第一篇:從明朝覆亡觀改革
從明朝覆亡觀改革
內(nèi)容提要:明朝有若干不亡之機(jī),但依舊因循了必亡之路。文章認(rèn)為:其關(guān)鍵在于改革,尤其是體制改革沒有抓住時(shí)機(jī)。有鑒于此,任何朝代欲使改革成功,均須在社會(huì)暮氣不深之時(shí)抓緊進(jìn)行。如今,坐天下,搞改革,同樣不能缺乏緊逼感。
關(guān)鍵詞:明朝覆亡 改革
明朝欲亡者有二,不亡者有三。欲亡者,一為“土木堡之變”,賴于謙等忠臣義士渡逾之;一為“甲申之變”,思宗露死煤山。不亡者,容后細(xì)述之。概言亡與不亡,關(guān)鍵視改革成與不成。
不亡者,一曰:明成祖朱棣遣鄭和下西洋。斯為自明以來第一轉(zhuǎn)機(jī)。永樂三年(1405年),鄭和奉詔攜蔣賓興等率軍二萬七千余人,分乘二百多艘大船下西洋。其船最大者,長四十四丈,寬十八丈,座艦用九桅。其時(shí)國力、軍力、技術(shù)力,世無相疇者。中華民族向無恃強(qiáng)凌弱,殖民他國之傳統(tǒng),但借“下西洋”揚(yáng)威之際,擴(kuò)大影響,促進(jìn)貿(mào)易,開拓市場,為國家厚植國本,憑添無限發(fā)展生機(jī),當(dāng)為應(yīng)有之義。然,謀國者計(jì)不出此,僅限于宣諭皇威,搜羅珍奇異寶,盡為賠本買賣外,不作拓展經(jīng)濟(jì)之戰(zhàn)略延伸。此殊屬世所憾者!故明成祖一死,仁宗朱高熾甚覺糜費(fèi),乍嗣位即宣布“罷西洋寶船”,俄而又指定鄭和以“下番諸軍守備南京”,此事遂寢。若不然,當(dāng)世之君明眼燭世,知時(shí)機(jī)之來,展宏圖,舉大略,“下西洋”豈非出現(xiàn)西方美洲“地理大發(fā)現(xiàn)”之機(jī)緣!是乃明初第一次放棄改革、發(fā)展之良機(jī)。
不亡者,二曰:張居正改革。隆慶元年(1567年),張居正以吏部左侍郎,兼東閣大學(xué)士入閣輔政,半年后上穆宗《陳事疏》,并經(jīng)恩準(zhǔn)允行。其內(nèi)容為:(1)省議論。一切章奏,務(wù)從簡切;是非可否,明白陳直。毋得彼此推諉,徒托空言。(2)振紀(jì)綱。皇上張法紀(jì)以肅群工,攬權(quán)綱而貞百度。刑賞予奪,一歸公道,而不必徇乎私情。(3)重詔命。敕下部院等衙門,凡大小事務(wù)既奉明旨,須數(shù)日內(nèi)即行題復(fù)。??如有違限不行奏報(bào)者,從實(shí)查參,坐以違制之罪。吏部即以此考其勤惰,以為賢否。(4)核名實(shí)。凡京官及外官,三、六年考滿,毋得概行復(fù)職,濫給恩典。須明白開具稱職、平常、不稱職,以為殿最。酌情裁與,稍加差等。(5)固邦本。皇上軫念民窮,加惠邦本,凡不急工程,無益征辦,一切停免,敦尚儉素,以為天下先。慎選良吏,牧養(yǎng)小民。(6)飭武備。申嚴(yán)軍政,設(shè)法訓(xùn)練。六條改革,試行十年,“海內(nèi)肅清。用李成梁、戚繼光,委以北邊,攘地千里,荒外警服。”南方少數(shù)民族“累世負(fù)固者,次第遣將削平之。力籌富國,太倉粟可支十年。冏寺(太仆寺)積金至四百余萬。成君德,抑近幸,嚴(yán)考成,核名實(shí),清郵傳,核地畝,一時(shí)成績炳然。”(谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》)明朝自成祖、仁、宣以降,朝野泄沓成風(fēng),六部、九卿、科道仰承宦官鼻息,錦衣衛(wèi)、東廠、西廠特務(wù)橫行,張居正以超人之鐵腕,扭轉(zhuǎn)政風(fēng)、土習(xí),令行禁止,有功必賞,有罪必罰,邊境太平,戶口繁衍,百姓家給人足。一時(shí)間,營造出轉(zhuǎn)貧為富,化弱為強(qiáng),人所期盼之勝景。然,此種改革乃是不觸動(dòng)根本政治體制之人治式改革,缺乏制度保障,難免人在政存,人亡政息。迨至萬歷九年六月張居正一死,神宗不憂反喜,再無昔日如芒刺背之感,加之群小奮起反攻,一代人杰落得個(gè)追官奪爵,沒產(chǎn)充公,后人自經(jīng)、充軍、幽閉,慘不忍睹。其改革成果亦在萬歷二十年(1592年),因日本豐臣秀吉發(fā)兵入侵朝鮮,中日兩國大戰(zhàn)七年,喪師十余萬,國力消耗殆盡。此乃明朝中晚期人治環(huán)境下,不實(shí)行根本政治制度改革,或謂改革不徹底,喪失起死回生之第二機(jī)遇。
不亡者,三曰:明思宗治國理政出現(xiàn)之轉(zhuǎn)機(jī)。確切地說,那是明末之回光反照。彼時(shí),社會(huì)疾患已深入肘腋,病入膏肓。外有北元壓境,日日勞師糜餉;東有倭患擾邊,中日朝鮮交兵,經(jīng)濟(jì)滑向崩潰邊緣,關(guān)外賡繼滿清虎視,朝夕持械寇擊;況且,天不作美,旱澇瀕仍,饑民嗷嗷待哺,李自成、張獻(xiàn)忠揭桿而起。是時(shí),命且不保,談何改革!但崇禎皇帝非平庸之輩,算得上勤政、有為之君。其可稱道者,一曰:斥罷閹黨。天啟七年(1627)八月,熹宗去世,思宗即位。三個(gè)月后,崇禎帝下旨斥罷權(quán)傾一時(shí)之閹黨,惡貫滿盈之魏忠賢,遣送安徽鳳陽。途中聞下詔逮捕,畏罪自殺。另一作惡多端之閹豎崔呈秀,遣送回藉。聞下詔逮系,投繯自盡。崇禎二年,思宗復(fù)頒布“逆案”名單,將數(shù)百名逆黨一一定罪。二曰:為蒙冤官員平反昭雪。如:有“廉吏第一”美稱之兵科給事中楊漣,與御史左光斗等已故官員,追贈(zèng)官爵、謚號;一應(yīng)未死者,重新起復(fù)為官。三曰:為扭轉(zhuǎn)遼東局面,重新起用袁崇煥,任命為都察院左都御史兵部添注左侍郎。四曰:節(jié)儉勤政。明朝中后期諸帝,憲宗喜歡女色,武宗耽于漁獵,世宗獨(dú)好清修頤養(yǎng),神宗有始而無終,光宗視女色勝過生命,熹宗只配當(dāng)木匠。此輩皆有一個(gè)共同特點(diǎn):不肯坐朝理政!以致奏章積山,迄至霉?fàn)€變質(zhì),無人一讀,國政幾于癱瘓。崇禎帝一反其先輩所為,生活清苦,不邇聲色,不殖財(cái)貨,禁止殿宇熏香,不準(zhǔn)衣飾侈僭;于危急之秋,“焦心求治,旰食宵衣,恭儉辛勤,萬幾無曠,即古之中興之主,無以過之。”(張岱《石匱后集》)故“崇政始政,天下翕然稱之”(谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》),得到社會(huì)高度評價(jià)和認(rèn)可。但明思宗在積重難返之世,命運(yùn)實(shí)在太過惡劣;加之剛愎自用、多疑、躁切、擅殺之秉性,使人懼如伴虎,且又誤中滿清皇太極之反間計(jì),錯(cuò)殺良將袁崇煥,自毀長城;安內(nèi)攘外兩難選擇中,復(fù)首鼠兩端,不能始終如一,終致漫患無治,身死國棄。
明朝有不亡之機(jī),但依舊因循必亡之路。其要在于改革不能收起死回生之功!有以下諸端可鑒:①國家經(jīng)濟(jì)力有限,政府掌握資源同為有限,歷史提供給儕輩之機(jī)遇、時(shí)間亦復(fù)有限。但凡掌權(quán)者由國初悚惕勤政,走向政怠宦成,玩世不恭;社會(huì)大致亦由安定繁榮走向矛盾積聚、烽煙四起之過程。此乃歷史周期率在各個(gè)朝代之自然體現(xiàn)與反映,即政治權(quán)威之發(fā)展趨勢,往往呈遞減耗散狀行進(jìn),明朝亦復(fù)如此。當(dāng)國者在形勢大好之機(jī),滿足于已有成績,自吹自擂,自我陶醉,茍且于目前,不為萬世太平計(jì),結(jié)果在歌舞升平中自娛而娛人矣!此其教訓(xùn)和特征之一。②不改革不行;但想改革,不抓住機(jī)遇,同樣不行。明初和前半期,國力強(qiáng)大,社會(huì)暮氣不深,當(dāng)為改革之大好時(shí)機(jī)。錯(cuò)失前期改革、發(fā)展之良機(jī),迨至中晚期已處強(qiáng)弩之末,方由張居正推動(dòng)改革,確有些勉為其難。崇禎朝經(jīng)濟(jì)停滯,社會(huì)不靖,領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人權(quán)威喪失,山窮水盡之時(shí),即便是諸葛武侯當(dāng)世亦莫能轉(zhuǎn)勢矣。此其教訓(xùn)和特征之二。③改革,只進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,不進(jìn)行政治體制改革同樣不行;只進(jìn)行政治體制細(xì)枝末節(jié)改革,不進(jìn)行根本政治制度改革也不行。張居正改革人亡政息之教訓(xùn),即在于茲。前事不忘,后事之師;前車已覆,后車當(dāng)鑒。
天不借年,時(shí)不我待。明思宗遭遇之悲慘,值得一讀:崇禎十七年(1644年)三月十八日夜,“內(nèi)城陷”,一閹奔告。上曰:“大營兵安在?李國楨何往?”答曰:“大營兵散矣。皇上宜急走。”其人即出,呼之不應(yīng)。上即同王承恩幸南宮,登萬歲山(景山),望烽火燭天,徘徊逾時(shí)。回乾清宮,??因命進(jìn)酒,連沃?jǐn)?shù)觥,嘆曰:“苦我民爾!”以太子、永王、定王分送外戚周、田二氏。語皇后曰:“大事去矣。”各泣下。宮人環(huán)立,上揮去,命各為計(jì)。皇后頓首曰:“妾事陛下十有八年,卒不聽一語,至有今日。”皇后拊太子、二王慟甚,遣之出。后自經(jīng)。上召公主至,年十五,嘆曰:“爾何生我家!”左袖掩面,右揮刀斷左臂,未殊死,手慄而止。命袁貴妃自經(jīng),系絕,久之蘇,上拔劍刃其肩。又刃所御妃嬪數(shù)人。召王承恩對飲,少頃,易靴出中南門??走安定門,門堅(jiān)不可啟,天且曙矣。帝御前殿,鳴鐘集百官,無一至者。遂仍回南宮,登萬歲山(景山)之壽皇亭自經(jīng)。??太監(jiān)王承恩對縊。上披發(fā)御藍(lán)色,跣左足,右朱履,衣前書曰:“朕自登極十七年,逆賊直逼京師。雖朕薄德藐躬,上干天咎,然皆諸臣之誤朕也。朕死無面目見祖宗于地下,去朕冠冕,以發(fā)覆面,任賊分裂朕尸,勿傷百姓一人。”(谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》)是日,天上細(xì)雨霏霏,崇禎帝年二十五,以發(fā)覆面,露死在煤山(今景山)雨地里。??皇朝之末日便如此了局。時(shí)至今日,已逾三百六十余年,吾儕讀之,仍覺如骨梗喉。豈非懔乎、惕乎!政治體制改革,能不“只爭朝夕”歟?當(dāng)年打江山、鬧革命,毛澤東號召人們讀《甲申三百年祭》;如今坐天下、搞改革,焉能沒有緊逼感!
