第一篇：河南博物院觀后感

河南博物院觀后感

805班

在4月21日下午我們整個年級組織去河南博物院,激動的心情久久不能平靜下來.講解老師帶領我們參觀了好幾個展廳,聽著講解老師的講解,就好象走過這幾千年的歷史.讓我體會和感受到了中華民族那燦爛的文化和那不朽的歷史,讓我們漫步在這歷史的長河中去.進入博物館中,看到博物館的建筑很宏偉,很有古時候的意味,但又不缺少現代感.等到我們進去后,講解老師給我們說這個博物館的設計是根據觀星臺設計而成的,我說呢!要不怎么會有古代時期的風格啊!這個主體展館整體建筑結構嚴謹,氣勢宏偉,造型古樸典雅,具有獨特的藝術風格,同時也體現了中原文化的特點.光是看博物館外,就讓人流連忘返了.那我們在進入看一看里面的文物吧,讓我們開一起體會一下歷史的魅力吧.一走進大廳中就有著濃濃的歷史氣息,廳中間有著兩個大象,金碧輝煌的.博物館內有《河南古代玉器》、《河南古代建筑》、《楚國青銅器》、《明清工藝珍品》、《天地經緯》(古代天文學發展)等幾個主題展.里面有著鄭州的真實文物和別的地方少量文物,這次參觀是我大開眼界呀.聽講解老師說博物館里有著文物達十萬件,特別是史

前文物,商周青銅器和歷代陶瓷器,在世界具有較高的歷史、科學、藝術價值.就像在鄭州的大河村遺址出的新石器彩陶、臨汝出土的彩繪鸛魚石斧圖陶虹、鄭州寶藏青銅器、淅川下寺出土的楚國青銅器、洛陽唐三彩、汝瓷、鈞窯等等.都有著紀念價值的文物,吸引著像我們一樣的廣大游客們.美麗而又宏偉的河南省博物館里有著千年的中國歷史,從遠古至今,記載了多少年的中國歷史,做為一個青少年,做為一個中學生,做為一個中國人,我們都要記住中國的歷史,記住中國那輝煌而又不朽的歷史.我們要了解歷史,只有記住歷史,我們才可能更好的去發展.這次博物館參觀多我印象很大,下一次放假我還要在去仔細看看,再去了解一下中國.鄭州的歷史.

第二篇：河南博物院觀后感

河南博物館觀后感

上個周末，老師帶著我們一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！

看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經濟、文化的中心。幾千 年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

我們參觀了3 層，從進入大廳的一尊巨大的金色塑像到3 層的種種，拍了很多照片，也明白了許多東西。記憶尤甚的是三樓地上的中間有一個水晶球，走近它可以看到從四樓頂上映下的圖像，好像它里面有一張太極圖。用手觸摸時更加神奇，明明看到的是摸到了它但是還差一段距離才真正碰到它，抬頭向上仰望裝飾的象是銀河系的天空一樣，星空璀璨，構思巧妙，讓人驚嘆。

我們在這里停留了很長時間。這里還有甬鐘就和在電視節目上見過的那種差不多。甬鐘是一種大型打擊樂器，也是廟堂祭祀、宮廷宴會必不可少的一種禮器。看簡介說明，這套鐘距今已有2500 年左右的歷史。甬鐘具備了7 聲音階結構，能夠跨越四個半八度，可以演奏我們現代各種各樣的旋律，它也是我國迄今所發現的(2500 多年前的)春秋時期數量最大、音域最廣的一套甬鐘。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫 等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術 品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工 匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造 像碑、魯道明造像碑、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國 美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有 “中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。它是用鶴類動物的腿骨 鉆7 個音孔制作而成。在第6 孔與第7 孔之間還有一個用來調節音差 的小孔。經測試，用它能吹奏出七聲齊備的下徵調音階。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改 寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史。提供了 彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文 明都有重大影響！不愧被譽為“中華音樂文明之源” 金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮 中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。

