第一篇：荊江堤防發展的歷史考察 歷史學院陳曦

荊江堤防發展的歷史考察

陳曦

武漢大學歷史學院

一

荊江河段素以河道擺動大、險段多、防御難著稱，歷史上因堤防不嚴導致的巨大災害不勝枚舉，因此，其安流與否對兩岸的重要糧、棉、油生產基地——江漢平原和洞庭湖平原（以下簡稱兩湖平原）影響重大，荊江堤防的極端重要性亦不言而喻。

宋代以前，有關荊江堤防的記載很少，反映出當時的堤防建設尚處在起步階段。宋代是荊江堤防發展的重要時期，該時期人口的增多、農田的墾辟、城鎮的成長等，都促使了堤防的明顯增長，堤防的修筑和治水能力的提高反過來又促進了當地社會經濟的開發。

明代是荊江堤防大發展的時期，沿江堤防已基本建成，并創立了“堤甲法”，提高了筑堤技術，采取了沿堤砌石、增修月堤等措施加以防護，為日后以至今天荊江大堤的發展奠定了基礎。清代，荊江堤防得到進一步的修護與加固，月堤與護岸工程明顯多于明代，堤防對荊江兩岸地區的保障日益增強。明清時期，兩湖平原人口增殖、農田擴展，經濟迅速上升，這些成就的取得與堤防的保護密不可分。

總體來看，宋代以降荊江堤防的發展呈現出以下主要特點：

1、南北兼修，尤以北岸為重。

宋代開始，政府連年組織較大規模的堤防修筑，如北宋中葉，監利一縣即“歲調夫工數十萬”，“瀕江漢筑堤數百里”（劉攽《彭城集》卷38）。據明萬歷《湖廣總志》記載，至遲在明中葉，荊江兩岸修筑了堤防逾十萬丈，其中北岸四萬九千余丈，南岸五萬四千余丈。但在培修的質量上，南岸不如北岸，清光緒《續修江陵縣志》稱，南岸堤防甚為“單薄，不及北岸之半”。

2、北塞南通，南岸支堤防洪能力較差。

自古以來，荊江兩岸皆有分流水口（亦稱穴口）以分消洪水。但進入宋代，墾殖活動日漸增加，堤防不斷增筑，使得兩岸穴口逐漸湮塞。明中葉以后，北岸穴口由于堤防連成一線而盡湮，南岸則至清朝后期出現了虎渡（亦稱太平口）、調弦、藕池、松滋四口分流的局面。四口分流形成了虎渡、華容（調弦）、藕池、松滋四河。

歷史時期，四口時分時塞，復雜多變，在一定程度上影響了沿河堤防與垸堤的維護。如虎渡河，清初時由于口門發生變化，導致“狂瀾奔溜，刷岸摧堤，堤勢極險惡”；而且，支堤多“單薄卑矮，必須增設培厚乃得無恙”（同治《公安縣志》卷3）?？梢?，支堤的防洪能力較差。

3、崩岸嚴重，險工險段逐漸增加。

從宋至清，荊江河段進行了經年不斷、大規模的堤防修筑，一些險工險段亦同時載入史籍。宋朝時有關險堤的記載很少，目前僅見沙市長堤與黃潭堤，二堤皆位于今沙市河彎?！端问贰肪?7云：沙市“地本沙渚，當蜀江下流，每遇漲潦奔沖，沙水相蕩，摧圮動輒數十丈，見存民屋，岌岌危懼?！比f歷《湖廣總志》卷33進而稱：“迄元以來，沙市高陵半崩入江，章穴口復湮?！?/p>

明代，險工險段數量明顯增加，見于萬歷《湖廣總志》的就有枝江縣百里洲、古城腦等，松滋縣朝英口、七里廟等，江陵縣虎渡、黃潭等，公安縣窯頭鋪、艾家堰等，石首縣藕池、楊林等，監利縣新沖堤、瓦子灣等三十多處。清代，險工險段數量更是激增，如枝江縣，百里洲在明嘉靖年間一分為二后，上、下百里洲的防洪形勢越發險峻，上百里洲九總、下百里洲十一總皆臨險境；江陵縣受到沮漳河與荊江的雙重壓力，自萬城以下至洪水淵，多次潰口決堤；與江陵縣隔岸相對的公安縣，沿江險工林立，甚至某些修于宋代的堤段已潰入江中；監利縣與石首縣則因下荊江河曲發育，幾乎無處不險，如瓦子灣堤、上車灣堤、石碑淵堤等等。

