第一篇：醫生角色之我見

醫生角色之我見

健康所系、性命相托。當我步入神圣醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：我志愿獻身醫學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生！

這是每一名醫學生的莊嚴誓言，同樣的，我也舉起過我的拳頭，許下過這偉大的誓言。學習過《醫學概論》后，我對醫學生誓言的理解更為深刻，對醫生的認識亦更為深刻。漢語詞典中對醫生的解釋是：掌握醫藥衛生知識，從事疾病預防和治療的專業人員的統稱。但我卻認為這樣的一個人并不能稱之為醫生，至少不是一個合格的醫生。人在世上不外乎兩點，心與術。也就是德與才。要么德才兼備，要么心術不正，正也可，邪也可。一個預備成為醫生的人，首先要有一顆仁心，然后才去訓練他的仁術。心術不正的人，是很難成大器的。

我認為，一名合格的醫生，應具備以下幾點，我也正朝著著目標努力。

1.良好的醫德。醫療活動是一種具有復雜關系的社會互動過程，臨床醫生則在其中扮演著具有一定專業知識技能，以對病人進行檢查診斷治療為主要內容的職業的社會角色。這種高風險、高技術含量的專業特殊性對醫生的綜合素質提出了較高的要求，除要求具備良好的個人品質、身體素質、醫德外，還必須精通專業知識，具有一定的觀察能力、記憶能力、注意力、思維能力、想象能力、操作能力、自學能力、表達能力、管理能力、應急能力和很強的臨床操作技能等等。這種較高的職業素養決定了臨床醫生較高的社會聲望。這種受人崇拜的社會地位，使一些醫生滋生了目空一切的情感，濫用醫生的權力，經常造成不良的社會影響，這樣一些醫德醫風不良的表示，必將引發病人的不滿。作為醫生，應當保持良好的醫德，方能保證醫生的社會威望。

2.同情心和愛心。醫生是與疾苦打交道的行業，患者帶著精神和身體上的病痛來到病院的。作為一名醫生，在有合格的技術同時，要應該有仁愛之心，愛惜病人，視病人如親人。扎實的醫學知識。醫生從事醫療衛生工作需要精通自己的專業知識，掌握醫學的基本概念、基本原理和基本技能，并且要適時地跟蹤本專業領域的最新進展，掌握醫學前沿知識，不斷更新自己的知識。只有掌握扎實的醫學知識，我們才有能力從事醫療衛生事業，才能除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽，才能扮演好醫生的角色。

3.具備和各種病人交流的能力。醫生是與人打交道的職業，只有做好與病人的溝通、交流，了解病人的身心狀態，才能作出正確的診斷和處理，接觸病人的疾苦。另外，只有增強交流能力，才能更好地與國內外通融行進行慣犯的交流，開闊事業，拓展空間，了解最新的國際醫學學術動態，走在醫學的前列。

4.技術上不斷改進。醫學知識不息更新和生長，人類的疾病也在不竭的轉變，醫學上永久有已知的范疇，醫生應當用開放的大腦倡始“循證醫學”。“循證醫學”又稱實證醫學，其寄義為有目的、精確地應用現有最好的科學根據來引導對每位病人的治療。這就要求我們必須在大批扎踏實實的臨床、科研理論的同時肯于念書、擅長讀書，才有可能成為新世紀的合格臨床醫生。

5.自我文化素質。一名優秀醫生的知識結構應當呈倒T字型，橫向部分應當是寬厚的自然科學知識和人文社會科學知識，豎向部分則是精深的專業知識。好醫生要有豐富的人文知識，現代醫學模式從生物醫學模式向生物，心里，社會，環境模式轉變，要求醫生不僅要具備豐富的專業知識，更需要廣泛的涉獵心理學、社會學、人文、藝術鑒賞、體育、甚至法學等等人文知識，這樣才能更好的和病人交流，更好的理解病人。

