社，2007.[3]高華.女人的修養與智慧全集[M].朝華出版社，2008.[4]吳廷玉.大學生人文修養[M].同濟大學出版社，2007.[5]宋美紅,趙鳳琴,高雁.大學生修養實踐[M].人民交通出版社，2003.

第二篇：女大學生修養

女大學生修養

修身、持家平天下，是中國人的修養之道和修養目標。但對我們當代大學生來說，持家平天下，那是畢業以后要考慮的，目前要考慮的則是“修身”，今天我們可以理解修身就是修養，修養關乎一個人的素質，有人說“知識是泥飯碗、學問是鐵飯碗、素質是金飯碗。”可見素質之重要。

鮑老師說過，我們作為一名女大學生，首先就是愛惜自己，向別人展現最美的自己。我曾經讀過一些文章詩詞，其中不乏有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”“有美一人，婉如清揚。妍姿巧笑，和媚心腸。”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等等。當時的我非常羨慕詩詞中的女主角，腦海中不知不覺就勾勒出一個個讓人如癡如醉的美好的女子。隨著自己慢慢長大，我知道相貌在出生的時侯就已經是無法改變的事實，我們不能為了不完美的樣貌而自怨自艾，既然無法改變先天的因素，那么我們可以改善自己后天的條件，一個人即使再漂亮，如果心腸歹毒，為人低俗，她也不被人們所欣賞。所以一個人并不因為她的漂亮而美麗，而在于氣質與言行舉止。

崔老師在給我們講述國學的過程中，我感觸挺大的。我們口頭上經常提到四書五經，老師當時就問我們四書五經是哪四書哪五經，我暗自慶幸自己還算知道，不會丟臉，可是聽完老師講課，那些為人處世的道理讓我突然意識到自己多么的愚蠢，感覺自己沒有重視過古代集大成者留下的珍貴文化，從來沒有完整地讀過四書五經中的一本，只知道記表面的空殼子。

作為大學生的我們，首先的任務便是學習。孔子說: 學而時習之, 不亦說(悅)乎。又說: 學如不及, 猶恐失之。篤信好學, 守死善道。君子食無求飽, 居無求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可謂好學也已。子夏曰:博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣。子夏說:日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣。荀子說：學不可以已,學至乎沒而后止也。其中我們要特別培養自主學習能力，包括動機職能、行為職能、知識職能等方面不斷的追究進步，而且在宏揚民族傳統美德的同時，需要學習和發展社會。這要求我們自己通過書籍、影片、輿論以及可以參加個人能力相關培訓等手段學習。例如據我了解美國全球競爭力研究院正在全球華人地區推行華人商業精英輔助計劃中提到全民共通核心職能訓練。通過自身的學習，也是了解事物發展的內因，在認識時代的使命和自身壓力后堅持學習，才可以推動整個社會經濟的發展。如何提高大學生素質的決定要素是大學生自身的修養。古話說“靜以修身，儉以養德”。只有自己不斷的挖掘出先進的個人或者先進的事例才能從中學到認識，如果一個大學生在幾年內學完了所有的課程且考生也通過，可是當他找工作的時候，他的思想品德也會是考察內容，人才市場需要德才兼備的大學生，好多外資企業在招聘面試時故意設置考察個人素質的題目，比如說把椅子放斜了、地上紙團、掃帚倒了等看誰會注意到這些細節然后自己去做，因此大學生素質的高低不僅關系國家，對個人也是至關重要的。大學生應該如何才能夠走對自己人生的下一步相當重要。