明清時期，與險工險段增加相伴隨的，是崩岸與決口的經常發生。上荊江沿岸至今仍有一些地名以“淵”命名，即是因為歷史上該處曾經潰堤而形成過決口湖；不僅如此，上荊江的幾處河彎如沙市河彎、斗湖堤河彎、郝穴河彎等，皆為崩岸的易發河段。下荊江，由于河曲發育，河道擺動頻繁，造成沿岸堤防屢筑屢潰。以監利縣為例，該縣修筑了相當數量的月堤，這些月堤取代了原有堤防，并占據了堤防總數中的一大半，這在荊江兩岸諸縣中是僅有的。此種情形表明，監利縣沿江的某些舊堤段已隨河曲發展而崩決不存。

上述特點的形成，與下列原因密切相關。一是自然因素。已有成果顯示，荊江河道的變遷是地質、地貌、水文、泥沙特性、河流動力及人類活動等多種因素綜合作用的結果，其中，自然因素起了非常重要的作用（參見楊懷仁等：《長江中游荊江變遷研究》，中國水利水電出版社1999年）。二是人類活動。唐宋以降，上游地區與本區的人類活動與日俱增，上游地區的墾殖活動加速了河道中洲灘的形成與演變，促進了河勢變化，使得筑堤難度越來越大。同時，本區大規模的筑堤活動，不僅保障了兩岸平原湖區的生存與發展，也改變了河道的邊界條件，引起河勢變化，反過來又增加了堤防培修的難度，尤以下荊江為最。三是歷史原因。荊江堤防素以北岸為重，這既與江陵——這個長久以來作為本區政治、經濟與軍事中心的重鎮——位于北岸分不開，同時也是南岸支堤未能受到足夠重視、以至防洪能力較差的一個直接原因。

二

作為本區以至整個長江流域生存與發展的首要選擇和最重要屏障，堤防在歷史上的功效有目共睹。今天以至未來，荊江河道的演變仍將繼續，堤防建設作為本區可持續發展的關鍵性問題，仍是重中之重。

然而，近年來荊江及其支流存在的一些問題應該引起重視。如崩岸問題，據報道，長江干堤崩岸時有發生，主要集中在枝江市百里洲，江陵縣文村夾、馬家寨，石首市北門、合作垸、調關，華容縣天字一號等河段，這些河段均位于河彎，皆有河勢變化大、河床受水流沖刷大的特點，歷史上即為難以防御的崩岸頻發處，其中，文村夾與馬家寨河段自明清以來就頗受洲灘發展的影響。明中葉開始，文村堤即有決堤記載；清代，該河段的突起洲（又稱文村洲）形成后，將河道分為左、右兩汊，進一步引起主流線擺動，促進了河勢變化。馬家寨河段亦是如此，清乾隆年間以前，該河段尚較寬平，淤沙不多，后因南岸的石洲漸長，逼流北趨，北岸不斷受到劇烈沖刷，致使河勢變化，河道狀況亦由平順轉為“險隘”（乾隆《江陵縣志》卷8）。

建國以來，國家投入了大量人力、物力和財力治理荊江河段，成效顯著，但至今仍不時發生的崩岸卻提醒我們，在自然規律面前，我們首先應該在思想上保持高度的警覺，切不可因為三峽工程的啟用而放松警惕，或待崩岸來臨后才采取

