第一篇：從明朝覆亡觀改革

從明朝覆亡觀改革

內容提要：明朝有若干不亡之機，但依舊因循了必亡之路。文章認為：其關鍵在于改革，尤其是體制改革沒有抓住時機。有鑒于此，任何朝代欲使改革成功，均須在社會暮氣不深之時抓緊進行。如今，坐天下，搞改革，同樣不能缺乏緊逼感。

關鍵詞：明朝覆亡 改革

明朝欲亡者有二，不亡者有三。欲亡者，一為“土木堡之變”，賴于謙等忠臣義士渡逾之；一為“甲申之變”，思宗露死煤山。不亡者，容后細述之。概言亡與不亡，關鍵視改革成與不成。

不亡者，一曰：明成祖朱棣遣鄭和下西洋。斯為自明以來第一轉機。永樂三年(1405年)，鄭和奉詔攜蔣賓興等率軍二萬七千余人，分乘二百多艘大船下西洋。其船最大者，長四十四丈，寬十八丈，座艦用九桅。其時國力、軍力、技術力，世無相疇者。中華民族向無恃強凌弱，殖民他國之傳統，但借“下西洋”揚威之際，擴大影響，促進貿易，開拓市場，為國家厚植國本，憑添無限發展生機，當為應有之義。然，謀國者計不出此，僅限于宣諭皇威，搜羅珍奇異寶，盡為賠本買賣外，不作拓展經濟之戰略延伸。此殊屬世所憾者!故明成祖一死，仁宗朱高熾甚覺糜費，乍嗣位即宣布“罷西洋寶船”，俄而又指定鄭和以“下番諸軍守備南京”，此事遂寢。若不然，當世之君明眼燭世，知時機之來，展宏圖，舉大略，“下西洋”豈非出現西方美洲“地理大發現”之機緣!是乃明初第一次放棄改革、發展之良機。

不亡者，二曰：張居正改革。隆慶元年(1567年)，張居正以吏部左侍郎，兼東閣大學士入閣輔政，半年后上穆宗《陳事疏》，并經恩準允行。其內容為：(1)省議論。一切章奏，務從簡切；是非可否，明白陳直。毋得彼此推諉，徒托空言。(2)振紀綱?；噬蠌埛o以肅群工，攬權綱而貞百度。刑賞予奪，一歸公道，而不必徇乎私情。(3)重詔命。敕下部院等衙門，凡大小事務既奉明旨，須數日內即行題復。??如有違限不行奏報者，從實查參，坐以違制之罪。吏部即以此考其勤惰，以為賢否。(4)核名實。凡京官及外官，三、六年考滿，毋得概行復職，濫給恩典。須明白開具稱職、平常、不稱職，以為殿最。酌情裁與，稍加差等。(5)固邦本?；噬陷F念民窮，加惠邦本，凡不急工程，無益征辦，一切停免，敦尚儉素，以為天下先。慎選良吏，牧養小民。(6)飭武備。申嚴軍政，設法訓練。六條改革，試行十年，“海內肅清。用李成梁、戚繼光，委以北邊，攘地千里，荒外警服?！蹦戏缴贁得褡濉袄凼镭摴陶?，次第遣將削平之。力籌富國，太倉粟可支十年。冏寺(太仆寺)積金至四百余萬。成君德，抑近幸，嚴考成，核名實，清郵傳，核地畝，一時成績炳然。”(谷應泰《明史紀事本末》)明朝自成祖、仁、宣以降，朝野泄沓成風，六部、九卿、科道仰承宦官鼻息，錦衣衛、東廠、西廠特務橫行，張居正以超人之鐵腕，扭轉政風、土習，令行禁止，有功必賞，有罪必罰，邊境太平，戶口繁衍，百姓家給人足。一時間，營造出轉貧為富，化弱為強，人所期盼之勝景。然，此種改革乃是不觸動根本政治體制之人治式改革，缺乏制度保障，難免人在政存，人亡政息。迨至萬歷九年六月張居正一死，神宗不憂反喜，再無昔日如芒刺背之感，加之群小奮起反攻，一代人杰落得個追官奪爵，沒產充公，后人自經、充軍、幽閉，慘不忍睹。其改革成果亦在萬歷二十年(1592年)，因日本豐臣秀吉發兵入侵朝鮮，中日兩國大戰七年，喪師十余萬，國力消耗殆盡。此乃明朝中晚期人治環境下，不實行根本政治制度改革，或謂改革不徹底，喪失起死回生之第二機遇。

不亡者，三曰：明思宗治國理政出現之轉機。確切地說，那是明末之回光反照。彼時，社會疾患已深入肘腋，病入膏肓。外有北元壓境，日日勞師糜餉；東有倭患擾邊，中日朝鮮交兵，經濟滑向崩潰邊緣，關外賡繼滿清虎視，朝夕持械寇擊；況且，天不作美，旱澇瀕仍，饑民嗷嗷待哺，李自成、張獻忠揭桿而起。是時，命且不保，談何改革!但崇禎皇帝非平庸之輩，算得上勤政、有為之君。其可稱道者，一曰：斥罷閹黨。天啟七年(1627)八月，熹宗去世，思宗即位。三個月后，崇禎帝下旨斥罷權傾一時之閹黨，惡貫滿盈之魏忠賢，遣送安徽鳳陽。途中聞下詔逮捕，畏罪自殺。另一作惡多端之閹豎崔呈秀，遣送回藉。聞下詔逮系，投繯自盡。崇禎二年，思宗復頒布“逆案”名單，將數百名逆黨一一定罪。二曰：為蒙冤官員平反昭雪。如：有“廉吏第一”美稱之兵科給事中楊漣，與御史左光斗等已故官員，追贈官爵、謚號；一應未死者，重新起復為官。三曰：為扭轉遼東局面，重新起用袁崇煥，任命為都察院左都御史兵部添注左侍郎。四曰：節儉勤政。明朝中后期諸帝，憲宗喜歡女色，武宗耽于漁獵，世宗獨好清修頤養，神宗有始而無終，光宗視女色勝過生命，熹宗只配當木匠。此輩皆有一個共同特點：不肯坐朝理政!以致奏章積山，迄至霉爛變質，無人一讀，國政幾于癱瘓。崇禎帝一反其先輩所為，生活清苦，不邇聲色，不殖財貨，禁止殿宇熏香，不準衣飾侈僭；于危急之秋，“焦心求治，旰食宵衣，恭儉辛勤，萬幾無曠，即古之中興之主，無以過之?！?張岱《石匱后集》)故“崇政始政，天下翕然稱之”(谷應泰《明史紀事本末》)，得到社會高度評價和認可。但明思宗在積重難返之世，命運實在太過惡劣；加之剛愎自用、多疑、躁切、擅殺之秉性，使人懼如伴虎，且又誤中滿清皇太極之反間計，錯殺良將袁崇煥，自毀長城；安內攘外兩難選擇中，復首鼠兩端，不能始終如一，終致漫患無治，身死國棄。

明朝有不亡之機，但依舊因循必亡之路。其要在于改革不能收起死回生之功!有以下諸端可鑒：①國家經濟力有限，政府掌握資源同為有限，歷史提供給儕輩之機遇、時間亦復有限。但凡掌權者由國初悚惕勤政，走向政怠宦成，玩世不恭；社會大致亦由安定繁榮走向矛盾積聚、烽煙四起之過程。此乃歷史周期率在各個朝代之自然體現與反映，即政治權威之發展趨勢，往往呈遞減耗散狀行進，明朝亦復如此。當國者在形勢大好之機，滿足于已有成績，自吹自擂，自我陶醉，茍且于目前，不為萬世太平計，結果在歌舞升平中自娛而娛人矣！此其教訓和特征之一。②不改革不行；但想改革，不抓住機遇，同樣不行。明初和前半期，國力強大，社會暮氣不深，當為改革之大好時機。錯失前期改革、發展之良機，迨至中晚期已處強弩之末，方由張居正推動改革，確有些勉為其難。崇禎朝經濟停滯，社會不靖，領導者個人權威喪失，山窮水盡之時，即便是諸葛武侯當世亦莫能轉勢矣。此其教訓和特征之二。③改革，只進行經濟體制改革，不進行政治體制改革同樣不行；只進行政治體制細枝末節改革，不進行根本政治制度改革也不行。張居正改革人亡政息之教訓，即在于茲。前事不忘，后事之師；前車已覆，后車當鑒。

天不借年，時不我待。明思宗遭遇之悲慘，值得一讀：崇禎十七年(1644年)三月十八日夜，“內城陷”，一閹奔告。上曰：“大營兵安在?李國楨何往?”答曰：“大營兵散矣?；噬弦思弊?。”其人即出，呼之不應。上即同王承恩幸南宮，登萬歲山(景山)，望烽火燭天，徘徊逾時。回乾清宮，??因命進酒，連沃數觥，嘆曰：“苦我民爾!”以太子、永王、定王分送外戚周、田二氏。語皇后曰：“大事去矣。”各泣下。宮人環立，上揮去，命各為計?；屎箢D首曰：“妾事陛下十有八年，卒不聽一語，至有今日?！被屎筠蕴?、二王慟甚，遣之出。后自經。上召公主至，年十五，嘆曰：“爾何生我家!”左袖掩面，右揮刀斷左臂，未殊死，手慄而止。命袁貴妃自經，系絕，久之蘇，上拔劍刃其肩。又刃所御妃嬪數人。召王承恩對飲，少頃，易靴出中南門??走安定門，門堅不可啟，天且曙矣。帝御前殿，鳴鐘集百官，無一至者。遂仍回南宮，登萬歲山(景山)之壽皇亭自經。??太監王承恩對縊。上披發御藍色，跣左足，右朱履，衣前書曰：“朕自登極十七年，逆賊直逼京師。雖朕薄德藐躬，上干天咎，然皆諸臣之誤朕也。朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人?！?谷應泰《明史紀事本末》)是日，天上細雨霏霏，崇禎帝年二十五，以發覆面，露死在煤山(今景山)雨地里。??皇朝之末日便如此了局。時至今日，已逾三百六十余年，吾儕讀之，仍覺如骨梗喉。豈非懔乎、惕乎!政治體制改革，能不“只爭朝夕”歟?當年打江山、鬧革命，毛澤東號召人們讀《甲申三百年祭》；如今坐天下、搞改革，焉能沒有緊逼感!