就我本人而言我是很喜歡玉器的。其中最吸引我的是那些個小的玉類的裝飾品，上面還帶有獸類的圖案。其實玉自是古今人們的喜愛和崇拜，不僅用來做裝飾品，還用以祭祀天地祖先。漢代人認為玉是“山岳精英”，將玉放置于人體上，可以使人的精氣不致外泄，這樣就能保持尸骨不腐，期待來世再生。漢墓出土的金鏤玉衣，是全國發 現的金鏤玉衣中最為古老的。還有很多唐代的“唐三彩”，唐代以胖為美，不但美女豐盈，就連馬匹也是肥嘟嘟的，觀音菩薩也有三道表示胖的淺淺的線。象牙蘿卜、象牙白菜，由整支象牙雕刻而成，用特殊技法為象牙著色。此文物保存至今已有 2000 年。兩件藝術品造型自然，形神兼備。蘿卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面 的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡清晰，顯得生機盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚 蟈蟈，造型飽滿逼真。其實我看到的第一眼，真的是有些差異的，只能說是太像了。

其中令我沒想到的是這里還有清明上河園的模型。對于自己這個河南人，還是值得驕傲的提的。這個模型上面有600 多人的造形，各式各樣的人，顯示出當時中國的一派繁榮。清明上河圖模型是其下方陳列的宋代名畫《清明上河圖》的立體再現，我們就好像看見了千年 古都的繁華街市和風俗民情。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會到了中華歷史文化 的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創造才能！時下，我們正在進行著中華民族偉大復興的實際行動，此時，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是河南人！

第三篇：河南博物院觀后感

河南博物院觀后感

班級：電化學10-01姓名：宋晨霞學號：541004060139 上周六，我和班里面的同學參觀了坐落在鄭州市農業路中段，占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方的河南博物館，這次參觀，一直以來,我都覺得每個博物館都是一個國家的不可替代的財富,由此在心中留下了一塊歸屬于博物館的領域,用來載入自己對博物館中的文物寶藏的感悟.幸運的在來鄭州上大學的不久時,我游歷了河南博物館,震撼對文物的強烈印象是我最大的感受。

這所博物院是一座現代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學研究等多功能于一體，配備有先進電腦網絡系統、多媒體觸摸屏系統、數碼式語音導覽系統，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學術會議和多語種的參觀團體，讓每個人都有機會了解鄭州地區的歷史研究、文物保護、陳列展覽、社會教育等文明歷史。它的展品分布在主展館一、二層八個展室內，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發展的脈絡，展示發生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側展廳，有六個專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》、《楚國青銅藝術館》、《明清工藝珍品館》、《天地經緯——地動儀與觀星臺》、《河南古代石刻藝術館》和《國之重寶館》。雖然時間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對博物院還是有了個比較完整的了解。

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發祥地之一的地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

走在進入主廳的路上,廣場里的鮮花綠草游人成對都是很鮮活靈動的場景,這與博物館的歷史厚重感結合起來,更是有了一份非常沁人心扉的喜悅.你馬上就將從這個這一片現代熱鬧嬉戲的場景進入一個滿是古代遺物的充滿歷史講演的神奇世界,這足以比一部電影給你帶來的感受要強烈許多了.帶著一份驚喜,我進入了展廳.走進館內大廳,首先映入眼簾的是一幅單人牽雙象的大型雕塑,與它比起來自己覺得真是太顯單薄了,據說這象征著河南簡稱“豫”的來歷及意義.點蘇后面是描繪河南整體地理人文面貌的壁畫,在這樣一幅長卷之中,我覺得我才能感悟出我生活的這個省是多么的豐富宏大,這就是感受,進入本省博物館產生的最大的感受,浩然之氣常心駐.春秋戰國時期的青銅器更是給我很大的震撼!本來那些刀兵劍器離我們現在挺遠的,不過一直以來電視中播放的那些畫面倒是很令人向往感慨.萬人齊兵,聲勢浩大.我細細看了一把秦國鑄造的劍,這把劍長達90厘米,一定有很強的殺傷力,用這樣劍的人也一定不凡.我覺得這種觀物知人的感覺真是很奇妙的事,這也是在博物館中可以將這樣的情緒發揮到極致的地方!接下來是矛,能刺能啄能勾的武器,古人真是聰明的人圣,沒有工業產業沒有現代武器他們依然可以制造殺傷力超級無敵的武器,令人不能不汗顏!不過還有一個更加殺傷的物品就是弩了,真是不知道怎么形容這個武器的高端了,太神秘強悍到人無法評價唯有膜拜！!

