第一篇：從可持續(xù)發(fā)展觀解析無錫城市建設(shè)

從可持續(xù)發(fā)展觀解析無錫城市建設(shè)姓名:朱明來 宿遷學(xué)院 09級資源（3）班 學(xué)號 ：20090508330

摘要：

近年來，與長江三角洲區(qū)域工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展相適應(yīng)，無錫城市現(xiàn)代化建設(shè)和城市化發(fā)展也進(jìn)入了一個加速發(fā)展的新時期。本文通過調(diào)查研究法，解析無錫城市建設(shè)中如何按照全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀要求，協(xié)調(diào)好城市建設(shè)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)城市建設(shè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益、社會效益和生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵字： 無錫 可持續(xù)發(fā)展 城市建設(shè) 山水城市

無錫，位于江蘇省南部，長江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運河從中穿過。無錫自古就是我國著名的魚米之鄉(xiāng)、中國四大米市之一。無錫同時也是一座繁華的現(xiàn)代化城市，1。我國民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱○

隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，地區(qū)人口、經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)一步向各級中心城市集中，無錫城市發(fā)展面臨的人多地少、資源短缺、產(chǎn)業(yè)升級、環(huán)境承載等重重壓力。如何按照全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀要求，協(xié)調(diào)好城市建設(shè)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)城市建設(shè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益、社會效益和生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一，已成為無錫城市化和城市現(xiàn)代化建設(shè)中迫切需要解決的戰(zhàn)略問題。

一、城市建設(shè)

（一）定義

城市建設(shè)是城市管理的重要組成部分。城市建設(shè)以規(guī)劃為依據(jù)，通過建設(shè)工程對城市人居環(huán)境進(jìn)行改造，對城市系統(tǒng)內(nèi)各物質(zhì)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，城市建設(shè)的內(nèi)容包括城市系統(tǒng)各個物質(zhì)設(shè)施的實物形態(tài)，是為管理城市創(chuàng)造良好條件的基礎(chǔ)性、階段性和周期性比較明顯的一種

2。特殊經(jīng)濟(jì)工作○

（二）我國城市建設(shè)的對策○

1、拓寬融資渠道，積極籌措資金，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。城市建設(shè)的重點是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。然而，資金是城市建造的“血液”，資金不足成為城市發(fā)展的主要因素。

2、加強(qiáng)城市配套設(shè)施，特別重視環(huán)境建設(shè)，完善城市的服務(wù)功能，提高居民生活質(zhì)量。現(xiàn)代化城市建設(shè)一個重要的目標(biāo)就是要為城市人民提高生活水平和生活質(zhì)量服務(wù)，為居民提供良好的工作和生活環(huán)境。解決居民住房難、行路難、排水難等與居民生活息息相關(guān)的難題，僅僅是城市環(huán)境諸因素中最基本的要求，現(xiàn)代城市要求綠起來、亮起來、美起來、活起來，這就對城市建設(shè)提出了更高的要求。

3、加強(qiáng)城市建設(shè)與城市規(guī)劃，從發(fā)揮城市功能和可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，重視依據(jù)規(guī)劃、服務(wù)運行，做到城市建設(shè)的科學(xué)決策、民主決策。

4、要重視城市特色建設(shè)，提高城市文化的品味。從某種意義上講，城市的特色就是城市的生命力和吸引力之所在.5、采取得力措施，堅決糾正城市建設(shè)中的各種違法行為，確保城市建設(shè)健康發(fā)展。

（三）、無錫城市建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地區(qū)人口、經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)一步向各級中心城市集中，無錫城市發(fā)展面臨的人多地少、資源短缺、產(chǎn)業(yè)升級、環(huán)境承載等重重壓力。

二、可持續(xù)發(fā)展

（一）可持續(xù)發(fā)展的概念

可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式，最初于1972年提出，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。實現(xiàn)可持續(xù)

4。發(fā)展可以通過：控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源這些方式來實現(xiàn)○

（二）為什么無錫城市建設(shè)要樹立可持續(xù)發(fā)展的概念

1、無錫城市化的快速發(fā)展使得可持續(xù)發(fā)展成為城市建設(shè)的首要問題。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著無錫城市化發(fā)展的方向由農(nóng)村城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)向中心城市，城市用地規(guī)模迅速擴(kuò)展，城市人口不斷增加，生產(chǎn)和生活進(jìn)一步高度集中，城市得到了迅速擴(kuò)張，城市化發(fā)展水平快速提升。在實現(xiàn)社會文明進(jìn)步的同時，城市經(jīng)濟(jì)、人口的集聚重組與生態(tài)環(huán)境的面貌改變也帶來了城市人口密集、交通擁擠、環(huán)境污染、綠地緊缺等問題，制約了城市的發(fā)5。無錫在新一輪城市建設(shè)中，只有從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，充分發(fā)揮建設(shè)者的主展○

觀能動作用，才能推動城市長期持續(xù)增長，實現(xiàn)科學(xué)的城市化和現(xiàn)代化。

2、無錫工業(yè)化的轉(zhuǎn)型發(fā)展助推城市建設(shè)步入可持續(xù)發(fā)展的新階段。

傳統(tǒng)工業(yè)化時期，在城市規(guī)模經(jīng)濟(jì)的誘導(dǎo)下，城市人口和產(chǎn)業(yè)往往呈現(xiàn)一種高度化的聚集趨勢，這與城市環(huán)境生態(tài)承載力的有限邊界難以平衡，城市在通過規(guī)模擴(kuò)張實現(xiàn)增長的同時反過來又制約了城市和地區(qū)的持久發(fā)展。無錫城市建設(shè)只有抓住經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入工業(yè)化中后期的轉(zhuǎn)型發(fā)展機(jī)遇，堅持城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向，增強(qiáng)城市生態(tài)服務(wù)功能，為城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化營造物質(zhì)載體，才能推動新型工業(yè)化和城市生態(tài)化的協(xié)調(diào)發(fā)展，取得社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境最佳綜合效益。

3、無錫城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展要求城市建設(shè)將可持續(xù)發(fā)展作為終極目標(biāo)。

城市是一個區(qū)域內(nèi)的資源配置中心，其在優(yōu)化資源配置、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中占有主導(dǎo)地位。無錫城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的進(jìn)程一定程度上取決于城市對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的向心集聚功能和輻射擴(kuò)散功能的發(fā)揮。無錫城市建設(shè)只有將可持續(xù)發(fā)展最為追求目標(biāo)，持續(xù)提高城市在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的中心地位與核心作用，才能長久發(fā)揮城市發(fā)展在推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)更新中

