第一篇：國際交往禮儀的基本原則

國際交往禮儀的基本原則

個人的禮儀修養不僅影響著個人的形象，也涉及到國家的尊嚴。因此，學習了解國際交流禮儀知識，有利于國際交流與合作。國際基本禮儀包括行為舉止、氣質、風度、服飾等內容。國際交往禮儀基本原則

１、基本要求。

講究儀表與衣帽整潔，面、手、衣履要潔凈。男子的頭發、胡須不宜過長，應修剪整齊。指甲要經常修剪，一般與指尖等長，不留污垢，保持手部清潔，若手部有疾癥或疤痕要戴手套。衣著要整潔筆挺，不能有褶皺，鈕扣均應整齊，褲扣不能在室外或公共場合整理。襯衣一般為白色硬領，袖與下擺不露出外套，并放入褲內。要按交際場所或交際需要著裝。禮服、領帶或領花應結好，佩戴端正，并備潔凈手絹與梳子。皮鞋應擦亮。不要在人前做剔牙、摳鼻、掏耳、剪指甲、搔癢等到不雅的小動作。也不要在人前打哈欠、伸懶腰、打噴嚏、擦鼻涕、咳嗽，打噴嚏時應用手帕、餐紙捂口鼻，面向一旁，避免發出大聲響。

舉止大方得體，態度和藹端莊，精神飽滿自然，言行檢點。站、坐、走都要符合常規，任何失禮或不合禮儀的言行者會被視為有失體面。

說話客氣，注意身份。說話時神情衿持和藹，面帶微笑。隨便與人攀談是失禮行為，萍水相逢，應在有人介紹后方可交談。

遵守公共秩序，不打攪、影響別人，尊重別人。不隨意指責別人或給別人造成麻煩或不便。發議論與指責別人會被認為缺乏教養。在圖書館、博士物館、醫院、教堂等公共場所都應保持安靜。在隆重的場合，如舉行儀式、聽講演、看演出等，要保持肅靜。

守約遵時。這是國際交往中極為重要的禮貌。參加各種活動，應按約定時間到達。過早抵達，會使主人因準備未畢而難堪；遲遲不到，則讓主人和其他客人等候過久而失禮。因故遲到，要向主人和其他客人表示歉意。萬一因故不能應邀赴約，要有禮貌地盡早通知主人，親以適當方式表示歉意。與人約會不能失約，不能超時。失約和超時是很不禮貌的行為。承諾別人的事情不能遺，必須講“信用”，按時做好。

2、禮貌用語

禮貌用語是禮儀的表現形式，能傳達愛心與禮節，使說話人更被人敬重?！澳?、請、謝謝、對不起、再見、”在國際交往中要經常使用：

“請”。幾乎任何需要麻煩他人的事情，都應該說“請”。

“謝謝”。只要別人為你做了什么，都應該說聲“謝謝”，包括家人或關系密切的朋友?！皩Σ黄稹?。凡是不小心妨礙或干擾了別人，都要說“對不起”。

“再見”?！霸僖姟辈粌H是同事、朋友、家人之間相互告辭時的禮貌用語，也是陌生人之間接觸后相互告辭時的禮貌用語。

3、尊重隱私

在國際交往中，尊重隱私也是重要的禮儀規范。

尊重隱私，要堅持以個人為交往對象的禮儀原則。如：給一家人中的某個人幫了忙或送了一份禮物，這行為本身也僅是對某個人而言才有意義，除受惠人會表示感謝外，其他家人一般不會因此而致謝，這是很正常的現象。

尊重隱私，不能侵犯屬于個人的空間與領域。一家人同住一棟房子里，各個房間便是每個家庭成員自己的天地，不敲門，不經允許，便不能突然闖入。拜訪他人家庭、前往他人家庭、前往他人辦公室洽談，都須預先約定。

尊重隱私，在交談中應回避涉及個人隱私的任何話題。具體來說，就是要做到“五不問”：一不問年齡；二不問婚否；三不問去向；四不問收入；五不問住址。

4、女士第一

“Ladies first”即女士第一或女士優先，這是國際禮儀中很重要性的原則。女士優先的核心 是要求男士在任何場合、任何情況下，都要在行動上從各個方面尊重、照顧、幫助、保護婦女。在社交場合遵從女士第一的原則，可以顯示男子氣質與紳士風度。

男女同行時，男子應走靠外的一側。不能并行時，男士應讓女士先行一步。在開門、下車、上樓或進入無人領路的場所、遇到障礙和危險時，男士應走在女士前面。乘坐計程車或其他轎車時，應讓女士先上車；下車一般是男士先下，然后照顧女士下車。在門口、樓梯口、電梯口及通道走廊遇到女士，男士應側身站立一旁，讓其先行。在需要開門的場合，男士應為女士開門。

在社交聚會場合，男士看到女士進門，應起身以示禮貌；當客人見到男婦主人時，應先與女主人打招呼。

就餐時，進入餐廳入座的順序是，侍者引道，女士隨后，男士“壓陣”。一旦坐下，女士就不必再起身與別人打招呼，而男士則需起身與他人打招呼。點菜時，應先把菜單遞給女士。女士在接受男士的禮讓時，不能過分靦腆與羞怯應面帶笑容道謝。

5、不卑不亢

國際交往中人與人、國與國之間應是平等的關系。中國人與外國人交往時不卑不亢，這也是國際禮儀的重要原則。國際禮儀中的不卑不亢原則，最重要的是保持人格平等，因為“卑”和“亢”都是臵對方或臵自身于不平等位臵上的交往態度?！氨啊庇袚p自身人格甚至國格；“亢”則顯得虛張聲勢，也有傷對方的自尊。要做到“不卑不亢”，應注意：