其次，人際交往與我們密不可分，而在人際交往中，與別人的摩擦沖撞總是少不了的。那么，怎樣在人際互動中減少不必要的與別人的摩擦沖撞呢? 孔子說:躬自厚而薄責于人。怎樣對待自己在群體中的一時失意呢? 孔子說: 不患無位, 患所以立。怎樣對待別人對自己的不理解呢? 孔子說:不患莫己知, 求為可知也。又說: 不患人之不己知, 患不知人也。孔子的這種交往態度對弟子和以后的儒家學者影響很大。當談到交往原則時, 論語首先轉述了子夏的觀點:可者與之, 其不可者拒之。然后敘述了子張對子夏的批評。子張說:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與, 于人何所不容? 我之不賢與, 人將拒我, 如之何其拒人也? 子張強調與人交往首先應從嚴格要求自己出發, 而不是從挑剔別人出發, 挑剔別人者難免墮入刻薄之道。沿著這種思路, 孟子說: 人病舍其田而蕓人之田, 所求于人者重, 而所以自任者輕。孟子還說:有人于此, 其待我以橫逆, 則君子必自反也: 我必不仁也, 必無禮也, 此物奚宜至哉?其自反而仁矣, 自反而有禮矣, 其橫逆由是也, 君子必自反也: 我必不忠。自反而忠矣, 其橫逆由是也,君子曰: 此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?這也啟示當代大學生, 如果別人對自己蠻橫無理, 那么首先要反省自身, 只有這樣人格才會越來越完善, 為人才會越來越好。如果通過反省發現責任不在自己,那么

就應該心安理得, 因為對方是一個愚妄的人, 跟他計較就降低了自己的身份。像這樣以道德優勢化解不愉快感, 實在是很高明的為人的智慧。

我們當代大學生許多都是中國80后、90后的孩子，絕大多數是獨生子女，許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”，家長盡可能地滿足孩子的一切要求，任他們隨心所欲。生活中自我意識強，只看到自己的優點，意識不到自身的不足，無法做到經常檢查自己的言行，不能積極的開展思想斗爭，自覺糾正言行偏差，特別是在獨處的時候，或者沒有外界監督的場合，更是難以做到自省。表現為自私自利，任性偏執，得失不分，善惡難辯，是非模糊，缺乏更高層次的道德要求。馬克思主義倫理學認為：“一個人要求取得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養”。自省是儒家提出的重要自我修身方法。在《論語》中，有“吾日三省吾身”之說，意思是每天都要反復檢查、反省自己的言行，以便發現有違背常禮和倫理道德要求之處及時糾正。儒家進一步從“為己之學”的觀點出發，規定了道德人格所應達到的理想境界———慎獨。慎獨是指在獨處時、無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍，防止出現違背道德的念頭和不符合道德要求的行為，這是對人的道德修養提出的更高要求。毛主席說“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事”，說起來容易，做起來就難了。一般說來，人們往往在紀律約束下和有人監督時能按照要求、規范去做，一但在外界壓力消失的情況下，對自己的道德要求就會放松，行為也可能出現偏差。

目前，社會上滿口仁義道德而言行舉止粗俗不堪，一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利；對人不對己、律人不律己，“人前一套、背后一套”，陽奉陰違等人格錯位現象對當代大學生產生了極其惡劣的影響，久而久之，就會擾亂大學生的價值觀念、人格塑造的批判體系，破壞大學生的自我評價能力。如，現實生活中，一些大學生表現出耍“滑頭”、表里不一。在學習上，抄襲他人作業，考試作弊、蒙混過關；在生活中，有的借東西不還、賴賬，有的隱瞞老師、惡意欠學費，有的裝窮叫苦、花錢請人冒充家長騙取救濟或補助。凡此種種，在公眾場所，在被人認識、被人發現的情況下，一般都表現出謙謙君子、斯文得體的形象；一旦只有他一個人在的場合，或者沒有被監督的情況下，比如在虛擬的、隱蔽的網絡世界里，簡直是大相徑庭、判若兩人，象這樣的言行舉止，如果任其發展，就會妨礙當大學生的健康成長，導致大學生的道德品質出現嚴重缺陷，人格心靈受到沉重打擊和扭曲。忍辱，耐得住寂寞，求學道路上“板凳要坐十年冷”，不為現在浮躁的社會風氣所動搖。精進，刻苦學習，努力拼搏。靜慮，非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。智慧，學處廣大，悲心懇切。學無止境，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。不僅要做社會有用的專才，更要做有用于社會的通才。

第三篇：女大學生修養與智慧人生（最終版）

分析自己社交方面的優點與不足，闡述今后要努力的方向 所在學院：核科學技術學院專業班級：輻射防護與環境工程學號：20104180110姓名：譚華艷

關于人文課，我一直都有自己的想法—不僅要選自己感興趣的，也要學對自己成長有用的。我一直都堅信著這么一句話：“深得漂亮是優勢，活得漂亮是本事。”可見一個人真正的價值是體現在他后天所培養出來的修養和素質方面。對于一個女生，尤其是對于一個受過 高等教育的女大學生來說，修養顯得多么的重要。因此我選了《女大學生修養與智慧人生》這門課，而事實也證明我的選擇是正確的。人與人之間離不開交流，無論是認識的還是不認識的，生活中，社交禮儀已成為不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。經過九周的《

