第一篇：在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及原因分析

在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及原因分析

在中國，大學(xué)生這個名詞隨著時代的變遷在人們心中的意義也發(fā)生了巨大的變化。在20世紀(jì)，大學(xué)生在人們眼中都是只是分子，人才，國家的棟梁。而到了現(xiàn)在，人們一提起大學(xué)生就和當(dāng)年的初中生沒什么區(qū)別，多了藥家鑫等富二代大學(xué)生的例子，大學(xué)生在人們心中更多了一些囂張跋扈，不知世事的感覺。

現(xiàn)在的大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)究竟是個什么情況呢？（以下是我自己在學(xué)校的所見，只是代表個別現(xiàn)象）

1.上課的出勤率越來越低。大學(xué)里有個很有趣的現(xiàn)象，第一二周的時候出勤率特別高，之后就逐漸減少，不管是事出有因還是自己不愿意去，反正是難得遇見全班到齊的時候。當(dāng)然，除非老師是廣東外語外貿(mào)商學(xué)院的林雪薇，荀子說：“學(xué)莫便乎近其人，學(xué)之徑莫速乎好其人”，老師對學(xué)生的影響也是挺大的啊。網(wǎng)上流行一句話：用點名留住學(xué)生的老師就像用懷孕留住情人的小三。話雖諷刺，但也充分說明了大學(xué)生的逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.上課就算去了也不聽課。對于有些同學(xué)來說，去上課就是換個地方睡覺而已。還有的同學(xué)，上課最重要的工具已經(jīng)不是書本和筆，而是各種手機。簡單的課程對他們來說很無聊，復(fù)雜的科目反正也聽不懂，上課效率低下也是期末掛科的重要原因。

3.就算大學(xué)也要應(yīng)試。大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍最濃的時候可能就數(shù)期末了，平時努力的同學(xué)鞏

固知識，平時不聽課的同學(xué)“預(yù)習(xí)”書本。對大多數(shù)人來說，大學(xué)考試靠的還是考試技巧，做做往年的試卷，向師哥師姐們索取考試的要點，還有期末復(fù)印店里那一本一本的考試資料，白皮書等。這么“優(yōu)越”的考試條件，更加鑄造了大學(xué)生平時對學(xué)習(xí)慵懶的心理。

4.考試舞弊行為嚴(yán)重。對我們大多數(shù)學(xué)生來說，一生中經(jīng)歷的最公平最誠信的考試可

能就要算高考了。然而現(xiàn)在的大學(xué)考試，沒有金屬探測儀，就憑老師一句：同學(xué)們，把手機關(guān)機交到講臺上，就可以阻止舞弊行為了嗎？只要視力夠好，膽子夠大，和同桌關(guān)系夠鐵，沒有什么不可以。可笑的是最后這種人還拿了獎學(xué)金，不得不感嘆大學(xué)考試真的很水啊。

基于以上的現(xiàn)象，我們先來談?wù)劯驹颉槭裁船F(xiàn)在大學(xué)生的品質(zhì)沒有以前高了呢？我覺得就是單件生產(chǎn)和批量生產(chǎn)的差距，也就是量變引起質(zhì)變。20世紀(jì)讀得起大學(xué)的人本來就少得可憐，但大多都是有理想有抱負(fù)的青年，而且也受到社會各界的尊重。毛主席就曾經(jīng)說過：“我們尊重知識分子，沒有革命知識分子，革命就不會勝利。” 英國著名哲學(xué)家、思想家培根說：“知識就是力量”。可見當(dāng)時人們對知識分子的評價極高。但是現(xiàn)在，由于全國各大高校對大學(xué)生的擴招，高中生考到大學(xué)都處于“放羊”狀態(tài)，高中時太緊，大學(xué)太松，大學(xué)出來的產(chǎn)品自然質(zhì)量就低了。