第二篇：從關公過五關斬六將看鄧小平的改革觀

從關公過五關斬六將看鄧小平的改革觀

“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。

馬騎赤兔行千里，刀倔青龍出五關。

忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。

獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間?！?/p>

“千里走單騎，五關斬六將”，這是《三國演義》對關羽英雄主義氣慨的寫照。關羽“過五關斬六將”的精神，不僅今后人贊嘆不已，而且對我國今天的改革也啟迪良多。鄧小平在談到我國的物價改革時說：“中國不是有一個‘過五關斬六將’的關公的故事嗎？我們可能比關公還要過更多的‘關’，斬更多的‘將’。過一關很不容易，要擔很大的風險”。鄧小平這一論述，既是對關公精神的贊譽，同時，也體現了他的改革觀。

一、敢于突破陳規

關羽取路投洛陽，經過東嶺關時，遭到守關將孔秀引領的五百軍兵阻攔?？仔惆蠢弦幘匦惺?，執意“將軍此去，必有丞相文憑”。“既無文憑，待我差人稟過丞相，方可放行”。孫秀強調“法度所拘，不得不如此”。殊不知，關公“行期所迫”，不曾討得文憑，而若待孔秀稟報丞相，又會耽誤行程，只好殺了孔秀。洛陽太守韓福、牙將孟坦阻止關公前行的理由也是老規矩：“無文憑，即系私行”?！叭魺o文憑，即系逃竄”。因而，他們也引來了殺身之禍。在滑州，黃河守將秦琪還是問“丞相公文何在？”也落得了同樣的下場。從孔秀到秦琪，都是墨守成規，不敢越雷池一步。而關公則敢于沖破陳規的束縛。

我國的改革是前無古人的事業。沒有現成的經驗可資借鑒，在馬克思主義的經典著作中也找不到現成的答案。要改革，首先就要解放思想，突破陳規。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合”?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。我們知道，人們的認識活動和實踐活動，總是同某種背景知識相聯系的。當這些背景知識同客觀實際相符合時，人們的認識活動會朝著正確的方向發展。而事實上，與人們的認識活動和實踐活動相聯系的背景知識不可能完全地符合客觀實際，如果不能及時地清除這些不符合實際的背景知識，那么，它勢必對人們的認識活動和實踐活動產生誤導。還應該看到，一定的背景知識往往被主體組成為一定的認識圖式或者說思維模式，它在主體的活動中表現為某種習慣，主體總是以此去認識外界的客體。如果主體不能根據新的客觀事實及時地修正原有的認識田式所造成的思維習慣，那么就不能正確地認識新事物或事物的新特性。因此，主體必須在認識和改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，不斷地突破某種陳規，解放思想。

粉碎“四人幫”后，全黨同志和全國人民強烈要求糾正“文化大革命”的錯誤，但是遇到了嚴重的阻力。當時黨中央的主要領導人繼續堅持毛澤東晚年“左”的錯誤，在政治上仍然推行“文化大革命”的理論和路線，在思想上推行“兩個凡是”的方針（即凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不遍地堅持）。“兩個凡是”的目的并非弘揚毛澤東思想，而是堅持個人崇拜，其結果必然導致人們思想的僵化和社會義事業的停滯不前。鄧小平及時地察覺到“兩個凡是”在理論上和實踐上的危害性，并對此給予尖銳批判，指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”。因此，在粉碎“四人幫”、結束“文化大革命”后，必須首先沖破“兩個凡是”的思想禁區，實行解放思想，這是開創社會主義現代化建設新局面的前提條件。鄧小平指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施”。反之，“不解放思想，不實事求是，不從實際出發，理論和實際不相結合，不可能有現在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統統調動起來，也不可能搞好現代化建設，顯示出社會主義制度的優越性”。

解放思想，在不同的歷史階段有著不同的內容。如果說粉碎“四人幫”以后，解放思想旨在沖破“兩個凡是”的思想禁錮，在思想上、理論上實行撥亂反正的話，那么，隨著改革任務的提出和推進，解放思想的內容和要求也向著廣度和深度發展。改革的每一次重大進步都是以解放思想為先導，都是突破陳規、更新觀念的結果。實行農村家庭聯產承包責任制是如此，興辦經濟特區也是如此，至于說到社會義主初級階段理論和市場經濟理論，則更是解放思想所引起的重大的理論突破。

我國在農村實行生產責任制，經歷過曲折的道路。黨的“八大”之后，在農業合作化過程中，曾出現過包工包產之類生產責任制的嘗試，而1957年的反右派斗爭擴大化以后，這種嘗試被作為“走資本主義道路”而壓制住。1959年整頓人民公社過程中，又出現了包工、包產到戶的創造，然而“反右傾”運動又使之夭折。6o年代初期，全國20％以上的農村實行了多種形式的包產到戶，但1962年的北戴河會議上，它又被制止，一直到十一屆三中全會以后，由于黨的思想路線重新確立，人們實行了思想解放，沖破了傳統的所有制觀念的束縛，農村生產責任制才獲得新生，并得到了迅速發展。

興辦經濟特區，一開始就有人擔心它是“資本主義”。針對這種議論，鄧小平親臨經濟特區調查研究，充分肯定：“特區是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口。從特區可以引進技術，獲得知識，學到管理，管理也是知識。特區成為開放的基地，不僅在經濟方面、培養人才方面使我們得到好處，而且會擴大我們的對外影響”。實踐證明，特區姓“社”不姓“資”。顯然，這又是一個重大突破。

十一屆三中全會以來，黨正確地分析我國國情，作出我國正處在并將長期處于社會主初級階段的科學論斷。誠然，建國以后，特別是改革開放以來，我國社會主義發生了深刻變化。但是，人口多、底于薄、生產力不發達的狀況并沒有根本改變，生產關系不成熟，市場經濟體制不完善，法制不健全，而且還存在封建主義思想的影響。這是一個至少上百年的歷史階段，我們制定一切方針、政策，都必須從這個實際出發，決不可以超越這個階段?？偨Y歷史經驗，成敗得失的關鍵就在于我們能不能正視社會義初級階段這個最大的實際。社會主義初級階段理論的確立，以及強調一切都要從社會主義初級階段的實際出發，突破了以前超越階段的思想、理論以及由此派生的方針、政策和措施。

對計劃和市場的關系，我們長期存在思想誤區。把它們同社會主義基本制度的范疇混為一談，在社會主義與計劃經濟之間，資本主義與市場經濟之間劃等號。鄧小于指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于賢奉主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段，資本主義可以用，社會主義也可以用。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質區別。鄧小平的這一論斷，從根本上解除了把計劃經濟和市場經濟看作屬于社會基奉制度范疇的思想束縛，使我們在計劃和市場的關系問題上的認識有了新的重大突破。據此，黨的十四大提出：我國經濟體制改革的目標就是建立社會主義市場經濟體制。

總之，解放思想、突破陳規，是理論發展和實踐創新的前題，正是由于解放思想、突破陳規，才有了農村經濟改革的輝煌成就，才有了擴大的對外開放，也才創立了社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論。黨的十五大強調，經濟體制改革要有新的突破，政治體制改革要繼續，深入精神文明建設要切實加強。這就需要不斷地解放思想、突破陳規。

二、敢于冒風險

洛陽太守韓福，深知關公勇猛，便設計將其擒獲。以孟坦佯敗引誘關公追趕，而韓福則以暗箭射擊。關公固此而左臂受傷，血流不止。當關公夜投汜水關時，守關將卞喜一方面在鎮國寺埋伏刀斧手，誘關公至寺后相害，而另一方面，卞喜假迎關公，贊其“名震天下，誰不敬仰！今歸皇叔，足見忠義！”滎陽太守王植得知關公殺了韓福之后，商議謀害關公。王植也是假裝殷勤，喜笑相迎，而又半夜放火欲置關公于死地。可見，關公此行，歷經了千難萬險。而關公則不畏艱險，勇往直前，表現出大無畏的精神。

在對待革命和建設問題上，往往存在著截然相反的兩種態度：一種是怕字當頭，畏首畏尾，不敢向前邁進一步；另一種是敢字當頭，敢闖，敢試、敢為人先。鄧小于提倡的是后一種態度，他要求人們在改革開放中要敢于冒風險。

我國的社會主義現代化建設和改革開放，是一項十分復雜的系統工程，矛盾很多、困難重重，關卡不少。比如物價的改革就面臨許多困難。過去物價都由國家統一調控，對于這種違背價值規律的做法不改革不行。而一旦實行改革又帶來了一些新問題，當副食品的價格放開后，就馬上有人搶購，議論紛紛，不滿意的話多得很。任何改革都會有風險，古今中外，概莫例外。鄧小平多次提醒人們不要怕冒風險。他說：“我們要把工作的基點放在出現較大的風險上，準備好對策。這樣，即使出現了大的風險，天也不會塌下來”?！拔覀儾荒鼙荛_風險，這個風險是繞不過的，除非我們不前進”。“如果前怕狼后怕虎，就走不了路”。也正是因為敢冒風險，我國闖過了物價改革等難關。

1991年1月29日至2月28日．鄧小平在上海視察時明確指出：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。試第一個就要準備失敗，失敗也不要緊。希望上海人民思想更解放一點，膽子更大一點，步于更快一點”。鄧小平的這一論述，更表明了敢冒風險的膽識和敢闖新路的勇氣。

