第一篇：《再說一次我愛你》相關(guān)影評匯總

《再說一次我愛你》相關(guān)影評匯總

縱使導演多番否認，但看過影片后還是揮不去濃濃的韓式催淚加日式浪漫的感覺。不打緊，重要是余偉國真的用心去拍一部愛情悲劇，用心不但是拍攝手法比韓片講究細致，運鏡、場面調(diào)度、時空與虛實交錯的技法亦顯出導演的精心雕琢，還有劇本也下過心思，兩段生離死別皆道出對愛情的無奈與悲情，也拍出了對愛的執(zhí)迷不悔與至死不渝，遠遠超出了韓式絕癥煽情的「老套」。

不過，影片不盡完美的是演員的駕馭能力，劉德華楊采妮肯定都是公認非常努力的演員，卻不是任何角色都能演得好的演員。劉德華一人分飾兩個難度頗高、對白不多卻講求內(nèi)心的角色，一是愛妻撞車身亡的醫(yī)生，因喪妻之痛放棄從醫(yī)，只帶放不下的罪疚感活在回憶之中，過分秒不差的刻板生活，后來為了自我救贖彌補罪疚也好、為了令換了其愛妻心臟的楊采妮可以帶愛和快樂而逝也好，他甘于做一個愛的替身填補對方的感情失落;另一個是楊采妮的丈夫，和醫(yī)生長得一模一樣，雖然愛妻子，卻因為發(fā)型師的盛名終日周旋于美女叢中，令時日無多的楊自覺成為他的負累，決心逼他離開，獨自面對死亡。

劉演醫(yī)生的前半部戲，盡情地癡情苦情、沉重抑郁，還可以單一地、內(nèi)斂地發(fā)揮到角色的內(nèi)心(導演用閃回的技法，以浪漫甜蜜的回憶烘托他的愁眉深鎖，對比手法其實幫上了很大忙)，但一到了演發(fā)型師，先是無法和醫(yī)生角色形成強烈對比，除多了一些須根、多了一些劉德華的招牌坐姿和站姿外，看不到二者明顯的內(nèi)心和性格區(qū)別，及至由醫(yī)生假冒發(fā)型師，一開始就完全入曬戲、完全不像假裝另一個人，其演繹方法也無法說服觀眾相信他是個愛的替身，感覺變得像：「他只是同一個劉德華」，不是醫(yī)生，也不是發(fā)型師，后段的掌握明顯有點失準。還有楊采妮，演戲味道仍然太濃。

阿Sa盡管演來演去還是那可愛調(diào)皮、惹人憐愛的老模樣，但她就勝在松容有度，輕輕的自言自語扁嘴撒嬌就迷到你。而楊采妮出的力可比阿Sa多10倍，又喊又叫不顧儀容，專業(yè)可嘉，但繃得太緊、出力太重，卻失去了自然與感人的力量，簡單說是「太做戲」。

第二篇：再說長江影評

《再說長江》是央視于2004年8月開始拍攝，歷時兩年行走在萬里長江之上，飛躍長江沿岸十二個省市，打造的一部極具歷史厚重感的記錄片。

這部大型電視記錄片，有著很多的第一次：

第一次用搞清攝象機記錄了長江源頭的最新形象

第一次用直升機航攝記錄了海拔5800米的長江之源

第一次運用真實再現(xiàn)和動畫全程演繹長江文明的源頭

第一次用高清動畫和衛(wèi)星戰(zhàn)線長江生命的脈絡(luò)

可以說，這些第一次不僅讓我們享受了一次視覺盛宴，更加反映了中國日新月異的巨變。

第一章：大江巨變

《再說長江》的開篇是將現(xiàn)在的長江與20年前《話說長江》中的大江及其沿岸、人民的生活進行對比，突出20年間滄海桑田的變化。

《再說長江》與其他記錄片最大的不同就是在于它的比較手法的廣泛運用。而它之所以可以將比較手法運用得這般淋漓盡致，那是因為在它之前的20年，先進的中國電視人就已經(jīng)創(chuàng)造了一部同樣偉大的記錄片《話說長江》。此次的《再說長江》的拍攝，可以說是站在了巨人的肩膀上進行再創(chuàng)作。先人的模式與手法，給了《再說長江》很大的借鑒意義，在片中我們也可以看到，有很多組鏡頭是按照20年前《話說長江》的模式和角度拍攝的，將這些鏡頭與20年前的進行對比，不用過多的言語，受眾自然可以看到長江甚至中國20年見的巨大變遷。這是《再說長江》一個獨特的優(yōu)勢，但如果運用得不好，也有可能變成其劣勢。20年前的《話說長江》已深入人心，要怎樣跳出那固定模式，進行形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，怎樣再一次調(diào)動更為挑剔的受眾的胃口，創(chuàng)造收視奇跡，亦成為了《再說長江》的難點。這也許就是世間的辨證吧。