進入兼容并蓄的兩漢及魏晉時代展廳,就是相當豐富的漢代器物,陶制的房屋建組模型了,這時的心情也緩和不少,不再那么熾烈不可控制了.漢代的人物陶俑有各種樂舞商業人物的形態,制作精致,投射出千姿百態的風姿,還有名人名篇,其中不少以前只是在課本圖片上看過,親臨其境,頗令人興奮喜悅!

然后到了盛世華榮的隋唐時代展廳,各類的文物讓人目不暇接.頭彩當然是唐三彩了.三才的文明又是不用用語言表達的,各種美各種多姿你是不會猜到各代的藝術家的奇妙構思的,也許這才是藝術,獨一無二,精彩絕倫！!

經濟文化進一步發展的宋金元展廳,展品更是琳瑯滿目.清明上河圖再次把我帶到哪繁華噪雜熱鬧的集市,在這樣的環境中生活不失為一種超然之旅啊!作為宋朝四大官瓷的入慈和鈞瓷,同樣是制作精美,富有神韻和特質,頗耐玩味.明清的文物離我們相對不太遠,保存的也相對完好,大多是與明清時代人生活娛樂相關聯的像衣物,餐具,家具,語氣,字畫,古玩等,更真切的把我給拉到了古代,仿佛我就置身其中干著些什么事,吃著些什么飯,身臨其境之感真是貼切!

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風云變化，河南這片土地上，承載著無數的英雄史詩！

河南省博物院里有九大鎮院之寶，分別是：有著天下第一笛之稱的骨笛、青銅制造的杜嶺方鼎、上面有著“婦好”二字的鸮尊、最早的玉柄鐵劍、世界上最大的蓮鶴方壺、保存最完整的四神云氣圖、中國目前發現唯一的武則天金簡、美麗的汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶和春秋時期的云紋銅禁。

掩埋在歲月里的古文明，塵封在時光里的古文化，卻沒有被人們所遺忘，反而在時代的洗滌下越來越光華，這些都是博物館使命，同時也是博物館的榮耀。看著越來越多的人在博物館里感受，緬懷中國古代文明，這些人里既有中國人，也有外國人，既有青年，也有少年，既有老人，也有兒童，而這這一切都代表著中國文化的發揚與繼承，傳承與發展，我突然感到無比的榮耀與自豪，為這一方博物館，為這一方博物館里的古文明，為這一方博物館里所代表的中國。

第四篇：河南博物院觀后感

河南博物院觀后感

上周六，我和班里面的同學參觀了坐落在鄭州市農業路中段，占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方的河南博物館，這次參觀，我們不僅領略到了華夏文化的博大精深，而且也感受到了河南文化的厚重和燦爛。

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發祥地之一的地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

這所博物院是一座現代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學研究等多功能于一體，配備有先進電腦網絡系統、多媒體觸摸屏系統、數碼式語音導覽系統，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學術會議和多語種的參觀團體，讓每個人都有機會了解鄭州地區的歷史研究、文物保護、陳列展覽、社會教育等文明歷史。它的展品分布在主展館一、二層八個展室內，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發展的脈絡，展示發生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側展廳，有六個專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》、《楚國青銅藝術館》、《明清工藝珍品館》、《天地經緯——地動儀與觀星臺》《河南古代石刻藝術館》和《國之重寶館》。雖然時間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對博物院還是有了個比較完整的了解。

