第一篇：從明朝覆亡觀改革

從明朝覆亡觀改革

內(nèi)容提要：明朝有若干不亡之機(jī)，但依舊因循了必亡之路。文章認(rèn)為：其關(guān)鍵在于改革，尤其是體制改革沒有抓住時(shí)機(jī)。有鑒于此，任何朝代欲使改革成功，均須在社會(huì)暮氣不深之時(shí)抓緊進(jìn)行。如今，坐天下，搞改革，同樣不能缺乏緊逼感。

關(guān)鍵詞：明朝覆亡 改革

明朝欲亡者有二，不亡者有三。欲亡者，一為“土木堡之變”，賴于謙等忠臣義士渡逾之；一為“甲申之變”，思宗露死煤山。不亡者，容后細(xì)述之。概言亡與不亡，關(guān)鍵視改革成與不成。

不亡者，一曰：明成祖朱棣遣鄭和下西洋。斯為自明以來第一轉(zhuǎn)機(jī)。永樂三年(1405年)，鄭和奉詔攜蔣賓興等率軍二萬七千余人，分乘二百多艘大船下西洋。其船最大者，長四十四丈，寬十八丈，座艦用九桅。其時(shí)國力、軍力、技術(shù)力，世無相疇者。中華民族向無恃強(qiáng)凌弱，殖民他國之傳統(tǒng)，但借“下西洋”揚(yáng)威之際，擴(kuò)大影響，促進(jìn)貿(mào)易，開拓市場，為國家厚植國本，憑添無限發(fā)展生機(jī)，當(dāng)為應(yīng)有之義。然，謀國者計(jì)不出此，僅限于宣諭皇威，搜羅珍奇異寶，盡為賠本買賣外，不作拓展經(jīng)濟(jì)之戰(zhàn)略延伸。此殊屬世所憾者!故明成祖一死，仁宗朱高熾甚覺糜費(fèi)，乍嗣位即宣布“罷西洋寶船”，俄而又指定鄭和以“下番諸軍守備南京”，此事遂寢。若不然，當(dāng)世之君明眼燭世，知時(shí)機(jī)之來，展宏圖，舉大略，“下西洋”豈非出現(xiàn)西方美洲“地理大發(fā)現(xiàn)”之機(jī)緣!是乃明初第一次放棄改革、發(fā)展之良機(jī)。

不亡者，二曰：張居正改革。隆慶元年(1567年)，張居正以吏部左侍郎，兼東閣大學(xué)士入閣輔政，半年后上穆宗《陳事疏》，并經(jīng)恩準(zhǔn)允行。其內(nèi)容為：(1)省議論。一切章奏，務(wù)從簡切；是非可否，明白陳直。毋得彼此推諉，徒托空言。(2)振紀(jì)綱。皇上張法紀(jì)以肅群工，攬權(quán)綱而貞百度。刑賞予奪，一歸公道，而不必徇乎私情。(3)重詔命。敕下部院等衙門，凡大小事務(wù)既奉明旨，須數(shù)日內(nèi)即行題復(fù)。??如有違限不行奏報(bào)者，從實(shí)查參，坐以違制之罪。吏部即以此考其勤惰，以為賢否。(4)核名實(shí)。凡京官及外官，三、六年考滿，毋得概行復(fù)職，濫給恩典。須明白開具稱職、平常、不稱職，以為殿最。酌情裁與，稍加差等。(5)固邦本。皇上軫念民窮，加惠邦本，凡不急工程，無益征辦，一切停免，敦尚儉素，以為天下先。慎選良吏，牧養(yǎng)小民。(6)飭武備。申嚴(yán)軍政，設(shè)法訓(xùn)練。六條改革，試行十年，“海內(nèi)肅清。用李成梁、戚繼光，委以北邊，攘地千里，荒外警服。”南方少數(shù)民族“累世負(fù)固者，次第遣將削平之。力籌富國，太倉粟可支十年。冏寺(太仆寺)積金至四百余萬。成君德，抑近幸，嚴(yán)考成，核名實(shí)，清郵傳，核地畝，一時(shí)成績炳然。”(谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》)明朝自成祖、仁、宣以降，朝野泄沓成風(fēng)，六部、九卿、科道仰承宦官鼻息，錦衣衛(wèi)、東廠、西廠特務(wù)橫行，張居正以超人之鐵腕，扭轉(zhuǎn)政風(fēng)、土習(xí)，令行禁止，有功必賞，有罪必罰，邊境太平，戶口繁衍，百姓家給人足。一時(shí)間，營造出轉(zhuǎn)貧為富，化弱為強(qiáng)，人所期盼之勝景。然，此種改革乃是不觸動(dòng)根本政治體制之人治式改革，缺乏制度保障，難免人在政存，人亡政息。迨至萬歷九年六月張居正一死，神宗不憂反喜，再無昔日如芒刺背之感，加之群小奮起反攻，一代人杰落得個(gè)追官奪爵，沒產(chǎn)充公，后人自經(jīng)、充軍、幽閉，慘不忍睹。其改革成果亦在萬歷二十年(1592年)，因日本豐臣秀吉發(fā)兵入侵朝鮮，中日兩國大戰(zhàn)七年，喪師十余萬，國力消耗殆盡。此乃明朝中晚期人治環(huán)境下，不實(shí)行根本政治制度改革，或謂改革不徹底，喪失起死回生之第二機(jī)遇。

不亡者，三曰：明思宗治國理政出現(xiàn)之轉(zhuǎn)機(jī)。確切地說，那是明末之回光反照。彼時(shí)，社會(huì)疾患已深入肘腋，病入膏肓。外有北元壓境，日日勞師糜餉；東有倭患擾邊，中日朝鮮交兵，經(jīng)濟(jì)滑向崩潰邊緣，關(guān)外賡繼滿清虎視，朝夕持械寇擊；況且，天不作美，旱澇瀕仍，饑民嗷嗷待哺，李自成、張獻(xiàn)忠揭桿而起。是時(shí)，命且不保，談何改革!但崇禎皇帝非平庸之輩，算得上勤政、有為之君。其可稱道者，一曰：斥罷閹黨。天啟七年(1627)八月，熹宗去世，思宗即位。三個(gè)月后，崇禎帝下旨斥罷權(quán)傾一時(shí)之閹黨，惡貫滿盈之魏忠賢，遣送安徽鳳陽。途中聞下詔逮捕，畏罪自殺。另一作惡多端之閹豎崔呈秀，遣送回藉。聞下詔逮系，投繯自盡。崇禎二年，思宗復(fù)頒布“逆案”名單，將數(shù)百名逆黨一一定罪。二曰：為蒙冤官員平反昭雪。如：有“廉吏第一”美稱之兵科給事中楊漣，與御史左光斗等已故官員，追贈(zèng)官爵、謚號；一應(yīng)未死者，重新起復(fù)為官。三曰：為扭轉(zhuǎn)遼東局面，重新起用袁崇煥，任命為都察院左都御史兵部添注左侍郎。四曰：節(jié)儉勤政。明朝中后期諸帝，憲宗喜歡女色，武宗耽于漁獵，世宗獨(dú)好清修頤養(yǎng)，神宗有始而無終，光宗視女色勝過生命，熹宗只配當(dāng)木匠。此輩皆有一個(gè)共同特點(diǎn)：不肯坐朝理政!以致奏章積山，迄至霉?fàn)€變質(zhì)，無人一讀，國政幾于癱瘓。崇禎帝一反其先輩所為，生活清苦，不邇聲色，不殖財(cái)貨，禁止殿宇熏香，不準(zhǔn)衣飾侈僭；于危急之秋，“焦心求治，旰食宵衣，恭儉辛勤，萬幾無曠，即古之中興之主，無以過之。”(張岱《石匱后集》)故“崇政始政，天下翕然稱之”(谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》)，得到社會(huì)高度評價(jià)和認(rèn)可。但明思宗在積重難返之世，命運(yùn)實(shí)在太過惡劣；加之剛愎自用、多疑、躁切、擅殺之秉性，使人懼如伴虎，且又誤中滿清皇太極之反間計(jì)，錯(cuò)殺良將袁崇煥，自毀長城；安內(nèi)攘外兩難選擇中，復(fù)首鼠兩端，不能始終如一，終致漫患無治，身死國棄。

明朝有不亡之機(jī)，但依舊因循必亡之路。其要在于改革不能收起死回生之功!有以下諸端可鑒：①國家經(jīng)濟(jì)力有限，政府掌握資源同為有限，歷史提供給儕輩之機(jī)遇、時(shí)間亦復(fù)有限。但凡掌權(quán)者由國初悚惕勤政，走向政怠宦成，玩世不恭；社會(huì)大致亦由安定繁榮走向矛盾積聚、烽煙四起之過程。此乃歷史周期率在各個(gè)朝代之自然體現(xiàn)與反映，即政治權(quán)威之發(fā)展趨勢，往往呈遞減耗散狀行進(jìn)，明朝亦復(fù)如此。當(dāng)國者在形勢大好之機(jī)，滿足于已有成績，自吹自擂，自我陶醉，茍且于目前，不為萬世太平計(jì)，結(jié)果在歌舞升平中自娛而娛人矣！此其教訓(xùn)和特征之一。②不改革不行；但想改革，不抓住機(jī)遇，同樣不行。明初和前半期，國力強(qiáng)大，社會(huì)暮氣不深，當(dāng)為改革之大好時(shí)機(jī)。錯(cuò)失前期改革、發(fā)展之良機(jī)，迨至中晚期已處強(qiáng)弩之末，方由張居正推動(dòng)改革，確有些勉為其難。崇禎朝經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)不靖，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人權(quán)威喪失，山窮水盡之時(shí)，即便是諸葛武侯當(dāng)世亦莫能轉(zhuǎn)勢矣。此其教訓(xùn)和特征之二。③改革，只進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，不進(jìn)行政治體制改革同樣不行；只進(jìn)行政治體制細(xì)枝末節(jié)改革，不進(jìn)行根本政治制度改革也不行。張居正改革人亡政息之教訓(xùn)，即在于茲。前事不忘，后事之師；前車已覆，后車當(dāng)鑒。

天不借年，時(shí)不我待。明思宗遭遇之悲慘，值得一讀：崇禎十七年(1644年)三月十八日夜，“內(nèi)城陷”，一閹奔告。上曰：“大營兵安在?李國楨何往?”答曰：“大營兵散矣。皇上宜急走。”其人即出，呼之不應(yīng)。上即同王承恩幸南宮，登萬歲山(景山)，望烽火燭天，徘徊逾時(shí)。回乾清宮，??因命進(jìn)酒，連沃?jǐn)?shù)觥，嘆曰：“苦我民爾!”以太子、永王、定王分送外戚周、田二氏。語皇后曰：“大事去矣。”各泣下。宮人環(huán)立，上揮去，命各為計(jì)。皇后頓首曰：“妾事陛下十有八年，卒不聽一語，至有今日。”皇后拊太子、二王慟甚，遣之出。后自經(jīng)。上召公主至，年十五，嘆曰：“爾何生我家!”左袖掩面，右揮刀斷左臂，未殊死，手慄而止。命袁貴妃自經(jīng)，系絕，久之蘇，上拔劍刃其肩。又刃所御妃嬪數(shù)人。召王承恩對飲，少頃，易靴出中南門??走安定門，門堅(jiān)不可啟，天且曙矣。帝御前殿，鳴鐘集百官，無一至者。遂仍回南宮，登萬歲山(景山)之壽皇亭自經(jīng)。??太監(jiān)王承恩對縊。上披發(fā)御藍(lán)色，跣左足，右朱履，衣前書曰：“朕自登極十七年，逆賊直逼京師。雖朕薄德藐躬，上干天咎，然皆諸臣之誤朕也。朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”(谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》)是日，天上細(xì)雨霏霏，崇禎帝年二十五，以發(fā)覆面，露死在煤山(今景山)雨地里。??皇朝之末日便如此了局。時(shí)至今日，已逾三百六十余年，吾儕讀之，仍覺如骨梗喉。豈非懔乎、惕乎!政治體制改革，能不“只爭朝夕”歟?當(dāng)年打江山、鬧革命，毛澤東號召人們讀《甲申三百年祭》；如今坐天下、搞改革，焉能沒有緊逼感!

