第一篇：高中語文新課程教材如何“用”

新課程教材如何“用”

新課程標準將發(fā)展學生的審美、探究、應用三大能力視為語文課程的基本任務，這一任務在必修課程目標中已經(jīng)得到強化。但由于必修課程學時有限，只有處理好教材，選擇安排教學內(nèi)容，才能求得學生語文三種能力的均衡發(fā)展。處理好文本與拓展的關系，是新教材處理中的一對重要關系。

一、拓展應該是立足于文本的拓展

新課程的理念“用教材教，而不是教教材”，這就給教師闡釋文本提供了多樣的可能性，允許教師用同一教材達成不同的目標。教材不是圣經(jīng)，教材更多地像一個平臺，教師借助這一平臺，在師生合作中探求知識、培養(yǎng)能力。

在新課程的教學實踐中，因為倡導培養(yǎng)學生自主探究能力，學生在自主、合作、探究的學習過程中，探討的范圍必然會延伸到文本以外。這時，如何把握文本與外延之間的關系，就是值得教師思考的一個問題了。

如果架空文本，無節(jié)制的外延，它的癥結(jié)在于教師過分追求知識平臺這一廣度，而忽視了深度。廣度是可以通過外延的無限擴展（只要課堂四十五分鐘時間允許）來實現(xiàn)的，但是深度則必然要求對文本進行挖掘。我們不要忘記了，新教材允許教師用同一教材達成不同的目標——目標雖然是不同的，但是總還有一個教學目標在。

如果忽視新課程的教學目標，片面強調(diào)與學生實際生活的聯(lián)系，而忽視教材的經(jīng)典性、恒久性和經(jīng)驗的間接性、語言形成的新穎性，學生就難以把主要精力放在書面語言的學習上，難以領會教材中在不同時空結(jié)構(gòu)間的交流中發(fā)展起來的語言。教材也難以使學生掌握更豐富的書面語言及其表現(xiàn)形式,從而與世界上更廣大、更多樣的人們實現(xiàn)跨時空結(jié)構(gòu)的多層面的思想和情感的交流。

因此，在對新教材的處理上，“增”不是隨意的拓展延伸，應該是立足于文本的、嚴謹?shù)耐卣埂?/p>

二、教材取舍是課時限制下的必然選擇

原有高中語文教材一冊六個單元，一學期上完。新教材一冊四個單元，按已經(jīng)進入實驗區(qū)的省份的做法，在高二上學期的前半段基本上就要結(jié)束必修課程五本教材的教學，也就是半個學期教完一冊。由此可以看出，新課程實施后，教學進度將從原有的半學期教完三個單元加快到半學期（即一個學段，約10周）教完四個單元。

如果采用“小步快跑”的方法，把新教材每個單元四篇課文一篇不拉地教過去，則違背了新課程的基本理念對必修課程目標的理解：“閱讀與鑒賞部分中，要發(fā)展學生獨立閱讀的能力，注重個性化的閱讀。”（語文課程標準）。因此，不敢大膽刪掉一些篇目，必然造成平均用力，文本閱讀不深不透。為了趕進度而喪失閱讀的深度與精度，同時也剝奪了學生獨立閱讀能力的發(fā)展機會，忽略了學生個性化的閱讀。可見，在課內(nèi)教授時對新教材進行一定的取舍，是課時限制下的必然選擇。

三、從編寫體系和編排體例上把握取舍標準

讓我們以人教版新教材為例，分析課內(nèi)講授篇目如何取舍。

在編寫體系上，人教版采用以單元為單位的編排體系，突出能力訓練，精簡知識教學內(nèi)容，減輕學生負擔；將閱讀和寫作分開編排，各成體系，寫作系列分冊合編（前半本閱讀，后半本寫作練習），每個單元都有它非常清晰的教學要點。編

排體例上，單元編排強調(diào)文體和人文主題結(jié)合，例如第一冊第一單元，第一課《沁園春·長沙》，第二課 《詩兩首》，第三課《大堰河——我的保姆》，第四課《中外短詩五首》，這個單元的文體是詩歌，人文主題是情感與意象。

把握住編寫體系的線索，我們就不難看出，在課堂上對人教版新教材處理，不能拘泥于傳統(tǒng)語文學科形態(tài)的知識分類，照搬對學生語文能力的發(fā)展幫助不大的語音學、文字學、詞匯學、修辭學、文章學等知識系統(tǒng)。因為，這樣違背了語言的“習得”規(guī)律，也違背了新課程目標對發(fā)展學生三大能力的要求。還是以第一冊第一單元為例，老師在教材處理上就不應該把力氣放在《沁園春·長沙》的生字詞，放在煉字、夸張等修辭，放在韻腳、格律上。課時應該從這些支離破碎的知識點中節(jié)省出來，投入到以單元能力培養(yǎng)的重點中，從文體和人文主題出發(fā)，引導學生反復誦讀《沁園春·長沙》，把握情感與節(jié)奏，分析毛澤東主要通過秋天的意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒。

把握住編排體例的特點，我們也不難看出，在教材處理上做取舍應該抓住單元重點備課。以能最典型地體現(xiàn)情感與意象的美，同時又體現(xiàn)了詩歌用字簡約含義豐富的特點為標準。第一單元里《詩兩首》值得精讀，《雨巷》里關于“姑娘”這一意象的解讀，含蓄惆悵而又飽含期待的情感，都是值得教師引導學生去細細探究的；《再別康橋》則是以康橋優(yōu)美的景色這一意象，帶出自己戀戀不舍的情感。第四課《中外短詩五首》中《在一個地鐵車站》，人群中的面孔與濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣這兩個意象之間的關系也很值得玩味。相比之下，第一課《沁園春·長沙》第三課《大堰河——我的保姆》里的情感與意象淺近明了，第四課《中外短詩五首》中的《斷章》過于含蓄晦澀，在培養(yǎng)學生的審美能力上，不如其他幾篇，因此可以在課時安排上少花時間。