措施，尤其需要重視險工險段的預防性治理措施。

又如荊南四河的整治問題。今人研究表明，歷史上北岸穴口湮塞而南岸穴口分流局面的形成，其中既有自然因素變遷的影響，同時也是本區社會生產發展的結果。四口分流形成的荊南四河，極大緩解了荊江河段的水患壓力，但也因此挾帶了大量泥沙，導致南岸地區、洞庭湖流域的巨大變遷，不斷影響著江湖關系的發展。據筆者近幾年的實地考察，如今的荊南三河（華容河已于1958年調弦口置閘后逐漸湮塞）除了松滋口分流量稍大外，太平與藕池二口的分流量已大為減少，河道淤塞嚴重（甚至某些河段還種植了大量蘆葦），受此影響，汛期之外的虎渡、藕池河下游河道常常依賴洞庭湖水回流才不致干涸，荊南地區目前實憂旱重于憂洪。另一方面，汛期時，荊南支流仍擔負著分流長江洪水的任務，但歷史上形成的荊南支堤防洪標準偏低的狀況尚未得到完全解決，這成為了荊江防洪的一個隱患。

作為江湖聯系的紐帶，荊南諸河實與荊江、洞庭湖為一個整體，歷史上荊南四河對于兩湖平原的發展起了非常重要的作用，因此，應將南岸支河問題納入荊江、洞庭湖流域治理的范疇，統籌兼顧。加固支河堤防，疏通河道，治理淤積，使四口穩定分流，如此不僅可保證汛期荊江大堤的安全、杜絕荊江防洪隱患，亦可保障南岸地區的安全，為沿途地區帶來灌溉之利，并使江湖關系的調整進入良性互動的軌道。

總之，荊江兩岸堤防的發展，是千年以來在荊江河道演變加劇、洪水過程日益增強的背景下取得的，來之不易。目前存在的一些問題，可以通過詳細考察荊江河段的歷史變遷，研究該河段的演變特點，總結演變規律，制定整體的預防性整治規劃，南北兼顧，切實加強與完善防范手段等方面來解決。

第二篇：陳式太極拳發展歷史

陳式太極拳發展歷史 2007-01-23 11:34

一、陳家溝歷史推源

要弄清太極拳的來龍去脈，須弄清陳家溝的歷史演變。陳家溝的歷史要上溯到中國元朝末年。元朝的統治者為了維護其腐朽統治，實行殘酷的政治壓迫和經濟剝削，給人民群眾帶來了深重的災難，更引發了元末農民大起義。安徽鳳陽人朱元璋率眾投奔紅巾軍，攻占集慶，并于1367年派兵北伐，強渡黃河，統一了中國，但鎮守在河南懷慶府的元將鐵木耳卻堵住朱元璋的北伐部隊。

雙方在黃河北岸懷慶府屬地交鋒，一連打了多日，難分勝負。朱元璋心中十分惱火，便把火氣遷怒于懷慶百姓身上。他稱帝后，山西的一批皇杠在懷慶府溫縣境內耿莊附近一座橋上遇劫，幾個潰逃的明兵向上稟報，說是被懷慶府百姓打劫。朱元璋聞訊大怒，又記起他在懷慶境內受到元將鐵木耳拼死抵抗的老帳，認為懷慶府內沒良民，遂密令明將常遇春率兵血洗懷慶府，在懷慶府所轄的沁陽、溫縣、孟縣、武陟縣等地先后三次實行殘酷的血腥屠殺，致使方圓數百里人煙幾絕，萬頃良田荒蕪。

明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時因家鄉連年遭災，逃荒到洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊伍帶入懷慶府境內，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。由于陳卜莊地勢低洼，常受澇災，明洪武七年，陳卜合家遷往常陽村。此村位于陳卜莊東南、西清風嶺上，南臨黃河，北負一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國后陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，仍以陳姓為主，村中居民現達2600余人。

二、陳氏太極拳的起源

陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。

陳卜及其后代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒（獨子思貴）等人。到七世開始分家立業。其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟… …。

陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜菲立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博采眾家精化，結合易學上有關的陰陽五行之理，并參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。

從現有的陳王庭的《長短句》中，可以了解當時的一些情況：

“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。誰是神仙？我是神仙！”

陳王庭老年能夠造拳，還與一個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下一名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮壓后，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，所造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。