第二篇：從關(guān)公過五關(guān)斬六將看鄧小平的改革觀

從關(guān)公過五關(guān)斬六將看鄧小平的改革觀

“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。

馬騎赤兔行千里，刀倔青龍出五關(guān)。

忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。

獨(dú)行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間。”

“千里走單騎，五關(guān)斬六將”，這是《三國演義》對關(guān)羽英雄主義氣慨的寫照。關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”的精神，不僅今后人贊嘆不已，而且對我國今天的改革也啟迪良多。鄧小平在談到我國的物價(jià)改革時(shí)說：“中國不是有一個(gè)‘過五關(guān)斬六將’的關(guān)公的故事嗎？我們可能比關(guān)公還要過更多的‘關(guān)’，斬更多的‘將’。過一關(guān)很不容易，要擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)”。鄧小平這一論述，既是對關(guān)公精神的贊譽(yù)，同時(shí)，也體現(xiàn)了他的改革觀。

一、敢于突破陳規(guī)

關(guān)羽取路投洛陽，經(jīng)過東嶺關(guān)時(shí)，遭到守關(guān)將孔秀引領(lǐng)的五百軍兵阻攔。孔秀按老規(guī)矩行事，執(zhí)意“將軍此去，必有丞相文憑”。“既無文憑，待我差人稟過丞相，方可放行”。孫秀強(qiáng)調(diào)“法度所拘，不得不如此”。殊不知，關(guān)公“行期所迫”，不曾討得文憑，而若待孔秀稟報(bào)丞相，又會(huì)耽誤行程，只好殺了孔秀。洛陽太守韓福、牙將孟坦阻止關(guān)公前行的理由也是老規(guī)矩：“無文憑，即系私行”。“若無文憑，即系逃竄”。因而，他們也引來了殺身之禍。在滑州，黃河守將秦琪還是問“丞相公文何在？”也落得了同樣的下場。從孔秀到秦琪，都是墨守成規(guī)，不敢越雷池一步。而關(guān)公則敢于沖破陳規(guī)的束縛。

我國的改革是前無古人的事業(yè)。沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，在馬克思主義的經(jīng)典著作中也找不到現(xiàn)成的答案。要改革，首先就要解放思想，突破陳規(guī)。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合”。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。我們知道，人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，總是同某種背景知識相聯(lián)系的。當(dāng)這些背景知識同客觀實(shí)際相符合時(shí)，人們的認(rèn)識活動(dòng)會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。而事實(shí)上，與人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的背景知識不可能完全地符合客觀實(shí)際，如果不能及時(shí)地清除這些不符合實(shí)際的背景知識，那么，它勢必對人們的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生誤導(dǎo)。還應(yīng)該看到，一定的背景知識往往被主體組成為一定的認(rèn)識圖式或者說思維模式，它在主體的活動(dòng)中表現(xiàn)為某種習(xí)慣，主體總是以此去認(rèn)識外界的客體。如果主體不能根據(jù)新的客觀事實(shí)及時(shí)地修正原有的認(rèn)識田式所造成的思維習(xí)慣，那么就不能正確地認(rèn)識新事物或事物的新特性。因此，主體必須在認(rèn)識和改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，不斷地突破某種陳規(guī)，解放思想。

粉碎“四人幫”后，全黨同志和全國人民強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，但是遇到了嚴(yán)重的阻力。當(dāng)時(shí)黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東晚年“左”的錯(cuò)誤，在政治上仍然推行“文化大革命”的理論和路線，在思想上推行“兩個(gè)凡是”的方針（即凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不遍地堅(jiān)持）。“兩個(gè)凡是”的目的并非弘揚(yáng)毛澤東思想，而是堅(jiān)持個(gè)人崇拜，其結(jié)果必然導(dǎo)致人們思想的僵化和社會(huì)義事業(yè)的停滯不前。鄧小平及時(shí)地察覺到“兩個(gè)凡是”在理論上和實(shí)踐上的危害性，并對此給予尖銳批判，指出：“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”。因此，在粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”后，必須首先沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁區(qū)，實(shí)行解放思想，這是開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的前提條件。鄧小平指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施”。反之，“不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)際不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來，也不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。

解放思想，在不同的歷史階段有著不同的內(nèi)容。如果說粉碎“四人幫”以后，解放思想旨在沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，在思想上、理論上實(shí)行撥亂反正的話，那么，隨著改革任務(wù)的提出和推進(jìn)，解放思想的內(nèi)容和要求也向著廣度和深度發(fā)展。改革的每一次重大進(jìn)步都是以解放思想為先導(dǎo)，都是突破陳規(guī)、更新觀念的結(jié)果。實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是如此，興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)也是如此，至于說到社會(huì)義主初級階段理論和市場經(jīng)濟(jì)理論，則更是解放思想所引起的重大的理論突破。

我國在農(nóng)村實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，經(jīng)歷過曲折的道路。黨的“八大”之后，在農(nóng)業(yè)合作化過程中，曾出現(xiàn)過包工包產(chǎn)之類生產(chǎn)責(zé)任制的嘗試，而1957年的反右派斗爭擴(kuò)大化以后，這種嘗試被作為“走資本主義道路”而壓制住。1959年整頓人民公社過程中，又出現(xiàn)了包工、包產(chǎn)到戶的創(chuàng)造，然而“反右傾”運(yùn)動(dòng)又使之夭折。6o年代初期，全國20％以上的農(nóng)村實(shí)行了多種形式的包產(chǎn)到戶，但1962年的北戴河會(huì)議上，它又被制止，一直到十一屆三中全會(huì)以后，由于黨的思想路線重新確立，人們實(shí)行了思想解放，沖破了傳統(tǒng)的所有制觀念的束縛，農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制才獲得新生，并得到了迅速發(fā)展。

興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，一開始就有人擔(dān)心它是“資本主義”。針對這種議論，鄧小平親臨經(jīng)濟(jì)特區(qū)調(diào)查研究，充分肯定：“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識，學(xué)到管理，管理也是知識。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我們的對外影響”。實(shí)踐證明，特區(qū)姓“社”不姓“資”。顯然，這又是一個(gè)重大突破。

十一屆三中全會(huì)以來，黨正確地分析我國國情，作出我國正處在并將長期處于社會(huì)主初級階段的科學(xué)論斷。誠然，建國以后，特別是改革開放以來，我國社會(huì)主義發(fā)生了深刻變化。但是，人口多、底于薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況并沒有根本改變，生產(chǎn)關(guān)系不成熟，市場經(jīng)濟(jì)體制不完善，法制不健全，而且還存在封建主義思想的影響。這是一個(gè)至少上百年的歷史階段，我們制定一切方針、政策，都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，決不可以超越這個(gè)階段。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，成敗得失的關(guān)鍵就在于我們能不能正視社會(huì)義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際。社會(huì)主義初級階段理論的確立，以及強(qiáng)調(diào)一切都要從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，突破了以前超越階段的思想、理論以及由此派生的方針、政策和措施。

對計(jì)劃和市場的關(guān)系，我們長期存在思想誤區(qū)。把它們同社會(huì)主義基本制度的范疇混為一談，在社會(huì)主義與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間，資本主義與市場經(jīng)濟(jì)之間劃等號。鄧小于指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于賢奉主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平的這一論斷，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基奉制度范疇的思想束縛，使我們在計(jì)劃和市場的關(guān)系問題上的認(rèn)識有了新的重大突破。據(jù)此，黨的十四大提出：我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

總之，解放思想、突破陳規(guī)，是理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的前題，正是由于解放思想、突破陳規(guī)，才有了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的輝煌成就，才有了擴(kuò)大的對外開放，也才創(chuàng)立了社會(huì)主義初級階段理論和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。黨的十五大強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革要有新的突破，政治體制改革要繼續(xù)，深入精神文明建設(shè)要切實(shí)加強(qiáng)。這就需要不斷地解放思想、突破陳規(guī)。

二、敢于冒風(fēng)險(xiǎn)

洛陽太守韓福，深知關(guān)公勇猛，便設(shè)計(jì)將其擒獲。以孟坦佯敗引誘關(guān)公追趕，而韓福則以暗箭射擊。關(guān)公固此而左臂受傷，血流不止。當(dāng)關(guān)公夜投汜水關(guān)時(shí)，守關(guān)將卞喜一方面在鎮(zhèn)國寺埋伏刀斧手，誘關(guān)公至寺后相害，而另一方面，卞喜假迎關(guān)公，贊其“名震天下，誰不敬仰！今歸皇叔，足見忠義！”滎陽太守王植得知關(guān)公殺了韓福之后，商議謀害關(guān)公。王植也是假裝殷勤，喜笑相迎，而又半夜放火欲置關(guān)公于死地。可見，關(guān)公此行，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)。而關(guān)公則不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，表現(xiàn)出大無畏的精神。

在對待革命和建設(shè)問題上，往往存在著截然相反的兩種態(tài)度：一種是怕字當(dāng)頭，畏首畏尾，不敢向前邁進(jìn)一步；另一種是敢字當(dāng)頭，敢闖，敢試、敢為人先。鄧小于提倡的是后一種態(tài)度，他要求人們在改革開放中要敢于冒風(fēng)險(xiǎn)。

我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，矛盾很多、困難重重，關(guān)卡不少。比如物價(jià)的改革就面臨許多困難。過去物價(jià)都由國家統(tǒng)一調(diào)控，對于這種違背價(jià)值規(guī)律的做法不改革不行。而一旦實(shí)行改革又帶來了一些新問題，當(dāng)副食品的價(jià)格放開后，就馬上有人搶購，議論紛紛，不滿意的話多得很。任何改革都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，古今中外，概莫例外。鄧小平多次提醒人們不要怕冒風(fēng)險(xiǎn)。他說：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來”。“我們不能避開風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是繞不過的，除非我們不前進(jìn)”。“如果前怕狼后怕虎，就走不了路”。也正是因?yàn)楦颐帮L(fēng)險(xiǎn)，我國闖過了物價(jià)改革等難關(guān)。

1991年1月29日至2月28日．鄧小平在上海視察時(shí)明確指出：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路。試第一個(gè)就要準(zhǔn)備失敗，失敗也不要緊。希望上海人民思想更解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步于更快一點(diǎn)”。鄧小平的這一論述，更表明了敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽識和敢闖新路的勇氣。

無論做什么事情，能否敢為人先，開拓新路，關(guān)鍵是能不能克服一個(gè)“怕”字，樹立一個(gè)“敢”字。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，尤其是像改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這樣的前無古人的事業(yè)，總是會(huì)遇到這樣或那樣的風(fēng)險(xiǎn)和困難。改革開放以來，鄧小平以無產(chǎn)階級革命家大無畏的氣概，反復(fù)號召全黨同志大膽改革，大膽創(chuàng)新。鄧小平指出：“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化和改革、開放，以后還會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)，固難，包括我們自己還會(huì)犯錯(cuò)誤。中國是這么大的國家，我們做的事是前人沒有做過的。??搞改革完全是一件新的事情，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但我們不能怕，不能因噎廢食，不能停步不前，膽子還要大，沒有膽量搞不成四個(gè)現(xiàn)代化”。鄧小平1992年南方談話，進(jìn)一步闡明了改革開放中敢冒風(fēng)險(xiǎn)，敢闖新路的重要性。他說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。??沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認(rèn)為”。鄧小平的這些論述，展示了中國共產(chǎn)黨人開拓新生活，走向新領(lǐng)域的主體能動(dòng)精神。

有無敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽略和敢闖新路的勇氣，始終是影響改革開放的主觀原因。鄧小平聯(lián)系實(shí)際，揭示了問題的真諦，也消除了人們的思想障礙。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。深圳作為我改革開放的前沿陣地，其做法往往令許多人不可思議。鄧小平通過調(diào)查研究，充分肯定：“深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖”。引進(jìn)外資是深圳敢闖的做法之一，而正是這一點(diǎn)，引來許多非議。然而，從深圳的情況看，公有制是主體，外資投資只占四分之一，就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務(wù)等方面得到益處。多搞點(diǎn)“三資”企業(yè)，并不可怕。因?yàn)槲覀冇凶约旱膬?yōu)勢，不僅有國營大中型企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里，我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策，雖然外商可以賺錢，但國家也拿回了稅收，工人拿到了工資。我們還從中學(xué)到了技術(shù)和管理，可以得到信息、打開市場。”‘三資’企業(yè)受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底是有利于社會(huì)主義的”。

