第一篇：高中語文外國文學(xué)教材的歷史與現(xiàn)狀

高中語文外國文學(xué)教材的歷史與現(xiàn)狀

漢語言文學(xué)3班20090510XXX 李XX

摘要：追溯了外國文學(xué)在高中語文教材發(fā)展中的歷史,著重探討了外國文學(xué)教材的現(xiàn)狀,旨在讓人們了解外國文學(xué)走進高中語文的艱難歷程,明了高中語文中外國文學(xué)教材存在的問題,以期望外國文學(xué)工作者和高中語文教師積極探討外國文學(xué)教學(xué)的方略,實現(xiàn)新大綱培養(yǎng)學(xué)生

文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高中語文；外國文學(xué)教材；歷史；現(xiàn)狀

一、文獻綜述：

本文就中學(xué)語文教材研究做了初步探索，在確定主題“高中語文外國文學(xué)教

材的歷史與現(xiàn)狀”后，進行了相關(guān)的資料檢索，包括期刊和碩博論文等。在CNKI，維普數(shù)據(jù)網(wǎng)，萬方數(shù)據(jù)網(wǎng)上圍繞著主題尋找了相關(guān)論文，具體如下：

維普上關(guān)于“高中語文”這一主題的論文共7739篇，關(guān)于“外國文學(xué)教材”

這一主題的論文共5篇，關(guān)于“高中語文外國文學(xué)教材的歷史與現(xiàn)狀”這一主題的論文0篇。

CNKI上關(guān)于“高中語文”這一主題的相關(guān)論文共7797篇，關(guān)于“外國文學(xué)

教材”這一主題的論文共194篇，關(guān)于“高中語文外國文學(xué)教材的歷史與現(xiàn)狀”這一主題的論文共0篇。

萬方上關(guān)于“高中語文”這一主題論文共7356篇，關(guān)于“外國文學(xué)教材”

這一主題的論文共251篇，關(guān)于“高中語文外國文學(xué)教材的歷史與現(xiàn)狀”這一主

題的論文共0篇。

總體上說，現(xiàn)在國內(nèi)對于高中語文的關(guān)注程度和研究水平還是很高的，然而對于外國文學(xué)教材尤其是高中語文中的外國文學(xué)教材的研究明顯存在著不足的問題，隨著外國文學(xué)在語文教育中得重要性和新世紀(jì)語文教學(xué)的新要求，我們應(yīng)該正視這個問題，加強對這方面的研究，使語文教育向現(xiàn)代化的方向不斷前進。

二、高中語文教材中外國文學(xué)的歷史問題

在世界文化日益發(fā)展、廣泛交流的21世紀(jì),外國文學(xué)在高中語文教材中的地位將越益重要。但長期以來,受教育觀念、應(yīng)試教育等諸多因素的影響,在高中語文教材中外國文學(xué)的作用和地位被忽視,外國文學(xué)的教學(xué)存在著一些問題。一直以來，外國文學(xué)都是高等院校中文系的專業(yè)必修課程,盡管在不同的歷史時期人們出于不同的需要對外國文學(xué)作品的闡釋各有不同,但外國文學(xué)在高等院校中的地位始終沒有動搖。不僅如此，隨著素質(zhì)教育和課程改革在大學(xué)的推進,外國文學(xué)在大學(xué)的地位也越來越突出。然而,中學(xué)語文教學(xué)中的外國文學(xué)卻遠(yuǎn)不如高校的外國文學(xué)那么幸運,它走進中學(xué)語文的道路是曲折而艱難的。清代末年和民國初期的國文教學(xué)以文言文為主體, 教材選文全是文言文,沒有外國文學(xué)作品,當(dāng)時翻譯了大量西洋文學(xué)作品的林紓先生所編的《中學(xué)國文讀本》(商務(wù)印書館)也莫不如此。在西洋文學(xué)大量被介紹進中國的 “五四”新文化運動時期,反映“五四”新文化思想的白話文作品和外國文學(xué)作品被選進了中學(xué)語文教材。外國文學(xué)進入中學(xué)語文教材的最早記錄是1920年洪北、何仲英編選的《白話文范》。這是商務(wù)印書館出版的第一套中學(xué)白話文教材,其中選入了四篇外國文學(xué)作品,它們是都德的小說《最后一課》、英國詩人虎特的詩《縫衣曲》、屠格列夫的小說《航海》和托爾斯泰的小說《三問題》。1935年, 由夏丐尊、葉圣陶合編,開明書店出版的《國文百八課》編入了都德的小說《最后一課》;而抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的語文教材多為宣傳政治的文章,古文和文學(xué)作品很少,由陜甘寧邊區(qū)教育廳編輯、張家口新華書店晉察冀分店和華北新華書店出版的《中等國文》

(1946-1948),確定國文教學(xué)的基本目的是“對于漢語漢文的基本規(guī)律與主要用途的掌握”。很顯然,外國文學(xué)作品不屬于漢文之列。20世紀(jì)50年代的全國語文改革,實行漢語和課文分家,由教育部統(tǒng)一編印了《漢語》和《語文》課本。《語文》主要選編中國文學(xué)。而由張志公、張畢來等編,人民教育出版社出版的《初高中漢語、文學(xué)教科書》(1955),在高中五六冊中選編了外國文學(xué)作品。1963年,由劉國正、張傳宗等編,人民教育出版社出版的《初級中學(xué)語文課本》,每冊30篇課文,其中外國文學(xué)作品占10%。盡管選文多注重其思想政治性,但畢竟外國文學(xué)作品以較大的比例進入了中學(xué)語文教材。可惜好景不長。隨著文化大革命的爆發(fā),在極左思潮的沖擊下,語文教材成了宣傳極左思想的工具,其性質(zhì)與政治教材等同,外國文學(xué)作品理所當(dāng)然地被排斥在外。粉碎“四人幫”以后的高中語文教材仍然受到左的思想的影響,所選課文政治色彩濃厚,雖然外國文學(xué)作品也被選入了課本,但數(shù)量極少,而且多被賦予了極左思潮的詮釋。