無論做什么事情，能否敢為人先，開拓新路，關鍵是能不能克服一個“怕”字，樹立一個“敢”字。任何事物的發展都不可能一帆風順，尤其是像改革開放和現代化建設這樣的前無古人的事業，總是會遇到這樣或那樣的風險和困難。改革開放以來，鄧小平以無產階級革命家大無畏的氣概，反復號召全黨同志大膽改革，大膽創新。鄧小平指出：“我們搞四個現代化和改革、開放，以后還會遇到風險，固難，包括我們自己還會犯錯誤。中國是這么大的國家，我們做的事是前人沒有做過的。??搞改革完全是一件新的事情，難免會犯錯誤，但我們不能怕，不能因噎廢食，不能停步不前，膽子還要大，沒有膽量搞不成四個現代化”。鄧小平1992年南方談話，進一步闡明了改革開放中敢冒風險，敢闖新路的重要性。他說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈柿说模痛竽懙卦?，大膽地闖。??沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業。不冒點風險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認為”。鄧小平的這些論述，展示了中國共產黨人開拓新生活，走向新領域的主體能動精神。

有無敢冒風險的膽略和敢闖新路的勇氣，始終是影響改革開放的主觀原因。鄧小平聯系實際，揭示了問題的真諦，也消除了人們的思想障礙。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。深圳作為我改革開放的前沿陣地，其做法往往令許多人不可思議。鄧小平通過調查研究，充分肯定：“深圳的重要經驗就是敢闖”。引進外資是深圳敢闖的做法之一，而正是這一點，引來許多非議。然而，從深圳的情況看，公有制是主體，外資投資只占四分之一，就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務等方面得到益處。多搞點“三資”企業，并不可怕。因為我們有自己的優勢，不僅有國營大中型企業和鄉鎮企業，更重要的是政權在我們手里，我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策，雖然外商可以賺錢，但國家也拿回了稅收，工人拿到了工資。我們還從中學到了技術和管理，可以得到信息、打開市場?！薄Y’企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底是有利于社會主義的”。

敢冒風險與開拓創新具有內在邏輯關系，只有敢冒風險、才能開拓創新。敢冒風險既是個膽略問題，也是一個思想觀念問題，而開拓創新則重在實踐，即使是理論的創新也是實踐創新的升華，就這個意義上說，沒有敢冒風險的膽略就沒有實踐上和理論上的開拓創新?；趯@一關系的辯證把握，鄧小平在引導我國改革開放的實踐中，敢于超越前人，尤其是敢于向陳腐觀念挽戰，敢于提出新見解，開辟新途定的原則是：膽子要大，步子要穩。所謂膽子要大，就是堅定不移地搞下去，步于要穩，就是發現問題趕快改”。這里，鄧小平揭示了膽大與步穩的辯證關系。

“摸著石頭過河”，這是鄧小干的一句名言。這句通俗的大眾化語言，包含著深刻的哲學底蘊，所謂“過河”，是指我們的任務和所要達到的目的，近期目標是分三步走實現現代化，遠期目標是建成有中國特色的社會主義。“摸著石頭”指的是過河的途徑和方法。“摸著石頭過河”就是按照客觀規律和具體國情選擇正確的方法和途徑。通過何種方法和途徑實現“三步走”戰略目標乃至建成中國特色社會主義？這絕不是主觀任意的，必須在實踐中摸索。鄧小平指出：“我們現在所干的事業是一項新事業，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現成的經驗可學，我們只能在干中學，在實踐中摸索”?？梢姡懊^過河”，既是馬克思主義認識論的生動體現，也滲透著膽大與步穩統一的辯證精神。

膽大與步穩的統一，要求在實際操作上“走一步，看一步”，不斷總結經驗，堅持真理，糾正錯誤。鄧小平指出：“現在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。??我們在確定做這件事的時候，就注意到會有這樣的風險。我們的方針是，膽子要大，步于要穩，走一步，看一步”。“走一步”和“看一步”的關系亦是實踐和認識的關系，“走”就是實踐，“看”就是認識。只有在“走”的過程中才能形成正確的“看”法，只有“看”準了才能干好。反之，如果只顧“走”而不注意看，其結果就可能誤入歧途?？梢姟白摺迸c“看”的關系，也是膽大與步穩的統一。

鄧小平指出：“我們的政策是堅定不移的，不會動搖的，一直要干下去，重要的是走一步就要總結經驗”。他還說：“我們每走一步都要總結經驗，哪些事進度要快一點，哪些要慢一點，哪些還要收一收，沒有這條是不行的，不能蠻干”?！白咭徊健?，“看一步”的關鍵問題是要不斷總結經驗，及時地發現問題，修正錯誤。其所以必須如此，理由有二：其一，只有總結經驗，才能正確地制定路線、方針和政策。正如鄧小平所說：“我們現在的路線、方針、政策是在總結了成功時期的經驗、失敗時期的經驗和遭受挫折時期的經驗后制定的”。我國對外開放政策，“兩手抓，兩手都要硬”的方針以及“一國兩制”的構想等，都是在總結經驗的基礎上提出來的。其二，只有總結經驗，才能正確地執行路線、方針和政策。如果說制定路線、方針、政策是從實踐到認識的過程的話，那么，執行路線、方針、政策的過程則是從認識到實踐的過程。總結經驗在第一個過程中的作用在于促進感性認識向理性認識的飛躍，使認識的基礎更堅實可靠。鄧小平說：“歷史成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。這樣來制定方針政策，就能統一全黨思想，達到新的團結。這樣的基礎是最可靠的”?？偨Y經驗在執行路線、方針、政策過程中的作用是促進認識向實踐的轉化，使一般性的東西與具體實際相結合，其中，最重要的是弄清具體實際，并據此對路線，方針、政策作出相應的調整。鄧小平在談到改革開放時說：“每走一步都必定會有的收，有的放，這是很自然的事情?！?。鄧小平所說的“收”，也就是在執行過程中對改革開放的政策進行必要調整。

總結經驗要求對改革開放的方針、政策及其實踐進行定性分析，看哪些行得通，哪些行不通．行得通的就推廣，行不通的就改進。比如，“我們首先開放農村，很快見效。有的地方一年翻身，有的地方兩年翻身。農村取得經驗之后，轉到城市”。而在一段時間，我們的發展速度太快，帶來了一些問題。所以要調整一下，收縮一下，這也是好事情，我們取得了經驗。在改革開放的過程中，及時地總結經驗，不僅可以改正不妥當的方案和步驟，也可以防止犯大的錯誤。鄧小平說：“關鍵是要善于總結經驗，哪一步走得不妥當，就趕快改”?！拔覀兪亲咭徊娇匆徊?，有不妥當的地方，改過來就是了。總之，遵循一個原則，就是實事求是”。由此可見，總結經驗是實事求是思想路線的具體要求，它同樣體現了膽大與步穩的辯證精神。

堅持膽大與步穩的辨證統一，必須注重試驗，試驗是人類探索事物規律的重要方法。試驗的目的在于有效地控制自然，改造社會，克服盲目性，避免失誤和挫折，我國的改革，是一個從農村走向城市、從經濟領域走向政治領域、科技教育等領域的有序過程，不能一哄而起。1978年鄧小平在《解放思想，實事求事，團結一致向前看》的報告中首先提出經濟體制改革，并指出先進行試驗，在取得經驗的基礎上逐步推廣。他說：“在全國的統一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區、一個行業做起，逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵他們進行這種試驗，試驗中間會出現各種矛盾，我們要及時發現和克服這些矛盾。這樣我們才能進行得比較快”。隨著改革的深入，經濟體制方面出現了許多新現象，特別是1981年后建立了深圳等特區，科技體制、教育體制等也有了新的突破，即使是難度最大的政治體制改革也納入議事日程。對此鄧小平說：“我們現在做的事都是一個試驗。對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進。既熬是新事物，難免要犯錯誤。我們的辦法是不斷總結經驗，有錯誤就趕快改，小錯誤不要變成大錯誤”。鄧小乎關于有步驟地推進改革試驗的論述，閃爍著膽大與步穩、求實與創新之統一的辯證法光輝。

總之，“摸著石頭過河”，“走一步．看一步”以及注重總結經驗和試驗，是我國改革的思想方法論，它不僅是改革初始階段所必須堅持的，而且要貫穿在改革過程的始終，對改革實踐發揮指導作用。

第三篇：從東林黨看明朝的政治體制

從東林黨看明朝的政治體制

（經濟學院 國貿1001 吳昊天一 1011110112）

摘要：東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。公元1604年，顧憲成等修復宋代楊時講學的東林書院，與高攀龍等講學其中，“講習之余，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議，形成了廣泛社會影響?！叭齾鞘考潯薄⒃诔谝暗母鞣N政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實力派等，一時都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時人稱之為東林黨。

關鍵詞：晚明政治 東林黨 宦官當政病態的政治

東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。公元1604年，顧憲成等修復宋代楊時講學的東林書院，與高攀龍等講學其中，“講習之余，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議，形成了廣泛社會影響?！叭齾鞘考潯?、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實力派等，一時都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時人稱之為東林黨。

從歷史上看，東林黨并不是一個政治團體，更不是一個“黨”，所謂“東林黨”實際上是政敵把它誣為“朋黨”之后的一種稱呼。歷代朝廷大臣權貴，凡是要攻擊政見不同者，往往攻擊為“朋黨”，由此引起黨爭、釀成黨禍的事情是很多的：東漢的黨錮之禍，唐代的牛、李之爭，北宋的新舊兩黨，以及本文要說的明代東林黨爭，都是比較重大的黨爭黨禍。明代黨爭出現于宦官專權之后。洪武初年，朱元璋為防止宦官專權而令“寺人不過侍奉灑掃，不許干與政事?！庇⒆诔院螅鹿賱萘Φ呐蛎?，干預政治的能力遂滋長。比如英宗朝王振、憲宗朝宦官汪直、武宗朝宦官劉瑾、熹宗朝宦官魏忠賢等，都曾干預朝政、打擊士人官僚。其中最激烈、最殘酷的當數熹宗朝魏忠賢集團與東林黨人之爭。

東林黨人因東林書院而得名。萬歷三十二年(1604年)，顧憲成等修復宋代講學的東林書院，與高攀龍、錢一本等講學其中。顧憲成、高攀龍等在書院講學的八人，被稱為“東林八君子”。東林講學之際，正值明末社會矛盾日趨激化之時。東林人士為匡正時弊諷議朝政、評論官吏，既有鮮明的學術思想見解，又有積極的政治主張。他們要求廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊，反對權貴貪縱枉法。這些針砭時政的主張得到當時社會的廣泛同情與支持，同時也遭到宦官及其依附勢力的激烈反對。兩者之間因政見分歧發展演變形成明末激烈的競爭局面。反對派將東林書院講學及與之有關系或支持同情講學的朝野人士籠統稱之為“東林黨”而加以無端攻擊詆毀。這就是“東林黨”的來歷。