以下是我總結(jié)出來的幾點影響因素。

1.社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體

制有利于促使大學(xué)生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化。從這一方面來說，大學(xué)生人生價值取向趨于務(wù)實，即是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。這就是學(xué)校里還有很多刻苦學(xué)習(xí)想要改變自己生存現(xiàn)狀的人。但另一方面，我們也必須清醒地看到，由于受國內(nèi)外各種錯誤思潮的影響，社會上唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了

對崇高理想的追求。很多大學(xué)生為了滿足自己的物質(zhì)需要，甚至犧牲自己的上課時間出去做兼職，耽誤了學(xué)習(xí)，也荒廢了青春，這是很不值得的。

2.學(xué)校教育和管理的不足。長期以來，高校對大學(xué)生教育與管理未能很好地結(jié)合，存

在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，要求過高，但缺乏可操作性的教育體系，一定程度上失去對大學(xué)生進行有效的行為引導(dǎo)和約束。還有就是，學(xué)校為了讓我們專注于學(xué)習(xí)，采取的措施和政策具有一定的強制性，譬如我們學(xué)院要早起打卡，大一新生不許帶電腦等。殊不知，強硬的措施只會增加反抗和厭惡的情緒。

3.家庭背景的影響。有些同學(xué)把大學(xué)只當(dāng)成一個過場，他們不用像普通人那樣擔(dān)心畢

業(yè)過后的生活，因為他們覺得自己的父母一定能夠解決這些問題。父母可以幫忙找工作，可以給自己買房，實在不行再送去國外混兩年成了“海龜”，再不成就干脆當(dāng)個啃老族也能保證不被餓死。由于這些同學(xué)的這種思想，學(xué)習(xí)肯定是不上心了，更嚴(yán)重的是這種人多了，也會帶壞整個學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。曾經(jīng)想努力的同學(xué)也可能會因為家庭條件帶來的不公平而氣餒。

以上便是我對大學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀況的了解以及原因分析。可能有些地方是有些夸張了，但是還是具有一定的代表性。起碼這是一個大學(xué)生眼中的大學(xué)校園，自然是比那些所謂的調(diào)查來得形象。這并不是我最感興趣的社會話題，只能算是我的一個困惑吧。對于我國大學(xué)生擴招之后，大學(xué)生的就業(yè)問題就日趨嚴(yán)重。看著校園里總是有那么多懶散的步伐，那么多瞌睡的身影，就不禁感嘆現(xiàn)在的我們是怎么了。我們是九零后，總是被七零八零后說腦殘，不思進取的九零后。難道真的要墮落著走出校園來證明他們的嘲笑是正確的？沒有那么多李剛爸爸，靠自己總是沒有錯的。

第二篇：在校大學(xué)生考試作弊原因分析及對策

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在校大學(xué)生考試作弊原因分析及對策

作者：馬艷華 宋瑜 齊璐

來源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報》2011年第17期

摘 要:高校考試中作弊現(xiàn)象,不但不能使考試達(dá)到預(yù)期目標(biāo),而且違背了公平、公正的考試原則,作弊風(fēng)氣影響到學(xué)生對所學(xué)課程知識的掌握,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)歷與能力不符,嚴(yán)重危害了學(xué)校的教育質(zhì)量和人才的社會評價,危害社會公平和誠信。因此,在教學(xué)中要以潛移默化的形式加大誠信教育力度、健全考試制度、從嚴(yán)治考,做到不留死角,不給作弊留機會,建立誠信記錄,從機制上杜絕學(xué)生作弊。

關(guān)鍵詞:高校學(xué)生考試作弊原因?qū)Σ?/p>

中圖分類號:G64 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-098X(2011)06(b)-0233-01

考試是高校人才培養(yǎng)中的一個必要環(huán)節(jié),是檢測教學(xué)質(zhì)量的重要手段。

在校大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生, 高等學(xué)校的考風(fēng)問題已成為社會關(guān)注的焦點,成為高校學(xué)生管理工作中的又一難題, 嚴(yán)重制約了高校教學(xué)質(zhì)量的提高。因此, 如何端正考風(fēng)是每一位教育工作者需要思考的問題,有必要對其發(fā)展規(guī)律進行探討和研究,找出更加切實可行的解決辦法。高校學(xué)生考試作弊的原因