三、陳氏太極拳發展簡史及其演變

自陳王庭在16世紀創造一至五路太極拳、一路炮捶后，又創造了刀、槍、劍、锏等器械套路。刺槍術和八桿四桿術對練套路中運用太極拳術的纏絲勁，開辟了長兵器陰陽變換、剛柔相濟的先河。太極雙人推手的創建，成為一種綜合性的技擊實踐方法，既不會傷人，又可實際檢驗武功。

分門別類的太極拳自成體系后，陳家溝太極拳之風頓開，當地歌謠：“喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿”，“會不會，金剛大搗碓”。尚武之風甚盛。

陳氏十四世陳長興（1771-1853），字云亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》等。他打破門規局限，將陳家溝的獨得之秘--太極拳傳于河北永年縣的楊?？抖U），在太極拳史上開始了第一次大發展大普及時期。

陳氏第十四世陳有本（1780-1858），字道生，受業其父，太極拳爐火純青，當時精于太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍、陳耕耘等。他除完整保留并傳下了祖傳拳架外（后人稱小架或小圈），且不受其限，多有創新。他在教授族侄陳耕耘時（因其父陳長興常年在外保鏢，而求教于陳有本），為使耕耘早日功夫上身，將架型予以放大，突出爆發力，創出了獨具特色的大架拳法（后人也稱為大圈）。大架拳法后由陳耕耘一支傳下，傳到十七世陳發科廣授門徒，使大架拳法得以光大海內。

陳氏第十五世陳清萍（1795-1868），入贅溫縣陳家2.5公里處趙堡鎮，他在祖傳太極拳（小架）套路基礎上進行修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，不斷提高拳藝技巧的練習套路。后人稱其所傳太極拳為趙堡架。

陳氏第十六世陳鑫（1849-1929），字品三，具文采。他感到陳氏太極拳雖經歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。為闡發祖傳太極拳學說，閉門著述，費時十二年，完成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷、《陳氏太極拳易象數》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經驗。著述以易理說拳理，引證陰陽、經絡學說，以纏絲勁為核心，以內氣為統帥，為陳氏太極拳理論寶庫中一座引人矚目的豐碑。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等拳術著作。

陳氏第十七世陳發科(1887-1957)，字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播陳氏太極拳做出了杰出貢獻。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其剛柔相濟，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打兼施并用，技擊精妙著稱。他以與人為善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳藝很好。

陳氏第十八世陳照丕（1893-1972），字續甫。1928年秋，應北平同仁堂東家樂佑申和樂善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同鄉李敬莊（字慶林）為其在《北平晚報》（1928年10月）刊發文章宣揚拳藝名揚北平武界，曾立擂臺7天，大獲全勝。后被中華民國南京市市長請往授拳，拳蹤廣遠。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陳小旺、陳正雷功夫驚人，被海內外贊譽為陳式太極拳“四大金剛”。照丕先生武德高尚，誨人不倦，是陳氏太極承前啟后、繼往開來的一代宗師。

陳家溝拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五種推手法、太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙锏、梨花槍、白猿棍、春秋大刀、四桿、八桿、十三桿等。

陳氏太極拳經過近百年的發展演變，派生了楊、吳、武、孫四大流派。

楊式太極拳：楊?？?799-1871），字露禪，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣身到藥鋪為仆，后隨陳德瑚回陳家溝家中做雜活。陳氏十四世陳長興在陳德瑚家設武學，見楊聰明伶俐，殷勤做事，誠懇為人，且愛拳術，與陳德瑚商議后，收其為徒。露禪用功練拳，常常深夜苦練，因乏時在長凳上打盹休息。因長凳窄，一不小心便摔掉下來。他醒后繼續演練，如此七年之久，終于練成，遂拜別恩師與掌柜，離陳家溝回鄉。

他回到河北永年縣后，經別人推薦，到北平教授拳術，打敗無數名家高手，名聲大震，被請入清廷皇宮與王府中授拳。由于所學者皆為貴族子弟，金枝玉葉，不適合大體力運動，隨使其動作簡化，姿勢柔和，不縱不跳。后經其三子健候修改為中架。再經其孫澄浦修改而成為現在流行的楊式太極拳。其特點是拳架舒展，動作柔和，綿里藏針，姿勢順達。

