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《黔之驢》讀后感

2023-12-06下載本文作者:會(huì)員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了這篇《《黔之驢》讀后感》及擴(kuò)展資料,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《黔之驢》讀后感》。

《黔之驢》讀后感

《黔之驢》讀后感1

《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定,驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒有讓驢去做它擅長的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處,還覺得驢一無是處。這個(gè)道理,和“千里馬常有,而伯樂不常有”,道理上是一樣的。

我想,柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長。所謂“尺有所短,寸有所長”,每一個(gè)人都有他擅長的`事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長的事情,才是人盡其才。

話又說回來,這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

我就輕輕的閉上了眼睛,誰知小狗就躲到弄堂里,我睜開眼睛一看,小狗跑到哪里去了呀;那雖然是在我5歲時(shí)的事情了。長時(shí)間用眼不休息造成視覺疲勞。在海邊,我光著腳,在沙灘上漫步,正好,做了四五個(gè)小時(shí)的汽車,正好可以活動(dòng)活動(dòng)了?整個(gè)操場沸騰起來。我小時(shí)候,爸爸給我買了一只小鳥,我非常喜歡它。

《黔之驢》讀后感2

前日我們學(xué)習(xí)了一篇課文《黔之驢》,講的是:一只驢被運(yùn)到黔去了,但因黔虎從未見過驢,很懼怕。因往日觀察,漸漸識(shí)驢。了解到驢的全部本領(lǐng)后,虎最終吃掉了驢。這篇寓言告訴人們,做人不能虛張聲勢,外強(qiáng)中干,要有真才實(shí)學(xué),才不致被人打倒。

細(xì)讀整篇課文,發(fā)現(xiàn)驢在虎的眼中曾是那么強(qiáng)大。是啊,一直以來,虎是把它當(dāng)作神的。在這一段時(shí)間內(nèi),他已經(jīng)驕傲得忘乎所以,認(rèn)為自己是最強(qiáng)的,以至于一下子就露出了自己全部的.本領(lǐng)。驢是那么想要強(qiáng)大,但他應(yīng)該清楚,雖然他是敵人眼中的龐然大物,但他完全沒有實(shí)力。

于是驢決定去欺瞞,在虎面前的一度使虎甚恐,但同時(shí),他也蒙住了自己那雙本可以明察是非的眼睛,最終逃不過被吃掉的噩運(yùn)。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也有許多像驢這樣虛有其表,無真才實(shí)學(xué)卻到處招搖的人。許多大學(xué)教授的論文曾獲過學(xué)術(shù)界的大獎(jiǎng),但多年后人們得知,那所謂的高水平的論文,竟是一片片借來的。

相信他們?cè)谌藗兠媲盁o限風(fēng)光的時(shí)候,心里一定不是心安理得的。那一片空虛讓他們恐懼,也許可以掩飾,但終究逃不過被人揭穿的噩運(yùn)。

這些人正和驢子一樣。他們太想強(qiáng)大了。于是想到了“假”這個(gè)字。但“假”是永遠(yuǎn)不能代替“真”的。反之,如果一個(gè)人是像虎那樣擁有不俗實(shí)力的,也許強(qiáng)大二字也會(huì)隨之而來。

“強(qiáng)大”不是一種追求而是一種表現(xiàn)。所以如果選擇了強(qiáng)大,又怎是一個(gè)“假”字了得?

《黔之驢》讀后感3

今天,我非常有幸地通過網(wǎng)絡(luò)視頻觀看了四節(jié)課信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)質(zhì)課,感觸頗豐。下面結(jié)合濰城實(shí)驗(yàn)中學(xué)里李靜靜老師的《黔之驢》的課堂實(shí)錄,談?wù)勛约旱目捶?,說來與大家共評(píng)。

我主要從以下三個(gè)方面體壇自己的感受:

第一點(diǎn):常言說的好:“良好的開端等于成功的'一半?!崩罾蠋熢谡n堂開始那激情而又開放式的導(dǎo)入――利用關(guān)于動(dòng)物的成語導(dǎo)入,活躍了課堂氣氛,激活了學(xué)生的思維,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,為學(xué)習(xí)本文開了一個(gè)好頭!