6。的帶動效應(yīng)○

三、可持續(xù)發(fā)展在無錫城市建設(shè)中的應(yīng)用

無錫立足于建設(shè)山水城市，盡快拉開城市框架，擴(kuò)大建成面積，發(fā)展新城區(qū)，有計劃，有步驟地改造老城區(qū)，推動城市建設(shè)南進(jìn)北伸，構(gòu)筑右主城、副城、衛(wèi)星城組成的多中心、開場型、組團(tuán)式城市布局結(jié)構(gòu)。

（一）無錫建設(shè)山水城市的背景

無錫地處太湖之濱，風(fēng)景絕美秀麗，歷史千年悠長，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光。

唐人李紳在《卻望無錫芙蓉湖》曾有：“水寬山遠(yuǎn)煙嵐迥，柳岸縈回在碧流。清晝不風(fēng)鳧雁少，卻疑初夢鏡湖秋。”“猶似望中連海樹，月生湖上是山陰。”等句子來贊美無錫水光

7。山色○

無獨有偶，宋朝詞人趙春熙也曾寫過“山影落篷背，蒼然滿舵樓。千檣撐曉色，一塔界

8。” 之句，正是無錫惠泉的中流。市聚城猶遠(yuǎn)，天高霜自浮。惠泉清可掬，吾欲寫吾憂○

靈動水景對的寫照。

（二）無錫山水城市建設(shè)內(nèi)容

1、山水城市的定義

山水城市是錢學(xué)森于1990年首先提出的。山水城市是從中國傳統(tǒng)的山水自然觀、天人合一哲學(xué)觀基礎(chǔ)上提出來的未來城市構(gòu)想。吳良鏞認(rèn)為“山水城市是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的，其最終目的是在于建立‘人工環(huán)境’與自然環(huán)境相融合的人類聚居環(huán)境”。

山水城市的特色是使城市的自然風(fēng)貌與城市的人文景觀融為一體，其規(guī)劃立意源于尊重自然生態(tài)環(huán)境，追求相契合的山水環(huán)繞的形意境界，繼承了中國城市發(fā)展數(shù)千年的特色和傳統(tǒng)，但是與其他未來城市理論相比，山水城市更多的只是一種構(gòu)想，而這方面的探究探索也很有限，而且缺乏解決現(xiàn)代城市問題的一套完整思路的可行方案。中國傳統(tǒng)的自然觀和哲學(xué)觀的確能夠給予人們以新的啟示，但面對當(dāng)代城市的各種現(xiàn)代技術(shù)，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代社會文化特征，將中國傳統(tǒng)精華自如地運用到現(xiàn)代城市規(guī)劃中，人們也不可能對此有過高的苛求。

2、無錫山水城市建設(shè)的內(nèi)容

無錫山水城市建設(shè)始終堅持一人為本，堅持山水特色，堅持吳文化特點，堅持服務(wù)業(yè)興城，促進(jìn)人與城市、人與自然的和諧共處，促進(jìn)城市的繁榮和發(fā)展，促進(jìn)人民生活水平的提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展。

3、無錫山水城市建設(shè)的必要性

創(chuàng)建國家生態(tài)園林城市、國家生態(tài)市和最佳人居環(huán)境城市，是改善無錫城市環(huán)境的客觀要求，也是實現(xiàn)無錫城市現(xiàn)代化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的有效突破口。國內(nèi)城市現(xiàn)代化建設(shè)走在前列的城市發(fā)展實踐表明，良好的城市人居環(huán)境，不僅是現(xiàn)代城市的重要標(biāo)志，同時也是城

9。市競爭力的重要支撐○一個城市只有在空間形態(tài)布局調(diào)整和各類建筑設(shè)施建設(shè)完善的同時，營造較為完整的生態(tài)系統(tǒng)，形成天藍(lán)、地綠、水清、林秀的優(yōu)美環(huán)境，才能談得上現(xiàn)代化。

許多生態(tài)專家認(rèn)為，在城市環(huán)境中，林、草、綠地面積應(yīng)占城市總面積的30%以上，或

10;者人均擁有綠地40平方米以上，才能有效地改善生態(tài)環(huán)境，保證居民基本的健康生存需求○

只有林、草、綠地面積占城市總面積的比例或者人均擁有綠地面積進(jìn)一步增加，才能形成良好的生態(tài)環(huán)境和最佳的人居環(huán)境。事實上，建設(shè)國家生態(tài)園林城市、國家生態(tài)城市和最佳人居環(huán)境城市不僅是城市自身發(fā)展的需要，而且是提升城市競爭力的有效手段，外商在選擇投資點時，往往把城市環(huán)境看得很重。為此，外向型經(jīng)濟(jì)走在全國前列的蘇州市提出用5年時間把蘇州建設(shè)成為最適宜人居和創(chuàng)業(yè)的生態(tài)城市、公園城市和健康城市。可見，建設(shè)良好的城市生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)人與自然和諧共進(jìn)，保障經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，逐漸成為城市現(xiàn)代化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的方向。

無錫依山傍水的城市發(fā)展格局，決定了無錫必須更加注重城市環(huán)境建設(shè)，特別是水環(huán)境的綜合整治，使城市的尺度關(guān)系和空間序列兼顧現(xiàn)代化城市生活和自然生態(tài)的雙重要求，才

能把城市的自然環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。

4、無錫山水城市建設(shè)的措施

城市建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，其發(fā)展演進(jìn)既受經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的影響，又受生態(tài)環(huán)境規(guī)律的制約，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。

就目前無錫經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段而言，無錫正處在由工業(yè)化社會向后工業(yè)化、信息化社會轉(zhuǎn)型時期，在這一階段，城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展既要根據(jù)城市的功能定位和發(fā)展規(guī)模，加快構(gòu)筑現(xiàn)代化交通體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市公用服務(wù)設(shè)施，進(jìn)一步強(qiáng)化中心城市的功能，同時又要堅持把環(huán)境保護(hù)和建設(shè)放在更為重要的位置，使城市發(fā)展與環(huán)境相協(xié)調(diào)。按照城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略理念，無錫城市建設(shè)要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將生態(tài)環(huán)境建設(shè)納入城市建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，以成功建設(shè)山水城市為目標(biāo)，推進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)山水城市，一方面要保護(hù)城市的山水體系，對山脈、水系等開敞的綠色空間和生物多樣化富集區(qū)謹(jǐn)慎地加以保護(hù)，另一方面要加強(qiáng)城市綠地系統(tǒng)的建設(shè)，建立覆蓋全市的綠化生態(tài)系統(tǒng)，提高綠地系統(tǒng)生態(tài)服務(wù)功能。提高環(huán)境的舒適度，最大限度地創(chuàng)造“綠化、凈化、亮化、美化”和諧統(tǒng)一的居住環(huán)境。在鑫湖新城、太湖新城、惠山新城等新城區(qū)開發(fā)建設(shè)中，加強(qiáng)對山體、水體、濕地等自然環(huán)境的保護(hù)，避免破壞山體、水體等生態(tài)，并努力使新城建設(shè)與城市景觀、城市生態(tài)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，探索城市拓展與生態(tài)環(huán)境容量協(xié)調(diào)的新型城市化道路。