以上的幾點是一個有機的整體，相互獨立又相輔相成。當然，做到這幾點我認為還是不

夠，我們還需要一個最最重要的東西——信念。因為我們生活在這個醫患之間互不信任、醫療事故頻發的社會中，作為一名醫生，我們還需要堅定的信念。

正如心術中老主任所說的那樣：“這個世界上，所有英雄式人物的故事都是相似的，無論是西方的《奧德賽》，還是東方的《西游記》。在你通往成功、一戰成名的道路上，要經過九九八十一道磨難。孟子說，'天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。'醫生就是一個成就英雄的行業。生命就是我們承載的天降大任。當你選擇讀醫科的那一剎那，你就要明白你所踏上的將是怎樣一個征途。它不僅僅是科學的殿堂，更是社會的殿堂，你如果不是一個懷有夢想的人，你如果不是一個非常清楚自己為什么要從事這個行業的人，如果你當初選擇醫生是沖著高收入、高地位來的，你很自然就會在這個過程中被自然選擇出去。我的很多優秀的學生，他們的技術可能是一流的，他們的智商可能是卓越的，可是，他們就是差了那么一點點東西，他們會半路逃走。有些人當了幾年學生就不愿意做了，我恭喜他們，在年輕的時候他們就發現這樣一條艱苦的道路不適合他們，他們還來得及轉行。有一些人當了幾年醫生不愿意干了，我祝福他們，不干醫生，干醫藥代表也很好，收入比醫生高得多，得償所愿。但我更珍惜我們留下的這個團隊，珍惜你們。你們是去偽存真，流沙沉金。你們比金子還可貴，你們是鉆石。有些人天資可能比你們好，可他們沒成為一名合格的醫生，因為他們差了一點點東西。那一點點東西，你們有--信念。一個有著堅定信念的人，才會在我們這里經歷各種打擊磨難而無怨無悔。我相信，你們這些人，最后的墓志銘上都會刻著兩個字：英雄。作為一個醫生，首先，你要有仁心，其次才是仁術。有了這一點，你就成功一半了。一個沒有善心的人，一個心術不正的人，是永遠不可能成為一名合格的大夫的。”

這個角色在知識、素質、能力等各方面都要全面發展，作為一名醫生，要有好的醫德，大醫精誠德才兼備，一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空。“讀書而不臨癥，不可以為醫；臨癥而不讀書，亦不可以為醫”。在今后的學習中要努力學習作一名合格的醫生。為心中的夢想而不斷奮斗。

臨床1006雷凱201009155197

第二篇：角色游戲導入之我見

角色游戲導入之我見

金山區健康幼兒園

沈建紅

角色游戲是孩子們喜歡的一種游戲活動，是孩子們最本質、最初始的心理活動的一種反應，是教師觀察孩子了解孩子的一個最為有效的途徑，因此在幼兒園中不管是孩子還是教師都非常重視角色游戲。如何組織開展角色游戲，能很快地激發幼兒對游戲的興趣，角色游戲的導入環節顯得至關重要，是幼兒成功開展游戲的關鍵環節。