敢冒風(fēng)險(xiǎn)與開拓創(chuàng)新具有內(nèi)在邏輯關(guān)系，只有敢冒風(fēng)險(xiǎn)、才能開拓創(chuàng)新。敢冒風(fēng)險(xiǎn)既是個(gè)膽略問題，也是一個(gè)思想觀念問題，而開拓創(chuàng)新則重在實(shí)踐，即使是理論的創(chuàng)新也是實(shí)踐創(chuàng)新的升華，就這個(gè)意義上說，沒有敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽略就沒有實(shí)踐上和理論上的開拓創(chuàng)新。基于對這一關(guān)系的辯證把握，鄧小平在引導(dǎo)我國改革開放的實(shí)踐中，敢于超越前人，尤其是敢于向陳腐觀念挽戰(zhàn)，敢于提出新見解，開辟新途定的原則是：膽子要大，步子要穩(wěn)。所謂膽子要大，就是堅(jiān)定不移地搞下去，步于要穩(wěn)，就是發(fā)現(xiàn)問題趕快改”。這里，鄧小平揭示了膽大與步穩(wěn)的辯證關(guān)系。

“摸著石頭過河”，這是鄧小干的一句名言。這句通俗的大眾化語言，包含著深刻的哲學(xué)底蘊(yùn)，所謂“過河”，是指我們的任務(wù)和所要達(dá)到的目的，近期目標(biāo)是分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，遠(yuǎn)期目標(biāo)是建成有中國特色的社會(huì)主義。“摸著石頭”指的是過河的途徑和方法。“摸著石頭過河”就是按照客觀規(guī)律和具體國情選擇正確的方法和途徑。通過何種方法和途徑實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)乃至建成中國特色社會(huì)主義？這絕不是主觀任意的，必須在實(shí)踐中摸索。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索”。可見，“摸著石頭過河”，既是馬克思主義認(rèn)識論的生動(dòng)體現(xiàn)，也滲透著膽大與步穩(wěn)統(tǒng)一的辯證精神。

膽大與步穩(wěn)的統(tǒng)一，要求在實(shí)際操作上“走一步，看一步”，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤。鄧小平指出：“現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。??我們在確定做這件事的時(shí)候，就注意到會(huì)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。我們的方針是，膽子要大，步于要穩(wěn)，走一步，看一步”。“走一步”和“看一步”的關(guān)系亦是實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，“走”就是實(shí)踐，“看”就是認(rèn)識。只有在“走”的過程中才能形成正確的“看”法，只有“看”準(zhǔn)了才能干好。反之，如果只顧“走”而不注意看，其結(jié)果就可能誤入歧途。可見“走”與“看”的關(guān)系，也是膽大與步穩(wěn)的統(tǒng)一。

鄧小平指出：“我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一步就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。他還說：“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪些事進(jìn)度要快一點(diǎn)，哪些要慢一點(diǎn)，哪些還要收一收，沒有這條是不行的，不能蠻干”。“走一步”，“看一步”的關(guān)鍵問題是要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，修正錯(cuò)誤。其所以必須如此，理由有二：其一，只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能正確地制定路線、方針和政策。正如鄧小平所說：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的”。我國對外開放政策，“兩手抓，兩手都要硬”的方針以及“一國兩制”的構(gòu)想等，都是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。其二，只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能正確地執(zhí)行路線、方針和政策。如果說制定路線、方針、政策是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程的話，那么，執(zhí)行路線、方針、政策的過程則是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在第一個(gè)過程中的作用在于促進(jìn)感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，使認(rèn)識的基礎(chǔ)更堅(jiān)實(shí)可靠。鄧小平說：“歷史成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。這樣來制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的”。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在執(zhí)行路線、方針、政策過程中的作用是促進(jìn)認(rèn)識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使一般性的東西與具體實(shí)際相結(jié)合，其中，最重要的是弄清具體實(shí)際，并據(jù)此對路線，方針、政策作出相應(yīng)的調(diào)整。鄧小平在談到改革開放時(shí)說：“每走一步都必定會(huì)有的收，有的放，這是很自然的事情。”。鄧小平所說的“收”，也就是在執(zhí)行過程中對改革開放的政策進(jìn)行必要調(diào)整。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要求對改革開放的方針、政策及其實(shí)踐進(jìn)行定性分析，看哪些行得通，哪些行不通．行得通的就推廣，行不通的就改進(jìn)。比如，“我們首先開放農(nóng)村，很快見效。有的地方一年翻身，有的地方兩年翻身。農(nóng)村取得經(jīng)驗(yàn)之后，轉(zhuǎn)到城市”。而在一段時(shí)間，我們的發(fā)展速度太快，帶來了一些問題。所以要調(diào)整一下，收縮一下，這也是好事情，我們?nèi)〉昧私?jīng)驗(yàn)。在改革開放的過程中，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不僅可以改正不妥當(dāng)?shù)姆桨负筒襟E，也可以防止犯大的錯(cuò)誤。鄧小平說：“關(guān)鍵是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪一步走得不妥當(dāng)，就趕快改”。“我們是走一步看一步，有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑倪^來就是了。總之，遵循一個(gè)原則，就是實(shí)事求是”。由此可見，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是實(shí)事求是思想路線的具體要求，它同樣體現(xiàn)了膽大與步穩(wěn)的辯證精神。

堅(jiān)持膽大與步穩(wěn)的辨證統(tǒng)一，必須注重試驗(yàn)，試驗(yàn)是人類探索事物規(guī)律的重要方法。試驗(yàn)的目的在于有效地控制自然，改造社會(huì)，克服盲目性，避免失誤和挫折，我國的改革，是一個(gè)從農(nóng)村走向城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域走向政治領(lǐng)域、科技教育等領(lǐng)域的有序過程，不能一哄而起。1978年鄧小平在《解放思想，實(shí)事求事，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中首先提出經(jīng)濟(jì)體制改革，并指出先進(jìn)行試驗(yàn)，在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步推廣。他說：“在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個(gè)地區(qū)、一個(gè)行業(yè)做起，逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵(lì)他們進(jìn)行這種試驗(yàn)，試驗(yàn)中間會(huì)出現(xiàn)各種矛盾，我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和克服這些矛盾。這樣我們才能進(jìn)行得比較快”。隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制方面出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象，特別是1981年后建立了深圳等特區(qū)，科技體制、教育體制等也有了新的突破，即使是難度最大的政治體制改革也納入議事日程。對此鄧小平說：“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既熬是新事物，難免要犯錯(cuò)誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成大錯(cuò)誤”。鄧小乎關(guān)于有步驟地推進(jìn)改革試驗(yàn)的論述，閃爍著膽大與步穩(wěn)、求實(shí)與創(chuàng)新之統(tǒng)一的辯證法光輝。

總之，“摸著石頭過河”，“走一步．看一步”以及注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和試驗(yàn)，是我國改革的思想方法論，它不僅是改革初始階段所必須堅(jiān)持的，而且要貫穿在改革過程的始終，對改革實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。

第三篇：從東林黨看明朝的政治體制

從東林黨看明朝的政治體制

（經(jīng)濟(jì)學(xué)院 國貿(mào)1001 吳昊天一 1011110112）

摘要：東林黨是明代晚期以江南士大夫?yàn)橹鞯恼渭瘓F(tuán)。公元1604年，顧憲成等修復(fù)宋代楊時(shí)講學(xué)的東林書院，與高攀龍等講學(xué)其中，“講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議，形成了廣泛社會(huì)影響。“三吳士紳”、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實(shí)力派等，一時(shí)都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時(shí)人稱之為東林黨。

關(guān)鍵詞：晚明政治 東林黨 宦官當(dāng)政病態(tài)的政治

東林黨是明代晚期以江南士大夫?yàn)橹鞯恼渭瘓F(tuán)。公元1604年，顧憲成等修復(fù)宋代楊時(shí)講學(xué)的東林書院，與高攀龍等講學(xué)其中，“講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議，形成了廣泛社會(huì)影響。“三吳士紳”、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實(shí)力派等，一時(shí)都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時(shí)人稱之為東林黨。

從歷史上看，東林黨并不是一個(gè)政治團(tuán)體，更不是一個(gè)“黨”，所謂“東林黨”實(shí)際上是政敵把它誣為“朋黨”之后的一種稱呼。歷代朝廷大臣權(quán)貴，凡是要攻擊政見不同者，往往攻擊為“朋黨”，由此引起黨爭、釀成黨禍的事情是很多的：東漢的黨錮之禍，唐代的牛、李之爭，北宋的新舊兩黨，以及本文要說的明代東林黨爭，都是比較重大的黨爭黨禍。明代黨爭出現(xiàn)于宦官專權(quán)之后。洪武初年，朱元璋為防止宦官專權(quán)而令“寺人不過侍奉灑掃，不許干與政事。”英宗朝以后，宦官勢力的膨脹，干預(yù)政治的能力遂滋長。比如英宗朝王振、憲宗朝宦官汪直、武宗朝宦官劉瑾、熹宗朝宦官魏忠賢等，都曾干預(yù)朝政、打擊士人官僚。其中最激烈、最殘酷的當(dāng)數(shù)熹宗朝魏忠賢集團(tuán)與東林黨人之爭。

東林黨人因東林書院而得名。萬歷三十二年(1604年)，顧憲成等修復(fù)宋代講學(xué)的東林書院，與高攀龍、錢一本等講學(xué)其中。顧憲成、高攀龍等在書院講學(xué)的八人，被稱為“東林八君子”。東林講學(xué)之際，正值明末社會(huì)矛盾日趨激化之時(shí)。東林人士為匡正時(shí)弊諷議朝政、評論官吏，既有鮮明的學(xué)術(shù)思想見解，又有積極的政治主張。他們要求廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊，反對權(quán)貴貪縱枉法。這些針砭時(shí)政的主張得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛同情與支持，同時(shí)也遭到宦官及其依附勢力的激烈反對。兩者之間因政見分歧發(fā)展演變形成明末激烈的競爭局面。反對派將東林書院講學(xué)及與之有關(guān)系或支持同情講學(xué)的朝野人士籠統(tǒng)稱之為“東林黨”而加以無端攻擊詆毀。這就是“東林黨”的來歷。

明末黨爭中，東林黨的主要對手是齊楚浙黨。雙方從爭國本開始，以三案(梃擊案、紅丸案、移宮案)為余波，相持不下。

天啟年間，東林黨由于扶持熹宗即位有功而命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)時(shí)的首輔劉一景、葉向高，吏部尚書趙南星、禮部尚書孫慎行，兵部尚書熊廷弼，都是東林黨人或東林的支持者，可以說明朝的軍事、政治、文化、監(jiān)察和人事大權(quán)全都被東林掌握，他們從在野的清流成為了主持朝政的主要力量，《明史》記述此時(shí)：“東林勢盛，眾正盈朝。”按理說，這是他們治理國政的最佳時(shí)機(jī)。然而此時(shí)，東林黨人與閹黨集團(tuán)之間因朝政爭論相互攻擊達(dá)到公開不可調(diào)和地步。

閹黨是以魏忠賢為核心人物的宦官集團(tuán)。熹宗不喜歡管理朝政，只喜歡木工，經(jīng)常沉溺于此，不覺厭倦，而魏忠賢總是等熹宗做木工的時(shí)候故意拿出一大堆奏章出來讓熹宗批閱，而熹宗這時(shí)總是不耐煩地讓魏忠賢去處理，時(shí)間長了，朝中大小事務(wù)都由要先請示魏忠賢，魏忠賢也就執(zhí)掌了朝政大權(quán)，被東林排斥的齊楚浙諸黨爭相依附形成了強(qiáng)大的力量。魏忠賢排斥異己、收羅爪牙、建立了便布各地的特務(wù)網(wǎng)絡(luò)，說了魏忠賢壞話，很容易就招致殺身之禍。朝中巴結(jié)魏忠賢的人也越來越多，魏忠賢也被人稱為“九千歲”。

閹黨的行為引起了正直官員的痛恨。楊漣上書陳述魏忠賢的二十四條罪狀，但是反而被罷官，從此，魏忠賢就對東林人恨之入骨。天啟五年（公元一六二五年）魏忠賢對東林黨采取了殘酷的鎮(zhèn)壓行動(dòng)，他借熊廷弼事件，誣東林黨的左光斗、楊漣、周起元、周順昌、繆昌期等人（后來這5人加上自殺的顧大章被稱為 “前6君子”）有貪贓之罪，大肆搜捕東林黨人，許多著名的東林黨人冤死獄中，天啟六年，魏忠賢又殺害了高攀龍、周起元、周順昌、繆昌期、周宗建、黃尊素、李應(yīng)升7人，（史稱“后七君子”）東林書院被限期全部拆毀，講學(xué)亦告中止。

