第一篇：教育應注重知識培養對于人格培養一辯詞

尊敬的各位評委，主席，同學們：

大家好，今天我方的觀點是“教育應注重知識培養多于人格培養”。首先我們來明確一下定義，根據《現代漢語詞典》的解釋，教育是指培養新生一代準備從事社會生活的整個過程。包括了學校教育，社會教育，家庭教育，終身教育等等，主要是指學校教育；知識是指人類在社會實踐中所獲得的認識和實踐的總和；人格是指人的性格，氣質，能力等特征的總和；培養是按照一定的目的長期地教育和訓練，多于是在一個整體中所占得比重大于的意思。那么我們今天所討論的問題就是在教育中究竟是知識培養還是人格培養所占得比重大？我方認為知識培養占得比重大，原因主要有以下三點：

第一，知識培養是現代人生存的必要條件，正是因為知識培養，人們才得以知道前人在社會實踐中所獲得的認識和經驗，在這基礎之上，人才能得以生存和發展。而這些顯然是人格培養達不到的。所以教育就應該把更多的時間放在知識培養上。

第二，知識更新速度越來越快，包含的內容越來越多，人格培養的內容更新速度慢，相對而言包含的內容少。根據聯合國教科文組織做過的一項研究，在18世紀時，知識更新周期為80～90年，20世紀初，縮短為30年，上個世紀60～70年代，一般學科的知識更新周期為5～10年，而到了上個世紀80～90年代，許多學科的知識更新周期縮短為5年，而進入新世紀時，許多學科的知識更新周期已縮短至2～3年。眾所周知，現代已經是知識爆炸的時代。越來越多的新生學科成為現代教育的熱點。在教育上加大知識培養的力度已經成為時代的需要。對于教育這個有目的性的過程而言，自然應該把大量的精力放在知識培養上，緊跟時代的步伐。

第三，知識是人格培養，科學發展，社會進步的前提；首先，人們具有了辨明善惡，美丑的知識才能明確人格培養的目。其次，在知識的啟發下，人們通過理性，制度和法律來衡量人格，約束人格，達到人格培養和社會和諧的目的。知識是生產力進步，科學發展的第一要素，而教育的目的是通過培養人才來達到社會發展，人類進步的目的，可見教育還是應該注重知識培養多一點。最后，我方承認人格培養對現代人來說非常重要，知識培養不能代替人格培養，但是知識培養可以促進科學發展，社會進步，達到教育的目的。

綜上所述我方堅信教育應該注重知識培養多于人格培養。

第二篇：高等教育更應該注重人格培養一辯稿

高等教育更應該注重人格培養一辯稿

謝謝主席：

大家好，在討論辯題之前，我們先來理清一個概念：那就是對于高等教育來說培養人格和傳授知識同樣重要，二者并不矛盾，且不可缺少。

所以，如果今天兩方，老用【沒有知識，就怎樣】、【沒有人格，就怎樣】或【知識是人格的基礎】、【人格是知識的基礎】這種全有全無或孰先孰后的方式，來爭論更應該注重人格培養還是知識傳授，都是沒有意義的。

如此一來，既然兩者都重要，都不可少，那該怎么比較今天的辯題才有意義呢？我方認為重點，應該放在【我們現在最缺乏、最需要的是什么】。

譬如說，維生素A和維生素C，都是人體不可缺少的養分，兩者都很重要，但對一個患有夜盲癥的人來說，維生素A就顯然比C更重要；相反的，如果你患的是敗血癥，則維生素C，就比A重要。

那回到辯題，人格應該是指人的道德修養、尊嚴、骨氣、人生態度、責任感、自律性、處世智慧和社會適應性等，是人們在社會生活中通過自身的言、行、情、態來表現的為人的品味和格調。知識則指一種學術文化的，是對事物的認知。我方認為高等教育更應該注重人格培養，具體理由如下：

首先，由于缺少對人格的引導、培養、扶正，受高等教育的學生低素質甚至犯罪現象已成為嚴重的社會問題。馬家爵案，復旦大學投毒案、藥家鑫案、上海大學生搶銀行事件、安徽醫學專業制毒販毒等案件層出不窮。學生因心理尚未穩定，初涉社會，恐懼、不適應、害怕拒絕和失敗等的矛盾心理而產生的人格扭曲和缺失，成為了學生犯罪的心理基礎。而培養、扶正學生的人格從而引導社會價值觀、規范社會行為正是高等教育的職責所在。