明末黨爭中，東林黨的主要對手是齊楚浙黨。雙方從爭國本開始，以三案(梃擊案、紅丸案、移宮案)為余波，相持不下。

天啟年間，東林黨由于扶持熹宗即位有功而命運出現了轉機，當時的首輔劉一景、葉向高，吏部尚書趙南星、禮部尚書孫慎行，兵部尚書熊廷弼，都是東林黨人或東林的支持者，可以說明朝的軍事、政治、文化、監察和人事大權全都被東林掌握，他們從在野的清流成為了主持朝政的主要力量，《明史》記述此時：“東林勢盛，眾正盈朝?！卑蠢碚f，這是他們治理國政的最佳時機。然而此時，東林黨人與閹黨集團之間因朝政爭論相互攻擊達到公開不可調和地步。

閹黨是以魏忠賢為核心人物的宦官集團。熹宗不喜歡管理朝政，只喜歡木工，經常沉溺于此，不覺厭倦，而魏忠賢總是等熹宗做木工的時候故意拿出一大堆奏章出來讓熹宗批閱，而熹宗這時總是不耐煩地讓魏忠賢去處理，時間長了，朝中大小事務都由要先請示魏忠賢，魏忠賢也就執掌了朝政大權，被東林排斥的齊楚浙諸黨爭相依附形成了強大的力量。魏忠賢排斥異己、收羅爪牙、建立了便布各地的特務網絡，說了魏忠賢壞話，很容易就招致殺身之禍。朝中巴結魏忠賢的人也越來越多，魏忠賢也被人稱為“九千歲”。

閹黨的行為引起了正直官員的痛恨。楊漣上書陳述魏忠賢的二十四條罪狀，但是反而被罷官，從此，魏忠賢就對東林人恨之入骨。天啟五年（公元一六二五年）魏忠賢對東林黨采取了殘酷的鎮壓行動，他借熊廷弼事件，誣東林黨的左光斗、楊漣、周起元、周順昌、繆昌期等人（后來這5人加上自殺的顧大章被稱為 “前6君子”）有貪贓之罪，大肆搜捕東林黨人，許多著名的東林黨人冤死獄中，天啟六年，魏忠賢又殺害了高攀龍、周起元、周順昌、繆昌期、周宗建、黃尊素、李應升7人，（史稱“后七君子”）東林書院被限期全部拆毀，講學亦告中止。

曾經掌握朝政的東林黨，在短短四年后就被宦官魏忠賢驅盡殺絕，全部覆沒，主要是由于他們在掌握政權的時候坐失良機。作為當權的群體力量，他們沒有趕快拿出一套行之有效的治國方案，又對閹黨的喪失警惕，提出了一個“籠絡群奄”的錯誤政策，姑息養奸，試圖勸告魏忠賢不要干政，這顯然是沒有用處的。面對著日益強大的閹黨，他們不用武力做后盾，在閹黨步步進逼的時候，一味息事寧人，妥協退讓。所以很快喪失了在朝中的優勢地位，被閹黨輕而易舉地消滅，成為千古冤案。

明崇禎帝朱由檢即位后，懲處了魏忠賢為首的閹黨集團。同時昭雪平反東林黨人冤案。并下旨修復東林書院。東林黨人雖然又一度入閣，但不久，到袁崇煥被捕治罪以后，東林黨人又被迫退出內閣。

從表面上來看，明朝的統治者消滅了一群不安分子，保證了當權者的權位，是統治者的勝利，但是這對王朝而言與其說是凱歌不如說是挽歌，像東林黨人這樣不惜一己安危，用自己的信念和道義來扶持王朝，挽救世道，最后卻被他們所信任和效忠的統治者所屠殺。一個封建王朝到了靠屠殺忠臣以維持一時的所謂“穩定”時，這個王朝的末日也就來臨了。

由此，我們可以看出，明朝走向滅亡與晚明病態的政治分不開的，不論是東林黨之爭還是閹黨當政都走不出這個范疇。

說到晚明的病態政治，人們自會聯想到宦官專權，然而宦官專權其實不過是病態政治的種種表現之一。病態政治的根源在于政體。明太祖創立了前所未有的集權專制，廢除丞相職務，由所謂的“內閣”秉承圣意處理政務。但內閣的意見“票擬”往往是君主施政的主要依據，因此說“內閣”仍具有一定的權力，只不過它的權力完全依附于皇帝的“批紅”。對于勤于政務的君主而言，內閣作為其行政秘書，不難予以駕馭;而一旦君主怠于政事，則內閣的權力便會急劇上升，為權力所誘惑的官員也會為了內閣的執掌權而明爭暗斗，互相傾軋。內閣首輔要保證其地位，又必須獲得那些代行“批紅”的權閹的支持，從而形成腐敗的官僚——宦官集團，攫取各種政治私利。專制制度下最高統治者的疲軟，引發官僚對于權力的爭奪，形成政治利益集團，使腐敗日益加劇，這是明代一再發作的政治病癥，也是一切專制政體難以避免的通病。

對于一個專制君主來說，天下的地土民眾都是其家產，而將這份財產經營得當，傳與子孫，是他義不容辭的責任。各級官員則如他的管家與仆人，負責管理家業，維持家中的開支用度。一個善于治家的主人，不僅要選擇勝任的仆人，也要密切監督考察，規范其行為操守，還要善于培養仆人們的忠誠度。明太祖支給官員們難以接受的低廉俸祿，但其嚴苛的監管與殘酷的刑罰遏制了官吏的瀆職腐敗。而時至晚明，荒淫貪婪的明神宗、玩樂無度的明熹宗無暇監管，致使整個官場的腐敗登峰造極。隆慶、萬歷之交明廷推廣“一條鞭法”，將諸項賦役歸并后折銀繳納，本意在于減化賦役制度，減輕人民負擔，然而各級官吏為中飽私囊，在正稅外濫行科派，臭名昭著的“火耗銀”便源于此時，其少則占正稅的十之二三，多則達正稅的數倍。百姓艱于完稅，不得已或售賣地產，或逃亡他處，或詭寄地產于豪紳名下，極大地刺激了土地兼并，加之明廷動輒濫賞宗室地產，以致催生出一批地跨萬頃，田連阡陌的藩王與官僚地主。與此同時，據顧炎武估計，富甲天下的蘇州、松江等地，晚明時9/10的民

戶淪為無地的佃農。大量的失產民眾與嚴重的兩極分化，體現了晚明社會的空前危機，劇烈的社會動蕩迫在眉睫。

而由于東林黨人在重新執政后的一系列錯誤措施，在本來就一孱弱的明朝身上狠狠撒下了一把鹽。

政治軍事上東林黨和閹黨反復斗爭，用黨爭取代了國是。

天啟帝時期，宦官魏忠賢專政，形成明代勢力最大的閹黨集團，齊楚浙諸黨爭相依附之，對東林黨人實行血腥鎮壓。

為打倒以魏忠賢為首的閹黨，兩黨相互培植人馬，打擊異已，在對北方軍事和內政稅收各方面，看問題，做決策，不是對國家是否有利，而是對黨派利益是否有保障和增益。

東林黨人有執政失誤，那要極力保護，以便東山再起，而非東林黨的閹黨，甚至其它非東林的中立派，如淅黨、秦黨、楚黨等，就是工作再努 力，軍事上再正確，也要堅決打擊至下崗身死。例如熊廷弼經略遼東，以沉穩為主。但因為熊是楚黨,即使熊在遼東經營的再好，東林黨人也千方百計要把他拿掉； 而真正丟失遼東廣寧重鎮的王化貞因為是東林黨人，東林黨內部一致決策把王的過失推到熊身上，導致熊“傳首九邊”.明朝最后的統治者崇禎帝是東林子弟，從小接受的也是東林儒生的教育。崇禎帝上臺后，東林黨人一舉除去閹黨，獨霸朝綱。

經濟上東林黨維護代表的是東南地區商人地主的利益,對西北、中原、兩廣廣大農民的利益毫不關心。

東林黨人提出反對礦監稅使掠奪、減輕賦役負擔、發展東南地區經濟等主張

東林領袖顧憲成不卑貨殖，并認為經濟人才不僅能有益于一方，而且能有益于國家的財政。

另一領袖高攀龍也十分關注商貿問題，認識到國家征收商稅是對整個經濟的破壞，指出征收商稅是“奪民之財”，提出應取消白糧的鈔關復稅并保護鋪行，體現了扶植工商業發展的利民思想。

高攀龍認為天子不應有私財，而崇禎帝確實是這樣做的，衣服都是打補丁的，錢都給了東林官僚和大商人。

在明朝后期，任何國家加強對私人經濟活動控制的政策，任何國家試圖增加工商業稅收的行為，都必然遭到他們在朝廷的利益代言人——東林黨堅決一致的抵制排斥，“不與民爭利，藏富于民”幾乎成了他們無往而不勝的理論法寶，“農本商末”在他們那里的意思僅僅是你國家要打就只能打農業的主意，你要增加農業賦稅，可以商量，你如果想要增加工商業稅收，那就休想！

明代的財政在萬歷之前以農業稅為主。

明朝中期張居正一條鞭法改革重在稅收，重點從征收農業稅，轉移到征收工商業稅收。這自然大大觸動了江南的工商利益集團，在這個背景下，東林黨順應并代表了江南工商業的利益，忽視了北方和中原農民的利益!

