第一篇：河北博物院觀后感（范文）

《博物館》觀后感

專業(yè)： 班級(jí) ： 組長(zhǎng)：

古往今來(lái)，有多少英雄被我們銘記心中，歷史的腳步隨著時(shí)間的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為炎黃子孫，誰(shuí)不為偉大的祖先創(chuàng)造的成就感到自豪。我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造神一般，連世界上任何一個(gè)邦域都無(wú)法比擬的工藝和文學(xué)成就，如壁畫，瓷器，青銅器，雕刻等等。今天讓我們領(lǐng)略古時(shí)文明，今昔“中國(guó)夢(mèng)”。

給我印象之深刻的是《戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)—古中山國(guó)》這一館，一走進(jìn)這館便有種濃濃的緊張氛圍，感覺一場(chǎng)大戰(zhàn)就要爆發(fā)。首先印入眼球的是一排排的山字形的兵器，似乎在歡迎人們的到來(lái)，又像是阻擋人們進(jìn)入。首先我們參觀的是中山墓出土的一些瓷器，發(fā)現(xiàn)這些陶器都有一個(gè)特點(diǎn)，造型端莊優(yōu)美，紋飾流暢典雅，色澤明亮，外表光滑細(xì)膩等。如磨光壓劃紋黑陶碗，碗的內(nèi)壁在燈光下光滑剔亮，外壁上卷云紋和菱形紋；磨光壓劃紋黑陶鼎，鼎蓋上有三個(gè)羊角，暗喻三陽(yáng)開泰，鼎身有許多橫S的花紋，整個(gè)鼎身金光四射。這些些足以陶器堪稱中山國(guó)陶器奇葩。為什么這么說(shuō)呢？在時(shí)間的考驗(yàn)下，這些陶器并沒有隨著時(shí)間的流逝顯得那么的蒼老，而是越來(lái)越明亮，風(fēng)采依然不減當(dāng)年。讓我們看到一個(gè)鼎盛的古中山國(guó)，看到當(dāng)時(shí)的人們過著幸福的生活。當(dāng)我們正沉浸在古中山國(guó)人幸福的生活中，突然產(chǎn)生一個(gè)想法，古中山國(guó)是怎么走向衰滅的呢？于是我們就去看了中山國(guó)的征戰(zhàn)史，古中山人喜歡狩獵，尚武，擅戰(zhàn)。中山國(guó)兵強(qiáng)馬壯，武器裝備精良。先后與一些大國(guó)征戰(zhàn)，屢克勁敵，躋身強(qiáng)國(guó)之列。最后被趙國(guó)給滅了。中山國(guó)的兵器有銅劍，銅鈹?shù)取ｋm然這些兵器隨著時(shí)間的流逝都氧化成銅綠，但是仍給人一種他們那種驍勇好戰(zhàn)，愛自己的國(guó)家，舍身為己的精神。正是由于這些精神，中山國(guó)躋身強(qiáng)國(guó)之列。中山人的精神少不了本國(guó)文化的熏陶。古中山國(guó)接受了中原文明，也遺存了一些自身特有的文化習(xí)俗，從出土的文物，上面印有文字，符號(hào)。體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。

《大漢絕唱—滿城漢墓》，主人公劉勝。在劉勝墓出土了銅鐵，金銀，陶玉，漆木，骨角，玻璃等。種類之繁多，制作之精美，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力是多么的發(fā)達(dá)，文化的先進(jìn)，社會(huì)文明的發(fā)達(dá)。其中最吸引人的目光是劉勝的金縷玉衣，小說(shuō)《盜墓筆記》中把金縷玉衣寫的非常的神奇，使人不禁對(duì)金縷玉衣產(chǎn)生一絲絲的幻想。今天總算是大開眼界，看到這神奇的東西，心中頓時(shí)浮現(xiàn)出一些《盜墓筆記》中的情景。這衣服做工非常的細(xì)致，一片接一片的用金絲連在一起，可以看出當(dāng)時(shí)的手工業(yè)是多么的發(fā)達(dá)，人們的智慧達(dá)到那時(shí)社會(huì)的頂峰。在頭頂下有一個(gè)頭枕，可以看到當(dāng)時(shí)劉勝在墓中睡著舒適的覺，睡著沒人打擾的生活。