楊澄甫（1883-1936），在北平、上海、廣州享有盛譽，著有《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》等，是楊式太極拳一代著名宗師。

吳式太極拳：楊露禪在清王府教拳時，滿族人全佑從其學拳，后又學于楊班候。全佑傳其子鑒泉，后鑒泉從漢性吳，名吳鑒泉（1870-1942）。其拳架以柔化著稱，推手守靜不忘動，具有架式大小適中、柔和緊湊的特點。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，拳徒甚眾，逐步形成現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。

武式太極拳：武禹襄（1812-1880），河北永年人，初學于同鄉楊露禪大架套路，后慕名至陳家溝，求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清萍學拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎上演變而成現代的武式太極拳。后傳其甥李亦畬（1832-1892），李再傳郝為真（1849-1920），郝為真傳其子月如、少如。月如以教拳為業，武式太極拳開始外傳。其特點是動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。

孫式太極拳：孫祿堂（1860-1930），河北完縣人。先學形意拳，精意理，兼習八卦。著有《形意拳學》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孫祿堂美稱。他從郝為真學習太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體。形成現代的開合鼓蕩架高步活、獨具風格的孫式太極拳。

太極拳

【解釋】

中國拳術之一，早期曾稱為“長拳”、“棉拳”、“十三勢”、“軟手”。至清朝乾隆年間（公元1736～1796年），山西武術家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。

天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養生防身的效果，這就是太極拳。

【起源】

關于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳最早傳習于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。

【來源】

太極拳的來源有下列 3個方面：

①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。

②結合了古代導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內壯，所以被稱為“內功拳”之一。

③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。陳式太極拳要求按經絡通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

【基本方法】

太極拳以“棚、捋、擠、按、?瘛 ?、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳如大海，滔滔而不絕”。同時，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內家功夫的特點之一。

【練拳要領】

①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣；

②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；

③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；

④連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定；

⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

太極拳對人體各部位姿式的要求如下：頭——保持“虛領頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；頸——自然豎直，轉動靈活，不可緊張；肩——平正松沉，不可上聳、前扣或后張；肘——自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚；腕——下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟；胸——舒松微含，不可外挺或故意內縮；背——舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；腰——向下松沉，旋轉靈活，不可前弓或后挺；脊——中正豎直，保持身型端正自然；臀——向內微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；胯——松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；腿——穩健扎實，彎曲合度，轉旋輕靈，移動平穩，膝部松活自然，腳掌虛實分清。

打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調節作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復和改善，消除由神經系統紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機能和血液循環。通過輕松柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。太極拳近百年來所以在國內外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經衰弱、心臟病、高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預防和治療作用。病情嚴重的患者，要在醫務人員指導下進行鍛煉。

太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為“引手”。一旦對方發動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。

【流派】

目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式五種流派。明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉后，深愛其術，從學楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了“武式太極拳”。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學八卦掌。后又從師郝為真學太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創“孫式太極拳”。

隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。

陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套(圖1)。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉并要做到“一動內外俱動”；②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內勁；③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動作的同時進行“丹田內轉”，有時也可在呼氣時發聲(如呵、哂、噓、吹)，以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多;②動作比第1路快、剛，爆發力強;③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動作較多，氣勢雄壯。第 2路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。

楊式太極拳 河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，幼時在河南溫縣陳家溝陳姓家為雇工，學習太極拳，壯年返里傳習太極拳，因他能避開并制服強硬之力，當時人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱“楊無敵”。后來，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，逐漸刪改原有發勁、縱跳、震足和難度較高的動作，并由其子修訂為中架子，又經其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由于練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳(圖2)。楊氏祖孫 3代，在北京負有盛名。1928年后，楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳于全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順，剛柔內含，輕沉自然，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式也有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因之，它既適用于療病保健，又適用于體力較好者用來增強體質，提高技術。1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。

吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，后來拜楊露禪次子為師學小架子，以善于柔化著名(圖3)。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。由于吳氏對拳式有所修改，后人就稱之為吳式小架子。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。

吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然，雖架式小巧，但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。