1.1 主觀原因分析

造成高校學(xué)生考試作弊的因素有很多,主要是平時學(xué)習(xí)不努力、不刻苦,考試時臨時抱佛腳。造成這種局面的因素很多,其中最重要的原因就是進入大學(xué)以后學(xué)習(xí)、生活相對自由化,沒有了高中時學(xué)習(xí)的緊迫感,缺乏對學(xué)習(xí)的自我管理。但究其直接原因主要有以下幾點:

(1)僥幸心理

有部分學(xué)生以為自己具備高超的作弊手段,監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)不了;或者認(rèn)為即使被監(jiān)考老師抓住后求求請老師也會網(wǎng)開一面。基于這些想法,他們認(rèn)定自己不用花費大量時間進行備考就能取得好的成績從而加入了作弊的行列[1]。

(2)投機心理

部分學(xué)生考上大學(xué)后,學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,熱衷與參加各種協(xié)會和活動,把大量的時間投到玩游戲、談戀愛、泡網(wǎng)吧上,甚至把學(xué)習(xí)當(dāng)成次要方面,過度的放縱自己,快到期末考試時又無從下手,便將希望寄托在他人身上,想利用各種作弊手段通過考試[2]。

(3)由認(rèn)知錯誤產(chǎn)生的錯誤的競爭心理

還有一部分學(xué)生,學(xué)習(xí)態(tài)度稍好,不存在考試掛科的壓力,但是為了評獎學(xué)金或為了滿足自己的虛榮心,甚至有些同學(xué)覺得有人考試作弊沒被抓,如果自己考試不作弊就吃虧等不正常的競爭心理而加入作弊的行列。

1.2 客觀原因分析

造成大學(xué)生考試作弊的客觀原因有很多,主要歸納為以下幾個方面。

(1)家庭因素

現(xiàn)在的學(xué)生幾乎都是獨生子女,父母的呵護使得孩子養(yǎng)成了坐享其成的習(xí)慣。另外,家長普遍存在望子成龍,望女成鳳的心理,給大學(xué)生過大的壓力和過高的期望是他們作弊的另一個原因。部分學(xué)生家長過分看重孩子在學(xué)校里的表現(xiàn),對子女制定了較高的標(biāo)準(zhǔn)。有些學(xué)生為了提高成績、完成家長的期望、逃避家長的訓(xùn)斥而在考試中采取作弊的方式。

(2)學(xué)校因素

學(xué)校因素也是引起在校生考試作弊的外部原因之一。首先,高校教學(xué)管理不盡完善,有些考試制度的可執(zhí)行性不高,這些弊端自然給學(xué)生考試作弊提供了條件和環(huán)境;其次,高校個別教師在進行監(jiān)考時沒有嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定的程序監(jiān)考,給伺機作弊學(xué)生創(chuàng)造了機會。

(3)社會因素

考試作弊雖然是一種校園現(xiàn)象,但在社會上卻也頻繁發(fā)生,社會上的不良風(fēng)氣無時無刻不影響著校園內(nèi)的正常的教學(xué)秩序,對作弊現(xiàn)象的發(fā)生有著不可推卸的責(zé)任。第一,在社會上各種投機鉆營、弄虛作假的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,嚴(yán)重導(dǎo)致了社會道德的快速下降和社會誠信的喪失。大部分在校生的判斷力還不成熟,極易受到不良風(fēng)氣的影響。第二,部分單位在人員聘用時過分重視高分?jǐn)?shù)而忽視了對學(xué)生能力、素質(zhì)的考察。所以部分學(xué)生為了加重找工作的砝碼采取了不正當(dāng)?shù)母偁幨侄巍?yīng)對高校學(xué)生作弊的對策

要想解決好高校學(xué)生的作弊問題,需要學(xué)校和社會的共同努力。從高校學(xué)生管理工作的角度來講,可以采取以下措施:

2.1 加強誠信教育,提高學(xué)生道德素質(zhì)

