第一篇：《城市發展史》讀書筆記

花了好久的工夫才讀完這本書，略有所思。下面說下我在書中印象深刻的幾處：

城市的逐步成形 城市從其開源時代便是一種特殊的構造，它專門用來貯存并流傳人類文明的成果;這種構造致密而緊湊，足以用最小的空間容納最多的設施;同時又能擴大自身的結構，以適應不斷變化的需求和社會發展更加繁復的形式，從而保存不斷積累起來的社會遺產。

以往的城建史都是著重于“城”和“市”兩個方面，農業，畜牧業，手工業，工業的發展，促進生產力的提高，商品的剩余，從而產生相互之間的交易，慢慢的這樣的聚居點也就稱為“市”。進而也就引發了“城”的形成。而在這本書中作者通過城市文明，革命，政治，經濟，宗教這類因素來分析，認為城市是這類因素的集合體。相似的是，作者也是認為城市是各種要素的聚合。

中世紀的瓦解，對現代的期待 當19世紀人們開始建設新城鎮市時，幾乎沒有一個人再想到中世紀的城鎮了。老城鎮里的生活慢慢干枯了，它們的城墻也成了個空殼，城內的一些機構也只是個空殼。今天，只有拿這個空殼輕輕貼近耳邊，象拿一個貝殼那樣，才能隱隱約約聽到過去生活的呼嘯聲，當時城墻里的生活曾是充滿堅定的信念和莊嚴的目的。

宮廷，閱兵場和首都 巴洛克的城市建設，就其形式而言，是當時流行的宮廷中的戲劇性場面和儀式的縮影與化身，實際上，是宮廷顯貴生活方式和姿態的集中布置?；蕦m面向兩條路：從城市方面，由租金、供物、稅收、統率部隊、操縱國家機器;從農村方面，提供了結實的、訓練有素的、吃的胖胖的男人和女人、他們組成了朝廷的主要部分，并接受皇帝慷慨賜予他們的榮譽、薪俸和賞錢。

從上面兩端節選的文字很清楚的看到作者對于中世紀和巴洛克時期兩種截然相反的態度。作者認為中世紀的小尺度空間和連續不斷的空間的連續最符合人文關懷，相反，巴洛克象征著統治權威的大尺度，直線折線的改造自然則使作者感覺“整個城市其實就是宮廷的縮影與化身”。與此同時，作者將矛頭指向近代，郎方的華盛頓規劃是巴洛克規劃思想的延續，被認為是最大的敗筆。在書中，代表著作者主觀主義的論述還有很多。

作者在書中的一些思想，在現在來看是難以接受的。在作者的筆下城市是人們對于欲望，權力的需求，是人類各種罪惡的體現，相比之下，作者歌頌鄉村，認為是唯一一片還殘留著人類良知的凈土。而城市和鄉村的分割線是厚厚的城墻，越過城墻即是鄉村。城市有著黑暗的一面：戰爭、奴役、職業上分工過細，在許多地方，總是走向死亡。

作者在書中如此消極的思想其實是有原因的，在當時身處的社會背景下，工業快速發展，人類正經歷著一場前所未有的工業革命，西方城市的快速城市化帶來了一系列的問題。而作者更是對戰爭后怕不已“如果不根除戰爭，我們的核力量就將破壞文明--可能會使人類滅絕。一度曾是生命水庫的廣大的農村人口最終會與那些城市人口同歸于盡?！睆哪硞€角度來說，作者并不是悲觀派，他只是用醒目的言語一次次地警示我們。

本書開篇敘述了一座城市，這座城市，象征地看，就是一個世界;本書結尾則描述了一個世界，這個世界，從很多實際內容看，已變為一座城市。整本書作者很少使用規劃專業術語，取而代之的是用一種充滿人文關懷的眼光來向我們描述他心中的另一座城市。在我看來，雖然這本書中有些資料已經過時，在今天看來毫無意義，有些看法也過于太激進而與現在的時代格格不入。但是作者從政治、經濟、文化、歷史、宗教等多個層面對城市進行研究的方法和充滿人文主義的關懷對我們有著很大的學習和借鑒意義。