四、總結(jié)

本文所用的研究方法是調(diào)查法，是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的，有計劃，有系統(tǒng)地收集有關(guān)研究對象現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本調(diào)查方法，它綜合運用歷史法，觀察法等方式，并對調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析綜合、比較、歸納，從從而為人們提供規(guī)律性的認(rèn)識。

研究結(jié)果如下:

無錫在城市建設(shè)發(fā)展過程中，充分發(fā)揮了主觀能動性，高度結(jié)合可持續(xù)發(fā)展這一科學(xué)理論，使得無錫城市建設(shè)能夠在一種綠色生態(tài)，以人為本的狀態(tài)下和諧進(jìn)行。在今后的城市建設(shè)發(fā)展過程中仍是要繼續(xù)結(jié)合這一理論，不斷增強(qiáng)和完善城市功能，充分發(fā)揮中心城市對周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輻射帶動作用。

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第二篇：無錫智慧城市建設(shè)學(xué)習(xí)體會

無錫智慧城市建設(shè)學(xué)習(xí)體會

無錫是國家首批智慧城市試點城市，該市依托區(qū)域優(yōu)勢、瞄準(zhǔn)民生價值、堅持自主創(chuàng)新、打破信息孤島，形成了智慧城市建設(shè)的“無錫模式”。《新華社智庫》為我們整理歸納了無錫建設(shè)智慧城市的動態(tài)和做法，并對“無錫模式”做出了具體分析，特色明顯、導(dǎo)向鮮明，對于我區(qū)建設(shè)智慧城市具有重要的指導(dǎo)意義。

一、無錫智慧城市建設(shè)經(jīng)驗總結(jié)

（一）因地制宜推進(jìn)智慧城市建設(shè)

無錫是我國半導(dǎo)體和微電子的發(fā)源地，在信息化基礎(chǔ)領(lǐng)域擁有雄厚的實力。在推進(jìn)智慧城市過程中，無錫依托強(qiáng)大的信息化基礎(chǔ)設(shè)施和物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，積極推動物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與城市發(fā)展相結(jié)合，因地制宜建設(shè)具有無錫特色的智慧城市。

（二）注重信息基礎(chǔ)設(shè)施和民生服務(wù)

近年來，無錫大力推進(jìn)“無線城市、光網(wǎng)城市、寬帶提速、三網(wǎng)融合”四大工程建設(shè)，全市信息通信網(wǎng)絡(luò)基本實現(xiàn)了寬帶化、數(shù)字化、光纖化和廣覆蓋以及“百兆到戶、千兆到樓、T級出口”的目標(biāo)，大大推動了無錫智慧城市建設(shè)。

無錫在建設(shè)智慧城市過程中，始終堅持以民生價值為導(dǎo)向，強(qiáng)化信息惠民，《智慧無錫建設(shè)三年行動綱要》將“惠民”作為首要宗旨。通過民生服務(wù)云、社區(qū)智慧顯示屏、免

資源高度聚集的產(chǎn)業(yè)集群，建成國內(nèi)先進(jìn)、全球有影響力的智慧城市高新技術(shù)研發(fā)基地和國家創(chuàng)新型城市。

無錫在智慧城市發(fā)展過程中，將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)示范應(yīng)用覆蓋交通物流、城市管理、醫(yī)療健康、文化教育、社區(qū)養(yǎng)老等多個領(lǐng)域，力爭到2016年實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)收入超3200億元。

二、我區(qū)智慧城市建設(shè)情況

我區(qū)是全國首批、蘇北首家智慧試點城區(qū)，也是中國城市科學(xué)研究會“微城市”試點城區(qū)。2014年，我區(qū)緊緊圍繞創(chuàng)建任務(wù)書和頂層設(shè)計規(guī)劃方案，進(jìn)一步加快推進(jìn)智慧城市建設(shè)，提升基礎(chǔ)設(shè)施能級，拓展基礎(chǔ)資源共享應(yīng)用，突出抓好“微城市”建設(shè)。

（一）抓基礎(chǔ)建設(shè)，通信網(wǎng)絡(luò)設(shè)施更加完善。以提升信息基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)水平和承載能力為核心，堅持“基礎(chǔ)先行、適度超前”的原則，大力實施寬帶城市、無線城市和4G網(wǎng)絡(luò)等三大工程，推進(jìn)各類信息基礎(chǔ)設(shè)施和資源的整合共享。

一是光纖寬帶覆蓋工程全面推進(jìn)。目前全區(qū)新建小區(qū)全部實現(xiàn)光纖到戶，農(nóng)村實現(xiàn)寬帶入村。二是“WiFi城市群”建設(shè)步伐加快。全年完成新建22個WiFi熱點，累計開放60個WiFi熱點。三是加快推進(jìn)4G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，基本實現(xiàn)南環(huán)路以北區(qū)域4G信號全覆蓋。四是推廣信息基礎(chǔ)設(shè)施集約化建設(shè)。在新區(qū)102平方公里范圍內(nèi)，率先實現(xiàn)移動基站共建共享，即各大運營商不各自為“站”，由其中一家運營商按全

監(jiān)控系統(tǒng)，能夠?qū)崟r監(jiān)控藥店使用醫(yī)療卡情況，及時發(fā)現(xiàn)是否存在醫(yī)療卡套現(xiàn)、違規(guī)騙保等行為；智慧農(nóng)示園完成網(wǎng)上交易平臺一期建設(shè)，為涉農(nóng)產(chǎn)品買賣雙方搭建規(guī)范、公正、便捷、安全的第三方交易平臺。

二是智慧工程管理、智慧教育等重點項目加快建設(shè)進(jìn)程。智慧工程管理完成建筑業(yè)企業(yè)信用管理平臺和LBS建設(shè)工程現(xiàn)場考勤管理平臺建設(shè)，已啟動新區(qū)建筑工程綜合管理平臺的建設(shè)；智慧教育已完成教育管理應(yīng)用服務(wù)平臺、教育資源公共服務(wù)平臺、教育網(wǎng)站群、學(xué)校網(wǎng)站群、教育城域網(wǎng)等的設(shè)備采購工作，正在進(jìn)行軟件編寫調(diào)試；智慧社區(qū)完成了香苑西園試點小區(qū)建設(shè)，正在進(jìn)行4個安置房健康小屋建設(shè)；規(guī)劃管理信息系統(tǒng)已完成平臺、電子報批系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫建設(shè)等核心工作，正在進(jìn)行硬件設(shè)備采購；建筑能耗監(jiān)測系統(tǒng)已完成數(shù)據(jù)中心和系統(tǒng)建設(shè)，我區(qū)綠色示范區(qū)內(nèi)建筑將改造接入平臺實現(xiàn)能耗動態(tài)監(jiān)測。