德育是學(xué)校教育的重點,因此加強在校生誠信教育不僅是遏制考試作弊的重要途徑,也是大學(xué)生道德教育的重要任務(wù)。學(xué)校應(yīng)該無時無刻通過各種各樣的途徑對在校生進行誠信教育,形

成正確而強大的道德輿論導(dǎo)向,從而培養(yǎng)大學(xué)生勤奮好學(xué)的學(xué)風(fēng)和誠實正直的考風(fēng),提升大家的內(nèi)在品質(zhì)[3]。任課教師、輔導(dǎo)員老師都是思想政治教育工作隊伍中的骨干力量,除此之外,廣泛的學(xué)生干部在各方面都應(yīng)以身作則,幫助大家營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。

2.2 改善教育教學(xué)體制,激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣

要想從根本上杜絕考試作弊現(xiàn)象的發(fā)生,最根本的就是要激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣,這就需要改進教學(xué)方法和手段,運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段,提高教學(xué)質(zhì)量,充分調(diào)動和激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次要改變考核方式,將課堂表現(xiàn)、隨堂測驗、寫論文以及考試等融為一體,在試題考核內(nèi)容方面,減少純記憶性命題,將重點轉(zhuǎn)向考核學(xué)生的思維能力,增加主觀試題的比重,重點考查學(xué)生對知識的理解程度,使考試方法更科學(xué),更具不可作弊性[4]。

2.3 規(guī)范考務(wù)制度,加大監(jiān)考力度

學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格遵守與考試相關(guān)的各項規(guī)章制度,從而達(dá)到規(guī)范考場紀(jì)律的目的。加大考試過程中的監(jiān)督力度,將作弊行為制止于萌芽狀態(tài)。對作弊考生一經(jīng)核實,根據(jù)其作弊情節(jié)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。加強對監(jiān)考教師進行考務(wù)培訓(xùn)的力度,明確監(jiān)考教師的工作任務(wù)和要求,增強監(jiān)考教師的責(zé)任心。由于監(jiān)考教師失職而出現(xiàn)的作弊現(xiàn)象,學(xué)校也要對教師給予相應(yīng)的處罰,嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)。

2.4 樹立榜樣,形成良好考試風(fēng)氣

很多高校學(xué)生的從眾心理比較強、自律能力比較差,這就需要有一股外力加以引導(dǎo)與教育,所以要充分發(fā)揮學(xué)生干部、學(xué)生黨員的模范帶頭作用,樹立榜樣,引導(dǎo)形成良好的考試風(fēng)氣[5]。在對學(xué)生進行評優(yōu)、評獎時,要把其在班級的考風(fēng)考紀(jì)做為一項重要的考核內(nèi)容,起到一定的警示作用。結(jié)語

高校學(xué)生考試作弊現(xiàn)象是由多種主客觀因素引起的,要想遏制作弊現(xiàn)象的發(fā)生,就需要學(xué)生個人、家庭、學(xué)校、社會等多方面的努力。只要對學(xué)生作弊的原因進行認(rèn)真分析,掌握學(xué)生的作弊動機和方式,制定出有力的監(jiān)督、管理對策,就能逐漸減少作弊現(xiàn)象,創(chuàng)造積極向上的育人環(huán)境,培養(yǎng)有誠信的人才。

參考文獻

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第三篇：大學(xué)生社會公德狀況原因分析及自我體會

大學(xué)生社會公德狀況原因分析及自我體會

劉慧

當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開放之后，絕大多數(shù)都是獨生子女，正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟的新時期，面臨著各種思潮和價值觀念的沖擊和碰撞，受此影響，部分大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)混亂，道德行為出現(xiàn)滑坡，道德行為出現(xiàn)滑坡，道德狀況不容樂觀。

