第一篇：無錫博物院參觀觀后感

無 錫 博 物 院 觀 后 感

班級：通信1101 組長：陳茜 成員：丁王彤

郭素玲 何丹丹 時間：2011.12.4

無錫博物院參觀觀后感

為了響應思修老師的號召，更深刻的了解無錫文化，我們小組決定到無錫博物院進行參觀，感受科技成果為我們生活帶來的美好。

我們乘坐105路車，來到了無錫博物院，進入大廳便可以看到一個很大的顯示屏，上面展示了無錫作為江南水鄉的典型城市的古香古韻以及人文自然文化。隨后，我們參觀了科技展覽會，首先映入眼簾的是一個大型模擬設備，它展示了無錫一年四季的氣候變化、水勢變化以及地勢變化，讓人們以最直觀的方式直接了解了本地的地理情況。再往里走展臺上擺放著幾個顯微鏡，上面展示了一些昆蟲標本和微小的細胞結構。科技展覽館里還擺放了許多人體模型以及對人體的各種體能測試機器，讓我們準確的來了解自己的身體狀況。我們還參觀了無錫一路的歷史發展及古代文明，里面展示了遠古人類生活運用的各種器具以及一些古代化石，如石刀、石鍥、動物化石等等。這些都是人類發展歷程的珍貴資料。

這次參觀雖然沒有面面俱到，但是我更加深刻地了解了無錫文化，相信在接下來的大學生活里，我會愛上這里的！

通信一班

陳茜

今天，我懷著萬分激動的心情去參觀了無錫博物院，博物院建筑十分宏偉，內容十分豐富。

我們先參觀了科技館。科技館反映了科技、生活以及健康的方面的內容。一樓科技館形象生動地反映了太湖的地址、氣候與水情，科學技術較先進；二樓的生活館貼近生活，指出身體健康的指標及檢查方法，反映了綠色生活及如何去環保，科技館來勁了人與科技間的關系，利用科技反映生活，讓科技漸漸融入人們的生活。

后來我們進入了一個遠古時代，樸素的衣物、淳樸的風情，讓我深有感觸。那里有各個朝代的風俗以及當代的人文、環境。這次科技又有了新的作用，利用影像投影，將古代人們的生活表現出來，栩栩如生。那里也呈現出一些時期的發明及一些著名樂曲。

再后來，我了解到無錫血與淚的歷史，看出一些令人驚嘆的古墓遺產，一些優美的書畫展示，工藝精湛的紫砂陶瓷等，顯示出無錫的文化博大精深。

參觀博物館后，我知道了科技無處不在，科技豐富了生活，生活離不開科技。我們要學好科學，掌握先進的科學技術。

通信一班 何丹丹

為了更加深入的了解無錫的文化和歷史，以及若干若干對于我們大一新生來說一切新奇的事，我們小組終于能如愿以償地來到了無錫博物院。而在這里給我留下深刻印象的便是科技館了。現在的無錫市政府正在實施“科教興國”、普及科學知識，提高公眾文化素養的重大理念，科技館便很好的詮釋了這一理念。當我們走進一樓“科技與太湖”展館時，就已被她其中生動逼真的模型所吸引，她用了形象的還原模型向游客展示了魅力太湖的風貌，另外還她還不忘用顯微鏡等向我們隆重介紹了與我們一同棲息于太湖之濱的微生物們。她用于教育了的方式讓我們走進太湖，了解太湖。而二樓的“科技與生活”展館則切實關系到了我們生活的各方面，如身體健康、環保節能等。讓我們知道原來科技離我們的生活那么近，科技讓生活更加輕松、更加美好。之后我們又瀏覽了無錫的悠久歷史，從遠古時代開始，我們智慧的祖先就開始在這片美麗的土地上書寫生活這個詞了。他們的石器一步步慢慢演化成我們現在的機器，過程很漫長卻讓人有一種肅然起敬的感覺。

其實這次的參觀也有些遺憾，就是沒有足夠的時間能把博物院好好地看一遍。但，我想，以后有的是機會，不是么？四年，或許更久，我有很多的時間來了解你，無錫！

通信一班 郭素玲

為了增加我們的科學及歷史知識，我們小組選擇參觀了無錫市博物館。

我們首先來到了科技館，看到了關于太湖治理及與人類自身健康有關的展區。在太湖水展區，我深刻了解到，環境問題的嚴峻及治理環境污染的緊迫性，我們每人都應以環境保護為己任，將環保以及綠色生活理念貫徹到我們日常生活的方方面面。在與我們身體健康有關的展區，我們做了各種測試，意識到鍛煉身體以及合理安排日常生活飲食的重要性。