值得慶幸的是，今天的《再說長江》跳出了20年前的圈子，在與過去的簡單對比之上，運用了新的科技，滲透了新的內(nèi)涵，寄予了新的希望。片中將歷史翻天覆地的變化比作川劇中的變臉。這一比喻既形象地展示了滄海桑田的改變，又將當?shù)氐娜宋膬?nèi)涵孕育其中，既準確又詼諧，既濃厚又通俗，值得借鑒。

本片的聲音采用的是解說加同期聲的混音模式。這樣，就既有解說的清晰感，又有同期聲的真實感。特別是其豐富的背景音樂，在不同的主題處出現(xiàn)，在鏡頭記錄20年前三峽小孩子時是活潑跳躍，在追溯長江源頭格拉丹冬冰川是是那般神秘的原生態(tài)民歌，在描繪長江翻天覆地的變化時是混重的音樂，各種音效巧妙地合在一起，宛若天成，既呼應(yīng)著主題，又給記錄片增添了幾分藝術(shù)感。

鏡頭中好幾處出現(xiàn)了流云這一景象。該片的編導將歷史的變遷寄托在這一景象之上。使20年的歷史變化的厚重感用動態(tài)的形象化景物表現(xiàn)出來，使受眾仿佛在親身感受這變化，這一手法運用在此處恰當好處。

第二章：重上江源

長江發(fā)源與唐古拉山的各拉丹冬冰山，海拔5800米的姜根迪如的陀陀河，它擁有世界大河海拔最高的源頭。陀陀河與當曲、楚馬爾河匯成通天河。這是這一章留給我們的知識。本章運用了大量視野開闊的遠景和高科技的航攝，力圖給受眾一種宏偉遼闊的視覺感受，體現(xiàn)出長江作為中**親河之宏偉壯麗。

在重上江源之前，本片先向受眾呈現(xiàn)了兩個細節(jié)。一個是攝制組在途中的驚險遭遇。反復出現(xiàn)的高原反應(yīng)；車輛經(jīng)常陷于凍土之中，需要人力去推；物資陷于湍急的水流之中，人們顧不得零度以下的低溫，奮不顧身的搶救；在高原的第一個夜晚，大雪漫天飛舞，雪壓在帳篷上，帳篷內(nèi)的人隨時有窒息的危險。特別有這么一個鏡頭：特寫工作人員艱難的腳步，背景音樂是極其緩慢、沉重的呼吸，解說詞說仿佛每一次呼吸都是最后的一次呼吸

??凡此種種，只是攝制組工作生活的小小折射，卻讓受眾看的如此提心吊膽，為每一個工

作人員捏一把冷汗，也真實地說明了《再說長江》這一精神財富的來之不易，這也是記錄片的厚重所在。

另外一個細節(jié)是描述高原上各種稀有的生物以及高原上布雜玉一家人的生活。布雜玉一家是長江恩澤的第一戶人家，他們長久生活在這現(xiàn)有人煙的高原，生活方式很原始，但也其樂融融，與高原常年的冰天雪地形成了鮮明的對比，表現(xiàn)了生命的頑強。就像解說詞寫的：在這里，他們才是生命的主人，我們只是一群過客。

《再說長江》中有一個冰山滴水的鏡頭反復出現(xiàn)。這正是長江的生命之源，它滴出了長江源頭的不同凡響的名字，滴出了千百年的探索，也滴出了母親河的生生不息的生命感。

《再說長江》的解說詞很有意思。它運用了大量生動的比喻以及通俗詼諧的語言，將原本學術(shù)性很強，原本很枯燥的理論變得很大眾化。聆聽這種解說詞，受眾就如同在欣賞一篇篇長篇電視散文，非常容易接受和記憶。就像在本章中，描繪長江的辮狀水系時，解說次說：長江就像孩子流出冰川，在大地上放縱自己的身軀??這也是別的記錄片很少做到的。