其次，社會更需要的是一群具有高度社會責任感和優秀品質的知識分子。通過對近幾年受過高等教育的人群分析，其工作時的專業對口率僅占到了28.1%，作為受過高等教的人群，他們具有建設社會的作用，但更重要的是他們對社會風氣和社會責任感起到了榜樣作用。蔡元培先生認為教育的目的是促進被教育者人格的完善，而不是“把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的大學的責任在于造就一群具有優秀品質的知識分子，而非向社會輸送一批市儈。大學是什么？大學是以探索、追求、捍衛、傳播真理和知識為目的，繼而負有引導社會價值觀、規范社會行為之使命，對人類素質改善和提高、社會文明發展和進步具有不可替代之重大公共影響力、推動力的教育機

構和學術組織。

大學是一個充滿理想主義的所在，在這里，師生享有可以充分追求真

理、激發思想、探索知識、發展能力的自由和空間；在這里，大學以其天

然的莊重、理性、自律、智慧和負責，教人以莊重、理性、自律、智慧和

負責；在這里，大學以理想主義的崇真、向善、求美、務實，教人并引導

社會崇真、向善、求美、務實。正因如此，大學才能成為我們心之所往、情之所系、夢之所想的“心靈中的圣殿”。

第三篇：教育應注重知識培訓多于人格培訓一辯稿

一辯稿

謝謝主席，評委，各位觀眾，大家好！

在當今這個教育發展的十字路口，無容置疑的一點是，教育即教書育人，其目的就是為了讓人擁有健全的人格，更好的成長，從而使社會更好的發展。所以今天我們討論這個辯題的現實意義就在于知識和人格培訓何者更能達到教育的目的。我方認為：教育應注重知識培訓多于人格培訓。教育即指促進人不斷發展、進步、超越自我的精神活動，其目的是使人和社會更好的發展和進步。知識，指文化學問以及人們在實踐中所獲得的認識和經驗。人格，指人的性格氣質道德品質等總和，它受先天遺傳，社會環境，教育三方面的影響。我們今天的判斷標準在于知識培訓和人格培訓何者能使人和社會更好的進步。下面我將從三方面論述我方觀點：

一、從認知的角度而言，比起人格培訓，知識培訓更能讓人們正確認識何謂真正的人。相比單純地強調、灌輸如何成就好的人格，知識培訓更能讓我們對什么是好壞善惡等有理性的思考。孔子在百家爭鳴的時代被譽為“圣人”，“百科全書式的學者”亞里士多德在人類軸心文明時代朱熹“魏晉南北朝后三教合流的集大成者”達芬奇“文藝復興時期最完美的代表”魯迅“在新文化浪潮下用吶喊喚醒了彷徨的民族之魂”馬克思“千年偉人最偉大的哲學家”所謂“大寫的人”，指的是真正的人，偉大的人，崇高的人。

塑造健全的人格當然需要知識。這是實現教育目的的不可或缺的一步。

二、從實踐的角度而言，比起人格培訓，知識培訓更能讓人們知道怎樣去塑造自我。比起僅僅學會了判斷什么是好壞的人格，知識培訓為健全人格的形成，人的發展，社會的進步提供了一種行之有效的方法和手段。也就是說一個人要想塑造健全的人格，更需要懂得的是怎樣塑造健全的人格，而這就需要知識的力量。培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格”。

【在場各位都是通過這樣的知識培訓達成了如今的人格從而向更好的人格發展】

三、從社會發展的角度而言，比起人格培訓，知識培訓更為人的發展創造了良好社會環境。知識為社會上的已經存在的社會問題提供了有效地解決方法。同時，為法制的完善，體系的改革，科技的創新提供了充足的養分。荀子提出“化性起偽”用禮義法度等去引導人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念。而禮義法度正是需要知識培訓去俄國著名作家契訶夫說過：因為有了知識，社會就有長足的進步，人類的的未來幸福就在于此。所以，知識培訓為人更好的發展、社會更好的進步提供了一種良好的環境。