第二篇：城市發展史

1.人類的第一次勞動分工農業與畜牧業發生分離導致了居民點的形成。

2.人類的第二次大分工商業與手工業從農業中分離出來導致形成了最初的城市。

3.空想社會主義城市的三種設想是烏托邦，歐文的新協和村、傅立葉的公社。

4.《建筑十書》的作者是維特魯威。

5.卡洪城是古埃及時期建設的城市。

6.西歐中世紀封建城市的城市中心的主要建筑是教堂。

7.今天規劃界一般都把“田園城市”理論作為現代城市規劃的開端。

8.柯布西耶于1922年發表了《明日的城市》一書，其中闡述了他的規劃思想。（城市中建大量高層建筑）

9.公元前6世紀末希臘城市已開始成型，古希臘是個城邦國家，當時的城市設計經典當屬雅典衛城，當時雅典衛城是宗教的圣地和城市公共活動中心。

10.羅馬圣彼得大教堂廣場是巴洛克風格的城市設計典范。（米卡朗基羅完成的）

11.美國建筑師F.L.賴特在20世紀30年代提出的城市規劃思想是廣畝城市。（城市中心是加油站）

12.城市的職能：非農業人員的居住場所

農業生產技術，信息的交流場所

宗教、文化、藝術的活動場所

商品交易的場所

保衛居民生活，工作的防御工具

13.東魏、北齊鄴南城的規劃特點：（1）明顯的中軸線，整齊劃一

（北邊貴族，南邊奴隸）（2）里坊，市場完全左右對稱，十分整齊

（3）開創中國都城整齊劃一的新規劃。

14.鄰里單位理論的主要內容：鄰里單位為“小區”的細胞

小學，托幼不穿越交通道路，以此控制鄰里單位規模。內部設置服務設施

不同階層的居民居住在一起，改良主義。

15.元大都的規劃特點：（1）三套方城，宮城居中，中軸線對稱的布局（繼承了唐宋以來城市規劃的優秀傳統）

（2）把規則的宮殿與不規則的苑囿有機的結合。

（3）完善的上下水道。

（4）系統，細致，完善的規劃與建設。

16.田園城市理論的主要內容：城市規模為3.2萬人，2400公頃，其中城市居住3萬人，城市用地400公頃，農村居住2000人，農業用地2000公頃，當城市規模達到3萬人以上時，則要新建設一個城市，若4個田園城市圍繞中心城市，構成城市組群。中心城市5.8萬人，總人口25萬人。城市間用快速交通鐵路聯系，中央是一個面積約145英畝的公園，有6條主干道路從中心向外輻射，把城市分為6個區，城市的最外圈地區建設各類工廠，倉庫，市場，一面對著最外層的環形道路，另一面是環狀的鐵路支線，交通運輸十分方便?；羧A德提出為減少城市的煙塵污染，必須以電為動力源，城市垃圾應用于農業。

17.城市道路的演變：寬度達（唐長安達到頂峰，封閉，廣場式）——唐洛陽（封閉，干道式）——宋開封（商業街，開敞式）——靈活自由。

第三篇：《城市發展史——起源、演變、前景》讀書筆記

《城市發展史——起源、演變、前景》讀書筆記

作者用大量的素材對城市建筑，從古到今的變化進行了詳細的解剖。

例如，作者以帕提農神廟為典型，分析了公元前6世紀之后的希臘社會。他指出，這個時候的希臘，人民對整體自我的崇拜已經著迷，整個城邦成為了新的神。為了創造建筑，他們表現出過分的驕傲以及道德上令人吃驚的冷漠。例如帕提農神廟，就是賠里克里斯自己的公共工程項目，是有雅典人強加給弱小鄰國的不公正行為。

“如果還須進一步證實整體自我的這種不知不覺的膨脹，那么巴特農神廟本身可提供證據：道德上的脆弱性也同樣明顯，因為它已經物化于無瑕的美學形象之中?！?/p>

作者認為希臘對城邦的崇拜在神話和傳說中達到極致，體現在華貴的建筑工程中，又在一系列銷魂的禮儀中得到補充。城邦最終因為其對于藝術和禮儀活動承擔的過于沉重的義務而崩潰。作者認為培里克里斯時代以后的盡善盡美不是雅典變得強大的原因，反倒是Solon（公元前630年-前560年，雅典政治家，希臘七賢之一，曾為雅典立法）到培里克里斯之間的時間，并非完美的潛在力量。

作者認為希臘最可貴的精神，是它培養并包容了豐富的具有創造性的個體。這在其他同樣擁有神廟和建筑物的古代任何一個城市，都是不具有的。要理解希臘城邦的成就，要把眼光從建筑物上移開，而更密切觀察它的市民。希臘人民在物質享受方面是貧窮的，但他們在經驗的廣闊與豐富方面是富有的。他們的思想徹底開放，連身體的生理過程也不避諱。醫生收取的報酬同工匠一樣多。最后，作者談到以上的階段過去以后，建筑物開始取代人的地位。城邦原有的協同機制大部分化作了冷冰冰的石頭建筑了，另有一部分則隨戰爭破壞而失散。

城市生活的兩種形象對照的原型似乎是在近東地區的大河流域上形成的。其中一種表現出沉靜和信念，另一種表現出劇烈的不安；一種始終為危險和憂患所困擾，城市中四處都是權力的象征物，城市本身則筑起搞大的城墻，抵御那些“圖謀不軌”的人；另一種則相信太陽和尼羅河之父的大仁大愛，深知歲月將周而復始年年如意，以正義的名義建立秩序，以生命的華貴衣飾美化死亡。

第四篇：城市發展史讀后感

《城市發展史》讀后感

《城市發展史》是美國著名的城市理論家、社會哲學家劉易斯·芒福德所著，著重從人文科學角度系統地闡述了城市的起源、發展，并展望了遠景。內容包括：史前的城市，城市在美索不達米亞的誕生，古埃及城市，并涉及政治、經濟、文化、宗教、地理、城市規劃等多個學科領域，從多角度綜合地研究了城市發展史，并對今后城市發展提出了戰略性意見。對學城市規劃的我們，無論在理論學習上還是思想 都上都有一定的啟示作用。城市的演變過程——起源、發展、蔓延

一、城市的起源

“為了讓我們對當今世界的迫切任務有足夠的認識，我們專門回溯了城市的起源。我們需要構想一種新的秩序，這種秩序能包括有機界和人，乃至包括人類的全部功能和任務，只有這樣，我們才能為城市發展找到一種新的出路”。這正是芒福德編寫此書的目的?！斑h在活人形成城市之前，死人就先有城市了“。這源于古人類對死去同類的敬重心里，他們需要尋求比實際生活需要更有力的促使古人要尋找一個固定的聚會地點，并最終促使他們形成連續的聚落。來表達對祖先的懷念或撫慰他們的靈魂。所以為什么在去一個大城市的時首先看到的是一排排陵墓是就可以理解了。而促使城市形成的第二個因素就是巖洞，被認為是最早的空間，不僅是居住地也是藝術和禮俗活動發生的地方。而這兩種因素的共同協同作用便促使了最初城市的形成。

芒德福說“城市首先是具備磁體功能，而后才具備容器功能的”。村落的基礎是食物和性，而城市則該是能夠：追求一種比生存更高的目的”城市或者說人類聚落的最初雛形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活動，而這種活動地點作為一種磁體，就已經把一些非居住著引導此地。如羅馬，耶路撒冷等古城仍然是并且繼續追求這寫原始目的的?？傊鞘幸婚_始就是外向的，就是能夠吸引和容納陌生人和陌生因素的而不像鄉村那種較為固定，內向，并敵對的對待外來事物。

在其論述中認為舊石器時代是一種具備男性性格的，粗糙的，以狩獵為主的具有強攻擊型的社會結構，而新時期時代，則是以定居為主以女性的陰柔性格為主的時代，并開始從事農業生產。而真正的城市起源源于這兩種文化的聯姻，而城市作為一種包容的有磁性的容器，使城市中生發各種活動，使城市開始慢慢發展起來。