劉勝墓中還出土了一些車馬，映在我們眼前的是一些余件裝飾金屬器件，我們站在面前，仔細(xì)的觀察這些金屬器件，花紋之優(yōu)美，形狀各異。當(dāng)時(shí)的人們馬車的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之非常精美，雕刻技術(shù)達(dá)到了同世紀(jì)的巔峰，車上的裝飾物更是散發(fā)出冉冉金光，讓人回想到漢代時(shí)候王室乘坐馬車出行，一片歡聲笑語(yǔ)，在車上盡情的玩耍，喝著小酒哼著歌曲。劉勝墓還出土了一些錢幣，文具，石磨，陶器等，為我們展現(xiàn)出一個(gè)繁榮昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西漢風(fēng)景。

百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。此次博物館之行，讓我們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”有了更深的認(rèn)識(shí)與了解。博物館陳列的一件件物品，不僅僅是歷史的遺跡，也是先輩們夢(mèng)想的凝結(jié)。如今的我們，更應(yīng)志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓創(chuàng)新，將“中國(guó)夢(mèng)”變成我們自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引我們向前行的腳步。

第二篇：博物院觀后感（推薦）

今天我和我們宿舍的一塊兒去了河南博物院，其實(shí)在五一的時(shí)候就準(zhǔn)備去看看了，一直湊不到時(shí)間，終于，在今天我見到了這所偉大的具有綜合性代表的博物院。這所博物院是一座現(xiàn)代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等多功能于一體，配備有先進(jìn)電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、多媒體觸摸屏系統(tǒng)、數(shù)碼式語(yǔ)音導(dǎo)覽系統(tǒng)，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學(xué)術(shù)會(huì)議和多語(yǔ)種的參觀團(tuán)體，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)了解鄭州地區(qū)的歷史研究、文物保護(hù)、陳列展覽、社會(huì)教育等文明歷史。雖然時(shí)間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對(duì)博物院還是有了個(gè)比較完整的了解。

鄭州博物院成立于1957年7月1日，原名鄭州市文物陳列室，它位于碧沙崗公園內(nèi)的國(guó)名革命軍第二集團(tuán)軍北伐陣亡將士墓地烈士祠堂，為1982年8月馮玉祥所建，館舍占地4330平方米，前后兩進(jìn)院，磚木仿古代建筑。

我們先到精品展廳對(duì)面的草坪上，中間是一個(gè)14米的正方形噴泉水池。水池的四角各有一棵垂柳，柳條一直垂到地面上，微風(fēng)輕輕吹來(lái)，柳條輕輕搖擺，給炎熱的夏天帶來(lái)了絲絲涼意。博物院里的保安告訴我們十一點(diǎn)五十五分噴泉準(zhǔn)時(shí)開放。我們就在那池邊等待，望著池中的幾株睡蓮，開著紅白二色的荷花，遠(yuǎn)看像小小的燭臺(tái)，真是令人產(chǎn)生無(wú)限遐想?在我們背后是長(zhǎng)約五米，高約一長(zhǎng)的透明藝術(shù)玻璃。上面前文簡(jiǎn)明扼要的介紹的中原地理，政治文化，經(jīng)濟(jì)及文物精華。

進(jìn)入大廳后，首先映入眼簾的是大型的基本陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國(guó)青銅藝術(shù)館》《明清工藝珍品館》《天地經(jīng)緯——地動(dòng)儀與觀星臺(tái)》《河南古代石刻藝術(shù)館》《國(guó)之重寶館》。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國(guó)墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學(xué)、古代科技史的角度，向觀眾進(jìn)行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠(yuǎn)古文明輝煌成就的震撼會(huì)使觀眾在精神上得到升華。

在博物院里的珍貴院藏是蓮鶴方壺、骨笛、云紋銅禁和象牙蘿卜、象牙白菜，其中最讓我喜歡和迷戀的事象牙蘿卜和象牙白菜，這兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)洹Ｌ}卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說(shuō)具有代表的作品是蓮鶴方壺，此精品夠思新穎。設(shè)計(jì)巧妙。集清新活潑與凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽(yù)為時(shí)代精品之象征。其造形復(fù)雜，是春秋時(shí)期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當(dāng)然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡(jiǎn)和汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。在這九件寶物之中，讓我感觸最深的是四神運(yùn)氣圖：畫面上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等,是中國(guó)目前所見年代最久、保存最為完整的壁畫。這幅西漢時(shí)期的墓室壁畫比煌壁畫還要早上600多年。國(guó)家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來(lái)的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了?十分壯觀么！

