第一篇：鄧小平理論論文-劉顯松

鄧小平與黨的十一屆三中全會

姓名：劉顯松 學(xué)號：1363089500

1【中文摘要】江澤民在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開二十周年的大會上的講話中說：“十一屆三中全會，是建黨以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的歷史性轉(zhuǎn)折。黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正是從這次全會開始的。偉大的社會主義改革開放，是由這全會揭開序幕的。建設(shè)有中國特色社會主義的新道路，是以這次全會為新起點開辟的。當(dāng)代中國的馬克思主義------鄧小平理論，是在這次全會前后開始逐步形成和發(fā)展起來的。十一屆三中全會是一個光輝的標(biāo)志，它表明中國從此進(jìn)入了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。” ①

【關(guān)鍵詞】十一屆三中全會，解放思想、實事求是，歷史新時期的開端，改革開放 1978年12月18日至22日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議在北京舉行。十一屆三中全會，是建國以來黨和國家歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。這次會議的成功召開，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是與會同志共同努力的結(jié)果，特別是與鄧小平所起的重要作用分不開的。如果沒有鄧小平的推動和指導(dǎo)，這次會議就不可能具有偉大轉(zhuǎn)折的意義，這次偉大的轉(zhuǎn)折也不可能在這個時候順利實現(xiàn)。②

一、否定“兩個凡是”，提出解放思想、實事求是

十一屆三中全會是黨和國家一個重要歷史關(guān)頭召開的。由于受文化大革命“左”的思想的長期影響和束縛，人們還無法從“階級斗爭為綱”的錯誤中走出來，沒有根本認(rèn)識“文化大革命”的錯誤，仍然錯誤地堅持“兩個凡是”的方針。如果繼續(xù)堅持錯誤的“兩個凡是”，社會主義各方面的建設(shè)將無法進(jìn)行。鄧小平在這一關(guān)鍵的歷史時刻，大膽地提出，“這是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說的那樣對待這個問題。馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒說過‘凡事’”。③

《鄧小平文選》第二卷中1975年以后的頭一篇著作，就是1977年5月的《“兩個凡是”不符合馬克思主義》。這篇談話和他恢復(fù)職務(wù)前后的多次談話和講話，反復(fù)闡明了“毛澤東思想的精髓是實事求是”這個重要思想，強(qiáng)調(diào)必須完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，而不能搞“句句是真理”，不能搞“兩個凡是”。1978年6月他在全軍政治工作會議上的講話，深刻地論述了毛澤東歷來的實事求是的思想路線，極大地支持了當(dāng)時受壓制的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論。這些為黨的十一屆三中全會的召開做好了直接的思想和理論的準(zhǔn)備。④ 鄧小平在恢復(fù)工作后，分管了受破壞最嚴(yán)重的科學(xué)教育工作，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，號召尊重知識，尊重人才，撥亂反正。與此同時，他還大力提倡解放思想，實事求是，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，推動思想的解放，使“左”的思想束縛逐漸被打破。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。“一個人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情”。鄧小平指出：“毛澤東同志自己多次說過，他有些話講錯了。他說，一個人只要做工作，沒有不犯錯誤的。又說，馬克列斯都犯過錯誤，如果不犯錯誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因為原來有些觀點不完全正確，不那么完備、準(zhǔn)確嘛。”所以，不論什么人，包括毛澤東在內(nèi)，講過的話，做過的事，對與不對，都要在時間中加以檢驗。對領(lǐng)袖人物的話采取實事求是的態(tài)度還是采取“兩個凡是”的態(tài)度，這不是一個小問題，而是一個重要的理論問題，也是一個是否堅持歷史唯物主義的問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在這個問題上，我們應(yīng)當(dāng)像毛澤東那樣，做一個徹底的唯物主義者。他用大量事實說明，不破除個人迷信和“兩個凡是”的思想禁錮，就不能糾正“左”的錯誤。⑤

“兩個凡是”不符合馬克思注意，不是實事求是。對“兩個凡是”的否定，推動了由于文化大革命而停滯甚至倒退的黨的建設(shè)和國家建設(shè)工作。對“兩個凡是”的否定，需要超常的智慧和非凡的膽略。為糾正黨在文化大革命期間的錯誤路線，恢復(fù)正常工作秩序奠定了基礎(chǔ)。在思想路線上，撥亂反正。

二、全會恢復(fù)了黨的民主集中制的傳統(tǒng)

全會討論并著重提出了健全社會主義民主的加強(qiáng)社會主義法制的任務(wù)。全會決定，根據(jù)黨的歷史經(jīng)驗，健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)；全體黨員和黨的干部，人人遵守紀(jì)律，是恢復(fù)黨和國家正常政治生活的起碼要求；強(qiáng)調(diào)黨中央和各級黨委要加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)。全會針對“文化大革命”及其以前黨和國家政治生活遭到破壞的情況，指出：必須有充分的民主，才能做到正確的集中。在人民內(nèi)部的思想政治生活中，只能實行民主方法，不能采取壓制、打擊手段。憲法規(guī)定的公民權(quán)利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。⑥