三、新時期高中語文教材中外國文學(xué)的發(fā)展

改革開放以來,隨著西方文化的大量涌入和社會發(fā)展的需要,外國文學(xué)作品被較多地選入了高中語文教材,但從大綱、選文到教參都沒有完全跳出政治評價的窠臼。從1995年版高中語文教材來看,選入的外國文學(xué)作品的面較窄,多限于批判現(xiàn)實主義小說和無產(chǎn)階級文學(xué)。如小說方面,有巴爾扎克的《守財奴》、莫泊桑的《項鏈》、契訶夫的《裝在套子里的人》、高爾基的《母親》等。詩歌方面,有普希金的《致恰達耶夫》、慧特曼的《啊, 船長,我的船長!》。雖然它們都是名著、名篇,但為了體現(xiàn)《大綱》(1986年)“語文教學(xué)必須以馬克思主義為指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神”的要求,編選者編選這些作品首先考慮的是作品的思想政治性。跟以前教材相比較,1996年-1999年人教版的全日制高級中學(xué)教科書語文(試驗本)的外國文學(xué)選文有了巨大的變化。這套教材所選的外國文學(xué)作品不僅比例有所增加,而且擴大了選文的范圍,突破了過去只注重批判現(xiàn)實主義作品的局限,從多方位介紹了外

國文學(xué)不同時期、不同文學(xué)流派的具有影響的作家和作品。其中,有文藝復(fù)興的作品、啟蒙運動時期的作品、浪漫主義和現(xiàn)實主義作品,尤其是選入了卡夫卡的《變形記》、弗吉尼亞·伍爾夫的《墻上的斑點》、加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(節(jié)選)》和薩繆爾·貝克特的《等待戈多(節(jié)選)》等西方現(xiàn)代派作品。在百年語文教學(xué)史上,這是史無前例的創(chuàng)舉。同時,在第五冊教材中還編入了《西方現(xiàn)代派小說、戲劇簡介》和《外國文學(xué)簡介》。雖然篇幅有限,但對學(xué)生了解外國文學(xué)的基本概貌是有幫助的。不僅如此,這套教材的教學(xué)參考書對外國文學(xué)的評價也發(fā)生了巨大變化,一改過去教參對一部作品只作一種評價的模式,為教師和學(xué)生提供了多種解讀文本的資料。

四、結(jié)語

中學(xué)語文已走過一百余年的歷史，一百多年來, 它向國人學(xué)子傳播著中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。隨著“西學(xué)東漸”的浪潮,外國文學(xué)逐漸走進了中學(xué)語文,雖然步履蹣跚,但卻為國人學(xué)子打開了一扇了解外域文化的窗口。如今，外國文學(xué)在陶冶情趣、開闊視野、豐富精神文化、培養(yǎng)學(xué)生全球意識等方面具有不可取代的價值。

參考文獻：

[1] 李兆新；中學(xué)外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀研究[J]；內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)；2004(06)

[2] 劉洪濤；中學(xué)語文中的外國文學(xué)問題[J]北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)；2001(01)

[3] 張心科；中學(xué)語文文學(xué)教育百年史[M]；2005(12)

[4] 全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱；2000

[5] 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)；2000

第二篇：高中語文外國文學(xué)專題復(fù)習(xí)材料（推薦）

1． 塞萬提斯與《堂吉訶德》：

塞萬提斯：文藝復(fù)興時期西班牙小說家，代表作長篇小說《堂吉訶德》。他被譽為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

《唐·吉訶德》主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘札作侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。小說揭露了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個世界文學(xué)中的著名典型人物，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機地結(jié)合起來，既有樸實無華的生活真實，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)，在反映現(xiàn)實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的臺階。

2． 雨果與《悲慘世界》

雨果：19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作長篇小說《悲慘世界》、《巴黎圣母院》。

《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，小說主人公冉阿讓原是一個窮苦的工人，因照顧親人偷了一個面包，被監(jiān)禁了十九年。刑滿后不被社會接納，經(jīng)過狄涅州在當(dāng)?shù)刂鹘堂桌锇У母谢拢呱献孕碌牡缆贰Ｐ≌f通過冉阿讓的經(jīng)歷描繪出一幅“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”的悲慘社會圖景，展示了資本主義社會奴役勞動任免、逼良為娼的殘酷現(xiàn)實，雨果深信惟有道德感化是醫(yī)治社會災(zāi)難的良方。

3． 歐·亨利：美國短篇小說家，作品視角獨特，情節(jié)往往出人意料，反映十九世紀(jì)到二十

世紀(jì)初美國城市生活圖景，與契訶夫、莫泊桑并稱為世界三大短篇小說之王。

4． 梭羅：美國作家。

5． 卡夫卡：德語小說家，從1940年開始，創(chuàng)作了《變形記》、《饑餓藝術(shù)家》《城堡》《地

洞》《審判》等小說，是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義小說的奠基者

6． 加西亞·馬爾克斯：拉美魔幻現(xiàn)實主義最杰出的代表作家，因《百年孤獨》獲諾貝爾文

學(xué)獎。《百年孤獨》描寫西班牙移民的后代布恩地亞家族的興衰與馬貢多由開拓、繁榮到在此毀滅的歷史，反映了拉丁美洲長期封閉落后、與世隔絕的狀態(tài)以及拉美人孤獨、陰暗的心理，被譽為“在線拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”。

7． 博爾赫斯：阿根廷詩人、小說家兼翻譯家。1979年獲西班牙的塞萬提斯獎，代表作《小

徑分岔的花園》，小說中常出現(xiàn)大百科全書的意象。

8． 尤瑟納爾：法國詩人，小說家、戲劇家和翻譯家，法蘭西學(xué)院300多年歷史上第一位女

院士，著有詩集《幻想的樂園》小說《像水一樣流》《王佛脫險記》等作品。

第三篇：高中語文教材與閱讀

高中語文教材閱讀與練習(xí)

舉例分析高中文言詩文教材的主要內(nèi)容及其教學(xué)要求。

文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。無論是教材還是讀本，文言文都占有較大的比重。教材《說明》中明確指出：“全套書編排的古詩文作品，約占課文總數(shù)的40%。《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》對文言文的閱讀教學(xué)作了如下要求：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句的含義，讀懂課文,學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容提要和思想貨傾向。”足見高中階段語文教材對文言文教學(xué)的重視。近幾年來,全國高考語文部分的考試題型、難度、比例也幾乎形成模式。

就文言詩文內(nèi)容來看：

（1）高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《觸龍說趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《晉公子重耳之亡》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系。