曾經(jīng)掌握朝政的東林黨，在短短四年后就被宦官魏忠賢驅(qū)盡殺絕，全部覆沒，主要是由于他們在掌握政權(quán)的時(shí)候坐失良機(jī)。作為當(dāng)權(quán)的群體力量，他們沒有趕快拿出一套行之有效的治國方案，又對閹黨的喪失警惕，提出了一個(gè)“籠絡(luò)群奄”的錯(cuò)誤政策，姑息養(yǎng)奸，試圖勸告魏忠賢不要干政，這顯然是沒有用處的。面對著日益強(qiáng)大的閹黨，他們不用武力做后盾，在閹黨步步進(jìn)逼的時(shí)候，一味息事寧人，妥協(xié)退讓。所以很快喪失了在朝中的優(yōu)勢地位，被閹黨輕而易舉地消滅，成為千古冤案。

明崇禎帝朱由檢即位后，懲處了魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)。同時(shí)昭雪平反東林黨人冤案。并下旨修復(fù)東林書院。東林黨人雖然又一度入閣，但不久，到袁崇煥被捕治罪以后，東林黨人又被迫退出內(nèi)閣。

從表面上來看，明朝的統(tǒng)治者消滅了一群不安分子，保證了當(dāng)權(quán)者的權(quán)位，是統(tǒng)治者的勝利，但是這對王朝而言與其說是凱歌不如說是挽歌，像東林黨人這樣不惜一己安危，用自己的信念和道義來扶持王朝，挽救世道，最后卻被他們所信任和效忠的統(tǒng)治者所屠殺。一個(gè)封建王朝到了靠屠殺忠臣以維持一時(shí)的所謂“穩(wěn)定”時(shí)，這個(gè)王朝的末日也就來臨了。

由此，我們可以看出，明朝走向滅亡與晚明病態(tài)的政治分不開的，不論是東林黨之爭還是閹黨當(dāng)政都走不出這個(gè)范疇。

說到晚明的病態(tài)政治，人們自會(huì)聯(lián)想到宦官專權(quán)，然而宦官專權(quán)其實(shí)不過是病態(tài)政治的種種表現(xiàn)之一。病態(tài)政治的根源在于政體。明太祖創(chuàng)立了前所未有的集權(quán)專制，廢除丞相職務(wù)，由所謂的“內(nèi)閣”秉承圣意處理政務(wù)。但內(nèi)閣的意見“票擬”往往是君主施政的主要依據(jù)，因此說“內(nèi)閣”仍具有一定的權(quán)力，只不過它的權(quán)力完全依附于皇帝的“批紅”。對于勤于政務(wù)的君主而言，內(nèi)閣作為其行政秘書，不難予以駕馭;而一旦君主怠于政事，則內(nèi)閣的權(quán)力便會(huì)急劇上升，為權(quán)力所誘惑的官員也會(huì)為了內(nèi)閣的執(zhí)掌權(quán)而明爭暗斗，互相傾軋。內(nèi)閣首輔要保證其地位，又必須獲得那些代行“批紅”的權(quán)閹的支持，從而形成腐敗的官僚——宦官集團(tuán)，攫取各種政治私利。專制制度下最高統(tǒng)治者的疲軟，引發(fā)官僚對于權(quán)力的爭奪，形成政治利益集團(tuán)，使腐敗日益加劇，這是明代一再發(fā)作的政治病癥，也是一切專制政體難以避免的通病。

對于一個(gè)專制君主來說，天下的地土民眾都是其家產(chǎn)，而將這份財(cái)產(chǎn)經(jīng)營得當(dāng)，傳與子孫，是他義不容辭的責(zé)任。各級官員則如他的管家與仆人，負(fù)責(zé)管理家業(yè)，維持家中的開支用度。一個(gè)善于治家的主人，不僅要選擇勝任的仆人，也要密切監(jiān)督考察，規(guī)范其行為操守，還要善于培養(yǎng)仆人們的忠誠度。明太祖支給官員們難以接受的低廉俸祿，但其嚴(yán)苛的監(jiān)管與殘酷的刑罰遏制了官吏的瀆職腐敗。而時(shí)至晚明，荒淫貪婪的明神宗、玩樂無度的明熹宗無暇監(jiān)管，致使整個(gè)官場的腐敗登峰造極。隆慶、萬歷之交明廷推廣“一條鞭法”，將諸項(xiàng)賦役歸并后折銀繳納，本意在于減化賦役制度，減輕人民負(fù)擔(dān)，然而各級官吏為中飽私囊，在正稅外濫行科派，臭名昭著的“火耗銀”便源于此時(shí)，其少則占正稅的十之二三，多則達(dá)正稅的數(shù)倍。百姓艱于完稅，不得已或售賣地產(chǎn)，或逃亡他處，或詭寄地產(chǎn)于豪紳名下，極大地刺激了土地兼并，加之明廷動(dòng)輒濫賞宗室地產(chǎn)，以致催生出一批地跨萬頃，田連阡陌的藩王與官僚地主。與此同時(shí)，據(jù)顧炎武估計(jì)，富甲天下的蘇州、松江等地，晚明時(shí)9/10的民

戶淪為無地的佃農(nóng)。大量的失產(chǎn)民眾與嚴(yán)重的兩極分化，體現(xiàn)了晚明社會(huì)的空前危機(jī)，劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩迫在眉睫。

而由于東林黨人在重新執(zhí)政后的一系列錯(cuò)誤措施，在本來就一孱弱的明朝身上狠狠撒下了一把鹽。

政治軍事上東林黨和閹黨反復(fù)斗爭，用黨爭取代了國是。

天啟帝時(shí)期，宦官魏忠賢專政，形成明代勢力最大的閹黨集團(tuán)，齊楚浙諸黨爭相依附之，對東林黨人實(shí)行血腥鎮(zhèn)壓。

為打倒以魏忠賢為首的閹黨，兩黨相互培植人馬，打擊異已，在對北方軍事和內(nèi)政稅收各方面，看問題，做決策，不是對國家是否有利，而是對黨派利益是否有保障和增益。

東林黨人有執(zhí)政失誤，那要極力保護(hù)，以便東山再起，而非東林黨的閹黨，甚至其它非東林的中立派，如淅黨、秦黨、楚黨等，就是工作再努 力，軍事上再正確，也要堅(jiān)決打擊至下崗身死。例如熊廷弼經(jīng)略遼東，以沉穩(wěn)為主。但因?yàn)樾苁浅h,即使熊在遼東經(jīng)營的再好，東林黨人也千方百計(jì)要把他拿掉； 而真正丟失遼東廣寧重鎮(zhèn)的王化貞因?yàn)槭菛|林黨人，東林黨內(nèi)部一致決策把王的過失推到熊身上，導(dǎo)致熊“傳首九邊”.明朝最后的統(tǒng)治者崇禎帝是東林子弟，從小接受的也是東林儒生的教育。崇禎帝上臺后，東林黨人一舉除去閹黨，獨(dú)霸朝綱。

經(jīng)濟(jì)上東林黨維護(hù)代表的是東南地區(qū)商人地主的利益,對西北、中原、兩廣廣大農(nóng)民的利益毫不關(guān)心。

東林黨人提出反對礦監(jiān)稅使掠奪、減輕賦役負(fù)擔(dān)、發(fā)展東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)等主張

東林領(lǐng)袖顧憲成不卑貨殖，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人才不僅能有益于一方，而且能有益于國家的財(cái)政。

另一領(lǐng)袖高攀龍也十分關(guān)注商貿(mào)問題，認(rèn)識到國家征收商稅是對整個(gè)經(jīng)濟(jì)的破壞，指出征收商稅是“奪民之財(cái)”，提出應(yīng)取消白糧的鈔關(guān)復(fù)稅并保護(hù)鋪行，體現(xiàn)了扶植工商業(yè)發(fā)展的利民思想。

高攀龍認(rèn)為天子不應(yīng)有私財(cái)，而崇禎帝確實(shí)是這樣做的，衣服都是打補(bǔ)丁的，錢都給了東林官僚和大商人。

在明朝后期，任何國家加強(qiáng)對私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)控制的政策，任何國家試圖增加工商業(yè)稅收的行為，都必然遭到他們在朝廷的利益代言人——東林黨堅(jiān)決一致的抵制排斥，“不與民爭利，藏富于民”幾乎成了他們無往而不勝的理論法寶，“農(nóng)本商末”在他們那里的意思僅僅是你國家要打就只能打農(nóng)業(yè)的主意，你要增加農(nóng)業(yè)賦稅，可以商量，你如果想要增加工商業(yè)稅收，那就休想！

明代的財(cái)政在萬歷之前以農(nóng)業(yè)稅為主。

明朝中期張居正一條鞭法改革重在稅收，重點(diǎn)從征收農(nóng)業(yè)稅，轉(zhuǎn)移到征收工商業(yè)稅收。這自然大大觸動(dòng)了江南的工商利益集團(tuán)，在這個(gè)背景下，東林黨順應(yīng)并代表了江南工商業(yè)的利益，忽視了北方和中原農(nóng)民的利益!

萬歷皇帝心知繼續(xù)征收微薄的農(nóng)業(yè)稅，不但國庫不夠用，而且農(nóng)民也無法忍受。萬歷仍想方設(shè)法從江南資本家中收入收稅。

由于管理外庫的的戶部不接受工商稅，只收農(nóng)業(yè)稅，萬歷便把工商稅收到內(nèi)庫。這就是所謂的萬歷貪財(cái)之迷。

而實(shí)際上，萬歷三大征所用的錢，正是內(nèi)庫的工商稅。

通過“廷擊”、“紅丸”、“移宮”三案的精彩演出，東林黨終于在萬歷死后第一次把持了朝政。他們馬上逼迫泰昌廢除了各項(xiàng)工商稅收。

當(dāng)時(shí)中國各地區(qū)的發(fā)展及不平衡。江南工商發(fā)達(dá)，而幾乎不用交什么稅。

北方各省的農(nóng)民則難以忍受高高的稅收，一遇到天災(zāi)更是食不果腹。最后，北方和中原的農(nóng)民大起義推翻了東林黨好不容易搶奪把持到的朝政，也推翻了東林弟子崇禎帝的大明天下。

農(nóng)民起義軍攻占北京，崇禎皇帝讓太監(jiān)敲響緊急狀態(tài)下召集官兵勤王的大鐘。

可平時(shí)那些在朝廷上慷慨激昂的東林黨，無一人出現(xiàn)，早就作鳥獸散了。

崇禎皇帝對東林黨的遺恨：朕非亡國之君，諸臣盡為亡國之臣。

可見，東林黨于明朝有功有過，功不少，但禍及亡國，本人認(rèn)為，一個(gè)被對宦官仇恨少昏頭腦的執(zhí)政黨，就算功再多，終有一天會(huì)犯下亡國打錯(cuò)。崇禎的遺恨不是沒有道理，可嘆其從小生在東林黨中，自即位開始就逃不出東林黨的手心。

總而言之，晚明的病態(tài)的政治體制衍生出了宦官當(dāng)權(quán)和東林黨執(zhí)政，這兩個(gè)雖都有功，但是過大于功。是明朝前期的遺留的政治問題的最后爆發(fā)，也是歷史潮流的推進(jìn)，不論如何讓評價(jià)，歷史已去，今人只是痛心明朝的滅亡吧，畢竟這是漢名族最后一次的徹底淪陷。

第四篇：歷史真的很精彩——從《明朝那些事》說起

歷史真的很精彩

——從《明朝那些事》說起

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

今天就是明天的歷史。古語云：以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。很榮幸能有機(jī)會(huì)在這里與大家分享歷史這個(gè)主題，分局《明朝那些事》的閱讀感悟，說實(shí)話有點(diǎn)班門弄斧，一些觀點(diǎn)和見解不妥之處，望各位海涵。

雖然我不是學(xué)歷史的，但我喜歡歷史，喜歡通俗歷史、文化歷史、平民歷史。

2006年，因?yàn)橐字刑斓摹镀啡龂泛彤?dāng)年明月的《明朝那些事》，掀起了從平民角度解讀歷史的熱潮。從此，歷史不再那么晦澀難懂、歷史不再如教科書那般枯燥乏味，我也如癡如醉地迷上了歷史。

2006年3月，《明朝那些事》首次在天涯社區(qū)發(fā)表，2009年3月21日連載完畢，邊寫作邊集結(jié)成書出版發(fā)行，一共7本。從明太祖朱元璋出生講起，到明思宗崇禎帝朱由檢自縊、明朝滅亡為止。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，對明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。相信很多人都看過這本書，所以就不再對該書內(nèi)容作過多介紹，僅談?wù)剛€(gè)人近年來閱讀通俗歷史的一些體會(huì)。

一、歷史使人自信

中華民族是世界上擁有最悠久歷史的民族之一。南北朝期間，五胡亂華，北方漢族被匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五胡屠殺，幾近滅絕。然愛國將士們每每以北伐中原、收復(fù)失土為己任，反而促進(jìn)了中國第一次民族大融合。遼宋金元時(shí)期，以文為重、高度發(fā)達(dá)的宋朝，被處游牧?xí)r代的蒙古族所滅，但是蒙古族入主中原后，橫跨歐亞的大元帝國，卻將首都設(shè)在北京，最終融入了中華民族的大家庭里。清朝是中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，在歷經(jīng)康雍乾三朝后，卻鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，也基本上奠定了中國的版圖??