在“文化大革命”及其以前的相當(dāng)長的時間，我們黨內(nèi)許多錯誤決策之所以能夠形成并且難以糾正，就是因為個人專斷發(fā)展起來，民主集中制收到嚴(yán)重破壞。由于權(quán)利過分集中在個別人手里，多數(shù)人沒有決定權(quán)，許多重要決策，沒有經(jīng)過大家討論通過，而是由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)說了算，難免出現(xiàn)片面或偏差。粉碎“四人幫”后，恢復(fù)民主集中制的進(jìn)程也是處在徘徊中前進(jìn)的狀態(tài)。

權(quán)利過分集中，民主就無從談起。權(quán)利過分集中于黨委，黨委的權(quán)利又往往集中于幾個

書記，特別是第一書記，什么事都要第一書記排版、掛帥。黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，也因此成了個人領(lǐng)導(dǎo)。因為權(quán)利的過分集中，導(dǎo)致了很多錯誤的決策。“文化大革命”就是一個例子。鄧小平說，在民主的實踐方面，我們過去做得不夠，并且犯過錯誤。林彪、“四人幫”宣傳什么“全面專政”，對人民實行封建法西斯專政，我們已徹底粉碎了這個專政。這與無產(chǎn)階級專政毫無共同之點，而且完全相反。現(xiàn)在我們已經(jīng)堅決糾正了過去的錯誤，并且采取各種措施繼續(xù)努力擴(kuò)大黨內(nèi)民主和人民民主。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。⑦

黨的十一屆三中全會，鄧小平深化了對民主集中制的認(rèn)識：從外延上厘清了民主集中制與資產(chǎn)階級民主的界限；從利益關(guān)系角度揭示了民主集中制與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別；從內(nèi)涵上較全面地闡述了民主與集中的辯證關(guān)系；在實踐上將作為根本原則的民主集中制具體化、機(jī)制化。鄧小平民主集中制思想的時代價值主要體現(xiàn)為：從理論上劃清人民民主與資產(chǎn)階級民主的界限，有助于堅定人民對社會主義民主的信念，在實踐中為處理民主與專制、必要的集中與無政府主義這兩對矛盾提供了正確路徑，有利于避免極端民主化和個人專制兩種錯誤傾向。

三、歷史新時期的開端

我們黨和國家歷史新時期，為什么以十一屆三中全會為開端，而不是以別的歷史事件比如說以粉碎“四人幫”為開端呢？這是有深刻的歷史含義的。

粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”，是很重大的歷史事件，有很重要的歷史意義。沒有這個，就不可能有十一屆三中全會的轉(zhuǎn)折。有了這個，就為實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折提供了契機(jī)。但是，當(dāng)時黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人沒有能夠把握這個契機(jī)，“兩個凡是”的指導(dǎo)思想使我們的事業(yè)在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊。黨的十一大在揭批“四人幫”、動員全黨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國方面，是有歷史貢獻(xiàn)的，但是，十一大是在肯定“文化大革命”的前提下宣布“第一次無產(chǎn)階級文化大革命”結(jié)束的，是以堅持指導(dǎo)“文化大革命”的理論------“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”為黨的指導(dǎo)思想的，因而不可能真正實現(xiàn)歷史要求于我們黨的從“文化大革命”造成的困境中擺脫出來，開辟新道路，開辟新局面的轉(zhuǎn)折。

經(jīng)過十一屆三中全會，我們黨才結(jié)束了粉碎“四人幫”之后的兩年中在徘徊前進(jìn)的局面，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。⑧

十一屆三中全會沖破長期“左傾”錯誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，否定了“以階級斗爭為綱”的知道思想，做出把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。全黨的工作重心轉(zhuǎn)移

到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來；在黨的生活中加強(qiáng)民主，明確思想路線；加強(qiáng)社會主義法治，使民主制度化和法律化具有穩(wěn)定和連續(xù)性。全會結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，我黨開始了全面的撥亂反正，形成以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進(jìn)入了歷史新時期。

四、形成了以鄧小平為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體

十一屆三中全會的重要成果之一，就是形成了以鄧小平為核心的新一袋中央領(lǐng)導(dǎo)集體。1977年7月17日，黨的十屆三中全會通過了《關(guān)于恢復(fù)鄧小平同志職務(wù)的決議》，決定恢復(fù)鄧小平的中共中央委員、中央政治局委員、常委、中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國務(wù)院副總理、中國人民解放軍總參謀長的職務(wù)。這是鄧小平一生“三落三起”中的第三次復(fù)出。正是這次復(fù)出，使鄧小平成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)人民走上了改革開放的道路。