二、城市的發展

城市的發展離不開生產力的發展，生產關系的變革，但在其具體的發展過程中總要受控于一些具體因素的影響，比如王權、商業、文化等，它們共同決定了城市的物質要素及其結合方式。

? 王權對城市發展的影響

“所謂城市，是指一種新型的具有象征意義的世界，它不僅帶表了當地的人們，還代表了城市的守護神，以及整個井然有序的空間”。而統治階級利用宗教稱王把自己神化使自己統治公共并贏得其信賴成為可能?！睆姆稚⒌拇迓浣洕蚋叨冉M織化的城市經濟進化的過程中，最重要的參與因素是國王，或者說是王權制度”。

王權制度形成后，出于對自身利益的需要，為維護其統，無論是對外防御還是對外擴張都需要建立一個力量據點，聚合長期以來處于分散的需要對 長期以來處于分散的各種力量。在城市聚合過程中，國王占據中心位置，他們是城市磁體的磁極，把一切新型的力量統統吸引到城市文明的中心腹地上來，并置諸宮廷和廟宇的控制之下。國王的統治使城市無論從形式和內容都發生了決定性的變化。而城市產生的聚集效應促使城市分工的形成。城市大規模的建設，城市文明的形成。而城市自身擁有的財富和權力又使城市成為戰爭的當然目標.。經過戰爭,有的城市毀滅,有的在之前的基礎上進一步擴張,中世紀后，市民階級興起，西方城市才逐漸擺脫封建王者的統治取得獨立的政治地位表現出新的形式。在它的初期和發展的歷程中，其主要組織方式是為了滿足統治階級的利益反映王權統治。除古埃及，日本。英國等國家外，高大的宮殿廟宇居中，環以堅固的城墻，是世界上絕大多數地區早期城市的典型模式，對內外展示著王權至高無上的地位和震懾力量。這樣以實體形式傳遞威勢信息為所有專制主義地區和時代城市建設的最重要的一條。世界城市古典時期大都是以此為特征的，盡管具體的手法不盡相同。

有充分的理由認為，王權作為最重要的因素在城市的發展中起了不可替代的作用，它的介入觸發了遠古村落細胞的分裂，生成城市這個新的生命有機體，并且像基因一樣主導著城市集體的生長過程及功能形態特征，成為城市發展的重要環節。

? 商業對城市發展的影響

就城市自己的生命過程講，基本上是統治中心、商業中心和生產中心三大功能逐一參加復合的過程，并在此基礎上派生出相應或連帶的其他功能，日益演化為復雜的綜合體，而積聚是它的基本特征。它使城市像一支緊握的拳頭成為統治力量的中心所在，這種形式使其在外表呈現出封閉的形式。但是實際上積聚給城市帶來的不僅是內部分化、協作與交流的強化，而是對交往和聯系的強化。

戰爭和貿易，城市以這兩種方式大大擴展了對外社會交流的領域。如果說在開始的時候城市的對外關系主要是戰爭的話，像柏拉圖在他的《法律篇》中所說的那樣，每個城市與其他城市之間都處在自然的戰爭狀態，那么商業貿易逐漸取而代之成為城市對外關系主流。變為城市的比本標準和固有活力，是當不住的歷史潮流。

早先，無論在西方還是東方,對待商人的態度大都很敵視,甚至有時對其采取壓制的手段,因為商人通過商業獲得的相當利潤的財富,往往會對其統治產生一定的威脅.在一些西方商業城邦憲法上規定有市民不得經商,如要經商,必須移居到另一個城市中去.而且只有少數

幾個城市才準許市民從事商業活動.但即使在不太有利的情況喜愛,商業還是在夾縫慢慢的發展起來.。

商業成為西方城市發展的驅動力是在17世紀。這時商業開始作為一種革命開始全面滲入城市，并對城市舊的體系加以否定消解，然后再新的原則基礎上進行重組。從性質上來看，城市發生的根本性的變化，由政治中心變為經濟中心，由少數人的統治工具變為大眾謀求金錢和利潤的場所。對外關系由封閉轉為開放，內部秩序特征從追求永恒的靜態形式轉為追求功利效益的動態運行和新陳代謝。如商業中心的形成、街道規劃和土地劃分強調利用率，城市高強度開發。人的需要放在次要地位、城市建設雜亂無章等、從中可以看到商業對城市形態和城市發展也有一定影響。

? 文化對城市發展的影響

城市最初的形成就與古人的宗教信仰有關，出于對祖先的懷念和敬重，人們在此聚集并定居?？梢姵鞘凶畛醯漠a生就有文化的影子。而城市作為人類文明的載體并不會因為戰爭破壞隨著城市一起消亡，而是以另一種形式——文化，使城市得以更好地的一種延續..如雅典的衛城,中國的圓明園,即使他們留給我們的只是一些山墻,或殘垣,但是我們仍然可以感受到當時的城市文化和那個時代特有的魅力.當然不同的文化也對城市的布局產生了不同的影響.如古埃及的死者之城,中國的天圓地方之說.天人合一思想等學說和理念，都成為古代城市發展因素，使古代的人類文明蘊含在城市建設當中，文明可以循序漸進的流傳下來。而滲透著的這些文化觀念的城市形態，也對生活在其中的人們產生了潛移默化的影響。文化也是作為一種精神力量藏根于城市之中，芒德福說“城市從生長，擴展到崩潰瓦解這個周期常常重復著，其原因之一 可能在于文化性質的本身”。而面對城市出現的這樣那樣的問題就有必要尋求其城市的本源，洞察其歷史過程，以使城市能更好地發展。就像華沙，柏林等城市雖一度和許多城市一樣，城市的物質環境幾乎遭到毀滅，但各處都還因保留著文化遺跡，使得這些城市能迅速重建而且即使這些城市沒有重大功能上的變更，也有許多小的改進。他們頑強的生存下來，顯示著文化的強大支配力量。