一、大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

1.功利思想明顯，價值取向扭曲，具體體現(xiàn)在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識比較淡薄，理想追求淡化，在得到別人資助時心安理得，不思感恩與回報，一些學(xué)生過分關(guān)注自我價值，把實現(xiàn)較高經(jīng)濟收入和安穩(wěn)生活視為人生追求的核心，從而造成價值取向扭曲，甚至形成極端的自私人格，在索取與奉獻關(guān)系上則一味地強調(diào)索取，造成個人貢獻與社會索取失去平衡。

2.缺少社會公德意識，生活行為失范。部分大學(xué)生對日常生活的細(xì)節(jié)不夠重視，缺少檢點，在維護社會公共利益這方面，不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范，個人感情問題一直困擾著不少大學(xué)生，處理不好戀愛與就業(yè)，愛情與性等諸多問題導(dǎo)致抑郁，敵意等心理癥狀，造成未婚同居，未婚先孕，為情自殺，他殺等諸多問題。

3.拜金思潮泛濫，貪圖安逸享樂。

二、導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的因素

1.家長過分溺愛所致，當(dāng)今社會，父母對子女的愛護與日俱增，對子女的各種投資有增無減，但他們過多的關(guān)注智力開發(fā)，忽視了對子女道德品質(zhì)和行為方面的養(yǎng)成教育，許多父母忽視了青少年的全面發(fā)展，尤其忽視了青少年心理健康和思想道德的發(fā)展，這種教育上的片面性無疑給處在養(yǎng)成教育關(guān)鍵時刻的青少年傳遞了一種錯誤理念，成績就是一切，其他皆無所謂。再者，不少父母追求生活享受，自身行為不檢點，不能給青少年樹立良好的榜樣。

2.學(xué)校道德教育的缺陷，目前在學(xué)校教育中“唯分論”“應(yīng)試教育”扔根深蒂固，重智商而輕德育，片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象依然明顯存在。同時，一些學(xué)校的德育工作依然停留在傳統(tǒng)的說教模式，跟不上時代的步伐，沒有將其具體的付之行動。

3.社會不良風(fēng)氣的影響，市場經(jīng)濟體制激發(fā)了人們主體意識的生成，同時誘發(fā)了個人主義的傾向，市場經(jīng)濟所有制形式的多元化促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時利益群體的多樣化必然導(dǎo)致思想道德價值的取向多元化，市場經(jīng)濟的效益原則增強了效益觀念的求實精神，同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義的思想。

4.大學(xué)生道德觀念淡薄，由于大學(xué)生的辨析力尚弱自我控制力較差，面對社會上存在的種種不文明的現(xiàn)象不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄生活行為失范等現(xiàn)象。

綜上所述，現(xiàn)在出現(xiàn)了道德意識下降的問題，基于此，我認(rèn)為要迫不及待的采取有效措施提高社會公德。有如下建議：

大學(xué)生自身要：1.加強學(xué)習(xí)，形成對社會公德的認(rèn)識，培養(yǎng)社會公德的情感

2.積極參與各種活動，在實踐中培養(yǎng)在社會公德和責(zé)任意識，例參與志愿者服務(wù)等公益事業(yè)。

3.樹立正確的榮辱觀，持之以恒

4．從小事做起，從小結(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。

5.了解馬列主義毛澤東思想鄧小平理論，樹立正確的世界觀，人生觀與價值觀，力爭做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義公民。

6.繼承和發(fā)揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德；增強自己的法律知識當(dāng)然要國家與社會：（1）堅持用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。

（2）加強公德教育培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

（3）提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望。是祖國的外來，加強和改進大學(xué)生思想政治教育；提高大學(xué)生的思想及政治素質(zhì)，對于全面建設(shè)小康社會，以德治國，依法治國，科教興國具有重要戰(zhàn)略意義。

劉慧財管 122201302118

90后大學(xué)生社會公德意識自我體現(xiàn)