鄧小平同志的經(jīng)歷坎坷，曾“三起三落”。1933年2月，因擁護(hù)毛澤東的正確主張，被黨內(nèi)“左傾”領(lǐng)導(dǎo)人斗爭、撤職、下放，是為鄧小平生平“三起三落”中的“第一落”。同年6月，被臨時黨中央上調(diào)到中央軍委總政治部擔(dān)任秘書長，是為“第一起”。

1948年，任總前委書記，與劉伯承、陳毅等指揮了舉世聞名的淮海戰(zhàn)役（又名徐蚌會戰(zhàn)）和渡江戰(zhàn)役。1949年中華人民共和國成立，出任中共中央西南局第一書記。1954年任國務(wù)院副總理、中共中央秘書長、國防委員會副主席。1966年“文革”開始后，失去一切職務(wù)，是為鄧小平之“第二落”。1973年恢復(fù)副總理職務(wù)，是為鄧小平之“第二起”。1976年，中共中央政治局根據(jù)毛澤東提議，一致通過撤銷鄧小平職務(wù)，保留黨籍，是為鄧小平之“第三落”。1977年7月中共十屆三中全會恢復(fù)鄧小平的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，是為鄧小平之“第三起”。

五、做出了改革開放，和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會,被譽(yù)為新時期的“遵義會議”。

黨的十一屆三中全會確定了改革開放的方向和任務(wù)，拉開了改革開放歷史新時期的序幕，全面改革的進(jìn)程從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域勢不可擋地展開了，對外開放的大門從沿海到沿江沿邊，從東部到西部毅然決然地打開了。猶如滾滾春雷，波瀾壯闊，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，推動了社會的全面進(jìn)步。

黨的十一屆三中全會，從根本上沖破了長期“左”傾錯誤的束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了黨的馬克思主義的正確路線，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大開端。之后，我黨提出了一系列新的路線、方針和政策，確立了社會主義初級階段的基本路線，先后創(chuàng)立

鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了中國特色社會主義理論體系，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

十一屆三中全會之后，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民踏上了改革開放的偉大征程。30年的改革開放，使社會生產(chǎn)力水平極大提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，中國的國際地位和影響進(jìn)一步提高。

鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他以高超的領(lǐng)導(dǎo)智慧和膽略，對中國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)作了深刻的理論思考和實踐把握，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論，也形成了鄧小平改革開放思想。從黨的十一屆三中全會至今，改革開放成為最鮮明的特征。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民銳意改革，努力奮斗，極大地解放和發(fā)展了社會主義生產(chǎn)力，使整個國家煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的巨大變化。

【參考文獻(xiàn)】

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⑥ 宮力：《鄧小平在重大歷史關(guān)頭》，九州出版社2012年版，第196頁。郭德宏：《鄧小平與十一屆三中全會的偉大轉(zhuǎn)折》。鄧小平：《鄧小平文選》第二卷，人民出版社2004年版，第38―39頁。龔育之：《重讀鄧小平》，中央黨校出版社2004年版，第57頁。《鄧小平理論基本問題》，人民出版社2002年版，第41頁。《中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議》，百度百科，http://baike.baidu.com/view/822013.htm?fromId=20084。

⑦ 《堅持四項基本原則》（１９７９年３月３０日），《鄧小平文選》第二卷，人民出版社

2004年版，第１６８頁。

⑧ 龔育之：《中國改革的理論之旗》，河南人民出版社2002年版，第134頁。

第二篇：彭顯松先進(jìn)事跡

彭顯松先進(jìn)事跡

2008年初，全國各地遭受了百年未遇的冰雪災(zāi)害，1月29日下午5時許，塘壩鄉(xiāng)供電所27歲的共青團(tuán)員彭顯松冒著風(fēng)雪為我鄉(xiāng)搶修中斷的電路時，不幸從10余米高的電桿上摔下因公殉職。彭顯松不幸殉職后，省水電系統(tǒng)和宜賓市、縣等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)先后來到彭家，看望慰問家屬。筠連縣電力公司和當(dāng)?shù)卣疀Q定，依照相關(guān)政策給予撫恤，對其親屬給予生活困難補(bǔ)助等。

2008年2月5日，共青團(tuán)四川省委決定，追授彭顯松為“四川省優(yōu)秀共青團(tuán)員”榮譽(yù)稱號，并號召團(tuán)員青年向彭顯松學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)，不懼艱險，全心全意為群眾服務(wù)的精神。

隨后，2008年五一節(jié)被全國總工會追授“全國五一勞動獎?wù)隆薄ｋS后，團(tuán)省委號召全省廣大團(tuán)員青年向彭顯松學(xué)習(xí)，積極投身抗災(zāi)救災(zāi)戰(zhàn)斗中，在省委、省政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力奪取抗災(zāi)救災(zāi)的全面勝利。