在不同的城市發展階段中，不同的歷史時期。城市的文化也不是一成不變的，如古羅馬的廣場由最初的只供宗教集會，體育和格斗的不是簡單的開放性場地，變為群眾集會和活動的城市空間。廣場無論從內容和形式上都有很大的變化，而這種變化正是源于城市文明的進步，城市文化對城市發展有著很大的影響，它是城市的根、城市的米命脈，從中我們可以探尋城市的過去，也可以展望更好地未來。

三、城市的蔓延

城市的擴張的最初動力主要來自商人、財政金融家和地主們，加之機器的發明和工業的生產。和城市交通工具等的改善，城市的擴張的腳步逐漸加快?！俺鞘械囊巹澰O計追求的是利潤而把其他的人的需要忘得一干二凈”。而“一個 以營利為目的而不是以人民生活

需要為目的 的擴張中的經濟必將創造出 一個 新的城市形象“就是”一個 永無止境 日益擴大無底洞的形象“。

城市的擴張雖然一方面帶來了積聚經濟，同時也帶來了很多負面效應，如旺多姆廣場大尺度設計。只是希望留出更大的空間給出租營利，而不是以人的尺度進行設計。由于城市的無目的蔓延，城市的農田、空地被侵占既浪費了土地又危害了環境。人們距市中心越來越遠。工作地與居住地越來越遠，對私家車的以來越來越強，在消耗時間的同時也使能源的消耗大幅度上升，許多城市中心也因此變得蕭條。老城區破舊，設施得不到更新，而居住等的分散，也使城市的配套設施難以配置，居民彼此隔離，生活不是很方便。在城市群，城市帶加速形成，城市之間的聯系日益密切的形式下，當利益日益激烈沖突。關系緊張時，規劃往往難以實施、讀完《城市發展史》，真的使人受益匪淺，這本書是從人類文明發展過程中深刻認識城市，頗具專業性和理論性。把對城市的研究與人類的文化結合起來，以更為本質的文化、社會、經濟、政治因素認知城市。不僅詳盡敘述了不同時期的城市以及構成城市形態的本質原因，還廣泛介紹和評價了城市規劃思想，并從動態過程中認知城市，把城市的演變與人類文化發展過程緊密相連，認知城市本質。其中人文觀和自然觀并重是芒德福思想的精華。他認為城市應該符合自然要求，并滿足人們對自然的需要。他提倡讓城市環境變得自然而適于人類居住。作為學城市規劃的我們，芒德福對城市的認識與解讀對我們有很好的啟示作用，我們要從多方面、綜合考慮城市這一系統，認清城市的本質，城市的文化內涵，最終規劃出以人為本的、生態的、可持續發展的城市空間。

第五篇：《會計發展史》讀書筆記

《會計發展史》讀書筆記

這兩個月來，我讀了一本很有意義的關于會計學發展歷史的書，那就是由東北財經大學出版社出版的王建忠譯著的《會計發展史》。讀完后，我感覺自己學到了很多東西，也記錄下來了很多讀書筆記。

一、會計的發展階段

（一）古代會計階段：

文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報。我國《周禮》中有會計官職的設臵，如“司會”，掌管國家和地方的財產物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設臵“專門記錄官”。埃及首先出現了“內部控制思想”。印度與希臘出現鑄幣，并記錄在賬簿中。

（二）近代會計階段：

一般認為近代會計始于復式簿記形成前后。1494年，數學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理，這是會計發展史上第一個里程碑。

人們稱我為“會計之父”，但是我并不是復式簿記的發明人，這是許多人的智慧結晶。我只是在理論上進行了系統的總結和闡述而已。——盧卡-帕喬利 復式簿記首先出現在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等。

工業化革命后，會計理論和方法出現了明顯的發展，從而完成了由簿記到會計的轉化。

1.折舊的思想

在工業革命出現以前，耐用的長期資產往往比較少，商人們一般都是將耐用財產在報廢時一次性沖銷，或者將耐用財產當作存貨（未銷售的商品），繼而在年終通過盤存估價增減業主權益。但是隨著長期資產的日益增多和在生產經營過程中的重要性，人們逐漸意識到傳統的做法已經無法正確地確定盈虧，因此長期資產應該在其經濟壽命期內采取一定的方式進行分攤，“折舊”概念便應運而生了。

2.劃分資本與收益

企業規模日益擴大，投資者與經營者日益分離并更加關心投入資本的報酬。因此，必須將業主的投資與投資報酬收益進行嚴格的區分，使得會計人員必須嚴格區分收益性支出與資本性支出，同時也要求進行收入與成本費用的恰當配比，更使收益表成為對外披露的重要報表之一。3.成本會計

重工業的發展與生產規模的擴大使企業的制造費用激增，成為產品成本一個不容忽視的組成部分。同時，伴隨著企業生產的日益復雜化，制造程序與費用的歸集與分配也相應復雜。這些變化都對成本會計制度的出現提供了契機。最終，以存貨的計價作為突破口，形成了以歷史成本為基礎的成本會計核算方法。

4.財務報表審計制度

所有者與經營者的分離日益明顯。作為不參加企業日常經營管理的所有者，必然關心投入資本的保值、增值情況，因此要求管理當局定期提供反映企業財務狀況、經營成果的財務報表。但是又由于管理當局與所有者之間微妙的利益對立關系，同時也由于兩者之間的信息不對稱，使得所有者（可能并不具備會計專業知識）對管理當局提供的財務報表不可能完全信任，所以希望能夠由客觀、中立的會計師進行驗證，以增加財務報表的可信程度。這就形成了財務報表審計制度。1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協會，這被譽為是繼復式簿記后會計發展史上的又一個里程碑。

（三）現代會計階段：

“公認會計準則”(General Accepted Accounting Principles，GAAP)的“會計研究公報”(ARB)的出現為起點。這一會計發展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發展，標志著會計的發展進入成熟時期。