經過實踐，我們發現以下幾種導入方式在角色游戲中還是很適用的。

1、開門見山導入式

這種導入方式直入主題，教師要求簡明扼要，使幼兒一下子就能明白游戲的內容，馬上進入游戲狀態。

如教師一開始就交代：游戲時你會遇到哪些快樂的事情，但有時也會碰到小小的問題，請你們記住等會兒大家一起來分享快樂，一起來解決問題。

這樣的導入方式簡單明了，孩子易于理解，很快投入游戲。

2、情景創設導入式

為整個角色游戲創設一種情景，讓孩子在情景中身臨其境，游戲時更加愉悅。

·兒歌導入

以一首有趣簡單、朗朗上口的兒歌賦予孩子一個角色，告訴幼兒我們的游戲就要開始了。兒歌是以一唱一和的形式，讓孩子在和教師共念兒歌的過程中產生對游戲的興趣。

如：以“小不點兒當家”為例：

爸爸媽媽不在家，小不點兒要當家，小不點兒小不點兒快長大，快快樂樂來當家！

念兒歌的過程中教師和孩子是互動的，此環節增進了師幼之間的情感，共同去體驗當家的快樂游戲的快樂。

·音樂導入

以歡樂活潑的音樂激發孩子對游戲的熱情，并跟著音樂做一些相應的動作，讓孩子在唱唱動動中短時間內注意力集中起來。

如以“去郊游”音樂為例，音樂一響，孩子們馬上能感受到去郊游的快樂，到達郊游目的地——游戲場所，孩子就能自主地選擇喜歡的游戲了。

情景導入可以使整班游戲成為一個整體，賦予角色幼兒更加喜歡游戲。

3、總結經驗導入式

教師可根據上次游戲中出現的問題，在本次游戲之前提出來，讓幼兒討論解決，提醒幼兒在本次游戲中避免出現類似的情況。

如教師提出上次游戲中理發店的營業員都出去了，顧客找不到營業員了，怎么辦？孩子通過討論后總結出幾種適當解決問題的辦法，并在本次游戲中實施可行性方法。

這種方式可以使孩子用集體的經驗智慧避免本次游戲中可能出現的問題，更加遵守游戲規則，使游戲進行得更加順利。

4、新的游戲導入式

教師可以根據孩子積累的生活經驗和最近的熱點，建議或鼓勵幼兒開設一個新的游戲內容，以介紹新的游戲來激發孩子對本次游戲的熱情。

如：春游回來之后幼兒對海底世界很感興趣，教師可鼓勵幼兒在游戲中開設“海底世界”，討論怎么開設、布局、程序等等，激發幼兒對新游戲的關注，支持豐富新游戲。

這種方式可以讓孩子的熱點以最好的方式釋放，最大限度發揮孩子的聰明才智、創造力、自主性，并不斷豐富本班的游戲內容，做到常換常新。

以上這些游戲導入方式可以單獨使用，也可兩者結合靈活使用。有的是適合小班孩子，如音樂導入，有的是適合中大班，如總結經驗導入等等。

游戲導入方式還有很多，教師只要肯動腦筋，根據幼兒的實際特點和需要，一定能夠找到孩子喜歡的導入方式，使游戲真正成為孩子成長的樂園，成為教師解讀幼兒的平臺！

第三篇：英語教師角色轉變之我見

英語教師角色轉變之我見

摘 要：面對新課改和新課程標準的實施，教師也應針對社會形勢的發展做出相應的角色轉變，以適應未來人才培養的需要。

關鍵詞：角色；師生關系；參與者

一、要努力實現新課程理念，首先要成為學生學習的合作者，建立和諧的師生關系

在新課程標準理念下，我們教師一定要重新定位自己的角色，從課堂上的霸主統治的地位走下來，不再是師道尊嚴的衛道士，而應放下架子，與學生為友，不以高高在上、唯我獨尊的形象出現在學生面前，做學生學習的合作者，和學生建立一種新型的師生關系。師生之間應該是民主和平等的關系，教師要尊重學生，樹立平等意識，確立平等和諧的師生關系。營造一種寬松、愉悅、和諧的學習氛圍，在和諧的氣氛中，師生之間互動、合作，從而達成共識、共賞、共享，以此來實現師生的互相影響、互相學習和共同發展。

二、在新課程標準的要求下，應該做學生學習的引導者、參與者、促進者

誠然，我們教師要做到由教師的“教”向學生的“學”的轉變。這樣英語教師不單純只是知識的傳授者，更重要的是引導學生學會學習，提高學生自我分析問題、解決問題的能力。其實，我們教師的“教”是為了學生的“學”，在英語教學過程中，應該充分發揮學生的自主性、積極性，要以學生為主體，讓學生自主地學習和交流，給學生充分表現自我發展的空間，讓學生真正成為課堂學習的主人，做學生學習的參與者和促進者。

三、英語教師在新課改形勢下，要努力成為新課程的建設者和開發者

新課程標準倡導民主、開放、科學的課程理念，并且確立了國家課程、地方課程和校本課程三級課程管理政策，旨在從某種意義上，要求教師必須在課改中發揮主體作用，不僅要成為課程實施的執行者，也應該成為課程的建設者和開發者，要有強烈的課程意識和參與意識，改變以往學科本位論的觀點，要了解和掌握各個層面的課程知識，并且在課堂實施過程中做到不斷增值、不斷豐富、不斷完善。