在館內(nèi)，最讓我感到可笑的是有一個(gè)唐三彩的頭像，遠(yuǎn)處看，很像剛出現(xiàn)的“囧”字實(shí)在是太搞笑了。

值得高興的是現(xiàn)在博物院不僅僅是一個(gè)參觀的地方，同時(shí)，許多文化節(jié)目也在博物院內(nèi)舉行，讓博物院不僅僅成為了古代文物的陳列地點(diǎn)，同時(shí)，也是現(xiàn)代的么流動(dòng)

站，讓博物院真正的活了下去，而不是成為了一個(gè)死物。例如：為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型團(tuán)組織建設(shè)，增強(qiáng)團(tuán)員青年意識(shí)教育活動(dòng)深入開展，結(jié)合省直文化系統(tǒng)“先進(jìn)文化、和諧文化、廉政文化”讀書活動(dòng)，廳直團(tuán)委開展“文化旗幟、青春力量”主題演講比賽。這次演講比賽中，我院參賽選手緊緊圍繞主題，結(jié)合自身工作實(shí)際，以飽滿的熱情、生動(dòng)的語(yǔ)言，談感想，抒豪情；展風(fēng)采，立壯志；表決心，繪藍(lán)圖，充分展示了河南博物院青年職工愛崗敬業(yè)、積極向上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。同時(shí)，博物院也成為了校園文化的集結(jié)地點(diǎn)，在校園文化日，開展以“牽手博物館、文化進(jìn)校園”為主題的形式多樣的教育活動(dòng)，讓同學(xué)們也更多的了解到了中國(guó)古代偉大的文明。

通過這次觀光，我更好的了解到了我們祖國(guó)先祖的古代歷史文明，也讓我了解了各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能讓我們國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)得到更好的促進(jìn)作用，它不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學(xué)術(shù)研究、增長(zhǎng)民眾知識(shí)而且還促進(jìn)社會(huì)文明，讓我了解從前，從而更好的為將來(lái)的發(fā)展做準(zhǔn)備，在了解了我國(guó)古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進(jìn)。擺在我們面前的不僅僅是藝術(shù)品，我還應(yīng)當(dāng)在這件藝術(shù)品上了解到更多更好的感受，以促進(jìn)我以后的發(fā)展，同時(shí)讓我也對(duì)祖先們有了更深刻的敬仰之情，對(duì)現(xiàn)在的生活的來(lái)之不易有了更深刻的體會(huì)，其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎？人生三境界，說(shuō)的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨(dú)特的感受。

有的寫得過于羅嗦了，而“感”，是我自己寫的，肯定會(huì)不那么令你滿意，前面的“觀”是在網(wǎng)上找的，“感”，你在自己想想，能加的加點(diǎn)，“觀”你看哪些該刪就直接刪了吧。嘿嘿。

第三篇：鄭州博物院觀后感

首先映入眼簾的是一個(gè)立體畫面：兩只大象的中間有一個(gè)人，它的寓意是河南的簡(jiǎn)稱（豫）。然后我們進(jìn)入了第一個(gè)展廳，里主要是舊石器面時(shí)期與新石器時(shí)期的東西。有仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化，他們都別具特色，仰韶文化的特點(diǎn)是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點(diǎn)是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來(lái)到了第二個(gè)展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個(gè)展廳是西周時(shí)候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個(gè)展廳，也就是春秋時(shí)期，這時(shí)候的青銅器已經(jīng)制作的相當(dāng)精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個(gè)展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個(gè)帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來(lái)成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設(shè)器物來(lái)顯示擁有者的地位。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜幫白白的，白菜葉微微發(fā)黃，葉面上的紋路都能看得很清楚，葉子上有一只蟈蟈，就連它肚子上的條文都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

看完了博物院，我知道了我們的祖先是多么的勤勞、偉大創(chuàng)造出了許多燦爛的文明。

天灰蒙蒙的，卻能給人一種激動(dòng)的心情，我們踏著整齊的步伐穿梭在道路上，向著目的地出發(fā)。

道路上依舊穿梭著忙碌的車輛，呼號(hào)著從我們身旁經(jīng)過，大家排著整齊的隊(duì)等候在博物院門口，享受著博物院外圍所帶來(lái)的盛大氣勢(shì)，宏偉的建筑算不得高大，卻隱約地透著點(diǎn)威嚴(yán)。一個(gè)個(gè)穿著制服的工作人員，洋溢著青春的微笑，彰顯著作為院工作者的驕傲。