公認會計準則的建立

1929至1933年的經濟危機起到了催產的作用。經濟危機過后，人們認為松散、不規范的會計實務是經濟危機爆發的主要原因之一。為了挽救會計職業，會計界認為必須著手制定會計準則。1934年，第一批會計準則得到紐約證券交易所和會計師協會的共同認可，這批準則共包括6項內容，即：（1）利潤必須實現：

（2）資本盈余不得用以調劑任何一年的當年收益：

（3）子公司并購前存在的盈余不得算做母公司的己賺取盈余：（4）公司職員的應收票據與應收賬款單獨列示：（5）庫藏股股利不得作為收益：（6）捐贈資本不作為盈余。

1937年，證券交易委員會開始公布與上市公司信息披露有關的法規《會計系列公告》（Accounting Series Releases，ASR），并在ASR No.4中將制定會計準則的權利賦予會計職業界，而證券交易委員會（SEC）則保留有監督權與最終的否決權。以后，會計準則制定團體先后經歷了“會計程序委員會”（CAP）、“會計原則委員會”（APB）以及現在的“會計準則委員會”（FASB）。其中，FASB自成立以來，迄今已經公布了133份財務會計準則公告（SFAC or FAS）。

會計理論與會計實務都取得驚人的發展，除了公認會計準則的出臺外，新的會計分支——管理會計逐步形成與發展。早期的管理會計主要體現為執行性管理會計，側重于標準成本、預算控制和差異分析。從20世紀50年代開始，管理會計逐漸由單純的執行性管理會計階段，過渡到以“決策與計劃會計”和“執行會計”為主體、把決策會計放到主要位臵的現代管理會計階段。管理會計從傳統的、單一的會計系統中分離出去，是會計發展史上第三座里程碑。

另一個重大的發展是會計研究方法上的拓展：

70年代以前，規范性會計研究法占據主導地位，從20世紀70年代后，實證會計研究開始出現并逐漸取得了與傳統的會計研究方法共領風騷的地位。

兩種方法的有機結合逐步實現了“實踐—理論—再實踐”，這樣一種不斷循環往復的科學研究思路，從而既保證了會計理論體系的邏輯一致性，也能使會計理論在實踐中經受檢驗，避免了“空中樓閣”式的尷尬！

二、會計思想的萌發

（一）萌芽時期的原始會計思想：

首先指出社會生產發展到一定階段產生產品剩余是會計思想萌芽和發展的前提，舊石器時代晚期和新石器時代中、晚期人們的生產實踐決定了相應的會計思想形態；接著考察了原始會計思想從模仿自然到脫離模仿實物的過程以及相應的繪圖記事、刻符記事、結繩記事、刻契記事等形式；最后分析了原始會計思想的作用和意義，包括為后期會計思想所做的歷史積累，如計數制、實物計量單位、原始文字等。

（二）傳統中式簿記時期的會計思想：

首先分析了本期會計思想所處的歷史背景，如自然經濟占主導、商品經濟落后、重農抑商等以及相應的社會生產發展特點；接著分析了單式簿記思想在各個發展階段上的主要發展特色以及各階段之間的繼承和發展，同時分析了單式簿記思想的作用和意義，包括為復式簿記思想所做的歷史積累，如記賬符號思想、內部控制思想、四柱結算思想等；最后分析了復式簿記思想的直接背景，構成復式簿記思想主要方面的人名賬戶思想、物名賬戶思想以及平衡思想的主要發展過程及特色。

（三）新式會計（簿記）時期的會計思想：

首先指出本期處于新的歷史環境中，如1840年后中國社會的半殖民地半封建特征十分突出，新中國建立更賦予它全新的特點；接著指出會計思想的內容比以前各期空前豐富，改革思想與改良思想的爭論構成了中式簿記改良時期的主要特色；新中國成立后會計思想的基礎理論研究不斷拓展，展開了對記賬方法、會計屬性、會計對象、會計本質等基本問題的探討；改革開放后成果迭出，出現了幾個有代表性的會計學術派別，同時會計研究也逐漸由務虛走向務實，為中國的改革開放以及現代化建設做出了應有的貢獻；最后分析了這一時期各階段會計思想的主要意義。

西方會計一千年發展史

（一）西式單式簿記的崛起

10世紀至11世紀，作為中世紀西歐工商業中心的城市興起，并很快得到發展。11世紀末至12世紀，在十字軍東征后，意大利北部的倫巴底和中部的托斯坎尼開始控制了東方和西歐的中介貿易。意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩和法蘭西的馬賽、那勞阿里等城市里的商人積聚了大量資本，并陸續將其投入到工業及銀錢業中去，從而進一步促進了手工業、商業和銀錢業的發展。12世紀至13世紀，市民爭取城市自治的運動日益高漲，并最終通過激烈斗爭建立了一些城市國家，諸如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，很快便成為資本主義經濟產生的基地。13世紀至14世紀，隨著國際貿易的發展，以威尼斯為中心的地中海貿易區形成，威尼斯開始成為東西方貿易的中介，它所發行金幣“杜卡特”已在歐洲貨幣市場上占據支配地位，至14世紀經營銀錢業的商戶已達一百多家。與此同時，在13世紀至14世紀，行會在各城市國家中發展起來，而通過行會所結成的資產者同盟，已成為向封建建主宣戰的得力組織。上述變化結果，正如馬克思所指出的“資本主義生產的最初萌芽，在十四世紀、十五世紀，已經稀疏地可在地中海沿岸看到?！边@便是借貸復式簿記得以在意大利北部城邦萌芽、產生及獲得初步發展，最終促使西式簿記崛起，并取代東方會計歷史地位的主要原因。