我們先到精品展廳對面的草坪上，中間是一個14米的正方形噴泉水池。水池的四角各有一棵垂柳，柳條一直垂到地面上，微風輕輕吹來，柳條輕輕搖擺，給炎熱的夏天帶來了絲絲涼意。博物院里的保安告訴我們十一點五十五分噴泉準時開放。我們就在那池邊等待，望著池中的幾株睡蓮，開著紅白二色的荷花，遠看像小小的燭臺，真是令人產生無限遐想?在我們背后是長約五米，高約一長的透明藝術玻璃。上面前文簡明扼要的介紹的中原地理，政治文化，經濟及文物精華。

進入大廳后，首先映入眼簾的是大型的基本陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發展的脈絡，展示發生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側展廳，有六個專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國青銅藝術館》《明清工藝珍品館》《天地經緯——地動儀與觀星臺》《河南古代石刻藝術館》《國之重寶館》。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經緯》展覽則是從古代天文學、古代科技史的角度，向觀眾進行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠古文明輝煌成就的震撼會使觀眾在精神上得到升華。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰

韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯道明造像碑、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術價值。

在博物院里的珍貴院藏是蓮鶴方壺、骨笛、云紋銅禁和象牙蘿卜、象牙白菜，其中最讓我喜歡和迷戀的事象牙蘿卜和象牙白菜，這兩件藝術品造型自然，形神兼備。蘿卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡清晰，顯得生機盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據說具有代表的作品是蓮鶴方壺，此精品夠思新穎。設計巧妙。集清新活潑與凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽為時代精品之象征。其造形復雜，是春秋時期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當然，博物院還有自己的鎮館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡和汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質，鐵質劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土時已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內。考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應于歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發現，把中國冶鐵史向前推進了200

年，標志著作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！

在這九件寶物之中，讓我感觸最深的是四神運氣圖：畫面上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等,是中國目前所見年代最久、保存最為完整的壁畫。這幅西漢時期的墓室壁畫比煌壁畫還要早上600多年。國家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了?十分壯觀么！

在館內，最讓我感到可笑的是有一個唐三彩的頭像，遠處看，很像剛出現的“囧”字實在是太搞笑了。

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風云變化，河南這片土地上，承載著無數的英雄史詩！

河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現代文獻、文物，其中如太平天國的布告、義和團的旗幟、吉鴻昌烈士就義時的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導》周報、《紅旗報》、《中州評論》《拂曉報》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對開展愛國主義教育、弘揚傳統文化具有十分重要的意義。

值得高興的是現在的博物院已不僅僅是一個參觀的地方，同時，許多文化節目也在博物院內舉行，讓博物院不僅僅成為了古代文物的陳列地點，同時，也是現代的流動站，讓博物院真正的活了下去，而不是成為了一個死物。例如：為進一步推進學習型團組織建設，增強團員青年意識教育活動深入開展，結合省直文化系統“先進文化、和諧文化、廉政文化”讀書活動，廳直團委開展“文化旗幟、青春力量”主題演講比賽。同時，博物院也成為了校園文化的集結地點，在校園文化日，開展以“牽手博物館、文化進校園”為主題的形式多樣的教育活動，讓同學們也更多的了解到了中國古代偉大的文明。

通過這次觀光，我更好了地解到了我國古代的歷史文明和各民族的歷史和現狀，這能更好地促進國家的民族團結。這些藝術品不僅倡導了固有文化、提倡了學術研究、增長了民眾知識，還促進了社會文明，讓人們更好地了解從前，從而更好地為將來的發展做準備。在觀看了這些藝術品之后，我了解到了我國文化的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進，突然間感覺擺在我們面前的已不僅僅是藝術品，更是古代勞動人民智慧的結晶

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創造才能！時下，我們正在進行著中華民族偉大復興的實際行動，此時，我可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我們是華夏兒女！

第五篇：河南博物院觀后感

河南博物院參觀感受

走進河南博物院之前，心里一直在想，一件件的歷史文物，和線性發展的歷史之間到底有什么關系？這些文物算歷史巨人走過時光之路時留下的腳印么？ 其次，想到河南，我就想起人們在總結河南的特點的時候，說過這樣一句話：河南在中國的地位，正相當于中國在世界的地位。