跨進(jìn)了這向往已久的大門，逐漸融入了一種和諧安詳?shù)姆諊娘h飄乎，仿佛又重新見證了歷史，仿佛又重見了各古國(guó)的前身，演繹著戰(zhàn)爭(zhēng)、和諧與繁華。曾幾何時(shí)，看到了它們一個(gè)個(gè)為這遺留的文化付出了多少鮮血、多少代價(jià)。

踏進(jìn)這神圣而又莊嚴(yán)的建筑中，重新領(lǐng)略到先人的豐富的想象力和創(chuàng)造力，件件遺留的都印證了這一切。在此仿佛又看到那漸行漸遠(yuǎn)的身影，那印證著艱辛與汗水的沉重腳步，那悄然滑落的汗水。。。就是這棟只有四層的建筑，融合了多彩的文化。雖然有些已銹跡斑斑，但它們使我們對(duì)那些古老的故事無(wú)法忘懷。每間展廳都留下了我們的身影。仿佛我們成了考古人員，仔細(xì)地觀賞著這些在我心中如星辰般閃耀地殘骸碎片。看著這些只有在電視上只能看到的實(shí)物，心中很是激動(dòng)。

上到四樓的時(shí)候，我驚呆了。本不喜歡藍(lán)色的我竟能陶醉在這藍(lán)色光芒中。

幾個(gè)小時(shí)悄然流逝，我卻還沉浸在這古典美美中。。。我們一起參觀了博物館，使我久久不能忘懷。我們面對(duì)著眼前神秘的東方神器嘆為觀止，作為炎黃子孫的我們，誰(shuí)不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰(shuí)不感到我們的歷史何其輝煌？可是，當(dāng)我們仔細(xì)的從另外一種角度看待我們的歷史時(shí)，我們回吃驚的發(fā)現(xiàn)。我們的祖先卻也有另人詫異的遺憾！也許，我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個(gè)邦域無(wú)法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、書法、繪畫，浩如煙海的經(jīng)史集和詩(shī)歌詩(shī)賦等等。讓我們感受到了他們精湛的工藝技巧和精深的藝術(shù)修養(yǎng)。書法和繪畫，無(wú)非是人們借以“含沙射影”抒發(fā)心中苦悶的媒介，而我們看到真正有價(jià)值、偉大的發(fā)明，我們引以為豪的四大發(fā)明物之一 ——指南針。稱得上是工藝的發(fā)明，最多可以認(rèn)為是藝術(shù)的創(chuàng)造，卻也不是科學(xué)史上劃時(shí)代之作。

海南最有特色的是黎族文化，它是我省的非物質(zhì)文化。黎族人民聰明智慧、勤勞勇敢、能歌善舞，富有創(chuàng)造性，在歷史的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特多彩的文化藝術(shù)。其中有不少動(dòng)人的民間故事與迷人的神州傳說(shuō)，尤以《大力神》、《雷公根》與《黎母山傳說(shuō)》等最富有代表性。“大力神”是黎族原始先民心目中的一位開天辟地的巨人。他氣概不凡、具有回天之力。他完成了開天辟地之后，又“腳劃群山”、“鑿?fù)瞎取薄⑴d起“茂密森林”、匯成“奔騰江河”，讓宇宙萬(wàn)物充滿生機(jī)。《雷公根》是描寫人與雷公較量本事的故事，它反映了人類火的發(fā)明和運(yùn)用，顯示了人的才智和本領(lǐng)。《黎母山傳說(shuō)》講述了黎族祖先的來(lái)源。傳說(shuō)黎族的女始祖黎母出生在黎母山，由雷公轟破