萬歷皇帝心知繼續征收微薄的農業稅，不但國庫不夠用，而且農民也無法忍受。萬歷仍想方設法從江南資本家中收入收稅。

由于管理外庫的的戶部不接受工商稅，只收農業稅，萬歷便把工商稅收到內庫。這就是所謂的萬歷貪財之迷。

而實際上，萬歷三大征所用的錢，正是內庫的工商稅。

通過“廷擊”、“紅丸”、“移宮”三案的精彩演出，東林黨終于在萬歷死后第一次把持了朝政。他們馬上逼迫泰昌廢除了各項工商稅收。

當時中國各地區的發展及不平衡。江南工商發達，而幾乎不用交什么稅。

北方各省的農民則難以忍受高高的稅收，一遇到天災更是食不果腹。最后，北方和中原的農民大起義推翻了東林黨好不容易搶奪把持到的朝政，也推翻了東林弟子崇禎帝的大明天下。

農民起義軍攻占北京，崇禎皇帝讓太監敲響緊急狀態下召集官兵勤王的大鐘。

可平時那些在朝廷上慷慨激昂的東林黨，無一人出現，早就作鳥獸散了。

崇禎皇帝對東林黨的遺恨：朕非亡國之君，諸臣盡為亡國之臣。

可見，東林黨于明朝有功有過，功不少，但禍及亡國，本人認為，一個被對宦官仇恨少昏頭腦的執政黨，就算功再多，終有一天會犯下亡國打錯。崇禎的遺恨不是沒有道理，可嘆其從小生在東林黨中，自即位開始就逃不出東林黨的手心。

總而言之，晚明的病態的政治體制衍生出了宦官當權和東林黨執政，這兩個雖都有功，但是過大于功。是明朝前期的遺留的政治問題的最后爆發，也是歷史潮流的推進，不論如何讓評價，歷史已去，今人只是痛心明朝的滅亡吧，畢竟這是漢名族最后一次的徹底淪陷。

第四篇：歷史真的很精彩——從《明朝那些事》說起

歷史真的很精彩

——從《明朝那些事》說起

各位領導，各位同事：

今天就是明天的歷史。古語云：以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。很榮幸能有機會在這里與大家分享歷史這個主題，分局《明朝那些事》的閱讀感悟，說實話有點班門弄斧，一些觀點和見解不妥之處，望各位海涵。

雖然我不是學歷史的，但我喜歡歷史，喜歡通俗歷史、文化歷史、平民歷史。

2006年，因為易中天的《品三國》和當年明月的《明朝那些事》，掀起了從平民角度解讀歷史的熱潮。從此，歷史不再那么晦澀難懂、歷史不再如教科書那般枯燥乏味，我也如癡如醉地迷上了歷史。

2006年3月，《明朝那些事》首次在天涯社區發表，2009年3月21日連載完畢，邊寫作邊集結成書出版發行，一共7本。從明太祖朱元璋出生講起，到明思宗崇禎帝朱由檢自縊、明朝滅亡為止。以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。相信很多人都看過這本書，所以就不再對該書內容作過多介紹，僅談談個人近年來閱讀通俗歷史的一些體會。

一、歷史使人自信

中華民族是世界上擁有最悠久歷史的民族之一。南北朝期間，五胡亂華，北方漢族被匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五胡屠殺，幾近滅絕。然愛國將士們每每以北伐中原、收復失土為己任，反而促進了中國第一次民族大融合。遼宋金元時期，以文為重、高度發達的宋朝，被處游牧時代的蒙古族所滅，但是蒙古族入主中原后，橫跨歐亞的大元帝國，卻將首都設在北京，最終融入了中華民族的大家庭里。清朝是中國歷史上第二個由少數民族建立的統一政權，在歷經康雍乾三朝后，卻鞏固了統一的多民族國家，也基本上奠定了中國的版圖??

當你了解中華民族歷經異族侵略、帝國殖民仍矗立不倒，源遠流長的五千年歷史，你能不為自己是中華民族的一份子而自豪嗎。而且，你還要佩服你的祖先，這么多戰亂、這么多異族侵略、殖民，仍然堅強地生存下來是多么的厲害，所以你，又是多么的了不起。

人們時時感嘆老去光陰速可驚，念念不忘終將逝去的青春。于是，原來滿懷夢想，大都變成了頹廢墮落，少有“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！敝狼?。為什么？最主要就是缺自信，缺的就是對自己的信心。那么，我想說，歷史可以給你自信。

晚清四大名臣之一的左宗棠，1832年，30歲的他才參加在省城長沙舉行的鄉試，因“搜遺”中秀才，但此后的6年中，3次赴京會試，均不及第。1852年，當太平天國大軍圍攻長沙，長沙危急之際，40歲的左宗棠一生的功名才從此開始。

周武王的首席謀士、最高軍事統帥、西周的開國元勛，齊國的締造者，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家姜子牙。他年過六十，滿頭白發，仍在渭水釣魚等待文王，佐周滅商，成就功業。

這些不老傳說的歷史，讓一代代人信心滿滿地繼續追求下去。

二、歷史使人明智

偉人毛澤東從少年時代起就愛讀歷史，特別愛讀《三國演義》和《三國志》。1936年他同美國記者斯諾談話時說：“當時，我愛看的是中國古代的傳奇小說，特別是其中關于造反的故事。我讀過《左傳》、《水滸》、《隋唐演義》、《三國演義》和《西游記》等。”新中國成立后，在毛澤東外出專列上攜帶的大批古書中，《三國演義》和《三國志》是必備的。一天，毛主席正在車上閱讀《三國志》，張治中和羅瑞卿進來，在談話間，毛主席說：?呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便，后來孫權勸他讀書，他接受了勸告，勤讀苦讀，以后當了東吳的統帥?，F在我們的高級軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命后才學文化，他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》。”

事實上，《三國演義》中有許多戰例，其虛實分合，攻守進退，以小打大，以少勝多，應戰應和，應擒應縱，勝負

得失，都有可鑒之處。毛澤東從中學到不少軍事知識、戰爭知識。對此，他從不諱言。古田會議后，為了闡述宣傳鼓動重于指派命令的道理，毛澤東給大家講了《三國演義》中老將黃忠大敗夏侯淵的故事：“黃忠本來年老體衰，很難取勝夏侯淵?？墒侵T葛亮使用了?激將法?，把黃忠的勇氣鼓動起來了。于是黃忠表示：如不斬夏侯淵于馬下，提頭來見。結果，黃忠果然殺了夏侯淵?！?/p>

毛澤東在浩瀚的歷史海洋中，找到了修身、治國、平天下的謀略。

那么不懂歷史，不看歷史是怎樣？記得歷史上有個最牛的教書先生，就是北宋開國功臣、“半部論語治天下”的趙普。趙普是黃袍加身的預謀者，是“杯酒釋兵權”的導演者，是北宋中央機構改革方案的泡制者。然而，一生三度為相，位高權重，為宋太祖所倚重的趙普，卻有一次被宋太祖在朝堂用筆涂臉。為什么？因為他不懂歷史。宋史記載，趙普青少年時足智多謀卻不好讀書。宋朝建國之初，宋太祖趙匡胤要趙普命名一個新的年號，他要求這個年號是前人沒有用過的，在趙普的建議下，使用了“乾德”二字。豈料幾年以后，北宋平定西蜀，在西蜀宮女的物品中，發現一面銅鏡，上面竟然有“乾德四年鑄”幾個大字，趙匡胤大為吃驚，拿出來問：“他們怎么會有乾德四年鑄的東西？”在場的人面面相覷，無言以對。于是召來學士詢問，學士說：“這必定是西蜀的東西，當年偽蜀王曾經用過這個年號。”太祖聽后大怒，當即用毛筆

涂抹趙普的臉，憤怒地說：“你哪里比得上他！”趙普臉上被涂后十分羞愧，直到第二天上早朝，得到宋太祖批準才將墨水洗去。

三、歷史使人擔當

中華民族歷來就是一個不缺英雄、不缺氣節、不缺擔當的民族?！半m九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“精忠報國”的岳飛，“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武??縱觀歷史，每到國家民族危急關頭，總有敢于擔起救民于水火的英雄橫空出世，擔當起力挽狂瀾的重要使命，使中華文明生生不息的，就是這氣節、責任和擔當！

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出山時，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。這是小平同志的擔當。

最近看了一篇很有氣節、很有責任、很敢擔當的文章，就是周小平寫的《請不要辜負這個時代》?？戳撕?，我熱血沸騰，感觸很深。當前轉型期的中國矛盾不斷積累疊加，精神文化陣地百舸爭流，原有的世界觀、價值觀被否定。互聯網上80%的聲音都是在咒罵政府，先是咒罵警察，后是咒罵城管；先是仇官，然后又仇富。網絡輿論陣地已經淪陷，公眾拼命罵中國捧美國，這是信仰的缺失信號。但，試問：一昧地崇洋媚外、攻擊政府，最后，政府跨臺了，經濟崩潰了，國家四分五裂了，人民就幸福了？你移民到了國外就能得到尊重了？

看看歷史，哪有附屬國的主權，哪有被奴役者的權利？鄧小平的擔當小康了中國。那么，快要迷失了自己的當代中國人，又是誰站出來擔當？也許歷史會告訴我們答案。我只希望，中國古代高度文明被毀滅的崖山悲劇不會再重演。

歷史真的很精彩?！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風流人物”?！熬阃?，數風流人物，還看今朝。”

謝謝大家。

第五篇：從課程改革來看

文海“身負責任，感動他人”系列教育活動方案

一、指導思想：

為全面提升學校德育內涵，培養文明文雅、有責任意識的文海學生氣質，大隊部特開展文海“身負責任，感動他人”系列教育活動。本活動根據文海少先隊員的德育實際，以“責任”為切入口，充分發動學生的內驅力，從我做起，從力所能及地點滴小事做起，強化規則意識，形成良好習慣，努力營造“責任教育”校園文化，在理論、實踐和教育文化上尋找一條切合學校實際的有效提升德育成效的途徑，力爭把活動辦成我校德育教育的常態化載體，全面提升我校的德育內涵和文海學子素質。

二、實施步驟

（一）宣傳發動階段（2014年2月24日—3月2日）

宣傳發動是搞好本次活動的前提，各處室和中隊要積極行動起來，利用隊課、中隊角、黑板報、國旗下講話、校園廣播等多種形式，廣泛宣傳進行責任教育活動的目的意義，營造“責任”氛圍。明確什么是真正的責任，自己的責任是什么，怎樣去履行責任，怎樣去維護學校形象和班級聲譽。要逐步實現班榮我榮、校榮我榮，班恥我恥、校衰我恥，今天我以班級、學校為榮，明天班級、學校以我為榮的高尚的精神追求。