第四篇：師德修養的內涵及實踐意義

2.現代師德修養的內涵及實踐意義。

一、教師職業道德的時代內涵

08 年的教師職業道德規范，確定的主要內容主要是六個方面。第一是愛國守法，第二是愛崗敬業，第三個是教書育人，教書育人實際上是教師的根本使命，這次也作為規范提出來，它實際上是教育工作的根本宗旨，也是教師工作的一個宗旨。第五就是為人師表，第六就是終身學習。

新的教師職業道德規范，從時代的角度去看、去思考，有兩個方面比較突出。第一個就是，現行教師職業道德規范具有對時代現實的針對性。第二個方面，就是時代觀念的引領性。新的教師職業道德規范提到了教師要自我更新，教師的終身學習，教師的依法執教，還提到不以分數來評價學生等等，這都是時代性很強的內容。

二、師德修養的途徑和方法

在新的教師職業道德規范的學習和貫徹中，非常強調加強修養，重視教師職業道德自我修養的途徑和方法問題。但總的來看，我認為還是三個基本的方面，一個就是學習，自我學習，學習是一個基本途徑，這種學習包括相關法律法規的學習，相關經驗的學習，有關道德方面的學習，也包括向人學習等。還有一個途徑，就是交流和探討，與他人進行交流。與他人進行交流這種方式是很重要的。因為交流中不斷發生著人們之間相互對話，就某一個問題，都在談自己的感受。這會無形擴大自身在教育教學中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業道德自我修養當中不可忽視。第三個重要的途徑就是實踐，就是我們所說的在實踐當中去體會，良好教師職業道德在實踐中生成、鞏固和發展。實踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的，哪些是我們需要加以調整的。自我修養的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現實休養中還會有很多，就靠我們自己去把握了。

談到方法問題，從自我修養這個角度來看，自省、自訟、慎獨、自警、自立方法都屬于自我修養方面的。這是從我國傳統道德修養中產生的。現行教師職業道德自我修養，很多人又談到感悟、體驗、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗、反思，我覺得對老師自我道德修養來說尤為重要。

三、教師愛心的養成作為教師，要注重愛心的形成。教師愛心的形成，都有各自的想法和實踐體會，就我個人而言，覺得要有這樣的努力：第一，要把愛心和愛行結合起來。就是不僅要有愛心，也要有這方面的行動。還有就是，要有正確的學生觀。另外，希望學校能創造這樣的氛圍，一方面強調老師要關愛學生，另一方面，學校也應該注重在學生中提倡學生尊重關愛教師。其實，尊重關愛是相互的，這種相互性越強，相互尊重關愛的這種感情就很容易建立起來。如果只提倡教師要愛學生，學生那邊卻沒有這樣的教育氛圍和意識，對教師的愛毫不在意，甚至表現麻木等等，一個老師的熱心關懷卻沒有能引起相應的回應，這在一定程度上是影響老師愛心的，所以，學校也要注意為教師的愛心形成創造這樣一個外在的條件。

四、教師的人格風范

教師職業道德規范還提到教師的人格風范問題，教師的風范對自身教育工作的影響非常大，一個是影響自己，它在一定程度上影響你在學生中有沒有魅力。還有一個就是，影響工作的成就。富有人格魅力的老師，他往往具備了許多良好的條件。教師人格風范也常常是學生或者家長判斷一個老師是不是好老師，是不是一個被喜歡的老師的一個直接著眼點。一個老師如果上課拘謹，在教育過程中沒有風范，缺少人格魅力，家長或學生有時往往會說：這樣的人還來當老師等等。具體的人格風范教師職業道德里面有一定的規定，當然實際也不止這些，還有待于我們在實踐當中去思考。

愛國守法是師德修養的基礎

我們都知道，熱愛祖國體現一個人對自己祖國的深厚感情，反映了一人對祖國的依存關系，是調節個人與祖國（國家）之間關系的政治原則、法律規范，也是道德要求。熱愛祖國是一種高尚的道德情感，是每一個人都應當自覺履行的責任和義務。這次 08 師德規范特別強調教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。