第三篇：鄧小平理論論文

【內(nèi)容提要】鄧小平在長期的實踐探索和理論創(chuàng)新中形成了自己獨具特色的變化觀，這就是識變、應(yīng)變、求變。鄧小平的變化觀反映了時代主題和國際形勢的深刻變化，體現(xiàn)了解放思想、實事求是的精髓，貫穿著實現(xiàn)四化、振興中華的偉大追求。這個變化觀是被鄧小平中國化了的唯物主義辯證法，是統(tǒng)帥鄧小平所有思考的靈魂，是指引鄧小平一生偉大實踐的旗幟。鄧小平的變化觀改變了中國人的思想方法和行為方式，改變了中國的面貌，也改變了中國社會的發(fā)展軌跡，使中國走上了發(fā)展變化的快車道。

【 正 文】

仔細(xì)研究鄧小平的思想和實踐，就會發(fā)現(xiàn)，在鄧小平思想觀念的深處，流動著一條變化的大河，這就是他獨具特色的變化觀，這個變化觀概括起來就是識變、應(yīng)變、求變。鄧小平堅持解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新，從歷史與未來、世界與中國、主體與客體、理論與實踐等不同角度深刻分析了如何觀察、認(rèn)識和應(yīng)對國際國內(nèi)的各種變化；在理論、觀念和方針政策等不同層次上，提出了一系列精辟的見解。這一科學(xué)的變化觀貫穿鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放的全過程，體現(xiàn)在鄧小平的每一個思想觀點和他做出的每一個重大決策之中，成為鄧小平理論和實踐的一個鮮明特色。

所謂識變就是敏銳觀察并不斷跟蹤時代主題和國際形勢的巨大變化。七十年代中期以來，世界進(jìn)入了戰(zhàn)后最劇烈的變動時期，新科技革命日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展，兩極格局開始松動，國際形勢趨向緩和，和平問題與發(fā)展問題日益受到世界各國關(guān)注。可以說，人類社會進(jìn)入了一個不同于戰(zhàn)爭與革命時代的新的歷史時期。經(jīng)過深入的觀察和分析，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的新結(jié)論：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。”（《鄧小平文選》第三卷，第105頁）“還有其他許多問題，但都不象這兩個問題關(guān)系全局，帶有全局性、戰(zhàn)略性的意義。”（《鄧小平文選》第三卷，第96頁）鄧小平對時代主題變化的認(rèn)識和把握主要有三個特點。一是敏銳，即能夠發(fā)現(xiàn)萌芽中的變化。早在七十年代中后期，當(dāng)我們還沉浸在“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來”的狂熱之中時，當(dāng)我們還在高喊著“打倒帝修反”的口號時，鄧小平已經(jīng)敏銳地觀察到世界正在發(fā)生著深刻的變化：“國際形勢變化很大，許多老的概念、老的公式已不能反映現(xiàn)實，過去老的戰(zhàn)略規(guī)定也不符合現(xiàn)實了。”（《鄧小平思想年譜》第40頁）在此基礎(chǔ)上他概括出新的時代主題和新的國際戰(zhàn)略格局。二是全面。鄧小平堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，在確定和平與發(fā)展成為時代主題的基礎(chǔ)上，他對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢進(jìn)行了科學(xué)的分析，提出了當(dāng)代國際形勢的兩大基本趨勢。經(jīng)濟(jì)上，他分析了世界各國之間聯(lián)系日益密切的趨勢，提出了“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。（《鄧小平文選》第三卷，第64頁）“中國的發(fā)展離不開世界”（《鄧小平文選》第三卷，第78頁）的著名診斷，這也就是我們后來說的經(jīng)濟(jì)全球化；政治上，他分析了大國之間關(guān)系的深刻變化，指出，世界格局正在從兩極走向多極。因此，鄧小平呼吁，要致力于建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序和國際政治新秩序。現(xiàn)在，這一結(jié)論已經(jīng)為世界各國所普遍接受。此外，他還對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾以及當(dāng)今世界正在發(fā)生著的各種變化進(jìn)行了全面的分析。三是深刻。鄧小平在分析時代主題和國際形勢的深刻變化時，揭示了這一切變化的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在對國際形勢的分析中，鄧小平特別關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢及其對人類社會的影響，這是鄧小平分析國際形勢的一個鮮明特色。1978年春，在全國科學(xué)大會開幕詞中，鄧小平詳細(xì)分析了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢及其對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：“理論研究一旦獲得重大突破，遲早會給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進(jìn)步。當(dāng)代的自然科學(xué)正以空前的規(guī)模和速度，應(yīng)用于生產(chǎn)，使社會物質(zhì)生產(chǎn)的各個領(lǐng)域面貌一新。”（《鄧小平文選》第二卷，第87頁）在七十年代末期，中國領(lǐng)導(dǎo)人如此詳盡深入地分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢，這還是第一次。鄧小平認(rèn)為這是時代主題和國際形勢變化的根本原因：“世界新科技革命蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、科技在世界競爭中的地位日益突出，這種形勢，無論美國、蘇聯(lián)、其他發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都不能不認(rèn)真對待。由此得出結(jié)論，在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。”（《鄧小平文選》第三卷，第127頁）這就抓住了時代主題和國際形勢變化的深層次原因。