蛇卵而出。這則神話還通過黎母生息的軌跡對(duì)原始初民從蒙昧階段的初期、中期和晚期進(jìn)入野蠻階段的發(fā)展歷程，作了追憶性的描述。黎鄉(xiāng)素有歌海之稱。黎族民歌，渾厚樸實(shí)、瑯瑯上口，散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)的民間樂器，如勺（意為洞簫）、利咧（傳統(tǒng)管樂器）、鼻簫、弄（即鼓）等。這些都充分顯示了黎族人民的聰明才智和文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。解放后，黎族文化藝術(shù)得到了繼承和發(fā)展，不少文藝工作者根據(jù)黎族傳統(tǒng)舞蹈加工、改編和創(chuàng)作的《打柴舞》、《碗舞》、《三月三》、《半邊裙子》、《五朵紅云》和《草笠舞》等，因?yàn)槠錆夂竦纳顨庀⒑兔褡逄攸c(diǎn)而為人們所喜愛。其中的《三月三》在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)演出，得到國(guó)際好評(píng)；《草笠舞》在第八屆世界青年聯(lián)歡民間舞蹈比賽中獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆？楀\工藝是黎族傳統(tǒng)工藝中的奇葩。宋代以前，黎族婦女已能織出彩色斑斕而又耐用床單幕布。至宋代，黎錦、黎幕、黎單已經(jīng)頗負(fù)盛名，遠(yuǎn)銷桂林等地。這些紡織品圖案精美，主要有“漁豬農(nóng)耕圖”、“綠祀圖”、“豐收?qǐng)D”、“婚禮圖”等，絢麗華美

第四篇：河南博物院觀后感

河南博物館觀后感

上個(gè)周末，老師帶著我們一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國(guó)的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！

看過之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！河南地處華夏腹地，是古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千 年來(lái)豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

我們參觀了3 層，從進(jìn)入大廳的一尊巨大的金色塑像到3 層的種種，拍了很多照片，也明白了許多東西。記憶尤甚的是三樓地上的中間有一個(gè)水晶球，走近它可以看到從四樓頂上映下的圖像，好像它里面有一張?zhí)珮O圖。用手觸摸時(shí)更加神奇，明明看到的是摸到了它但是還差一段距離才真正碰到它，抬頭向上仰望裝飾的象是銀河系的天空一樣，星空璀璨，構(gòu)思巧妙，讓人驚嘆。

我們?cè)谶@里停留了很長(zhǎng)時(shí)間。這里還有甬鐘就和在電視節(jié)目上見過的那種差不多。甬鐘是一種大型打擊樂器，也是廟堂祭祀、宮廷宴會(huì)必不可少的一種禮器。看簡(jiǎn)介說(shuō)明，這套鐘距今已有2500 年左右的歷史。甬鐘具備了7 聲音階結(jié)構(gòu)，能夠跨越四個(gè)半八度，可以演奏我們現(xiàn)代各種各樣的旋律，它也是我國(guó)迄今所發(fā)現(xiàn)的(2500 多年前的)春秋時(shí)期數(shù)量最大、音域最廣的一套甬鐘。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫 等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù) 品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工 匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造 像碑、魯?shù)烂髟煜癖⑹幻媪塾^音像、盤龍石硯等等，都是中國(guó) 美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽(yáng)賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有 “中華第一笛”之美譽(yù)，是中國(guó)最早的樂器。它是用鶴類動(dòng)物的腿骨 鉆7 個(gè)音孔制作而成。在第6 孔與第7 孔之間還有一個(gè)用來(lái)調(diào)節(jié)音差 的小孔。經(jīng)測(cè)試，用它能吹奏出七聲齊備的下徵調(diào)音階。賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂曲。它的出土，改 寫了先秦音樂史乃至整部中國(guó)音樂史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂與樂器發(fā)展史。提供了 彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮樂制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文 明都有重大影響！不愧被譽(yù)為“中華音樂文明之源” 金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡(jiǎn)、鄧州福圣寺塔地宮 中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。

就我本人而言我是很喜歡玉器的。其中最吸引我的是那些個(gè)小的玉類的裝飾品，上面還帶有獸類的圖案。其實(shí)玉自是古今人們的喜愛和崇拜，不僅用來(lái)做裝飾品，還用以祭祀天地祖先。漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將玉放置于人體上，可以使人的精氣不致外泄，這樣就能保持尸骨不腐，期待來(lái)世再生。漢墓出土的金鏤玉衣，是全國(guó)發(fā) 現(xiàn)的金鏤玉衣中最為古老的。還有很多唐代的“唐三彩”，唐代以胖為美，不但美女豐盈，就連馬匹也是肥嘟嘟的，觀音菩薩也有三道表示胖的淺淺的線。象牙蘿卜、象牙白菜，由整支象牙雕刻而成，用特殊技法為象牙著色。此文物保存至今已有 2000 年。兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)洹Ｌ}卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面 的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚 蟈蟈，造型飽滿逼真。其實(shí)我看到的第一眼，真的是有些差異的，只能說(shuō)是太像了。