（二）責任教育主題活動階段（2014年3月—6月）

圍繞學校的辦學理念，大隊部將開展一系列的責任教育主題教育。讓師生在活動中感悟，在情境中收獲，在身邊的小事中踐行。

1.根據各年級段學生的特點，結合雛鷹爭章開展“對自己、家庭、他人、集體、社會負責”系列活動。具體見雛鷹爭章細則。

2.結合節日進行相關的責任教育活動

（1）三月五日學雷鋒日：少先隊“身負責任，感動他人”責任教育系列活動啟動儀式。

（2）三八婦女節、母親節、父親節、國際家庭日：“算算親情帳，感知父母恩”主題教育

（3）三月十二日植樹節：“校園是我家，護綠靠大家”主題教育 4.“學校是我家，責任靠大家”班級、學校紅領巾責任崗設立和招聘活動。5.少先隊“責任”主題隊會：

（1）“我的責任我承擔”，對自己負責，做一名積極進取的人。（2）“算算親情帳，感知父母恩”，對家庭負責，做一名孝敬長輩的人（3）對他人負責，做一名團結互助的人

（4）“班級榮辱，我的責任”或 “學校聲譽，我的責任”，對集體負責，做一名有益于集體的人

（三）評先進樹典型階段（每個評選一次）

開展“最有責任心教師”評選和“最有責任心學生”評選活動，樹立先進典型。學生頒發獎狀獎品，教師頒發榮譽證書。并在校園之聲廣播中，大力宣傳負責任學生、學生干部和教師的先進事跡。

希望廣大師生清楚自己的責任，勇于承擔責任，讓責任成為一種習慣。要牢記責任，從細節做起，拒絕理由，讓自己成為不可替代的教師，讓自己成為一名優秀的學生。與學校同命運，共呼吸，讓責任伴隨著我們生命的始終！、1、對自己負責，做一名積極進取的人

2、對家庭負責，做一名孝敬長輩的人

3、對他人負責，做一名團結互助的人

4、對集體負責，做一名有益于集體的人

（1）組織“為班級添光彩”活動。通過每月一活動，進一步增強 學生的責任意識。

（2）組織“學校因我而精彩”活動。完善自我管理，提高整體素 質：團委、學生會自主管理學生的周值勤、行為規范評比、衛生包干 檢查、“愛護公物，從我做起”等活動的組織、安排、獎品的采購，學 生從活動中增長才干能力，增強責任心。

（3）參加各級各類競賽活動。既為學生培養特長搭建了平臺，又 讓學生在競賽中提升合作精神和成就感。

5、對祖國、社會和生態環境負責，做一名立志報國的人

2.開展“身負責任，感動他人”系列教育活動啟動儀式，營造“責任”氛圍。2、3、4、（3）

2.“學校是我家”責任崗位設立 3.2、教師參與的活動：撰寫“我的責任我承擔”心得體會。進行責任教育活動反思——“責任落實情況匯報”。

3、學生參與的活動：主題教育。“熱愛學習，我的責任”主題征文活動。主題班報板報宣傳活動。主題演講活動。

1、國旗下講話《責任在我心中》。

評選校級 “十大責任之星”（各班送一名學生材料參評）

“對自己負責、對他人負責、對家庭負責、對集體負責、對國家和社會負責，對未來負責”

2、各班召開主題班會《我的事我來做》（討論哪些是我的事，該怎樣做？）

責任教育主題活動階段（2010年5月16日—7月15日）

3.做好資料的整理，力求成為文海德育特色校本課程。

我校每周班級要評出優秀禮儀生、每月要評出校級校園崗位新星，這一切都是為了表揚在各種工作崗位上表現突出的學生，讓他們在激勵中、督促中不斷強化自己的責任意志，為形成良好的責任行為加油。

“對自己、家庭、他人、集體、社會、國家、人類、自然負責”的意識，大隊部：

“責任在我心中”主題隊會

一月一主題的責任感教育實踐活動和系列評比。如9月的“我體驗、我悟責”，10月的“我的事、我守則”，11月的“同學的事、我盡責”，12月的“集體的事、我盡職”，通過這些主題實踐活動，從學生個人層面評比悟責、守則、盡職、盡責小標兵。

開設“責任考場”。責任考場分明查、暗訪兩種。如10月10日組織的“眼中明責任、行為中顯精神”隨機暗訪。三張廢紙被有意的丟在了操場上的三個地方，看學生的行為。我們在校園網上，描述了三張廢紙、三種典型現象，表揚了先進，指出了問題。通過這種暗訪手段，提高學生警惕性、自覺性，逐步由他律行為轉向自律行為，從而形成良好的責任行為習慣。

明查就是賽責任，通知考試內容，學生之間、班級之間開展競賽活動，比一比，誰最有責任感。如10月下旬的五年級貴門綜合實踐活動。預先通知比賽內容，各班加強思想教育、準備訓練和現場督查等。三天下來，驚奇的發現，這種預知的責任考試起到了作用：諾大的操場，沒有發現亂丟的果殼紙屑、各種活動器材擺放整齊；大寢室里學生按時就寢起床、按要求整理床鋪；食堂里安靜有序就餐；活動時專心投入、興趣高、收效大?? 我們的這次帶著責任的綜合實踐活動，受到了基地領導和老師的充分肯定。

按學生生活范圍制定出了五個層面的教育內容，它們是：對自己負責、對同伴負責、對家庭負責、對社會負責、對人類的生存環境負責。

⒉ 第二層面：確定了不同年齡段責任感培養的側重點：在不同的年齡段，學生的道德認識水平不同，其責任感的培養也安排有不同的側重點。

在班級工作中我們學校有的老師師采取了“班務承包”的管理形式

1、根據班內人數將班務工作分成若干“承包崗”，達到一人一崗，僅衛生值日一項便可劃分出若干個承包崗，做到在班級管理中人人有事做，事事有人做。

2、將所劃分各崗張榜公布，并附崗位職責。我們都有這樣的經驗：樂為的事情必然會導致潛能的充分開發，因此在“承包”時采取自愿的原則并與競爭相結合將崗位落實到人。

3、上崗前讓每位責任人進行一次就崗演說，以起到職責內化的作用，再將承包崗、責任人職責匯制成表張貼在教室醒目的地方，以達到時時警醒、相互監督的目的。

4、平時鼓勵學生負起個人責任，結合開展各種集體競賽活動，并輔以制度約束。教師注意觀察、指導、及時表揚先進，不斷樹立先進榜樣，定期開展“承包崗”評優活動，并把責任感作為學生思想品德考核的一項重要內容。

當今小學生中，缺乏責任感的現象較為普遍，如對學習不負責，上課不認真，作業馬虎、拖拉；對他人不負責，以自我為中心，不關心同學，不關心家庭成員；同學間不會相互協作等。而就當前學校的德育工作來看，德育目標定位偏高，層次單一，空洞的說教成分過多，造成德育工作泛化、無序的局面，致使學校德育工作缺乏實效。為此，我們試圖把責任感的培養作為學校教育教學工作的突破口，并以此帶動和促進學生各方面的發展。

旨在通過各種方式對學生進行責任教育，努力營造“責任教育”校園文化，在理論、實踐和教育文化上尋找一條切合學校實際的有效提升德育成效的途徑。我們以此課題為載體，堅持“讓每一個學生學會負責，讓每一個學生得到發展”的辦學理

研究內容分層次逐步落實到位。

⒈ 第一層面：按學生生活范圍制定出了五個層面的教育內容，它們是：對自己負責、對同伴負責、對家庭負責、對社會負責、對人類的生存環境負責。

⒉ 第二層面：確定了不同年齡段責任感培養的側重點：在不同的年齡段，學生的道德認識水平不同，其責任感的培養也安排有不同的側重點。低年段主要對學生進行“對自己負責”的教育，并滲透“對同伴負責”和“對家庭負責”的教育。中年段主要進行“對同伴負責”和“對家庭負責”的教育，并滲透“對社會負責”和“對人類的生存環境負責”的教育。高年段在鞏固低、中年段教育成果的基礎上，集中進行“對社會負責”和“對人類的生存環境負責”的教育。這五個方面的教育在具體的實施過程中課題組成員堅持做到：循序漸進、互有交叉、螺旋上升。

從學校的實際出發，制訂并實施了責任教育方面的一系列合理、可行的規章制度，如《西三小學學生責任教育一日行為規范》、《小學生責任心歌謠》等，并把它們作為學生責任教育的具體要求，以行為規范的訓練為抓手，塑造“責任意識較強、人文素養較厚、身體素質較高”的學生人格特征，讓學生從小樹立“對自己、家庭、他人、集體、社會、國家、人類、自然負責”的意識，做誠信、文明、負責的現代人。

“紅領巾監督崗”值周值日制度：值周值日人員由值班領導、值周教師、學生干部、值周生組成，負責檢查每天學生在校的表現，發現問題，及時教育、矯正，并將情況及時記錄。把學生表現與期末“優秀班級”的評比結合起來，讓學生平時的行為表現時時處于集體的輿論監督之下，使學生能懂得對自己行為負責從而比較自覺地遵守規范。該制度的實施，從細小處入手，把責任教育真正落到了實處。

紅領巾責任崗檢查考核制度：由紅領巾監督崗執勤對干從紀律、文明、間操、衛生、安全等方面對所有班級進行全方位考核，各項考核按等級劃分，計入班主任月考核常規管理，大、中隊干值崗表現也與班級考核掛鉤，考核結果每周一公布，每月一小結。

校園環境衛生管理制度：由值周教師與紅領巾監督崗值周生負責檢查考核，考評結果與班主任月考核掛鉤，每周評選一次“衛生紅旗班級”，并在班主任月考核中嘉獎。

“學會負責我能行”班級檢查考核制度：以責任教育為突破口，“從對自己負責”、“從對他人負責”、“從對集體負責”三方面根據考核細則，結合班級日志由各班組織班干部進行考核，學生責任行為的考核與學生“四好少年”和“校園之星”評選掛鉤，考核結果每周一公布，每月一小結。