第二篇:從關(guān)公過五關(guān)斬六將看鄧小平的改革觀
從關(guān)公過五關(guān)斬六將看鄧小平的改革觀
“掛印封金辭漢相,尋兄遙望遠(yuǎn)途還。
馬騎赤兔行千里,刀倔青龍出五關(guān)。
忠義慨然沖宇宙,英雄從此震江山。
獨(dú)行斬將應(yīng)無敵,今古留題翰墨間。”
“千里走單騎,五關(guān)斬六將”,這是《三國演義》對關(guān)羽英雄主義氣慨的寫照。關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”的精神,不僅今后人贊嘆不已,而且對我國今天的改革也啟迪良多。鄧小平在談到我國的物價(jià)改革時(shí)說:“中國不是有一個(gè)‘過五關(guān)斬六將’的關(guān)公的故事嗎?我們可能比關(guān)公還要過更多的‘關(guān)’,斬更多的‘將’。過一關(guān)很不容易,要擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)”。鄧小平這一論述,既是對關(guān)公精神的贊譽(yù),同時(shí),也體現(xiàn)了他的改革觀。
一、敢于突破陳規(guī)
關(guān)羽取路投洛陽,經(jīng)過東嶺關(guān)時(shí),遭到守關(guān)將孔秀引領(lǐng)的五百軍兵阻攔。孔秀按老規(guī)矩行事,執(zhí)意“將軍此去,必有丞相文憑”。“既無文憑,待我差人稟過丞相,方可放行”。孫秀強(qiáng)調(diào)“法度所拘,不得不如此”。殊不知,關(guān)公“行期所迫”,不曾討得文憑,而若待孔秀稟報(bào)丞相,又會(huì)耽誤行程,只好殺了孔秀。洛陽太守韓福、牙將孟坦阻止關(guān)公前行的理由也是老規(guī)矩:“無文憑,即系私行”。“若無文憑,即系逃竄”。因而,他們也引來了殺身之禍。在滑州,黃河守將秦琪還是問“丞相公文何在?”也落得了同樣的下場。從孔秀到秦琪,都是墨守成規(guī),不敢越雷池一步。而關(guān)公則敢于沖破陳規(guī)的束縛。
我國的改革是前無古人的事業(yè)。沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒,在馬克思主義的經(jīng)典著作中也找不到現(xiàn)成的答案。要改革,首先就要解放思想,突破陳規(guī)。鄧小平指出:“解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合”。“我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題”。我們知道,人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),總是同某種背景知識相聯(lián)系的。當(dāng)這些背景知識同客觀實(shí)際相符合時(shí),人們的認(rèn)識活動(dòng)會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。而事實(shí)上,與人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的背景知識不可能完全地符合客觀實(shí)際,如果不能及時(shí)地清除這些不符合實(shí)際的背景知識,那么,它勢必對人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生誤導(dǎo)。還應(yīng)該看到,一定的背景知識往往被主體組成為一定的認(rèn)識圖式或者說思維模式,它在主體的活動(dòng)中表現(xiàn)為某種習(xí)慣,主體總是以此去認(rèn)識外界的客體。如果主體不能根據(jù)新的客觀事實(shí)及時(shí)地修正原有的認(rèn)識田式所造成的思維習(xí)慣,那么就不能正確地認(rèn)識新事物或事物的新特性。因此,主體必須在認(rèn)識和改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界,不斷地突破某種陳規(guī),解放思想。
粉碎“四人幫”后,全黨同志和全國人民強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤,但是遇到了嚴(yán)重的阻力。當(dāng)時(shí)黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東晚年“左”的錯(cuò)誤,在政治上仍然推行“文化大革命”的理論和路線,在思想上推行“兩個(gè)凡是”的方針(即凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決擁護(hù);凡是毛主席的指示,我們都始終不遍地堅(jiān)持)。“兩個(gè)凡是”的目的并非弘揚(yáng)毛澤東思想,而是堅(jiān)持個(gè)人崇拜,其結(jié)果必然導(dǎo)致人們思想的僵化和社會(huì)義事業(yè)的停滯不前。鄧小平及時(shí)地察覺到“兩個(gè)凡是”在理論上和實(shí)踐上的危害性,并對此給予尖銳批判,指出:“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”。因此,在粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”后,必須首先沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁區(qū),實(shí)行解放思想,這是開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的前提條件。鄧小平指出:“只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),解決過去遺留的問題,解決新出現(xiàn)的一系列問題,正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,根據(jù)我國的實(shí)際情況,確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施”。反之,“不解放思想,不實(shí)事求是,不從實(shí)際出發(fā),理論和實(shí)際不相結(jié)合,不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策,不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來,也不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè),顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。
解放思想,在不同的歷史階段有著不同的內(nèi)容。如果說粉碎“四人幫”以后,解放思想旨在沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮,在思想上、理論上實(shí)行撥亂反正的話,那么,隨著改革任務(wù)的提出和推進(jìn),解放思想的內(nèi)容和要求也向著廣度和深度發(fā)展。改革的每一次重大進(jìn)步都是以解放思想為先導(dǎo),都是突破陳規(guī)、更新觀念的結(jié)果。實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是如此,興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)也是如此,至于說到社會(huì)義主初級階段理論和市場經(jīng)濟(jì)理論,則更是解放思想所引起的重大的理論突破。
我國在農(nóng)村實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制,經(jīng)歷過曲折的道路。黨的“八大”之后,在農(nóng)業(yè)合作化過程中,曾出現(xiàn)過包工包產(chǎn)之類生產(chǎn)責(zé)任制的嘗試,而1957年的反右派斗爭擴(kuò)大化以后,這種嘗試被作為“走資本主義道路”而壓制住。1959年整頓人民公社過程中,又出現(xiàn)了包工、包產(chǎn)到戶的創(chuàng)造,然而“反右傾”運(yùn)動(dòng)又使之夭折。6o年代初期,全國20%以上的農(nóng)村實(shí)行了多種形式的包產(chǎn)到戶,但1962年的北戴河會(huì)議上,它又被制止,一直到十一屆三中全會(huì)以后,由于黨的思想路線重新確立,人們實(shí)行了思想解放,沖破了傳統(tǒng)的所有制觀念的束縛,農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制才獲得新生,并得到了迅速發(fā)展。
興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū),一開始就有人擔(dān)心它是“資本主義”。針對這種議論,鄧小平親臨經(jīng)濟(jì)特區(qū)調(diào)查研究,充分肯定:“特區(qū)是個(gè)窗口,是技術(shù)的窗口,管理的窗口,知識的窗口,也是對外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù),獲得知識,學(xué)到管理,管理也是知識。特區(qū)成為開放的基地,不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處,而且會(huì)擴(kuò)大我們的對外影響”。實(shí)踐證明,特區(qū)姓“社”不姓“資”。顯然,這又是一個(gè)重大突破。
十一屆三中全會(huì)以來,黨正確地分析我國國情,作出我國正處在并將長期處于社會(huì)主初級階段的科學(xué)論斷。誠然,建國以后,特別是改革開放以來,我國社會(huì)主義發(fā)生了深刻變化。但是,人口多、底于薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況并沒有根本改變,生產(chǎn)關(guān)系不成熟,市場經(jīng)濟(jì)體制不完善,法制不健全,而且還存在封建主義思想的影響。這是一個(gè)至少上百年的歷史階段,我們制定一切方針、政策,都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),決不可以超越這個(gè)階段。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),成敗得失的關(guān)鍵就在于我們能不能正視社會(huì)義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際。社會(huì)主義初級階段理論的確立,以及強(qiáng)調(diào)一切都要從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā),突破了以前超越階段的思想、理論以及由此派生的方針、政策和措施。
對計(jì)劃和市場的關(guān)系,我們長期存在思想誤區(qū)。把它們同社會(huì)主義基本制度的范疇混為一談,在社會(huì)主義與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間,資本主義與市場經(jīng)濟(jì)之間劃等號。鄧小于指出:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于賢奉主義,社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段,資本主義可以用,社會(huì)主義也可以用。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn),不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平的這一論斷,從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基奉制度范疇的思想束縛,使我們在計(jì)劃和市場的關(guān)系問題上的認(rèn)識有了新的重大突破。據(jù)此,黨的十四大提出:我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
總之,解放思想、突破陳規(guī),是理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的前題,正是由于解放思想、突破陳規(guī),才有了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的輝煌成就,才有了擴(kuò)大的對外開放,也才創(chuàng)立了社會(huì)主義初級階段理論和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。黨的十五大強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)體制改革要有新的突破,政治體制改革要繼續(xù),深入精神文明建設(shè)要切實(shí)加強(qiáng)。這就需要不斷地解放思想、突破陳規(guī)。
二、敢于冒風(fēng)險(xiǎn)
洛陽太守韓福,深知關(guān)公勇猛,便設(shè)計(jì)將其擒獲。以孟坦佯敗引誘關(guān)公追趕,而韓福則以暗箭射擊。關(guān)公固此而左臂受傷,血流不止。當(dāng)關(guān)公夜投汜水關(guān)時(shí),守關(guān)將卞喜一方面在鎮(zhèn)國寺埋伏刀斧手,誘關(guān)公至寺后相害,而另一方面,卞喜假迎關(guān)公,贊其“名震天下,誰不敬仰!今歸皇叔,足見忠義!”滎陽太守王植得知關(guān)公殺了韓福之后,商議謀害關(guān)公。王植也是假裝殷勤,喜笑相迎,而又半夜放火欲置關(guān)公于死地。可見,關(guān)公此行,歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)。而關(guān)公則不畏艱險(xiǎn),勇往直前,表現(xiàn)出大無畏的精神。
在對待革命和建設(shè)問題上,往往存在著截然相反的兩種態(tài)度:一種是怕字當(dāng)頭,畏首畏尾,不敢向前邁進(jìn)一步;另一種是敢字當(dāng)頭,敢闖,敢試、敢為人先。鄧小于提倡的是后一種態(tài)度,他要求人們在改革開放中要敢于冒風(fēng)險(xiǎn)。
我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放,是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程,矛盾很多、困難重重,關(guān)卡不少。比如物價(jià)的改革就面臨許多困難。過去物價(jià)都由國家統(tǒng)一調(diào)控,對于這種違背價(jià)值規(guī)律的做法不改革不行。而一旦實(shí)行改革又帶來了一些新問題,當(dāng)副食品的價(jià)格放開后,就馬上有人搶購,議論紛紛,不滿意的話多得很。任何改革都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn),古今中外,概莫例外。鄧小平多次提醒人們不要怕冒風(fēng)險(xiǎn)。他說:“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上,準(zhǔn)備好對策。這樣,即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn),天也不會(huì)塌下來”。“我們不能避開風(fēng)險(xiǎn),這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是繞不過的,除非我們不前進(jìn)”。“如果前怕狼后怕虎,就走不了路”。也正是因?yàn)楦颐帮L(fēng)險(xiǎn),我國闖過了物價(jià)改革等難關(guān)。
1991年1月29日至2月28日.鄧小平在上海視察時(shí)明確指出:“要克服一個(gè)怕字,要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè),才能開拓新路。試第一個(gè)就要準(zhǔn)備失敗,失敗也不要緊。希望上海人民思想更解放一點(diǎn),膽子更大一點(diǎn),步于更快一點(diǎn)”。鄧小平的這一論述,更表明了敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽識和敢闖新路的勇氣。