單元編排不僅能成為我們?nèi)∩峤滩牡囊罁?jù)，還能夠幫助我們在取舍的過程中體現(xiàn)出培養(yǎng)的層遞性，從培養(yǎng)學生的探究能力到培養(yǎng)運用能力。即確定下重點篇目之后，在重點篇目的教學中培養(yǎng)起學生對該單元人文主題一定的探究能力，然后指導學生在課外自主學習中，將這一能力運用到其余的篇目中去。以第一冊第三單元為例，該單元是散文，人文主題是品人與品文。篇目為：第九課《記念劉和珍君》第十課《小狗包弟》第十一課《記梁任公先生的一次演講》第十二課《金岳霖先生》。教師重點講完《記念劉和珍君》中劉和珍的品質(zhì)，《小狗包弟》中作者巴金在文中體現(xiàn)出一個知識分子的良知與自省。然后，我們就可以指導學生，在課后將品文與品人運用到《記梁任公先生的一次演講》中，去探究文中刻畫的梁啟超在演講中體現(xiàn)的對古典詩詞的熱愛與投入，梁啟超的性格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。在《金岳霖先生》中去探究金先生的滿腹學問，為人天真，熱愛生活的品格。

四、篇目中對段落的取舍

有的單元篇目兼顧中外古今，是不同時空坐標里各自的經(jīng)典代表，這時候以篇目為單位取舍成了實在難以下手的事情。這時，課后的“研討與練習”可以幫助我們在兼顧篇目的前提下，對段落做出取舍。

以第三冊第一單元為例。這一單元是小說單元，單元重點是人物與環(huán)境。這一單元中的第一課《林黛玉進賈府》，第二課《祝福》都是傳統(tǒng)篇目中的精華，要保留下來自不待言，第三課《十八歲出門遠行》是當代小說文本的先鋒性實驗的一個代表，如果刪掉實在可惜。第四課《老人與海》則是西方小說中的經(jīng)典，大量的人物內(nèi)心獨白是西方小說與中國古典小說區(qū)別的一個重要標志，我也舍不得刪。所以，在單元篇目都非常精彩的情況下，對段落進行取舍成為代替性的選擇。

《林黛玉進賈府》課后的“研討與練習”是圍繞林黛玉、寶玉、王熙鳳來設計的，我們在段落選擇上也可以選擇這三個主要人物的段落，然后探討林黛玉在陌生的、給她造成威壓的環(huán)境（賈府）的反應，寶玉在一個他熟悉的，嬌寵他的環(huán)境中的表現(xiàn)，王熙鳳在一個她掌權(quán)的環(huán)境中的表現(xiàn)。至于其他的次要人物、林黛玉拜訪的兩個舅舅，在課內(nèi)都可以不做為重點。

《十八歲出門遠行》課后的“研討與練習”要求學生用自己的話說說其中的寓意。這個寓意也應該是從我被打之前與被打之后的段落對比出來的，我對外部世界的認知。據(jù)此可把握住文章的重點段落。

《老人與海》課后的“研討與練習”第三題說文中有大量的人物內(nèi)心獨白，找出來，分析一下，看看它們對表現(xiàn)人物性格和揭示小說主題起什么作用。大量的人物內(nèi)心獨白是西方小說與中國古典小說區(qū)別的一個重要標志，這可以作為這個篇目的重點段落，精讀這些段落有助于學生對老人的勇氣與尊嚴的理解。

在新一輪基礎教育語文課程改革中，語文課程目標首次按 “知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”這三個維度設計，實現(xiàn)了語文課程改革重大的飛躍。新教材的具體編制能很好地體現(xiàn)這三維目標。但是從目標到執(zhí)行有一個落差，從執(zhí)行到實施效果又有一個落差，要縮小這一落差，就要教師認真地去思考，用自己的嚴謹?shù)母挥诔绦蛐缘乃伎迹瑢滩淖龀龃竽懙娜∩幔瑓f(xié)助學生建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)的“過程”。教材憑借的是言語作品，言語作品里蘊藏著的是他人體悟的人生，對中學生來說，它屬于間接經(jīng)驗，但這種間接經(jīng)驗是可以激活直接經(jīng)驗的，它應當能夠把從直接經(jīng)驗中產(chǎn)生的不成熟的、缺乏深度的境界提升到蘊藏在間接經(jīng)驗中的深思熟慮的、深刻的境界。這個提升的過程，就是利用語言的感悟理解并受到作品感染的過程。教師的任務是為學生選擇典型的、深刻的課文，并引導學生深入思考。要“用”好教材引導學生走完上述過程，取舍是必須且必要的。

第二篇：人教版新課程高中語文必修教材目錄

人教版新課程高中語文必修教材目錄

必修一

閱讀鑒賞 第一單元

1.*沁園春·長沙（毛澤東）

2.詩兩首

雨巷（戴望舒）

再別康橋（徐志摩）

3.大堰河——我的保姆（艾青）

第二單元

4.燭之武退秦師（（《左傳》）

5.荊軻刺秦王（《戰(zhàn)國策》）

6.*鴻門宴（司馬遷）

第三單元

7.記念劉和珍君（魯迅）

8.小狗包弟（巴金）

9.*記梁任公先生的一次演講（梁實秋）

第四單元

10.短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”（周婷 楊興）

奧斯維辛沒有什么新聞（羅森塔爾）

11.包身工（夏衍）

12.*飛向太空的航程（賈永 曹智 白瑞雪）

表達交流

心音共鳴 寫觸動心靈的人和事

親近自然 寫景要抓住特征

人性光輝 寫人要凸顯個性

“黃河九曲” 寫事要有點波瀾

朗誦

梳理探究

優(yōu)美的漢字

奇妙的對聯(lián)

新詞新語與流行文化 名著導讀

《論語》

《大衛(wèi)·科波菲爾》

必修二

閱讀鑒賞 第一單元

1.荷塘月色（朱自清）

2.故都的秋（郁達夫）

3.*囚綠記（陸蠡）

第二單元

4.（《詩經(jīng)》兩首

氓 采薇

5.離騷（屈原）

6.*（《孔雀東南飛》（并序）

7.*詩三首

涉江采芙蓉（《古詩十九首》

短歌行（曹操）

歸園田居（其一）（陶淵明）

第三單元

8.蘭亭集序（王羲之）

9.赤壁賦（蘇軾）

10.*游褒禪山記（王安石）

第四單元

11.就任北京大學校長之演說（蔡元培）

12.我有一個夢想（馬丁·路德·金）

13.*在馬克思墓前的講話（恩格斯）

表達交流

直面挫折 學習描寫

美的發(fā)現(xiàn) 學習抒情

園丁贊歌 學習選取記敘的角度

想像世界 學習虛構(gòu)