最后，我必須指出，今天的辯題需要放在現實的環境中才有了比較的意義，才能得出結果。所以請對方辯友在接下來的論證中不要脫離現實，泛泛而談。綜上所述，我方堅決認為，教育應注重知識培訓多于人格培訓。

第四篇：教育應該注重知識培養多于人格培養反方觀點

反方觀點

攻辯環節（三辯）

1請問對方辯友，人們認識世界和改造世界，依靠的更多的是知識還是人格？（只需回答，到底是知識還是人格？）

2請問對方辯友，解放和發展社會生產力，依靠的更多的是知識還是人格？ 3請問對方辯友，技術進步和科技創新，依靠的更多的是知識還是人格？ 4請問對方辯友，進行現代化建設和提高我國的綜合國力依靠的更多的是知識還是人格？

5請問對方辯友，傳承人類文明的優秀成果，依靠的更多的是知識還是人格？ 6綜上所述，無論是個人生存、國家發展，社會進步，人類延續，依靠的更多的都是知識，難道如此還不能說明，我們的教育不應該更加注重知識培訓嗎？？？

馬加爵事件

反駁：我方觀點認為，第一：馬加爵事件屬于個別事例，不能以偏概全

第二：在馬加爵事件中，他沖動殺人只能說明是因為他的性格問題，并不關乎他是否接受了人格的教育

第三：馬加爵是因為受到了其舍友的打擊才做出這樣惡舉，換個意義說就是其舍友在知識培訓多于人格培訓的當今世界下，并不能準確地理解到知識培養的更深刻的意義，不能從知識培養中接受到人格培養，但是這并不能說明在知識培養的過程中不帶有人格培養，所以這只是他們自己的原因

第四：激情犯罪是行為人在精神上受到刺激或人身受到攻擊、人格遭到侮辱后，處于難以抑制的興奮沖動狀態，在這種狀態下，人的正常理智被削弱或喪失，表現為認識范圍狹窄，自我控制能力削弱，不能正確評價自己行為的意義和后果。馬加爵是受到了刺激所以犯下罪行。

從他寫的遺書來看，他很明顯并不是沒有接受人格教育的人，因為就算有當時悔過之疑，也正好可以說明他在接受知識教育多于人格教育的時候仍然是有人格的。

幾千年來，就出了一個馬加爵。

對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，沒有充分了解法律知識，沒有認識到法律的權威

馬加爵等人悲劇的發生和他們自身是有很大關系的。所謂“有教無類”，教育并沒有偏頗某一人。只能說他們接受的法律知識培訓還不夠多。如果對方辯友說馬加爵事件并不僅僅是個例，現在社會上有很多大學生在地鐵上和公交上都沒有讓位之類的事，我們的反駁觀點就是：在座各位應該都有過讓位的經歷吧。我方認為，沒有讓位的事件也都是個別事件，我們所見到的報導也有媒體炒作的嫌疑，媒體將這樣一件小事放大。現在當今社會上，公交車讓座已不再是人們覺得稀奇的事情了，大家都覺得這是應該做的，所以大家并沒有看見哪個媒體去報導誰讓座了而是去將誰沒有讓座這件事一再放大。

針對中國一些典型城市的犯罪分子的個人特征統計顯示，犯罪分子的受教育程度普遍偏低，絕大多數犯罪分子只接受過初中以下教育。

剛才對方辯友陳辭滔滔,氣勢逼人.可我想說的是對方辯友犯了一個很大的錯誤就是:以偏概全.將個別情況片面地概述為一般情況.其他一些觀點

1、正確的選擇知識的過程就是塑造人格的過程，當人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當上。所以關鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。所以，應多注重知識培訓，你才能明白孰是孰非。

3、沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩定得，是脆弱得。知識會告訴你什么是對，什么是錯。

4、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發現、重用。之所以現在還不得志，只是因為他沒有機遇。所以，應多注重知識培訓。

5、人格本身在于個人思想品質的優秀、深入人心，而不在多。人格培養則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養在多、在廣、在深、在全。花費更多專用的時間、精力、規模去培養人格是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發展奠基。