第三章：生命的高原

本章的開頭，是借助一位僧侶的跨越20年的朝圣來表現(xiàn)青藏高原的變化。“最大的變化是，他朝圣的路途中，多了一條天路——青藏鐵路。”

順著青藏鐵路這一線索，本章講述了這20年三江源的動植物的保護。

動物的保護追溯到1994年可可西里的第一位為保護野生動物藏羚羊而獻生的政府官員索南達杰。1996年，中國政府建立第一個以命名的保護站，在有美麗的少女之稱的世界第三大無人區(qū)可可西里保護世界一極瀕危動物——藏羚羊。在譴責盜獵這的行為時，有異端影象使人記憶尤為深刻：滿地的景色藏羚羊的皮毛，凄慘的原生態(tài)音樂，仿佛讓人身臨其境，心里十分痛惜。

此外，鏡頭還記錄了藏羚羊通過公路和鐵路的過程。為了保護藏羚羊的遷徙，在青藏公路上為它們設(shè)紅綠燈，將清水河的高度從1米升至3米，這些人性化的設(shè)計處處體現(xiàn)出20年間與日遞增的生態(tài)觀。鏡頭描繪了藏羚羊過公路時既想過又不敢過，最后鼓起勇氣集體過馬路的細節(jié)，體現(xiàn)了動物們對人類的開始信任，用生動的畫面展現(xiàn)了人類生態(tài)保護的成效。懷孕的母藏羚羊每年都要向北遷徙，而這時，索南達杰保護局的干警都會全程守護這些生靈，直到它們平安降下新的生命。有個細節(jié)：在母藏羚羊即將分娩的那個夜晚，干警門徹夜不眠，圍坐在火堆旁唱著開心的歌，“天與地，山與水，都在期待著生命的降臨。”如此的人羊合一，與盜獵者的卑鄙形成了鮮明的對比。

植物的保護是以記錄人物扎西才德而展開的。其中既有神話傳說，又有扎西才德用30萬私人繼續(xù)植樹造林的真實記錄。這些記錄向受眾宣揚著環(huán)保意識，這也是《再說長江》作為記錄片的一大全民教育功能吧。

這一章的最后，通過當?shù)厝藢鹘y(tǒng)石刻瑪尼石放流與溪水的舉動，將視野從通天河轉(zhuǎn)到金沙江，過渡很自然。

第四章：金沙流韻

本章向受眾講述的是長江邊麗江古城的事情。

“麗江古城仿佛建立在水上，水流也儼然就是美麗的飄帶，連著東方，接著西方，鄰里之間也就因為這些水日夜相連而守望了千百個寒暑。”

編導用麗江古城四方街以清泉洗街的景象作為本章的開篇，既詮釋了水是麗江的靈魂，又十分地有當?shù)氐拿褡逄厣湍撤N神秘色彩，引起受眾的興趣。這一手法甚是高明。

寫麗江，《再說長江》似乎更加愿意向受眾闡述其近年來的變化。也并不是直接說教似地陳述，而是以人物的采訪，通過展現(xiàn)人物生活的變化來突出麗江的變化。人物李實是麗江的老居民，麗江變了，他的生活也自然跟著變了。由于近幾年麗江旅游熱，李實開了家家庭旅社，生意還頗為紅火，其原因也因為他家有著麗江難得的景象——激沙沙。生意越來越好了，客

房就供不應(yīng)求了，于是李實的妻子要求李實將房子裝修為標間，而李實則認為麗江的一切都是世界文化遺產(chǎn)，不能隨經(jīng)濟大流，要守住這些傳統(tǒng)的東西。李家兩口子的爭論確實發(fā)人深省，而《再說長江》也并沒有立刻表態(tài)，而是通過另外兩名人物的刻畫間接地引導著受眾的價值取向：一名叫宣科的當?shù)厝藶楸Ｗo民族文化將當?shù)鼐ü艠返睦先司奂谝黄鹬匦略忈屩性唁N聲匿跡的古樂；一個名為樂家生 法國人因為將麗江視為人間天堂而長期定居于此。反此種種，讓受眾在眼看麗江一步步走向世界的同時不禁感慨：民族的，才是世界的！另外，在描繪人間天堂麗江古城時，攝像用了極具變化的鏡頭：航拍麗江雄偉的全貌，平視城中河水的柔情萬種??各種鏡頭的有機組合，將麗江的跳躍和溫柔體現(xiàn)得淋漓盡致。特別是一幅拍攝玉龍雪山的大全景，運用大量的流動云彩，使青山白雪若隱若現(xiàn)，仿佛一幅歷經(jīng)前年的水墨畫，極具藝術(shù)觀賞價值。