這句話正好總結了河南的特征：在中國，河南經濟總量很大，但是人口眾多，人均經濟水平低；河南擁有悠久的歷史，是中華文化的發源地之一，但是在南宋前后，河南在歷史上的光輝就漸漸隱沒，而中國也正是在相當的時間里開始褪色；河南與中國都擁有悠久的歷史，但在各自的大環境中，卻又擁有比較多的負面評價。為什么有這么多的巧合呢？

帶著這兩個問題我走進了河南博物院。

河南博物院的最基本的大型陳列為《河南古代文明之光》。它由“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”幾部分組成——從這些名稱中，我們已經可以感覺到河南在中華歷史長河中的滄海桑田，興衰流變。

在“文明曙光”里，給我印象最深的是一把小小的骨笛。出土于舞陽賈湖裴李崗文化遺址，被譽為“中華音樂文明之源”。它是用鶴類動物的腿骨鉆7個音孔制作而成。這支骨笛證明早在七八千年之前，我們的祖先已經發明了七聲音階。我想到《史記》里記載過，黃帝派樂師到昆侖山采竹制笛的傳說。到孔子時代，他還能聽到《韶》音。對孔子來說，“興于詩，立于禮，成于樂”。音樂是一個人精神能前往的最高境界。而今天的我們已經很難聽到當時縈繞在孔子梁間的這首“神曲”了——但我似乎能感覺到，中華文化的繁華，正從這7個小孔中飄散出來。

在館內行走，移步換景，一步既是百年。很快就看到了以前只在傳說中才略現其影的蓮鶴方壺。資料記載它制成于春秋時期，1923年8月25日出土。為河南博物院第一批收藏品,開啟了河南文物事業的先路。壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一只立體小獸；圈足下有兩個側首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。構思新穎，設計巧妙。

蓮鶴方壺所在的時代，正是河南在中國極為鼎盛的時代。也正因此，展館名字叫“三代輝煌”。從這個名字里我們也可以看出那段歷史在我們河南人心中是多么的驕傲。

以蓮鶴方壺為代表的一大批青銅器，讓整個展館都透著久遠的氣息，讓人感覺自己就站在三千年前的雄風中，沐浴著歷史最清晰最閃耀的晨光。在所有展館中，最讓我期待的是唐代的部分。

我曾經有幸去敦煌莫高窟內一睹這座東方藝術殿堂的尊容。我們能看到的最精彩的部分也是唐代的部分。在《莫高窟》一文中，余秋雨寫道：色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。——唐代的這種有如神助的炫彩是中國任何歷史時期都不能望其項背的。

但是在館內，多少有些遺憾。因為我們的博物院內唐代展品并不比其他時期突出。其實這也好解釋——唐時期中國的政治經濟文化中心在長安，所以留存下來的主要文物也主要在今天的陜西。

但是讓人自豪的是，洛陽在唐朝作為能與長安比肩的“東都”，依然擁有著巨大影

響力，是那個時期廣闊的中華版圖上另一顆璀璨的明珠。在館前的介紹中有一段文字：隋唐東都，巍巍洛陽，萬國衣冠、八方咸集。運河帆楫充流，絲路駝隊絡繹。作為洛陽人，怎能不為之自豪？

唐王朝以其海納百川的胸襟，使佛教得到了空前發展。據資料記載，這時高僧輩出，譯經大興，宗派并立，完成了中國化的進程。中原是當時佛教傳播的主要區域，以洛陽龍門奉先寺為代表的佛教造像，將中國佛教雕塑藝術推向了最高境界。所以河南各地遺存著大量佛教遺跡、遺物，其中又以洛陽地區居多，向以后的世代傳遞著唐朝的盛世梵音。

北宋無疑是河南在中國的地位最崇高的時期。而中國在世界上最領先的時期也是同一時期。雖然北宋的民族政策與外交政策一直為史家所詬病，即便如此也難以掩去北宋時期我國在文化、經濟、科技方面的巨大成就。