目前，對于“90后”大學(xué)生社會公德意識責(zé)任意識的調(diào)查研究有很大部分的調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)“90后”大學(xué)生大都以自我為中心，責(zé)任知行分離，角色地位趨實，集體意識弱化，家庭責(zé)任觀念模糊，自我角色責(zé)任意識弱化，社會公德意識與角色不完全匹配等負(fù)面評價，也因此，90后大學(xué)生在人們眼里就像不良少年，但90后大學(xué)生真是那么糟糕嗎？我看不盡然。是，很多90后大學(xué)生自私任性，但那都是家人寵出來的，今年軍訓(xùn)期間，某學(xué)校大一女生寄了幾大包裹回家，家人收到時，那幾個包裹還發(fā)出了臭味，打開一看，都是臟衣服。原來這位90后大學(xué)生以前從未自己動手洗過衣服，都是她奶奶幫她洗的，于是到了大學(xué)，她也不洗了。把十幾天穿過的臟衣服都寄回了家，還指名要奶奶洗。這位奶奶也終于認(rèn)識到自己以前太寵孫女了。一90后大學(xué)生趕火車，由于一天一夜沒睡覺，在經(jīng)過火車站公交站臺時隨手扔了擦汗的紙巾而被兩保潔大媽攔下，結(jié)果與兩位大媽展開了激烈的舌戰(zhàn)，出口成臟。這位90后大學(xué)生的行為令人唾棄。但，難道所有出的90年后大學(xué)生都像她們倆一樣嗎？ 廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)校2011級工商管理學(xué)生陳東，10月15日冷晨聽到外面有人喊“搶劫”，急忙赤腳跑出去救援，歹徒見有人來跑了，等陳東回去后又聽到叫喊聲，陳東又跑出去了，與歹徒進行了激烈的搏斗，最終使歹徒被抓，襄陽90后大學(xué)生程威為照料患癌癥的母親，陪母親走完最后一程而主動休學(xué)。他說：“母親比大學(xué)更重要！”90后大學(xué)生黃陽、周會寶，愛心支教邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村定義縣，并把那兒當(dāng)成自己的家。我們學(xué)校也有一個西部支教協(xié)會，很多大一的學(xué)生在他們招新時都踴躍報了名，等等這些，這些90后大學(xué)生難道不值得人們贊賞，不值得人們尊敬嗎？

其實，90后大學(xué)生還是很有一部分是值得贊同的，俗話說“人無完人”，我們不能也做不到要求每一個大學(xué)生都是人們的楷模。我認(rèn)為，總體上，90后大學(xué)生還是值得肯定的。

胡遷財管

第四篇：在校大學(xué)生消費狀況調(diào)查報告

內(nèi)容摘要：當(dāng)代大學(xué)生是一個特殊的消費群體，對消費有著強大的欲望需求。大學(xué)生的消費心理以及消費行為影響了學(xué)校的校園風(fēng)氣，樹立良好的大學(xué)生消費觀念直接影響整個社會的經(jīng)濟發(fā)展。本文著眼于大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)的調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析認(rèn)為，大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)比較合理，并提出了引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費觀念的建議。

一、調(diào)查說明：

（一）、調(diào)查目的：

為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的消費習(xí)慣及消費氛圍，幫助每位學(xué)生樹立正確的消費觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)，確保每位大學(xué)生都能理性消費，健康生活。為了更好地了解當(dāng)前大學(xué)生的消費狀況，本課題組開展了以下調(diào)查。

（二）、調(diào)查時間： 年

（三）、調(diào)查地點：

為了能夠更好的了解在校大學(xué)生的消費情況，我們就10市場營銷2班所在教室進行了為期一個下午的調(diào)查。

（四）、調(diào)查對象： 經(jīng)濟管理系

（五）、調(diào)查方式：

本次問卷面向經(jīng)濟管理系全體同學(xué)，采取全面調(diào)查的方式，共發(fā)放100份，收回有效問卷100份。

二、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析 月日

（一）、月生活費

調(diào)查結(jié)果顯示，有80%的同學(xué)的月生活費在500-600之間，可以看出，大部分同學(xué)屬于中檔生活水平，算得上溫飽的小康大學(xué)生活，而月生活費400元以下占到15%和800元以上占到7.5%可以看出中國還存在一定的貧富差距。值得宣揚的是，有70%的同學(xué)會事先做好消費計劃再花錢，在一定意義上表現(xiàn)出大學(xué)生理性消費占主導(dǎo)，很大程度上避免了盲目消費。