當(dāng)你了解中華民族歷經(jīng)異族侵略、帝國殖民仍矗立不倒，源遠(yuǎn)流長的五千年歷史，你能不為自己是中華民族的一份子而自豪嗎。而且，你還要佩服你的祖先，這么多戰(zhàn)亂、這么多異族侵略、殖民，仍然堅(jiān)強(qiáng)地生存下來是多么的厲害，所以你，又是多么的了不起。

人們時(shí)時(shí)感嘆老去光陰速可驚，念念不忘終將逝去的青春。于是，原來滿懷夢想，大都變成了頹廢墮落，少有“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”之豪情。為什么？最主要就是缺自信，缺的就是對自己的信心。那么，我想說，歷史可以給你自信。

晚清四大名臣之一的左宗棠，1832年，30歲的他才參加在省城長沙舉行的鄉(xiāng)試，因“搜遺”中秀才，但此后的6年中，3次赴京會(huì)試，均不及第。1852年，當(dāng)太平天國大軍圍攻長沙，長沙危急之際，40歲的左宗棠一生的功名才從此開始。

周武王的首席謀士、最高軍事統(tǒng)帥、西周的開國元?jiǎng)祝R國的締造者，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家姜子牙。他年過六十，滿頭白發(fā)，仍在渭水釣魚等待文王，佐周滅商，成就功業(yè)。

這些不老傳說的歷史，讓一代代人信心滿滿地繼續(xù)追求下去。

二、歷史使人明智

偉人毛澤東從少年時(shí)代起就愛讀歷史，特別愛讀《三國演義》和《三國志》。1936年他同美國記者斯諾談話時(shí)說：“當(dāng)時(shí)，我愛看的是中國古代的傳奇小說，特別是其中關(guān)于造反的故事。我讀過《左傳》、《水滸》、《隋唐演義》、《三國演義》和《西游記》等。”新中國成立后，在毛澤東外出專列上攜帶的大批古書中，《三國演義》和《三國志》是必備的。一天，毛主席正在車上閱讀《三國志》，張治中和羅瑞卿進(jìn)來，在談話間，毛主席說：?呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便，后來孫權(quán)勸他讀書，他接受了勸告，勤讀苦讀，以后當(dāng)了東吳的統(tǒng)帥。現(xiàn)在我們的高級軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命后才學(xué)文化，他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》。”

事實(shí)上，《三國演義》中有許多戰(zhàn)例，其虛實(shí)分合，攻守進(jìn)退，以小打大，以少勝多，應(yīng)戰(zhàn)應(yīng)和，應(yīng)擒應(yīng)縱，勝負(fù)

得失，都有可鑒之處。毛澤東從中學(xué)到不少軍事知識、戰(zhàn)爭知識。對此，他從不諱言。古田會(huì)議后，為了闡述宣傳鼓動(dòng)重于指派命令的道理，毛澤東給大家講了《三國演義》中老將黃忠大敗夏侯淵的故事：“黃忠本來年老體衰，很難取勝夏侯淵。可是諸葛亮使用了?激將法?，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來了。于是黃忠表示：如不斬夏侯淵于馬下，提頭來見。結(jié)果，黃忠果然殺了夏侯淵。”

毛澤東在浩瀚的歷史海洋中，找到了修身、治國、平天下的謀略。

那么不懂歷史，不看歷史是怎樣？記得歷史上有個(gè)最牛的教書先生，就是北宋開國功臣、“半部論語治天下”的趙普。趙普是黃袍加身的預(yù)謀者，是“杯酒釋兵權(quán)”的導(dǎo)演者，是北宋中央機(jī)構(gòu)改革方案的泡制者。然而，一生三度為相，位高權(quán)重，為宋太祖所倚重的趙普，卻有一次被宋太祖在朝堂用筆涂臉。為什么？因?yàn)樗欢畾v史。宋史記載，趙普青少年時(shí)足智多謀卻不好讀書。宋朝建國之初，宋太祖趙匡胤要趙普命名一個(gè)新的年號，他要求這個(gè)年號是前人沒有用過的，在趙普的建議下，使用了“乾德”二字。豈料幾年以后，北宋平定西蜀，在西蜀宮女的物品中，發(fā)現(xiàn)一面銅鏡，上面竟然有“乾德四年鑄”幾個(gè)大字，趙匡胤大為吃驚，拿出來問：“他們怎么會(huì)有乾德四年鑄的東西？”在場的人面面相覷，無言以對。于是召來學(xué)士詢問，學(xué)士說：“這必定是西蜀的東西，當(dāng)年偽蜀王曾經(jīng)用過這個(gè)年號。”太祖聽后大怒，當(dāng)即用毛筆

涂抹趙普的臉，憤怒地說：“你哪里比得上他！”趙普臉上被涂后十分羞愧，直到第二天上早朝，得到宋太祖批準(zhǔn)才將墨水洗去。

三、歷史使人擔(dān)當(dāng)

中華民族歷來就是一個(gè)不缺英雄、不缺氣節(jié)、不缺擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡濉！半m九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“精忠報(bào)國”的岳飛，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武??縱觀歷史，每到國家民族危急關(guān)頭，總有敢于擔(dān)起救民于水火的英雄橫空出世，擔(dān)當(dāng)起力挽狂瀾的重要使命，使中華文明生生不息的，就是這氣節(jié)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出山時(shí)，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。這是小平同志的擔(dān)當(dāng)。

最近看了一篇很有氣節(jié)、很有責(zé)任、很敢擔(dān)當(dāng)?shù)奈恼拢褪侵苄∑綄懙摹墩埐灰钾?fù)這個(gè)時(shí)代》。看了后，我熱血沸騰，感觸很深。當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的中國矛盾不斷積累疊加，精神文化陣地百舸爭流，原有的世界觀、價(jià)值觀被否定。互聯(lián)網(wǎng)上80%的聲音都是在咒罵政府，先是咒罵警察，后是咒罵城管；先是仇官，然后又仇富。網(wǎng)絡(luò)輿論陣地已經(jīng)淪陷，公眾拼命罵中國捧美國，這是信仰的缺失信號。但，試問：一昧地崇洋媚外、攻擊政府，最后，政府跨臺了，經(jīng)濟(jì)崩潰了，國家四分五裂了，人民就幸福了？你移民到了國外就能得到尊重了？

看看歷史，哪有附屬國的主權(quán)，哪有被奴役者的權(quán)利？鄧小平的擔(dān)當(dāng)小康了中國。那么，快要迷失了自己的當(dāng)代中國人，又是誰站出來擔(dān)當(dāng)？也許歷史會(huì)告訴我們答案。我只希望，中國古代高度文明被毀滅的崖山悲劇不會(huì)再重演。

歷史真的很精彩。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

謝謝大家。

第五篇：從課程改革來看

文海“身負(fù)責(zé)任，感動(dòng)他人”系列教育活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

為全面提升學(xué)校德育內(nèi)涵，培養(yǎng)文明文雅、有責(zé)任意識的文海學(xué)生氣質(zhì)，大隊(duì)部特開展文海“身負(fù)責(zé)任，感動(dòng)他人”系列教育活動(dòng)。本活動(dòng)根據(jù)文海少先隊(duì)員的德育實(shí)際，以“責(zé)任”為切入口，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，從我做起，從力所能及地點(diǎn)滴小事做起，強(qiáng)化規(guī)則意識，形成良好習(xí)慣，努力營造“責(zé)任教育”校園文化，在理論、實(shí)踐和教育文化上尋找一條切合學(xué)校實(shí)際的有效提升德育成效的途徑，力爭把活動(dòng)辦成我校德育教育的常態(tài)化載體，全面提升我校的德育內(nèi)涵和文海學(xué)子素質(zhì)。

二、實(shí)施步驟

（一）宣傳發(fā)動(dòng)階段（2014年2月24日—3月2日）

宣傳發(fā)動(dòng)是搞好本次活動(dòng)的前提，各處室和中隊(duì)要積極行動(dòng)起來，利用隊(duì)課、中隊(duì)角、黑板報(bào)、國旗下講話、校園廣播等多種形式，廣泛宣傳進(jìn)行責(zé)任教育活動(dòng)的目的意義，營造“責(zé)任”氛圍。明確什么是真正的責(zé)任，自己的責(zé)任是什么，怎樣去履行責(zé)任，怎樣去維護(hù)學(xué)校形象和班級聲譽(yù)。要逐步實(shí)現(xiàn)班榮我榮、校榮我榮，班恥我恥、校衰我恥，今天我以班級、學(xué)校為榮，明天班級、學(xué)校以我為榮的高尚的精神追求。

（二）責(zé)任教育主題活動(dòng)階段（2014年3月—6月）

圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念，大隊(duì)部將開展一系列的責(zé)任教育主題教育。讓師生在活動(dòng)中感悟，在情境中收獲，在身邊的小事中踐行。

1.根據(jù)各年級段學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合雛鷹爭章開展“對自己、家庭、他人、集體、社會(huì)負(fù)責(zé)”系列活動(dòng)。具體見雛鷹爭章細(xì)則。

2.結(jié)合節(jié)日進(jìn)行相關(guān)的責(zé)任教育活動(dòng)

（1）三月五日學(xué)雷鋒日：少先隊(duì)“身負(fù)責(zé)任，感動(dòng)他人”責(zé)任教育系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式。

（2）三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、國際家庭日：“算算親情帳，感知父母恩”主題教育

（3）三月十二日植樹節(jié)：“校園是我家，護(hù)綠靠大家”主題教育 4.“學(xué)校是我家，責(zé)任靠大家”班級、學(xué)校紅領(lǐng)巾責(zé)任崗設(shè)立和招聘活動(dòng)。5.少先隊(duì)“責(zé)任”主題隊(duì)會(huì)：

（1）“我的責(zé)任我承擔(dān)”，對自己負(fù)責(zé)，做一名積極進(jìn)取的人。（2）“算算親情帳，感知父母恩”，對家庭負(fù)責(zé)，做一名孝敬長輩的人（3）對他人負(fù)責(zé)，做一名團(tuán)結(jié)互助的人

（4）“班級榮辱，我的責(zé)任”或 “學(xué)校聲譽(yù)，我的責(zé)任”，對集體負(fù)責(zé)，做一名有益于集體的人

（三）評先進(jìn)樹典型階段（每個(gè)評選一次）

開展“最有責(zé)任心教師”評選和“最有責(zé)任心學(xué)生”評選活動(dòng)，樹立先進(jìn)典型。學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品，教師頒發(fā)榮譽(yù)證書。并在校園之聲廣播中，大力宣傳負(fù)責(zé)任學(xué)生、學(xué)生干部和教師的先進(jìn)事跡。

希望廣大師生清楚自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任成為一種習(xí)慣。要牢記責(zé)任，從細(xì)節(jié)做起，拒絕理由，讓自己成為不可替代的教師，讓自己成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。與學(xué)校同命運(yùn)，共呼吸，讓責(zé)任伴隨著我們生命的始終！、1、對自己負(fù)責(zé)，做一名積極進(jìn)取的人