總而言之，面對新課程標準的實施，教師堅決做到自己角色的轉變，只有更新教育觀念，才能做好自己的工作，才能使自己適應社會發展的需要，做學生學習的參與者和促進者，大力倡導學生“自主、合作、探究”的學習方式，以此來激發學生的學習興趣和主體意識，提高學生的整體素質，為我們社會培養出更多人才。

（作者單位 吉林省梨樹縣榆樹臺鎮第一中學）

編輯 李建軍

第四篇：對醫生角色的認識

醫生角色的認識

【摘要】臨床醫生是具有一定專業知識技能，履行醫學人道主義職責，行駛臨床醫療權利，以對病人進行診斷治療為主要工作內容的職業。其擔負著解除人類病痛，助健康之完美的神圣使命，因此作為一名臨床醫學生應充分認識醫生的角色，為以后臨床工作的順利展開做好基礎。

【關鍵詞】臨床醫生角色人道主義

在社會生活中，任何職業的人，都扮演著多重的角色。譬如一個醫生，在診療活動中對患者而言, 他是個醫生、是服務者。但隨著社會的進步，以人為本、和諧發展已經成為共識，與之相應的醫學模式轉變和社會對衛生保健服務要求的提高，人們對臨床醫生的要求也越來越高了，尤其是衛生服務模式的轉變，人們更注重社區基層的全科醫療和可及性的衛生服務，強調預防為主，重視生理-心理-社會等方面的全方位服務，因此對醫生和衛生服務人員的綜合素質、知識、能力各方面有了更高的要求。

1． 醫生角色的不同認識

從政治、法律、社會學、倫理學和經濟學五個視角來說，醫生的角色有著不同的定位:

（1）從政治上來說純粹的、高尚的、超越一切階級屬性的醫生是不存在的。這也反映了生的職業在現實世界里, 只能是一種謀生的手段和社會的分工而已。醫生與患者是一種服務與被服務的關系, 而不是另類的事件。

（2）按照法律的定義, 就團體而言, 冠以法人;就個體來說, 則為自然人, 通俗地講就是公民。按照普遍接受的原則, 任何人在法律意義上, 具有同等的地位, 都只能以公民相稱, 法律面前人人平等, 其要表述的含義概出于此。當然, 那些被法律剝奪了權利的人, 則另當別論。那么推而廣之, 醫生與其所服務的對象, 區別僅為社會分工上的差異而已, 在真正的法律意義上其實并沒有高低、貴賤之分。

（3）社會學角度來說, 人是社會的產物, 不管是何種社會, 從廣義上講, 任何人都是以社會人的面目出現在社會在生活中。盡管財富有多寡、地位有高低、職業有不同、智商有區別、生活環境各異、國籍不

一、相貌有差異、身體有強弱, 如果抽去其具體內涵, 人只能以社會人相稱, 醫生事實上也是一個社會人。

（4）從倫理學角度來說社會中所流傳的所謂: 懸壺濟世、送子觀音、華佗再世、扁鵲神醫、醫者仁心、仁人仁術、救死護傷, 實行革命的人道主義、白衣天使、巫醫、白狼、江湖郎中、開刀匠等表述, 其實所表達的僅僅是一種人們內心的感激意愿、良好期待或憤怒、不滿之情, 這些都歸屬于倫理學的范疇。但是, 任何的意愿、期待、不滿, 都必須建立在現實社會的基點上, 才有它實際的意義。

（5）在經濟學中不管是何種社會成員, 扮演那一種社會角色, 其實質、也就本源而言, 都是經濟人而已。任何人的行為方式, 都可以從經濟方面去進行考量。醫生作為社會的一員, 就普遍意義而言, 也是一個經濟人。如果醫生缺乏經濟意識, 在當今的經濟社會中, 要生存都很困難, 不要說再有什么發展的了。而媒體有時報道一些好心人所出資開辦的所謂“貧民醫院”、“民工診所”, 由于脫離現實, 違背客觀規律, 片面強調慈善救助, 忽視經濟利益, 結果入不敷出, 關門走人, 再次證實了醫生也只是一個經濟人的事實。