第二點(diǎn):整堂課圍繞學(xué)生,以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥適時(shí)到位,挖掘教材、駕馭課堂得心應(yīng)手,處理問題靈活多變,目標(biāo)達(dá)成好。

第三點(diǎn):強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),注重了文學(xué)常識(shí)的把握;又培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。

教師利用多媒體展示和學(xué)生自我識(shí)記的多種方式,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者這類文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和把握,很好的夯實(shí)了學(xué)生的基礎(chǔ),為自主學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基石。

讓學(xué)生講述“黔之驢”的故事,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,又鍛煉了學(xué)生求異思維和口語表達(dá)的能力,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體,便捷、生動(dòng)的展示一些圖片,收到良好的效果。

沒有最好,只有更好。這節(jié)課本人覺得似乎缺少了誦讀的聲音,語文的課堂,是否應(yīng)該多一些朗讀的美妙聲音,讓朗朗的讀書聲充斥課堂的每一個(gè)角落讀中品,讀中悟,讀中求知,在朗讀中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),從中得以進(jìn)步。

《黔之驢》讀后感4

剛發(fā)下新語文書,我就迫不及待的翻開它,看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到《黔之驢》這一課時(shí),它就如磁鐵般似的深深把我吸引住,是我感慨萬分。

文章講的是一頭驢子被一個(gè)商人遠(yuǎn)到了貴州的一個(gè)深山里。由于貴州沒有驢子,而且山里的老虎從來沒有見過驢子,被這個(gè)龐然大物嚇壞了。后來老虎通過一次又一次的觀察和試探,最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的'動(dòng)物??上攵?,驢子最終成為老虎的美餐。

當(dāng)我讀到“虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之”,我知分認(rèn)同老虎的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物,要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個(gè)究竟,這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害,不要傷害到自己,更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐,然往來視之,覺無異能者”。我想虎并沒有被嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心。其實(shí)世界上許多貌似強(qiáng)大的事物,實(shí)際上往往是最虛弱的,他們終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法,他只在乎自己所做的一切。相反,世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià),別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

面對(duì)是勇敢的表現(xiàn),逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對(duì),總會(huì)有成功的一天!

《黔之驢》讀后感5

近讀柳宗元《黔之驢》,我忽然悟到;千百年來,人們?cè)凇绑H”身上加的那些罵名實(shí)在是誣蔑不實(shí)之辭。現(xiàn)在,大有為“驢”正名的必要。

為什么要這樣說呢?

請(qǐng)讀《黔之驢》;“黔無驢,有好事者船載以入,至則無可用,放之山下?!斌H的本能是拉磨的,但是無車可拉,無磨可推,當(dāng)然不可用。既不可用,當(dāng)然也就無顯其能。

“驢”到黔是其自覺自愿的嗎?非也!柳前輩說得明白;“有好事者船載以入。”顯然,驢的'悲劇是好事者造成的,但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實(shí)在是千古奇冤。黔驢枝窮的責(zé)任不在于驢,而在于好事者。山此,我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人才的遭遇,何謂人才?在自己的崗位上能盡顯其能,并可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人,便是人才。那么人才怎樣才可以盡顯其能呢?那就需要有人才的用武之地。大家都知道;人人有其長,人人也有其短?,F(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。正如我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤,如果他不去中閏數(shù)學(xué)研究所,而是在北京某數(shù)學(xué)講壇上度過這一生,恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運(yùn)!只有盡其用,方可顯其能。也正因?yàn)槿绱?,百年前的龔白珍才?huì)向人們疾呼;“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!鼻H的悲劇,現(xiàn)實(shí)生話中的實(shí)例,難道也不能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)嗎?

現(xiàn)代化建設(shè),需要人才。人才在哪里呢?人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用,就可以人顯其能,人成其才。但愿我們能人盡其用,不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。

《黔之驢》讀后感6

《黔之驢》是柳宗元在永州時(shí)期寫的一組寓言《三戒》中的一則,作者在文中諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德,外強(qiáng)中干的某些上層人物。

當(dāng)我讀到“虎見之,龐然大物也,以為神,避林間窺之”,我本人十分認(rèn)同它的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物,要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個(gè)究竟,這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害,不要傷害到自己,更不能傷害到他人。

當(dāng)讀到“他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐,然往來視之,覺無異能者”,我想虎并沒有被驢嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心,繼續(xù)勇敢得探討,最終也會(huì)看到真正的事實(shí)。

其實(shí)世上許多貌似強(qiáng)大的事物,實(shí)際上往往是最虛弱的,它們終究逃不脫滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法,他只在乎自己所做的一切。相反,世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià),別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

我更欣賞虎的做法。在貌似強(qiáng)大的事物面前,強(qiáng)烈的好奇心促使它敢于了解強(qiáng)者的`一切,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解,可以理解成對(duì)貌似強(qiáng)大的東西,只要敢于斗爭,善于斗爭,就一定能戰(zhàn)而勝之。

面對(duì)是勇敢的表現(xiàn),逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢地面對(duì),總會(huì)有成功的一天!