（2）文言字、詞、句式所涉及的基本語法現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)，并概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，強調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。

（3）把握一詞多義，要注意了解調(diào)的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。

（4）正確翻譯文言文是文言文學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵所在高中文言詩文教學(xué)主要要求：

(一)掌握文言文翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn)。

將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，通常講究信、達、雅。所謂信，指的是忠實于原文。原文講的是什么意思，譯成現(xiàn)代漢語后應(yīng)能如實傳達出原文的意思，不能隨意增減文意，更不能曲解。所謂達，指的是譯成的話要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，要文通字順，不能夠雖然忠實原文，卻譯得句子拗口，令人難讀或難懂。

至于雅，則是比較高的要求，指的是譯成的現(xiàn)代漢語具有較高的表達水平，不但能忠實于原文，還能把原文的意蘊較好地傳達出來，文筆流暢優(yōu)美。

(二)掌握文言文翻譯的五字要訣：

文言文翻譯要能做到信、達、雅，應(yīng)該掌握五字訣：留、刪、增、調(diào)、變。

1．留，即保留古今相同的詞和專有名詞，如人名、地名、朝代名、國名、官職、年號、某些典章制度名稱以及物品名稱等，這些不必翻譯。硬要翻譯，反而會弄巧成拙。

2．刪，刪去一些只起語法作用，沒有實際意義的虛詞；無法對應(yīng)地用現(xiàn)代漢語進行翻譯，刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的，亦可刪去。

3．增，把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語的雙音詞；文言文中省略的成分，在翻譯時也應(yīng)增補出來。

4．調(diào)，將古今漢語不同的語序，按現(xiàn)代漢語的規(guī)范調(diào)整。如：“有一言而可以終身行之者乎？”是一個定語后置句，翻譯時就要把定語“可以終身行”調(diào)到中心詞“一言”之前。再如：“句讀之不知，惑之不解”是兩個賓語前置句，應(yīng)按“不知句讀，不解惑”來翻譯。

5．變，就是變通，在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如：“波瀾不驚”，可譯為“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

(三)處理好直譯和意譯的關(guān)系。

從高考的特點與考查的目的出發(fā)，古文的翻譯總是以直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文之中，要譯出原文用字造句的特點，甚至在表達方式上也要同原文保持一致。在難以直譯或直譯后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯為輔助手段。

(四)處理好一些特殊用詞和修辭手法。

1．注意借代，比喻等修辭手法的處理。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，“金戈鐵馬”，借代精銳的部隊；“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“檣櫓”，借代曹操戰(zhàn)船，這里借代曹操水軍；“金城千里”，“金城”在文中比喻堅固的城墻，而不能譯成“金屬筑成的城墻”。

2．注意古人行文中一些委婉的說法。如“方與將軍會獵于吳”，“會獵”是決戰(zhàn)的委婉說法；再如“權(quán)起更衣”，“更衣”即上廁所。

3．注意準(zhǔn)確翻譯“互文”現(xiàn)象。如“不以物喜，不以已悲”，實際應(yīng)是“不以物喜，也不以物悲；不以已悲，也不以己喜”；又如“秦時明月漢時關(guān)”，即“秦、漢時的明月，秦、漢時的關(guān)隘”。

(五)了解必要的古代文化常識。

這是確切理解并翻譯古文不可缺少的條件。古代文化常識涉及面非常廣泛，而教材中又缺乏較為系統(tǒng)的闡述，許多內(nèi)容是分散在各篇課文的注釋之中，往往不被重視。再加上，近幾年的高考明確了古代文化常識不作考試內(nèi)容，這就更加讓人覺得識記古代文化常識是偏離了高考復(fù)習(xí)的方向，這實在是一大誤區(qū)。因為，考生如果對古代文化常識一無所知，勢必直接影響對文言文內(nèi)容的理解，當(dāng)然也不能作出準(zhǔn)確的翻譯。就拿古代稱謂來講，古人的名、字、號、謚號、籍貫、官職、居官地、住處、書齋名都可以用來稱代人，并且都有一定的含義或相互間有某種聯(lián)系，在翻譯時都應(yīng)注意。對高中學(xué)生來說，只要能掌握好課文中接觸到的古代文化常識的有關(guān)部分，也就夠了。

(六)專門訓(xùn)練從課文抓起。

要能在高考的文言文翻譯題上少失分，不做一些專門訓(xùn)練顯然是不行的。訓(xùn)練的題目不在數(shù)量多而在質(zhì)量高，訓(xùn)練題就從課文中選取。原因是，課文經(jīng)過反復(fù)誦讀，文意幾經(jīng)揣摩，已經(jīng)讀通讀懂，諳熟于心了，關(guān)鍵就是語言轉(zhuǎn)化工作了，也就是用現(xiàn)代漢語把心中的感悟忠實地傳達出來。這樣的訓(xùn)練是十分有意義的。這樣做，比隨便拿出一段文本讓學(xué)生翻譯要強得多。其中道理很簡單：因為心里明白的尚且不一定譯得出來；那么心里不明白的就一定譯不出。先從熟悉的語段、句子著手翻譯，做到信、講究達、追求雅。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，自然能摸索到一些翻譯的訣竅。憑借這些訣竅再去翻譯生疏一些的文句，恐怕也可駕輕就熟了。

第四篇：高中語文外國文學(xué)選讀達爾文

達爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過本文了解“小說化的傳記”的寫作特點，體會作者抓住語言、動作、心理、細(xì)節(jié)進行描寫，以凸現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的方法。

2、通過閱讀本文了解達爾文寫作《物種起源》的不凡過程。

學(xué)前準(zhǔn)備

1、達爾文簡介

查爾斯?羅伯特?達爾文（Charles Robert Darwin，1809.2.12—1882.4.19）英國博物學(xué)家，進化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個是細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。

他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來說也相當(dāng)重要。

（可補充介紹“參考材料”中“生物進化論”、“《物種起源》的意義”、“生平介紹”、“趣味故事”）

2、作者歐文?斯通簡介

歐文?斯通（1903-1989），美國傳記作家，生于加利福尼亞。他的童年生活十分艱難，先是做報童維持自己的生活，后來當(dāng)過推銷員、牧童，替人趕車，暑假期間去果園做工。讀完中學(xué)后仍打工，趕車、站柜臺，在肉食廠、電力廠做臨時工等。他讀完大學(xué)之后，又獲南加州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士，后去印第安納大學(xué)任教。