對于以上醫生角色的認識都只是出于某一個角度，角度不同其所扮演的角色也不同。但總之來說醫生的角色既不是高高在上, 讓人仰慕;更不是被人可以隨意丟棄、侮辱的下品。事實上它與社會生活中其他各種職業人并沒有任何的本質不同, 惟一區別的只是服務對象和內容有所差異而已。

2． 醫生角色在社會中的聲望和權力

（1）醫生的社會聲望職業社會聲望是對職業地位，職業聲譽和名望的綜合評價和反映。

醫療活動是一種又復雜關系的社會活動過程，是醫學與社會文化相互作用的直接表現，而臨床醫生則在其中扮演著中要的角色。要求要有良好的個人品質、身體素質、醫德以及扎實的專業知識和很強的臨床操作技能。因此這種較高的職業素養決定了臨床醫生較高的社會聲望。在許多國家醫生的職業聲望都很高，在美國醫生享有特殊的社會地位，他們比其它任何職業的人員聲望都搞，收入都多，占據了醫療保健等級的最高層。在中國，隨著醫療事業的發展，防治水平的提高，目前中國臨床醫生的職業聲望和社會地位也都比較高。

（2）臨床醫生的權利：1）在注冊的執業范圍內，進行醫學診察、疾病調查、醫學處置，出具相應的醫學證明文件，選擇合理的醫療、預防、保健方案。2）按照國務院衛生行政部門規定的標準，獲得與本人職業活動相應的醫療設備基本條件。3）從事醫學研究、學術交流、參加專業學術團體。4）參加專業培訓，接受繼續醫學教育。5）在職業活動中，人格尊嚴、人身安全不受侵犯。6）獲得工資報酬和津貼，享受國家規定的福利待遇。7）對所在機構的醫療、預防、保健工作和衛生行政部門的工作提出意見和建議，依法參與所在機構的明主管理。

3.醫生的職業道德

一般而言, 道德可分為兩大類, 第一是社會性道德, 所謂社會性道德就是與那個時代、社會、政治的要求有關系的方面;其次是宗教性道德, 宗教性道德是一種具有深入個體骨髓, 需要個體無私奉獻的那種道德情操。從理性上講, 醫護人員從事的是一項非常高尚的特殊職業, 人們對其有較高的要求也在情理之中。但是, 知道一條行為原則是正確的是一回事,而按照這一原則去行動絕對是另一回事。在商品經濟社會中, 各種活動無不打上商品經濟的烙印, 從事醫學活動亦是如此。宗教性道德只能作為職業者個人理想道德追求的一種境界, 并不能成為一種普世性原則要求。因此, 對醫護人員提出一種普世性的職業要求———社會性道德, 要必須維系人類的良知, 不斷地呼喚良知責任、道德責任。但無論是出于社會道德還是宗教道德，醫生都要有救死扶傷、尊重病人、文明禮貌、廉潔奉公、遵紀守法、互學互尊、團結協作、嚴謹求實、奮發圖強、鉆研醫術、精益求精等品質。

4.醫生的知識、能力、素質要求

（1）素質要求。首先，醫生必須具有做人的基本品質和上面提及的良好的醫德，也就是要有一顆“愛心”。其應有的素質如下：1）良好的形象素質；2）扎實的專業素質；3）高尚的道德素質；4）健全的心理素質。

（2）知識要求。醫生從事醫療工作首先要精通自己的專業知識，掌握醫學的基本概念、基本原理和基本技能，并且要適時地跟蹤本專業領域的最新進展，掌握醫學前沿知識，不斷更新自己的知識。要知識淵博，技術精湛，同時也要彌補以往只重視專業理論學習，輕視人文社會科學知識學習所造成的缺陷，不斷提高人文素養，以滿足病人生理、心理、社會等多層次的需要，以適應現代醫學發展和社會衛生保健需求增長的需要。

（3）能力要求。為適應醫學發展的新趨勢，醫生不僅應具有廣博的知識，而且還應具備將強的能力。其包括：社會交往能力、獲得信息能力、對信息加工處理應用能力、動手操作的能力、終身學習的能力，既學會學習，只有這樣才能跟上社會和醫學發展的步伐。