2、對家庭負(fù)責(zé)，做一名孝敬長輩的人

3、對他人負(fù)責(zé)，做一名團(tuán)結(jié)互助的人

4、對集體負(fù)責(zé)，做一名有益于集體的人

（1）組織“為班級添光彩”活動(dòng)。通過每月一活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng) 學(xué)生的責(zé)任意識。

（2）組織“學(xué)校因我而精彩”活動(dòng)。完善自我管理，提高整體素 質(zhì)：團(tuán)委、學(xué)生會(huì)自主管理學(xué)生的周值勤、行為規(guī)范評比、衛(wèi)生包干 檢查、“愛護(hù)公物，從我做起”等活動(dòng)的組織、安排、獎(jiǎng)品的采購，學(xué) 生從活動(dòng)中增長才干能力，增強(qiáng)責(zé)任心。

（3）參加各級各類競賽活動(dòng)。既為學(xué)生培養(yǎng)特長搭建了平臺，又 讓學(xué)生在競賽中提升合作精神和成就感。

5、對祖國、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，做一名立志報(bào)國的人

2.開展“身負(fù)責(zé)任，感動(dòng)他人”系列教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式，營造“責(zé)任”氛圍。2、3、4、（3）

2.“學(xué)校是我家”責(zé)任崗位設(shè)立 3.2、教師參與的活動(dòng)：撰寫“我的責(zé)任我承擔(dān)”心得體會(huì)。進(jìn)行責(zé)任教育活動(dòng)反思——“責(zé)任落實(shí)情況匯報(bào)”。

3、學(xué)生參與的活動(dòng)：主題教育。“熱愛學(xué)習(xí)，我的責(zé)任”主題征文活動(dòng)。主題班報(bào)板報(bào)宣傳活動(dòng)。主題演講活動(dòng)。

1、國旗下講話《責(zé)任在我心中》。

評選校級 “十大責(zé)任之星”（各班送一名學(xué)生材料參評）

“對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對國家和社會(huì)負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)”

2、各班召開主題班會(huì)《我的事我來做》（討論哪些是我的事，該怎樣做？）

責(zé)任教育主題活動(dòng)階段（2010年5月16日—7月15日）

3.做好資料的整理，力求成為文海德育特色校本課程。

我校每周班級要評出優(yōu)秀禮儀生、每月要評出校級校園崗位新星，這一切都是為了表揚(yáng)在各種工作崗位上表現(xiàn)突出的學(xué)生，讓他們在激勵(lì)中、督促中不斷強(qiáng)化自己的責(zé)任意志，為形成良好的責(zé)任行為加油。

“對自己、家庭、他人、集體、社會(huì)、國家、人類、自然負(fù)責(zé)”的意識，大隊(duì)部：

“責(zé)任在我心中”主題隊(duì)會(huì)

一月一主題的責(zé)任感教育實(shí)踐活動(dòng)和系列評比。如9月的“我體驗(yàn)、我悟責(zé)”，10月的“我的事、我守則”，11月的“同學(xué)的事、我盡責(zé)”，12月的“集體的事、我盡職”，通過這些主題實(shí)踐活動(dòng)，從學(xué)生個(gè)人層面評比悟責(zé)、守則、盡職、盡責(zé)小標(biāo)兵。

開設(shè)“責(zé)任考場”。責(zé)任考場分明查、暗訪兩種。如10月10日組織的“眼中明責(zé)任、行為中顯精神”隨機(jī)暗訪。三張廢紙被有意的丟在了操場上的三個(gè)地方，看學(xué)生的行為。我們在校園網(wǎng)上，描述了三張廢紙、三種典型現(xiàn)象，表揚(yáng)了先進(jìn)，指出了問題。通過這種暗訪手段，提高學(xué)生警惕性、自覺性，逐步由他律行為轉(zhuǎn)向自律行為，從而形成良好的責(zé)任行為習(xí)慣。

明查就是賽責(zé)任，通知考試內(nèi)容，學(xué)生之間、班級之間開展競賽活動(dòng)，比一比，誰最有責(zé)任感。如10月下旬的五年級貴門綜合實(shí)踐活動(dòng)。預(yù)先通知比賽內(nèi)容，各班加強(qiáng)思想教育、準(zhǔn)備訓(xùn)練和現(xiàn)場督查等。三天下來，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這種預(yù)知的責(zé)任考試起到了作用：諾大的操場，沒有發(fā)現(xiàn)亂丟的果殼紙屑、各種活動(dòng)器材擺放整齊；大寢室里學(xué)生按時(shí)就寢起床、按要求整理床鋪；食堂里安靜有序就餐；活動(dòng)時(shí)專心投入、興趣高、收效大?? 我們的這次帶著責(zé)任的綜合實(shí)踐活動(dòng)，受到了基地領(lǐng)導(dǎo)和老師的充分肯定。

按學(xué)生生活范圍制定出了五個(gè)層面的教育內(nèi)容，它們是：對自己負(fù)責(zé)、對同伴負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)。

⒉ 第二層面：確定了不同年齡段責(zé)任感培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)：在不同的年齡段，學(xué)生的道德認(rèn)識水平不同，其責(zé)任感的培養(yǎng)也安排有不同的側(cè)重點(diǎn)。

在班級工作中我們學(xué)校有的老師師采取了“班務(wù)承包”的管理形式

1、根據(jù)班內(nèi)人數(shù)將班務(wù)工作分成若干“承包崗”，達(dá)到一人一崗，僅衛(wèi)生值日一項(xiàng)便可劃分出若干個(gè)承包崗，做到在班級管理中人人有事做，事事有人做。

2、將所劃分各崗張榜公布，并附崗位職責(zé)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：樂為的事情必然會(huì)導(dǎo)致潛能的充分開發(fā)，因此在“承包”時(shí)采取自愿的原則并與競爭相結(jié)合將崗位落實(shí)到人。

3、上崗前讓每位責(zé)任人進(jìn)行一次就崗演說，以起到職責(zé)內(nèi)化的作用，再將承包崗、責(zé)任人職責(zé)匯制成表張貼在教室醒目的地方，以達(dá)到時(shí)時(shí)警醒、相互監(jiān)督的目的。

4、平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)起個(gè)人責(zé)任，結(jié)合開展各種集體競賽活動(dòng)，并輔以制度約束。教師注意觀察、指導(dǎo)、及時(shí)表揚(yáng)先進(jìn)，不斷樹立先進(jìn)榜樣，定期開展“承包崗”評優(yōu)活動(dòng)，并把責(zé)任感作為學(xué)生思想品德考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

當(dāng)今小學(xué)生中，缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象較為普遍，如對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，上課不認(rèn)真，作業(yè)馬虎、拖拉；對他人不負(fù)責(zé)，以自我為中心，不關(guān)心同學(xué)，不關(guān)心家庭成員；同學(xué)間不會(huì)相互協(xié)作等。而就當(dāng)前學(xué)校的德育工作來看，德育目標(biāo)定位偏高，層次單一，空洞的說教成分過多，造成德育工作泛化、無序的局面，致使學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效。為此，我們試圖把責(zé)任感的培養(yǎng)作為學(xué)校教育教學(xué)工作的突破口，并以此帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。

旨在通過各種方式對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，努力營造“責(zé)任教育”校園文化，在理論、實(shí)踐和教育文化上尋找一條切合學(xué)校實(shí)際的有效提升德育成效的途徑。我們以此課題為載體，堅(jiān)持“讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，讓每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展”的辦學(xué)理

研究內(nèi)容分層次逐步落實(shí)到位。

⒈ 第一層面：按學(xué)生生活范圍制定出了五個(gè)層面的教育內(nèi)容，它們是：對自己負(fù)責(zé)、對同伴負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)。

⒉ 第二層面：確定了不同年齡段責(zé)任感培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)：在不同的年齡段，學(xué)生的道德認(rèn)識水平不同，其責(zé)任感的培養(yǎng)也安排有不同的側(cè)重點(diǎn)。低年段主要對學(xué)生進(jìn)行“對自己負(fù)責(zé)”的教育，并滲透“對同伴負(fù)責(zé)”和“對家庭負(fù)責(zé)”的教育。中年段主要進(jìn)行“對同伴負(fù)責(zé)”和“對家庭負(fù)責(zé)”的教育，并滲透“對社會(huì)負(fù)責(zé)”和“對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)”的教育。高年段在鞏固低、中年段教育成果的基礎(chǔ)上，集中進(jìn)行“對社會(huì)負(fù)責(zé)”和“對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)”的教育。這五個(gè)方面的教育在具體的實(shí)施過程中課題組成員堅(jiān)持做到：循序漸進(jìn)、互有交叉、螺旋上升。

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，制訂并實(shí)施了責(zé)任教育方面的一系列合理、可行的規(guī)章制度，如《西三小學(xué)學(xué)生責(zé)任教育一日行為規(guī)范》、《小學(xué)生責(zé)任心歌謠》等，并把它們作為學(xué)生責(zé)任教育的具體要求，以行為規(guī)范的訓(xùn)練為抓手，塑造“責(zé)任意識較強(qiáng)、人文素養(yǎng)較厚、身體素質(zhì)較高”的學(xué)生人格特征，讓學(xué)生從小樹立“對自己、家庭、他人、集體、社會(huì)、國家、人類、自然負(fù)責(zé)”的意識，做誠信、文明、負(fù)責(zé)的現(xiàn)代人。

“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”值周值日制度：值周值日人員由值班領(lǐng)導(dǎo)、值周教師、學(xué)生干部、值周生組成，負(fù)責(zé)檢查每天學(xué)生在校的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)教育、矯正，并將情況及時(shí)記錄。把學(xué)生表現(xiàn)與期末“優(yōu)秀班級”的評比結(jié)合起來，讓學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)時(shí)時(shí)處于集體的輿論監(jiān)督之下，使學(xué)生能懂得對自己行為負(fù)責(zé)從而比較自覺地遵守規(guī)范。該制度的實(shí)施，從細(xì)小處入手，把責(zé)任教育真正落到了實(shí)處。

紅領(lǐng)巾責(zé)任崗檢查考核制度：由紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)勤對干從紀(jì)律、文明、間操、衛(wèi)生、安全等方面對所有班級進(jìn)行全方位考核，各項(xiàng)考核按等級劃分，計(jì)入班主任月考核常規(guī)管理，大、中隊(duì)干值崗表現(xiàn)也與班級考核掛鉤，考核結(jié)果每周一公布，每月一小結(jié)。

校園環(huán)境衛(wèi)生管理制度：由值周教師與紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗值周生負(fù)責(zé)檢查考核，考評結(jié)果與班主任月考核掛鉤，每周評選一次“衛(wèi)生紅旗班級”，并在班主任月考核中嘉獎(jiǎng)。

“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)我能行”班級檢查考核制度：以責(zé)任教育為突破口，“從對自己負(fù)責(zé)”、“從對他人負(fù)責(zé)”、“從對集體負(fù)責(zé)”三方面根據(jù)考核細(xì)則，結(jié)合班級日志由各班組織班干部進(jìn)行考核，學(xué)生責(zé)任行為的考核與學(xué)生“四好少年”和“校園之星”評選掛鉤，考核結(jié)果每周一公布，每月一小結(jié)。

“責(zé)任之星”評比制度：根據(jù)“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)我能行”班級檢查考核結(jié)果，通過自評、小組評、班主任推薦、學(xué)校確定等方式，每個(gè)月每班評選出一名“責(zé)任之星”，由學(xué)校大隊(duì)部進(jìn)行表彰，同時(shí)，照片與先進(jìn)事跡及時(shí)通過“校園之星展示臺”展示出來，為其他學(xué)生樹立生活中的榜樣。學(xué)生在評價(jià)過程中進(jìn)行自我教育，即由“他律”逐步轉(zhuǎn)向“自律”。

研究實(shí)踐證明，制度的健全，使自律與他律有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生責(zé)任意識養(yǎng)成的最有效手段。樹立榜樣，潛移默化

少年兒童的可塑性很強(qiáng)，模仿是他們的天性。著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而習(xí)得一些社會(huì)行為，因此，為他們樹立起形象、生動(dòng)的榜樣，宣傳他們的積極面、閃光點(diǎn)，特別是他們的先進(jìn)思想和行動(dòng)，使學(xué)生從中受到啟發(fā)、鼓舞；激發(fā)他們的自我責(zé)任感，發(fā)展自己、完善自己乃至推銷自己的巨大熱情，不斷提高學(xué)生的自我責(zé)任意識。通過活生生的實(shí)例和通俗易懂的說理營造健康的輿論，使學(xué)生懂得“國家興亡，匹夫有責(zé)”的道理。