（四）爭創(chuàng)國內(nèi)首個“微城市”試點。

在智慧城市建設(shè)過程中，我區(qū)發(fā)現(xiàn)，智慧城市不能在有限時間內(nèi)切實解決城市發(fā)展面臨的瓶頸問題。2014年初，我區(qū)和住建部城科會共同提出，在聚龍湖周邊4平方公里范圍內(nèi)建設(shè)國內(nèi)首個“微城市”試點。5月份，我區(qū)和住建部城科會、軟通動力公司成功簽約《城南新區(qū)“微城市”試點三方協(xié)議》，力爭將我區(qū)“微城市”試點打造成為國內(nèi)領(lǐng)先的“微城市”發(fā)展典范。

設(shè)；進(jìn)一步探索基礎(chǔ)設(shè)施集約化建設(shè)，統(tǒng)一建設(shè)4G基站二期項目，擴(kuò)大4G網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍，提高4G網(wǎng)絡(luò)服務(wù)水平。通過推動寬帶基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，促進(jìn)和支撐我區(qū)信息消費水平，探索信息消費在金融、交通、醫(yī)療等領(lǐng)域新發(fā)展。

第二，注重民生領(lǐng)域，打造智慧應(yīng)用體系。以醫(yī)療、教育、交通等重大民生領(lǐng)域為突破口，深入推進(jìn)全區(qū)范圍內(nèi)重點智慧應(yīng)用體系建設(shè)。落實到具體項目上，體現(xiàn)在：智慧健康要借助城南醫(yī)院建設(shè)智慧健康平臺和遠(yuǎn)程醫(yī)療系統(tǒng)，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)“醫(yī)院—衛(wèi)生服務(wù)中心—健康小屋”三級醫(yī)療系統(tǒng)的信息資源共享和遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)；智慧教育建設(shè)城南新區(qū)智慧教育系統(tǒng)，建成教育管理應(yīng)用服務(wù)平臺、教育資源公共服務(wù)平臺、教育網(wǎng)站群、教育城域網(wǎng)等功能模塊，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享；智慧交通繼續(xù)推進(jìn)公共自行車租賃系統(tǒng)、公共交通服務(wù)平臺以及停車誘導(dǎo)系統(tǒng)建設(shè)，充分整合交通信息資源，構(gòu)建一體化的交通管理和服務(wù)體系。

第三，跨部門聯(lián)動打破信息孤島，提升管理能力。推進(jìn)市級政務(wù)云計算中心建設(shè)，不斷提升政務(wù)云計算中心的支撐服務(wù)能力。以人口、法人、自然資源和空間地理等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫為支撐，以城市公共信息平臺為載體，打造全區(qū)統(tǒng)一的政務(wù)數(shù)據(jù)共享服務(wù)平臺，促進(jìn)各部門資源互聯(lián)互通，打破信息孤島。

將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入城市建設(shè)，建立城市地理信息系統(tǒng)（GIS）管理平臺，通過數(shù)字化、網(wǎng)格化管理手段實時地、8-

第三篇：可持續(xù)發(fā)展的宜居城市、生態(tài)城市建設(shè)

可持續(xù)發(fā)展的宜居城市、生態(tài)城市建設(shè)

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摘要：在21世紀(jì)的今天，環(huán)境對于人類發(fā)展的影響已經(jīng)被大家所共識，城市內(nèi)部環(huán)境的改善不但關(guān)系到市民日常生活的舒適性，更讓一個城市的形象得以提升。新一輪的城市更新正在如火如荼的進(jìn)行，在全國范圍內(nèi)掀起了國家級園林城市建設(shè)的熱潮。在這個過程中，我們可以深切感受到城市綠化面積的增長確實讓這個城市更加的美麗，市民生活更加舒適，但是我們同時應(yīng)該注重城市整體環(huán)境的營造，結(jié)合城市的歷史、文化、民生進(jìn)行合理的改造和更新，更應(yīng)當(dāng)注重可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市、園林城市建設(shè)。把從園林城市的建設(shè)提高到宜居城市、生態(tài)城市建設(shè)的更高階段。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展、園林城市、生態(tài)城市、宜居城市、生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)

走可持續(xù)生態(tài)城市的意義

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的迅速增長，世界城市化的進(jìn)程，特別是發(fā)展中國家的城市化進(jìn)程不斷加快，全世界目前已有一半人口生活在城市中，預(yù)計2025年將會有2／3人口居住在城市，因此城市生態(tài)環(huán)境將成為人類生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。城市是社會生產(chǎn)力和商品 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。在城市中集中了大量社會物質(zhì)財富、人類智慧和古今文明；同時也集中了當(dāng)代人類的各種矛盾，產(chǎn)生了所謂的城市病。諸如城市的大氣污染、水污染、垃圾污染、地面沉降、噪音污染；城市的基礎(chǔ)設(shè)施落后、水資源短缺、能源緊張；城市的人口膨脹、交通擁擠、住宅短缺、土地緊張，以及城市的風(fēng)景旅游資源被污染、名城特色被破壞等。這些都嚴(yán)重阻礙了城市所具有的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境功能的正常發(fā)揮，甚至給人們的身心健康帶來很大的危害。今后10年是我國城市化高速發(fā)展的階段，中國作為世界上人口最多的國家，環(huán)境問題是否處理得好是涉及全球環(huán)境問題改善的重要方面。因此，如何實現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就成為國內(nèi)外城市建設(shè)共同面臨的一個重大理論和實際問題。

隨著可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍的傳播，可持續(xù)發(fā)展理論也開始由概念走向行動，人們的環(huán)境意識正不斷得到提高。當(dāng)今世界一些發(fā)達(dá)國家，伴隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展和國民生活水平的提高，尤其是對生活質(zhì)量提出了更高的要求，其中最重要的是對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，使現(xiàn)代人對生態(tài)需求與消費比以往任何時期都顯得重要。有關(guān)專家認(rèn)為，21世紀(jì)是生態(tài)世紀(jì)，即人類社會將從工業(yè)化社會逐步邁向生態(tài)化社會。從某種意義上講，下一輪的國際競爭實際上是生態(tài)環(huán)境的競爭。從一個城市來說，哪個城市生態(tài)環(huán)境好，就能更好的吸引人才、資金和物資，處于競爭的有利地位。因此，建設(shè)生態(tài)城市已成為下一輪 城市競爭的焦點，許多城市把建設(shè)“生態(tài)城市”、“花園城市”、“山水城市”、“綠色城市”作為奮斗目標(biāo)和發(fā)展模式，這是明智之舉，更是現(xiàn)實選擇。