所謂應(yīng)變，就是迅速調(diào)整自己，應(yīng)對時代潮流變化提出的挑戰(zhàn)。面對和平與發(fā)展的時代潮流，鄧小平提出的最大應(yīng)變措施就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。鄧小平指出：“一個是對國際形勢的判斷，一個是根據(jù)這個判斷相應(yīng)地調(diào)整對外政策，這是我們的兩個大變化。現(xiàn)在看來，這兩個變化是正確的，對我們是有益的，我們要堅持下去。只要堅持這樣的判斷和這樣的政策，我們就能放膽地一心一意地好好地搞我們的四個現(xiàn)代化建設(shè)。（”《鄧小平文選》第三卷，第128頁）圍繞實現(xiàn)現(xiàn)代化這個中心，從新的國際國內(nèi)形勢出發(fā)，鄧小平作出了全面改革的戰(zhàn)略決策并對內(nèi)外政策進(jìn)行了重大調(diào)整，從而提出了全面的應(yīng)變舉措。在經(jīng)濟(jì)上，要打破舊的計劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在政治上，要改變權(quán)力過分集中的狀況，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。他強(qiáng)調(diào)，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。（”《鄧小平文選》第二卷，第168頁）在祖國統(tǒng)一問題上，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。在外交政策上，從和平與發(fā)展的時代主題出發(fā)，改變了“一條線”的外交戰(zhàn)略，提出了獨立自主和和平外交政策。鄧小平的應(yīng)變思想和應(yīng)變舉措具有鮮明的特點。一是果斷性。還在黨的三中全會以前鄧小平就意識到，我們同世界的差距正在拉大，他大聲疾呼：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。（”《鄧小平文選》第二卷，第150頁）在鄧小平的推動下，黨的十一屆三中全會果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的錯誤提法，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來并作出了改革開放的戰(zhàn)略決策。在這之后，他仍然多次提醒大家要有時不待我的緊迫感：“現(xiàn)在世界突飛猛進(jìn)地發(fā)展，科技領(lǐng)域更是如此，中國有句老話叫?日新月異?，真是這種情況。我們要趕上時代，這是改革要達(dá)到的目的。（”《鄧小平文選》第三卷，第242頁）鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)再不改革就要亡黨亡國，就是為了喚醒人們的應(yīng)變意識、改革意識，讓人們認(rèn)識到，在改革的問題上，決不能有任何的猶豫。他充滿激情地謳歌改革：“我們正處在承前啟后的偉大時代，正在做我們前人所沒有做過的偉大事業(yè)。（”《鄧小平文選》第二卷，第206頁）二是徹底性。鄧小平認(rèn)為，改革不是枝節(jié)性的變化，而是根本性的變革，“要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制”。（《鄧小平文選》第三卷，第370頁）在改革經(jīng)過了五六個年頭之后，他進(jìn)一步深刻指出：“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。

鄧小平理論論文

現(xiàn)在，黨內(nèi)外、國內(nèi)外的人都已曉得鄧小平同志在黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)中所處的位置和所起的掌舵、決策的作用。在各個階段的發(fā)展過程中，鄧小平同志根據(jù)中國國情，集中了全黨和廣大人民的意愿和智慧，提出了一系列的方針和政策問題，其中有一些是重大的新的理論問題。鄧小平同志的觀點和對問題的方法就是所說的“鄧小平理論”。

一、談?wù)勦囆∑嚼碚摼?/p>

“實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。”---***《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》。鄧小平理論在中國的指導(dǎo)地位的確定，無疑給中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展指明了正確的方向。但是，什么是鄧小平理論，它的精髓又是什么呢？

當(dāng)然，鄧小平理論涉及的面很廣，知識量也很大，我們不能一一地列舉，在此我只想做一簡單的概括，以給我們以后的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來有益的輔助。

鄧小平理論是在和平和發(fā)展的時代主題之下的歷史條件中形成的，是對世界形勢和時代發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論在中國的確立不是偶然的，它是時代發(fā)展的需要。二戰(zhàn)之后，時代主題發(fā)生了深刻的變化，它為中國提供了難得的機(jī)遇，也提出了尖銳的挑戰(zhàn)。由于鄧小平能夠敏銳的把握時代的變化，對形勢做出科學(xué)的分析，也就是說他是根據(jù)中國的國情、抓住機(jī)遇、回應(yīng)時代提出的挑戰(zhàn)中形成和發(fā)展起來的。