無論做什么事情,能否敢為人先,開拓新路,關(guān)鍵是能不能克服一個(gè)“怕”字,樹立一個(gè)“敢”字。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順,尤其是像改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這樣的前無古人的事業(yè),總是會(huì)遇到這樣或那樣的風(fēng)險(xiǎn)和困難。改革開放以來,鄧小平以無產(chǎn)階級革命家大無畏的氣概,反復(fù)號召全黨同志大膽改革,大膽創(chuàng)新。鄧小平指出:“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化和改革、開放,以后還會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn),固難,包括我們自己還會(huì)犯錯(cuò)誤。中國是這么大的國家,我們做的事是前人沒有做過的。??搞改革完全是一件新的事情,難免會(huì)犯錯(cuò)誤,但我們不能怕,不能因噎廢食,不能停步不前,膽子還要大,沒有膽量搞不成四個(gè)現(xiàn)代化”。鄧小平1992年南方談話,進(jìn)一步闡明了改革開放中敢冒風(fēng)險(xiǎn),敢闖新路的重要性。他說:“改革開放膽子要大一些,敢于試驗(yàn),不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖。??沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)‘冒’的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn),辦什么事情都有百分之百的把握,萬無一失,誰敢說這樣的話?一開始就自以為是,認(rèn)為百分之百正確,沒那么回事,我就從來沒有那么認(rèn)為”。鄧小平的這些論述,展示了中國共產(chǎn)黨人開拓新生活,走向新領(lǐng)域的主體能動(dòng)精神。
有無敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽略和敢闖新路的勇氣,始終是影響改革開放的主觀原因。鄧小平聯(lián)系實(shí)際,揭示了問題的真諦,也消除了人們的思想障礙。他說:“改革開放邁不開步子,不敢闖,說來說去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。深圳作為我改革開放的前沿陣地,其做法往往令許多人不可思議。鄧小平通過調(diào)查研究,充分肯定:“深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖”。引進(jìn)外資是深圳敢闖的做法之一,而正是這一點(diǎn),引來許多非議。然而,從深圳的情況看,公有制是主體,外資投資只占四分之一,就是外資部分,我們還可以從稅收、勞務(wù)等方面得到益處。多搞點(diǎn)“三資”企業(yè),并不可怕。因?yàn)槲覀冇凶约旱膬?yōu)勢,不僅有國營大中型企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),更重要的是政權(quán)在我們手里,我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè),按照現(xiàn)行的法規(guī)政策,雖然外商可以賺錢,但國家也拿回了稅收,工人拿到了工資。我們還從中學(xué)到了技術(shù)和管理,可以得到信息、打開市場。”‘三資’企業(yè)受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充,歸根到底是有利于社會(huì)主義的”。
敢冒風(fēng)險(xiǎn)與開拓創(chuàng)新具有內(nèi)在邏輯關(guān)系,只有敢冒風(fēng)險(xiǎn)、才能開拓創(chuàng)新。敢冒風(fēng)險(xiǎn)既是個(gè)膽略問題,也是一個(gè)思想觀念問題,而開拓創(chuàng)新則重在實(shí)踐,即使是理論的創(chuàng)新也是實(shí)踐創(chuàng)新的升華,就這個(gè)意義上說,沒有敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽略就沒有實(shí)踐上和理論上的開拓創(chuàng)新。基于對這一關(guān)系的辯證把握,鄧小平在引導(dǎo)我國改革開放的實(shí)踐中,敢于超越前人,尤其是敢于向陳腐觀念挽戰(zhàn),敢于提出新見解,開辟新途定的原則是:膽子要大,步子要穩(wěn)。所謂膽子要大,就是堅(jiān)定不移地搞下去,步于要穩(wěn),就是發(fā)現(xiàn)問題趕快改”。這里,鄧小平揭示了膽大與步穩(wěn)的辯證關(guān)系。
“摸著石頭過河”,這是鄧小干的一句名言。這句通俗的大眾化語言,包含著深刻的哲學(xué)底蘊(yùn),所謂“過河”,是指我們的任務(wù)和所要達(dá)到的目的,近期目標(biāo)是分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,遠(yuǎn)期目標(biāo)是建成有中國特色的社會(huì)主義。“摸著石頭”指的是過河的途徑和方法。“摸著石頭過河”就是按照客觀規(guī)律和具體國情選擇正確的方法和途徑。通過何種方法和途徑實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)乃至建成中國特色社會(huì)主義?這絕不是主觀任意的,必須在實(shí)踐中摸索。鄧小平指出:“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè),馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會(huì)主義國家也沒有干過,所以,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué),我們只能在干中學(xué),在實(shí)踐中摸索”。可見,“摸著石頭過河”,既是馬克思主義認(rèn)識論的生動(dòng)體現(xiàn),也滲透著膽大與步穩(wěn)統(tǒng)一的辯證精神。
膽大與步穩(wěn)的統(tǒng)一,要求在實(shí)際操作上“走一步,看一步”,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持真理,糾正錯(cuò)誤。鄧小平指出:“現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。??我們在確定做這件事的時(shí)候,就注意到會(huì)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。我們的方針是,膽子要大,步于要穩(wěn),走一步,看一步”。“走一步”和“看一步”的關(guān)系亦是實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系,“走”就是實(shí)踐,“看”就是認(rèn)識。只有在“走”的過程中才能形成正確的“看”法,只有“看”準(zhǔn)了才能干好。反之,如果只顧“走”而不注意看,其結(jié)果就可能誤入歧途。可見“走”與“看”的關(guān)系,也是膽大與步穩(wěn)的統(tǒng)一。
鄧小平指出:“我們的政策是堅(jiān)定不移的,不會(huì)動(dòng)搖的,一直要干下去,重要的是走一步就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。他還說:“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),哪些事進(jìn)度要快一點(diǎn),哪些要慢一點(diǎn),哪些還要收一收,沒有這條是不行的,不能蠻干”。“走一步”,“看一步”的關(guān)鍵問題是要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題,修正錯(cuò)誤。其所以必須如此,理由有二:其一,只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能正確地制定路線、方針和政策。正如鄧小平所說:“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的”。我國對外開放政策,“兩手抓,兩手都要硬”的方針以及“一國兩制”的構(gòu)想等,都是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。其二,只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能正確地執(zhí)行路線、方針和政策。如果說制定路線、方針、政策是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程的話,那么,執(zhí)行路線、方針、政策的過程則是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在第一個(gè)過程中的作用在于促進(jìn)感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍,使認(rèn)識的基礎(chǔ)更堅(jiān)實(shí)可靠。鄧小平說:“歷史成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富,錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。這樣來制定方針政策,就能統(tǒng)一全黨思想,達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的”。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在執(zhí)行路線、方針、政策過程中的作用是促進(jìn)認(rèn)識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化,使一般性的東西與具體實(shí)際相結(jié)合,其中,最重要的是弄清具體實(shí)際,并據(jù)此對路線,方針、政策作出相應(yīng)的調(diào)整。鄧小平在談到改革開放時(shí)說:“每走一步都必定會(huì)有的收,有的放,這是很自然的事情。”。鄧小平所說的“收”,也就是在執(zhí)行過程中對改革開放的政策進(jìn)行必要調(diào)整。
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要求對改革開放的方針、政策及其實(shí)踐進(jìn)行定性分析,看哪些行得通,哪些行不通.行得通的就推廣,行不通的就改進(jìn)。比如,“我們首先開放農(nóng)村,很快見效。有的地方一年翻身,有的地方兩年翻身。農(nóng)村取得經(jīng)驗(yàn)之后,轉(zhuǎn)到城市”。而在一段時(shí)間,我們的發(fā)展速度太快,帶來了一些問題。所以要調(diào)整一下,收縮一下,這也是好事情,我們?nèi)〉昧私?jīng)驗(yàn)。在改革開放的過程中,及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不僅可以改正不妥當(dāng)?shù)姆桨负筒襟E,也可以防止犯大的錯(cuò)誤。鄧小平說:“關(guān)鍵是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),哪一步走得不妥當(dāng),就趕快改”。“我們是走一步看一步,有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑倪^來就是了。總之,遵循一個(gè)原則,就是實(shí)事求是”。由此可見,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是實(shí)事求是思想路線的具體要求,它同樣體現(xiàn)了膽大與步穩(wěn)的辯證精神。
堅(jiān)持膽大與步穩(wěn)的辨證統(tǒng)一,必須注重試驗(yàn),試驗(yàn)是人類探索事物規(guī)律的重要方法。試驗(yàn)的目的在于有效地控制自然,改造社會(huì),克服盲目性,避免失誤和挫折,我國的改革,是一個(gè)從農(nóng)村走向城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域走向政治領(lǐng)域、科技教育等領(lǐng)域的有序過程,不能一哄而起。1978年鄧小平在《解放思想,實(shí)事求事,團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中首先提出經(jīng)濟(jì)體制改革,并指出先進(jìn)行試驗(yàn),在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步推廣。他說:“在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前,可以先從局部做起,從一個(gè)地區(qū)、一個(gè)行業(yè)做起,逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵(lì)他們進(jìn)行這種試驗(yàn),試驗(yàn)中間會(huì)出現(xiàn)各種矛盾,我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和克服這些矛盾。這樣我們才能進(jìn)行得比較快”。隨著改革的深入,經(jīng)濟(jì)體制方面出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象,特別是1981年后建立了深圳等特區(qū),科技體制、教育體制等也有了新的突破,即使是難度最大的政治體制改革也納入議事日程。對此鄧小平說:“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對我們來說,都是新事物,所以要摸索前進(jìn)。既熬是新事物,難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有錯(cuò)誤就趕快改,小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤”。鄧小乎關(guān)于有步驟地推進(jìn)改革試驗(yàn)的論述,閃爍著膽大與步穩(wěn)、求實(shí)與創(chuàng)新之統(tǒng)一的辯證法光輝。
總之,“摸著石頭過河”,“走一步.看一步”以及注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和試驗(yàn),是我國改革的思想方法論,它不僅是改革初始階段所必須堅(jiān)持的,而且要貫穿在改革過程的始終,對改革實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。
第三篇:從東林黨看明朝的政治體制
從東林黨看明朝的政治體制
(經(jīng)濟(jì)學(xué)院 國貿(mào)1001 吳昊天一 1011110112)
摘要:東林黨是明代晚期以江南士大夫?yàn)橹鞯恼渭瘓F(tuán)。公元1604年,顧憲成等修復(fù)宋代楊時(shí)講學(xué)的東林書院,與高攀龍等講學(xué)其中,“講習(xí)之余,往往諷議朝政,裁量人物”,其言論被稱為清議,形成了廣泛社會(huì)影響。“三吳士紳”、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實(shí)力派等,一時(shí)都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時(shí)人稱之為東林黨。
關(guān)鍵詞:晚明政治 東林黨 宦官當(dāng)政病態(tài)的政治
東林黨是明代晚期以江南士大夫?yàn)橹鞯恼渭瘓F(tuán)。公元1604年,顧憲成等修復(fù)宋代楊時(shí)講學(xué)的東林書院,與高攀龍等講學(xué)其中,“講習(xí)之余,往往諷議朝政,裁量人物”,其言論被稱為清議,形成了廣泛社會(huì)影響。“三吳士紳”、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實(shí)力派等,一時(shí)都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時(shí)人稱之為東林黨。