大力提倡建設(shè)生態(tài)型城市，這既是順應(yīng)城市演變規(guī)律的必然要求，也是推進(jìn)城市的持續(xù)快速健康發(fā)展的需要。一是搶占科技制高點和發(fā)展綠色生產(chǎn)力的需要；發(fā)展建設(shè)生態(tài)型城市，有利于高起點涉入世界綠色科技先進(jìn)領(lǐng)域，提升城市的整體素質(zhì)、國內(nèi)外的市場競爭力和形象。二是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的需要；黨中央把“可持續(xù)發(fā)展”與“科教興國”并列為兩大戰(zhàn)略，在城市建設(shè)和發(fā)展過程中，當(dāng)然要貫徹實施好這一重大戰(zhàn)略。三是解決城市發(fā)展難題的需要；城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動的中心，同時也是各種矛盾的焦點。城市的發(fā)展往往引發(fā)人口擁擠、住房緊張、交通阻塞、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列問題，這些問題都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市生態(tài)環(huán)境之間矛盾的反映，建立一個人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧的生態(tài)型城市，可以有效解

決這些矛盾。四是提高人民生活質(zhì)量的需要；隨著經(jīng)濟(jì)的日益增長，城市居民生活水平也逐步提高，城市居民對生活的追求將從數(shù)量型轉(zhuǎn)為質(zhì)量型、從物質(zhì)型轉(zhuǎn)為精神型、從戶內(nèi)型轉(zhuǎn)為戶外型，生態(tài)休閑正在成為市民日益增長的生活需求。

園林城市的提出

“園林城市”是在中國特殊環(huán)境中提出的,它和我國傳統(tǒng)的私家園林有著密切的聯(lián)系。它的前身是錢學(xué)森先生提出的“山水城市”,有些類似于歐洲國家提出的“花園城市”。他們都強(qiáng)調(diào)城市景觀的塑造,猶如繪畫一樣,用人為的審美情趣來建設(shè)城市的一磚一瓦、一草一木。“園林城市”凝聚著中國傳統(tǒng)的審美情趣,而“花園城市”則印記著歐洲國度的風(fēng)情。生態(tài)城市的提出

“生態(tài)城市”是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈計劃”研究過程中提出的一個重要概念。生態(tài)城市是一個經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、社會繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、生態(tài)良性循環(huán)四者保持高度和諧，城市環(huán)境及人居環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適、安全，失業(yè)率低、社會保障體系完善，高新技術(shù)占主導(dǎo)地位，技術(shù)與自然達(dá)到充分融合，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

宜居城市的提出

2002年中共中央召開十六大，江澤民在十六大報告中提出“要在本世紀(jì)頭廿年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實等六個方面的要求和相應(yīng)的目標(biāo)”。十六大報告在闡述小康社會目標(biāo)時，特別提到可持續(xù)發(fā)展問題，“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”此前一年，2001年在建黨八十周年紀(jì)念大會上，江澤民代表中央闡述黨今后的歷史任務(wù)時，已明確提出“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會福利設(shè)施。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”這些論述既宏觀又明確地為宜居城市的研究指明了方向。尤其是“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”三生兼顧，是城市工作的準(zhǔn)繩，也是宜居城市的最主要標(biāo)準(zhǔn)。

人居環(huán)境科學(xué)為宜居城市研究奠定了理論基礎(chǔ)

吳良鏞院士主編的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書運用希臘城市學(xué)者道薩迪亞斯的人居環(huán)境系統(tǒng)模型，結(jié)合城鄉(xiāng)建設(shè)實際提出了人居環(huán)境科學(xué)理論。這個理論從城鎮(zhèn)居民點都包含著自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)等五大系統(tǒng)的原則出發(fā)（圖：人居環(huán)境系統(tǒng)模型），提出了解決人居環(huán)境的五項原則：正視生態(tài)的困境，提高生態(tài)意識原則；人居環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動的原則；發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會繁榮與人居環(huán)境建設(shè)方式多樣化，技術(shù)多層次的原則；關(guān)懷廣大人民群眾，重視社會發(fā)展整體利益的原則；科學(xué)追求與藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合的原則。

五項原則中，生態(tài)原則作為首要原則提出，這是因為在人類每一次“征服”自然的勝利后，都遭到大自然的報復(fù)。人類屬于自然，人類的需求，生存都依賴大自然；而迅速的工業(yè)化、城市化使資源短缺，環(huán)境惡化日益嚴(yán)峻；城市的蔓延，土地的開墾，過渡的放牧，荒漠化的擴(kuò)大，使保護(hù)環(huán)境持續(xù)發(fā)展尤顯迫切。解決城市生態(tài)環(huán)境，首先要對城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)工藝按生態(tài)原則進(jìn)行調(diào)整、改造；其次要大力推進(jìn)城市內(nèi)的綠地系統(tǒng)建設(shè)，加強(qiáng)城市郊區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，形成城鄉(xiāng)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)；第三，城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境還包括城鎮(zhèn)社區(qū)的生活廢棄物的就地?zé)o害化處理，并將它資源化，能源化再開發(fā)再利用。

良好的人居環(huán)境建設(shè)本身要求以一定經(jīng)濟(jì)實力為基礎(chǔ)，近年我國城市市政公用基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，住房及有關(guān)配套建設(shè)投入等已構(gòu)成重大的經(jīng)濟(jì)活動，有的已成為重要產(chǎn)業(yè)。反之，這些巨大投入，又在迅速形成更巨大的積累，良好的人居環(huán)境又不斷吸引來先進(jìn)技術(shù)裝備，吸引掌握新興技術(shù)與管理的人才，增加大量就業(yè)崗位，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動是人居環(huán)境建設(shè)的重要原則。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會繁榮，人居環(huán)境建設(shè)中的許多難題，寄希望于科學(xué)的發(fā)展與新技術(shù)的運用。但社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的，只有保持發(fā)展方式的多樣化，技術(shù)水平的多層次化，才能恰到好處地推動各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。所以適用、先進(jìn)技術(shù)也許永遠(yuǎn)都是人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)遵循的原則。