（二）西方復式簿記的產生

在資本主義經濟關系萌芽及生長階段，產生了佛羅倫薩式、熱那亞式與威尼斯式簿記、“三式薄記”的光輝照亮了未來西歐乃至世界會計的發展里程，它實現了世界由古代會計發展階段向近代會計發展階段的轉變，改寫了世界會計發展歷史，產生研究復式簿記的光輝文獻《薄記論》，并揭開近代會計發展史的嶄新篇章。在16世紀至17世紀，德國、荷蘭、法國等先后繼承與發展意大利的復式簿記實務與理論，最終在歐洲造就“帕喬利時代?！?7世紀的英國資產階級革命掃清社會生產力的發展障礙，進而帶來18世紀70年代的產業革命，這一重大變化使英國會計的發展進入到創新時期。同時，18世紀在鞏固興旺發達起來的公共會計師事業及它在審計、復式簿記原理與早期成本會計方面的貢獻，使英國很快成為世界會計發展中心，這一歷史地位一直保持到19世紀。

（三）西方復式簿記實現了世界會計發展史的根本性轉變。

從13世紀到19世紀，在復式簿記時代700年左右的歷史演進過程中，實現了世界會計發展史上的兩大根本性轉變，一是實現了由古代會計發展階段向近代會計發展階段的轉變，其間適應早期市場經濟發展變化要來，逐步以復式簿記的方法體系取代了單式簿記的方法體系，并較為系統地建立了“簿記學”的基本理論。二是在19世紀與20世紀之交，在產業革命的深刻影響之下，適應資本主義市場經濟發展的需要，以建立成本會計為立足點，以會計在公司經濟管理中的地位為基本指導思想，已在實務處理與理論方面開始朝著會計時代的方向發展轉變，這一轉變在進入20世紀后才最終完成。

（四）西方會計的崛起為資本主義經濟的發展奠定了基礎。

西方會計崛起是資本主義經濟軍先在西歐產生、發展之必然結果，其后，它在近代會計發展史上占據支配地位，又是科學技術進步、產業革命在西歐發生與發展，以及資本主義市場經濟進一步發展之必然結果。至20世紀初，伴隨著資本主義市場經濟發展中心轉移，世界會計中心也就從英國乃至西歐轉移到美國。

（五）西方經濟的發展，使傳統會計發展為財務會計和管理會計。

進入公元11世紀后，西歐的封建化過程才基本完成，這一歷史進程比中國晚了一千多年。然而，中世紀的鼎盛時期轉眼而至，商業的興起，城市的建立與發展，約二百年左右，西歐便很快進入到經濟專業化的興旺發達時期，這種演進速度又比中國快了500年左右。公元后第二個千年會計的發展，正是在這一背景下拉開了帳幕，此后，東西方國家在經濟發展方面的差距越來越大，自然而然兩者在會計發展方面的差距也逐步擴大，這是公元11世紀至20世紀世界會計發展史上一個重大的歷史事實。1494年，被譽為“現代會計之父”的巴其阿勒發表了《算術、幾何與比例概要》一書，系統地論述了復式記賬法，這是會計發展的一個重要里程碑。18-19世紀間產業革命的興起，股份公司的出現，所有權和經營權的分離，對現代會計的發展產生了重要影響。1930年，美國第一次討論會計原則，將會計實踐上升到理論，再用來指導實踐；為加強內部管理的需要，使傳統的會計分為財務會計和管理會計的兩個分支。

四、中國會計的發展

(一)中國“會計”一詞的最早出現

中國會計有著悠久的歷史。如果說原始的計量記錄行為始于舊石器時代的中晚期，那么，見之于文字記載的中國會計，已于公元前1100年至公元前250年左右的西周和春秋戰國時期就初具規模，那時，中國就有了“會計”的稱謂，并認識到，會計工作是一項由零星核算到匯總核算在到三年大計的系統過程，這一系統過程應當真實、恰當。會計在當時的涵義是：既有日常的零星核算，又有歲終的總核算，通過日積月累的歲會的核算，達到正確考核王朝財政經濟收支的目的。

（二）中國古代會計組織體制的改革歷程

在我國，“會”、“計”二字最早出現在西周時期的《周禮》中。根據考證，在此之前，殷、商時期的甲骨文、金文共五千多字，均未發現此字樣。在原始社會，由于生產力水平低下，人們對生產活動的計算和計量僅憑頭腦記憶即可。西周是我國奴隸制經濟發展的鼎盛時期，這時期的農業、手工業及商業都有了顯著的發展，會計也隨之有較快的發展。當生產力發展到一定水平的時候，生產活動頻繁，勞動產品增加，剩余產品出現，單憑頭腦計算和記憶已遠遠不夠，于是產生了“結繩記事”、“刻木記事”等記錄和計算方法。這是會計的萌芽。但它只是生產活動的附帶工作。隨著社會生產的進一步發展，文字的產生，會計由“生產職能的附帶部分”逐漸發展為獨立的記賬、算賬等管理活動。

據我國歷史記載，我國西周王朝已設立了“司會”這一專職官吏來掌管國家和地方的“百物財用”。《周禮.天官》中記載：“司會主天下之大計，掌邦之六典、八法、八則……而聽其會計……以參互考日成，以月要考月成，以歲會考歲成”。當時，就設有專門的官員記載和管理王室的錢糧賦稅，并設有官廳會計部門，主管官員稱為“司會”，“司會”在總攬國家政大權的天宮大宰的領導下，組織的總合核算．“司會”下面又設有掌管王朝全部會計賬薄的“司書。唐宋時期社會生產力發展高漲，社會財富不斷增加，從而使會計核算的方法又有了較大的發展。唐代出現“賬簿”一詞，到宋朝會計有了突飛猛進的發展，出現了“四柱清冊”。四柱是指： “舊管、新收、開除、實在”，其含義分別相當于期初余額、本期收入、本期支出、期末余額。并歸納出了四柱之間的平衡關系：舊管 + 新收 = 開除 + 實在?！八闹鍍浴睂⒁欢〞r期內財物收付的記錄，通過“舊管 + 新收 = 開除 + 實在”這一平衡公式加以總結，既可以檢查日常記錄的正確性，以可分類匯總日常會計記錄，使我國傳統的單式收付簿記記賬法提高到較為科學的層次。