武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學太極拳，得其大概，后又學新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和“內氣潛轉”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖(圖4)。武式太極拳于民國初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。

孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術，先學形意拳，后學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始學太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創孫式太極拳，并著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳”(圖5)。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。

上述 5式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結構和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。5式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。

【發展】

中華人民共和國成立后，太極拳發展很快，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，吸引了大批愛好者。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動。據不完全統計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。

太極拳是我國的國粹，它綜合了各家拳法之長，結合導引吐納，采用腹式呼吸，能在練拳時汗流浹背而不氣喘，動作暢通氣血。它也融合了以陰陽為基礎的經絡學說，成為內外雙修，身心并練，將意識、呼吸、動作三者結合為一的內功拳法。動作以松柔入手，練勁養氣，可緩可快，柔中寓剛，剛中有柔。陳式太極拳以纏絲勁為靈，楊式太極拳則以抽絲勁為主，皆以內勁為統馭，形成剛柔相濟，內外相合，上下相通，形意結合，陰陽互交。陳式太極拳由明末河南溫縣陳家溝陳王庭所創。后來經過楊露蟬、全佑、吳鑒泉、孫祿堂、武禹襄 等各路名師發展，自成流派，又派生出楊式、吳式、孫式、武式等等各式太極拳。

太極拳適合任何年齡、性別、體型的人練習。經常練習太極拳，對於身心健康有意想不到的收獲。一種簡單而又高深的運動，練氣、蓄勁、健身、養生、防身、修身，一輩子受益無窮。

1988年，國家體委武術研究院組織有關專家，按競賽要求，將陳式、楊式、吳式、孫式編制成規范的“四式太極拳競賽套路”。

2000年5月，中國武協啟動太極拳健康月活動，決定將每年的5月定為太極拳月。

2000年7月，在國際武聯執委會支持中國的5月太極拳月活動，并將5月定為世界太極拳月。

五式太極拳簡介

當今最流行的陳式、楊式、吳式、孫式和武式太極拳，其特點風格也有所不同。目前，以陳式和楊式太極拳流傳較廣。

陳式突出特點是動作古樸，其中有發勁動作。

楊式太極拳的主要特點是架式舒展、綿緩柔和，給人一種氣勢不凡、大氣磅礴感覺。

吳式太極拳是在楊式的基礎上發展起來的，主要特點是在動作姿勢上，身體上下成一線，更突出了柔和。

武式太極拳的主要特點是從技擊的要求出發，左手只管左邊防護，右手僅管右邊攻防；同時強調內氣的潛轉與動作的起承轉合。

孫式太極拳多用開合式，強調活步。

第三篇：歷史遺跡考察

歷史遺跡考察

——杭州篇

一、歷史遺跡考察概述

27日中午，我們一行4人，在范師兄的帶領下，結束蘇州之行來到了美麗的歷史文化名城杭州進行學習考察。在來杭州之前我們已經對考察的地點進行了先期的了解，鑒于杭州的歷史遺跡比較集中于西湖的現實，我們初步確定了環繞西湖的歷史遺跡的考察方案，主要安排如下：27日主要考察雷峰塔、東坡紀念館、章太炎紀念館、張蒼水墓和蓋叫天遺址；28日主要考察岳王廟、西泠印社、浙江省博物館和南宋御街；29日主要考察有于謙祠、惠因高麗僧寺、武狀元坊和胡雪巖故居等。現將以上各個遺跡按人物、歷史、文化等分類報告，由于對各個遺跡的分布與考察無法進行嚴格的分類，在此只能粗略的進行分類以便報告。

二、歷史遺跡考察細說

首先，人物為主的考察主要有東坡紀念館、章太炎紀念館、蓋叫天遺址、胡雪巖故居等。由于各個歷史人物不同的貢獻各有側重，東坡紀念館主要考察蘇軾通判杭州的治績與其大量的書法作品碑刻；章太炎紀念館坐落在南山深處，面朝風景宜人的西湖，清幽安靜而更加讓人敬畏學術，太炎先生一生致力于中國的革命事業和民族文化的傳承與保護，有句對聯說的好“維新真學問，革命大文章”,還有幸看見了先生遺容的照片，在紀念館里感受到了先生在學術以及革命的杰出貢獻，最后拜謁了先生之墓；蓋叫天遺址起初不太了解，后來和師兄討論才得知是為了紀念著名京劇演員蓋叫天的；胡雪巖大家最為熟悉的就是其資助左宗棠收復新疆，被稱為“紅頂商人”，也許這就是其一生對于民族國家最重要的貢獻，值得我們銘記。