從歷史上看,東林黨并不是一個(gè)政治團(tuán)體,更不是一個(gè)“黨”,所謂“東林黨”實(shí)際上是政敵把它誣為“朋黨”之后的一種稱呼。歷代朝廷大臣權(quán)貴,凡是要攻擊政見不同者,往往攻擊為“朋黨”,由此引起黨爭、釀成黨禍的事情是很多的:東漢的黨錮之禍,唐代的牛、李之爭,北宋的新舊兩黨,以及本文要說的明代東林黨爭,都是比較重大的黨爭黨禍。明代黨爭出現(xiàn)于宦官專權(quán)之后。洪武初年,朱元璋為防止宦官專權(quán)而令“寺人不過侍奉灑掃,不許干與政事。”英宗朝以后,宦官勢力的膨脹,干預(yù)政治的能力遂滋長。比如英宗朝王振、憲宗朝宦官汪直、武宗朝宦官劉瑾、熹宗朝宦官魏忠賢等,都曾干預(yù)朝政、打擊士人官僚。其中最激烈、最殘酷的當(dāng)數(shù)熹宗朝魏忠賢集團(tuán)與東林黨人之爭。
東林黨人因東林書院而得名。萬歷三十二年(1604年),顧憲成等修復(fù)宋代講學(xué)的東林書院,與高攀龍、錢一本等講學(xué)其中。顧憲成、高攀龍等在書院講學(xué)的八人,被稱為“東林八君子”。東林講學(xué)之際,正值明末社會(huì)矛盾日趨激化之時(shí)。東林人士為匡正時(shí)弊諷議朝政、評論官吏,既有鮮明的學(xué)術(shù)思想見解,又有積極的政治主張。他們要求廉正奉公,振興吏治,開放言路,革除朝野積弊,反對權(quán)貴貪縱枉法。這些針砭時(shí)政的主張得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛同情與支持,同時(shí)也遭到宦官及其依附勢力的激烈反對。兩者之間因政見分歧發(fā)展演變形成明末激烈的競爭局面。反對派將東林書院講學(xué)及與之有關(guān)系或支持同情講學(xué)的朝野人士籠統(tǒng)稱之為“東林黨”而加以無端攻擊詆毀。這就是“東林黨”的來歷。
明末黨爭中,東林黨的主要對手是齊楚浙黨。雙方從爭國本開始,以三案(梃擊案、紅丸案、移宮案)為余波,相持不下。
天啟年間,東林黨由于扶持熹宗即位有功而命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī),當(dāng)時(shí)的首輔劉一景、葉向高,吏部尚書趙南星、禮部尚書孫慎行,兵部尚書熊廷弼,都是東林黨人或東林的支持者,可以說明朝的軍事、政治、文化、監(jiān)察和人事大權(quán)全都被東林掌握,他們從在野的清流成為了主持朝政的主要力量,《明史》記述此時(shí):“東林勢盛,眾正盈朝。”按理說,這是他們治理國政的最佳時(shí)機(jī)。然而此時(shí),東林黨人與閹黨集團(tuán)之間因朝政爭論相互攻擊達(dá)到公開不可調(diào)和地步。
閹黨是以魏忠賢為核心人物的宦官集團(tuán)。熹宗不喜歡管理朝政,只喜歡木工,經(jīng)常沉溺于此,不覺厭倦,而魏忠賢總是等熹宗做木工的時(shí)候故意拿出一大堆奏章出來讓熹宗批閱,而熹宗這時(shí)總是不耐煩地讓魏忠賢去處理,時(shí)間長了,朝中大小事務(wù)都由要先請示魏忠賢,魏忠賢也就執(zhí)掌了朝政大權(quán),被東林排斥的齊楚浙諸黨爭相依附形成了強(qiáng)大的力量。魏忠賢排斥異己、收羅爪牙、建立了便布各地的特務(wù)網(wǎng)絡(luò),說了魏忠賢壞話,很容易就招致殺身之禍。朝中巴結(jié)魏忠賢的人也越來越多,魏忠賢也被人稱為“九千歲”。
閹黨的行為引起了正直官員的痛恨。楊漣上書陳述魏忠賢的二十四條罪狀,但是反而被罷官,從此,魏忠賢就對東林人恨之入骨。天啟五年(公元一六二五年)魏忠賢對東林黨采取了殘酷的鎮(zhèn)壓行動(dòng),他借熊廷弼事件,誣東林黨的左光斗、楊漣、周起元、周順昌、繆昌期等人(后來這5人加上自殺的顧大章被稱為 “前6君子”)有貪贓之罪,大肆搜捕東林黨人,許多著名的東林黨人冤死獄中,天啟六年,魏忠賢又殺害了高攀龍、周起元、周順昌、繆昌期、周宗建、黃尊素、李應(yīng)升7人,(史稱“后七君子”)東林書院被限期全部拆毀,講學(xué)亦告中止。
曾經(jīng)掌握朝政的東林黨,在短短四年后就被宦官魏忠賢驅(qū)盡殺絕,全部覆沒,主要是由于他們在掌握政權(quán)的時(shí)候坐失良機(jī)。作為當(dāng)權(quán)的群體力量,他們沒有趕快拿出一套行之有效的治國方案,又對閹黨的喪失警惕,提出了一個(gè)“籠絡(luò)群奄”的錯(cuò)誤政策,姑息養(yǎng)奸,試圖勸告魏忠賢不要干政,這顯然是沒有用處的。面對著日益強(qiáng)大的閹黨,他們不用武力做后盾,在閹黨步步進(jìn)逼的時(shí)候,一味息事寧人,妥協(xié)退讓。所以很快喪失了在朝中的優(yōu)勢地位,被閹黨輕而易舉地消滅,成為千古冤案。
明崇禎帝朱由檢即位后,懲處了魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)。同時(shí)昭雪平反東林黨人冤案。并下旨修復(fù)東林書院。東林黨人雖然又一度入閣,但不久,到袁崇煥被捕治罪以后,東林黨人又被迫退出內(nèi)閣。
從表面上來看,明朝的統(tǒng)治者消滅了一群不安分子,保證了當(dāng)權(quán)者的權(quán)位,是統(tǒng)治者的勝利,但是這對王朝而言與其說是凱歌不如說是挽歌,像東林黨人這樣不惜一己安危,用自己的信念和道義來扶持王朝,挽救世道,最后卻被他們所信任和效忠的統(tǒng)治者所屠殺。一個(gè)封建王朝到了靠屠殺忠臣以維持一時(shí)的所謂“穩(wěn)定”時(shí),這個(gè)王朝的末日也就來臨了。
由此,我們可以看出,明朝走向滅亡與晚明病態(tài)的政治分不開的,不論是東林黨之爭還是閹黨當(dāng)政都走不出這個(gè)范疇。
說到晚明的病態(tài)政治,人們自會(huì)聯(lián)想到宦官專權(quán),然而宦官專權(quán)其實(shí)不過是病態(tài)政治的種種表現(xiàn)之一。病態(tài)政治的根源在于政體。明太祖創(chuàng)立了前所未有的集權(quán)專制,廢除丞相職務(wù),由所謂的“內(nèi)閣”秉承圣意處理政務(wù)。但內(nèi)閣的意見“票擬”往往是君主施政的主要依據(jù),因此說“內(nèi)閣”仍具有一定的權(quán)力,只不過它的權(quán)力完全依附于皇帝的“批紅”。對于勤于政務(wù)的君主而言,內(nèi)閣作為其行政秘書,不難予以駕馭;而一旦君主怠于政事,則內(nèi)閣的權(quán)力便會(huì)急劇上升,為權(quán)力所誘惑的官員也會(huì)為了內(nèi)閣的執(zhí)掌權(quán)而明爭暗斗,互相傾軋。內(nèi)閣首輔要保證其地位,又必須獲得那些代行“批紅”的權(quán)閹的支持,從而形成腐敗的官僚——宦官集團(tuán),攫取各種政治私利。專制制度下最高統(tǒng)治者的疲軟,引發(fā)官僚對于權(quán)力的爭奪,形成政治利益集團(tuán),使腐敗日益加劇,這是明代一再發(fā)作的政治病癥,也是一切專制政體難以避免的通病。
對于一個(gè)專制君主來說,天下的地土民眾都是其家產(chǎn),而將這份財(cái)產(chǎn)經(jīng)營得當(dāng),傳與子孫,是他義不容辭的責(zé)任。各級官員則如他的管家與仆人,負(fù)責(zé)管理家業(yè),維持家中的開支用度。一個(gè)善于治家的主人,不僅要選擇勝任的仆人,也要密切監(jiān)督考察,規(guī)范其行為操守,還要善于培養(yǎng)仆人們的忠誠度。明太祖支給官員們難以接受的低廉俸祿,但其嚴(yán)苛的監(jiān)管與殘酷的刑罰遏制了官吏的瀆職腐敗。而時(shí)至晚明,荒淫貪婪的明神宗、玩樂無度的明熹宗無暇監(jiān)管,致使整個(gè)官場的腐敗登峰造極。隆慶、萬歷之交明廷推廣“一條鞭法”,將諸項(xiàng)賦役歸并后折銀繳納,本意在于減化賦役制度,減輕人民負(fù)擔(dān),然而各級官吏為中飽私囊,在正稅外濫行科派,臭名昭著的“火耗銀”便源于此時(shí),其少則占正稅的十之二三,多則達(dá)正稅的數(shù)倍。百姓艱于完稅,不得已或售賣地產(chǎn),或逃亡他處,或詭寄地產(chǎn)于豪紳名下,極大地刺激了土地兼并,加之明廷動(dòng)輒濫賞宗室地產(chǎn),以致催生出一批地跨萬頃,田連阡陌的藩王與官僚地主。與此同時(shí),據(jù)顧炎武估計(jì),富甲天下的蘇州、松江等地,晚明時(shí)9/10的民
戶淪為無地的佃農(nóng)。大量的失產(chǎn)民眾與嚴(yán)重的兩極分化,體現(xiàn)了晚明社會(huì)的空前危機(jī),劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩迫在眉睫。
而由于東林黨人在重新執(zhí)政后的一系列錯(cuò)誤措施,在本來就一孱弱的明朝身上狠狠撒下了一把鹽。
政治軍事上東林黨和閹黨反復(fù)斗爭,用黨爭取代了國是。
天啟帝時(shí)期,宦官魏忠賢專政,形成明代勢力最大的閹黨集團(tuán),齊楚浙諸黨爭相依附之,對東林黨人實(shí)行血腥鎮(zhèn)壓。
為打倒以魏忠賢為首的閹黨,兩黨相互培植人馬,打擊異已,在對北方軍事和內(nèi)政稅收各方面,看問題,做決策,不是對國家是否有利,而是對黨派利益是否有保障和增益。
東林黨人有執(zhí)政失誤,那要極力保護(hù),以便東山再起,而非東林黨的閹黨,甚至其它非東林的中立派,如淅黨、秦黨、楚黨等,就是工作再努 力,軍事上再正確,也要堅(jiān)決打擊至下崗身死。例如熊廷弼經(jīng)略遼東,以沉穩(wěn)為主。但因?yàn)樾苁浅h,即使熊在遼東經(jīng)營的再好,東林黨人也千方百計(jì)要把他拿掉; 而真正丟失遼東廣寧重鎮(zhèn)的王化貞因?yàn)槭菛|林黨人,東林黨內(nèi)部一致決策把王的過失推到熊身上,導(dǎo)致熊“傳首九邊”.明朝最后的統(tǒng)治者崇禎帝是東林子弟,從小接受的也是東林儒生的教育。崇禎帝上臺后,東林黨人一舉除去閹黨,獨(dú)霸朝綱。
經(jīng)濟(jì)上東林黨維護(hù)代表的是東南地區(qū)商人地主的利益,對西北、中原、兩廣廣大農(nóng)民的利益毫不關(guān)心。
東林黨人提出反對礦監(jiān)稅使掠奪、減輕賦役負(fù)擔(dān)、發(fā)展東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)等主張
東林領(lǐng)袖顧憲成不卑貨殖,并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人才不僅能有益于一方,而且能有益于國家的財(cái)政。
另一領(lǐng)袖高攀龍也十分關(guān)注商貿(mào)問題,認(rèn)識到國家征收商稅是對整個(gè)經(jīng)濟(jì)的破壞,指出征收商稅是“奪民之財(cái)”,提出應(yīng)取消白糧的鈔關(guān)復(fù)稅并保護(hù)鋪行,體現(xiàn)了扶植工商業(yè)發(fā)展的利民思想。
高攀龍認(rèn)為天子不應(yīng)有私財(cái),而崇禎帝確實(shí)是這樣做的,衣服都是打補(bǔ)丁的,錢都給了東林官僚和大商人。
在明朝后期,任何國家加強(qiáng)對私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)控制的政策,任何國家試圖增加工商業(yè)稅收的行為,都必然遭到他們在朝廷的利益代言人——東林黨堅(jiān)決一致的抵制排斥,“不與民爭利,藏富于民”幾乎成了他們無往而不勝的理論法寶,“農(nóng)本商末”在他們那里的意思僅僅是你國家要打就只能打農(nóng)業(yè)的主意,你要增加農(nóng)業(yè)賦稅,可以商量,你如果想要增加工商業(yè)稅收,那就休想!
明代的財(cái)政在萬歷之前以農(nóng)業(yè)稅為主。
明朝中期張居正一條鞭法改革重在稅收,重點(diǎn)從征收農(nóng)業(yè)稅,轉(zhuǎn)移到征收工商業(yè)稅收。這自然大大觸動(dòng)了江南的工商利益集團(tuán),在這個(gè)背景下,東林黨順應(yīng)并代表了江南工商業(yè)的利益,忽視了北方和中原農(nóng)民的利益!
萬歷皇帝心知繼續(xù)征收微薄的農(nóng)業(yè)稅,不但國庫不夠用,而且農(nóng)民也無法忍受。萬歷仍想方設(shè)法從江南資本家中收入收稅。
由于管理外庫的的戶部不接受工商稅,只收農(nóng)業(yè)稅,萬歷便把工商稅收到內(nèi)庫。這就是所謂的萬歷貪財(cái)之迷。
而實(shí)際上,萬歷三大征所用的錢,正是內(nèi)庫的工商稅。
通過“廷擊”、“紅丸”、“移宮”三案的精彩演出,東林黨終于在萬歷死后第一次把持了朝政。他們馬上逼迫泰昌廢除了各項(xiàng)工商稅收。
當(dāng)時(shí)中國各地區(qū)的發(fā)展及不平衡。江南工商發(fā)達(dá),而幾乎不用交什么稅。
北方各省的農(nóng)民則難以忍受高高的稅收,一遇到天災(zāi)更是食不果腹。最后,北方和中原的農(nóng)民大起義推翻了東林黨好不容易搶奪把持到的朝政,也推翻了東林弟子崇禎帝的大明天下。
農(nóng)民起義軍攻占北京,崇禎皇帝讓太監(jiān)敲響緊急狀態(tài)下召集官兵勤王的大鐘。
可平時(shí)那些在朝廷上慷慨激昂的東林黨,無一人出現(xiàn),早就作鳥獸散了。
崇禎皇帝對東林黨的遺恨:朕非亡國之君,諸臣盡為亡國之臣。
可見,東林黨于明朝有功有過,功不少,但禍及亡國,本人認(rèn)為,一個(gè)被對宦官仇恨少昏頭腦的執(zhí)政黨,就算功再多,終有一天會(huì)犯下亡國打錯(cuò)。崇禎的遺恨不是沒有道理,可嘆其從小生在東林黨中,自即位開始就逃不出東林黨的手心。
總而言之,晚明的病態(tài)的政治體制衍生出了宦官當(dāng)權(quán)和東林黨執(zhí)政,這兩個(gè)雖都有功,但是過大于功。是明朝前期的遺留的政治問題的最后爆發(fā),也是歷史潮流的推進(jìn),不論如何讓評價(jià),歷史已去,今人只是痛心明朝的滅亡吧,畢竟這是漢名族最后一次的徹底淪陷。
第四篇:歷史真的很精彩——從《明朝那些事》說起
歷史真的很精彩
——從《明朝那些事》說起
各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:
今天就是明天的歷史。古語云:以史為鑒,可以知興替,以人為鑒,可以明得失。很榮幸能有機(jī)會(huì)在這里與大家分享歷史這個(gè)主題,分局《明朝那些事》的閱讀感悟,說實(shí)話有點(diǎn)班門弄斧,一些觀點(diǎn)和見解不妥之處,望各位海涵。
雖然我不是學(xué)歷史的,但我喜歡歷史,喜歡通俗歷史、文化歷史、平民歷史。
2006年,因?yàn)橐字刑斓摹镀啡龂泛彤?dāng)年明月的《明朝那些事》,掀起了從平民角度解讀歷史的熱潮。從此,歷史不再那么晦澀難懂、歷史不再如教科書那般枯燥乏味,我也如癡如醉地迷上了歷史。
2006年3月,《明朝那些事》首次在天涯社區(qū)發(fā)表,2009年3月21日連載完畢,邊寫作邊集結(jié)成書出版發(fā)行,一共7本。從明太祖朱元璋出生講起,到明思宗崇禎帝朱由檢自縊、明朝滅亡為止。以史料為基礎(chǔ),以年代和具體人物為主線,并加入了小說的筆法,對明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示,尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多,并加入對當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。相信很多人都看過這本書,所以就不再對該書內(nèi)容作過多介紹,僅談?wù)剛€(gè)人近年來閱讀通俗歷史的一些體會(huì)。
一、歷史使人自信
中華民族是世界上擁有最悠久歷史的民族之一。南北朝期間,五胡亂華,北方漢族被匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五胡屠殺,幾近滅絕。然愛國將士們每每以北伐中原、收復(fù)失土為己任,反而促進(jìn)了中國第一次民族大融合。遼宋金元時(shí)期,以文為重、高度發(fā)達(dá)的宋朝,被處游牧?xí)r代的蒙古族所滅,但是蒙古族入主中原后,橫跨歐亞的大元帝國,卻將首都設(shè)在北京,最終融入了中華民族的大家庭里。清朝是中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán),在歷經(jīng)康雍乾三朝后,卻鞏固了統(tǒng)一的多民族國家,也基本上奠定了中國的版圖??