鄧小平理論是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，并借鑒其它國家社會主義的興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中形成和發(fā)展起來的。總的來說，鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。

馬列主義同中國的實際相結(jié)合有兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次便是中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗的總結(jié)，即毛澤東思想。第二次便是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，即鄧小平理論。

解放思想，實事求是是馬列主義的精髓，是毛澤東思想的精髓。同時也是鄧小平理論的精髓，解放思想、實事求是、是我們黨的思想路線。

在中國這樣的一個半殖民地半封建的東部大國進(jìn)行革命，必然有許多復(fù)雜的問題，這就必須把國內(nèi)的具體國情同理論相結(jié)合，使他們?nèi)诤希越o我們提出正確的指導(dǎo)方向。實踐證明它的正確性，在撥亂反正的過程中，解放思想、實事求是的重新確定，有力的保證和推動了撥亂反正的進(jìn)行。現(xiàn)代社會中，改革開放正全面的進(jìn)行。解放思想，實事求是的確立有力的推動和保證了改革全面的進(jìn)行。鄧小平指出，十一屆三中全會以后，“我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是改革開放。”

解放思想、實事求是就要一切從本國的實際出發(fā)、敢于和善于走自己的道路、正是理論和實際的結(jié)合的過程中產(chǎn)生了當(dāng)代中國的馬克思主義—鄧小平理論，這個理論把馬克思主義在中國推進(jìn)了新的階段。

二、談?wù)剬︵囆∑嚼碚摰囊稽c認(rèn)識

鄧小平同志指出實事求是是黨的思想路線的根本點，實事求是是無產(chǎn)階級的世界觀，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們黨搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。鄧小平同志高度評價實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論在確立實事求是的思想路線中的作用。鄧小平同志是解放思想的倡導(dǎo)者。鄧小平同志有精辟的解釋：我們講思想解放，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

鄧小平同志指出黨在現(xiàn)階段的政治路線就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化，三中全會以后，他多次強(qiáng)調(diào)了這一點。鄧小平同志還指出，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。他根據(jù)把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來的原理以及我國的歷史經(jīng)驗，提出建設(shè)四個現(xiàn)代化必須從中國和特點出發(fā)，適合中國的情況，走出自己的道路，這就是建設(shè)有中國特色的社會主義。

鄧小平同志指出工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來。他為實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移進(jìn)行了巨大努力。第一，他首先抓了思想路線問題。他說：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。”第二，他對社會主義社會的階級和階級斗爭做出了科學(xué)的分析和正確的估量。第三，他反復(fù)論述了我國當(dāng)前所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。第四，他努力維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面。第五，他以其遠(yuǎn)見卓識和革命精神，提出要改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問題。第六，他根據(jù)馬克思主義的普遍真理必須同各國具體實際相結(jié)合的原則，提出要建設(shè)有中國特色的社會主義。現(xiàn)在，在黨中央的正確路線的指導(dǎo)下，我們可以全神貫注的搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)了。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為全黨和全國人民注意力的集中點。

三、鄧小平理論是經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義光輝理論

20世紀(jì)是社會主義運(yùn)動由空想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的一個重要時期。世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)的建立，新中國在世界東方的崛起，以及社會主義在東歐和亞洲一些國家的出現(xiàn)，都是科學(xué)社會主義的碩果。但是到20世紀(jì)下半葉，當(dāng)時代主題由戰(zhàn)爭和和平演變轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展時，這些經(jīng)濟(jì)和文化比較落后的國家，由于對社會主義認(rèn)識的偏頗和實踐的失誤，沒有抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，社會主義建設(shè)經(jīng)歷了艱難而曲折的歷程。特別是東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會主義運(yùn)動面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。是繼續(xù)前進(jìn)，還是后退或倒退，一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實擺到了馬克思者面前。面對世界性巨變和紛繁復(fù)雜的社會思潮，鄧小平以政治家的敏銳眼光和理論家的大無謂勇氣，站在歷史和時代的高度，從現(xiàn)時代的發(fā)展和現(xiàn)時代的特征出發(fā)，對落后國家如何建立和建設(shè)如何發(fā)展和鞏固社會主義問題進(jìn)行了深深的思考。針對過去我們黨在“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”的問題上不夠清醒，他提出要重新認(rèn)識社會主義和馬克思主義。他從解決“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”入手，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的理論、實踐和一系列針對性方針、政策，構(gòu)成鄧小平理論的一個核心內(nèi)容，這是鄧小平理論對科學(xué)社會主義的發(fā)展，也是鄧小平對馬克思主義的重大理論貢獻(xiàn)。