演講

梳理探究

成語：中華文化的微縮景觀

修辭無處不在

姓氏源流與文化尋根

名著導讀

《家》

《巴黎圣母院》

必修三

閱讀鑒賞

第一單元

1.林黛玉進賈府（曹雪芹）

2.祝福（魯迅）

3.*老人與海（海明威）

第二單元

4.蜀道難（李白）

5.杜甫詩三首

秋興八首（其一）

詠懷古跡（其三）

登高

6.琵琶行（并序）（白居易）

7.*李商隱詩兩首

錦瑟

馬嵬（其二）

第三單元

8.寡人之于國也（《孟子》）

9.勸學（《荀子》）

10.*過秦論（賈誼）

11.*師說（韓愈）

第四單元

12.動物游戲之謎（周立明）

13.宇宙的邊疆（卡爾·薩根）

14.*一名物理學家的教育歷程（加來道雄）

表達交流

多思善想 學習選取立論的角度

學會寬容 學習選擇和使用論據(jù)

善待生命 學習論證

愛的奉獻 學習議論中的記敘

討論

梳理探究

交際中的語言運用

文學作品的個性化解讀

語文學習的自我評價

名著導讀

《紅樓夢》

《高老頭》

必修四

閱讀鑒賞

第一單元

1.竇娥冤（關漢卿）

2.雷雨（曹禹）

3.*哈姆萊特（莎士比亞）

第二單元

4.柳永詞兩首

望海潮·東南形勝

雨霖鈴·寒蟬凄切

5.蘇軾詞兩首

念奴嬌·赤壁懷古

定**·莫聽穿林打葉聲

6.辛棄疾詞兩首

水龍吟·登建康賞心亭

永遇樂·京口北固亭懷古

7.*李清照詞兩首

醉花陰·薄霧濃云愁永晝

聲聲慢·尋尋覓覓

第三單元

8.拿來主義（魯迅）

9.父母與孩子之間的愛（弗羅姆）

10.*短文三篇

熱愛生命（蒙田）

人是一根能思想的葦草（帕斯卡爾）

信條（富爾格姆）

第四單元

11.廉頗藺相如列傳（司馬遷）

12.蘇武傳（班固）

13.*張衡傳（范曄）

表達交流

解讀時間 學習橫向展開議論

發(fā)現(xiàn)幸福 學習縱向展開議論

確立自信 學習反駁

善于思辨 學習辯證分析

辯論

梳理探究

邏輯和語文學習

走近文學大師

影視文化

名著導讀

莎士比亞戲劇

《談美》

必修五

閱讀鑒賞

第一單元

1.林教頭風雪山神廟（施耐庵）

2.裝在套子里的人（契訶夫）

3.*邊城（沈從文）

第二單元

4．歸去來兮辭(并序)（陶淵明）

5.滕王閣序（王勃）

6.*逍遙游（莊周）

7.*陳情表（李密）

第三單元

8.咬文嚼字（朱光潛）

9.*說“木葉”（林庚）

10.*談中國詩（錢鐘書）

第四單元

11.中國建筑的特征（梁思成）

12.作為生物的社會（劉易斯·托馬斯）

13.*宇宙的未來（史蒂芬·霍金）

表達交流

緣事析理 學習寫得深刻

謳歌親情 學習寫得充實

錘煉思想 學習寫得有文采

注重創(chuàng)新 學習寫得新穎

訪談

梳理探究

文言詞語和句式

古代文化常識

有趣的語言翻譯

名著導讀

《三國演義》

第三篇：新課程高中語文

對高中語文新課程改革的幾點思考賈向東

自2006年9月始，我們實施高中新課程改革。

進入新課改后，我們學校的語文教師理論學習、聽課研討、案例分析等活動比以前大大增多，我校還與兩所重點中學結(jié)成一個課改聯(lián)合體，三校的高一教師幾次在一起研討交流。從平日聽課、案例分析、三校研討活動中，我感到教師的教學觀念有了更新，教學方式也有了不同程度的改進，但是，普遍存在一些困惑。下面便是老師們存在的幾點困惑，和我對這些困惑的思考。

一、新課程改革理念下的教學模式是否與傳統(tǒng)的截然不同？

在開學前的以高中新課改為主題的校本研訓中，我們組織語文教師觀摩省教育研訓院提供的教學錄像，看完后，有的老師說：?這就是新課改的課嗎？似乎沒有多少新的東西，我們以前也是這樣做的嘛。?我校有一位高一老師上人教版高一第三單元時，先講寫人記事散文的特點和如何鑒賞這類散文，給學生以學習方法上的指導，然后讓學生自讀本單元的四篇課文，并且質(zhì)疑和指出自主鑒賞中遇到的問題，教師再歸納學生的問題，然后用兩節(jié)課進行比較賞析和討論交流，學生不僅充分理解了課文，而且掌握了一定的學習方法，更重要的是培養(yǎng)了學生自主探究的學習習慣，取得很好的教學效果。但在評課時，這位老師同樣說：?我的這堂課是課改課嗎？我以前也常這樣上課呀。?在幾次聽課活動中，不斷聽到類似的說法。看來，有部分教師用?全新?目光看待新課改的語文教學，認為新課改的語文課應該是與傳統(tǒng)的教學模式截然不同的。

那么，新課程改革的語文課堂教學真的與傳統(tǒng)的語文教學截然不同嗎？

對于新課程改革的語文課課堂教學模式，很難明確，更不能套上一個固定的模式而稱之為?新課改的語文教學模式?來推廣，因為教學方法是多種多樣的。但無論采取哪種教學方法或模式，都應該具有以下特征：?第一，在教學目標的設置上，應該體現(xiàn)知識、技能、情感與態(tài)度的并重；既要重視預設目標，又要重視可能出現(xiàn)的非預設性目標。第二，在教學內(nèi)容上，不僅包含學科學習內(nèi)容，而且要注意引入現(xiàn)實生活中的真實問題。第三，在教學的方法上，注意多種方法在日常教學乃至一堂課中的結(jié)合使用。第四，在教學的呈現(xiàn)上，注意利用問題情境和現(xiàn)代教育技術，以吸引學生注意、引發(fā)學生的思考。第五，在教學的順序上，遵循‘先學后講’的次序。亦即先經(jīng)過學生自主或合作性的學習、探究，教師再進行點撥。第六，在教學的組織上，盡可能多地利用師生、生生互動，加強合作與交流。第七，在教學評價上，采取多元、發(fā)展、綜合性的評價標準，以學生的生成、發(fā)展、問題解決能力、自主