人居環(huán)境建設(shè)要面向廣大群眾，重視社會群體。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中心，社會發(fā)展是根本。以追求利潤為動機(jī)營建城市，以滿足少數(shù)人或個別階層需求為依據(jù)進(jìn)行決策，是完全錯誤的。現(xiàn)代城市建設(shè)不僅僅是建造鱗次櫛比的建筑群和高檔次的別墅式住區(qū)，更重要的在于創(chuàng)造惠及廣大群眾的物質(zhì)與精神文明。這樣，就要面向廣大普通群眾解決居者有其屋，就要為包括老年人、殘疾人、成年人、未成年人準(zhǔn)備多種多樣，適應(yīng)不同需要的生活與休憩空間，就要加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，使不同家庭、不同年齡、不同職業(yè)、不同階層，本地居民、外來居民，都能和諧共存于一個美好的社會環(huán)境之中。總之，我們的城鎮(zhèn)是人民的城鎮(zhèn)，要加強(qiáng)城鎮(zhèn)的人民性，即要遵循城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)的社會原則。

滿足社會不同階層，最廣大人民群眾的需求是多方面的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與技術(shù)，同追求城鎮(zhèn)藝術(shù)，尊重城鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)是一致的。我們當(dāng)然要積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但最好的經(jīng)濟(jì)模式是關(guān)心人、陶冶人；我們當(dāng)然要盡可能采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但如果先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不能與傳統(tǒng)文化相結(jié)合則先進(jìn)技術(shù)難以被廣泛運用，甚至以失敗告終。環(huán)境建設(shè)還要同藝術(shù)美學(xué)結(jié)合起來，對于規(guī)劃師和建筑師來說，“最終要使人類環(huán)境具有良好的空間組織形式和完美的藝術(shù)形象，這是一種別具一格的藝術(shù)創(chuàng)造”。就城鎮(zhèn)環(huán)境來說，應(yīng)該為工業(yè)、商業(yè)、金融等服務(wù)業(yè)，為科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、教育、體育、醫(yī)療衛(wèi)生、游戲、娛樂、旅游休憩等人文活動，組織各種不同的空間環(huán)境，使其各得其所，而又不互相干擾。

總之，生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、科技觀、社會觀、文化觀是發(fā)展人居環(huán)境，也是推動宜居城市建設(shè)的重要原則。

園林城市與宜居城市、生態(tài)城市的關(guān)系

園林城市只是生態(tài)城市的低級階段，生態(tài)城市是園林城市發(fā)展的高級階段，是一種可持續(xù)發(fā)展的城市狀態(tài)，是一種益居的、可賞的、生態(tài)循環(huán)的、和諧的城市狀態(tài)。宜居城市、生態(tài)城市應(yīng)滿足以下標(biāo)準(zhǔn)：

1、廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市，城市結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)；

2、保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，實現(xiàn)清潔生產(chǎn)；

3、采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式，物質(zhì)、能量循環(huán)利用率高；

4、有完善的社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施，生活質(zhì)量高；

5、人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，環(huán)境質(zhì)量高；

6、保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn)，尊重居民的各種文化和生活特性；

7、居民的身心健康，有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境道德觀念；

8、建立完善的、動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng)；、社會文明：政治文明、社區(qū)文明、社會和諧、公眾參與；

10、經(jīng)濟(jì)富裕：提高人均收入、減少貧富差距；

11、環(huán)境優(yōu)美：生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、人文環(huán)境、城市景觀；

12、合理開發(fā)利用自然資源：自然、能源資源開發(fā)合理，生活生產(chǎn)用水充足、湖泊河流水質(zhì)良好、歷史人文景觀保護(hù)良好等；

13、達(dá)到生活便宜：交通方便、商業(yè)設(shè)施方便、市政設(shè)施方便、教育文化體育設(shè)施齊備、綠色開敞空間分布廣泛、城市住房安排合理、公共衛(wèi)生良好等；

14、公共安全處理機(jī)制的建立：能充分預(yù)防疾病、自然災(zāi)害、恐怖事件以及處理這些事件；

我國近年來園林城市建設(shè)情況

我國自20世紀(jì)80年代開始生態(tài)環(huán)境建設(shè)的探索。1999年海南率先獲得國家批準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)省，2001年吉林和黑龍江又獲得批準(zhǔn)建設(shè)生態(tài)省，陜西、福建、山東、四川也先后提出建設(shè)生態(tài)省。約有20多座城市如廣州、上海、寧波、昆明、成都、貴陽、長沙、揚州、威海、深圳、廈門、銅川、十堰等都先后提出建設(shè)生態(tài)城市的奮斗目標(biāo)。

昆明市國家園林城市建設(shè)情況

2008年開始，昆明全面實施城市規(guī)劃區(qū)綠地系統(tǒng)建設(shè)三年達(dá)標(biāo)工程，大幅度增加綠地空間。道路綠化做到了見路栽樹、見土植綠，缺塘補(bǔ)栽、視覺補(bǔ)差；對新建道路和微循環(huán)改造道路則堅持一街一景；對所有入湖河道和滇池湖岸進(jìn)行綜合整治，形成了沿河沿湖親水型濕地帶、綠化林木帶；還將綠化工作向社區(qū)、小區(qū)、單位、院落和家庭延伸，廣泛開展垂直綠化；廣場綠化按照“3個80%”的要求，拆房建綠、退廠增綠，建設(shè)了一批城市公共綠地，以保證市民步行5分鐘500米就能到達(dá)綠地廣場。同時，昆明還對城區(qū)所有公園、廣場、綠地實行永久性、強(qiáng)制性保護(hù)。在環(huán)城綠化上，則以滇池流域、呈貢新區(qū)和空港經(jīng)濟(jì)區(qū)面山、生態(tài)林網(wǎng)、入城交通干線、縣鄉(xiāng)公路沿線為重點，開展面山綠化、環(huán)城綠化、沿線綠化，連片、大片植樹造林，形成了環(huán)抱市區(qū)的綠色屏障。

對昆明市園林城市建設(shè)情況評價

昆明市造園活動已經(jīng)告一階段，我們可以看到的是街頭綠化比以前多了，這對市民休憩、活動是有很多好處的，同時也改善了城市環(huán)境，但已經(jīng)建成的綠地太分散且面積太小，不能達(dá)到足夠的生態(tài)效應(yīng)，幾乎是點狀綠化，自然狀態(tài)下環(huán)境內(nèi)部能量不能循環(huán)。但園林城市建設(shè)的概念本身就是初級階段，我們更應(yīng)該綜合發(fā)展，發(fā)展和諧城市，向著更高階段發(fā)展。

小結(jié)：我們在進(jìn)行國家園林城市申請的同時，只能說我們簡單的符合了《國家園林城市申報與評審辦法》和《國家園林城市標(biāo)準(zhǔn)》，我們現(xiàn)在還處于真正意義上的“園林城市”、“生態(tài)城市”差距還很大，我們還應(yīng)該不斷努力，實現(xiàn)人與自然的和諧，包括人與人的和諧、人與自然的和諧、自然系統(tǒng)的和諧三方面的內(nèi)容。其中，追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧是基礎(chǔ)和條件，實現(xiàn)人與人和諧是生態(tài)城市的目的和根本所在，即“園林城市”、“生態(tài)城市”不僅能“供養(yǎng)”自然，而且能滿足人類自身進(jìn)化、發(fā)展的需求，達(dá)到“人和”。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：淺談可持續(xù)發(fā)展觀對環(huán)境保護(hù)