【參考文獻】

1.林火旺.倫理學入門[M].上海:上海古籍出版社,2005:10-11

2.高兆明．對個體‘社會角色化’的詰問EJ]．浙江社會科學，1999，(01)：86

3.李惠斌．全球化與公民社會[M]．桂林：廣西師范大學出版社，2003．

4.張丹，吳明江，李劭然．醫療服務的經濟學特征與行政干預[J]．中華醫院管理雜志，1994，8(10)：457_460．

5.李強，韓威．不同醫學模式下醫生角色之比較[J]．中國醫學倫理學，2002，10(15)：

12-13

第五篇：新任選調生如何盡快進入角色之我見

新任選調生如何盡快進入角色之我見

所謂選調生，就是組織部門有計劃地從高等院校選調品學兼優的應屆大學本科以上畢業生到基層工作，作為黨政領導干部后備人選和縣級以上黨政機關高素質的工作人員人選進行重點培養，這批畢業生就是“選調生”。處于從學校向社會過渡階段的選調生，該如何正確對待自我、調整自我、提升自我，以更快更好地適應新的工作環境，實現自身角色從大學生到公務員的轉變，努力在工作崗位上創造一流業績呢？在這里，筆者結合自己的工作實際談談個人的幾點感受。

說是說要轉變角色，盡快進入工作狀態，可其中又是以什么作為考量的標準呢？筆者認為這包括了兩個過程，一是被動地融入的過程，二是主動地不斷完善的過程。即在陌生的環境中找到自己的立足點，并被周圍的環境所接受，更要能隨著動態環境的變化而不斷完善自我，并發揮自己的影響。但是初到基層，選調生大概都會遇到以下幾個不適應：

1、在心理上的不適應。有一些選調生覺得自身學歷、文化素質都較高，對社會的期望也相對較高，但是真正踏上了基層的土地，又覺得工作環境與自己所想象的相差甚遠，于是心理出現了不適應的癥狀。由于現在的大學校園生活條件都比較優越，而到基層后條件相對比較艱苦，沒有城市的繁華，沒有廣博的信息、眾多的書刊和便捷的上網條件，也沒有學校食堂的“廣納四海”等等，對大多數人來說很難接受，所以就需要我們面對基層的現實，在心理上適應這種轉變，經得起由高到低的失落，因為這才是社會，我們不能總生活在學校這個“象牙塔”中。

2、在工作環境上的不適應。基層工作環境差，那是大家都明白的；同時待遇不高，生活相對比較清苦，偶爾與在大城市工作的其他同學聯系，發現他們福利好待遇高城市生活也喧鬧，便覺得自己的工作環境一點都不能和他們比，就會鉆入牛角尖，導致心理失衡。

3、在工作上的不適應。初到基層農村，面對領導分配給自己的工作像一些打掃衛生、端茶遞水、收發文件之類的，覺得十分單調無味，認為這些瑣碎的工作與自己大學所學專業知識不靠邊，也施展不了身上的才氣，就好比英雄無用武之地一樣，有些選調生就會選擇呆在角落嘆氣。

對于以上選調生的種種不適應，筆者認為可以從以下幾點進行調節：

一是給自己找準定位，走好角色轉換第一步。剛走出校門的選調生，比較缺乏社會實踐經驗，從學校到單位、從學生到公務員、從理論到實踐的轉變都需要一個過程。而要實現這一系列的轉變，前提就是要找準自己的定位，走好角色轉換第一步。要心存“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的理念，保持昂揚向上的精神狀態，在積極應對挫折和競爭中不斷提高自己。

不可否認，選調生一般都是朝氣蓬勃、奮發進取的，都受過良好的高等教育，具備較高的文化素質——這是我們的優勢。但是僅有知識和學歷是不夠的，還必須提高積極融入社會，通過實踐把知識轉化為改變基層面貌的能力。因此，選調生從現在起要實現從天之驕子、家庭寵兒到社會成員的轉變，從美好理想向現實實踐轉變。基層條件艱苦，的確與我們先前的期望值有較大差距，只要我們調整好心態，正確認識社會，客觀評價自我，肯定在基層有一番作為。