可以看出，在四柱中，每一柱都反映著經濟活動的一個方面，各柱相互銜接，形成整體，不但彼此具有相互核對的作用，而且可以總括表現某一特定會計核算內容的增減變動和結結余情況。“四柱清冊”的創建和運用，是我國會計史上的一大成就，為我國通行多年的收付記賬法奠定了理論基礎。

明末清初我國的商業和手工業出現空前的繁榮，反映了我國封建經濟中的資本主義萌芽。于是到了明末，出現了比“四柱清冊”更加完備的“龍門賬” 核算方法?！褒堥T賬”是把全部賬目劃分為“進”、“繳”、“存”、“該”四大類。所謂“進”指全部收入；“繳”指全部支出；“存”指全部資產（包括債權）；“該”指全部負債（包括業主投資）?！斑M”、“繳”、“存”、“該”四柱之間的結算關系可用下面會計方程式表示： 進-繳=存-該 或 進+該=存+繳

年終結算，按照上式，從兩方面計算盈虧：進-繳=盈虧；存-該=盈虧。兩式計算結束相符，稱為“合龍門”。“四柱清冊”只能應用不計盈虧的政府（官廳）會計，而“龍門賬”則能滿足商業上核算盈虧的需要。在“龍門賬”的基礎上，我國會計工作者又創造了“四腳賬”，這種賬主要應用在民間商業界。“四腳賬”對企業發生的日常經濟事項無論現金出納、商業購銷、內外往來等，均在賬簿上記錄兩筆賬，即要登記某一賬項的來龍和去脈?？梢娢覈鴷嫻ぷ髡咴缭诿髂┣宄蹙蜑榻鷷嬛械摹皬褪接涃~”原理作出過極為重大的貢獻。在封建社會，由于我國歷來實行閉關自給經濟政策，社會生產力逐漸落后。到了19世紀中葉以后，逐漸論為半封建半殖民地國家。會計發展的步伐一直停滯不前。

中華人民共利國成立以后，社會制度發生了根本的變革，國民經濟得到迅速恢復和發展。在建國初期，我國實行了高度集中的計劃經濟體制，引進了與之相適應的前蘇聯會計模式，前蘇聯會計模式的引入是對舊中國會計制度和方法的變更，我國會計水平在原有基礎上也有了一定程度的提高。

五、我國企業近三十年會計改革歷程

1978年黨的十一屆三中全會以后至今，我國經濟體制從高度集中計劃經濟到有計劃商品經濟、計劃經濟為主市場經濟為輔、計劃經濟與市場經濟相結合、直至實行社會主義市場經濟，基本完成了從計劃經濟向社會主義市場經濟轉換。與此相適應，會計改革也正是緊密結合經濟體制轉換穩步推進的。改革開放30年來，我國初建了與社會主義市場經濟體制相適應、并與國際會計慣例相協調的會計模式。主要包括：會計法規體系、會計執業和職務資格準入制度、會計專業技術等級評價系統、會計行政監管體制以及會計的國際協調等諸多方面。

自20世紀90年代起，我國企業會計改革一直處在經濟體制改革的前沿，《企業會計制度》及相關會計準則與國際通行做法的差異大為縮減，以國際會計準則為例，我們將幾十項會計政策與之對比，除個別方法因我國國情而未采納國際會計準則的做法外，其他內容在總體上已趨于一致或相近。在企業會計改革及其國際化的進程中，我國僅用了短短10多年時間就走過了西方國家70多年所走過的路。聯合國國際會計和報告標準政府間專家工作組會議與會代表認為，中國是轉型經濟國家和發展中國家會計改革最為成功的典范。

2006年財政部陸續頒布了新的會計準則，于2007年1月1日起在上市公司范圍內實施，證券公司、保險業、基金管理公司及證券投資基金、部分中央企業在2007年也開始執行新會計準則。執行新會計準則，對于規范企業會計確認、計量和報告行為，提高會計信息質量，提升企業現代化管理和國際化經營水平，推動企業穩健經營，加強企業財務管理，具有十分重要的意義。

國有企業執行新會計制度面臨主要問題是如何消化和處理多年來歷史形成的不良資產。為加強對企業國有資產監督管理，規范企業清產核資工作，真實反映企業資產及財務狀況，完善企業基礎管理，2003年9月9日，國務院國資委審議通過《國有企業清產核資辦法》，并于2004年在全國范圍內實施清產核資工作，按照規定工作程序、方法和政策，對國有企業經營性資產進行賬務清理、財產清查，并依法認定企業各項資產損溢，從而真實反映企業資產價值和重新核定企業國有資本金，為國有企業轉制、改組、改造打下了基礎，對順利實施新企業會計制度和會計準則，進一步規范企業會計核算，有著極其重要意義。

六、會計發展的實質

會計是一種確認、計量、記錄經濟事項的技術，以真實反映會計主體的經營成果和財務狀況。會計始終處在特定的政治、經濟、社會文化環境之中。會計作為一種管理活動，具有國家化和國際化的性質，各國政治、經濟、法律體系、文化教育與科學技術等因素必然影響和制約會計的發展。

（一）經濟愈發展，會計愈重要，會計是為經濟和社會服務的。會計是經濟管理的重要組成部分。經濟愈發展，會計愈重要。隨著社會生產的日益發展和生產規模的日益擴大，會計經歷了一個由簡單到復雜，由低級到高級的不斷發展和完善的過程。會計從簡單地計算和記錄財務收支，逐漸發展到利用貨幣計量來綜合地反映和監督經濟過程，會計的方法和技術也逐漸完善起來。現在用會計電算化來代替手工操做就是一個例證。更重要的是，利用會計管理經濟發揮作用日益顯著，日益為人們所認識。