不能對對方有金錢與物質利益上的希望和企圖?！靶牡谉o私天地寬”，寬雙方的人格就平等互利了。我方無所企求而心地坦然，對對方無需戒備則輕松自如，這樣的交往自然分不出尊卑。如果一味希望對方擔保子女出國或獲得其他物質上的好處等，就很難堅持此項原則。要有為國家和民族爭氣的精神。這種精神在涉外交往中尤其重要。

實事示是，不過謙，不說過頭話。以宴請為例，中國人請客，即使是相當豐盛的一桌，主人也會對客人說：“今天沒什么好菜，請隨便吃點”。西方人則相反，不管飯菜質量如何，主人都要自我夸贊：“這是本地最好的飯店”，“這是我的拿手好菜”，目的在于表示誠意。同樣，中國人到別人家作客經?？蜌庥杏啵魅藛柨腿耸欠裨偬盹?，客人說不用不用，實際上也許并未吃飽。西方人作為賓客赴宴，說不吃不喝時則是真的，絕不是客氣。所以，在國際交往中，客氣與謙虛都不能過分。

6、入鄉隨俗

入鄉隨俗，是國際交往中的一條很重要的禮儀原則。出國或在國內接觸外賓，都要尊重對方的風俗習慣與禮節。由于不同國家的社會制度差異，文化習俗有別，思維方式與理解角度也往往差別較大。因此，每到一個國家或接待來自某一國的客人，都要事先了解該國的禮俗，即使相當熟悉的友人，也應注意基本禮儀。在交往中相互尊重，謹慎從事不能不拘小節或超過限度。如美國人有三大忌：一是忌有人問他年齡；二是忌問他所買東西的價錢；三是忌在見面時說：“你長胖了”。這是因為：前兩忌是個人私事，不喜歡他人干涉，后一忌是美國有“瘦富胖窮”的觀念。

第二篇：國際交往禮儀

在國際交往中應注意的禮儀

摘要：中國改革開放二十多年取得了舉世矚目的成就，國際地位空前提高。出國留學、商務往來、參觀訪問、旅游，對中國人來說，不再是一個難圓的夢。國際友人想了解神秘的中國，接近中國最普通的人會更加頻繁。在走出去、迎進來的過程中，我們應該在國際交往中顯示出我們的大國風范和禮儀之邦應有的精神風貌和道德修養。

關鍵詞：國際；交往；禮儀

一、引言

人類發展的歷史是一部擺脫愚昧落后的歷史，又是一部不斷創新追求文明的歷史。中國是一個具有五千年燦爛文化的文明古國，一向以“禮儀之邦”、“君子之國”著稱于世?！岸Y”和“美”是我們民族風格的一大特色。講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識、修養和價值得到社會的認可和尊重。禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和準則。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。

二、與國際友人交往中應注意的禮儀

在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。同時，在我公司與國際聯絡日趨緊密，與國外客戶交往日益頻繁的之時，良好的道德修養、儀表風度、舉止言談不僅可以給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。因此，在與國際客戶交往時，應注意以下幾點：

1、維護國家形象，不卑不亢

每個人在參與國際交往時，一定要注意自己的形象，維護國家的尊嚴，做到不卑不亢。既不能畏懼自卑、低三下

四、也不能狂妄自大、放肆囂張。要從容得體、堂堂正正、坦誠樂觀、落落大方，表現出中國人的自尊、自重、自愛和自信來。同時，在國際交往中應對交往對象一視同仁、一律平等，不要有大國、小國之分，富國、貧國之別。

2、信守約定，真誠待人

在國際交往中，信譽就是效率，信譽就是形象，信譽就是財富，信譽就是生命。對于一個人、一個組織、一個民族乃至一個國家，都是如此。講究信譽、遵守承諾、口碑良好、言行如一，是對交往對象的極大尊重，也是對自己的尊重。相反，在國際交往中，言而無信、有約不守、出爾反爾的人或組織，一定不會獲得交往的成功。遺憾的是在國際交往中仍有少數國人，不顧國家影響，亂承諾、亂開“空頭發票”、到處說大話、假話、空話，這樣不但損害了自身形象，也損害了國家的形象。

3、熱情有度，不必過謙

在國際交往中，一定要把握好交往尺度。對國際友人要熱情友好，但一定要適度，否則會適得其反，引起對方的不滿。中國人向來以“關心他人比關心自己為重”。但在國外，他們更強調個性獨立、自強自立、自由空間大，不喜歡別人過多關心、愛護，否則他們會認為是對他們能力的懷疑，對個人空間的侵犯。因此在表達方式上，我們要學會不要用祈使句，給對方以下命令之嫌。如“今天天氣很冷，多穿幾件衣服吧”，“今天的飯菜這么好吃，你多吃些吧”。

在給國際友人提意見和建議時，一定要做到批評由度，只要對方不觸犯我國法律，不有悖于倫理道德，沒有污蔑我國人員的國格和人格，不危極我方人員安全，就不要去批評對方。比如議論一位男士體味重或議論一位女士穿著是否得體，會使對方很難堪。和國際友人相處時，要把握“距離有度”。太近，對方會產生“侵犯個人空間”之感；太遠，會使對方感覺受到冷遇。平時無論在飯館還是圖書館，盡量與人保持一定距離，不得已與別人同坐一桌或緊挨著別人坐時，最好打個招呼，問一聲“我可以坐在這里嗎”？得到允許方可就做。請外國朋友吃飯，在上菜肴的過程中，要讓對方感到我方的熱情和重視，千萬不敢自我貶低，說“沒準備什么好菜”、“請湊合吃吧”。