總之，每一位教師都應以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴格依照國家法律法規，依法執教，履行教書育人的職責，為培養全面發展的社會主義建設者和接班人做出應有的貢獻。

愛崗敬業是師德修養的出發點

08 師德規范第二條，愛崗敬業中要求教師忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

一、敬業是教師的一種境界和使命

愛崗敬業是教師對待本質工作的基本品質，是教師從思想上認識到自己職業的神圣使命，從而發自內心地熱愛自己所從事的職業，并且愿意為自己從事的職業勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。愛崗敬業是從事教師職業、做好教師職業的前提與基礎。

二、教師在事業的奉獻中成長和發展

三、在敬業中感悟教師的幸福

第三，教師的幸福來源與學生的成長。

關愛學生是師德修養的靈魂

08 師德規范中第三條，關愛學生中要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

一、師愛是學生成長的力量之源

關愛學生，是指教師能從高度的責任心和社會責任感出發，關心愛護學生，嚴格要求教育學生，為國家、為社會培養德才兼備的社會主義建設人才。、教師對學生的愛，是學生成長的力量之源，是激發學生向上的動力。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同，它并非來源于血緣關系，也并非來源于教師的某種單純的個人需求，而來源于人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限希望。教師對學生的愛，是學生成長的力量之源，是激發學生向上的動力。教師所面對的是渴望認同、渴望呵護與關愛的稚嫩的心靈，教師的一舉手，一投足，一個信任的目光，一個愛撫的動作，都會給學生以情感上的滋潤，行為上的激勵，甚至會影響學生的一生。愛的情感猶如師生之間架起的一座橋梁，又如涓涓細流，進入學生的心田；它像一場春雨，能滋潤干枯的荒漠，萌發一片綠洲。、教師對學生的愛，不僅僅是對心靈的呵護，更是一種激勵、一種引導

第二，做學生的良師益友。

第三，愛護每一名學生

第四、對學生嚴慈相濟們感悟人生，走向人生。

二、在尊重中走入學生的心靈

愛默生說過：教育成功的秘密在于尊重學生。尊重和理解首先要建立在平等的基礎上，沒有平等也就沒有尊重和理解。相對于教師來說，學生的年齡一般都較小，知識水平、生活經歷等也肯定不及教師。但作為一位教師，要懂得在人格上學生與自己是平等的。

三、保護學生的安全，關心學生健康，維護學生的合法權益。

教書育人是師德修養的核心

08 師德規范第四條教書育人中要求教師，遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

一、教書育人是教師的神圣職責

二、培養學生的良好品行、激發學生的創新精神

為人師表是師德修養的關鍵

教師職業道德第五條為人師表中要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率，即做到“學為人師，行為是范”。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學識才能、言語習慣、生活方式和舉止風度等方面“以身立教”，成為學生的表率。作風正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內容。

一、以身示范，彰顯為師的德性魅力

1、教師應該是道德卓越的優秀人物

2、教師職業道德的影響具有深遠性，3、教師的為人師表影響整個社會的前途和未來。

二、嚴于律己，做出表率

三、追求真善美的理想人格

終身學習是師德修養的時代要求

08 規范第六條終身學習中，要求教師崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

終身學習是 21 世紀的基本生存素質，教師必須不斷強化自身學習，樹立終身學習觀念。終身學習應該成為現代教師的職業素養和習慣。

一、崇尚科學精神，樹立終身學習理念

二、勇于探索創新，讓教師的職業生命充滿活力

三、學會學習，為可持續發展獲取持久的動力

第五篇：女大學生就業現象及其內涵要求

女大學生就業現象及其內涵要求

【摘要】:本文講述了中國當代女大學生就業現象，具體闡述了女大學生就業歧視現象，以及相關就業環境分析，從不同角度理解女大學生就業現狀。

【Abstract】: This paper describes the employment of female graduates of Chinese contemporary phenomenon, female students described specific employment discrimina-tion,employment and related environmental analysis,from different perspectives to understand the employment status of female college students.【關鍵詞】: 大學生 女性 就業 歧視 現象