第五章：一江東去

《再說長江》本章講述的是長江出了麗江繼續(xù)東流至宜昌途中的各支流、水利工程以及沿岸著名城市的概況。

與前幾章相比，此章的地理色彩頗為濃厚。當然，作為記錄長江這一地理事物的記錄片，《再說長江》不可避免地會涉及很多地理知識，也有義務(wù)將一些知識教與受眾。但既然是面向廣大受眾而不是學者，怎樣使用最通俗的方式傳授知識，就是《再說長江》應(yīng)該考慮到的。從前幾章的制作，可以看得出，導演組是下了工夫的。但這一章，作為受眾，筆者不得不指出，說教的氛圍太強了，仿佛是一部地理教學片而不是記錄片，其知識含量之大，地域跨度之大，恐怕沒有相關(guān)知識的受眾不能很好地掌握，或者說，會使受眾的思路不清晰。本章還有一缺點，即解說時含糊不清。譬如該章幾次提到巫山神女的傳說，卻每一次都是一語帶過，并沒向受眾交代出巫山神女傳說的背景。這會讓受眾感覺很突兀，甚至省略不提會更好。筆者認為，這是作為面向普通大眾的記錄片，絕對不應(yīng)該出現(xiàn)的情景，這會讓受眾對片子失去興趣。(未完待續(xù))

第三篇：《我愛你》 影評

看《霍亂時期的愛情》有這么一句話：“年齡除了在物質(zhì)世界中，毫無意義。人類存在的本質(zhì)在于，抗拒時間的流逝。我們的內(nèi)心世界是不朽的。我們的靈魂依然年輕和生機勃勃，仿佛還處在花樣年華。愛情猶如恩澤的圣土。沒有特殊的意義，只是開始結(jié)局，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又無果而終。”

part1:

軍峰看到拿著蠟筆在家把墻畫的一團糟的老婆，欣慰地笑著，他給她洗澡夾菜，囑咐她嚼仔細一點，她問他今天都干了些什么，和我說說，他笑著回答，今天上班，在鳀魚湯里放了點南瓜子，再放點面疙瘩吃的。叫外賣雖然方便點，但是閑著也沒事做，那個鬧鐘是開二手店的達秀給的…哄她入睡后，再睡三個小時趕去停車場開門。

part2：

因為忘了鎖門，瘋婆婆跑到外面的公園遇到萬皙，兩人一起坐在秋千上的時候，瘋婆婆以為萬皙是自己老公，她摸著他的白頭發(fā)，對他說，老公，不要老…說了兩遍。

part3 ：

萬皙給宋唱生日歌，他讓她一起拍手，唱完后，他說，這首歌真瘋狂，然后一臉隨意地掏出禮物，里面是一只發(fā)夾，他吞吞吐吐地說，我，愛你。

part4：

軍峰準備帶絕癥的妻子出去郊游，他掀開篷布，對萬皙說，這個是我以前開過的出租車，賣也賣不了多少錢，扔了吧還覺得可惜。萬皙自嘲著說，處境跟我們差不多。然后低頭笑了。

part5：萬皙帶著宋給他買的手套，先是走到孫女辦公的地方炫耀，然后跑到拿牛奶的地方告訴別人自己的手套是真皮的，拍起來聲音很不錯。

part6：病了的瘋婆婆在房間里疼得趴在地上，畫面切到軍峰的背影，醫(yī)生說，來得太晚了，以現(xiàn)在的狀況，只能靠止疼藥來減緩痛苦了，你做好心理準備，緊接著又是婆婆趴在地上掙扎地喊著老公，軍峰卻獨自一人坐在屋外流淚“不要哭，你哭了，我也會哭的”…