送外國朋友禮品時，也不能說“沒來得及挑選”、“這是自家用不了的”、“實在拿不出手”、“沒什么好東西送給你”等，這樣會使對方非常生氣，從而降低禮品的份量，對彼此的友情也會大打折扣。

4、言語恰當，有效控制

在言談方面我們也要多注意，有時候無意間的一句話很有可能傷害到別人，而自己卻不覺得，所以我們也要時刻注意到自己的言談，不能因為大家關系熟就說話毫無分寸，說話不僅要注意場合更要考慮別人的感受。交談時，要善于控制交談氣氛，巧妙制造有利于交談，有利于樸素和諧關系形成的氣氛。一是要善于察言觀色，尋找對方情緒高、心境好、有興趣的心理時機進行交談。二是在交談中，善于用對方感興趣、有研究體會、又樂于談論和發表看法的內容吸引對方；還有注意以輕松平和寬容理解的態度和心境感染對方，語言要生動、活潑平易適度使用些幽默的方法。

5、參觀時準備充分，照顧得當

在參觀方面同樣需要注重禮儀，首先要選擇好項目，所謂選擇好項目其一就是選擇的項目要有針對性，所選項目應是最重要、最有實際價值的項目。其二要適當照顧個人意愿，不要選擇一些同游著不喜歡去的地方。其次在去參觀前要做好充足準備工作，如果是外出參觀那么要之間先了解背景，分工明確，交際應酬，規定具體，如果是開放參觀禮儀，就要做到以下幾點：確定開放參觀的主題，安排開放參觀的內容，選擇好開放參觀的時機，確定邀請的對象，選擇參觀的路線??等等。同時要遵循客隨主便的原則，東道主方面規定：時間、內容、路線、行動、服飾、物品、人員等等。最后在參觀時一定要做到：集中全力去看、聽好、問好、記好，這樣才能讓別人覺得你在認真對待這次的參觀，而不是敷衍。

可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業，獲得美好人生的重要條件。

在國際交往中，遵守國際禮儀才能更好地體現“禮尚往來”“友好平等”的原則，展現出中國作為一個禮儀之邦的大國風范。也許有人認為，我們中國是有悠久文明歷史的“禮儀之邦”，我們接待外國客人，只要遵從我們自己的禮儀習俗就可以了。這種看法顯然是不全面的。不錯，各國的禮儀做法，都會有各自的傳統和特點。我們在國內接待外賓，按本國的禮儀習俗辦事，外賓容易理解，但有時也難以接受。例如，中國有勸酒的禮儀習俗，在一些涉外交際的場合一再勸酒，致使有些外國友人勉強應付，結果往往酒醉誤事。所以我們也應當知道我國的傳統做法與國際通用禮儀之間的異同情況。注意避免那些他們所不容易接受和不容易習慣的做法，以免使他們感到尷尬和難堪。至于我們自己如果去到國外訪問，則更有必要了解和遵行國際上通用的交際禮節。

我國現正處于改革開放的歷史新時期。我們實行了全方位的開放政策，正在迅速進入國際社會、國際市場。從中央到地方，從領導到基層，各個行業，各個階層都有許多對外接觸的機會。懂得國際通用的禮儀知識，不但對許多人是工作上的需要，而且也是我國人民文明素質的一種體現。也只有遵守國際禮儀，才能更好的與國際友人切磋交流，互相學習，共同發展。

主要參考文獻

[1]金正昆著《商務禮儀》，北京聯合出版公司，2013年.[2]方改娥著《大學生實用禮儀》，紅旗出版社，2002年.[3]鐘敬文等著《中國禮儀全書》，安徽科學技術出版社，2000年.[4]華夏書著《青年禮儀》，哈爾濱出版社，2001年.

第三篇：國際交往禮儀

1.1.國際交往禮儀及意義：

（1）什么是禮儀：人際交往中，交流雙方所表示相互尊重有好的禮儀和儀式。

（2）國際禮儀：國際交往中，交流雙方所表示相互尊重有好的禮儀和儀式。

（3）禮儀的本質-尊重。國際交往禮儀與哪些因素有關：

（1）與一定的生產方式有關，如農業民族的人們請客吃面包，游牧民族問候語：“牲口好嗎？”

（2）與宗教信仰有關，餐前祈禱，請印度人吃牛排是最大不敬，意思了禁酒。

（3）于一定的地理環境有關。學習國際交往禮儀的意義：（1）學習國際交往禮儀可以加強素質，更好的迎接時代的挑戰。

（2）學習學習國際交往禮儀，可以外塑形象更好的維護祖國的尊嚴。

（3）學習學習國際交往禮儀，能夠做到鄉隨俗，成功涉外。

2.涉外通則-是指涉外人員在國際交往中必須遵守的國際慣例和基本原則。

（1）維護形象 1儀容美2儀表美3儀態美4學會使用香水

(2)不卑不吭

（3）信守約定

(4)熱情有度

（9）以右為尊.與基督教交往

產生時間-公元1世紀

地點 巴勒斯坦

圣物 十字架

三大流派 天主教。東正教。新教

區別：天主教。新教

神：上帝天主

十字架上無耶穌有

有受難像不供奉圣母供奉

宗教活動叫禮拜沵撤

神職人員：牧師神父

自由食物天主教認為血是寶血拒絕食動物的血

1.踏入山門要衣整潔輕聲慢步2.佛門的基本禮節為十禮，不握手3.不能攀爬侮辱佛像4.不準觸摸辱罵憎尼5.進入寺廟不亂動不亂講不亂路6.佛教過午不食戒7大禾佛教只吃朝天長不吃背朝天長，不殺生忌葷腥同時忌食蔥姜等辛香蔬菜8.對寺院人員用尊稱9不問其俗名 節目：佛誕節涅槃節成道節世界佛陀節