當(dāng)你了解中華民族歷經(jīng)異族侵略、帝國殖民仍矗立不倒,源遠(yuǎn)流長的五千年歷史,你能不為自己是中華民族的一份子而自豪嗎。而且,你還要佩服你的祖先,這么多戰(zhàn)亂、這么多異族侵略、殖民,仍然堅(jiān)強(qiáng)地生存下來是多么的厲害,所以你,又是多么的了不起。
人們時(shí)時(shí)感嘆老去光陰速可驚,念念不忘終將逝去的青春。于是,原來滿懷夢想,大都變成了頹廢墮落,少有“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”之豪情。為什么?最主要就是缺自信,缺的就是對自己的信心。那么,我想說,歷史可以給你自信。
晚清四大名臣之一的左宗棠,1832年,30歲的他才參加在省城長沙舉行的鄉(xiāng)試,因“搜遺”中秀才,但此后的6年中,3次赴京會(huì)試,均不及第。1852年,當(dāng)太平天國大軍圍攻長沙,長沙危急之際,40歲的左宗棠一生的功名才從此開始。
周武王的首席謀士、最高軍事統(tǒng)帥、西周的開國元?jiǎng)祝R國的締造者,齊文化的創(chuàng)始人,亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家姜子牙。他年過六十,滿頭白發(fā),仍在渭水釣魚等待文王,佐周滅商,成就功業(yè)。
這些不老傳說的歷史,讓一代代人信心滿滿地繼續(xù)追求下去。
二、歷史使人明智
偉人毛澤東從少年時(shí)代起就愛讀歷史,特別愛讀《三國演義》和《三國志》。1936年他同美國記者斯諾談話時(shí)說:“當(dāng)時(shí),我愛看的是中國古代的傳奇小說,特別是其中關(guān)于造反的故事。我讀過《左傳》、《水滸》、《隋唐演義》、《三國演義》和《西游記》等。”新中國成立后,在毛澤東外出專列上攜帶的大批古書中,《三國演義》和《三國志》是必備的。一天,毛主席正在車上閱讀《三國志》,張治中和羅瑞卿進(jìn)來,在談話間,毛主席說:?呂蒙是行伍出身,沒有文化,很感不便,后來孫權(quán)勸他讀書,他接受了勸告,勤讀苦讀,以后當(dāng)了東吳的統(tǒng)帥。現(xiàn)在我們的高級軍官中,百分之八九十都是行伍出身,參加革命后才學(xué)文化,他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》。”
事實(shí)上,《三國演義》中有許多戰(zhàn)例,其虛實(shí)分合,攻守進(jìn)退,以小打大,以少勝多,應(yīng)戰(zhàn)應(yīng)和,應(yīng)擒應(yīng)縱,勝負(fù)
得失,都有可鑒之處。毛澤東從中學(xué)到不少軍事知識、戰(zhàn)爭知識。對此,他從不諱言。古田會(huì)議后,為了闡述宣傳鼓動(dòng)重于指派命令的道理,毛澤東給大家講了《三國演義》中老將黃忠大敗夏侯淵的故事:“黃忠本來年老體衰,很難取勝夏侯淵。可是諸葛亮使用了?激將法?,把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來了。于是黃忠表示:如不斬夏侯淵于馬下,提頭來見。結(jié)果,黃忠果然殺了夏侯淵。”
毛澤東在浩瀚的歷史海洋中,找到了修身、治國、平天下的謀略。
那么不懂歷史,不看歷史是怎樣?記得歷史上有個(gè)最牛的教書先生,就是北宋開國功臣、“半部論語治天下”的趙普。趙普是黃袍加身的預(yù)謀者,是“杯酒釋兵權(quán)”的導(dǎo)演者,是北宋中央機(jī)構(gòu)改革方案的泡制者。然而,一生三度為相,位高權(quán)重,為宋太祖所倚重的趙普,卻有一次被宋太祖在朝堂用筆涂臉。為什么?因?yàn)樗欢畾v史。宋史記載,趙普青少年時(shí)足智多謀卻不好讀書。宋朝建國之初,宋太祖趙匡胤要趙普命名一個(gè)新的年號,他要求這個(gè)年號是前人沒有用過的,在趙普的建議下,使用了“乾德”二字。豈料幾年以后,北宋平定西蜀,在西蜀宮女的物品中,發(fā)現(xiàn)一面銅鏡,上面竟然有“乾德四年鑄”幾個(gè)大字,趙匡胤大為吃驚,拿出來問:“他們怎么會(huì)有乾德四年鑄的東西?”在場的人面面相覷,無言以對。于是召來學(xué)士詢問,學(xué)士說:“這必定是西蜀的東西,當(dāng)年偽蜀王曾經(jīng)用過這個(gè)年號。”太祖聽后大怒,當(dāng)即用毛筆
涂抹趙普的臉,憤怒地說:“你哪里比得上他!”趙普臉上被涂后十分羞愧,直到第二天上早朝,得到宋太祖批準(zhǔn)才將墨水洗去。
三、歷史使人擔(dān)當(dāng)
中華民族歷來就是一個(gè)不缺英雄、不缺氣節(jié)、不缺擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡濉!半m九死其猶未悔”的屈原,“留取丹心照汗青”的文天祥,“精忠報(bào)國”的岳飛,“天下興亡,匹夫有責(zé)”的顧炎武??縱觀歷史,每到國家民族危急關(guān)頭,總有敢于擔(dān)起救民于水火的英雄橫空出世,擔(dān)當(dāng)起力挽狂瀾的重要使命,使中華文明生生不息的,就是這氣節(jié)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)!
“文革”中小平同志曾兩陷逆境,但他再度出山時(shí),仍決然表示:“我出來工作,可以有兩種態(tài)度,一個(gè)是做官,一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想,誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了,就不能夠做官,不能夠有私心雜念,不能夠有別的選擇”。這是小平同志的擔(dān)當(dāng)。
最近看了一篇很有氣節(jié)、很有責(zé)任、很敢擔(dān)當(dāng)?shù)奈恼拢褪侵苄∑綄懙摹墩埐灰钾?fù)這個(gè)時(shí)代》。看了后,我熱血沸騰,感觸很深。當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的中國矛盾不斷積累疊加,精神文化陣地百舸爭流,原有的世界觀、價(jià)值觀被否定。互聯(lián)網(wǎng)上80%的聲音都是在咒罵政府,先是咒罵警察,后是咒罵城管;先是仇官,然后又仇富。網(wǎng)絡(luò)輿論陣地已經(jīng)淪陷,公眾拼命罵中國捧美國,這是信仰的缺失信號。但,試問:一昧地崇洋媚外、攻擊政府,最后,政府跨臺了,經(jīng)濟(jì)崩潰了,國家四分五裂了,人民就幸福了?你移民到了國外就能得到尊重了?
看看歷史,哪有附屬國的主權(quán),哪有被奴役者的權(quán)利?鄧小平的擔(dān)當(dāng)小康了中國。那么,快要迷失了自己的當(dāng)代中國人,又是誰站出來擔(dān)當(dāng)?也許歷史會(huì)告訴我們答案。我只希望,中國古代高度文明被毀滅的崖山悲劇不會(huì)再重演。
歷史真的很精彩。“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”
謝謝大家。
第五篇:從課程改革來看
文海“身負(fù)責(zé)任,感動(dòng)他人”系列教育活動(dòng)方案
一、指導(dǎo)思想:
為全面提升學(xué)校德育內(nèi)涵,培養(yǎng)文明文雅、有責(zé)任意識的文海學(xué)生氣質(zhì),大隊(duì)部特開展文海“身負(fù)責(zé)任,感動(dòng)他人”系列教育活動(dòng)。本活動(dòng)根據(jù)文海少先隊(duì)員的德育實(shí)際,以“責(zé)任”為切入口,充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,從我做起,從力所能及地點(diǎn)滴小事做起,強(qiáng)化規(guī)則意識,形成良好習(xí)慣,努力營造“責(zé)任教育”校園文化,在理論、實(shí)踐和教育文化上尋找一條切合學(xué)校實(shí)際的有效提升德育成效的途徑,力爭把活動(dòng)辦成我校德育教育的常態(tài)化載體,全面提升我校的德育內(nèi)涵和文海學(xué)子素質(zhì)。
二、實(shí)施步驟
(一)宣傳發(fā)動(dòng)階段(2014年2月24日—3月2日)
宣傳發(fā)動(dòng)是搞好本次活動(dòng)的前提,各處室和中隊(duì)要積極行動(dòng)起來,利用隊(duì)課、中隊(duì)角、黑板報(bào)、國旗下講話、校園廣播等多種形式,廣泛宣傳進(jìn)行責(zé)任教育活動(dòng)的目的意義,營造“責(zé)任”氛圍。明確什么是真正的責(zé)任,自己的責(zé)任是什么,怎樣去履行責(zé)任,怎樣去維護(hù)學(xué)校形象和班級聲譽(yù)。要逐步實(shí)現(xiàn)班榮我榮、校榮我榮,班恥我恥、校衰我恥,今天我以班級、學(xué)校為榮,明天班級、學(xué)校以我為榮的高尚的精神追求。
(二)責(zé)任教育主題活動(dòng)階段(2014年3月—6月)
圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念,大隊(duì)部將開展一系列的責(zé)任教育主題教育。讓師生在活動(dòng)中感悟,在情境中收獲,在身邊的小事中踐行。
1.根據(jù)各年級段學(xué)生的特點(diǎn),結(jié)合雛鷹爭章開展“對自己、家庭、他人、集體、社會(huì)負(fù)責(zé)”系列活動(dòng)。具體見雛鷹爭章細(xì)則。
2.結(jié)合節(jié)日進(jìn)行相關(guān)的責(zé)任教育活動(dòng)
(1)三月五日學(xué)雷鋒日:少先隊(duì)“身負(fù)責(zé)任,感動(dòng)他人”責(zé)任教育系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式。
(2)三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、國際家庭日:“算算親情帳,感知父母恩”主題教育
(3)三月十二日植樹節(jié):“校園是我家,護(hù)綠靠大家”主題教育 4.“學(xué)校是我家,責(zé)任靠大家”班級、學(xué)校紅領(lǐng)巾責(zé)任崗設(shè)立和招聘活動(dòng)。5.少先隊(duì)“責(zé)任”主題隊(duì)會(huì):
(1)“我的責(zé)任我承擔(dān)”,對自己負(fù)責(zé),做一名積極進(jìn)取的人。(2)“算算親情帳,感知父母恩”,對家庭負(fù)責(zé),做一名孝敬長輩的人(3)對他人負(fù)責(zé),做一名團(tuán)結(jié)互助的人
(4)“班級榮辱,我的責(zé)任”或 “學(xué)校聲譽(yù),我的責(zé)任”,對集體負(fù)責(zé),做一名有益于集體的人
(三)評先進(jìn)樹典型階段(每個(gè)評選一次)
開展“最有責(zé)任心教師”評選和“最有責(zé)任心學(xué)生”評選活動(dòng),樹立先進(jìn)典型。學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品,教師頒發(fā)榮譽(yù)證書。并在校園之聲廣播中,大力宣傳負(fù)責(zé)任學(xué)生、學(xué)生干部和教師的先進(jìn)事跡。
希望廣大師生清楚自己的責(zé)任,勇于承擔(dān)責(zé)任,讓責(zé)任成為一種習(xí)慣。要牢記責(zé)任,從細(xì)節(jié)做起,拒絕理由,讓自己成為不可替代的教師,讓自己成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。與學(xué)校同命運(yùn),共呼吸,讓責(zé)任伴隨著我們生命的始終!、1、對自己負(fù)責(zé),做一名積極進(jìn)取的人
2、對家庭負(fù)責(zé),做一名孝敬長輩的人
3、對他人負(fù)責(zé),做一名團(tuán)結(jié)互助的人
4、對集體負(fù)責(zé),做一名有益于集體的人
(1)組織“為班級添光彩”活動(dòng)。通過每月一活動(dòng),進(jìn)一步增強(qiáng) 學(xué)生的責(zé)任意識。
(2)組織“學(xué)校因我而精彩”活動(dòng)。完善自我管理,提高整體素 質(zhì):團(tuán)委、學(xué)生會(huì)自主管理學(xué)生的周值勤、行為規(guī)范評比、衛(wèi)生包干 檢查、“愛護(hù)公物,從我做起”等活動(dòng)的組織、安排、獎(jiǎng)品的采購,學(xué) 生從活動(dòng)中增長才干能力,增強(qiáng)責(zé)任心。
(3)參加各級各類競賽活動(dòng)。既為學(xué)生培養(yǎng)特長搭建了平臺,又 讓學(xué)生在競賽中提升合作精神和成就感。
5、對祖國、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé),做一名立志報(bào)國的人
2.開展“身負(fù)責(zé)任,感動(dòng)他人”系列教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式,營造“責(zé)任”氛圍。2、3、4、(3)
2.“學(xué)校是我家”責(zé)任崗位設(shè)立 3.2、教師參與的活動(dòng):撰寫“我的責(zé)任我承擔(dān)”心得體會(huì)。進(jìn)行責(zé)任教育活動(dòng)反思——“責(zé)任落實(shí)情況匯報(bào)”。
3、學(xué)生參與的活動(dòng):主題教育。“熱愛學(xué)習(xí),我的責(zé)任”主題征文活動(dòng)。主題班報(bào)板報(bào)宣傳活動(dòng)。主題演講活動(dòng)。
1、國旗下講話《責(zé)任在我心中》。
評選校級 “十大責(zé)任之星”(各班送一名學(xué)生材料參評)
“對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對國家和社會(huì)負(fù)責(zé),對未來負(fù)責(zé)”
2、各班召開主題班會(huì)《我的事我來做》(討論哪些是我的事,該怎樣做?)