【Keywords】: university student female employment discrimination phenomenon 【正文】：長久以來，中國的女大學生在求職的過程中不斷遭遇性別歧視，就業相對男大學生更為困難。為了在實證資料的支撐下探究該社會現象背后的結構性因素，并提出若干政策和法律上的建議，我選擇參考了中國中部的湖北省為考察對象（湖北地處中國中部，經濟社會發展水平比東部沿海地區落后，比西部內陸地區發達），借鑒了2008年10月到2009年2月，一份對武漢大學、華中師范大學、中南民族大學以及三峽大學的2004級本科畢業生和2007級碩士研究生進行的“女大學生就業政策環境”的抽樣調查。該調查共分發調查問卷1200份，回收1010份，有效率為84％，其中發放男生問卷300份，回收有效問卷256份，有效率為85％；發放女生問卷900份，回收有效問卷754份，有效率為84％。

一、女大學生就業難現狀

根據調查顯示，近幾年來湖北省女大學生就業率變化不大，2005年至2007年，湖北省女大學生就業形勢在總體上顯示出逐年下滑的趨勢，尤其是碩士女大學生的就業率平均每年下降2％-3％左右，而博士女大學生學歷就業率在07年比05年下降了38.8％。此外，該調查發現，女大學生就業率平均每年至少低于男大學生5個百分點，而且不同專業性質的女大學生的就業比例也呈現出差異性。根據這次調查，就女大畢業生整體而言，較好實現就業的文科專業的女大學生就業率也只能達到60％-70％，而理工類的女大學生的就業率只有一半左右，醫科女大學生只有30％-40％，個別專業的女大學生的就業率甚至只有10％左右。同時，該調查還發現，女大學生就業崗位的條件往往低于男大學生，工資水平也相對偏低。如此，女大學生就業難的問題正在日益凸現。所謂“女大學生就業難”是指女大學生在一定時期內，因受各種因素影響而出現的就業受阻，以至于不能實現就業或者就業不理想，比如遭遇就業機會不均等、職業隔離、“同工不同酬”及需要動員大量的就業途徑與高額的就業成本才能就業等問題；“難”為一個相對的概念，即指女大學生就業相對于男大學生就業而言更難。

（一）女大學生在求職過程中遭遇機會不平等

雖然社會各方都在呼吁就業市場上的男女不平等，但是由于女大學生先天性生理原因以及出差時的不便，使得一些用人單位更傾向于招收男生，由此出現了就業中的性別歧視現象，當然也有很多女大學生因為就業期望過高及偏離了實際的需要而錯失很多發展機會。比如，由于種種原因更多女大學生愿意待在比較大的城市，以享受現代文明的城市文明而不愿意到基層、西部、及農村去工作。然而，由于用人單位導致的女大學生就業的性別歧視卻更為嚴重，主要表現為：第一，在就業信息中存在很多顯性的就業歧視，一些用人單位招聘時明顯指出“只限男性”或者“男性優先”的字樣，甚至明確規定“不招女生”。第二，用人單位在大學生求職者的簡歷篩選中，也存在著較為嚴重的隱形歧視。比如，用人單位一般不會明確提出與性別有關的要求，但會拒絕接收女大學生的簡歷，或者是在接受簡歷后在面試中不予錄取。第三，用人單位在對女大學生求職者的面試過程中，會不斷強調其“女性身份”而提出限制女大學生履行母職等一系列苛刻條件。比如，幾乎所有的女大學生在面試中都會被問到有關女性身份的戀愛、婚姻、生育等問題，或者在討論就業協議時百般刁難，要求女性“在五年內不許結婚生育，否則將自動辭退”等，或者對女生提出與職位無明顯關系的“會喝酒、能經常出差”等苛刻條件。有超過60%的女生認為，在面試過程中是因為性別原因而遭到淘汰的，但男生的比例則相對較低。如此，在求職過程中，女大學生要經常遭遇用人單位的隱性和顯性的性別歧視，進而導致了女大學生就業機會的不平等。從以上分析可以看出，女大學生在求職過程中遭遇的就業機會不平等是非常嚴重的。機會的不均等背離了社會主義平等原則，女大學生就業難問題已經隱性地助長了中國幾千年以來主流社會對婦女權利的漠視以及對男女性別差異的鼓勵或強化，對現代女權運動和制度變革產生巨大沖擊，對社會產生消極的示范作用，致使社會主義精神文明倒退。