他的寫作生涯是從寫劇本開始的，以后轉(zhuǎn)向人物傳記小說的創(chuàng)作。他的一生寫了25部傳記小說，其中最有名的是《梵高傳——對生活的渴求》（1934），還為杰克?倫敦、尤金?德布斯、米開朗琪羅、弗洛伊德、達爾文等歷史文化名人寫過傳，在歐美各國很有影響。

3、文體知識介紹

見課本P104關(guān)于“小說化的傳記”。學(xué)習(xí)過程 問題探究

一、這是一篇“小說化的傳記”，在尊重歷史真實的基礎(chǔ)上，作者發(fā)揮想象，豐富了很多細(xì)節(jié)，使得達爾文的形象更加飽滿，文中哪些地方明顯是出于作者的想象和推測？找出來，并說說這樣做是否損害歷史人物的真實性。

二、為什么是“達爾文進化論”而不是“華萊斯進化論”？

學(xué)習(xí)檢測

一、基礎(chǔ)知識

1．下列各項中，加下劃線字的注音有誤的一項是()A．謄寫(téng)

愜意(qiè)

佇立(zhù)

頭暈?zāi)垦?xuàn)B．棘手(jí)積攢(zǎn)撻伐(tà)不寒而栗(lì)C．匿名(nì)咀嚼(jué)吝嗇(sè)眾說紛紜(yún)D．氣氛(fèn)干嘔(ǒu)猙獰(níng)翻來覆去(fù)2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()A．度假

斑白

遲鈍

至高無上

B．賬本

領(lǐng)域

野蠻

難以質(zhì)信 C．履行

退潮

忍耐

珠聯(lián)碧合 D．智慧

神密

精湛

拍案而起 3．填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)我就像大財豪克羅蘇斯一樣，被______在我的萬貫家財里了。

(2)他逐章逐節(jié)地______，以證明《創(chuàng)世紀(jì)》的每一個細(xì)節(jié)都是正確的，上帝的造物是完美無缺的。

(3)生物的增殖力是非常巨大的，但生物的數(shù)量一定有它的限度，然后增殖______停止下來??這正是生存斗爭，在這場斗爭中最弱的和構(gòu)造最不完善的個體必定歸于消滅?? A．淹沒

旁征博引

逐步 B．湮沒

引經(jīng)據(jù)典

逐步 C．淹沒

引經(jīng)據(jù)典

逐漸 D．湮沒

旁征博引

逐漸

二、課內(nèi)閱讀

閱讀課文102～103頁，從“他既有牢固的常識，也容易受騙下面的文字??這會使他成為一個什么樣的人呢？他不想知道”，完成4—8題。4.文中“就是他為了翻轉(zhuǎn)乾坤所付出的代價”，結(jié)合前文理解“翻轉(zhuǎn)乾坤”一詞的含義。

5.為什么達爾文“在煩惱之夜的黑暗里，他焦慮和害怕他的學(xué)說會在大不列顛出籠問世”？

6.“這是不治之癥”中的“這”指代什么？

7.怎樣理解“所需要的只是把船再度浮起的一次潮水，就可完成工作了”這句話？

8.從文中看出達爾文是在怎樣的環(huán)境條件下，完成《物種起源》最后創(chuàng)作的？你認(rèn)為達爾文具有怎樣的性格特點？

三、課外閱讀

閱讀下面的文字，完成9—12題。

保羅·羅伯遜1898年4月9日出生在美國新澤西州普林斯頓城的一個黑人牧師家庭。1923年他進入哥倫比亞大學(xué)法律系，在學(xué)生時代他就愛好歌唱，并是校合唱隊的成員，大學(xué)畢業(yè)后一直從事戲劇和電影拍攝活動。1928年因在音樂劇《游覽船》中出色地演唱了《老人河》而一舉成名，80年來，這首反映美國黑人悲慘生活的歌曲在世界各地廣為傳唱，長久不衰，不少中國人正是通過這首歌曲認(rèn)識羅伯遜的。

保羅·羅伯遜生前雖從未到過中國，卻與中國人民有著不解之緣。他了解中國人民，曾經(jīng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)中文，能閱讀中文書報，會唱許多中文歌曲，特別是在艱苦的抗日戰(zhàn)爭時期，他用歌聲給予了中國人民有力的聲援，成為中國人民可靠而忠實的朋友。夏衍曾說過：“我是不懂音樂的人，但是一聽到他的歌聲就會引起一種莊嚴(yán)之感。”羅伯遜的歌聲里蘊涵著深厚的力量、頑強不屈的精神，宣示著人的尊嚴(yán)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，遠(yuǎn)在大洋彼岸的保羅·羅伯遜就在各種集會上公開聲討日本的侵華戰(zhàn)爭。1940年夏，在中國組織過抗日群眾歌詠活動的愛國青年劉良模赴美求學(xué)，在紐約見到了“世界歌王”保羅·羅伯遜。羅伯遜關(guān)心地問起了中國的抗戰(zhàn)，并表示：“我們黑人和中國人民同樣是被壓迫民族，我們要向堅決抗日的中國人民致敬。我要學(xué)幾支中國歌，要把中國人民的歌曲唱給美國和全世界的人聽！”他請劉良模把《義勇軍進行曲》等幾首中國歌曲反復(fù)地唱給他聽，直到學(xué)會為止。

幾個月以后，羅伯遜在紐約露天音樂堂舉行音樂晚會。晚會即將結(jié)束時，他向在場的數(shù)千聽眾宣布：“今晚我要唱一首中國歌曲獻給戰(zhàn)斗的中國人民，這支歌叫做《起來》。”接著，他就用中文和英文演唱了《義勇軍進行曲》。唱畢，全場掌聲雷動，聽眾要求他再唱一遍。從此，《義勇軍進行曲》便開始在美國進步人士中流傳。