part7：

軍峰習慣地拉過老婆的手說，這些孩子，都是你疼著肚子生出來的，真多。然后鏡頭切換到一個個子女面前，面前十來個人。軍峰緩慢地說著，老婆你辛苦了。然后把看著子女一個個遠走，他牽著老婆的手站在門前和他們告別。

part8：

軍峰吃力地用膠布把門縫堵上，然后看著入睡的妻子，眼淚流了下來，他對她說，自從遇到你之后，一起過了好長時間，下輩子我也想和你在一起，你呢，老婆卻搖了搖頭說，你一直在給，我一直在接受，怎么能一直那樣。軍峰難過地點了點頭，說，你知道嗎，你真的很好看，越老越好看。泣不成聲地把藥碾碎，然后送到老婆嘴里，她說好苦的時候，他只能抱著她說，對不起。然后就是兩個人牽著手，躺在房間里，軍峰說，好好睡，我是個膽小鬼，沒有你我怕活不下去。所以，要緊緊抓住我的手，知道嗎，我們，下輩子再見。

part9：萬皙拿著鑰匙和信奔向軍峰的家，那封信里寫著：寫給萬皙，一直想有個朋友，后來碰到了你和宋，非常開心，托你們的福，我們也有了珍貴的回憶，漫長的歲月，老伴和我互相依靠這活到了現(xiàn)在，留下我一個人，真是太可怕了。所以，打算和老伴一起走，在這漫長的歲月里我們，一直是在一起的，萬皙，拜托你一件事情，關(guān)于我們是怎么走的，希望你不要說出去，我不想讓子女們?yōu)殡y。謝謝你了，朋友。

萬皙孤獨地撕扯著膠帶，無力而又悲傷。

part10：

也許早猜到會有這么一幕，萬皙生氣地說，說什么不想失去我所以想走，宋說，是的，因為我不想失去你所以要走，死亡會讓我們分開，我怕我受不了，我怎么可能，眼睜睜地看著你走，現(xiàn)在的這種幸福，回到老家之后，保存下來，一起老去....接著畫面切換了很多。他們一起相遇，相知，然后相愛。萬皙回頭找宋，他說，我送你回去。以及最后，兩人一起在車上那番話，還有那個擁抱。他頭也不回地開著車，饒了一個彎，又一個彎，還記得他對她說，還能見面嗎，死前還能見面嗎？……

這部戲中充滿了太多細膩而又溫暖的片段。每一個日出之前的每一盞昏暗的路燈，每一個曾經(jīng)年輕歡騰而現(xiàn)在卻孤獨的老人，衰敗而又破舊的舊貨回收市場，卻只有櫻花開始新的生命，而那錯落在山邊上上下下的小路，仿佛這冗長蜿蜒的生命。而愛情是這樣，陪你一起到死，不忍分開，便和你一起走。年齡在愛情里沒有任何意義。老后是這樣。我們曾覺得生兒育女讓自己安心，忍著疼痛把他們帶到世上，怎知最后陪伴自己的，只有陪自己一起變老的那位。最親的那位。很多人問我看《XX地震》的時候怎么不哭，問我看《將愛》的時候怎么不感觸。但是我看《怪物》會難過，看《外婆的家》會哭得一塌糊涂。看《愛你》的時候絲毫不會因為黃昏戀而覺得愛情竟然這般的心口難開，因為此般真實的生活，所以感謝這人間煙火。而這些，正是所謂的國產(chǎn)電影無法企及的。

與此同時，和很多人一樣，看完這部電影后，反思的不僅僅是電影本身，也許還會浮夸地嘲笑一下鄙國的電影人。我知道拍一部電影不容易，但相比之下咱們每砸?guī)讉€億更像一個噱頭，堂而皇之卻絲毫沒為那丁點兒的票房難為情。

國人喜歡起哄，也喜歡仁慈，喜歡驕傲地稱人家棒子，一邊憤青們視幾百集的韓劇是糟粕，敬而遠之。一邊排著隊翻拍，自揭瘡疤，長處沒給人留下好印象，短處就同捉衣見肘，怎么遮也漏條縫。好不容易拍得特立獨行角度新穎，看來看去模仿得真到位。砸起錢來誰都不甘落后。俗