責(zé)任教育主題活動(dòng)階段(2010年5月16日—7月15日)
3.做好資料的整理,力求成為文海德育特色校本課程。
我校每周班級要評出優(yōu)秀禮儀生、每月要評出校級校園崗位新星,這一切都是為了表揚(yáng)在各種工作崗位上表現(xiàn)突出的學(xué)生,讓他們在激勵(lì)中、督促中不斷強(qiáng)化自己的責(zé)任意志,為形成良好的責(zé)任行為加油。
“對自己、家庭、他人、集體、社會(huì)、國家、人類、自然負(fù)責(zé)”的意識,大隊(duì)部:
“責(zé)任在我心中”主題隊(duì)會(huì)
一月一主題的責(zé)任感教育實(shí)踐活動(dòng)和系列評比。如9月的“我體驗(yàn)、我悟責(zé)”,10月的“我的事、我守則”,11月的“同學(xué)的事、我盡責(zé)”,12月的“集體的事、我盡職”,通過這些主題實(shí)踐活動(dòng),從學(xué)生個(gè)人層面評比悟責(zé)、守則、盡職、盡責(zé)小標(biāo)兵。
開設(shè)“責(zé)任考場”。責(zé)任考場分明查、暗訪兩種。如10月10日組織的“眼中明責(zé)任、行為中顯精神”隨機(jī)暗訪。三張廢紙被有意的丟在了操場上的三個(gè)地方,看學(xué)生的行為。我們在校園網(wǎng)上,描述了三張廢紙、三種典型現(xiàn)象,表揚(yáng)了先進(jìn),指出了問題。通過這種暗訪手段,提高學(xué)生警惕性、自覺性,逐步由他律行為轉(zhuǎn)向自律行為,從而形成良好的責(zé)任行為習(xí)慣。
明查就是賽責(zé)任,通知考試內(nèi)容,學(xué)生之間、班級之間開展競賽活動(dòng),比一比,誰最有責(zé)任感。如10月下旬的五年級貴門綜合實(shí)踐活動(dòng)。預(yù)先通知比賽內(nèi)容,各班加強(qiáng)思想教育、準(zhǔn)備訓(xùn)練和現(xiàn)場督查等。三天下來,驚奇的發(fā)現(xiàn),這種預(yù)知的責(zé)任考試起到了作用:諾大的操場,沒有發(fā)現(xiàn)亂丟的果殼紙屑、各種活動(dòng)器材擺放整齊;大寢室里學(xué)生按時(shí)就寢起床、按要求整理床鋪;食堂里安靜有序就餐;活動(dòng)時(shí)專心投入、興趣高、收效大?? 我們的這次帶著責(zé)任的綜合實(shí)踐活動(dòng),受到了基地領(lǐng)導(dǎo)和老師的充分肯定。
按學(xué)生生活范圍制定出了五個(gè)層面的教育內(nèi)容,它們是:對自己負(fù)責(zé)、對同伴負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)。
⒉ 第二層面:確定了不同年齡段責(zé)任感培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn):在不同的年齡段,學(xué)生的道德認(rèn)識水平不同,其責(zé)任感的培養(yǎng)也安排有不同的側(cè)重點(diǎn)。
在班級工作中我們學(xué)校有的老師師采取了“班務(wù)承包”的管理形式
1、根據(jù)班內(nèi)人數(shù)將班務(wù)工作分成若干“承包崗”,達(dá)到一人一崗,僅衛(wèi)生值日一項(xiàng)便可劃分出若干個(gè)承包崗,做到在班級管理中人人有事做,事事有人做。
2、將所劃分各崗張榜公布,并附崗位職責(zé)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn):樂為的事情必然會(huì)導(dǎo)致潛能的充分開發(fā),因此在“承包”時(shí)采取自愿的原則并與競爭相結(jié)合將崗位落實(shí)到人。
3、上崗前讓每位責(zé)任人進(jìn)行一次就崗演說,以起到職責(zé)內(nèi)化的作用,再將承包崗、責(zé)任人職責(zé)匯制成表張貼在教室醒目的地方,以達(dá)到時(shí)時(shí)警醒、相互監(jiān)督的目的。
4、平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)起個(gè)人責(zé)任,結(jié)合開展各種集體競賽活動(dòng),并輔以制度約束。教師注意觀察、指導(dǎo)、及時(shí)表揚(yáng)先進(jìn),不斷樹立先進(jìn)榜樣,定期開展“承包崗”評優(yōu)活動(dòng),并把責(zé)任感作為學(xué)生思想品德考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
當(dāng)今小學(xué)生中,缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象較為普遍,如對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé),上課不認(rèn)真,作業(yè)馬虎、拖拉;對他人不負(fù)責(zé),以自我為中心,不關(guān)心同學(xué),不關(guān)心家庭成員;同學(xué)間不會(huì)相互協(xié)作等。而就當(dāng)前學(xué)校的德育工作來看,德育目標(biāo)定位偏高,層次單一,空洞的說教成分過多,造成德育工作泛化、無序的局面,致使學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效。為此,我們試圖把責(zé)任感的培養(yǎng)作為學(xué)校教育教學(xué)工作的突破口,并以此帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。
旨在通過各種方式對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,努力營造“責(zé)任教育”校園文化,在理論、實(shí)踐和教育文化上尋找一條切合學(xué)校實(shí)際的有效提升德育成效的途徑。我們以此課題為載體,堅(jiān)持“讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé),讓每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展”的辦學(xué)理
研究內(nèi)容分層次逐步落實(shí)到位。
⒈ 第一層面:按學(xué)生生活范圍制定出了五個(gè)層面的教育內(nèi)容,它們是:對自己負(fù)責(zé)、對同伴負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)。
⒉ 第二層面:確定了不同年齡段責(zé)任感培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn):在不同的年齡段,學(xué)生的道德認(rèn)識水平不同,其責(zé)任感的培養(yǎng)也安排有不同的側(cè)重點(diǎn)。低年段主要對學(xué)生進(jìn)行“對自己負(fù)責(zé)”的教育,并滲透“對同伴負(fù)責(zé)”和“對家庭負(fù)責(zé)”的教育。中年段主要進(jìn)行“對同伴負(fù)責(zé)”和“對家庭負(fù)責(zé)”的教育,并滲透“對社會(huì)負(fù)責(zé)”和“對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)”的教育。高年段在鞏固低、中年段教育成果的基礎(chǔ)上,集中進(jìn)行“對社會(huì)負(fù)責(zé)”和“對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)”的教育。這五個(gè)方面的教育在具體的實(shí)施過程中課題組成員堅(jiān)持做到:循序漸進(jìn)、互有交叉、螺旋上升。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),制訂并實(shí)施了責(zé)任教育方面的一系列合理、可行的規(guī)章制度,如《西三小學(xué)學(xué)生責(zé)任教育一日行為規(guī)范》、《小學(xué)生責(zé)任心歌謠》等,并把它們作為學(xué)生責(zé)任教育的具體要求,以行為規(guī)范的訓(xùn)練為抓手,塑造“責(zé)任意識較強(qiáng)、人文素養(yǎng)較厚、身體素質(zhì)較高”的學(xué)生人格特征,讓學(xué)生從小樹立“對自己、家庭、他人、集體、社會(huì)、國家、人類、自然負(fù)責(zé)”的意識,做誠信、文明、負(fù)責(zé)的現(xiàn)代人。
“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”值周值日制度:值周值日人員由值班領(lǐng)導(dǎo)、值周教師、學(xué)生干部、值周生組成,負(fù)責(zé)檢查每天學(xué)生在校的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)問題,及時(shí)教育、矯正,并將情況及時(shí)記錄。把學(xué)生表現(xiàn)與期末“優(yōu)秀班級”的評比結(jié)合起來,讓學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)時(shí)時(shí)處于集體的輿論監(jiān)督之下,使學(xué)生能懂得對自己行為負(fù)責(zé)從而比較自覺地遵守規(guī)范。該制度的實(shí)施,從細(xì)小處入手,把責(zé)任教育真正落到了實(shí)處。
紅領(lǐng)巾責(zé)任崗檢查考核制度:由紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)勤對干從紀(jì)律、文明、間操、衛(wèi)生、安全等方面對所有班級進(jìn)行全方位考核,各項(xiàng)考核按等級劃分,計(jì)入班主任月考核常規(guī)管理,大、中隊(duì)干值崗表現(xiàn)也與班級考核掛鉤,考核結(jié)果每周一公布,每月一小結(jié)。
校園環(huán)境衛(wèi)生管理制度:由值周教師與紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗值周生負(fù)責(zé)檢查考核,考評結(jié)果與班主任月考核掛鉤,每周評選一次“衛(wèi)生紅旗班級”,并在班主任月考核中嘉獎(jiǎng)。
“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)我能行”班級檢查考核制度:以責(zé)任教育為突破口,“從對自己負(fù)責(zé)”、“從對他人負(fù)責(zé)”、“從對集體負(fù)責(zé)”三方面根據(jù)考核細(xì)則,結(jié)合班級日志由各班組織班干部進(jìn)行考核,學(xué)生責(zé)任行為的考核與學(xué)生“四好少年”和“校園之星”評選掛鉤,考核結(jié)果每周一公布,每月一小結(jié)。
“責(zé)任之星”評比制度:根據(jù)“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)我能行”班級檢查考核結(jié)果,通過自評、小組評、班主任推薦、學(xué)校確定等方式,每個(gè)月每班評選出一名“責(zé)任之星”,由學(xué)校大隊(duì)部進(jìn)行表彰,同時(shí),照片與先進(jìn)事跡及時(shí)通過“校園之星展示臺”展示出來,為其他學(xué)生樹立生活中的榜樣。學(xué)生在評價(jià)過程中進(jìn)行自我教育,即由“他律”逐步轉(zhuǎn)向“自律”。
研究實(shí)踐證明,制度的健全,使自律與他律有機(jī)結(jié)合,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生責(zé)任意識養(yǎng)成的最有效手段。樹立榜樣,潛移默化
少年兒童的可塑性很強(qiáng),模仿是他們的天性。著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為,兒童通過觀察榜樣人物的行為,相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而習(xí)得一些社會(huì)行為,因此,為他們樹立起形象、生動(dòng)的榜樣,宣傳他們的積極面、閃光點(diǎn),特別是他們的先進(jìn)思想和行動(dòng),使學(xué)生從中受到啟發(fā)、鼓舞;激發(fā)他們的自我責(zé)任感,發(fā)展自己、完善自己乃至推銷自己的巨大熱情,不斷提高學(xué)生的自我責(zé)任意識。通過活生生的實(shí)例和通俗易懂的說理營造健康的輿論,使學(xué)生懂得“國家興亡,匹夫有責(zé)”的道理。
身邊榜樣,升華內(nèi)心深處的責(zé)任感
重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向,又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。教師發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找身邊體現(xiàn)責(zé)任感的好人好事,把自己的所見所聞編成手抄報(bào)張貼于班級或?qū)W校的公告欄,每周召開一次班會(huì),每月評選班級責(zé)任之星,并以此為契機(jī)讓每位學(xué)生審視自己的思想行為。教育家第斯多惠說過,教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授,而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞,只有當(dāng)學(xué)生在乎自己在別人眼中的形象時(shí),才會(huì)自覺地約束自己的言行,自尊自律。榜樣不僅起到示范作用,全班整體思想道德水平也會(huì)隨之提升。
在實(shí)際的鍛煉中,強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任心。
培養(yǎng)責(zé)任感是一個(gè)很復(fù)雜的過程,是一個(gè)由知到行的漸進(jìn)過程。既不是單純的向?qū)W生講述道理所能奏效的,也不是幾次具體的情境感染就會(huì)成功的。它需要意志的支持和實(shí)際鍛煉。在班級工作中我們學(xué)校有的老師師采取了“班務(wù)承包”的管理形式。發(fā)揮班集體優(yōu)勢,培養(yǎng)學(xué)生良好性格,加強(qiáng)班隊(duì)工作的管理,發(fā)揮班干部的核心作用,教給學(xué)生自我管理的方法,讓學(xué)生在活動(dòng)中解決集體利益與個(gè)人利益、完成任務(wù)與執(zhí)行任務(wù)的矛盾,在強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益、個(gè)人行動(dòng)服從集體行動(dòng)的前提下,逐步培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任心、任勞任怨、情緒穩(wěn)定等性格品質(zhì)。