（二）女大學生在就業中遭遇明顯的職業隔離

由于勞動力市場存在的性別偏好和性別歧視，職業發展中的性別分化與性別隔離對女大學生就業而言，已經產生了深遠的影響。據本次調查發現，男女大學生就業的“崗位層次”高低不同，這種差異體現在橫向和縱向兩個方面。橫向而言，指相對于男大學生，女大學生就業者多聚集于服務性行業和勞動密集型行業，包括教育、衛生、飲食、文秘和演藝等行業，而科技含量越高、文化層次越高及職位越高的崗位，女性人才所占的比例很小。比如，據本次調查資料顯示，24.5％的女生想進入國家機關工作，19.8％的女生想成為公務員，這兩個比例均與男生相近，但最終只有6.1％的女生進入了國家機關，5.2％的女生成為了公務員，而這兩個比例都低于男生4％左右。如此，很多有才華的女大學生無法進入所謂的“男性領域”而獲得職業生涯規劃的發展，同時女大學生獲得較高權力地位的職位機會也低于男生，這就使得女大學生普遍游離于權力中心較遠的位置而無從改善自身的環境。縱向而言，指女大學生的職位升遷比男大學生困難。

對于上述的職業隔離，幾乎所有的用人單位也毫不諱言，值得注意的是，他們均從傳統的女性特質論出發，認為女性“不思進取”、“靈活性差”等，便以傳統的性別分工來接收女大學生。例如用人單位的某些公司里，女性主要在后臺工作，公司的業務一線主要是男性。有相關人士指出，“我們主要根據男女的不同特點來安排崗位。女性更有親和力，一般男性做維護，女性做財務。出差、跑業務、應酬的，基本上都是男性，女性還是有點不方便”。所以，用人單位的職業隔離使男女分成了高低不同的層次，并重建或復制了女大學生自我是“第二性”的。由于在求職過程中的機會不平等，女大學生遭遇了“就業的進門難”。為了就業，她們往往答應用人單位的苛刻條件，結果是獲得一份與初衷距離甚遠的工作。而這種就業不理想的狀況使她們很難認同自己的工作，降低了她們對工作的熱情，限制了其個人職能的發展。而“進門”后的職業隔離，致使女大學生在付出與男大學生相等、甚至更多的努力之后仍然被排斥在一些所謂的“適合男性”的主流職業之外，降低了其成為社會精英的幾率。

（三）同工不同酬：職業隔離帶來的男女大學生收入差異

女大學生直接遭遇“同工不同酬”的問題并不多見，但是，與男性相同能力的女大學生，由于職業隔離等原因其收入卻迥然不同。此外，也有許多女大學生認為，同一職位上男女由于工作職責不同收入上也存在著明顯差別。

（四）女大學生的就業成本更高，就業所動用的社會資源更多 女大學生在求職過程中，因深感性別歧視，以及“男性的不戰而勝”對其自信心的打擊等，不僅造成了其就業過程更加漫長，導致了她們強烈的挫敗感，也致使她們在推銷自己的過程中付出了比男大學生更多的就業成本。比如，在諸多就業途徑中，女大學生所運用的就業途徑的比例均比男大學生要高得多，尤其是在“通過親友求職”的選項中，女大學生是男大學生的3倍，由此，女大學生所要動用的就業資本是巨大的，包括金錢、時間、精力以及無形的社會資本。而女大學生的不能充分就業，造成了人力資源的閑置，浪費和外流，使人力資源不能得到最優配置，并影響國家的可持續發展。同時，女大學生所支付的心理成本也是高額的，甚至會導致其嚴重的心理健康問題的產生。比如，由于性別原因而被工作單位拒絕之后，在主觀期望與現實選擇的巨大落差下，她們會產生無盡的壓力與挫敗感，已有34.6％的女大學生感到“焦慮”，52.2％的女大學生感到“憤怒”，41.1％的女大學生感到“恐懼”，以及20.2％的女大學生感到“抑郁”，甚至出現“自殺”等嚴重心理問題。