話說，藝術(shù)源于生活，高于生活，但咱們的電影更像是在搞經(jīng)濟而不是藝術(shù)。

第四篇：再說長江—大江巨變 影評分析

二十波瀾

滄桑巨變《再說長江——大江巨變》紀錄片影評 《再說長江》是中央電視臺攝制的大型紀錄片，于2006年7月在中央電視臺播出。作為20年前萬人空巷的《話說長江》的續(xù)集，《再說長江》則是中國電視史上規(guī)模最大的一次記錄長江的行動。影片通過這20年來長江的生生不息的流淌的記錄，表現(xiàn)了深厚的民族情感以及高昂的時代精神。而作為第一集的《大江巨變》更是折射出沿岸各地20年的巨變，令人感受深刻。

不同時空的同次記錄

在影片開始，便對《話說長江》進行回顧和致意，并在影片中間多次運用《話說長江》的原始文件。并賦予了新的內(nèi)涵和希望。例如對重慶長江大橋的第一個晨跑者李曦的今昔對比，表現(xiàn)了20年來普通人生活的變化拉近了與觀眾的距離。對重慶和上海這兩個城市的主要描述，更是讓人直觀的感受到改革開放帶來的滄桑巨變。而一些細節(jié)，例如對時尚的介紹，豐富了這一變化的血肉，以小見大讓人感受真切。對南水北調(diào)工程、長江三峽工程的提點更是在大的方面的講述著人們和長江之間日新月異而又亙古不變的生存依賴。

自然人文的拼盤盛宴

在28分鐘的第一集，制作者巧妙地剪輯使長江沿岸經(jīng)的濟、文化、自然、歷史各方面有了大致的概括，并鋪墊了以后各集的展開，并使觀眾有了深入了解的興趣。從對如三星堆等考古文物和歷史文化古跡：重慶大足千手觀音、樂山大佛、四川都江堰、武當山道教圣地的展示以及對古代居民的原景重現(xiàn)展現(xiàn)了長江孕育文明和帶來了源源不斷文化靈感的重大意義。而對長江自然景觀的攝制更是匠心獨運，例如開場水滴和大江的轉(zhuǎn)換對比就令人心生震撼。對湖泊是構(gòu)成長江經(jīng)脈、崇明島濕地的形成和長江源頭的探索增加了科普含量，使得節(jié)目內(nèi)容更加多面和充實。

精湛細膩的表現(xiàn)手法

除了在前面提到的今昔對比的表現(xiàn)手法，影片使用了大量的航拍。航拍給人以氣勢澎湃的感覺，表現(xiàn)了長江的雄偉。給觀眾對長江最直接的視覺體驗。另外蒙太奇手法的使用使得整部影片的鏡頭感強烈、講述層次豐富。細膩音樂的反復而具有變化的使用烘托出整部影片的氣氛而且加強了不同畫面的感受。例如弦樂的使用在烘托恢宏的氣勢的畫面而追溯源頭的鏡頭則使用了充滿神秘味道的原生態(tài)民歌。而解說詞就如同電視散文版妙語連珠，令人回味無窮

總之，作為《話說長江》續(xù)集的《再說長江》的開篇第一集，《大江巨變》表現(xiàn)出了高屋建瓴的氣質(zhì)，起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇的的作用。在繼承中體現(xiàn)了現(xiàn)代電視紀錄片的時代特征，反映了以長江為代表時代精神。是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

第五篇：《一次別離》影評

離別是痛,樸實乃真

------觀電影《一次別離》有感 著名導演王家衛(wèi)曾經(jīng)指出，電影的意義在于將生活的鏡子打碎，然后將碎片重新拼貼成另一面鏡子。一部好的電影不是簡單的視覺呈現(xiàn)，也不是枯燥的劇情堆砌，最起碼要超越純粹視聽感性，去思考整個人類文明的發(fā)展，貫徹“人”的思維方式，體驗、敘述、反思著人的生命行為。而我認為, 《一次別離》真正意義上做到了這一點.因為它引起全世界的共鳴.2011年, 伊朗電影《納德和西敏：一次別離》在第61屆柏林電影節(jié)上大獲全勝，一舉擒獲金熊獎、最佳女演員和最佳男演員銀熊獎。2012年2月26日在美國舉行的奧斯卡頒獎禮上，伊朗電影《一次別離》毫無懸念地榮獲了最佳外語片獎.。一部只有50萬美元投資的電影，卻成為第61屆柏林電影節(jié)上的“大贏家”，又是2012年奧斯卡最佳外語片的“種子選手”。不少人將它與投資6億元人民幣的《金陵十三釵》相比，直言“張藝謀大片被伊朗小電影破沖奧夢”。