二班的一些小朋友似乎很怕寫作文或者讀后感,但我覺得作文就像這只貴州的驢一樣,空有唬人的外表,而你們都是茁壯成長的小樹,在作文面前就像那只虎,只要掌握了寫作文的規(guī)律,加上你們的努力,你們一定能攻克它,戰(zhàn)勝它!

《黔之驢》讀后感7

《黔之驢》可以說是一篇眾所周知的寓言,對(duì)我們來說是耳熟能詳?shù)?。成語“黔驢技盡”就出典于此:有一個(gè)喜歡多事的人,將一頭驢用船運(yùn)進(jìn)了貴州,后來發(fā)現(xiàn)驢沒有什么用,就將驢放在了山下。老虎沒有見過驢,十分地害怕,于是就在一旁窺視驢。突然,驢一聲長鳴,就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來,老虎漸漸熟悉了驢的叫聲,便不太怕驢了,開始進(jìn)一步試探驢還有什么技能,結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢只會(huì)踢這一個(gè)動(dòng)作。于是,老虎便毫不客氣地?fù)渖先グ洋H的喉嚨咬斷,然后吃了驢的肉。

在這個(gè)故事中,老虎是十分機(jī)智的,它善于觀察、善于思考、善于總結(jié)——我十分佩服它。如果是我,遇見一個(gè)外表看起來比我強(qiáng)大、厲害的,可能我完全不能與之抗衡的動(dòng)物或人,我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒跑,而是耐心地去觀察、去思考、去總結(jié)。我佩服??!

在生活中,像老虎一樣善于觀察、善于思考、善于總結(jié)的.大有人在,比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以后,牛頓便開始鉆研、思考:“為什么蘋果只向地上落,而不向天上飛呢?堅(jiān)持不懈的決心和非凡的耐力,最終使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力,為現(xiàn)代科學(xué)作出了巨大、杰出的貢獻(xiàn)。

只要善于觀察、善于思考、善于總結(jié),注意每一個(gè)細(xì)節(jié),有耐心去發(fā)現(xiàn)和探索未知的事物,勝利就會(huì)屬于我們每一個(gè)人。

《黔之驢》讀后感8

《黔之驢》出自柳宗元的著作《三戒》?!度洹坊孟胴S厚、斗膽,在詼諧中帶著才智,詼諧中不乏道理。今天有閑暇的時(shí)刻,我又翻開了《三戒》,去品讀《黔之驢》包含的才智與道理。

《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最終被山君吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的主意。假如好事者沒有這個(gè)古怪的主意,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定,驢依然過著盡管平平但歸于自己的日子。

好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒有讓驢去做它拿手的工作,這清楚便是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的窘境,而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的.利益,還覺得驢一無可取。這個(gè)道理,和“千里馬常有,而伯樂不常有”,道理上是相同的。

我想,柳宗元先生是要經(jīng)過好事者勸誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長。所謂“尺有所短,寸有所長”,每一個(gè)人都有他拿手的工作。只要讓每一個(gè)人都去做他拿手的工作,才是量才錄用。

話又說回來,這好事者便是要將驢放到有山君的山下,也應(yīng)該事先將維護(hù)自己的技術(shù)傳授給驢,使驢不會(huì)落入山君的利爪,成為山君的食物。否則的話,驢也不會(huì)由于“技窮”成為千古笑談了。

黔之驢讀后感

《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》?!度洹废胂筘S富、大膽,在詼諧中帶著智慧,幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間,我又翻開了《三戒》,去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定,驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒有讓驢去做它擅長的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處,還覺得驢一無是處。這個(gè)道理,和“千里馬常有,而伯樂不常有”,道理上是一樣的。

我想,柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長。所謂“尺有所短,寸有所長”,每一個(gè)人都有他擅長的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長的事情,才是人盡其才。

話又說回來,這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

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