二、女大學生就業難的原因剖析

對于女大學生“普遍彌散的、無所不在的”的就業性別歧視，是導致女大學生就業難的最根本原因。根據1958年國際勞工組織通過的《關于就業和職業歧視公約》，“就業中的性別歧視”是指基于性別的任何區別、排斥或特惠，“其后果是取消或損去就業方面的機會平等或待遇平等”，但“基于特殊工作本身的要求的區別、排斥或特惠，不應視為歧視”。正是從這個角度看，“女大學生就業過程中的性別歧視”是指，女大學生在進入勞動力市場時，因其性別遭受到的顯性的或隱性的有區別的對待或排斥5。如前所述，勞動力市場中的性別歧視，廣泛存在于女大學生的就業過程之中，從用人單位直接發布“只招男生”等就業信息中所存在顯性性別歧視，到在篩選求職簡歷中刻意挑選男生的隱性歧視，以及在面試中因強化女大學生的“女性身份”而不予以錄取的“第二性女人”的建構等，女大學生的就業過程實質上演變成了一個遭遇深刻性別歧視的過程。而這種深刻的就業性別歧視，使女大學生在男大學生面前絕對的劣勢。這種就業性別歧視，深刻地影響著勞動力市場中用人單位的員工招聘、培訓及提升等一系列的政策建構。然而，女大學生所遭受的性別歧視及其形成的挫敗感，在促使她們形成無法明言的隱痛時，也使其主體性的抗爭總是以沉默、消極的方式呈現，進而助長了性別歧視的市場作為大行其道。可見，這種由整個社會結構建構出來的性別歧視是當前女大學生就業難的最深層次原因。不過，除此之外，本次調查也進一步發現，湖北省女大學生就業難的原因是多方面的，以下我們重點以就業難的主客體因素、地理環境、政策環境和法律規定四個方面展開剖析。

（一）主客體因素：女大學生的主體性因素和用人單位的雇用策略等客觀因素

（二）地理環境：導致女大學生本地就業吸納能力低下

（三）政策環境：政府引導與干預省內用人單位雇傭女大學生的公共政策欠缺

（四）法律法規環境：對女大學生就業的制度支持缺失和力度不夠

總之，女大學生就業難有其深層次的根源，而此種現象不僅僅使女大學生個人職能發展受到了限制，同時也使國家整體人力資源遭到損失，尤其是女大學生所建構的“第二性”自我的后果是嚴重的。因此，潛藏在社會不平等下的“女大學生就業難”問題值得我們去關切、了解，也值得我們花更多的成本投入到“女大學生就業難”的糾偏及解決之道的探索中。

三、緩解女大學生就業歧視與就業難的對策研究

（一）優惠政策彌補地緣劣勢，用制度留住女大學畢業生。一是設立“公平就業委員會”，制定硬性指標。二是規定選送西部大學生中女性人才比例。三是在稅收與小額貸款中對招收女大學生的企業予以優惠并鼓勵女大學生自主創業。四是建立“促進女大學生就業基金”。建立完善的社會保障體制和政府促進機制對女大學生就業意義重大，建立“促進女大學生就業基金”應是重要的渠道。

（二）先建立女大學生就業生育保險補償制度。

如前所述，用人單位不愿招錄女大學生的主要原因是女大學生面臨的生育問題所帶來的用人成本加大。為了解決該問題，我們可以考慮率先解決女大學畢業生的生育保險費和勞動保護費在全省統籌。

（三）在全國率先制訂《反就業歧視條例》。從長遠來看，我們應當大力發展經濟，增加就業崗位，完善就業扶持。就業是民生之本，創業是就業之源，就業最終需要通過工作崗位的創造而得以解決。第一，確立和完善公平就業委員會的職能體系。第二，規定歧視者的法律責任。第三，給予被歧視者權利救濟。第四，加大執法監督力度。

（四）建立能夠有效提高女大學生就業競爭力的社會服務支持網絡

女大學生在面對社會中存在的強大的性別歧視的時候，是孤立無緣的，無法進行主體抗爭，并爭取平等的就業機會和權利。因此，在改變外部環境的同時，應建立一個全方位、多層次、有針對性的社會服務支持網絡，以幫助作為就業主體的女大學生提高就業競爭力。相信有了上述各種社會服務的支持和幫助，女大學生就可以提升自己的人力資本，提高就業競爭力，充分發揮主觀能動性，并以雄厚的實力，參與到激烈的就業競爭中，以獲得較高的就業成功率。

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