6、教育，顧名思義，教授知識，培育人才，先教而后育。《中國大百科全書》中，對教育的定義有這樣一句話“凡是增進人們的知識和技能，進而影響人們的思想品德的活動，都是教育。”因此，因多注重知識培訓。

7、知識是人類一切優秀思想的結晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養人的素質，“博聞強識，拮百家之長”，古語有云“知書而達理”“書讀百卷而明是非”，人格的塑造需要知識培訓。

8、教育的目的是為了認識更清晰，離真理更近，同時加強自己控制自我、修養自我、認識和改造世界的能力。

9、學校開展的思想道德培育課程里的觀念難道不是知識么，難道對方辯友認為除了專業課以外其他的都不是知識么

10、“活到老學到老”我們要用有限的生命不斷的追尋無限的知識。

11、加強人格培訓需要通過知識培訓進行，需要知識積累的支撐，磨刀不誤砍柴工，多進行知識培訓有利于健全人格。

12、知識是人的精神食量，只有不斷的積累知識，我們的思想才不會陳腐，我們的人格才能得到更好的完善。所以應更多的注重知識培訓。

13、尺有所短，寸有所長，就算是一些人格相對低下的人，在某些方面也是有優點的。我們通過對其進行知識培訓，完善其知識和人格，他依然能為社會進步做出相應的貢獻。

14、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進行再多的人格培訓，他的價值觀也會不去接受那些培訓的。

15、天才不通過后天實踐檢驗知識的積累，最終也只會停滯不前，被社會淘汰。

16、只有教育方不斷的進行知識培訓，我們自身不斷的進行知識的積累，思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。

17、問：健全的人格一旦形成，人們就會養成主動學習熱愛學習的習慣。

辯:金無足赤，人無完人。沒有誰的人格是健全的。在坐的各位有幾個人能說自己的人格是健全的呢 但是我們不是一樣努力認真學習，來到了美麗的沈航呢？我們每個人的人格都不是健全的，但是你們做過什么危害社會的事情了嗎？

我方的立場是:教育應注重知道,培訓多于人格培訓.第一

：從教育這個詞匯上顧名思義,教授知識,培育人才,先教而后育,教授知識優先,知識包羅萬象包括科學文化知識,還有人文素養知識,以及做人待人接物的種種知識,只有知識的傳授和積累為基礎才有進一步人格培訓.第二：

知識是造人格的基礎,.我們知道,知識是人類一切優秀思想的結晶.是人類是精神糧食,一個人的人格素養是建立在知識的基礎上的,豐富的知識可以提高個人的素養,從而造一個健全的人格,沒有豐富的知識.要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎, 【知識是基礎，不能在人格培養的時候忽視知識】

我們在知識的教育中,就已包含著對人格的培養,積累了豐富的知識,聞強識,擷百家之長,陶冶情操,方的人格之正果形成,正如古人云:知書而達理“書讀百卷而是非.第三：

知識的進步也推動著你類社會的進步和社會的發展.這是知識的功勞.知識為個人實現自我價值提供了條件

今天對方辯友所犯的錯誤就是在于以支流代替主流,我方并不否認人格的重要性,但是我們要看清楚,培訓是教育的首要目的.而培訓人格只是做為一種輔助而以,歷史,現實和理性都告訴我們教育應該注重知識培訓多于人格培訓.有了豐富的知識,我們的人格才能更加完善.曾經有多少人,當機會看著自己的眼睛微笑走來時,卻沒有夠份量的專業知識,可以用途而不得無奈放棄.【用在對方在強調大公司招人都很注重人格來反駁】

1、一再說人格教育重要性，忽視“多”。

2、認為人格能推動知識的合理利用，忽視知識是人格的基礎。

3、就我們提出“多不代表重要”，對方可能會反駁：正因為人格培養更重要，所以我們才要多培養啊！答：非也。人格本身在于個人思想品質的優秀、深入人心，而不在多。人格培養則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養在多、在廣、在深、在全。花費更多專用的時間、精力、規模去培養人格是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發展奠基。

1、從“多”切入辯題：首先需要強調的是：本論題“教育應注重知識培養多于人格培養”，重在一個“多”字。對方辯友通篇論證哪一個更重要，從未論證過哪一個在教育應更“多”！顯然，“多”與“重要”是兩個截然不同的概念！