為讓更多美國聽眾都能聽到中國人民的抗戰(zhàn)歌聲，當(dāng)時一個華僑青年歌詠團計劃把一些抗戰(zhàn)歌曲灌成唱片，并認(rèn)定羅伯遜是最合適的演唱人選。他們把想法告訴羅伯遜，羅伯遜高興地答應(yīng)下來。于是在1941年春天，由羅伯遜擔(dān)任獨唱、美國華裔工人組成的青年歌詠團擔(dān)任合唱，灌制了中文演唱的唱片《起來》。唱片封套上，宋慶齡寫了這樣一段話：“中國已經(jīng)從新的群眾傳唱運動中發(fā)現(xiàn)了反抗敵人的力量源泉。我很高興得知保羅·羅伯遜的唱片將一些最好的歌曲翻唱給美國人，這是所有國家的人民發(fā)出的聲音……愿我們的這些融匯東西方風(fēng)格的古老民間旋律和新歌曲，成為又一條聯(lián)系自由人民的紐帶。”在這段話的下面，保羅·羅伯遜寫道：“《起來》是一首正在被千百萬中國人民傳唱的歌曲，一種非正式的國歌。我聽說它代表著這個民族無往不勝的精神。能夠演唱這首歌的新版本，能夠唱一個戰(zhàn)斗的民族填了新詞的古老民歌，是我的樂事，也是給我的特殊待遇。”令人驚奇的是，羅伯遜似乎有先見之明，早在1941年就預(yù)言《義勇軍進行曲》為中國國歌，更讓人佩服他對于這首歌曲精神內(nèi)涵的深刻理解！

也是在1941年，宋慶齡邀請保羅·羅伯遜、埃德加·斯諾和印度的尼赫魯?shù)葥?dān)任她所創(chuàng)建的“保衛(wèi)中國同盟”的榮譽會員。羅伯遜積極參加了“保盟”在美國的募捐義演。

1949年10月，聽到新中國成立的消息后，羅伯遜立即致電毛澤東主席：“我們祝賀中華人民共和國的誕生，因為它是爭取世界和平與人類自由的一個偉大力量。”他還和幾位朋友一起走上街頭，手挽手用中文高唱《義勇軍進行曲》以示慶賀。這一年，他在布拉格遇到中國代表錢俊瑞。錢俊瑞邀請他到中國訪問。他說：“明年一定去，先到菲律賓，然后去中國。”然而翌年，美國政府因羅伯遜積極參加維護民主與自由的進步斗爭而吊銷了他的出國護照。

1958年4月，是羅伯遜60壽誕，中國人民用各種方式向保羅·羅伯遜表達誠摯的祝賀，為了表達對中國人民的敬意和感謝，他在《致中國人民的一封信》中深情地寫道：“你們偉大的國家是人類文明的搖籃之一，當(dāng)今和未來的偉大國家之一……我希望不久將有一天在中國土地上向你們致意，那肯定會成為一個愉快的日子。”3個月后，羅伯遜在倫敦欣賞了中

國戲劇歌舞團的演出，他向團員們表示：“希望不久的一天，會在你們的中國，同時也是我的可愛的中國再看到你們。”

1976年1月23日，保羅·羅伯遜走完了他人生78年的歷程。今天我們懷念這位偉大的歌手，不僅因為他的歌聲曾給人以振奮的力量，更是為了告訴世界，中國人民永遠(yuǎn)不會忘記那些曾經(jīng)幫助過被壓迫民族爭取自由解放的有良知的人們。

(選自《人民日報》2008年—04—22 第16版)9．閱讀全文，完成下面兩道題目。

(1)文章的最后說“今天我們懷念這位偉大的歌手”，請概括作者特指的“今天”應(yīng)該是什么特殊的日子。

(2)請用簡練的短語給文章擬一個標(biāo)題。

10．文章第二段開頭說：“保羅·羅伯遜生前雖從未到過中國，卻與中國人民有著不解之緣。”請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勎恼聦懥四男安唤庵墶薄?/p>

11．簡要概括保羅·羅伯遜的形象。

12．不論是從保羅·羅伯遜的身上，還是從作者在文本中透露出來的觀點與態(tài)度上，你有哪些收獲？請你分條列舉你的感悟。

學(xué)習(xí)一得

達爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、從科學(xué)家身上領(lǐng)悟出治學(xué)與為人的可貴做法。

2、教育培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的興趣與恒心。

學(xué)前準(zhǔn)備

作文素材：

1、達爾文妙勸愛子

生物學(xué)家達爾文的長子威廉剛大學(xué)畢業(yè)進銀行做普通職員，復(fù)雜的人際關(guān)系讓他十分苦惱。公司里勾心斗角相互攻擊，威廉受到的中傷詆毀與打擊越來越多。他很是煩悶，于是向父親求助。

達爾文溫和地笑了，說：“一只寄生在椿樹身上的大青蟲，天敵至少有七百多種。一只兔子主要有三十七種天敵。而豹子幾乎沒有天敵，就算是獅子老虎這樣的大型食肉動物輕易也不會去招惹豹子。至于老虎，就更加沒有天敵了，誰會愚蠢到去招惹一只老虎呢?”

“孩子，越是弱小的生物，他們的天敵就越多。你在公司里受到了種種打擊，不是因為你什么地方做得不對，而是因為你的弱小。有些傷害是躲不過的，擺脫它的唯一方法，就是讓自己強大起來，做一只叢林里的豹子。”

從此以后，威廉更加勤奮地工作起來，十六年后，他成了總裁，成了遠(yuǎn)近聞名的銀行家。職場中的傾軋與中傷，終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離他而去。

素材解讀 ：“物競天擇，適者生存”是生物界普遍的規(guī)律。想不受傷害，首先更使自己強大起來，即便不能成為老虎，但至少可以成為勇猛的豹子，使自己不被輕易地打敗。

2、圣公會向達爾文道歉

2008年9月15日，英國圣公會向已故生物學(xué)家達爾文道歉，承認(rèn)100多年前誤解了他提出的生物進化論。

圣公會在致歉函中寫道：“達爾文先生，在你誕辰200周年到來之前，英國圣公會向你致歉。我們當(dāng)初對你的理論作出錯誤反應(yīng)，誤解你且影響其他人對你的看法。”

達爾文后人對圣公會的做法并不領(lǐng)情。達爾文的玄孫認(rèn)為，遲到百年的道歉“沒有意義”。批評人士稱圣公會的這一舉動“荒謬可笑”。

素材解讀 ：（1）從達爾文提出進化論的角度（真理的角度）——①圣賢的寂寞；②真理被認(rèn)知前會遭遇種種坎坷；③人類判斷力的缺失；④思想的超前性，偉大人物的前瞻性；⑤堅持真理需要勇氣和信心。