鄧小平作為改革開放的總設(shè)計師，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，他對“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”的新探索中，始終貫穿著兩個鮮明的特點，一是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”的思想。他認(rèn)為，丟了老祖宗，就會迷失方向，喪失根本；同時又強(qiáng)調(diào)不能唯書、唯上，揚(yáng)教條主義，要以新的思想，新的觀點去繼承和發(fā)展馬克思主義，才是真正的馬克思主義者。因此，鄧小平理論關(guān)于科學(xué)社會主義的論述既沒有離開馬克思主義的基本原理，又講了老祖宗沒有講過的新話。這也是鄧小平理論創(chuàng)新的顯著特點。二是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)社會主義建設(shè)必須根據(jù)本國的實際”。搞社會主義建設(shè)必須實事求是。實事求是是馬克思主義的精髓、是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。解放思想，實事求是是我們黨的思想路線，也是鄧小平理論的基石和靈魂。離開實事求是，不從我國實際出發(fā)，社會主義革命和建設(shè)會走上邪路上去。這是歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，縱觀改革開放前20年我國社會建設(shè)的曲折經(jīng)歷，改革開放和20年出現(xiàn)的困惑，都是沒有從我國的實際出發(fā)，沒有完全搞清社會主義這個首要的基本理論問題分不開的。正因為如此，鄧小平明確提出搞清“什么是社會主義”、“怎樣建設(shè)社會主義”這個基本理論問題，無論在理論上還是實踐中都具有重大的意義。

四、鄧小平理論是科學(xué)社會主義理論艱辛探索的偉大成果

鄧小平關(guān)于“什么是社會主義”、“怎么建設(shè)社會主義”的一系列論述，最終歸結(jié)到對社會主義本質(zhì)及概括。這個新的概括是“社會主義的本質(zhì)是解決生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。這個概括十分深刻，它既表明鄧小平理論對馬克思經(jīng)典作家關(guān)于“社會主義特征”論述的繼承和發(fā)展，深化和創(chuàng)新，又糾正了以往我們對社會主義的不全面和不確切的認(rèn)識，甚至扭曲的認(rèn)識。

對于什么是社會主義，鄧小平從不同視角作過回答，如貧窮不是社會主義，少數(shù)人富裕不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義；經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀況總不能叫社會主義，人民生活水平總是停留在較低水平不能叫社會主義等等。社會主義本質(zhì)的理論有力地說明，我們必須按照鄧小平理論的要求，始終把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心地位。

第四篇：鄧小平理論論文

鄧小平理論論文

本學(xué)期聽老師講授鄧小平理論，受益匪淺。特別在解放生產(chǎn)力理論，決策理論和黨建理論方面加深了理解，現(xiàn)以《實事求是的典范》為題，簡論粗淺體會。

眾所周知，實事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是馬克思主義的靈魂。我們黨按照這樣一個思想路線，把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了中華人民共和國。偉大的中國屹立在世界的東方，偉大的中國人民站起來了。建國以后，我們黨不驕不躁，仍堅持實事求是的思想路線，領(lǐng)導(dǎo)中國順利完成了新民主主義向社會主義的過渡，成功地實施了第一個五年計劃。然而，在這種情況下，我們黨出現(xiàn)了脫離實事求是思想路線的錯誤，接連不斷地出現(xiàn)了失誤，“反右擴(kuò)大化”傷害了大批好同志，特別是知識分子，“以階級斗爭為綱”致使我們黨犯了搞“文化大革命”的錯誤。但最終中國共產(chǎn)黨還是用實事求是的思想路線糾正了自己的錯誤，用“解放思想，實事求是”的思想路線統(tǒng)一了全黨，領(lǐng)導(dǎo)全國人民走出了一條“改革開放，建設(shè)有中國特色社會主義”的光輝大道。七十年代中期以來，世界進(jìn)入了戰(zhàn)后最劇烈的變動時期，新科技革命日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展，兩極格局開始松動，國際形勢趨向緩和，和平問題與發(fā)展問題日益受到世界各國關(guān)注。可以說，人類社會進(jìn)入了一個不同于戰(zhàn)爭與革命時代的新的歷史時期。經(jīng)過深入的觀察和分析，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的新結(jié)論：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。” “還有其他許多問題，但都不象這兩個問題關(guān)系全局，帶有全局性、戰(zhàn)略性的意義。”鄧小平對時代主題變化的認(rèn)識和把握主要有三個特點。一是敏銳，即能夠發(fā)現(xiàn)萌芽中的變化。早在七十年代中后期，當(dāng)我們還沉浸在“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來”的狂熱之中時，當(dāng)我們還在高喊著“打倒帝修反”的口號時，鄧小平已經(jīng)敏銳地觀察到世界正在發(fā)生著深刻的變化：“國際形勢變化很大，許多老的概念、老的公式已不能反映現(xiàn)實，過去老的戰(zhàn)略規(guī)定也不符合現(xiàn)實了。”在此基礎(chǔ)上他概括出新的時代主題和新的國際戰(zhàn)略格局。二是全面。鄧小平堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，在確定和平與發(fā)展成為時代主題的基礎(chǔ)上，他對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢進(jìn)行了科學(xué)的分析，提出了當(dāng)代國際形勢的兩大基本趨勢。經(jīng)濟(jì)上，他分析了世界各國之間聯(lián)系日益密切的趨勢，提出了“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。“中國的發(fā)展離不開世界”的著名診斷，這也就是我們后來說的經(jīng)濟(jì)全球化；政治上，他分析了大國之間關(guān)系的深刻變化，指出，世界格局正在從兩極走向多極。因此，鄧小平呼吁，要致力于建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序和國際政治新秩序。現(xiàn)在，這一結(jié)論已經(jīng)為世界各國所普遍接受。此外，他還對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾以及當(dāng)今世界正在發(fā)生著的各種變化進(jìn)行了全面的分析。三是深刻。鄧小平在分析時代主題和國際形勢的深刻變化時，揭示了這一切變化的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在對國際形勢的分析中，鄧小平特別關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新趨勢及其對人類社會的影響，這是鄧小平分析國際形勢的一個鮮明特色。