性等高水平的學習結(jié)果作為評價依據(jù)。?（《普通高中新課程方案導讀》）由此而觀，我校那位高一教師的那堂課是一堂充分體現(xiàn)新課程改革精神的課。

新課程改革的語文教學與傳統(tǒng)教學并非截然不同，教師也不必用否定傳統(tǒng)的?全新?目光看新課程改革的教學。我們在長期的教學實踐中不斷改革教學方法，積累了不少可以在新課程改革中發(fā)揚光大的寶貴經(jīng)驗，如我們已經(jīng)嫻熟掌握的啟發(fā)式、點拔式、討論式等。更何況我們的語文教學有著優(yōu)良傳統(tǒng)，而且隨著時代的變遷和廣大語文教師的不懈努力而不斷發(fā)展。如魏書生重視培養(yǎng)學生的自學能力的?六步教學法?，和錢夢龍的 ?自習式??教讀式??練習式??復讀式?的?四式教學法?，這些教學理論和教學方法以學生為主體，以教師為主導，著力于語文素養(yǎng)的整體提高，為當前實施的新課程改革提供豐厚的理論基礎和實踐經(jīng)驗。

那么，我們的語文教學應該改革的是什么？是過去那種無法適應當今學生需求的?一言堂??滿堂灌?的教學方式。我們應轉(zhuǎn)變?滿堂灌??教師問學生答?的簡單模式為倡導自主、合作、探究的學習方式，轉(zhuǎn)變教師?獨霸?講臺的傳統(tǒng)模式為師生互動式學習。?為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學習心態(tài)和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。?（《普通高中語文課程標準（實驗）》）

二、新課程改革的語文教學是得了課堂的?熱鬧?而失了?雙基?的落實嗎？

新課標的實施使教師在課堂教學中有意識地充分發(fā)揮學生的主體作用，給了學生更多的自主學習、探討、討論發(fā)言的機會，一節(jié)課常常在熱熱鬧鬧的氣氛中度過。但一堂課下來，好像老師感覺好像什么都沒有教到，學生好像什么也沒有學到，以前所強調(diào)的基礎知識卻沒有得到充分的重視，似乎成了課堂?被遺忘的角落?；學生的作文上錯別字、用詞不當、病句、語序混亂等現(xiàn)象層出不窮。于是，有的語文老師憂心忡忡：?這樣課堂是‘熱鬧’了，卻忽視了語文‘雙基’的落實，長此以往，將來考試怎么辦喲——?有的老師埋怨新的語文課程標準忽視了?雙基?。對這個問題，我們應該有正確的認識。

首先，我們對新課程改革理念下課堂教學的?熱鬧?要有正確的認識。

新課程改革的實施一改以往教師?獨霸?課堂而造成課堂死氣沉沉的局面，使課堂變得生動活潑了，學生不再像以前那樣被動的接受知識了。我校一位高一教師指導學生總結(jié)語文第一模塊的課文時，他根據(jù)?必修1?有許多篇蘊含悲情的特點，讓學生從?悲情美?角度去賞讀分析課文，分組研讀，大膽討論，各抒己見，非常活躍，他們既梳理了知識，又品嘗了探究的樂趣；既積累了知識，又培養(yǎng)了審美能力。對于新課程改革理念下課堂教學的?熱鬧?我們不能簡單看待，因為這種為學生創(chuàng)設良好自主學習情境的?熱鬧?，著力于培養(yǎng)學

生的語文應用能力、探究能力、審美能力，它反映了教師的教育理念與教學模式的改進，即從注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重學生的全面發(fā)展，從?教師教為課堂主宰者?轉(zhuǎn)向?學習活動的組織者和引導者?，從注重教學的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學的過程，從?一言堂?的教學模式轉(zhuǎn)向個性化教學模式，從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的互動與對話。我們應大力提倡和推廣這種扭轉(zhuǎn)學生學習語文的被動局面的教育理念和教學方式。

不過，我們不能片面地追求課堂的?熱鬧?，更不能讓無效的學生活動沖擊了語文新課程改革的目標。有一次聽一位教師上《鄒忌諷齊王納諫》，她開頭是一番感人肺腑的導語，再是簡單地解釋字詞，然后進入重頭戲?課本劇?演出，讓學生把課文改編成?新編鄒忌諷齊王納諫?，最后學生評議誰演得好，整堂課氣氛活躍，學生都?動?起來了，而且似乎教師有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。演課本劇本無可厚非，但曲解了課文的寓意，把課文改編得面目全非，使之庸俗化，類似?戲說?之類的鬧劇，如此培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神怎能不令人啼笑皆非？如此片面追求?熱鬧?的課堂氣氛怎能不會讓人們對新課程改革產(chǎn)生困惑？這種片面追求?熱鬧?課堂教學貌視?充分重視學生的主體性?，其實，徒有形式，而無實效，違背了語文新課程改革的精神實質(zhì)。

重視學情的實際，追求學習的實效，對此我們應持之以恒。

其次，我們應正確理解新課程標準與“雙基”的關系，重新認識語文教學的功能。

?雙基?是指基礎知識、基本技能，?加強雙基?是在20世紀60年代提出的，在70～80年代又強調(diào)?加強雙基，培養(yǎng)能力?。新的語文課程標準不再提到?雙基?，而是突出強調(diào)?高中語文課程標準應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。?（《通高中語文課程標準（實驗）》）從這一變化看，似乎?雙基?已成為過去時了。其實，目前推行的語文新課程改革并沒有否定傳統(tǒng)的?雙基?，而是將其進一步科學發(fā)展，使之更科學，更具人文化。

從理論上，?語文素養(yǎng)?是?雙基?的繼承發(fā)展。不論時世如何變遷，正確而熟練地理解和運用祖國語言文字的能力都是中小學設立語文課程的目的。新的語文課程標準依然重視識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力和良好的語文學習習慣。語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。?語文素養(yǎng)?與?雙基?相比，它的內(nèi)涵更豐富，外延更廣闊，不僅表現(xiàn)為有較扎實的語文知識和較強的聽說讀寫能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力——在生活中運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。