浙江普陀山 觀音。大慈

四川 峨眉山 普賢。大行

安微 九華山 地藏。大愿

山西 五臺山 文萊。大智

第四篇：國際交往禮儀的基本原則

國際交往禮儀的基本原則

個人的禮儀修養不僅影響著個人的形象，也涉及到國家的尊嚴。因此，學習了解國際交流禮儀知識，有利于國際交流與合作。國際基本禮儀包括行為舉止、氣質、風度、服飾等內容。

一、日常交往禮節

1.尊重各國風俗習慣，遵守社會公共道德。

2．遵守時間，不要失約：參加活動要按約定時間到達。不要過早，使主人因未準備好而難堪；也不要晚到，不守時是很失禮的。

3．尊重老人和婦女，上下車輛和電梯應予照顧，出入門了應讓他們先行。

4．舉止端莊，注意言行。不要作一些異乎尋常的動作，不要用手指指人，不喧嘩，不放聲大笑，不在遠距離大聲喊人。走路不要搭肩膀，腳步要輕，遇急事可加快步伐，不可慌張奔路。無論站立或坐下，姿勢都要端正，不要蹲在地上等車、等人。站立時，身子不要歪在墻上或往子上，不要坐在椅子扶手上。坐下時腿不要亂蹺、搖晃，更不要把腿搭到椅子扶手上或把褲管撩起。手不要搭到鄰座的椅背上。女同志不要叉開雙腿。

5．切勿隨地吐痰，可吐在自己的手帕里。不亂扔煙蒂或其他廢棄物品。

6．公共場合不可修指甲、剔牙齒、掏鼻孔、擤鼻涕、挖耳朵、挖眼屎、搓泥垢、搔癢、搖腿、脫鞋、打飽嗝、伸懶腰、哼小調、打噴嚏；打呵欠應用手帕捂住嘴、鼻，面向一旁，避免發出聲音。

7．在外事活動的許多場合，如看演出和進餐時不許抽煙。在允許抽煙的場合，應先敬左右的人，如婦女在座，應征得婦女同意。不要邊走路邊抽煙。進入會客室、餐廳前，應把煙掐滅。

8．參加活動前不要吃蒜、蔥等味大的東西。必要時，口含一點茶葉可沖淡蔥、蒜味。

9．涉外住宿時，到對方房間拜訪，應事先電話聯系，到門口按門鈴。即使國內同事間拜訪，也切忌直接到門口大聲呼叫，用力敲門。

二、見面禮節

1．初次相識，一般由第三者介紹或自我介紹。為他人介紹時，要先了解雙方是否有結識的愿望，不要貿然行事。應把身份低、年紀輕的介紹給身份高、年紀大的，把男士介紹給女士。要把姓名、職務說清楚。介紹到具體人時應有禮貌地以手示意，不要用手指指，更不要用手拍打另一人。自我介紹，先講自己姓名身份，然后請教對方。互相介紹時一般互換名片；如

果使用Email，最好印在名片上。

2．一天中首次見面，或一次活動中初遇，均應問好。對方主動問好，一定要相應回答。通常見面時互相握手，參加大型活動因人數眾多，也可與主人握手后，同其他人點頭致意，不一一握手。東南亞佛教國家有的人不握手，雙手合十致意。握手時，由主人、年長者、身份高者、女士先伸手?？腿恕⒛贻p者、身份低者，見面可先問候，待對方伸手再握。多人同時握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。在室外握手，男同志應脫帽。

3．參加外國人舉行的活動，抵離時應主動與主人打招呼。如系慶典活動，應致節日祝賀。

4.在外交場合遇到過去熟悉的外國領導人要尊重，一般不要匆忙前去打招呼，待對方主動表示，再作相應表示。

5．日常生活中，與熟悉的外國人見面，應互致問候，酌情寒暄，但不要問人家“到什么地方去”、“吃過飯沒有”等語。

三、儀容、服飾禮節

1．頭發、胡須要經常修整，鼻毛、指甲應修短。

2．衣著要注意清潔、整齊，特別是衣領和手帕，要保持干凈。衣服要熨平，皮鞋要擦亮，帽子要刷凈。參加正式活動穿西裝應打領帶。新西服袖口上商標穿用時應拆掉。長袖襯衣要塞在褲內，袖口不要卷起。不能穿短褲和赤腳穿涼鞋。內衣褲和襯衣、女同志的襪套，不要露在外衣外面。衣褲紐扣應扣齊。發現儀容不整，或需要整理服飾，應到盥洗室或其他適宜場所。