身邊榜樣，升華內(nèi)心深處的責(zé)任感

重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。教師發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找身邊體現(xiàn)責(zé)任感的好人好事，把自己的所見所聞編成手抄報(bào)張貼于班級或?qū)W校的公告欄，每周召開一次班會(huì)，每月評選班級責(zé)任之星，并以此為契機(jī)讓每位學(xué)生審視自己的思想行為。教育家第斯多惠說過，教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞，只有當(dāng)學(xué)生在乎自己在別人眼中的形象時(shí)，才會(huì)自覺地約束自己的言行，自尊自律。榜樣不僅起到示范作用，全班整體思想道德水平也會(huì)隨之提升。

在實(shí)際的鍛煉中，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任心。

培養(yǎng)責(zé)任感是一個(gè)很復(fù)雜的過程，是一個(gè)由知到行的漸進(jìn)過程。既不是單純的向?qū)W生講述道理所能奏效的，也不是幾次具體的情境感染就會(huì)成功的。它需要意志的支持和實(shí)際鍛煉。在班級工作中我們學(xué)校有的老師師采取了“班務(wù)承包”的管理形式。發(fā)揮班集體優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格，加強(qiáng)班隊(duì)工作的管理，發(fā)揮班干部的核心作用，教給學(xué)生自我管理的方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中解決集體利益與個(gè)人利益、完成任務(wù)與執(zhí)行任務(wù)的矛盾，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益、個(gè)人行動(dòng)服從集體行動(dòng)的前提下，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任心、任勞任怨、情緒穩(wěn)定等性格品質(zhì)。

1、根據(jù)班內(nèi)人數(shù)將班務(wù)工作分成若干“承包崗”，達(dá)到一人一崗，僅衛(wèi)生值日一項(xiàng)便可劃分出若干個(gè)承包崗，做到在班級管理中人人有事做，事事有人做。

2、將所劃分各崗張榜公布，并附崗位職責(zé)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：樂為的事情必然會(huì)導(dǎo)致潛能的充分開發(fā)，因此在“承包”時(shí)采取自愿的原則并與競爭相結(jié)合將崗位落實(shí)到人。

3、上崗前讓每位責(zé)任人進(jìn)行一次就崗演說，以起到職責(zé)內(nèi)化的作用，再將承包崗、責(zé)任人職責(zé)匯制成表張貼在教室醒目的地方，以達(dá)到時(shí)時(shí)警醒、相互監(jiān)督的目的。

4、平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)起個(gè)人責(zé)任，結(jié)合開展各種集體競賽活動(dòng)，并輔以制度約束。教師注意觀察、指導(dǎo)、及時(shí)表揚(yáng)先進(jìn)，不斷樹立先進(jìn)榜樣，定期開展“承包崗”評優(yōu)活動(dòng)，并把責(zé)任感作為學(xué)生思想品德考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

教師要嚴(yán)格地要求每個(gè)學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生盡自己最大的努力去做好每一件事。做事一定要先想，再做。對那些能力強(qiáng)的隊(duì)干部，教師應(yīng)要求他們工作精益求精，一絲不茍，不能圖輕松。由于有了準(zhǔn)則和嚴(yán)格要求，學(xué)生的責(zé)任心大大增強(qiáng)了。

《現(xiàn)代漢語詞典》指出：“責(zé)任，是指份內(nèi)應(yīng)做的事。”相應(yīng)地，責(zé)任感就是指一種自覺地把份內(nèi)的事情做好，并愿意承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的情感。責(zé)任感分為歷史責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感、主人翁責(zé)任感等。

從課程改革來看。我國在課程改革中已經(jīng)將培養(yǎng)學(xué)生“具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)“列為新課程的培養(yǎng)目標(biāo)。

1993年，聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”會(huì)議，來自24個(gè)國家的專家提出了一個(gè)共同的看法是：“新世紀(jì)擺在我們面前的第一挑戰(zhàn)既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏，缺乏愛心、責(zé)任感的人是不會(huì)真正關(guān)心他人，無法與人真正合作的，也無法適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。”德國北威州的課程綱要規(guī)定要幫助學(xué)生形成成熟的對社會(huì)負(fù)責(zé)的個(gè)性，樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。日本、英國、新加坡、香港、臺灣等等許多國家和地區(qū)都將培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感列為教育的重要內(nèi)容，由此可見，責(zé)任心的培養(yǎng)已經(jīng)得到世界教育界的普遍關(guān)注。

培養(yǎng)孩子的責(zé)任心就是要調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識和主人翁意識，讓孩子感到我很重要，因?yàn)橐粋€(gè)人認(rèn)為他很重要的背后是他內(nèi)心深處沉甸甸的責(zé)任感。要讓孩子有事可做，有責(zé)可負(fù)，體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的酸甜苦辣，從而營造一種積極配合、團(tuán)結(jié)一致的良好的成長氛圍，如此孩子才能真正地幸福成長。，學(xué)校的少先大隊(duì)干部都是由班主任老師的推薦而產(chǎn)生，雖然這些學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，但是其中有的同學(xué)就是為了那耀眼的“三道杠”，把成為少先大隊(duì)干部看成是自己的最高榮譽(yù)，所以不能很好的履行少先大隊(duì)干部的崗位職責(zé)，從那以后我在平時(shí)的少隊(duì)活動(dòng)中就有意滲透少先隊(duì)的崗位責(zé)任，讓同學(xué)們知道崗位賦予著責(zé)任、榮譽(yù)蘊(yùn)含著任務(wù)，從此轉(zhuǎn)變了同學(xué)們的工作風(fēng)氣，變讓我干為我要干，大大提高了少先隊(duì)干部工作的積極性，充分發(fā)揮了少先隊(duì)干部的作用。

“自愿”是為了提高學(xué)生主動(dòng)熱情，“選擇”是讓同學(xué)們感受到崗位的神，“培訓(xùn)”是讓同學(xué)們更好的旅行崗位任務(wù)，最終達(dá)到激發(fā)同學(xué)們的責(zé)任需要。其實(shí)每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)在崗位上得到體驗(yàn)，只要你喜歡這個(gè)崗位、只要你能認(rèn)真履行崗位職責(zé)，你就有機(jī)會(huì)成為任何崗位上的佼佼者。

體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的責(zé)任情感。

責(zé)任情感是伴隨責(zé)任需要所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。是責(zé)任認(rèn)知向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)部條件與內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)人認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成了符合個(gè)體要求的工作，他就會(huì)產(chǎn)生積極的體驗(yàn)、肯定的情感；否則，他就會(huì)產(chǎn)生消極的體驗(yàn)、否定的情感。所以在責(zé)任心培養(yǎng)過程中，我們努力幫助學(xué)生形成積極的責(zé)任情感。

第一發(fā)現(xiàn)崗位亮點(diǎn)及時(shí)總結(jié)。每周一班主任都要通過晨會(huì)對同學(xué)們一周的工作學(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)性總結(jié)，每月的最后一周少先隊(duì)都要通過校園廣播對少先隊(duì)的各個(gè)崗位工作亮點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)激勵(lì)，讓同學(xué)們體驗(yàn)到自己的努力工作得到了大家的承認(rèn)，體驗(yàn)到努力工作給別人帶來了方便，激發(fā)了更加努力工作、履行責(zé)任的熱情，如衛(wèi)生員的辛勞給全班同學(xué)帶來了亮麗的學(xué)習(xí)環(huán)境；禮儀生監(jiān)守給全校同學(xué)營造了井然有序的學(xué)習(xí)氛圍。第二讓學(xué)生感受到崗位的重要、責(zé)任的重大——沒有“你”不行，例如以前課間只有少先隊(duì)干部的值周，由于人數(shù)有限就不能全方位對學(xué)生課間行為進(jìn)行有效管理，針對這種情況創(chuàng)建了校園禮儀生崗，以此增強(qiáng)課間對學(xué)生的全方位監(jiān)督管理，從此學(xué)校的課間紀(jì)律有了明顯改進(jìn)。同時(shí)在崗位值周的過程中必須及時(shí)到位盡職，才能提高崗位工作效率、發(fā)揮崗位職能，因?yàn)槲覀儗W(xué)生的行為還離不開別人的監(jiān)督，一旦值周生和禮儀生不按時(shí)旅行崗位責(zé)任，情況就發(fā)生了變化，所以讓?shí)徫惑w驗(yàn)的同學(xué)充分感受到這一點(diǎn)，讓他們認(rèn)識到自己崗位的重要，自己崗位工作的神圣，就能進(jìn)一步激發(fā)他們旅行責(zé)任的熱情，所以我們要將學(xué)生置身于生活的現(xiàn)實(shí)矛盾之中，激起他們情感的波瀾，產(chǎn)生深刻的情感體現(xiàn)，從而內(nèi)化為責(zé)任行為。我校每周班級要評出優(yōu)秀禮儀生、每月要評出校級校園崗位新星，這一切都是為了表揚(yáng)在各種工作崗位上表現(xiàn)突出的學(xué)生，讓他們在激勵(lì)中、督促中不斷強(qiáng)化自己的責(zé)任意志，為形成良好的責(zé)任行為加油。開展“對自己負(fù)責(zé)、對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對祖國負(fù)責(zé)”五個(gè)系列教育活動(dòng)。

“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之一——對自己負(fù)責(zé)

教育主題是“對自己負(fù)責(zé)，做一名全面發(fā)展的人”。幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，確定人生目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生做一名全面發(fā)展的人。激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手能力，強(qiáng)化非智力因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1、為培養(yǎng)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的信念，展示學(xué)生的綜合素質(zhì)，展現(xiàn)良好的校風(fēng)校貌、昂奮的師生風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的大開放的素質(zhì)教育新格局，達(dá)到溝通、理解與共建和諧教育、和諧社會(huì)的目的，推動(dòng)我校素質(zhì)教育向縱深發(fā)展，我校開展為期兩個(gè)月的“陽光天使”校園藝術(shù)節(jié)暨第三屆學(xué)生素質(zhì)大賽。本屆的素質(zhì)大賽以“全面發(fā)展，快樂進(jìn)取”為主題，從藝術(shù)類到學(xué)科類，共涉及到七個(gè)學(xué)科17小項(xiàng)的比賽，2、深入開展趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，以“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂”為主題，以師生互動(dòng)，家庭共同參與為原則。重視趣味性與技巧性的統(tǒng)一，重視參與面的最大化，以此掀起了我校師生“熱愛體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上”的健身高潮，推動(dòng)了陽光體育工作的開展。

3、繼續(xù)深化拓展安全教育，以“我自護(hù)，我平安”活動(dòng)為載體，開展預(yù)防少年兒童意外傷害，保護(hù)少年兒童生命安全和身體健康，深入宣傳，聘請法制副校長、法制輔導(dǎo)員來校講座，學(xué)習(xí)自護(hù)知識、消防知識、交通知識，定期組織安全疏散演練及地震緊急疏散演練，并開展“我是安全小衛(wèi)士”小報(bào)制作比賽，在各班積極開展?fàn)巹?chuàng)“平安班級”的活動(dòng)，在活動(dòng)中培訓(xùn)安全知識和安全技能，增強(qiáng)安全 防范意識，杜絕重大事故發(fā)生。

“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之二——對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)

1、教育主題“我的成績我做主”。有志向和責(zé)任感的孩子，會(huì)產(chǎn)生一種恒定的學(xué)習(xí)動(dòng)力，即使遇到再大的困難，也會(huì)一往無前，所以，他們?nèi)〉煤玫某煽儯渤闪怂角傻氖虑椋逃龑W(xué)生對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，就是要求學(xué)生對自己的成績做主，樹立遠(yuǎn)大的志向，增強(qiáng)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來回報(bào)父母，回饋社會(huì)。

2、成立“陽光天使小記者”站，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一塊交流思想、享受成功的平臺，讓學(xué)校見證每個(gè)孩子的進(jìn)步與成長。

“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之三——對學(xué)校負(fù)責(zé) 教育主題：鏗鏘鼓樂，快樂校園