從教材設置上，無論是人教版還是蘇教版，它們都注重幫助學生進一步提高語文素養(yǎng)和語文應用能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，為學生的發(fā)展打下堅實的基礎。如人教版的高一教材?必修1?的內(nèi)容分為?閱讀鑒賞?、?表達交流?、?梳理探究??名著導讀?，它們從文學作品閱讀理解和品味鑒賞，和寫作口語交際，和自主學習、合作探究的學習習慣，和培養(yǎng)閱讀習慣，不僅提高思考能力，而且全面提高學生的語言運用能力。

沒有基礎，就不可能有萬丈高樓，因此，我們語文教師在教學中務必重視引導學生積累知識，培養(yǎng)學生語文應用能力和審美能力、探究能力。但在新的時代形勢下，我們語文教師應該應走出以往?應試?的局限，從?為了學生的發(fā)展?的角度重新思考?雙基?的內(nèi)涵和在教學過程中如何落實?雙基?，不能簡單地把?雙基?理解為字詞句等語法知識，更不能狹隘地把?雙基?理解為以前高考所考查的知識和所考查的能力。

三、新編語文教材的使用是在?增負?嗎？

不少語文教師認為，新教材的使用增加了學生的學習負擔，老師也為完成教材的教學疲于奔命，因為新教材的內(nèi)容比舊教材更多了，過去一個學期學一冊，一冊課本有五個單元，每個單元有四篇課文，而如今，人教版的語文?必修1?的一冊課本?閱讀鑒賞?有四個單元，每個單元有四篇課文，課本另外還有?表達交流??梳理探究??名著導讀?等內(nèi)容，而且要求一定要半個學期完成教學任務。學時少，內(nèi)容多，這難道不是?增負?嗎？

若按如此算法，舊版教材就比新教材的?負擔?更大，因為舊教材除了必修本，還有厚厚的一本約有80多篇詩文的語文讀本。因此，不能用課文數(shù)量的多少去衡量新教材是?減負?還是?增負?。

這種?增負?的抱怨應引起我們的重視，因為它反映了有的老師仍墨守傳統(tǒng)的?教教材?觀念，把教材當作?圣經(jīng)?，而不是?用教材?。在傳統(tǒng)觀念中，教材被理解為規(guī)范性的教學內(nèi)容，教師的任務是教學，每篇課文都不放過。如今世變時移，為了學生的發(fā)展，我們教師的教材觀也應更新。教材是實施新課程標準的知識載體，教師不應拘泥于教材，而創(chuàng)造性地使用教材，構(gòu)建富有活力的語文課堂。至于教材怎么用？教師完全可以根據(jù)自己的獨特理解和學生的實際進行靈活處理，把教材當作學材，把教本當作學本。課程標準變了，高考也在不斷改革，而我們的語文教學依然墨守成規(guī)，勢必如以前那種說法那般?戴著鐐銬跳舞?，這怎能不感到新教材是給學生?增負?呢？

不過，從另一個角度上我同意?增負?的說法。隨著新課程標準的改革，教材的更新，教學方法的改進，選修課的開設，現(xiàn)代教育技術的應用，教師靠一本課本、一本教參、一只粉筆就可得心應手的日子一去不復返了，為了適應課程改革的需要，教師努力學習，更新觀

念，提高文化素養(yǎng)，精心鉆研和創(chuàng)造性地使用教材，開發(fā)校本課程，教師的負擔確實變得比以前重了。但在這辛苦的學習與鉆研中，實現(xiàn)了?教師與語文課程同步發(fā)展?，實現(xiàn)了教學相長，我們又何樂而不為呢？

第四篇：蘇教版高中語文教材修訂2014

浙 江老師的主要修改意見

語文的核心概念：編寫意圖的體現(xiàn)。

一、文本的經(jīng)典性問題。

二、組元及量的問題。

三、選文比例問題：古代與現(xiàn)代，中國與外國。

四、文學史線索問題。

五、語言知識體系問題。

六、對有些文本選與不選的意見。

七、版本問題、注釋問題。

八、作文的體系問題。（寫作知識重組與新題）

必修一

一、向青春舉杯

刪《讓我們一起奔騰吧》《十八歲和其他》《我的四季》《青年在選擇職業(yè)時的考慮》《我的五樣》

＊在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，編織人生的夢想，實現(xiàn)精神的成長與人格的豐盈。

＊引導學生積極參與實踐活動，學習認識自我、規(guī)劃人生，從而實現(xiàn)語文課程在促進人全面發(fā)展方面的價值追求。

本專題由一組詩歌組成，分為三個板塊。

（一）“吟誦青春”禮贊青春生命，體驗青春激情，明確青春使命。

＊《六月，我們看海去》：“理想主義”的八十年代青年學子的浪漫想象和青春頌歌。

（二）“回旋舞”體現(xiàn)青春話題，展現(xiàn)青春理性思考。

＊《致橡樹》：主旨多義性解讀－－愛情宣言詩？對“人”的一種關切？女權(quán)主義乃至“人權(quán)”？

＊《面朝大海，春暖花開》：詩歌文本的多解性：悲哀之作被當作“歡樂頌”得以傳播。

＊《回旋舞》：誠然是淳樸明快的。但有一個假設、猶疑的尾巴，表達作者的隱憂－－內(nèi)容的淳樸和復雜。

（三）“光陰的故事”萃集時間中的人生碎片，表現(xiàn)生命之美、詩境之美、韻律之美。

＊《雨巷》： 22歲的年青人在1927年夏避居松江，內(nèi)心苦悶，借“懷女”表達理想受挫、憤懣無望的詠懷詩？愛情詩？《雨巷》：極具古典意蘊的現(xiàn)代詩，主題朦朧性和音樂性，西方詩歌的影響。

＊《斷章》：“小詩”，記錄剎那感興，試圖闡發(fā)哲理。但《斷章》在闡發(fā)哲理時有精致的構(gòu)圖，從多維度集中說明一個經(jīng)典問題，同時飽含了情感，“一箭三雕”的藝術效果。