3．出席隆重活動一般穿深色服裝，上下身顏色要一致。參加吊唁活動一般穿黑色服裝。有些熱帶國家，隆重場合也可穿長、短袖便服。

4．參加活動進門后應把大衣（帽子、圍巾、手套、雨衣脫下，送存衣處存放，存放前注意檢查口袋里不要留有文件、筆記本、錢包等物品。

5.男同志在室內不得戴帽子。

6.室內一般不要戴墨鏡。即使在室外，遇到隆重儀式和迎送等禮節性場合，一般亦不要戴墨鏡。

7．社交場合，無論天氣如何炎熱，都不能當眾解開紐扣、脫衣服。小型便宴，如主人請客人寬衣，男賓可脫下外衣掛在椅背上。

四、談話禮節

1．社交場合談話時要弄清對方身份，以便自己談話得體，有針對性。

2.對外接觸談話要自然、和藹。與外賓談話時，應面對外賓而不是面對翻譯。對方發言時要注意傾聽，不要左顧右盼，頻繁看表。

3．說話時不可用過大過多的手勢。談話聲音不要過高，以使對方能聽清為宜。

4．不要談疾病等不愉快的事情，一般不要詢問對方履歷，談及時，要十分客氣，如對方不講，不要追問。不要詢問女士年齡，是否已婚等：

5．對外談話要實事求是，自己不知道的事不要隨便答復，無把握之事不要允諾，應言而有信。

6．三人以上在場，不要只談兩人知道的事，冷落其他人。

7．不要議論第三者的事情，不要交頭接耳，譏笑他人，如所談事情不便讓旁人知道，則應尋找適當的時機再說。

8．談話時不要總自己講，應讓別人也有說話的機會。別人講話，不要隨便插嘴，打斷別人話頭。

9．對方講話如未聽清楚，可以再問一遍。發現對方對自己講話有誤解，應進一步解釋。

10．社交場合，應按本人身份，主動交際。但如別人在個別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人談話，應待別人談完。如有急事找，應先打招呼，表示歉意。

五、宴請活動禮節

宴請形式一般有宴會、冷餐招待會、酒會、茶會等。各國風俗習慣不同，宴請方式也不盡相同。

宴會通常分為國宴、正式宴會、便宴、工作進餐等。國宴最為隆重，規格最高，正式宴會次之，主要客人均按身份排位而坐，席間進行致詞、祝酒等。便宴則不排座位、不作正式講話，規格不高，菜肴道數亦不多，較隨便。工作進餐是邊談問題邊進餐，有共進早餐、共進午餐，排座位，不請夫人。

冷餐會一般是招待人數較多時進行。規格有高有低，按主、客人的身份和招待的菜肴而定。冷餐會一般在較大的場合進行，設餐臺、酒臺。食品通常較豐盛實惠，由客人自取餐具和食品，有的不設桌椅，站立而食；有的設桌椅，自由入座就餐。酒水一般由招待員端送，也可自取。

酒會，亦稱雞尾酒會，以各種飲料為主招待客人，并備用少量小吃，由招待員端送。也有時將食品放在小桌或茶幾上，一般用牙簽進食。酒會便于客人自由活動和攀談。一般在中午和傍晚舉行，時間較短。客人到場、退場的時間亦無嚴格要求。目前這種形式運用很廣泛，許多重要慶祝活動，采用酒會形式，如國慶等節日以及各種儀式之后，常常舉行酒會。