最后，我們來到了歷史觀，博物館里一件件珍貴資料安靜地躺在那里向我們詮釋著。那段刻骨銘心的歷史，我會牢記那段歷史。把他深深埋于內心深處并激勵自己發憤圖強，堅持不懈。歷史的車輪不能倒退也絕不會重演！中華民族的騰飛要靠我們今天的拼搏，當下，作為新時代的大學生更應該吸收歷史的教訓和前人的經驗，不辱使命，把國家興亡當做我們的責任！

通信一班 丁王彤

PS：下面是我們去參觀留下的照片哦！

這是在無錫博物院門口呢~~~

大廳呦~~~

話說、這也是在大廳~~~嘿嘿

第二篇：無錫博物院參觀總結

無錫博物院參觀心得 尹維康

十月二十九日，我所在的科技學院全體入黨積極分子黨課班學員參觀了代表無錫歷史科技文化的無錫博物院。

我們首先在館前廣場伴著黨旗合影留念，然后入館參觀。此行我們前后一起參觀了'無錫故事、無錫歷代文物精品、徐悲鴻畫作、西方虛擬藝術共四個展館。

最先參觀無錫城市故事展館，該場館采用場景復原，多媒體技術等現代展陳手段來展現歷史原貌，做到史實性與可看性的完美結合，栩栩如生的場面讓我們的學員頗感有趣，展覽擷取了無錫歷史長河中的精華與亮點進行歸納，從殷朝泰伯時期，漸漸到了民國，由名族工商業到教育業，濃墨重彩地突出了唐宋以后尤其是明清時期，無錫社會經濟的發展演變，著重于無錫從農耕經濟向市民經濟的轉化，讓我們看到了無錫從當初的一片荒涼到現在超大城市的發展歷程。展覽讓我們了解了無錫在經歷了怎樣的經濟形態的轉變與積累之后，才為民族工商業的崛起打下了堅實基礎。展覽中的市井生活場景復原，講述了一個個城市故事；高科技手段還原的三里橋明清米市，為無錫人喚醒了一段段城市記憶。

從城市故事館出來，我們上升到三樓，對歷代文物精品館進行參觀。歷代文物精品展館藏依次像參觀者展示了歷史各個時期的珍貴藝術品，品目包含了金銀玉銅瓷、無論其外形做工還是藝術價值，無一不讓人對古代先民的精湛技術贊不絕口。館藏文物讓參觀者對中華傳統文化有了一次直觀而深刻的了解。代表了中華青銅文化的縮影的西周青銅器，包括了銀縷玉衣、玉枕、玉璧的珍貴玉器，以及楊芝山核雕和吳王夫差劍等考古文物的展示，讓我們對于古老的吳文化有了比較全面的了解。

參觀完了文物館，我們來到了徐悲鴻繪畫作品展，這里展出了出生與無錫宜興的繪畫藝術大師徐悲鴻的大量生前文物和繪畫佳作，有中國工筆畫、西方油畫以及素描作品。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術技巧和廣搏的藝術修養，是古為今用、洋為中用的典范，在我國美術史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術手法融入到中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。他的創作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往，所以，參觀之中我對這個偉大的畫家充滿了無比敬仰。

最后我們來到了底下一層的西方虛擬藝術館。由“凱旋門”進入，眼前便出現一道西方藝術大師長廊，集中展示了西方雕塑、繪畫、音樂、建筑等4大類別的大師雕像及名作，其中的仿真虛擬技術新穎神奇，令人嘆為觀止。

參觀完無錫博物院，從院里走出，我感到，作為一個在無錫學習生活的大學生，絕對有必要多多了解無錫的過去，現在，以及將來，博物院正是一個很好的途徑和載體，在此可以體會過去無錫人的輝煌，感受藝術家們為無錫所做出的貢獻，更對青年入黨具有積極深遠的教育意義。