＊《錯誤》：現(xiàn)代詩的古典情韻－－語言、意象、韻律、比喻、主題。現(xiàn)代：寫作視角 “以男性位置處理”以維護“藝術的真誠”，打破積習。多從反向和虛處著筆，大量否定詞，古詩中少見的茫然無根的現(xiàn)代情緒和從反向、虛處著筆的現(xiàn)代詩寫法。

二、獲得教養(yǎng)的途徑 無變動

三、月是故鄉(xiāng)明

刪《鄉(xiāng)土情結(jié)》，換《肖邦故園》。人文主題的融入。

四、像山那樣思考

合并為兩個板塊。人與自然：欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。

第一板塊：對自然純美的注視，對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。感悟－－思考－－理性。自私而又自以為是的人類，在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價后換取了所謂物質(zhì)文明的進步，人類沒有像山那樣處理自己同大自然的關系。

“大地的眼睛”中，刪了《西地平線》。

必修二

一、珍愛生命

兩篇散文，兩篇小說。

（一）將《我與地壇（節(jié)選）》與《鳥啼》組合，都表達了作者對生與死的思考。

＊《我與地壇（節(jié)選）》由自身肉體殘疾的痛苦，擴展為對人類精神殘缺的關注。表達的對苦難的忍受已不再是個人被動和消極的承擔, 而是人類“向死而生”的果敢擔當。

＊《鳥啼》表達了作者對生與死的思考和對積極的人生態(tài)度的肯定。

解釋：對譯文的投入遠超出了一般的作品翻譯。

（二）貝爾曼和說書人的故事，關于生與死的思考。

＊《說書人》“類似路翎的《英雄的舞蹈》”。

處于窮困潦倒的境地而不失愛心的小人物：貝爾曼付出生命的代價，給病危的同伴以活下去的希望與信念；“說書人”遭遇悲慘，但竭盡畢生的精力，迷住了“我們”，向沉悶的世界吹進一股生氣，在人類的平凡生活中創(chuàng)造了一個世人永不可企及的，一個俠義勇敢的新天地，給小城的聽眾以感動和幻想。

說書是他的惟一的謀生手段，他對說書的癡迷，對說書的方式和書中內(nèi)容的摯愛，對書中英雄的崇拜和書中世界的憧憬，也是他的人生存在的方式，他的生命的表達方式。

散文體小說，第一人稱敘述方式，與歐亨利不同的敘述風格。

二、和平的祈禱

刪《安妮日記》。

肖洛霍夫的《一個人的遭遇（節(jié)選）》和伯爾的《流浪人，你若到斯巴??》：人在戰(zhàn)爭中的悲慘境遇

重組新聞文體“永恒的瞬間”：《落日》《圖片兩組》

結(jié)合閱讀新聞報道品評記錄戰(zhàn)爭與和平主題的圖片，開展活動體驗回顧歷史，感受戰(zhàn)爭中人的命運，理解世界人民祈禱和平的愿望。

＊《落日》的寫作成就：明晰的主題——永志不忘；線索的把握－－時間和整體氛圍貫穿。面與點、中心與花絮的材料組合；細節(jié)的捕捉與刻畫；現(xiàn)代新聞通訊的寫法與史傳散文寫法的統(tǒng)一。

＊《圖片兩組》：非連續(xù)文本的意義。“讀圖”。現(xiàn)代傳媒技術借助圖片快速傳播重要信息。學生的讀圖能力差異極大。

第一組：戰(zhàn)爭中人的命運。第二組：戰(zhàn)爭與和平

三、歷史的回聲

移走了《落日》，刪了《報道二則》（移走了“勃蘭特下跪道歉”的圖片。兩篇文言，兩首詩歌。絕對經(jīng)典。

四、慢慢走，欣賞啊

刪：寫人《亡人佚事》，寫景《聽聽那冷雨》，主要是考慮篇幅。以前是選學組元，但實際因不選而太多。

重新組合：散文景與人，小說三篇。

第一板塊活動體驗的重點是鑒賞寫景狀物類散文的意境美或?qū)懭擞浭骂惿⑽牡募毠?jié)美，第二板塊活動體驗的重點是鑒賞小說的人物形象美情節(jié)美或環(huán)境美。

必修三

刪“祖國土”專題，刪《祖國山川頌》《長江三峽》，《肖邦故園》移走到“月是故鄉(xiāng)明”

“頌歌的變奏”主題有獨特的人文價值，但部分文本從中學而言不夠經(jīng)典。《發(fā)現(xiàn)》《北方》《祖國呵，我親愛的祖國》《祖國土》。

《祖國山川頌》－－“大頌歌”的形式。

替換為語言文化專題。原《必修五》有“如琢如磨”專題，后刪去。

需要語言文化加論述類文本。

海德格爾：語言是人類存在的精神家園。

語言是人類交際的工具，作為本體的地位是提升精神世界、人格境界的根本，是獲得高質(zhì)量生存的前提。

本專題分為兩個板塊，第一個板塊主要是論說語言的發(fā)展，第二個板塊是論說語言運用的方法和一些原則。

＊《人和人類》：《漢字王國》“令全世界的華人汗顏”。站在一個外國人的視角來審視漢字的世界，對中國人的意義。《漢字王國》的分類本身顯示出作者語言觀、歷史觀和文明觀。特殊的論述文本形式，寫得隨性，自在，活潑，生動，獨特的風格。

附：關于 “田野研究”或“田野調(diào)查”。

附：寫作實踐是論說文的寫作。寫作知識討論的是“寫作，也是對話”和“說理的風度”。

＊《簡筆和繁筆》，有點遺憾。

二、號角，為你長鳴

刪、移了兩篇，刪《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長，我的船長喲！》多方反映外國文學作品太多。

附：《致西伯利亞的囚徒》給學生的影響。

移：《離騷（節(jié)選）》使得詩的文學史線索清晰。

＊《老王》：經(jīng)典重讀。《始得西山宴游記》。

附：《老王》中的改動是楊絳自己要求改的。

三、文明的對話

“文明的對話”的刪與重組：刪：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》《中國與西方的文化資源》

（一）“碰撞與溝通”：《拿來主義》《東方和西方的科學》（薩頓，科學史的奠基人，這個理科老師最喜歡，幫他們上的）

（二）“認知與交融”：《美美與共》《麥當勞中的中國文化表達》（田野調(diào)查報告）

＊《東方和西方的科學》：科學史著作，對于世界各個民族對文明的創(chuàng)造所作出的貢獻，做出了公正的合乎歷史實際的評價;希望建立東西方之間的橋梁，消除種種偏見，建立一個和諧世界。薩頓是近代科學史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)。他的一生為消除地域和民族偏見做出了不懈的努力。