二是努力學習，學好知識，轉化為實踐。“學則智，不學則愚；學則治，不學則亂”，學習能力是現代人的一項基本能力。對于選調生來說，學習是進一步成長、成熟、成功的基礎和前提。所以我們要增強學習的意識，養成在學習中工作、在工作中學習的習慣，在不斷學習中跟上日新月異的新時代，適應千變萬化的新情況，應對錯綜復雜的新局面。筆者認為，自我學習與向他人求教這兩種方法是使我們學習進步的好方法。作為大學畢業生，自我學習能力不容置疑，自學的方式可以向書本學，也可以向實踐學。同時，倘若能走出自我的圈子，保持謙虛好學、虛心求教的態度，多向領導和同事們學習，學習他們開展工作的好方法、好經驗，不斷提高解決實際問題的能力，從而更快的進入角色。

三是學會處理三層關系。這三層關系即我們與領導、我們與同事、我們與農民之間的關系。無論面對的人是誰，都要表示尊重，這里的尊重包括尊重他人的個性，尊重他人的意見，尊重他人的興趣愛好等。同時，要做好上級交付的每一項工作任務，在日常工作中，觀察和領悟領導的工作技巧和規律，為進一步提高奠定基礎。

協調、溝通是解決選調生工作問題的重要方式。選調生本身具有高學歷、高素質，在鄉鎮低收入、低消費的環境中，心情的苦悶和愁苦是有的，但傲氣、怨氣、嬌氣卻不能有，要把握好謹慎謙虛與大膽工作的度。在工作上要放下架子，多向領導和同事學習，他們雖然學歷不高但他們每個人都有豐富的農村基層工作經驗和方法，在他們身上，我們能找到許多所需要學習的東西，尤其是農村復雜矛盾的調處技巧，與人民群眾保持魚水聯系的工作方法等等，為自己順利開展各項工作打下堅實的基礎。

四是要苦活累活爭著做，堅持處事原則。第一點已經說了，作為選調生我們首先

要找準自己的定位，盡快轉換角色。這就要求我們能放下身段，從小事做起，干得起臟活、累活，耐得住寂寞，經得起考驗。以做好上級交付的每一項工作任務為目標，從勝任小事開始，走向能挑重擔。要敢于堅持原則，把心思放在干事業上，正確處理名與利、苦與樂、得與失、個人和集體的關系，永遠保持一顆平常心，在工作和奉獻中體現自己的人生價值。同時在生活上，要嚴格要求自己，守得住清貧，耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節，真正做到不正之風不染，不義之財不收，不法之事不干。

五是要具備幾項能力，并且在實際工作中多觀察勤思考善總結。在基層工作，需要具備以下幾項能力，首先是寫作能力，要堅持多閱讀、多思考、多積累、多練習，努力掌握公文寫作的特點、規律、要求和方法，在勤學苦練中不斷提高自己的公文寫作能力。其次是表達能力，要注意多學習和掌握語言表達的技巧，并積極參加演講會、討論會等各種鍛煉口才的活動，努力做到語言表達條理清楚、邏輯嚴謹、自然得體。再次是協調能力，要注意把握協調中的時間因素，找準協調的時機；注意把握協調中的人的因素，根據協調對象的思想狀況、知識水平、社會閱歷，對癥下藥；注意把握協調中的語言因素，協調時的語言要講究準確性、完整性、通俗性、感染性；注意把握協調中的感情因素，注意以真誠待人，使大家樂于與你交往。

善總結，就是要求我們選調生在鄉鎮工作中，要運用好“加減乘除”這些法則，運用加法，就是要做好理論知識和工作經驗的積累；運用減法，就是要舍棄與工作生活不適應的東西；運用乘法，就是要用知識、思考和智慧增強本領、駕馭工作，取得事半功倍的效果；運用除法，就是要把每一項工作都放到群眾利益和工作全局中去比較、去思考，作出最佳選擇。

總之，只要我們正確對待自我、調整自我、提升自我，將會更快更好地適應新的工作環境，從而實現從大學生到公務員的角色轉變。