一個接一個的獎項將國際社會對導演法哈蒂的關(guān)注推至頂峰，然而法哈蒂對于他在電影里究竟想表達什么一直不愿細說，甚至連結(jié)局都是開放式的，他希望把自己想表達的信息完全交由觀眾自己去理解和體會。

電影《納德和西敏：一次別離》講述了一次分離和兩個家庭的故事:納德和西敏是一對生活在德黑蘭的中產(chǎn)夫妻，西敏希望移居海外，為她們11歲的女兒特梅創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，但納德因不忍丟下患有老年癡呆癥的父親，而反對移民。兩人為此對薄公堂，準備離婚，但是法院駁回了她的請求。西敏賭氣回了娘家，納德分身乏術(shù)，聘請了一位護工瑞茨照顧父親，瑞茨是瞞著失業(yè)多時、負債累累的丈夫出來工作的，而面對照顧異性，有宗教信仰的她面臨重重禁忌。一次,當納德回家后發(fā)現(xiàn)父親被捆綁并倒在地上,而瑞茨卻不知所蹤,于是大怒將瑞茨趕出家門.最后,懷孕的瑞茨竟然流產(chǎn)，瑞茨丈夫怒不可遏將納德告上了法庭，雙方各執(zhí)一詞，然而事情的發(fā)展卻出人意料??但是,到最后,所有觀眾都陷入一個謎團,不知道電影中女兒的選擇是什么,這的確令人深思.面對觀眾的質(zhì)疑和記者的提問,法哈蒂表示，“這不是一部讓外國人窺探伊朗社會的電影。我想拍出人性中共通的困境和糾結(jié)。我希望所有觀眾，無論任何文化背景，都能從中找到共鳴。”他說,他拍電影并不是為了要讓外界了解伊朗，他只是想拍出自己喜歡的電影。“對于不了解伊朗的外國觀眾來說，這部電影可能確實像一扇窗口。可是，對于我來說，更重要的是按照自己的標準拍一部誠實的電影。當然，如果一部電影足夠誠實，觀眾可以從中了解到電影所體現(xiàn)的那個環(huán)境。”

是的,他做到了.美國《滾石》雜志評論說：“《一次別離》以精致的藝術(shù)手法將觀眾帶入了現(xiàn)代伊朗人的心靈深處。這是一部里程碑式的電影，將深深盤踞在你的腦海中。”

那么, 伊朗電影《納德和西敏：一次別離》為什么會取得如此大的成功呢?原因就在于它從里到外的真誠與樸實.法哈蒂曾對記者說：我有三個保留真實感的原則：第一，用紀錄片的影像風格來拍攝；第二，鏡頭不偏向于某一個人物，所以，你看到的大多數(shù)人物的景別都是一樣的；第三，讓觀眾看電影時，意識不到攝影機存在。我嘗試達到這樣一種效果：當你看電影時，你感覺你不是在看電影，而是相信這些事情真實存在，人物說的話、做的事都不是導演編出來的，它們就是事實。的確,在電影中我們看到導演用極端的寫實和冷靜的觀察，徐徐道來。完全寫實，但鏡頭語言非常奇特，絕對不動聲色地客觀記錄。

2012年2月26日, 奧斯卡頒獎禮上,伊朗導演阿斯哈·法哈蒂從著名歌星麥當娜的手里接過獎杯后，發(fā)表他的獲獎感言。“上臺時，我在想我該說什么。也許我該說說我的父母、妻子、女兒、朋友，以及我那群很棒很可愛的同事。可現(xiàn)在，我更想說說我的同胞們。我認為他們是真正熱愛和平的人。謝謝！”這番話的風格與其作品《一次別離》一樣——樸素、平實、不強加于人。“我想拍出人性中共通的困境和糾結(jié)。”他如是說。這或許是他一直以來的藝術(shù)追求。

是的,電影中的離別是傷痛的,但是引起的共鳴是震撼人心的.這才是真正的藝術(shù)，盡管少一點“觀賞性”。但是它的真實性讓我們感受到了電影的偉大.電影, 樸實乃真!