“認知與圓融”板塊，選入學術論文《美美與共》與田野筆記《麥當勞中的中國文化表達》。前者是談論我們時代人類文化的發(fā)展前途，指出只要提升文化自覺，正確認識和固守自己的文化基因，以寬容的精神對待外來文化，就能建設起一個多文化并存“和而不同”的世界。后者從人們飲食習慣和飲食業(yè)經(jīng)營方式的變化中，看中西文化是怎樣相互認同和走向融合的。

＊《美美與共》是對中國文化面臨的種種挑戰(zhàn)的應對方針，也是人類文明出現(xiàn)的種種危機的化解方劑，有其重要價值。對不同文明之間如何相互對待和發(fā)展前途的學術主張逐漸為學者們所接受，被認為是處理不同文明關系的準則。

文章是學術論壇的書面發(fā)言，兼具學術論文和演講詞的雙重特點。從學術文的角度看，要求論點鮮明，有堅實的理論支撐和足夠的有代表性的論據(jù)和充分的論證，作為講演詞，文章語言曉暢有變化，盡可能深入淺出，饒有風趣。

四、尋覓文言的津梁

無變化。工具性強的、“打包”處理的專題容易形成共識。

必修四

一、我有一個夢想

《在馬克思墓前的講話》《我有一個夢想》

《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》

現(xiàn)代文在前，就專題人文內(nèi)容而言，相對容易入手。刪了《黃花崗烈士事略序》，主要是因為篇幅。重量級的經(jīng)典也足夠了。所以刪現(xiàn)代人寫的文言文本。本想選一篇孫中山的演講到口語交際專題，但原兩篇也同樣優(yōu)秀且成熟。

二、一滴眼淚中的人性世界，無變化。

三、筆落驚風雨

增加“風騷比興”，從“號角為你長鳴”中移來《離騷》，增加《氓》。方智范：背誦篇目，敘事詩。文學史線索完整而清晰。

唐詩宋詞不變：《蜀道難》《登高》《琵琶行（并序）》《錦瑟》《虞美人》《蝶戀花》《雨霖鈴》《聲聲慢》

移走《滕王閣序（并詩）》，往后放，與專題人文主題切合，并且適當體現(xiàn)梯度。刪《秋聲賦》，主要是控制量。

四、走進語言現(xiàn)場

演講，曾想換《奧林匹克精神》，換《把南非建成彩虹一樣的國家》或?qū)O中山的演講。

刪《作為偶像》，替換《永不消逝的歌聲》

《白發(fā)的期盼》和《關于北京城墻的存廢問題的討論》不變，刪《文學特長生能否特招》經(jīng)典與篇幅。

必修五

一、科學之光

無變化

“科學之光”中的《物種起源緒論》《人類基因組計劃及其意義》《南州六月荔枝丹》《斑紋》《景泰藍的制作》《足下的文化與野草之美》代表了傳統(tǒng)與新興和科學論述與說明類文本的類型。

創(chuàng)新思維與表達：《足下文化和野草之美》《斑紋》。（職教中專、專科公共課的情況可參考）

二、此情可待成追憶

刪三首現(xiàn)代詩，友情。非經(jīng)典。《舊日的時光》《箭與歌》《別離》

三、直面人生

“直面人生”中，《漁父》《報任安書（節(jié)選）》顛倒，時代順序。《記念劉和珍君》不變。

刪《論厄運》《直面苦難（節(jié)選）》。

四、心連廣宇

《我們頭上的燦爛星空》專題名稱改。

《逍遙游（節(jié)選）》《蘭亭集序》不變。

移入《滕王閣序》組成“登高能賦”。

近年來一直在刪：《人是能思想的葦草》《我們頭上的燦爛星空》《我為什么而活著》《橫渠四句》。

去年8月交流，浙江老師的修改意見主要有幾個方面：

語文的核心概念：編寫意圖的體現(xiàn)。

一、文本的經(jīng)典性問題。

二、組元問題。（內(nèi)部板塊調(diào)整）

三、選文比例問題：古代與現(xiàn)代，中國與外國。

四、文學史線索問題。附錄。（選修）

五、語言知識體系問題。附錄（選修）

六、對有些文本選與不選的意見。

七、版本問題、注釋問題。

八、作文的體系問題。寫作知識重組與新題。

感謝提出寶貴意見的浙江老師！

關于作文，個人想法： 作文體系的個人感受：不只有大學寫作概論和過去教材的對記敘、議論諸要素的專題系列介紹才是唯一的、真正意義上的所謂寫作教學體系。現(xiàn)在有些大學中文系課程體系中已無專門的寫作課。

真實文體的寫作。可以把記敘文和議論文寫成真實文體，但把真實文本寫成中學教學中所謂的一般的記敘文和議論文，在很多條件下是不合適的。有系列的寫作觀和寫作知識講話，每一專題有不少于三個的寫作實踐練習題，在內(nèi)容和形式上與專題的人文、工具內(nèi)容相關，應該說不算弱化了寫作教學。

新增加或修改的寫作實踐練習題適當?shù)貎A向于真實文體寫作： 第三模塊

“語言，存在的家園”寫作實踐 1，社會常有些“熱門詞匯”，這些詞匯都有產(chǎn)生的特殊背景，其流行的廣度往往也讓人意想不到。你是如何看待這些流行詞匯的？說說你的看法。

2，在個人閱讀經(jīng)歷中，總會有一些詩文觸動你的心靈，你為什么會記住那些詩文？你喜愛的作品一般有什么樣的特點？請舉例說說自己的體會。3，“把一件事說清”和“把一件事說得有趣”，你認為哪個更重要？

“號角，為你長鳴”寫作實踐

１．根據(jù)原作，為鞋匠格斯拉或車夫老王寫一則200字左右的人物評傳；也可以為一個熟悉的人物（生活或文學作品中的）寫一則人物評傳。

２．常有人勉勵青年要無所畏懼，做一個頂天立地的人；也有人教誨青年：人生在世，也當有所畏懼。人們經(jīng)常說青年要大有作為，也有人指出如果青年能知道有所不為，才能走向成功。你是怎樣看待這類問題的？請就上述材料，寫一篇議論文。