“百里不同風，千里不同俗?！?世界各國之間、一國不同地區之間，有些民俗大不相同，有的甚至截然相反。因此到境外旅游，掌握這些小知識是十分必要的。

應該注意的國際禮儀

來源： 首醫MUN的日志

目前世界流行的接待通則主要有以下12條： 第一節 維護形象。在交往活動中，每一名相關人員的一言一行，往往代表著一個國家、一個民族、一個地區、一個城市的形象，若是對自我形象毫不修飾，不但難言對交往對象的尊重，而且亦屬失禮行為。所以我們不論是領導干部還是接待人員在公務活動中，都應時時刻刻注重個人言談舉止、服飾儀容，不可蓬頭垢面、不修邊幅。第二節 不卑不亢。這是事關國格、人格的大是大非問題，不卑不亢同等重要，不可偏廢。既不畏懼自卑、低三下四，又不自大狂傲、放肆囂張，而要堂堂正正、坦誠樂觀、豁達開朗、從容不迫、落落大方、一視同仁。第三節 求同存異。求同就是遵守國際慣例，取得共識、便于溝通、避免周折；存異就是注意“個性”；了解具體交往對象的禮儀習俗禁忌，并予以尊重。第四節 入鄉隨俗。當自己身為東道主時，通常講究“主隨客便”；當自己充當客人時，則又講究“客隨主便”。接待人員必須充分地了解交往對象的風俗習慣，無條件地加以尊重，不可少見多怪、妄加非議。第五節 信守約定。在一切公務接待活動中，都必須認真而嚴格地遵守自己的所有承諾，說話務必算數，許諾一定要兌現，約會必須準時。萬一由于難以抗拒的因素而失約，必須盡早向有關各方通報，如實解釋，鄭重致歉，主動承擔損失。第六節 熱情有度。待人接物熱情友好要注意分寸，過猶不及。比如與人交往的距離就分4種：一是私人距離，又叫“親密距離”，小于0.5米，僅適用于家人、戀人和至交；二是社交距離，又稱“常規距離”，介于0.5米至1.5米之間，適用于一般交際應酬；三是禮儀距離，又稱“敬人距離”，介于1.5米至3米之間，適用于會議、演講、慶典、儀式以及接見；四是公共距離，又叫“有距離的距離”，超過3米開外，適用于在公共場所同陌生人相處。第七節 不必過謙。在交往活動中涉及自我評價時，雖然不應該自吹自擂、自我標榜、一味抬高自己，但也不要妄自菲薄、自我貶低、自輕自賤、過度謙虛客套。第八節 不宜先為。在交往活動中，面對自己一時難以應付、舉棋不定，或者不知道到底怎樣做才好時，如有可能，最明智的做法，是盡量不要急于采取行動，尤其不要急于搶先，冒昧行事。第九節 尊重隱私。凡涉及客人收入支出、年齡大小、戀愛婚姻、身體健康、家庭地址、個人經歷、信仰政見、所忙何事等等，皆屬個人隱私，要避免與對方交談時涉及這些“隱私權”。第十節 女士優先。在一切社交場合，每一名成年男子，都有義務主動自覺地以自己的實際行動去尊重、照顧、體諒、關心、保護婦女，并且還要想方設法，盡心竭力地去為婦女排憂解難。這并不代表女性是弱者，而是象尊重母親一樣尊重女性。第十一 愛護環境。不可毀損自然環境，不可虐待動物，不可損壞公物，不可亂堆亂掛私人物品。不可亂扔亂丟廢棄物品，不可隨地吐痰，不可到處隨意吸煙，不可任意制造噪聲。第十二 以右為尊。在各種類型的對外交往中，大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要確定并排列主次尊卑時，“以右為尊”都是普遍適用的，以右為上、以左為下，以右為尊、以左為卑，就肯定不會失敬于人。第十三節 衣著。接待人員在公務場合、社交場合和休閑場合著裝要得體而應景，不能雷同。公務場合要莊重保守、端莊大方、嚴守傳統，不能強調個性、過于時髦、顯得隨便，最好穿深色毛料的套裝、套裙或制服，不允許身穿夾克衫、牛仔裝、運動裝、健美褲、背心、短褲、旅游鞋和涼鞋，衣服不能過于骯臟、折皺、殘破、暴露、透視、過大、過小或緊身。社交場合主要指宴會、舞會、晚會、聚會等應酬交際場合，服裝應突出時尚個性，可穿時裝、禮服或民族服裝，最好不要穿制服或便裝。休閑場合穿著應舒適自然，忌正正規規。在正式場合，接待人員穿著要正確得體，所有衣扣要扣嚴，不能換起袖管或褲角，衣袋或褲兜里不宜裝過多的東西，衣服上商標要先行拆除，穿西裝最好內著白色襯衣，穿深色襪子、黑色皮鞋、打領帶，不穿或少穿羊毛衫，全身上下衣著應保持在三種色彩之內。第十四節 化妝?；瘖y是一種通過對美容用品的使用，來修飾自己的儀容，美化自我形象的行為。要求職員化妝上崗，有助于體現單位的令行禁止和統一性、紀律性，有助于使其單位形象更為鮮明、更具特色。要求職員化妝上崗，意在向交往對象表示尊重。參加公務活動而不化妝，就會被交往對象不由分說地理解為蔑視對方，或是一種侮辱。在公務活動中，一般要求職員在美容化妝這一事關大局的問題上，必須遵守如下幾項規則：規則之一，應當化以淡妝為主的工作妝。工作妝的主要特征是，簡約、清麗、素雅，具有鮮明的立體感。它既要給人以深刻的印象，又不容許顯得脂粉氣十足?？偟膩碚f，就是要清淡而又傳神。規則之二，應當避免過量地使用芳香型化妝品。通常認為，與他人相處時，自己身上的香味在一米以內能被對方聞到，不算是過量。如果在三米開外，自己身上的香味依舊能被對方聞到，則肯定是過量使用香水了。規則之三，應當避免當眾化妝或補妝。尤其是要在工作崗位上當眾這樣做，則是很不莊重的，而且還會使人覺得他們對待工作用心不專，只把自己當成了一種“擺設”或是“花瓶”。特別需要提到一點，女士們千萬不要當著一般關系的異性的面，為自己化妝或補妝。規則之四，應當力戒與他人探討化妝問題。規則之五，應當力戒自己的妝面出現殘缺。第十五節 儀容。眼是心靈之窗，交往時，要行注目禮，目光與對方接觸時間累計應達到全部交談過程的50-70%，目光切忌呆滯、漠然、偷窺、左顧右盼和擠眉弄眼。微笑是接待活動中必不可少的。不宜開口大笑，滿口牙齒一覽無余。恰到好處的化妝使人容光煥發、神采奕奕，但盡量不要顯露修飾痕跡，不宜濃妝艷抹，不宜在公共場合化妝，男士尤其不要油頭粉面。發型不可怪異前衛。接待人員每天都要定時清潔面容、保持口腔衛生，勤修指甲、不蓄胡須。第十六節 舉止。舉止是一種不說話的“語言”，它真實地反映了一個人的素質、受教育的水平及能夠被人信任的程度。接待人員站要如松，挺拔筆直、舒展俊美、莊重大方、精力充沛、信心十足、積極向上，不要過于隨便，探脖、塌腰、聳肩、彎腿、抖足或雙手插腰及放在褲兜里均不足取。坐要如鐘，不可前傾后仰、歪歪扭扭、高翹二郎腿。行走如風，步態要協調穩健、輕松敏捷，忌內八字和外八字，不能彎腰駝背、歪肩晃膀、扭腰擺臀、左顧右盼。手勢不宜單調重復，打招呼、致意、告別、歡呼、鼓掌都要注意力度大小、速度快慢、時間長短，不可過度，尤其不要當眾搔頭皮、掏耳朵、摳鼻孔、剔牙、咬指甲、挖鼻屎、搓泥垢、打哈欠、修指甲、揉衣角?？人?、吐痰、打噴嚏都要避免大聲，更不能正面對人。向人致意、鞠躬、介紹、遞物、接物都要誠心誠意，表情和藹可親，神情專注。第十七節 談吐。要注意語言文明、語氣誠懇、語調柔和、語速適中、吐字清晰；稱呼要多用尊稱、敬稱，少用愛稱、昵稱、別稱、盡量不要直呼其名；交談內容要使對方感到自豪、愉快、擅長和感興趣，要格調高雅、歡快輕松，不要涉及對方自身弱點與短處、個人隱私、庸俗下流和怪力亂神之類的東西及小道消息。發問要適時，要多談大家，少談自己，交談中自吹自擂、說個沒完、無事不曉、語言刻薄、逢人訴苦、不言不語都是不受歡迎的。談話時要有禮有節、盡心傾聽有問必答，不要輕易打斷別人談話或隨便走開，更不能面帶倦容、打哈欠、看手表，男子不要加入女士圈內的議論，與異性談話要簡短、謙讓，爭論有節制，不要隨意開玩笑。第十八節 美發。美發，一般是指對人們的頭發所進行的護理與修飾。在正常情況之下，人們觀察一個人往往是“從頭開始”的。經常會給他人留下十分深刻的印象。護發禮儀的基本要求是：必須經常地保持健康、秀美、干凈、清爽、衛生、整齊的狀態。要真正達到以上要求，就必須在頭發的洗滌、梳理、養護等幾個方面好自為之。洗滌頭發，一是為了去除灰垢，二是為了清除頭屑，三是為了防止異味，四是為了使頭發條理分明。此外，它還有助于保養頭發。經過修飾之后的頭發，必須以莊重、簡約、典雅、大方為其主導