“多”強調在教育中，對于受教育者應在知識培養方面付諸更多的精力、時間、規模。而人格培養更在于“精”，在于潛移默化的入木三分，而并非“多”。說“活到老學到老”，受教育者更需要系統、全面、廣泛地接受知識培養，進行對于知識的長期積累，來打造自己邁向社會的基石。

2、從“知識培養”、“人格培養”的含義入手：我們都知道傳授和培養都是一個過程，這一個過程都需要知識來支撐。對方辯友口口聲說教育應注重人格培養多于知識傳授，如果沒有足夠的知識積累，你的人格談何塑造，又以什么為基礎來培養？

我們知道,知識是人們改造世界的實踐中獲得的認識與經驗的總和，是人類一切優秀思想的結晶，是人類的精神糧食。而人格則是人的性格、氣質、能力的總和與個人的道德品質。可見，一個人的人格素養是建立在知識的基礎上的,豐富的知識可以提高個人的素養,從而塑造一個健全的人格,沒有豐富的知識.要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？

3、從知識培養作用來說：我們在知識的傳授中，就已包含著對人格的培養。我們暢游史海，領略偉人風范，促進了我們人格的完善；我們攀登科學之峰，折服于科學家偉大的品德，培養我們向上的人格。積累了豐富的知識 ,擷百家之長,陶冶情操,方有人格之正果形成。

4、從二者重要性來說：我方堅持教育應注重知識培養多于人格培養，并不意味著人格教育不重要，可以說二者在教育中都非常重要，是必須并行的兩種教育內容，受教育者也必須接受二者同行的教育，才能健康成長。否則只能是一個有才無德或有德無才的缺憾之人，對社會無益，甚至成為社會蛀蟲。但重要性等同并不意味著二者在教育中所占比重等同.總結：

一、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發現、重用。

二、知識是人類一切優秀思想的結晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養人的素質。正所謂，“書讀百卷而明是非。”

三、人格培訓在于精，在深邃，在于潛移默化的入木三分，在于個人消化，吸收和領悟，并不在于多。知識培訓本身則需要廣泛全面系統的學習，所以教育需要把更多的精力和時間放在知識培訓上，從而才能為人的全面發展奠定基礎。

個人例子：

1、【.比爾蓋茨沒有豐富的知識,他能造全球最大的電腦公司微軟嗎?】

2、【李嘉誠沒有豐富的知識,他能在美國打出一片天地嗎? 】

3、【偉大的思想家、哲學家培根說過”知識能造人格“，知識是造人格的基礎。】

4、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進行再多的人格培訓，他的價值觀也會不去接受那些培訓的。

較泛的例子：

{蒸氣機的發明,人類由農業社會進入了工業社會計算機的發明人類又進入了電子信息時代.}

平時例子： 1：【曾經有多少人,當機會看著自己的眼睛微笑走來時,卻沒有夠份量的專業知識,可以用途而不得無奈放棄.】

必殺：

1、我相信在座各位沒有誰是不想考上大學的吧，那又有誰可以說現在的大學是注重人格培養多于知識培養的呢？

2、現在我們接受的教育正是知識培訓多于人格培訓，我相信在座沒有誰會說自己的人格是不健全的吧。（如果他們舉馬加爵的例子我們就說，如果他們也處于馬加爵那種情況下，他們是否會殺人。若是他們回答不會，就問他們是不是接受知識教育多于人格教育，他們肯定回答說是，然后我們就說，那不就正好證明了我方觀點嗎，對方辯友既是接受知識培訓多于人格培訓的人，在那樣的時候也不會做出那樣的事情，不就可以證明在知識培訓多于人格培訓的基礎下我們的人格也并沒有缺失嗎？）對方辯友犯了以偏概全的錯誤，中國十幾億人口能有幾個馬加爵，同樣道理，難道你能因為個別黨員的貪污腐敗，而否定我們這個偉大、光榮、正確的黨嗎？

對方提到馬家爵、劉海洋等問題，主要是由于心理扭曲造成，難道不是更應該對他們進行心理學知識的培訓嗎？

3古人云:知書而達理”書讀百卷而是非。

3、我倒想問對方辯友,你現在在這 辯論?還是用你所掌握的知識來辯論,到底用的是你的人格來和我辯論?請你們睜大眼睛看看,現實社會中有哪一所學校專門以培訓人格為主,教授知識為輔的?