1、根據(jù)班內(nèi)人數(shù)將班務(wù)工作分成若干“承包崗”,達(dá)到一人一崗,僅衛(wèi)生值日一項(xiàng)便可劃分出若干個(gè)承包崗,做到在班級管理中人人有事做,事事有人做。
2、將所劃分各崗張榜公布,并附崗位職責(zé)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn):樂為的事情必然會(huì)導(dǎo)致潛能的充分開發(fā),因此在“承包”時(shí)采取自愿的原則并與競爭相結(jié)合將崗位落實(shí)到人。
3、上崗前讓每位責(zé)任人進(jìn)行一次就崗演說,以起到職責(zé)內(nèi)化的作用,再將承包崗、責(zé)任人職責(zé)匯制成表張貼在教室醒目的地方,以達(dá)到時(shí)時(shí)警醒、相互監(jiān)督的目的。
4、平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)起個(gè)人責(zé)任,結(jié)合開展各種集體競賽活動(dòng),并輔以制度約束。教師注意觀察、指導(dǎo)、及時(shí)表揚(yáng)先進(jìn),不斷樹立先進(jìn)榜樣,定期開展“承包崗”評優(yōu)活動(dòng),并把責(zé)任感作為學(xué)生思想品德考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
教師要嚴(yán)格地要求每個(gè)學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生盡自己最大的努力去做好每一件事。做事一定要先想,再做。對那些能力強(qiáng)的隊(duì)干部,教師應(yīng)要求他們工作精益求精,一絲不茍,不能圖輕松。由于有了準(zhǔn)則和嚴(yán)格要求,學(xué)生的責(zé)任心大大增強(qiáng)了。
《現(xiàn)代漢語詞典》指出:“責(zé)任,是指份內(nèi)應(yīng)做的事。”相應(yīng)地,責(zé)任感就是指一種自覺地把份內(nèi)的事情做好,并愿意承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的情感。責(zé)任感分為歷史責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感、主人翁責(zé)任感等。
從課程改革來看。我國在課程改革中已經(jīng)將培養(yǎng)學(xué)生“具有社會(huì)責(zé)任感,努力為人民服務(wù)“列為新課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
1993年,聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”會(huì)議,來自24個(gè)國家的專家提出了一個(gè)共同的看法是:“新世紀(jì)擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏,缺乏愛心、責(zé)任感的人是不會(huì)真正關(guān)心他人,無法與人真正合作的,也無法適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。”德國北威州的課程綱要規(guī)定要幫助學(xué)生形成成熟的對社會(huì)負(fù)責(zé)的個(gè)性,樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。日本、英國、新加坡、香港、臺灣等等許多國家和地區(qū)都將培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感列為教育的重要內(nèi)容,由此可見,責(zé)任心的培養(yǎng)已經(jīng)得到世界教育界的普遍關(guān)注。
培養(yǎng)孩子的責(zé)任心就是要調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識和主人翁意識,讓孩子感到我很重要,因?yàn)橐粋€(gè)人認(rèn)為他很重要的背后是他內(nèi)心深處沉甸甸的責(zé)任感。要讓孩子有事可做,有責(zé)可負(fù),體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的酸甜苦辣,從而營造一種積極配合、團(tuán)結(jié)一致的良好的成長氛圍,如此孩子才能真正地幸福成長。,學(xué)校的少先大隊(duì)干部都是由班主任老師的推薦而產(chǎn)生,雖然這些學(xué)生品學(xué)兼優(yōu),但是其中有的同學(xué)就是為了那耀眼的“三道杠”,把成為少先大隊(duì)干部看成是自己的最高榮譽(yù),所以不能很好的履行少先大隊(duì)干部的崗位職責(zé),從那以后我在平時(shí)的少隊(duì)活動(dòng)中就有意滲透少先隊(duì)的崗位責(zé)任,讓同學(xué)們知道崗位賦予著責(zé)任、榮譽(yù)蘊(yùn)含著任務(wù),從此轉(zhuǎn)變了同學(xué)們的工作風(fēng)氣,變讓我干為我要干,大大提高了少先隊(duì)干部工作的積極性,充分發(fā)揮了少先隊(duì)干部的作用。
“自愿”是為了提高學(xué)生主動(dòng)熱情,“選擇”是讓同學(xué)們感受到崗位的神,“培訓(xùn)”是讓同學(xué)們更好的旅行崗位任務(wù),最終達(dá)到激發(fā)同學(xué)們的責(zé)任需要。其實(shí)每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)在崗位上得到體驗(yàn),只要你喜歡這個(gè)崗位、只要你能認(rèn)真履行崗位職責(zé),你就有機(jī)會(huì)成為任何崗位上的佼佼者。
體驗(yàn)成功,培養(yǎng)積極的責(zé)任情感。
責(zé)任情感是伴隨責(zé)任需要所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。是責(zé)任認(rèn)知向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)部條件與內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)人認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成了符合個(gè)體要求的工作,他就會(huì)產(chǎn)生積極的體驗(yàn)、肯定的情感;否則,他就會(huì)產(chǎn)生消極的體驗(yàn)、否定的情感。所以在責(zé)任心培養(yǎng)過程中,我們努力幫助學(xué)生形成積極的責(zé)任情感。
第一發(fā)現(xiàn)崗位亮點(diǎn)及時(shí)總結(jié)。每周一班主任都要通過晨會(huì)對同學(xué)們一周的工作學(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)性總結(jié),每月的最后一周少先隊(duì)都要通過校園廣播對少先隊(duì)的各個(gè)崗位工作亮點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)激勵(lì),讓同學(xué)們體驗(yàn)到自己的努力工作得到了大家的承認(rèn),體驗(yàn)到努力工作給別人帶來了方便,激發(fā)了更加努力工作、履行責(zé)任的熱情,如衛(wèi)生員的辛勞給全班同學(xué)帶來了亮麗的學(xué)習(xí)環(huán)境;禮儀生監(jiān)守給全校同學(xué)營造了井然有序的學(xué)習(xí)氛圍。第二讓學(xué)生感受到崗位的重要、責(zé)任的重大——沒有“你”不行,例如以前課間只有少先隊(duì)干部的值周,由于人數(shù)有限就不能全方位對學(xué)生課間行為進(jìn)行有效管理,針對這種情況創(chuàng)建了校園禮儀生崗,以此增強(qiáng)課間對學(xué)生的全方位監(jiān)督管理,從此學(xué)校的課間紀(jì)律有了明顯改進(jìn)。同時(shí)在崗位值周的過程中必須及時(shí)到位盡職,才能提高崗位工作效率、發(fā)揮崗位職能,因?yàn)槲覀儗W(xué)生的行為還離不開別人的監(jiān)督,一旦值周生和禮儀生不按時(shí)旅行崗位責(zé)任,情況就發(fā)生了變化,所以讓?shí)徫惑w驗(yàn)的同學(xué)充分感受到這一點(diǎn),讓他們認(rèn)識到自己崗位的重要,自己崗位工作的神圣,就能進(jìn)一步激發(fā)他們旅行責(zé)任的熱情,所以我們要將學(xué)生置身于生活的現(xiàn)實(shí)矛盾之中,激起他們情感的波瀾,產(chǎn)生深刻的情感體現(xiàn),從而內(nèi)化為責(zé)任行為。我校每周班級要評出優(yōu)秀禮儀生、每月要評出校級校園崗位新星,這一切都是為了表揚(yáng)在各種工作崗位上表現(xiàn)突出的學(xué)生,讓他們在激勵(lì)中、督促中不斷強(qiáng)化自己的責(zé)任意志,為形成良好的責(zé)任行為加油。開展“對自己負(fù)責(zé)、對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對祖國負(fù)責(zé)”五個(gè)系列教育活動(dòng)。
“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之一——對自己負(fù)責(zé)
教育主題是“對自己負(fù)責(zé),做一名全面發(fā)展的人”。幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,確定人生目標(biāo),激勵(lì)學(xué)生做一名全面發(fā)展的人。激發(fā)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手能力,強(qiáng)化非智力因素,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1、為培養(yǎng)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的信念,展示學(xué)生的綜合素質(zhì),展現(xiàn)良好的校風(fēng)校貌、昂奮的師生風(fēng)采,實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的大開放的素質(zhì)教育新格局,達(dá)到溝通、理解與共建和諧教育、和諧社會(huì)的目的,推動(dòng)我校素質(zhì)教育向縱深發(fā)展,我校開展為期兩個(gè)月的“陽光天使”校園藝術(shù)節(jié)暨第三屆學(xué)生素質(zhì)大賽。本屆的素質(zhì)大賽以“全面發(fā)展,快樂進(jìn)取”為主題,從藝術(shù)類到學(xué)科類,共涉及到七個(gè)學(xué)科17小項(xiàng)的比賽,2、深入開展趣味運(yùn)動(dòng)會(huì),以“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂”為主題,以師生互動(dòng),家庭共同參與為原則。重視趣味性與技巧性的統(tǒng)一,重視參與面的最大化,以此掀起了我校師生“熱愛體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上”的健身高潮,推動(dòng)了陽光體育工作的開展。
3、繼續(xù)深化拓展安全教育,以“我自護(hù),我平安”活動(dòng)為載體,開展預(yù)防少年兒童意外傷害,保護(hù)少年兒童生命安全和身體健康,深入宣傳,聘請法制副校長、法制輔導(dǎo)員來校講座,學(xué)習(xí)自護(hù)知識、消防知識、交通知識,定期組織安全疏散演練及地震緊急疏散演練,并開展“我是安全小衛(wèi)士”小報(bào)制作比賽,在各班積極開展?fàn)巹?chuàng)“平安班級”的活動(dòng),在活動(dòng)中培訓(xùn)安全知識和安全技能,增強(qiáng)安全 防范意識,杜絕重大事故發(fā)生。
“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之二——對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)
1、教育主題“我的成績我做主”。有志向和責(zé)任感的孩子,會(huì)產(chǎn)生一種恒定的學(xué)習(xí)動(dòng)力,即使遇到再大的困難,也會(huì)一往無前,所以,他們?nèi)〉煤玫某煽儯渤闪怂角傻氖虑椋逃龑W(xué)生對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),就是要求學(xué)生對自己的成績做主,樹立遠(yuǎn)大的志向,增強(qiáng)責(zé)任感,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,珍惜光陰,努力學(xué)習(xí),用優(yōu)異的成績來回報(bào)父母,回饋社會(huì)。
2、成立“陽光天使小記者”站,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一塊交流思想、享受成功的平臺,讓學(xué)校見證每個(gè)孩子的進(jìn)步與成長。
“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之三——對學(xué)校負(fù)責(zé) 教育主題:鏗鏘鼓樂,快樂校園
一支精神飽滿、演奏精良的鼓號隊(duì)伍,是學(xué)校的一個(gè)重要的對外形象,鼓號隊(duì)員精彩的演奏不僅是學(xué)生良好素質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)校文化的一種折射,它是少先隊(duì)檢閱式、主題隊(duì)會(huì)式、各種儀式及重大活動(dòng)不可缺少的一支隊(duì)伍。繼續(xù)訓(xùn)練和擴(kuò)充我校的步操鼓樂團(tuán),發(fā)展新隊(duì)員,堅(jiān)持日常訓(xùn)練不放松。
“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之四——對社會(huì)負(fù)責(zé) 教育主題:文明禮儀伴我行