北宋的先進性，最集中的體現在一副《清明上河圖》中。據資料，北宋末年著名畫家張擇端的《清明上河圖》，長5.28米，以全景式的構圖、嚴謹精細的筆法，描繪了北宋都城汴京清明時節郊野、汴河、街市的人文和自然風貌。畫中街市交錯、車馬塞衢、人流如織、舟船相銜。在河南博物院內，有一座巨大的沙盤模型。它是《清明上河圖》的具體再現。看到眼前這座微縮的城市，我徹底震撼了。看到立體實景的感覺與平面的畫卷感覺更深刻。那些站在城市中的人物模型仿佛正在生活在自己的世界里，或有白發長者，或是紅衣少年。或有忙忙碌碌的市井小販，甚至我還看到了圍觀藝人表演的垂髫稚子。而我，就是歷史的旁觀者，看著時間倒流，看著歲月平淡而美好。

歷史部分的展覽，到宋元時期就戛然而止。仔細想想，河南在中國的鼎盛時期，也便是到此而止。剩下的時間，只有云霧間沉沉西去的暮日和黃沙中滾滾東流的黃河。

明清時代，河南已經沒什么輝煌的歷史可以去訴說。但是剩下一堆精巧的藝術品去充實這段沒有什么歷史的歷史。

讓大家都欣賞不已的是一棵精美的蘿卜和一棵精美的白菜。資料上說是象牙材質的。蘿卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡清晰，顯得生機盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。菜與昆蟲，一靜一動，相互結合，真是相得益彰。這兩件藝術品已經有些現代藝術的氣息了，色彩更多元更豐富，審美也接近現代人。

當時講解員說，有關專家稱，從它們的制作水平來看，制作它們的無疑是一位大師級的人物，從器物的精巧工藝來看，象牙白菜的擁有者無疑是當時社會地位比較高的人，可能是達官顯貴甚至是皇室成員。可令記者奇怪的是，這件文物卻是從民間征集的。可以想象，這件文物肯定有著坎坷的身世，而這一切卻因時間的緣故無從尋覓了。

當歷史走到清朝，腳步距離我們越來越近，我們能從歷史身上看到越來越多自己的身影。這時候會意識到，歷史不僅是王侯將相的興衰過程，也不簡單是人民群眾的反抗史，也可能不只是生產力一步步前進的歷史。

對人類個體而言，更重要的是歷史對我們肉體與心靈的震撼。因為人類如此渺小，人生如此短暫。整體的時間或空間對個體而言影響有限。正所謂朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

——歷史，是以“人”為主體的記載，與每個人的人生息息相關的記載。如果我們把人類存在的意義看的更廣，看到我們的法律，我們的音樂，我們的文學，我們情侶間的熱烈、孩子間的游戲、游子的思念、將死之人的回望一生……我們才是真正地尊重歷史。

然后，我想，今天的河南之于中國正如中國之于世界的說法也是有道理的。

河南是人口大省，是農業大省。和中國一樣，人口和農業都是河南目前擺脫不了的責任。（關于農業，近日的《全國功能區總體規劃》中，依然強調了中原經濟區是探索一條不以犧牲農業和糧食、生態和環境為代價的“三化”協調科學發展路子的載體和．．．．．．．．．．．．．．．．．．平臺。）而這兩者如果不改善結構，引入教育與科技，進行集約型發展，就將繼續束縛我們河南前進的腳步。

另外，河南歷史悠久，但這優勢又恰恰成為了我們的一個限制。正如有人評價美國時候所言：美國正因沒有歷史，所以能輕裝前行。河南歷史悠久，在展館中，能看到原始社會就已經有精美的藝術品。但這種歷史到元代就停止了。因為，到明清時期，河南已經遇到這樣的問題：創造力，創新力不足。因為已經背負了太多的窠臼。一如現在。所以，提升人的創造力，深化改革，擴大開放，已經是我們河南發展的必由之路，畢竟人是歷史發展之本。

走出河南博物院，太陽的光輝已經溫和。余暉下，河南博物院好像披上一層時間的外衣，散發著古老的氣息。