（用于反駁對方觀點，重點用這種方式）

攻辯環節（二辯）

1、培訓是一種有組織的行為。請問對方辯友是如何接受人格培訓的？

2、從出生到現在，請問對方辯友您接受過什么樣的人格培訓呢？又接受過什么樣的知識培訓呢？

3、請問對方辯友，您認為“言傳身教”和“培訓”有什么異同？

4、培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學修辭學使人善辯，凡所學者皆成性格。請問對方辯友怎么理解？

人格的定義：

關于心理學中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發展的思想、情感及行為的特有統合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩定而統一的各種特質或特點的總體。

① 人格是一個心理學術語，類似于我們平常說的個性。是指一個人與社會環境相互作用表現出的一種獨特的行為模式、思想模式和情緒反應的特征，也是一個人區別于他人的特征之一。

第五篇：教育心得體會—教育更應注重人格的培養

教育更應注重人格的培養

最近拜讀了劉再復和劉劍梅父女兩寫的《教育論語》一書，給了我很大的啟發，感覺受益匪淺，其中印象最深刻的是父女兩對教育的本質問題的探討。劉劍梅認為“教書就是只管傳授知識、講解經典；教人則必須培育學生具有完整的現代人格”；劉再復也認為“教育的本質應當培育高生命質量的現代人格，或者說具有全面優秀人性的完整的現代人格”。教育更應注重人格的培養，塑造學生健全的人格。

人格教育應該重于知識教育，如果不注意人格的培養，有一天我們可能就會發現，我們辛辛苦苦培養起來的學生，甚至是大學生、研究生，竟然是人格不健全的人。而人格不健全的人是什么可怕的事都有可能干出來的，就像以前的馬加爵、劉海洋事件。人格是人的基本，沒有了人格，再多的教育也白費，擁有再多的知識又有何用。人格教育非常重要，可以糾正學生不良的心理，有利于學生按照良性的正常軌道生活、成長。在青少年期間，人格教育極為重要，如果不注重人格教育和培養，將有可能使其一生埋下危險的隱患。學生到學校學習，在那里得到的不僅僅是知識，更是健全的人格。所以，學校的一個重要作用就是人格的熔爐。人格教育的成果,直接決定了人們是用知識創造美還是制造惡,人格的完善與否,影響了個人、社會,乃至整個人類是走向文明還是走向毀滅。蔡元培先生也曾說教育乃養成國民人格之事業，一個國家擁有健全人格的國民，是什么風雨也吹不垮的，甚至還能為全人類謀幸福。相反，一個人或一個民族品質惡劣就會給周邊的人和民族帶去災難，日本就是一個最好的例證。知識對于人格健全的人,就猶如錦上添花,美不勝收;知識對于人格不健全的人,猶如強盜手持火把,徒增危害而已!健全的人格有利于知識的吸收和積累,促進人格和知識的良性循環。一個心地純真,用心一致的人,學習起來就自然事半功倍。試想,一個心思混亂，思想惡劣的人又怎么會有學習的心境和動力呢?健全人格一旦形成，人們就會養成主動學習，熱愛學習的習慣。

我國教育向來主張培育“德、智、體全面發展的社會主義合格人才”,可見,教育把德放在了首位。不可否認,當今社會是知識經濟時代,社會對人才的需求是如饑如渴,但我們應該知道,一個沒知識而有道德的人至多成為社會的廢品,一個沒道德有知識的人卻可能成為社會的危險品。對學生和家長來說，基礎知識和基本技能永遠是重要的，但是，無論知識和技能多么重要，它從來就不是學生學習的全部內容。教師的使命，除了傳遞知識之外，還有一個重要的使命：讓學生成為有獨立人格的人。只有知識、能力、人格三位一體協調發展，才能使學生有文化知識，有能力，有健全的人格。我們通常在教育學生，要先學會做人，再學會學習，學會優生中，學會與人相處，學會關心社會。素質教育就是要圍繞著一個人來做，要以人為本，以學生為本，教育學生最終要按照國家的教育方針去做，就是德智體美全面發展。