“責任之星”評比制度：根據“學會負責我能行”班級檢查考核結果，通過自評、小組評、班主任推薦、學校確定等方式，每個月每班評選出一名“責任之星”，由學校大隊部進行表彰，同時，照片與先進事跡及時通過“校園之星展示臺”展示出來，為其他學生樹立生活中的榜樣。學生在評價過程中進行自我教育，即由“他律”逐步轉向“自律”。

研究實踐證明，制度的健全，使自律與他律有機結合，是實現學生責任意識養成的最有效手段。樹立榜樣，潛移默化

少年兒童的可塑性很強，模仿是他們的天性。著名社會學理論家班杜拉認為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應地會去模仿他們而習得一些社會行為，因此，為他們樹立起形象、生動的榜樣，宣傳他們的積極面、閃光點，特別是他們的先進思想和行動，使學生從中受到啟發、鼓舞；激發他們的自我責任感，發展自己、完善自己乃至推銷自己的巨大熱情，不斷提高學生的自我責任意識。通過活生生的實例和通俗易懂的說理營造健康的輿論，使學生懂得“國家興亡，匹夫有責”的道理。

身邊榜樣，升華內心深處的責任感

重視對學生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導向，又能消除學生認為責任感高不可攀、可望而不可及的偏見。教師發動學生尋找身邊體現責任感的好人好事，把自己的所見所聞編成手抄報張貼于班級或學校的公告欄，每周召開一次班會，每月評選班級責任之星，并以此為契機讓每位學生審視自己的思想行為。教育家第斯多惠說過，教育藝術的本質不在于傳授，而在于喚醒、激勵、鼓舞，只有當學生在乎自己在別人眼中的形象時，才會自覺地約束自己的言行，自尊自律。榜樣不僅起到示范作用，全班整體思想道德水平也會隨之提升。

在實際的鍛煉中，強化學生的責任心。

培養責任感是一個很復雜的過程，是一個由知到行的漸進過程。既不是單純的向學生講述道理所能奏效的，也不是幾次具體的情境感染就會成功的。它需要意志的支持和實際鍛煉。在班級工作中我們學校有的老師師采取了“班務承包”的管理形式。發揮班集體優勢，培養學生良好性格，加強班隊工作的管理，發揮班干部的核心作用，教給學生自我管理的方法，讓學生在活動中解決集體利益與個人利益、完成任務與執行任務的矛盾，在強調個人利益服從集體利益、個人行動服從集體行動的前提下，逐步培養學生的自我責任心、任勞任怨、情緒穩定等性格品質。

1、根據班內人數將班務工作分成若干“承包崗”，達到一人一崗，僅衛生值日一項便可劃分出若干個承包崗，做到在班級管理中人人有事做，事事有人做。

2、將所劃分各崗張榜公布，并附崗位職責。我們都有這樣的經驗：樂為的事情必然會導致潛能的充分開發，因此在“承包”時采取自愿的原則并與競爭相結合將崗位落實到人。

3、上崗前讓每位責任人進行一次就崗演說，以起到職責內化的作用，再將承包崗、責任人職責匯制成表張貼在教室醒目的地方，以達到時時警醒、相互監督的目的。

4、平時鼓勵學生負起個人責任，結合開展各種集體競賽活動，并輔以制度約束。教師注意觀察、指導、及時表揚先進，不斷樹立先進榜樣，定期開展“承包崗”評優活動，并把責任感作為學生思想品德考核的一項重要內容。

教師要嚴格地要求每個學生。鼓勵學生盡自己最大的努力去做好每一件事。做事一定要先想，再做。對那些能力強的隊干部，教師應要求他們工作精益求精，一絲不茍，不能圖輕松。由于有了準則和嚴格要求，學生的責任心大大增強了。

《現代漢語詞典》指出：“責任，是指份內應做的事?！毕鄳?，責任感就是指一種自覺地把份內的事情做好，并愿意承擔相應責任的情感。責任感分為歷史責任感、社會責任感、集體責任感、家庭責任感、主人翁責任感等。

從課程改革來看。我國在課程改革中已經將培養學生“具有社會責任感，努力為人民服務“列為新課程的培養目標。

1993年，聯合國在中國召開了主題為“21世紀挑戰及教育改革”會議，來自24個國家的專家提出了一個共同的看法是：“新世紀擺在我們面前的第一挑戰既不是新技術革命，也不是經濟發展，而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏，缺乏愛心、責任感的人是不會真正關心他人，無法與人真正合作的，也無法適應未來社會的發展?！钡聡蓖莸恼n程綱要規定要幫助學生形成成熟的對社會負責的個性，樹立學生的社會責任感。日本、英國、新加坡、香港、臺灣等等許多國家和地區都將培養學生的社會責任感列為教育的重要內容，由此可見，責任心的培養已經得到世界教育界的普遍關注。

培養孩子的責任心就是要調動孩子的主體參與意識和主人翁意識，讓孩子感到我很重要，因為一個人認為他很重要的背后是他內心深處沉甸甸的責任感。要讓孩子有事可做，有責可負，體會承擔責任的酸甜苦辣，從而營造一種積極配合、團結一致的良好的成長氛圍，如此孩子才能真正地幸福成長。，學校的少先大隊干部都是由班主任老師的推薦而產生，雖然這些學生品學兼優，但是其中有的同學就是為了那耀眼的“三道杠”，把成為少先大隊干部看成是自己的最高榮譽，所以不能很好的履行少先大隊干部的崗位職責，從那以后我在平時的少隊活動中就有意滲透少先隊的崗位責任，讓同學們知道崗位賦予著責任、榮譽蘊含著任務，從此轉變了同學們的工作風氣，變讓我干為我要干，大大提高了少先隊干部工作的積極性，充分發揮了少先隊干部的作用。

“自愿”是為了提高學生主動熱情，“選擇”是讓同學們感受到崗位的神，“培訓”是讓同學們更好的旅行崗位任務，最終達到激發同學們的責任需要。其實每位學生都有機會在崗位上得到體驗，只要你喜歡這個崗位、只要你能認真履行崗位職責，你就有機會成為任何崗位上的佼佼者。

體驗成功，培養積極的責任情感。

責任情感是伴隨責任需要所產生的一種內心體驗。是責任認知向責任行為轉化的內部條件與內部動力。一個人認真負責地完成了符合個體要求的工作，他就會產生積極的體驗、肯定的情感；否則，他就會產生消極的體驗、否定的情感。所以在責任心培養過程中，我們努力幫助學生形成積極的責任情感。

第一發現崗位亮點及時總結。每周一班主任都要通過晨會對同學們一周的工作學習進行及時性總結，每月的最后一周少先隊都要通過校園廣播對少先隊的各個崗位工作亮點進行表揚激勵，讓同學們體驗到自己的努力工作得到了大家的承認，體驗到努力工作給別人帶來了方便，激發了更加努力工作、履行責任的熱情，如衛生員的辛勞給全班同學帶來了亮麗的學習環境；禮儀生監守給全校同學營造了井然有序的學習氛圍。第二讓學生感受到崗位的重要、責任的重大——沒有“你”不行，例如以前課間只有少先隊干部的值周，由于人數有限就不能全方位對學生課間行為進行有效管理，針對這種情況創建了校園禮儀生崗，以此增強課間對學生的全方位監督管理，從此學校的課間紀律有了明顯改進。同時在崗位值周的過程中必須及時到位盡職，才能提高崗位工作效率、發揮崗位職能，因為我們學生的行為還離不開別人的監督，一旦值周生和禮儀生不按時旅行崗位責任，情況就發生了變化，所以讓崗位體驗的同學充分感受到這一點，讓他們認識到自己崗位的重要，自己崗位工作的神圣，就能進一步激發他們旅行責任的熱情，所以我們要將學生置身于生活的現實矛盾之中，激起他們情感的波瀾，產生深刻的情感體現，從而內化為責任行為。我校每周班級要評出優秀禮儀生、每月要評出校級校園崗位新星，這一切都是為了表揚在各種工作崗位上表現突出的學生，讓他們在激勵中、督促中不斷強化自己的責任意志，為形成良好的責任行為加油。開展“對自己負責、對學習負責、對學校負責、對社會負責、對祖國負責”五個系列教育活動。

“負責任”系列教育活動之一——對自己負責

教育主題是“對自己負責，做一名全面發展的人”。幫助學生樹立遠大理想，確定人生目標，激勵學生做一名全面發展的人。激發學生的求知欲，培養學生的動腦、動手能力，強化非智力因素，促進學生的全面發展。

1、為培養學生對自己負責的信念，展示學生的綜合素質，展現良好的校風校貌、昂奮的師生風采，實現學校、家庭、社會共同參與的大開放的素質教育新格局，達到溝通、理解與共建和諧教育、和諧社會的目的，推動我校素質教育向縱深發展，我校開展為期兩個月的“陽光天使”校園藝術節暨第三屆學生素質大賽。本屆的素質大賽以“全面發展，快樂進取”為主題，從藝術類到學科類，共涉及到七個學科17小項的比賽，2、深入開展趣味運動會，以“我運動、我健康、我快樂”為主題，以師生互動，家庭共同參與為原則。重視趣味性與技巧性的統一，重視參與面的最大化，以此掀起了我校師生“熱愛體育、崇尚運動、健康向上”的健身高潮，推動了陽光體育工作的開展。

3、繼續深化拓展安全教育，以“我自護，我平安”活動為載體，開展預防少年兒童意外傷害，保護少年兒童生命安全和身體健康，深入宣傳，聘請法制副校長、法制輔導員來校講座，學習自護知識、消防知識、交通知識，定期組織安全疏散演練及地震緊急疏散演練，并開展“我是安全小衛士”小報制作比賽，在各班積極開展爭創“平安班級”的活動，在活動中培訓安全知識和安全技能，增強安全 防范意識，杜絕重大事故發生。