（二）、娛樂通訊與支出

在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)達(dá)的今天，手機，電腦,MP3，MP4等娛樂通訊設(shè)備在大學(xué)里的使用尤為普遍。統(tǒng)計結(jié)果表明，超過95%的同學(xué)都配備有手機，而在其中不止一部手機的同學(xué)竟占到80%，因此，現(xiàn)在手機在大學(xué)里面不僅僅是普遍，用泛濫來形容也不為過了。電腦在大學(xué)生里的配有量也不遜色于手機，83%的同學(xué)都配備有電腦，可見其對大學(xué)生的作用不小。在手機話費支出方面，月消費額在20-50元的同學(xué)占90%，這個數(shù)據(jù)表明大學(xué)生在這方面消費比較合理，也看得出大學(xué)生比較會精打細(xì)算，控制話費支出。

（三）、學(xué)習(xí)耗材

在電子資料逐漸取代紙質(zhì)資料的今天，大學(xué)生對紙質(zhì)的書籍的需求量也日益減少，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，50%的同學(xué)在文具，書籍，復(fù)印等的耗額在100元以下，由此可以想到，大學(xué)圖書館可能在這個方面為同學(xué)省下不少花費，所以，圖書館藏書量的多少于種類是否齊全也能直接影響同學(xué)在這方面的消費。

（四）、消費觀念

消費觀念直接決定消費是否理性。結(jié)果顯示，31.7%的大學(xué)生都以經(jīng)濟實惠為主，更有63.4%的大學(xué)生兼顧實惠和高標(biāo)準(zhǔn)，可以看出，當(dāng)代大學(xué)生大部分都具有正確的消費觀，這是很值得肯定的。但也有7.1%的大學(xué)生看中品牌，存在一定的攀比炫富心里。

（五）、消費比例

大學(xué)生活，占大學(xué)生消費最大的一塊就是伙食費，數(shù)據(jù)表明97.6%的大學(xué)生生活費主要用在伙食方面，這個毋庸置疑。令人驚奇的事，竟有83.3的大學(xué)生生活費重要用在交通，通訊方便，由此可見，當(dāng)?shù)氐慕煌〞r分不發(fā)達(dá)，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生在業(yè)余時間外出兼職辦事的積極性，造成大學(xué)生在交通方面花費巨大。

三、結(jié)論與建議

綜上所述，我們可以看出，大學(xué)生在消費時理性的一面雖處于主導(dǎo)位置，但感性卻仍占有一席之地。而這種充滿感性略攙理性的消費，就必然會產(chǎn)生種種問題，對于這些問題我們并不是束手無策，還是可以通過一些辦法得到解決，最終使大學(xué)生有一個健康理性的消費心理。那么對于大學(xué)生在消費中產(chǎn)生的問題，本人提出以下的兩點建議：

（一）、加強學(xué)校教育，培養(yǎng)和加強學(xué)生的理財能力

現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那理性的理財能力就至為關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)通過各種途徑幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀，例如通過課堂教育、名師講座、網(wǎng)絡(luò)教育等等形式幫助學(xué)生確定適合自身的消費結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)其形成理性消費的正確消費觀念，對自身的消費具有合理、理智的規(guī)劃和計算。

（二）、增強學(xué)生自身的理財能力，營造大學(xué)生良好的消費風(fēng)氣

良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機組合。其中學(xué)生的消費心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。作為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)明確自己上學(xué)的目的，學(xué)會理性消費，不盲目攀比，不過分追求時尚。同時，更應(yīng)該注重加強理財知識的學(xué)習(xí)，掌握理財技巧，提高理財能力。提高精神文化消費，加強自身的文化修養(yǎng)，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進良好生活作風(fēng)的形成。

第五篇：關(guān)于在校大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查報告

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾” 等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28% 的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有 49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了 97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某

高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義～人。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪Ｌ旖蛏鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。