風格。不管為自己選定了何種發型，在工作崗位上都絕對不允許在頭發上濫加裝飾之物。在一般情況下，不宜使用彩色發膠、發膏。男士不宜使用任何發飾。女士在有必要使用發卡、發繩、發帶或發箍時，應使之樸實無華。其色彩宜為藍、灰、棕、黑，并且不帶任何花飾。絕不要在工作崗位上佩帶彩色、艷色或帶有卡通、動物、花卉圖案的發飾。若非與制服配套，在工作崗位上是不允許戴帽子的，各種意在裝飾的帽子，如貝雷帽、公主帽、學士帽、棒球帽、發卡帽，或是用以裝飾的裹頭巾，戴在正在上班的人士頭上，與之都是很不協調、很不相稱的。

第五篇：馬克思主義基本原課程總結

《馬克思主義基本原理概論》課程小結

目前概論課普遍存在教學內容和教學方法陳舊的現象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學過程影響著教學效果。所以，在備課的過程中，針對藝術類學生的特點，我花了大量的時間研究案例教學。在案例教學的實踐中，雖然經歷過幾次小小的挫折，但在學生們的鼓勵下，我堅持了下來，受益匪淺。

總結經驗如下：

1、教學中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學生聽課，在《社會基本矛盾及其運動規律》授課過程中穿插了很多案例，而每個案例都講不透徹。最后下課后，學生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實際上空空如也，達不到教學目的。

2、沒有真正發揮學生的主體作用。在案例教學的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結論的得出、所涉理論知識的深淺以及時間的把握等方面，均處于主導。真正讓學生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學。在這種情形下的課堂，學生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當然就不可能有深切的體會和收獲。

基于個人對于案例教學的思考，形成了一篇名為《探析獨立學院思想政治理論課教學中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會征文比賽”二等獎。

僅此論文，作為總結的一部分，向領導匯報。

（一）原理教學引入案例教學法的必要性

1.可聽性：案例導入使抽象概念生動鮮活

馬克思主義基本原理是通過對具體知識的概括、總結與再思考的方式，達到對世界本質和一般規律的把握。靜態的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現在應用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節講授中，教學案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學生看到中國新農村的美好前景，而且使學生能夠領悟建設中國特色的社會主義不能照搬別國的模式，不能一刀切，要允許多種經濟形式、多種管理方式、多種運行機制共同發展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關云長敗走麥城的典故。關羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學生聽得津津有味，增強了學習興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學生對深奧理論的理解

學生不是專業的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關。“案例教學法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學生的畏懼心理和死記硬背的習慣。比如“哲學”中所講的“屬人世界”，學生百思不得其解，尤其是理工科學生，他們所認

為的世界就是基本粒子與場，不自覺地停留在機械唯物主義的層次上。授課中可以通過對“費爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經過討論，使學生對機械唯物主義與歷史唯物主義有個比較清晰的區分，從而帶動一系列難點的解決。又比如，學生對“認識來源于實踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學中選用摩爾根纂寫《古代社會》一書的案例，向同學說明，為什么生活在資本主義上升時期的摩爾根能寫出研究原始社會的一部杰作？這離不開他的親身實踐，他除了對歐、美許多未開化的原始部落進行調查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對原始部落的經濟、社會組織、婚姻、家庭、習俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機遇的捕獲，往往是多次實踐的結果。這些都能引起學生思考與探究的興趣，從而有效克服了機械的思維模式。3.實用性：案例教學培養學生分析解決實際問題的能力 理論必須要滿足學生探索社會問題的需要、追求事業成功和日后人生幸福的需要，才能提高學生對它的認同感。如在講“絕對真理和相對真理”問題時，列舉人們對SARS、對甲型H1N1流感等的不斷認識，通過討論，使學生認識到人類始終處于追求真理的路上，學習是無止境的。在此過程中，學生獨立思考的能力得到提高，解決實際問題的能力也隨之增強。

有部分同學盡管對美國侵占伊拉克表示憤慨，但又認為美國在人權保護方面做得不錯。針對這一情況，在“人的本質與價值”這一章節的教學中，可以著重介紹阿布格萊布監獄美軍虐囚事件、美國政府在世界各地秘密設立的監獄以及美國國內的人權問題的大量案例，讓學生了解人權是基于人的自然屬性與社會屬性享有的和應當享有的各種基本權利。通過案例分析，深刻地揭露了美國人權政治雙重標準以及人權外交的實質。