“負責任”系列教育活動之二——對學習負責

1、教育主題“我的成績我做主”。有志向和責任感的孩子，會產生一種恒定的學習動力，即使遇到再大的困難，也會一往無前，所以，他們取得好的成績，也成了水到渠成的事情，教育學生對學習負責，就是要求學生對自己的成績做主，樹立遠大的志向，增強責任感，養成良好的學習習慣，珍惜光陰，努力學習，用優異的成績來回報父母，回饋社會。

2、成立“陽光天使小記者”站，為學生創設一塊交流思想、享受成功的平臺，讓學校見證每個孩子的進步與成長。

“負責任”系列教育活動之三——對學校負責 教育主題：鏗鏘鼓樂，快樂校園

一支精神飽滿、演奏精良的鼓號隊伍，是學校的一個重要的對外形象，鼓號隊員精彩的演奏不僅是學生良好素質的體現，也是學校文化的一種折射，它是少先隊檢閱式、主題隊會式、各種儀式及重大活動不可缺少的一支隊伍。繼續訓練和擴充我校的步操鼓樂團，發展新隊員，堅持日常訓練不放松。

“負責任”系列教育活動之四——對社會負責 教育主題:文明禮儀伴我行

講文明禮儀，傳優良美德，創和諧人文學校，是我們義不容辭的責任。教育學生對社會負責，講文明、懂禮儀，積極組織開展“文明禮儀伴我行”主題中隊活動評比，選出教育性強的中隊活動在全校進行展示，并結合平時開展活動的實際情況，評選文明標兵示范班，讓學生在豐富多彩的活動中受到教育。

“負責任”系列教育活動之五——對祖國負責

1、教育主題：光榮的委托 神圣的使命

今年是中國少年先鋒隊成立60周年，為了培養學生身為少先隊員的榮譽感和使命感，使學生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，樹立與祖國休戚與共，血肉相依，為國獻身的意志。我校少先大隊部開展 “光榮的委托 神圣的使命”隊委就職及新生入隊主題大隊會?；顒右螅?/p>

1.各班要認真落實《責任教育活動方案》，結合本班實際，擬定出切實可行的活動計劃，創造性的開展富有成效的主題教育。2.要教育學生干部為同學們樹立“善于負責、敢于負責、時時負責、處處負責”的榜樣，爭做責任教育的楷模。

3.每位同學要從我做起，敢于剖析自己，深刻反省自己：哪些地方做得不好，今后如何對自己應當負起的責任負責。

4.各班要充分認識到：此項活動的開展對于優良校風、班風和學風將有著十分重要的意義。

①改進學科教學培養學生愛心與責任心（重在自我責任心的培養）研究重點：如何以新課程理念，改進學科教育，利用教材教學資源，在傳授知識、形成能力的同時，充分挖掘學科教材中蘊含的思想教育因素，滲透愛心、責任心的教育。

②加強班隊集體建設培養學生愛心與責任心（重在集體責任心的培養）研究重點：如何加強班隊集體建設，在班隊集體建設中，確立集體的奮斗目標，集中反映黨和國家對新一代的期望和要求，代表集體方向；建立平等、團結、友愛、互助、民主的人際關系，把全班學生組成一個有機整體；構成健全的組織機構，明確管理職能，讓每個學生在管理和被管理中認識責任，履行職責；樹立健康的集體輿論，增強集體教育力量，使每個學生在集體輿論中更信任集體，更依賴集體，從而增強集體觀念，培養集體責任感。

③優化家庭教育培養學生愛心與責任心（重在家庭責任心的培養）研究重點：如何溝通家校之間的聯系，改進家庭教育，提高家庭教育效果。蘇霍姆林斯基說：“如果沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。學校里一切問題都會在家庭里折射地反射出來，而學校復雜的教學過程產生的一切困難的根源地可以追溯到家長。”因此，學生愛心、責任心的培養，學校要積極探索與研究，如何建立家長關注、理解、認同并有效參與的德育改革新機制，使學校與家長之間在愛心與責任心的培養的理念上達成共識，形成合力，有效克服父母過度溺愛和包辦代替的不良做法，消除父母不良、消極的行為榜樣對孩子的負面影響。

④構建社區服務體系培養學生愛心與責任心（重在社會責任心的培養）研究重點：如何由學校牽頭，協同社區組織，構建學生社區服務體系，引導學生參與社區服務活動，在社區服務的親身實踐中，學會尊重人，尊重別人的勞動，學會關心人，關心弱勢群體的疾苦，理解與體驗人與人之間的親情，從而確立社會意識，明確對社會的責任。

１、家庭成了培養學生有責任心的重要場所

家庭是孩子發育成長的最重要場所，是孩子日常生活的出發點和歸宿所在，因此培養孩子的責任感還可以從家庭這塊陣地入手，要增強孩子對家庭的主體意識，這就需要提升孩子在家庭里的主體地位，讓孩子積極地參與到家庭生活的方方面面，讓孩子感覺到他不是家里的客人而是主人，當孩子體會到了他在整個家庭里并不是可有可無的，他確實是被整個家庭所需要的時候，他對家庭的責任感便會油然而生。在這一方面，我首先是建議學生家長轉變觀念，把孩子當作是與自己地位平等的人，而不能老把他當作什么事情都不懂的小孩子，家里的一些事情，無論是否與孩子直接有關，都可以讓孩子發表一下意見，讓孩子幫著出謀化策，對孩子提出的好建議好想法要積極采納并加以表揚和鼓勵；家里的家務活也可以有一個明確的分工，例如每天爸爸應當做什么，媽媽應當做什么，孩子應當做什么都要事先規定好，孩子可以少承擔一些，但決不能因為怕耽誤孩子學習而大包大攬；家長還可以讓孩子在家里充當檢察官的角色，對家里每個成員的行為進行監督，看看大家做事是否都有責任心；我還建議有些家長在孩子寒暑假期間讓他當一段時間的家，這期間家里大大小小的事情，只要不會給家庭帶來巨大的損失，都可以由孩子來做主，都可以由孩子來安排，孩子從自己當家長的經歷中能夠學到了許多，也提高了許多，家庭責任感增加了，主人翁意識也增強了。

“樹木的繁茂歸功于土地的養育，兒女的成長歸功于父母的辛勞”。每一個孩子的成長都包含著父母的含辛茹苦，因此每個孩子的身上也相應地承擔著一份對家庭的責任。在這一點上，可以利用一些節日、活動，創設與家人溝通、增進感情的機會，使學生學會關心家人。例如：在“三八”婦女節時，為媽媽做件事，唱首歌，重陽節為爺爺、奶奶送歡樂，牢記父母的生日，在自己生日時對媽媽送上問候等等。在這種交流中增進了孩子對家人的關心和理解，責任心自然而然得到培養。

培養責任感是一個很復雜的過程，是一個由知到行的漸進過程。受土地承包的啟示，在班級工作中有的老師師采取了“班務承包”的管理形式。加強班隊工作的管理，發揮班干部的核心作用，做事一定要先想，再做。對那些能力強的隊干部，教師應要求他們工作精益求精，一絲不茍，不能圖輕松。想辦法讓全班每一個學生都參與班里的每一項工作，給他們在實際的鍛煉中，強化學生的責任心的機會。在家庭生活中培養學生的責任心。

家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，培養學生的責任心，首先應該讓學生成為家庭的主人。我曾經問過我們班的學生，發現學生在家能自覺地給家長做點簡單的家務（拿碗筷，倒垃圾等）的人寥寥無幾！學生也是家庭的一員，我們完全可以讓他們承擔他們該承擔的家庭勞動任務，如掃地、拿碗筷、抹桌子、整理自己的小房間等等，做到自己的事情自己做，家里的事情幫著做。利用一些節日創設與家人溝通、增進感情的機會，使學生學會關心家人。例如：“三八”婦女節，為媽媽做件事，唱首歌，親手做張賀卡，為媽媽洗一次腳；重陽節為爺爺、奶奶捶捶背，說說心里話等等。這些活動增進了學生對家人的關心和理解。明確了自己作為家庭的一員，應為家里出一分力。

在家里為學生創造機會，給學生一點任務，讓他們感受做事認真負責的樂趣，在點點滴滴的小事中培養學生的責任心。

五、在集體生活中培養學生的責任心

學校是培養學生的責任心的另一個重要基地。作為老師可以從小事做起，來培養學生的責任心。比如說，讓盡可能多的學生參與到集體活動、班級管理中來，老師可以給學生創設機會，讓班中人人有事做，人人有責負。事事責任到人，力求每一個學生都能在班級中找到自己滿意的位置，從而充分利用學生的表現欲，調動他們的積極性，讓每一個學生品嘗到為集體、為他人盡責的辛苦和幸福，從而學會尊重他人，并經常開展競賽，在競賽中培養學生的責任心。這學期一開學，我就給每個學生分配了勞動任務，讓每個學生都有為大家服務的崗位。堅持積極引導、正面教育。放手讓班干部管早讀、午間閱讀紀律。第一次大掃除，我帶頭做，以后打掃衛生，就叫小干部負責，分組打掃，掃完后小干部檢查，檢查合格，再報告老師。為了讓更多的學生得到鍛煉，我在班上實行了值日班長制。我根據學校的四項競賽，制定獎懲制度，力求用具體明確的指標來衡量學生。每周確定一個小而具體的目標，用紅筆寫在黑板的右上角，時刻提醒學生注意。當天進步最大的學生，將成為第二天的值日班長。于是每天放晚學前評選第二天的值日班長，成了學生最期盼的事。偶爾因為事情多忘了宣布，總有學生大聲地提起。平時堅持多表揚、鼓勵。

教育家馬卡連柯這樣說過：“培養一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段?！薄皼]有責任心就不會有真正的工作?！必熑涡氖且环N習慣性行為，培養學生的責任心，將關系到他以后的人生。每個人不一定都會有超越的貢獻，但如果沒有責任心，他一定很難成功。有責任心，在工作中才會認真，負責，也能磨練堅韌的意志，能夠更好地克服困難，也更容易成功。

教給家長們一些實際可行的方法，例如：跟孩子簽訂責任合同，對孩子們有責任心的行為及時表揚，讓孩子們自己的事自己做：鼓勵他們多做家務、多收拾自己房間，讓孩子對自己的過錯進行補救等等。