鄧小平指出，選拔接班人“是一個戰(zhàn)略問題，關(guān)系到我們黨和國家長遠(yuǎn)利益的大問題”，“是決定命運(yùn)的問題”。

上述黨建思想相互聯(lián)系、相輔相成。其中，解放思想、求實創(chuàng)新是前提，圍繞經(jīng)濟(jì)、服務(wù)中心是主題；重在改善、意在高效和新老交替、繼往開來是政治組織保證，構(gòu)成了獨具特色的鄧小平新時期黨建思想。

班級：環(huán)藝094班

學(xué)號：090605086

姓名：徐磊

第五篇：劉昱顯讀后感

珍惜生命，與死神搏斗

——讀《魯濱孫漂流記》有感

劉昱顯

你曾長期獨處過嗎？你能孤身一人在荒島上生活多年嗎？你能給自己修筑房子，種植谷物并制作面包嗎？你能用動物皮裁制衣服嗎？而這一切，魯濱孫都會，更可貴的是他敢于與死神抗衡！

魯濱孫·克羅索厭倦了家中恬靜的生活，決意成為一名海員，周游世界。。。他一六五九年登船。有一天，竟然遇上了一場可怕的風(fēng)暴——船“粉身碎骨”，他們都為求生而與憤怒的大海奮力抗?fàn)帲恍业氖窃跒?zāi)難面前，生命竟是如此的脆弱——朋友們死沉海底；慶幸的是魯濱孫竟然奇跡般地活了下來，他醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在一個陌生的小島上。歡天喜地之余，他發(fā)現(xiàn)這里孤獨無援，沒有任何食物，也沒有任何出路，真不知道該如何繼續(xù)活下去！可是他就這樣與死神搏斗著、搏斗著。。。竟然在在如此無一線生機(jī)可言的荒島上生活了二十七年。那樣惡劣的環(huán)境下生存，真不知道他死過多少回，而他表現(xiàn)得珍惜生命，相信上帝，與死神展開無畏搏斗，最終他成功了！

而現(xiàn)實生活中，有那么多的人不敢與死神搏斗不說，還輕易放棄生命，一場場悲劇愈演愈烈，如此顯得多么可悲呀！

曾記得我也如此犯傻——三年級時，我不幸得了傳染病腮腺炎。老師不允許我上學(xué)，無奈我只得天天在家里，雖有吃有喝，但總覺得少了很多東西，心里很是不痛快，孤獨與憤怒侵蝕我的全部，就算是我在房間里大吼也不能發(fā)泄我心中的苦悶。再說我的右耳腫得厲害，疼痛折磨得我不能呼吸，我憤怒極了，發(fā)瘋般地破環(huán)房間里的一切，可我真的不解氣，覺得自己怎會如此倒霉，如此痛苦！年幼的我突然想到電視里的很多鏡頭——眼睛一閉，不就沒感覺了嘛，多好！于是我拿起剪刀，往手指頭上戳，天啊，好痛，只是破了點皮，就如此巨痛，死哪有這么容易呀！我只是遇到這么點困難，我就退縮，也太對不起自己，對不起爸媽了，可惡的是竟然還有這樣的想法。現(xiàn)在再想想魯濱孫的遭遇，我這又算什么呢！我真是太幸福了。

生命誠可貴，唯有活著，才能應(yīng)付得過冬天，最終迎來春天；只有活著，才能做出完美的事；只有活著，才能交友，玩樂。活著，真的最好！