一支精神飽滿、演奏精良的鼓號隊(duì)伍，是學(xué)校的一個(gè)重要的對外形象，鼓號隊(duì)員精彩的演奏不僅是學(xué)生良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)校文化的一種折射，它是少先隊(duì)檢閱式、主題隊(duì)會(huì)式、各種儀式及重大活動(dòng)不可缺少的一支隊(duì)伍。繼續(xù)訓(xùn)練和擴(kuò)充我校的步操鼓樂團(tuán)，發(fā)展新隊(duì)員，堅(jiān)持日常訓(xùn)練不放松。

“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之四——對社會(huì)負(fù)責(zé) 教育主題:文明禮儀伴我行

講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。教育學(xué)生對社會(huì)負(fù)責(zé)，講文明、懂禮儀，積極組織開展“文明禮儀伴我行”主題中隊(duì)活動(dòng)評比，選出教育性強(qiáng)的中隊(duì)活動(dòng)在全校進(jìn)行展示，并結(jié)合平時(shí)開展活動(dòng)的實(shí)際情況，評選文明標(biāo)兵示范班，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中受到教育。

“負(fù)責(zé)任”系列教育活動(dòng)之五——對祖國負(fù)責(zé)

1、教育主題：光榮的委托 神圣的使命

今年是中國少年先鋒隊(duì)成立60周年，為了培養(yǎng)學(xué)生身為少先隊(duì)員的榮譽(yù)感和使命感，使學(xué)生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，樹立與祖國休戚與共，血肉相依，為國獻(xiàn)身的意志。我校少先大隊(duì)部開展 “光榮的委托 神圣的使命”隊(duì)委就職及新生入隊(duì)主題大隊(duì)會(huì)。活動(dòng)要求：

1.各班要認(rèn)真落實(shí)《責(zé)任教育活動(dòng)方案》，結(jié)合本班實(shí)際，擬定出切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃，創(chuàng)造性的開展富有成效的主題教育。2.要教育學(xué)生干部為同學(xué)們樹立“善于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)、時(shí)時(shí)負(fù)責(zé)、處處負(fù)責(zé)”的榜樣，爭做責(zé)任教育的楷模。

3.每位同學(xué)要從我做起，敢于剖析自己，深刻反省自己：哪些地方做得不好，今后如何對自己應(yīng)當(dāng)負(fù)起的責(zé)任負(fù)責(zé)。

4.各班要充分認(rèn)識到：此項(xiàng)活動(dòng)的開展對于優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)將有著十分重要的意義。

①改進(jìn)學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心（重在自我責(zé)任心的培養(yǎng)）研究重點(diǎn)：如何以新課程理念，改進(jìn)學(xué)科教育，利用教材教學(xué)資源，在傳授知識、形成能力的同時(shí)，充分挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的思想教育因素，滲透愛心、責(zé)任心的教育。

②加強(qiáng)班隊(duì)集體建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心（重在集體責(zé)任心的培養(yǎng)）研究重點(diǎn)：如何加強(qiáng)班隊(duì)集體建設(shè)，在班隊(duì)集體建設(shè)中，確立集體的奮斗目標(biāo)，集中反映黨和國家對新一代的期望和要求，代表集體方向；建立平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助、民主的人際關(guān)系，把全班學(xué)生組成一個(gè)有機(jī)整體；構(gòu)成健全的組織機(jī)構(gòu)，明確管理職能，讓每個(gè)學(xué)生在管理和被管理中認(rèn)識責(zé)任，履行職責(zé)；樹立健康的集體輿論，增強(qiáng)集體教育力量，使每個(gè)學(xué)生在集體輿論中更信任集體，更依賴集體，從而增強(qiáng)集體觀念，培養(yǎng)集體責(zé)任感。

③優(yōu)化家庭教育培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心（重在家庭責(zé)任心的培養(yǎng)）研究重點(diǎn)：如何溝通家校之間的聯(lián)系，改進(jìn)家庭教育，提高家庭教育效果。蘇霍姆林斯基說：“如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。學(xué)校里一切問題都會(huì)在家庭里折射地反射出來，而學(xué)校復(fù)雜的教學(xué)過程產(chǎn)生的一切困難的根源地可以追溯到家長。”因此，學(xué)生愛心、責(zé)任心的培養(yǎng)，學(xué)校要積極探索與研究，如何建立家長關(guān)注、理解、認(rèn)同并有效參與的德育改革新機(jī)制，使學(xué)校與家長之間在愛心與責(zé)任心的培養(yǎng)的理念上達(dá)成共識，形成合力，有效克服父母過度溺愛和包辦代替的不良做法，消除父母不良、消極的行為榜樣對孩子的負(fù)面影響。

④構(gòu)建社區(qū)服務(wù)體系培養(yǎng)學(xué)生愛心與責(zé)任心（重在社會(huì)責(zé)任心的培養(yǎng)）研究重點(diǎn)：如何由學(xué)校牽頭，協(xié)同社區(qū)組織，構(gòu)建學(xué)生社區(qū)服務(wù)體系，引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，在社區(qū)服務(wù)的親身實(shí)踐中，學(xué)會(huì)尊重人，尊重別人的勞動(dòng)，學(xué)會(huì)關(guān)心人，關(guān)心弱勢群體的疾苦，理解與體驗(yàn)人與人之間的親情，從而確立社會(huì)意識，明確對社會(huì)的責(zé)任。

１、家庭成了培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任心的重要場所

家庭是孩子發(fā)育成長的最重要場所，是孩子日常生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿所在，因此培養(yǎng)孩子的責(zé)任感還可以從家庭這塊陣地入手，要增強(qiáng)孩子對家庭的主體意識，這就需要提升孩子在家庭里的主體地位，讓孩子積極地參與到家庭生活的方方面面，讓孩子感覺到他不是家里的客人而是主人，當(dāng)孩子體會(huì)到了他在整個(gè)家庭里并不是可有可無的，他確實(shí)是被整個(gè)家庭所需要的時(shí)候，他對家庭的責(zé)任感便會(huì)油然而生。在這一方面，我首先是建議學(xué)生家長轉(zhuǎn)變觀念，把孩子當(dāng)作是與自己地位平等的人，而不能老把他當(dāng)作什么事情都不懂的小孩子，家里的一些事情，無論是否與孩子直接有關(guān)，都可以讓孩子發(fā)表一下意見，讓孩子幫著出謀化策，對孩子提出的好建議好想法要積極采納并加以表揚(yáng)和鼓勵(lì)；家里的家務(wù)活也可以有一個(gè)明確的分工，例如每天爸爸應(yīng)當(dāng)做什么，媽媽應(yīng)當(dāng)做什么，孩子應(yīng)當(dāng)做什么都要事先規(guī)定好，孩子可以少承擔(dān)一些，但決不能因?yàn)榕碌⒄`孩子學(xué)習(xí)而大包大攬；家長還可以讓孩子在家里充當(dāng)檢察官的角色，對家里每個(gè)成員的行為進(jìn)行監(jiān)督，看看大家做事是否都有責(zé)任心；我還建議有些家長在孩子寒暑假期間讓他當(dāng)一段時(shí)間的家，這期間家里大大小小的事情，只要不會(huì)給家庭帶來巨大的損失，都可以由孩子來做主，都可以由孩子來安排，孩子從自己當(dāng)家長的經(jīng)歷中能夠?qū)W到了許多，也提高了許多，家庭責(zé)任感增加了，主人翁意識也增強(qiáng)了。

“樹木的繁茂歸功于土地的養(yǎng)育，兒女的成長歸功于父母的辛勞”。每一個(gè)孩子的成長都包含著父母的含辛茹苦，因此每個(gè)孩子的身上也相應(yīng)地承擔(dān)著一份對家庭的責(zé)任。在這一點(diǎn)上，可以利用一些節(jié)日、活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)與家人溝通、增進(jìn)感情的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心家人。例如：在“三八”婦女節(jié)時(shí)，為媽媽做件事，唱首歌，重陽節(jié)為爺爺、奶奶送歡樂，牢記父母的生日，在自己生日時(shí)對媽媽送上問候等等。在這種交流中增進(jìn)了孩子對家人的關(guān)心和理解，責(zé)任心自然而然得到培養(yǎng)。

培養(yǎng)責(zé)任感是一個(gè)很復(fù)雜的過程，是一個(gè)由知到行的漸進(jìn)過程。受土地承包的啟示，在班級工作中有的老師師采取了“班務(wù)承包”的管理形式。加強(qiáng)班隊(duì)工作的管理，發(fā)揮班干部的核心作用，做事一定要先想，再做。對那些能力強(qiáng)的隊(duì)干部，教師應(yīng)要求他們工作精益求精，一絲不茍，不能圖輕松。想辦法讓全班每一個(gè)學(xué)生都參與班里的每一項(xiàng)工作，給他們在實(shí)際的鍛煉中，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任心的機(jī)會(huì)。在家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，首先應(yīng)該讓學(xué)生成為家庭的主人。我曾經(jīng)問過我們班的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在家能自覺地給家長做點(diǎn)簡單的家務(wù)（拿碗筷，倒垃圾等）的人寥寥無幾！學(xué)生也是家庭的一員，我們完全可以讓他們承擔(dān)他們該承擔(dān)的家庭勞動(dòng)任務(wù)，如掃地、拿碗筷、抹桌子、整理自己的小房間等等，做到自己的事情自己做，家里的事情幫著做。利用一些節(jié)日創(chuàng)設(shè)與家人溝通、增進(jìn)感情的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心家人。例如：“三八”婦女節(jié)，為媽媽做件事，唱首歌，親手做張賀卡，為媽媽洗一次腳；重陽節(jié)為爺爺、奶奶捶捶背，說說心里話等等。這些活動(dòng)增進(jìn)了學(xué)生對家人的關(guān)心和理解。明確了自己作為家庭的一員，應(yīng)為家里出一分力。

在家里為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給學(xué)生一點(diǎn)任務(wù)，讓他們感受做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的樂趣，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

五、在集體生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心的另一個(gè)重要基地。作為老師可以從小事做起，來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。比如說，讓盡可能多的學(xué)生參與到集體活動(dòng)、班級管理中來，老師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓班中人人有事做，人人有責(zé)負(fù)。事事責(zé)任到人，力求每一個(gè)學(xué)生都能在班級中找到自己滿意的位置，從而充分利用學(xué)生的表現(xiàn)欲，調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生品嘗到為集體、為他人盡責(zé)的辛苦和幸福，從而學(xué)會(huì)尊重他人，并經(jīng)常開展競賽，在競賽中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。這學(xué)期一開學(xué)，我就給每個(gè)學(xué)生分配了勞動(dòng)任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生都有為大家服務(wù)的崗位。堅(jiān)持積極引導(dǎo)、正面教育。放手讓班干部管早讀、午間閱讀紀(jì)律。第一次大掃除，我?guī)ь^做，以后打掃衛(wèi)生，就叫小干部負(fù)責(zé)，分組打掃，掃完后小干部檢查，檢查合格，再報(bào)告老師。為了讓更多的學(xué)生得到鍛煉，我在班上實(shí)行了值日班長制。我根據(jù)學(xué)校的四項(xiàng)競賽，制定獎(jiǎng)懲制度，力求用具體明確的指標(biāo)來衡量學(xué)生。每周確定一個(gè)小而具體的目標(biāo)，用紅筆寫在黑板的右上角，時(shí)刻提醒學(xué)生注意。當(dāng)天進(jìn)步最大的學(xué)生，將成為第二天的值日班長。于是每天放晚學(xué)前評選第二天的值日班長，成了學(xué)生最期盼的事。偶爾因?yàn)槭虑槎嗤诵迹傆袑W(xué)生大聲地提起。平時(shí)堅(jiān)持多表揚(yáng)、鼓勵(lì)。

教育家馬卡連柯這樣說過：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段。”“沒有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作。”責(zé)任心是一種習(xí)慣性行為，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，將關(guān)系到他以后的人生。每個(gè)人不一定都會(huì)有超越的貢獻(xiàn)，但如果沒有責(zé)任心，他一定很難成功。有責(zé)任心，在工作中才會(huì)認(rèn)真，負(fù)責(zé)，也能磨練堅(jiān)韌的意志，能夠更好地克服困難，也更容易成功。

教給家長們一些實(shí)際可行的方法，例如：跟孩子簽訂責(zé)任合同，對孩子們有責(zé)任心的行為及時(shí)表揚(yáng)，讓孩子們自己的事自己做：鼓勵(lì)他們多做家務(wù)、多收拾自己房間，讓孩子對自己的過錯(cuò)進(jìn)行補(bǔ)救等等。