（二）會計做為國際通用語言，會計信息成為各市場主體市場交易的媒介。

在經濟全球化條件下，發展經濟必須放眼世界，積極參與到世界經濟體系之中，國家的經濟決策也必須從全球角度考慮問題；會計作為國際通用的商業語言，會計信息已經成為各市場主體達成市場交易的重要媒介，在經濟全球化過程中發揮著越來越重要的作用。同時，經濟全球化也必然會對會計產生全面而深遠的影響。雖然從16世紀的東印度公司開始，就有了國際性的投資，但是由于業務量少，跨國公司對會計國際化的需求不高?？鐕臼菈艛噘Y本主義高度發展的產物，它的出現與資本輸出密切相關。第二次世界大戰后，跨國公司得到迅速發展。美國跨國公司的數目、規模、國外生產和銷售額均居世界之首。到了20世紀60年代，隨著國際貿易和國際投資急劇增加，跨國公司的各類業務也更加復雜，跨國公司才開始考慮會計國際化的問題。據聯合國有關機構1993年的統計，當時世界上共有37000家跨國公司其海外附屬公司總計達17萬家。37000家母公司中，90％是西方國家的，90％中又約有一半屬于美國、日本、德國、荷蘭、意大利五國；屬于發展國家和地區的跨國公司只有2700家。

跨國公司的迅猛發展，使得他們對會計信息國際可比性的要求就越來越高，因此紛紛要求各國子公司按照母公司的標準提供會計信息，編制財務報表。而子公司還必須按照子公司所在國的要求編制會計報表，以滿足所在國家稅收等方面的需要。這樣不僅編制會計表報的成本非常高，并且會計差異不可避免。1993年德國戴姆勒——奔馳公司擬在紐約證券交易所上市時，按德國會計標準編制的財務報表是盈利615萬德國馬克，而按美國會計標準編制則是虧損1839萬德國馬克，兩者相差2454萬德國馬克?？鐕鞠Ｍㄟ^會計國際化盡可能的避免諸如此類情況的發生，消除巨大的會計差異，實現最大化的利益。此外，跨國公司的跨國股東和債權人為了自身利益的需要，也客觀上要求跨國公司提供統一可比的會計信息。

（三）資本市場國際化，需要統一的會計準則和標準編制會計報表，滿足多方的需要。隨著發行債券和股票突破國家界限，國際性的籌資活動日益增多，資本市場國際化不斷提高。80年代以來，全球跨國直接投資平均每年增長29％左右，比世界貿易額的增長幅度高3倍，比世界國民生產總值的增長幅度高4倍。以美國為例，美國公司對外直接投資1966年時為520億美元，1984年時增至2330億美元，翻了兩番多。而其他國家的公司在美國的投資也在迅速增長，1966年時為90億美元，1982年增至1250億美元。為了降低交易費用，需要統一的會計準則和標準來編制的會計報表，一方面可以滿足資本供需雙方了解財務狀況的需要，另一方面也為國際證券監督機構的監管提供方便。

（四）經濟全球化使得企業的內外部環境超越了國界，會計要滿足多國的要求。

會計發展必須體現國際化的要求。對此，國際會計準則委員會的工作最為引人注目。國際會計準則不僅能夠減少各國會計準則的制定與生產成本，而且還能夠促進國際會計的協同，促進國外投資的發展。在為國際財務報告準則的制定過程中，為了贏得世界范圍內最大程度的支持，實現會計國際化，國際會計準則委員會采取在原則上力求統一，在具體會計處理程序和方法上力求靈活多樣，以便不同的國家盡可能接近會計準則的基礎上進行選擇。國際會計準則委員會的工作卓有成效，歐盟是在會計國際化工作中取得最大成就的政府間國際組織。在歐盟正式頒布的要求各國執行的指令中，與會計和財務報告事項直接有關的指令占有相當大的比重。

七、對會計的展望 國家統計局在2007年公布：2003-2006年，我國國內生產總值（GDP）年均增長10.4％，大大超過世界經濟平均增長4.9％的水平；2006年，在國際貨幣基金組織統計的180個國家和地區中，我國經濟增長速度居第11位；同時，我國的經濟總量（GDP）迅速增加，按匯率法計算，2006年已達26452億美元，居世界的位次由2002年的第6位上升到第4位，占世界GDP總量的比重由2002年的4.4％提高到5.5％。今天的中國絕不是三十年前的中國，更不是五十年前的中國。由于中國經濟的影響增強，新一輪會計改革中的國際趨同，引起了許多國家的很大關注。我國的新會計準則體系，不僅對上市公司有影響，對會計本身有影響，而且對會計教學、會計思維、會計與其他學科相互關系都會產生影響。

要看到，作為一個擁有世界人口五分之一的大國，我們要進一步開拓市場，進一步搶占制高點，就必須進一步調整發展思路，充分利用國內、國際兩個市場。我們和世界上任何一個二流公司合作，用我們的市場換他的資本份額，都可以在不太長的時間內把他改造為我們共有的一流公司。我們為什么不拿市場換資本呢？資本是最具有流動性和全球性的，而我們會計是最懂得資本流動規律的。

在會計發展的過程中，不僅僅要借鑒和吸收國際會計準則和一些發達國家準則中的有用成分，更應該積極參與國際會計準則的制定過程。在歐美主導的國際會計標準體系中注入新的力量，使這個體系更加成熟和完善。使國際會計準則更多的代表發展中國家的利益，體現發展中國家的聲音，減少會計準則的協調成本。近年來中國在參與和實施國際會計準則方面中國表現了極大的積極性。央行行長周小川表示希望全面向國際會計準則趨同，拋棄原計劃經濟時代的所謂“中國特色”會計準則。

隨著中國經濟迅速發展，隨著中國影響力在世界逐步擴大，會計行業也正在迎來自己的春天，會計事業正邁進一個充滿生機、活力和希望的嶄新歷史階段。會計工作的發展，會計地位的提升，得益于經濟社會發展的推動；同時，只有扎根經濟社會發展，并為經濟社會發展提供更好的技術支持和信息平臺，會計才能永葆生機和活力?？v觀中外會計發展史，衡量會計反哺社會、奉獻社會的主要標志，會計不能只為會計服務，也不能只為微觀經濟服務，要為社會服務，要為國家服務，要為國際服務，要為整個世界服務，可見，會計的未來工作任重而道遠。