講文明禮儀,傳優(yōu)良美德,創(chuàng)和諧人文學(xué)校,是我們義不容辭的責(zé)任。教育學(xué)生對社會(huì)負(fù)責(zé),講文明、懂禮儀,積極組織開展“文明禮儀伴我行”主題中隊(duì)活動(dòng)評比,選出教育性強(qiáng)的中隊(duì)活動(dòng)在全校進(jìn)行展示,并結(jié)合平時(shí)開展活動(dòng)的實(shí)際情況,評選文明標(biāo)兵示范班,讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中受到教育。
“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之五——對祖國負(fù)責(zé)
1、教育主題:光榮的委托 神圣的使命
今年是中國少年先鋒隊(duì)成立60周年,為了培養(yǎng)學(xué)生身為少先隊(duì)員的榮譽(yù)感和使命感,使學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感,樹立與祖國休戚與共,血肉相依,為國獻(xiàn)身的意志。我校少先大隊(duì)部開展 “光榮的委托 神圣的使命”隊(duì)委就職及新生入隊(duì)主題大隊(duì)會(huì)。活動(dòng)要求:
1.各班要認(rèn)真落實(shí)《責(zé)任教育活動(dòng)方案》,結(jié)合本班實(shí)際,擬定出切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃,創(chuàng)造性的開展富有成效的主題教育。2.要教育學(xué)生干部為同學(xué)們樹立“善于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)、時(shí)時(shí)負(fù)責(zé)、處處負(fù)責(zé)”的榜樣,爭做責(zé)任教育的楷模。
3.每位同學(xué)要從我做起,敢于剖析自己,深刻反省自己:哪些地方做得不好,今后如何對自己應(yīng)當(dāng)負(fù)起的責(zé)任負(fù)責(zé)。
4.各班要充分認(rèn)識到:此項(xiàng)活動(dòng)的開展對于優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)將有著十分重要的意義。
①改進(jìn)學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心(重在自我責(zé)任心的培養(yǎng))研究重點(diǎn):如何以新課程理念,改進(jìn)學(xué)科教育,利用教材教學(xué)資源,在傳授知識、形成能力的同時(shí),充分挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的思想教育因素,滲透愛心、責(zé)任心的教育。
②加強(qiáng)班隊(duì)集體建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心(重在集體責(zé)任心的培養(yǎng))研究重點(diǎn):如何加強(qiáng)班隊(duì)集體建設(shè),在班隊(duì)集體建設(shè)中,確立集體的奮斗目標(biāo),集中反映黨和國家對新一代的期望和要求,代表集體方向;建立平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助、民主的人際關(guān)系,把全班學(xué)生組成一個(gè)有機(jī)整體;構(gòu)成健全的組織機(jī)構(gòu),明確管理職能,讓每個(gè)學(xué)生在管理和被管理中認(rèn)識責(zé)任,履行職責(zé);樹立健康的集體輿論,增強(qiáng)集體教育力量,使每個(gè)學(xué)生在集體輿論中更信任集體,更依賴集體,從而增強(qiáng)集體觀念,培養(yǎng)集體責(zé)任感。
③優(yōu)化家庭教育培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心(重在家庭責(zé)任心的培養(yǎng))研究重點(diǎn):如何溝通家校之間的聯(lián)系,改進(jìn)家庭教育,提高家庭教育效果。蘇霍姆林斯基說:“如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度教育素養(yǎng),那么不管老師付出多大的努力,都收不到完美的效果。學(xué)校里一切問題都會(huì)在家庭里折射地反射出來,而學(xué)校復(fù)雜的教學(xué)過程產(chǎn)生的一切困難的根源地可以追溯到家長。”因此,學(xué)生愛心、責(zé)任心的培養(yǎng),學(xué)校要積極探索與研究,如何建立家長關(guān)注、理解、認(rèn)同并有效參與的德育改革新機(jī)制,使學(xué)校與家長之間在愛心與責(zé)任心的培養(yǎng)的理念上達(dá)成共識,形成合力,有效克服父母過度溺愛和包辦代替的不良做法,消除父母不良、消極的行為榜樣對孩子的負(fù)面影響。
④構(gòu)建社區(qū)服務(wù)體系培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心(重在社會(huì)責(zé)任心的培養(yǎng))研究重點(diǎn):如何由學(xué)校牽頭,協(xié)同社區(qū)組織,構(gòu)建學(xué)生社區(qū)服務(wù)體系,引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng),在社區(qū)服務(wù)的親身實(shí)踐中,學(xué)會(huì)尊重人,尊重別人的勞動(dòng),學(xué)會(huì)關(guān)心人,關(guān)心弱勢群體的疾苦,理解與體驗(yàn)人與人之間的親情,從而確立社會(huì)意識,明確對社會(huì)的責(zé)任。
1、家庭成了培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任心的重要場所
家庭是孩子發(fā)育成長的最重要場所,是孩子日常生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿所在,因此培養(yǎng)孩子的責(zé)任感還可以從家庭這塊陣地入手,要增強(qiáng)孩子對家庭的主體意識,這就需要提升孩子在家庭里的主體地位,讓孩子積極地參與到家庭生活的方方面面,讓孩子感覺到他不是家里的客人而是主人,當(dāng)孩子體會(huì)到了他在整個(gè)家庭里并不是可有可無的,他確實(shí)是被整個(gè)家庭所需要的時(shí)候,他對家庭的責(zé)任感便會(huì)油然而生。在這一方面,我首先是建議學(xué)生家長轉(zhuǎn)變觀念,把孩子當(dāng)作是與自己地位平等的人,而不能老把他當(dāng)作什么事情都不懂的小孩子,家里的一些事情,無論是否與孩子直接有關(guān),都可以讓孩子發(fā)表一下意見,讓孩子幫著出謀化策,對孩子提出的好建議好想法要積極采納并加以表揚(yáng)和鼓勵(lì);家里的家務(wù)活也可以有一個(gè)明確的分工,例如每天爸爸應(yīng)當(dāng)做什么,媽媽應(yīng)當(dāng)做什么,孩子應(yīng)當(dāng)做什么都要事先規(guī)定好,孩子可以少承擔(dān)一些,但決不能因?yàn)榕碌⒄`孩子學(xué)習(xí)而大包大攬;家長還可以讓孩子在家里充當(dāng)檢察官的角色,對家里每個(gè)成員的行為進(jìn)行監(jiān)督,看看大家做事是否都有責(zé)任心;我還建議有些家長在孩子寒暑假期間讓他當(dāng)一段時(shí)間的家,這期間家里大大小小的事情,只要不會(huì)給家庭帶來巨大的損失,都可以由孩子來做主,都可以由孩子來安排,孩子從自己當(dāng)家長的經(jīng)歷中能夠?qū)W到了許多,也提高了許多,家庭責(zé)任感增加了,主人翁意識也增強(qiáng)了。
“樹木的繁茂歸功于土地的養(yǎng)育,兒女的成長歸功于父母的辛勞”。每一個(gè)孩子的成長都包含著父母的含辛茹苦,因此每個(gè)孩子的身上也相應(yīng)地承擔(dān)著一份對家庭的責(zé)任。在這一點(diǎn)上,可以利用一些節(jié)日、活動(dòng),創(chuàng)設(shè)與家人溝通、增進(jìn)感情的機(jī)會(huì),使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心家人。例如:在“三八”婦女節(jié)時(shí),為媽媽做件事,唱首歌,重陽節(jié)為爺爺、奶奶送歡樂,牢記父母的生日,在自己生日時(shí)對媽媽送上問候等等。在這種交流中增進(jìn)了孩子對家人的關(guān)心和理解,責(zé)任心自然而然得到培養(yǎng)。
培養(yǎng)責(zé)任感是一個(gè)很復(fù)雜的過程,是一個(gè)由知到行的漸進(jìn)過程。受土地承包的啟示,在班級工作中有的老師師采取了“班務(wù)承包”的管理形式。加強(qiáng)班隊(duì)工作的管理,發(fā)揮班干部的核心作用,做事一定要先想,再做。對那些能力強(qiáng)的隊(duì)干部,教師應(yīng)要求他們工作精益求精,一絲不茍,不能圖輕松。想辦法讓全班每一個(gè)學(xué)生都參與班里的每一項(xiàng)工作,給他們在實(shí)際的鍛煉中,強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任心的機(jī)會(huì)。在家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。
家庭是孩子的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一任老師,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心,首先應(yīng)該讓學(xué)生成為家庭的主人。我曾經(jīng)問過我們班的學(xué)生,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在家能自覺地給家長做點(diǎn)簡單的家務(wù)(拿碗筷,倒垃圾等)的人寥寥無幾!學(xué)生也是家庭的一員,我們完全可以讓他們承擔(dān)他們該承擔(dān)的家庭勞動(dòng)任務(wù),如掃地、拿碗筷、抹桌子、整理自己的小房間等等,做到自己的事情自己做,家里的事情幫著做。利用一些節(jié)日創(chuàng)設(shè)與家人溝通、增進(jìn)感情的機(jī)會(huì),使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心家人。例如:“三八”婦女節(jié),為媽媽做件事,唱首歌,親手做張賀卡,為媽媽洗一次腳;重陽節(jié)為爺爺、奶奶捶捶背,說說心里話等等。這些活動(dòng)增進(jìn)了學(xué)生對家人的關(guān)心和理解。明確了自己作為家庭的一員,應(yīng)為家里出一分力。
在家里為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),給學(xué)生一點(diǎn)任務(wù),讓他們感受做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的樂趣,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。
五、在集體生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心
學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心的另一個(gè)重要基地。作為老師可以從小事做起,來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。比如說,讓盡可能多的學(xué)生參與到集體活動(dòng)、班級管理中來,老師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì),讓班中人人有事做,人人有責(zé)負(fù)。事事責(zé)任到人,力求每一個(gè)學(xué)生都能在班級中找到自己滿意的位置,從而充分利用學(xué)生的表現(xiàn)欲,調(diào)動(dòng)他們的積極性,讓每一個(gè)學(xué)生品嘗到為集體、為他人盡責(zé)的辛苦和幸福,從而學(xué)會(huì)尊重他人,并經(jīng)常開展競賽,在競賽中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。這學(xué)期一開學(xué),我就給每個(gè)學(xué)生分配了勞動(dòng)任務(wù),讓每個(gè)學(xué)生都有為大家服務(wù)的崗位。堅(jiān)持積極引導(dǎo)、正面教育。放手讓班干部管早讀、午間閱讀紀(jì)律。第一次大掃除,我?guī)ь^做,以后打掃衛(wèi)生,就叫小干部負(fù)責(zé),分組打掃,掃完后小干部檢查,檢查合格,再報(bào)告老師。為了讓更多的學(xué)生得到鍛煉,我在班上實(shí)行了值日班長制。我根據(jù)學(xué)校的四項(xiàng)競賽,制定獎(jiǎng)懲制度,力求用具體明確的指標(biāo)來衡量學(xué)生。每周確定一個(gè)小而具體的目標(biāo),用紅筆寫在黑板的右上角,時(shí)刻提醒學(xué)生注意。當(dāng)天進(jìn)步最大的學(xué)生,將成為第二天的值日班長。于是每天放晚學(xué)前評選第二天的值日班長,成了學(xué)生最期盼的事。偶爾因?yàn)槭虑槎嗤诵迹傆袑W(xué)生大聲地提起。平時(shí)堅(jiān)持多表揚(yáng)、鼓勵(lì)。
教育家馬卡連柯這樣說過:“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心,是解決許多問題的教育手段。”“沒有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作。”責(zé)任心是一種習(xí)慣性行為,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心,將關(guān)系到他以后的人生。每個(gè)人不一定都會(huì)有超越的貢獻(xiàn),但如果沒有責(zé)任心,他一定很難成功。有責(zé)任心,在工作中才會(huì)認(rèn)真,負(fù)責(zé),也能磨練堅(jiān)韌的意志,能夠更好地克服困難,也更容易成功。
教給家長們一些實(shí)際可行的方法,例如:跟孩子簽訂責(zé)任合同,對孩子們有責(zé)任心的行為及時(shí)表揚(yáng),讓孩子們自己的事自己做:鼓勵(lì)他們多做家務(wù)、多收拾自己房間,讓孩子對自己的過錯(cuò)進(jìn)行補(bǔ)救等等。