（2）從時間的角度：是金子終究要閃光。

（3）從圣公會的角度——①人要有懺悔意識；②在下判斷之前要慎重；③人要坦然面對自己的過去。

（4）從達爾文后人的角度——①事后的懺悔毫無意義（遲到的道歉無意義）；②面對他人的懺悔有寬容的胸懷

學(xué)習(xí)過程

問題探究

結(jié)合課文探究決定人成功的關(guān)鍵因素

人活著都有一個美好的愿望，希望自己能夠像某一個偉大的歷史人物一樣作出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。但是在現(xiàn)實生活中，當(dāng)看到成功的桂冠落到別人頭上時，總是感慨萬千。抱怨命運的不公，像當(dāng)年的項羽一樣抱怨天不佑我；抱怨自我的天賦不高，起點太差。難道他們的成功真的如我們想像的那樣輕松順利？決定他們成功的關(guān)鍵因素究竟是什么？

學(xué)習(xí)檢測

一、語言文字運用

1．下列各句中，加下劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．當(dāng)我在令人愉快的療養(yǎng)勝地度假，在禮貌好客的主人的照料下，在鄉(xiāng)間漫步時，顯著地我感到身體好極了；可是當(dāng)我一開始工作，我的健康就每況愈下了。

B．她提問時，她總會把臉轉(zhuǎn)向他。她的問題不難，又同時加了許多暗示，答案幾乎是呼之欲出。

C．有些物種由于需要適應(yīng)而變異得異常劇烈，以致它們的內(nèi)臟——更不用說它們的外表了——在幾千年的歲月中發(fā)生了非常重大的改變，到今天面目全非了。D．三年來，他夙興夜寐，筆耕不輟，終于完成了這部長篇小說的文稿。2．下列各句中沒有語病的一句是()A．他的情緒劇烈波動起來，從深深的懷疑到極度的憤怒，又到孤獨凄涼，覺得被殘酷的命運出賣了。

B．要從根本上解決水資源利用效率低和嚴(yán)重的用水浪費，必須大力提倡節(jié)約用水，建設(shè)節(jié)

水型社會，這是保障我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

C．他雖然相信阿加西斯所說的大自然從不說謊，但大自然犯了一個極大的錯誤，那就是挑選查理擔(dān)當(dāng)反基督的任務(wù)！

D．有人說，賦予我國傳統(tǒng)節(jié)日以文化內(nèi)涵，是古代民間社會長期演變、積淀的結(jié)果，如今它被忽視、被遺忘，也是民間社會在市場經(jīng)濟影響下自然選擇的結(jié)果。3．下列句子中，標(biāo)點符號的使用不正確的一項是()A．“很好，”他給自己找根據(jù)說，“我的材料的性質(zhì)決定了它是一小薄本容納不下的。” B．在北京市衛(wèi)生局和北京檢驗檢疫局聯(lián)合召開的新聞發(fā)布會上，北京衛(wèi)生局副局長鄧小虹說，鑒于兩例患者不是有意遺漏健康聲明卡部分有效信息，所以不會追究他們的責(zé)任。C．威海市工商局人事政工科一不愿透露姓名的負(fù)責(zé)人稱，邵立勇此前被任命為該局黨組副書記、副局長。至于何時任命、官網(wǎng)為何介紹邵立勇為局長，該人士稱，“有紀(jì)律，不能隨便透露。”

D．是心痛還是胃疼，他也弄不清楚，癱在身旁最近的一把椅子里，用模糊的視力讀華萊斯的正文。

4．把后面的句子分別填入下面的橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()埋伏和照應(yīng)需要慘淡經(jīng)營。埋伏處要能輕輕一筆，若不經(jīng)意；________________。要使讀者看不出斧鑿痕跡，只覺得________________，如一叢花，如一棵菜。雖由人力，卻似天成。如果看出來這里是埋伏，那里是照應(yīng)，________________。

①照應(yīng)處要順理成章，水到渠成 ②照應(yīng)處要水到渠成，順理成章 ③清清爽爽，簡簡單單 ④自自然然，完完整整 ⑤便成死癥 ⑥便太淺顯 A．①④⑤

B．①③⑥ C．②③⑤

D．②④⑥

二、課外閱讀

閱讀下面的文字，完成5—9題。

挑戰(zhàn)達爾文

英國倫敦大學(xué)的起源學(xué)教授史蒂夫·瓊斯日前雄心勃勃地向物種起源學(xué)的開山鼻祖達爾文發(fā)起了挑戰(zhàn)，并且發(fā)誓要寫出一部比達爾文的巨著《物種起源》更完美的學(xué)術(shù)著作來。1858年，達爾文在倫敦將他的進化論公之于眾，然而，這種150年后仍有科學(xué)意義的學(xué)說，在當(dāng)時不但沒有引起任何轟動，反而遭到當(dāng)時科學(xué)界的冷嘲熱諷，倫敦科學(xué)家協(xié)會的主席在當(dāng)年的年會上說：“今年沒有任何的發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)然了，神學(xué)界對這一學(xué)說更是恨之入骨。殊不知，達爾文提出的這一理論成了日后世界上影響最大的學(xué)說，并且因此創(chuàng)建了一門全新的學(xué)說——生物學(xué)。

然而任何學(xué)說都有其時代的局限和不足之處，達爾文的物種起源學(xué)說也不例外。按瓊斯教授的說法，達爾文最大的不足便是沒有解釋人類的起源這一最為人們關(guān)心，也是最重要的問題。在達爾文的《物種起源》中，有關(guān)人類起源的話只有一句：“人類的起源和它的歷史總有一天會大白于天下。”此外，瓊斯教授還認(rèn)為，達爾文的學(xué)說在其廣義理論上也有許多缺陷。