其次，歷史遺址主要有“西湖三杰”（岳飛、于謙和張蒼水）墓、南宋御街等。愛國是永恒的主題，不因歷史而淡忘，岳飛、于謙和張蒼水等都致力于民族國家的福祉而被人們稱為三杰以示紀念，秦檜等因為出賣國家民族的利益而遭人們的唾罵，至今關于秦檜是不是應該站起來的問題也引發了人們的思考，對于歷史我們可以更加客觀的看待，但對于對民族的普遍的關懷是永恒的主題。南宋御街的歷史記憶已經比較模糊，充滿了現代性的商業因素，能看見的遺跡已是點點滴滴，不免心中惆悵。

最后，文化為主的考察主要有雷峰塔、西泠印社、惠因高麗僧寺與武狀元坊等。雷峰塔與西湖交相輝映，以白蛇和許仙的愛情傳說故事而聞名，與愛情有不解之緣，至今在西湖邊上有許多青年男女拍攝婚紗照和舉辦婚禮。西泠印社是中國最早的全國金石篆刻研究學術團體，以“保存金石，研究印學”為宗旨，為我國的金石印學以及篆刻的保護等做出了重要貢獻?；菀蚋啕惿聦僦袊鸾倘A嚴宗一派，也成為考察中國古代中外佛教文化交流方面的重要遺址。武狀元坊是南宋曾設的比武露臺，這座高大莊嚴的宋式牌坊顯示了不凡的氣派，成為功成名就的寶地，后代進京趕考的考生都來此憑吊先人，以期自己金榜題名。

三、收獲與反思

歷史不僅僅是一種學習更是一種感受,通過這次的考察學習,我真正體會了老師常說的“讀萬卷書，行萬里路”的道理。我收獲了很多書本上看不到的知識，比如碑刻的東西，不僅要有釋讀繁簡字的功力還要對不同的書法書體有一定的了解，還有神道上的馬、虎、羊、狗等動物分別代表的忠、孝、節、義的意思等，這些都是以前課本上沒有注意到的東西，諸如此類尤多，無法一一枚舉；其次，需要反思的一點就是現代人對歷史遺跡錯誤解釋的問題，最常見的是缺乏歷史的知識，比如官制的問題，繁簡字的問題，錯別字的問題等等；期間令我影響最深的是文革對于歷史遺跡的破壞，記得有一張文革前后“于謙墓”對比的照片，感觸很大，這樣的例子比比皆是，好多歷史遺跡都是上世紀60年代前后破壞后來重修的，可想而知，和文革“破四舊”不無關系。我們的歷史需要總結，對歷史需要有一種敬畏，而不僅僅是把歷史遺跡放在市場化的旅游大環境中的供人們觀賞放松的另類景致??

第四篇：歷史考察作業

歷史考察作業

（1）宋代人口數量突破了一億，勞動力大量增加。（2）農業生產工具和耕作技術得到很大的改進，出現插秧時節使用的工具——秧馬；農田水利得到很大發展。

（3）占城稻的種植面積迅速擴大，水稻逐漸躍居糧食產量首位。手工業

（1）煤的開采量居世界第一。（2）鐵、銅等金屬冶煉不論質量，還是數量，都達到當時世界最高水平。鐵產量大致相當于18世紀歐洲各國產量的總和。（3）陶瓷制造業也發展到一個新階段，瓷器制作精美，成為暢銷世界市場的產品。商業（1）各地城市周圍和農村交通要道附近出現了大量集市，逐漸形成大大小小的城鎮，極大地促進了城市商業的繁榮。（2）北宋前期，四川地區出現了“交子”，這是世界上最早的紙幣。南宋時通行“會子”“關子”等紙幣。