淺談可持續(xù)發(fā)展觀對環(huán)境保護(hù)

作者:

指導(dǎo)老師:

摘要： 隨著社會的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷得到創(chuàng)新與應(yīng)用,人類認(rèn)識自然、改造自然的能力空前強(qiáng)大。過分的自信與片面的發(fā)展觀使得人類在物質(zhì)財富涌入、生活水平提高的同時,也付出了生態(tài)危機(jī)、環(huán)境惡化的慘重代價,而這最直接的后果就是惡化的生態(tài)環(huán)境對人類一次次無情的懲罰。如今人們已經(jīng)認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性,并在不斷地反思探究如何使人與自然和諧統(tǒng)一,實現(xiàn)雙贏。由此,可持續(xù)發(fā)展觀應(yīng)運而生。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展,是全人類緊迫而艱巨的任務(wù)。保護(hù)環(huán)境是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提,也只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)環(huán)境才能真正得到有效的保護(hù),保護(hù)生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。

關(guān)鍵詞： 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展 和諧發(fā)展

1． 可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度,通過人類技術(shù)的進(jìn)步和管理活動,對發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)與限制,要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉睫的。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護(hù)的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。工業(yè)革命以來,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,西方國家競相追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā) 展,通過大量消耗不可再生資源,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍,但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾。

可見經(jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展,社會能夠和諧發(fā)展,保護(hù)好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路,不但涉及人類未來的前途和命運,而且發(fā)展就是高消耗,高增長的消費經(jīng)濟(jì)模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應(yīng)用到作為有機(jī)整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上,提高資源的利用率,做到少投入多產(chǎn)出,促進(jìn)可再生資源的增長,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果,以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時,盡可能地多利用少排放,以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。[1]

2． 環(huán)境功能和環(huán)境問題

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進(jìn)行。環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一,趁著加速或延緩社會發(fā)展進(jìn)程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進(jìn)或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā),社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。也是開發(fā)利用的對象。主要功能有:(1)提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉,也是各種生物基本重要條件。人類從自然地理環(huán)境中開采煤、石油、天然氣等,利用土地資源生產(chǎn)谷物,從而產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟(jì)活動。因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)模和速度。當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時,便難以維系和持續(xù)發(fā)展。(2)消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品,同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境,成為廢物。而人類新陳代謝和消費活動,也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。當(dāng)廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時,環(huán)境質(zhì)量會下降。(3)滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源,而且還能滿足人們對舒適的要求。清潔的空氣和水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需的要素,也是人們健康,愉快的生活需求。優(yōu)美舒適的環(huán)境,使人們心情輕松、精神愉快,有利于提高人體素質(zhì),更有效地工作促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境的目的在于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。面對諸多的環(huán)境問題,我們必須加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化,產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟(jì)活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。(1)原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,或者主要是受自然力的操縱,且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。(2)次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。①環(huán)境破壞,環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關(guān)環(huán)境效應(yīng),它們導(dǎo)致了環(huán)境結(jié)構(gòu)與功能的變化,對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律,急功近利,盲目開發(fā)自然資源所引起的。因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減,因過度放牧引起草原退化,因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕,盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化,地下水過度開采造成地下水漏斗,地面下沉,因其他不合理開發(fā)利用,造成地質(zhì)結(jié)構(gòu)破壞,地貌景觀破壞等。②環(huán)境污染與干擾,環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進(jìn)入環(huán)境,并在環(huán)境中擴(kuò)散、遷移、轉(zhuǎn)化,使環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性與功能發(fā)生變化,對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。主要是指人類活動導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。這威脅著人類的健康。環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進(jìn)入環(huán)境,達(dá)到一定程度產(chǎn)生對人類不良的影響。

環(huán)境危機(jī)之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注,是因為環(huán)境危機(jī)不僅影響了當(dāng)代人的生活質(zhì)量,也威脅后代人的生存。這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長,它不僅重視增長數(shù)量,而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益,節(jié)約能源,減少廢物,改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費。是以保護(hù)自然為基礎(chǔ),控制環(huán)境污染,改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞,保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以持續(xù)的方式使用可再生資源,使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。是以消除貧困,改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的,要與社會進(jìn)步相適應(yīng)。雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同,但作為人,他們的某些基本需要(如清潔的空氣、干凈的水、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng))必須首先得到滿足。因此,在分配地球上的有限資源時,我們必須要用代際主義的原則來處理當(dāng)代人與后代人的關(guān)系。[2]

3． 環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)的出 現(xiàn)就是必不可免的;人為目前所面臨的環(huán)境危機(jī),不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比,人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進(jìn)的,但是,環(huán)境危機(jī)正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。因此,環(huán)境危機(jī)不能通過單純的技術(shù)手段來解決,承認(rèn)技術(shù)手段在保護(hù)環(huán)境方面的局限性,并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護(hù)環(huán)境方面的局限性,并不是要不論科學(xué)技術(shù)在保護(hù)環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限,把環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認(rèn)大自然的內(nèi)在價值,把人與自然視為一個密不可分的整體,追求人與自然的和諧,尊重并維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍,還是以我國的實際情況來看,人類文明都發(fā)展到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

我們需要做的事情非常多,我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系,當(dāng)代人與后代人的關(guān)系,以及當(dāng)代人之間關(guān)系。要真正解決環(huán)境問題,首先必須改變當(dāng)前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不能把社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)割裂開來,更不應(yīng)對立起來。發(fā)展應(yīng)是社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》,或為人類環(huán)境保護(hù)工作的轉(zhuǎn)折點,環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴(yán)重。沖破了就環(huán)境的狹隘觀點,把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來,協(xié)調(diào)人類與環(huán)境,發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系,才能從整體上解決環(huán)境問題。當(dāng)代人之間能否公平地分配環(huán)境保護(hù)的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排,這直接決定著人與自然和諧這一目標(biāo)的實現(xiàn);如果當(dāng)代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正,那么,我們就很難指望他們會真正關(guān)心遙遠(yuǎn)后代的利益,因此,當(dāng)代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵。《我們共同的未來》把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。這是由于使人的基本需要得到滿足,這是人作為人所享有的基本權(quán)利。貧困是對這種權(quán)利的剝奪,它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。同時,貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。因此,消除貧困,減少貧富差距是實現(xiàn)代內(nèi)平等的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。綜上所述,要達(dá)到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展要達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)——必須保護(hù)好環(huán)境。