其中令我沒想到的是這里還有清明上河園的模型。對(duì)于自己這個(gè)河南人，還是值得驕傲的提的。這個(gè)模型上面有600 多人的造形，各式各樣的人，顯示出當(dāng)時(shí)中國(guó)的一派繁榮。清明上河圖模型是其下方陳列的宋代名畫《清明上河圖》的立體再現(xiàn)，我們就好像看見了千年 古都的繁華街市和風(fēng)俗民情。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化 的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國(guó)人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動(dòng)，此時(shí)，我們可以很驕傲的說(shuō)我是一名中國(guó)人，我們可以很自豪的說(shuō)我是河南人！

第五篇：南京博物院觀后感

調(diào)研報(bào)告

南京博物院是中國(guó)第二大博物館，中國(guó)三大博物館之一，中國(guó)最早創(chuàng)建的博物館，是一座大型綜合性的省級(jí)歷史與藝術(shù)類博物館，全國(guó)綜合性歷史藝術(shù)博物館，全國(guó)重點(diǎn)博物館。南京博物院二期已完工，改擴(kuò)建后的南博，形成“一院六館”的格局，即歷史館、特展館、數(shù)字館、藝術(shù)館、非

遺館、民國(guó)館。

參觀南京博物院，可以讓我們了解中國(guó)的文物歷史，透過這些文物了解我國(guó)的文化和藝術(shù)的發(fā)展，了解古人的生活。看了這些文物，讓我們洶涌澎湃，不禁感嘆古人的智慧與勤勞，也讓我們頓悟，有所收獲，靜靜沉下心來(lái)，變得不浮躁、不浮夸，腳踏實(shí)地的想做一些事，想放慢速度認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地來(lái)完成一件事。如今，這種對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活美的追求，仍然延續(xù)，藝術(shù)學(xué)院重視每一種藝術(shù)的表達(dá)，如陶瓷、古典舞、音樂、雕刻、繪畫、建筑等等，在各個(gè)領(lǐng)域繼續(xù)開拓。學(xué)校開展的課程，很大程度上影響了人們的選擇，為了考上名校，我們會(huì)選擇這所學(xué)校所要求范圍內(nèi)的其

中一項(xiàng)。

由于時(shí)間的限制，沒能好好看完所

有的展館，但是其中的一個(gè)展館讓我覺得很特別，就是江蘇民俗館，展示了許多江蘇地區(qū)的人民風(fēng)俗，身為一個(gè)江蘇人，我居然覺得很新奇。這種新奇一方面說(shuō)明了展館的設(shè)計(jì)以及取材很吸引人，也說(shuō)明了江蘇的風(fēng)俗很有特色，不過另外一方面也說(shuō)明了它們對(duì)我很陌生，我不曾了解過它們。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，社會(huì)節(jié)奏的加快，感覺生活也過的特別快，回顧過去的幾年，都沒有留下什么特別的回憶，過年或者各種節(jié)假日的假期，都覺得沒什么特別，就是跟平常的休息日一樣，我想這一點(diǎn)該值得我們思考，現(xiàn)在我們只把端午，清明和中秋這些節(jié)日當(dāng)作是在家休息上網(wǎng)，逛街吃飯休閑娛樂時(shí)間，卻沒有做過有關(guān)于節(jié)日任何事情，過節(jié)氛圍全都不在，或許每年要吃吃各種冰淇淋月餅、不同傳統(tǒng)的粽子和拿多少壓歲錢才能引起我們的一點(diǎn)興趣。如果這種現(xiàn)狀再這么持續(xù)下去，過個(gè)多少年，或許完全沒人想起這些風(fēng)俗。相反，韓國(guó)這個(gè)土地面積不及我國(guó)四分之一大的國(guó)家，卻先我們一步申請(qǐng)了端午節(jié)的文化遺產(chǎn)，先不說(shuō)端午節(jié)是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，就韓國(guó)重視傳統(tǒng)文化節(jié)日這一點(diǎn)，就應(yīng)該引起我們的重視，我們應(yīng)該多多宣揚(yáng)我們的文化特色，讓我們的文化節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以后過節(jié)不會(huì)那么枯燥。

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