針對達爾文進化論和《物種起源》一書的不足，瓊斯教授提出了自己的科學(xué)觀點，并且準(zhǔn)備寫一部巨著。瓊斯在他的著作中第一個要闡明的重要觀點就是人類起源。他認(rèn)為，人類這一當(dāng)今地球上最高級的動物，“也許已經(jīng)步出了進化”的歷程，也就是說從生理上不再進化了，只是人類的思想和創(chuàng)造出的機器仍在進化中。此外，瓊斯教授還認(rèn)為，達爾文在提出進化理論時回避了計劃在物種起源與生命演變中的指導(dǎo)作用。瓊斯主張，進化不只是像達爾文所說的那樣僅僅只是自然選擇“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果，機會在進化中也起了相當(dāng)?shù)淖饔谩Ｋ赋觯覀儸F(xiàn)在已經(jīng)知道，有些物種的滅絕和進化是由于隕星撞擊地球的結(jié)果，比如恐龍。

他還舉了個簡單的例子說，大象產(chǎn)生的性激素與飛蛾產(chǎn)生的性激素化學(xué)成分完全相同，這當(dāng)然容易造成大象的“誤會”。瓊斯說：“這對于飛蛾來說是危險的，然而這是進化中的一個失誤，而絕不是自然選擇的結(jié)果。”另外，瓊斯教授還在他的著作中對當(dāng)今世界上一些著名的科學(xué)家的進化理論提出挑戰(zhàn)。他首先攻擊美國哈佛大學(xué)教授斯蒂文·杰伊·古爾德和英國牛津大學(xué)教授劃德·道金斯是以“古怪”的方式對待進化這一課題的。他認(rèn)為，道金斯提出的“自私基因”之說，也就是，任何生命都是按基因的利益進行進化的這一學(xué)說根本不足以說明生命有差異的原因。至于古爾德教授認(rèn)為進化是突然間發(fā)生的，這與瓊斯認(rèn)為的進化是個逐步的過程的觀點截然相反。瓊斯教授滿懷信心地說：“我的長處在于我對生物學(xué)有著特別寬的知識面。”瓊斯教授打算用達爾文寫《物種起源》的方式寫成自己的著作，也就是說他將用大量的軼聞趣事、豐富的例子，從細(xì)胞到現(xiàn)代藝術(shù)各個方面來說物種起源這個問題。

（摘自《青年參考》）

5.作者為什么以“挑戰(zhàn)達爾文”為題？（答案不超過35字。）

6.1858年，達爾文的進化論公之于眾，當(dāng)時反響如何？（答案不超過35字。）

7.瓊斯教授向達爾文學(xué)說提出挑戰(zhàn)的原因是什么？（答案不超過35字。）

8.根據(jù)文意，歸納出達爾文理論的3點不足之處。（答案不超過35字。）

9.請歸納瓊斯教授進化論著作的主要內(nèi)容。（答案不超過70字。）

學(xué)習(xí)一得

第五篇：“外國文學(xué)教學(xué)改革與教材建設(shè)學(xué)術(shù)研討會綜述

“外國文學(xué)教學(xué)改革與教材建設(shè)學(xué)術(shù)研討會綜述

2009年7月10－12日，由華中師范大學(xué)出版社、華中師范大學(xué)文學(xué)院與《外國文學(xué)研究》雜志聯(lián)合主辦的“外國文學(xué)教學(xué)改革與教材建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會在武漢隆重舉行。來自全國六十多所高校的百余名專家學(xué)者出席了會議。

大會開幕式由中國外國文學(xué)學(xué)會副會長、《外國文學(xué)研究》雜志主編聶珍釗教授主持。華中師范大學(xué)副校長李向農(nóng)教授首先致辭，他介紹了華中師范大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)與近年來的改革舉措，并對外國文學(xué)教學(xué)改革與教材建設(shè)提出了指導(dǎo)性的意見。他指出，教材對一門課程乃至一個專業(yè)的建設(shè)都有重要意義：專業(yè)是大學(xué)成熟的標(biāo)志，課程是專業(yè)成熟的標(biāo)志，教材是課程成熟的標(biāo)志；好的教材要有新的理念、新的思想及新的意義。他強調(diào)在科技高速發(fā)展的時代，編寫教材要突出立體化、網(wǎng)絡(luò)化的特點。華中師大出版社社長范軍教授和文學(xué)院黨委書記譚根穩(wěn)分別代表會議主辦方發(fā)表了熱情洋溢的講話。范社長指出，華中師大出版社自1985年建社以來，堅持“舉師范旗幟，鑄教育品牌”的辦社理念，所出版的學(xué)術(shù)精品、教材、教輔已形成了自己的特色，出版社主辦本次學(xué)術(shù)研討會的一個重要目的，就是為出版聶珍釗教授主編的多卷本、立體化的外國文學(xué)史教材做籌備工作。范社長表示，出版社有信心打造一套外國文學(xué)史精品教材，為外國文學(xué)學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造一個優(yōu)秀的平臺。譚根穩(wěn)書記介紹了文學(xué)院尤其是外國文學(xué)專業(yè)以及《外國文學(xué)研究》雜志的發(fā)展歷程。他說，《外國文學(xué)研究》雜志在王忠祥、聶珍釗等兩代主編的帶領(lǐng)下，創(chuàng)刊30年來質(zhì)量不斷提高，影響不斷擴大，開拓了外國文學(xué)研究的新領(lǐng)域。

11日上午的大會主題發(fā)言由南京師范大學(xué)汪介之教授和華中師范大學(xué)鄒建軍教授主持。華中師范大學(xué)文學(xué)院王忠祥教授首先發(fā)言，題目是“外國文學(xué)教材建設(shè)的回顧和前瞻――建構(gòu)中國特色的外國文學(xué)史的新范式”。他首先回顧了中國的外國文學(xué)史教材的編寫歷程，認(rèn)為新世紀(jì)以來我國的外國文學(xué)史研究和編寫成果豐碩，但也存在諸多問題：一是眾多外國文學(xué)史教材有同水平的重復(fù)；二是聯(lián)系中國文學(xué)不夠，無法做到中西貫通；三是偏重西方文學(xué)忽視東方文學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重；四是外國文學(xué)的教學(xué)形式與方法有待進一步改善；五是外國文學(xué)教研人才流失嚴(yán)重。王老師還就如何建構(gòu)中國特色外國文學(xué)史新范式以及外國文學(xué)史編寫原則提出了自己的意見。汪介之教授作了題為“國內(nèi)外文學(xué)史教材編撰中的若干問題”的發(fā)言，重點對朱維之教授主編的《外國文學(xué)史》(天津：南開大學(xué)出版社，1985年)和鄭克魯教授主編的《外國文學(xué)史》(北京：高等教育出版社，1999年)進行了具體的分析，指出這兩部教材存在四大問題：第一，史的意識比較淡薄，缺乏對藝術(shù)形式及其演變的描述；第二，宏大敘事傾向，把文學(xué)史寫成“主義”更替史；第三，庸俗社會學(xué)的傾向尚未完全清除；第四，個別細(xì)節(jié)問題，如對古羅馬神話的忽略等。汪教授進而闡述自己關(guān)于文學(xué)史編寫的觀點。北京師范大學(xué)劉洪濤教授的發(fā)言題目是“中國的世界文學(xué)史寫作與世界文學(xué)觀”。他認(rèn)為中國學(xué)者從1927年撰述世界文學(xué)通史類著作至今，在以下四個方面積累了經(jīng)驗：