３．有種觀點認為，為了實現(xiàn)價值目標，不必計較手段的合法合理；另一種觀點認為，即使目標正確，程序也必須是正當。你對此有什么樣的認識？請闡述理由。

第四模塊

“我有一個夢想”寫作實踐

從下列三題中選擇一題作文，也可以根據(jù)話題范圍和寫作提示自擬題目寫作。

１．在一次語文活動中，一些同學認為青年應當志存高遠，有自己的夢想，一些同學提出要選擇平凡，也有一些同學提出“想大問題，做小事情”??對此，你是怎樣思考的？請自擬標題，寫一篇演講稿。

2．如何建設社會文明，有人認為主要靠教化，有人認為主要靠規(guī)則，也有人異乎二者。對此你持什么樣的觀點，試作闡述。

3．在城市，攤販有無存在的必要？如果允許攤販經(jīng)營，你認為應當如何管理？試述自己的看法。

第五模塊 “心連廣宇”寫作實踐

從下列三題中任選一題作文，也可根據(jù)話題范圍和寫作提示自擬題目寫作。

1.“莊周夢蝶”是一個美麗的故事。莊周夢見自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處，優(yōu)游自在。醒來后，卻不知道是莊周做夢化為蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢化為莊周。物我對峙，萬物差別，本來出自于觀念與時空的區(qū)別。因此，人類的思想也同樣能夠消除物我的界限，使萬物融為一體，使得“我”沖破觀念與時空的束縛，在精神的天地間自由飛翔。請以“我思故我在”為題，寫一篇議論文。

2.《滕王閣序

并詩》揭示了中國古典文學與自然的關系。李白說：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”（《春夜宴從弟桃花園序》），王勃的這篇文章，可謂受江山之助，天地之啟。但王勃的文章也能為江山增色，為天地增輝。正是王勃的文章，造就了滕王閣美名，使之成為登臨的名勝。請以“大塊假我以文章”為題，寫一篇議論文或雜文。

版本問題例說：

*《赤壁賦》選自中華書局權(quán)威版本。其次，蘇軾的《赤壁賦》書法手跡中寫的是“食”。再者，蘇文此處運用了佛家禪語：“聲為耳之食，色為目之食。”最后，本下已注明俗本也作“適”。“不知東西”也是依據(jù)權(quán)威版本。另外，這段賦的寫作是運用了獨特的“間韻”方式，一、二句押韻，三、四句換韻，如果改為“西東”，間韻就不存在了。*《赤壁懷古》所依據(jù)的權(quán)威版本是“人間如夢”。其次，蘇軾此詞的書法手跡如此。再次，“人間”有哲學意味，“人生”有社會學意味，可供學生討論對比。*《六國論》根據(jù)權(quán)威版本。上海古籍出版社出版的曾棗莊《〈嘉祐集〉校勘記》中有“下”字。有的版本無“下”字，如《古文觀止》，但《古文觀止》不具有版本學意義，它只具有傳播和普及意義。

*文本中的人名依據(jù)的是《辭海》中的人名，與現(xiàn)代意義容易混淆的人名用字不可簡化，如高適、晏幾道、劉知幾等。

第五篇：高中語文教材特征

高中語文教材特征淺析

《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“國家課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。”所以，這一次在實驗區(qū)，衡量一套教材編寫成功與否，或者是探討一套教材的特色，首先應該看它是否創(chuàng)造性地落實《普通高中語文課程標準（實驗）》。

那么，現(xiàn)行的高中語文教材與舊的語文教材相比較下有什么特征呢？筆者認為有以下幾個方面：

一、課程目標方面

舊的教學大綱，把目標定在提高“語文能力”上面。“語文能力”即“使學生熱愛祖國語言，能夠正確理解和運用祖國的語言文字，具有現(xiàn)代文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力，具有閱讀淺易文言文的能力”。（90年《全日制中學語文教學大綱》），即平時所說的“聽說讀寫”能力。

新的課程標準，把目標定在提高“語文素養(yǎng)”上面。“語文素養(yǎng)”可以從“知識和能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)去理解，即具有基本的語文知識和能力，學習語文的方法和習慣，對語文的情感態(tài)度和對語文價值的認識。

課程標準也提出“語文能力”，那“語文能力”是“較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力”。而“應用能力”可以理解為原來的“聽說讀寫”能力。

二、課程性質(zhì)方面

舊的教學大綱，強調(diào)語文的課程性質(zhì)是“工具性”。90大綱認為“語文是學習和工作的基礎工具”。2000大綱認為“語文是最重要的交際工具”。

新的課程標準，強調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。

三、課程結(jié)構(gòu)方面

1．課程標準以模塊為學習單元。

舊的教學大綱，語文課程是以學期為學習單元，3年6個學期6冊教科書。新的課程標準，語文課成是以模塊為學習單元，1個學期2個模塊，5個學期，10個模塊。

2．課程標準開設大量選修課

在高中階段語文的10個模塊中，5個模塊必修課5冊教科書10學分；5個模塊選修課10多本教科書，學生可以選修4個模塊4冊教科書得8個學分。

開設這么大量的選修課，可以說是這次課改實驗的最大的動作、最大的難點。我們要非常用心地對待這個問題。

四、課程教法方面

舊的教學大綱，多數(shù)是從“教”的角度提出要求的，例如強調(diào)教師的主導作用，要求教師要激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的積極性、主動性，反對注入式，提倡啟發(fā)式等等。

新的課程標準，除了從教師的角度提出要求外，還從“學”的角度，積極倡導“自主、合作、探究的學習方式”。

五、課程評價方面

舊的教學大綱，90年代以前的大綱是教育測量的理念，批判應試教育以后，21世紀提出“不要以學生的考試分數(shù)作為惟一的評估依據(jù)”，“語文考試，要著重考查學生理解和運用祖國語言文字的能力”。

新的課程標準，提出發(fā)展性評價。提出了許多新的理念：“語文評價要突出整體性和綜合性，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀幾方面進行評價”；“評價應充分發(fā)揮診斷、激勵和發(fā)展的功能”；“評價主體多元化”、“學生開展自我評價”、“采用不同的方式”等等。