對于學生希望成才的渴望，可以在“意識”相關章節的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關章節的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養學生學習的興趣，對提高思想政治理論課的時效性起著重大作用。因此，在教學中應當把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識性與趣味性、相關性與輻射性相結合。這不僅是思想政治理論課教學任務的艱巨性、嚴肅性和教學過程的復雜性所決定的，更是由獨立學院學生生理、心理發展的特點決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識為中心來選擇案例，使案例服務于講授的知識，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個世界是一個相互聯系的統一整體”時，可以運用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統”，如，用塞翁失馬詮釋對立統一規律，用田忌賽馬詮釋質量互變規律，雖然典型，但這些故事學生們早就耳熟能詳。這個時候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對于那些新近發生在國內國際的新聞時事，那些最近發生在校園里和學生身邊的事情，大家都會關注。二是別人沒聽過的。教師的知識面一般來說比學生要寬，掌握的教學資源也比較多，應當發揮自己的特長，多舉一些學生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時候不容易引起學生的興趣。新穎的案例能夠彌補典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應將二者結合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應當占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識性與趣味性

在案例的選擇和運用上，要將知識性與趣味性結合起來。首先，要注重知識性。只有讓學生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識，他們才會對課程和教師有較強的認同感。例如，在講“貨幣的本質”時就給學生舉世界文學史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺）的例子，往往這個時候，學生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強的案例，并以幽默詼諧的語言演繹出來，往往會收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節內容時，需要講清資本的本質屬性(資本是一種特殊的價值)、表現形式(資本表現為不同的物質形式)和基本特點(資本的運動性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學生不易理解，記憶也不深刻?？梢粤信e孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運動階段采取不同的物質形式，但它本質上是一種特殊的價值。為了說明資本循環過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環運動中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強了趣味性，使學生對“資本”這個知識點能有比較形象的理解。

在知識性和趣味性結合的過程中，如果二者發生沖突，知識性為先。學生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責任，而且案例過多，會沖淡課本知識，出現“喧賓奪主”的后果。

3.相關性與輻射性

所謂相關性，要求案例選取要與學生專業相關、與學生就業相關、與學生生活相關，即以選擇最貼近學生的事例為原則。如在講人生價值時，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學生就業以及人生價值的實現有密切聯系，在學生中間獲得強烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關性之外，課堂教學所采用的案例一定要能夠給學生留有較大的思維空間，要有較強的輻射性，要能夠培養學生發散和創新的思維，從而提高他們的思維素質。如，在講授經濟和政治關系時，可以采用美國霸權主義的推行在世界范圍內帶來的后果，如科索沃戰爭、阿富汗戰爭和伊拉克戰爭等??引導學生要正確認識霸權主義。同學們從不同的角度出發進行激烈的爭論，提出許多很有見地的觀點，使學生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時應注意把握以下三對關系 1.教師講授和學生討論相結合以加強互動性

在傳統教學中，教師占有絕對的主導地位，學生是教學的客體，處于被動和服從地位。在案例教學法中，學生是教學的中心，強調學生在教學活動中的主體地位，鼓勵學生以主角的身份積極參與到教學活動中。在教學過程中，教師要創造良好的自由討論的氣氛和環境，簡要介紹案例的相關背景，在討論過程中對學生進行引導，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學生們思想道德水平、認識問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學生往往受現實陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強的片面性和偏激性。他們過分關注社會腐敗的一面，懷疑和否定社會積極的一面。因此，教師在引導學生進行課堂討論和進行總結時，要能夠運用馬克思主義基本原理對學生提出的觀點進行論證或批判，以平等的態度與學生共同探討，堅持正面教育，以理服人，使學生能夠真正受到啟發，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實提高學生運用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學與理論講授相結合以凸顯科學性 案例教學固然很重要，但案例教學并不能完全取代理論教學。教師對相關原理的重點和難點進行適當講授，是教學中不能缺少的。案例中往往同時包含多個理論知識點，分析時比較復雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識講透，又要能指導學生運用理論去分析實際。所以，學生如果沒有必要的理論基礎作為鋪墊，案例討論就達不到理想的效果。在理論教學與案例教學的關系中，理論教學是案例教學的基礎，案例教學是理論教學的運用。因此，教師可適當地調整教學內容，精講知識；同時，根據理論教學的內容選擇合適的案例，使二者相輔相承達到良好的教學效果。課堂理論講授應當是誘導式和啟發式的，應該與案例討論結合起來。

3.授課方式與授課內容相結合以提高有效性

在教學中除了有好的案例之外，還必須恰當運用所選案例。運用案例進行教學，要根據不同的內容、不同的對象來決定運用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學生留下懸念，然后教師既可以結合案例講授理論，也可以讓學生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結。

②簡單列舉式：是教師在系統講授了某一理論后，舉

一、兩個案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請學生先分析、發表意見，教師再做總結。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡便，節約時間，適合于馬克思主義哲學各部分教學內容和學生人數較多的班級。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發給學生，并提出思考題，指定參考書目，由同學各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發言提綱，在課堂上開展對案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學對立統一規律時，引入取消中醫的觀點，請同學們分析評價。這種方式讓學生以主角的身份積極參與到教學活動中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學生學習的興趣大大提高。這種方式花費的時間和精力都比較多，適用于講授教學重點內容，并且在人數較少的班級應用容易取得好的效果。

案例教學法強調“授之漁而非授之魚”，對于思想政治理論課教師，不只是傳授學生課本的知識，更重要的是教導學生思考的過程，學生需要的不只是成堆的理論知識，更需要的是能夠活用理論知識的能力；教師應賦予學生思考及行動的自由，發展學生個人的分析能力，提高學生傾聽和溝通的能力，增進學生獨立思考的能力。總之，在獨立學院思想政治理論課教學中，對案例選擇與解釋的研究具有深遠的意義。