一、在世界文學(xué)史著述中，本國文學(xué)應(yīng)該缺席還是包含其中?如果包含其中，如何給予它適當(dāng)?shù)牡匚?中國學(xué)者對這一困擾學(xué)界的問題提供了有價值的答案。

二、中國學(xué)者強調(diào)東西方文學(xué)的二元對立，以及東方文學(xué)對世界文學(xué)的貢獻。

三、在世界文學(xué)史動力理論的探討上，中國學(xué)者提供了階級論、人性論、世界主義三種有價值的模式。

四、中國學(xué)者撰述的世界文學(xué)史，其構(gòu)成因素基本上只取那些在國別文學(xué)中享有世界聲譽的優(yōu)秀作品，而國際間對此卻有更豐富、深入的探索。

11日下午與會代表分三組進行了討論。第一組由黃岡師范學(xué)院胡書義教授和四川外語學(xué)院楊曉蓮教授主持，第二組由湛江師范學(xué)院王欽峰教授和中山大學(xué)文學(xué)院夏茵英副教授主持，第三組由廣東技術(shù)師范學(xué)院劉曉文教授和天津師大郝嵐教授主持，分別就外國文學(xué)課程改革和教材建設(shè)展開了充分討論。與會代表結(jié)合自己的教改實踐，指出了目前外國文學(xué)教材存在的問題，并對新世紀(jì)外國文學(xué)教材編寫提出了諸多有益的建議。大家發(fā)言熱烈，討論深入，紛紛對一系列重要問題發(fā)表了自己的看法，如外國文學(xué)課堂教學(xué)如何凸顯作品與各個時期文化思維模式之間的關(guān)系以及作品的現(xiàn)代價值的發(fā)現(xiàn)，如何加強文本細(xì)讀及經(jīng)典闡釋，如何開展雙語教學(xué)和研究型教學(xué)，如何在課堂教學(xué)中實現(xiàn)師生互動，如何處理東西方文學(xué)關(guān)系，如何體現(xiàn)文學(xué)的文化載體功能，如何實施素質(zhì)教育和加強對學(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，如何加強外國文學(xué)解讀中缺少的批判意識等。

12日上午的大會發(fā)言由華中師范大學(xué)蘇暉教授和北京師范大學(xué)劉洪濤教授主持。聶珍釗教授作了以“外國文學(xué)課程與《外國文學(xué)史》教材建設(shè)的思考”為題的重點發(fā)言。他首先對“課程”和“教材”進行了界定，在此基礎(chǔ)上闡述了教材與課程、教材與教師、教材與學(xué)生之間的關(guān)系，繼而針對外國文學(xué)教材的現(xiàn)狀與不足，提出了新編《外國文學(xué)史》的方案。他指出，外國文學(xué)教材的主要價值在于全面提供外國文學(xué)課程的豐富信息，幫助學(xué)習(xí)者建立系統(tǒng)完整的外國文學(xué)知識結(jié)構(gòu)，從宏觀上了解整體外國文學(xué)發(fā)展的歷史過程，總結(jié)整體外國文學(xué)的發(fā)展規(guī)律及其特點，從微觀上認(rèn)識一個國家、一個時代、一個作家的文學(xué)創(chuàng)作，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。然而，我國大多數(shù)外國文學(xué)史編成了教師授課用的講義，形成了“三突出”模式：概述＋作家＋代表作品，其結(jié)果是將復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象簡單化，將多樣性文學(xué)單一化。我國外國文學(xué)史編寫中存在的知識結(jié)構(gòu)不完整、東西方文學(xué)相互割裂、文史不分、忽視資源建設(shè)四大問題，進而提出自己的解決方案。他介紹了新編《外國文學(xué)史》的結(jié)構(gòu)體系：

1、大容量一體化的《外國文學(xué)史》，共分四冊，東西方文學(xué)合為一體，按歷史線索敘述文學(xué)史，全面介紹作家作品。

2、大容量的外國文學(xué)作品選，計劃編選與外國文學(xué)教材配套的“外國文學(xué)經(jīng)典文庫”，其主要特點是容量大、選文全、選文完整。

3、建設(shè)外國文學(xué)課程電子資源數(shù)據(jù)庫，包括在外國文學(xué)史基礎(chǔ)上制作160個課時的PPT課件供教師授課選用，文學(xué)作品的音頻與視頻資料下載，實現(xiàn)中英文數(shù)據(jù)庫對接等。華中師大出版社編輯部主任曾巍作了“關(guān)于策劃出版外國文學(xué)史教材的構(gòu)想”的發(fā)言，認(rèn)為新的教材構(gòu)想借鑒了西方國家的經(jīng)驗，突出了知識的系統(tǒng)性，體現(xiàn)了以生為本的理念，能充分滿足學(xué)生的需要。

會議期間，與會專家進一步就外國文學(xué)教材編寫與教學(xué)改革的諸多問題進行了深入討論。在兩天的會議中，代表們認(rèn)真回顧和總結(jié)了我國外國文學(xué)學(xué)科建設(shè)所積累的經(jīng)驗，并對如何在新的時代條件下，吸收與借鑒國外相關(guān)課程的先進教學(xué)理念，進一步深化我國外國文學(xué)教學(xué)改革，構(gòu)建外國文學(xué)教材新范式提出了諸多良好的建議和方案。此次會議的成功召開，有利于促進我國外國文學(xué)界教師和學(xué)者的溝通與交流，必將對促進我國外國文學(xué)教學(xué)改革與教材建設(shè)向縱深發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。