人有權(quán)利利用自然,通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人又有義務(wù)尊重自然的存在事實,保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時向自然提供相應(yīng)的補(bǔ)償。當(dāng)然,如此確定權(quán)利和義務(wù)的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重 破壞的現(xiàn)實。在這個事實中,人對自然的權(quán)利和義務(wù)的范圍必須相應(yīng)調(diào)整。在達(dá)到新的和諧之前,人對自然的開發(fā)方式,開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制;人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時,應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補(bǔ)償,以恢復(fù)其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。[3]

結(jié)束語： 人們在利用自然、改造自然，促進(jìn)社會發(fā)展的同時,切不可破壞環(huán)境、犧牲環(huán)境,應(yīng)時刻銘記環(huán)境保護(hù)和實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展及人與自然的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：可持續(xù)發(fā)展觀的滲透

如何在中學(xué)地理教學(xué)中滲透學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展是一項全民戰(zhàn)略，它要求全民的廣泛參與。若要實現(xiàn)全民參與就需要樹立全

體公民可持續(xù)發(fā)展觀念的意識,而我國青少年和兒童占全國人口的57.5%,他們是祖國為來的建設(shè)者和接班人,是推動可持續(xù)發(fā)展的重要力量。青少年一代是未來社會的主人，加強(qiáng)培

養(yǎng)他們的可持續(xù)發(fā)展觀念意義極其深遠(yuǎn)。因此，對廣大中學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育勢在必行。中學(xué)地理教育中涉及的人口、資源、環(huán)境等基礎(chǔ)知識，不論從系統(tǒng)性還是豐富程度講，都是其他學(xué)科無可比擬的。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須樹立正確的人口觀、資源觀和環(huán)境觀，這正是中學(xué)地理教育的基本目標(biāo)之一。所以在地理教學(xué)滲透中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識，應(yīng)成為中學(xué)地理教育的重要內(nèi)容。

例如，初一第一冊第五章“自然資源”，除了簡單介紹各資源地理分布外，均以較大的篇幅介紹了該資源目前的利用現(xiàn)狀及我們應(yīng)如何保護(hù)和利用的問題，這些問題就是典型的可持續(xù)發(fā)展理論。在講課使，我們應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生思考：該資源的利用是否與人口的發(fā)展相適應(yīng)，是否與環(huán)境相協(xié)調(diào)，資源危機(jī)究竟給我們?nèi)祟悗砟男﹩栴}等，就以“水資源”一節(jié)教學(xué)為例，我放一段太湖污染的影像資料，讓學(xué)生認(rèn)識到太湖水質(zhì)現(xiàn)狀：水渾濁不清、水面漂浮著大量的藻類、夏季發(fā)出腐臭等。在提出：太湖的污染是誰造成的？太湖中藍(lán)藻泛濫的罪魁禍?zhǔn)子质钦l？通過激烈討論，學(xué)生們童心的發(fā)現(xiàn)，美麗的太湖使我們?nèi)祟愖约喊阉廴玖耍捍蟠?小小工廠排出的污水、農(nóng)村的農(nóng)藥化肥，還有我們每家每戶的生活污水。藍(lán)藻泛濫的罪魁禍?zhǔn)走€主要是我們家庭用的洗衣粉，洗衣粉中含有豐富的磷，大量沒有經(jīng)處理的含磷污水排入太湖，是太湖出現(xiàn)富營養(yǎng)化，導(dǎo)致藍(lán)藻泛濫，而魚蝦卻難以生存。藥水讓水污染繼續(xù)下去，太湖將變成一個死湖，魚米之鄉(xiāng)也將無魚少米了。通過這事例，是學(xué)生深刻地認(rèn)識到了保護(hù)水資源的重要意義，并認(rèn)識到保護(hù)水資源要從自己做起，從小事做起，節(jié)約用水，合理用水，洗衣用無磷洗衣粉等。這種教學(xué)時學(xué)生從自己身邊的環(huán)境問題出發(fā)，由近及遠(yuǎn)來認(rèn)識全球的環(huán)境大問題，學(xué)生有切身的體會，有親身的感受，學(xué)習(xí)的興趣更大。

再講人口增長過多帶來的問題是時，也讓學(xué)生從身邊說起，談?wù)勛约荷畹倪@個城市由

于人口過多帶來的問題：交通擁擠，住房緊張，大氣污染、水污染、垃圾污染、噪音污染嚴(yán)重。學(xué)生自己舉出的真實的例子，對他們理解人口的發(fā)展應(yīng)與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的道理有很大的幫助。從而也能更好地理解我國推行計劃生育這一國策的重大意義。在教學(xué)中，還可以用數(shù)據(jù)對比的方法來進(jìn)行教學(xué)。其直觀性、可信性強(qiáng)。學(xué)生易于接受。例如，在“土地資源”一節(jié)的教學(xué)中，先展示一組數(shù)據(jù)（1）1930年世界人口20億，人均耕地0.53公頃。（2）1987年世界人口50億，人均耕地0.31公頃。（3）1949年中國人口5.4億，人均耕地0.25公頃。（4）1990年中國人口11.6億，人均耕地0.1公頃。先讓學(xué)生對比（1）與（2）、（3）與（4）這兩組數(shù)據(jù)，分析其中人口與耕地的關(guān)系，得出“人口增多，耕地日益減少”的結(jié)論。再讓學(xué)生對比（2）與（4），算出目前我國的人均耕地僅為世界人均耕地的1/3，從而讓學(xué)生知道珍惜土地資源在我國更有其重要性。通過這一系列的數(shù)據(jù)對比，“珍惜每一寸土地”就不是一句空洞的口號了。

可持續(xù)發(fā)展的理論在世界的很多分區(qū)也有滲透。例如撒哈拉以南非洲的糧食、人口、資源問題，南美洲亞馬孫流域熱帶雨林的保護(hù)問題等。均貫穿著可持續(xù)發(fā)展的理論，我們教師的責(zé)任，就是要把分散在課本各章節(jié)的這些理論貫穿起來。教會學(xué)生用可持續(xù)發(fā)展的眼光看問題、看世界，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。

總之，可持續(xù)發(fā)展是具有劃時代意義的新的發(fā)展戰(zhàn)略；縱觀地理教材可持續(xù)發(fā)展觀無處不在，地理知識中蘊涵著豐富的可持續(xù)發(fā)展思想和觀點,地理教師責(zé)無旁貸地負(fù)擔(dān)著光榮而艱巨的任務(wù)。教師應(yīng)在教學(xué)中深入挖掘教材,處處留心,不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展思想的教育, 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時,在思想上潛移默化,逐漸使可持續(xù)發(fā)展思想在頭腦中深化和升華,進(jìn)而建立起可持續(xù)發(fā)展的觀念,形成可持續(xù)發(fā)展的社會美德，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。