海外貿易（1）宋朝政府積極鼓勵海外貿易，在一些重要港口開設專供外商居住的“蕃坊”，并設有“蕃市”“蕃學”。（2）還先后在廣州、杭州等地設置市舶機構管理海外貿易。（3）宋代海外貿易范圍很廣，東到朝鮮、日本，西到阿拉伯半島、波斯灣，都航行著來往中國的商船。

第五篇：廣州歷史考察

廣州歷史考察報告

廣州，是國家中心城市之一，穿市而過的珠江與白云山遙相輝映，共同見證了廣州從海上絲綢之路發祥地、嶺南文化中心地、近代革命策源地到改革開放前沿地兩千多年的發展歷程。作為歷史系的學生，對這樣一座歷史文化名城進行考察，是我們向往已久的。六月份，在帶隊老師的指導下，我們對以廣州為中心，對廣州及其附近的歷史文化、歷史遺跡等進行了考察。

第一天，我們首先考察近代五大考古發現之一的南越王墓博物館。南越王墓是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓，于1983年6月被發現，是嶺南地區年代最早的一座大型彩繪石室墓，共7室，深藏于崗頂之下20米，陵墓距今已有2100多年，是嶺南地區漢墓中出土文物最多、考古收獲最大的一座。它的發現，為研究秦漢時期嶺南地區的開發、物質文化的發展、南越歷史，以及廣州早期城市的歷史發展、漢越民族文化的融匯等，提供了極為寶貴的資料。1988年正式對外開放的的西漢南越王博物館以古墓為中心，依山而建，突出了遺址博物館的群體氣派，是嶺南現代建筑的一個輝煌代表?？赐昴显酵跄?，我們來到的是中國清代宗祠建筑——陳家祠，又稱“陳氏書院”。陳家祠堂始建于1888年，1894年落成，是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進，祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環繞。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。

第二天，我們首先來到中山市的鴉片戰爭博物館參觀。鴉片戰爭博物館是紀念性和遺址性相結合的專題博物館，是鴉片戰爭時期的歷史見證。其次，我們來到的是孫中山故居紀念館。孫中山故居紀念館是以翠亨村孫中山故居為主體的紀念性博物館。孫中山故居的展示區包括孫中山故居紀念館以及孫中山在翠亨村的其他歷史遺跡；翠亨民居展示區展示了翠亨村清末民初各階層的民宅和生活狀況，再現了孫中山出生及其成長的歷史背景；翠亨農業展示區展示水稻耕作、瓜果蔬菜種植、?；~塘、家禽飼養、現代農業的無土栽培種植等珠江三角洲的農業生態。最后參觀的是黃埔軍校，其全名為陸軍軍官學校，是近代中國聞名的一所軍事學校，培養了許多在抗日戰爭和國共內戰中聞名的指揮官。軍校在1924年由中國國民黨成立，目的是為國民革命訓練軍官，是國民政府北伐統一中國的主要軍力。最后一天，我們參觀的是廣東省博物館和華僑博物館。廣東省博物館新館展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分，以廣東歷史民俗、藝術、自然為三大主要陳列方向，其建設對于增添廣州市的文化色彩和氛圍、體現廣州華南文化中心地位、加強國際文化交流、把廣州建設成為現代化-1-

國際大都市都有非常重要的作用。而廣東華僑博物館則是一所運用現代化高科技手段，展現具有廣東特色，全面系統展示廣東華僑華人發展史，向世人傳播、展示華僑華人和廣東僑鄉積淀深厚的歷史文化底蘊的專業華僑博物館。

中國的文化源遠流長，以其多元性和多樣性立足于世界民族之林，這一切都離不開各地區各民族文化的相互融合與協同發展。這次廣州考察讓我對專業的認識得到了升華，對我影響是非常大的，讓我對我們平時所學的專業進行了一次溫故，也讓我在實地考察中體會到了平時學習課本上的知識是一種手段，實踐才是腦力和行動的考驗，也是我們學習的最終目的。因此，我們應該增加自己實踐的機會，提高自己的技能，才能更好地將學到的知識應用于實踐。