二O一一年十月

第三篇：無錫碧桂園參觀觀后感

無錫碧桂園參觀觀后感

等了許久終于來到了無錫碧桂園參觀，在無錫項目領導的帶領下我們參觀了無錫項目各個工序的施工工藝。以及了解了他們先進的管理理念。

首先參觀的是無錫項目的工法樣板，他們的工法樣板給我最大的觸動就是他們先進的施工工藝。尤其是鋼筋工程用“梯子”控制水平筋的間距這樣就有效避免了剪力墻水平鋼筋的間距過大和漏筋少筋。鋼筋工程中板筋用吊櫈來控制上下鋼筋的距離和保護層厚度，這樣不僅節省墊塊，而且還有效的控制了板厚。模板工程中，他們采用鋼模，鋼模容易鎖模，而且鋼模回收率高。這樣不僅環保而且重復利用可以節約成本，拆模后混凝土觀感較好。另外讓我記憶較深刻的就是樓梯模板，樓梯模板不僅可重復利用而且裝卸方便，還可以有效避免樓梯踏步爆模或尺寸錯誤。再有就是他們那里用的鋼筋混凝土馬鐙比鋼筋馬鐙更加有效果避免滲水。他們采用混凝土預制電箱模型來預埋進墻這樣有效的避免了電箱槽變形。還有等等許多先進的施工工藝值得我們學習去思考。

去他們正在施工的棟號參觀后我發現他們對“兩防”的控制有很好的管理方法，首先帶工人去參觀工法樣板，給工人安排夜校讓他們學習“兩防”及碧桂園其他的文件。而且他們懂得的怎么控制在檢查過程中不被扣分，他們對存在的問題及時進行修補以免被扣分。這是我們值得學習的地方。

本次參觀讓我懂得了，在以后的現場管控中我們必須要勤學勤思考，要懂得多多學習其他項目或他們者其他公司的先進施工工藝及先進管理理念。這次參觀真的學到了許多東西，以后我會認真分析無錫項目的優點，并把這些優點逐步運用到我們項目。

第四篇：參觀博物院心得體會

參觀文物瑰寶 品味中原文化

按照學校布置的假期社會實踐活動的要求，為了開拓視野、了解家鄉,2013年2 月21日，我和兩位同學來到了中原腹地最大的文物收藏、保護中心--河南博物院,參加社會實踐活動。

我們興致勃勃地參觀了“中原古代文明之光”展覽,這里的藏品主要以河南境內出 土的文物為主脈,上起遠古、下迄近現代,展覽匯集石器、陶器、青銅器、玉器、瓷器、金銀器等各類珍 貴文物,再現了中原古代歷史上最輝煌的歷史與科技文化成就。每到一個展臺前,我們利用手中的相機、筆和紙忙碌著。在鄭州商代遺址祭祀坑展位,我們認真記錄著,在西漢金縷玉衣展臺前我們不禁贊嘆古人的聰明才智,在漢代莊園遺物展廳中,我們興高采烈地討論著當時莊園的繁榮和多彩的文化......通過這次參觀了解、感知中原古代歷史文化的美妙之旅,開闊了眼界,領略到了源遠流長、博大精深的中原文化, 同時，感受豐富多彩的現實生活、發現新知識掌握新技能、對自己原有的知識進行重新組合、形成獨特的個性化認識、培養了我們的合作精神，我們由衷地為自己的家鄉感到光榮和自豪。

第五篇：鄭州博物院觀后感

首先映入眼簾的是一個立體畫面：兩只大象的中間有一個人，它的寓意是河南的簡稱（豫）。然后我們進入了第一個展廳，里主要是舊石器面時期與新石器時期的東西。有仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化，他們都別具特色，仰韶文化的特點是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個展廳是西周時候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個展廳，也就是春秋時期，這時候的青銅器已經制作的相當精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個花瓣，每個花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設器物來顯示擁有者的地位。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜幫白白的，白菜葉微微發黃，葉面上的紋路都能看得很清楚，葉子上有一只蟈蟈，就連它肚子上的條文都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

看完了博物院，我知道了我們的祖先是多么的勤勞、偉大創造出了許多燦爛的文明。

天灰蒙蒙的，卻能給人一種激動的心情，我們踏著整齊的步伐穿梭在道路上，向著目的地出發。

道路上依舊穿梭著忙碌的車輛，呼號著從我們身旁經過，大家排著整齊的隊等候在博物院門口，享受著博物院外圍所帶來的盛大氣勢，宏偉的建筑算不得高大，卻隱約地透著點威嚴。一個個穿著制服的工作人員，洋溢著青春的微笑，彰顯著作為院工作者的驕傲。

跨進了這向往已久的大門，逐漸融入了一種和諧安詳的氛圍，心飄飄乎，仿佛又重新見證了歷史，仿佛又重見了各古國的前身，演繹著戰爭、和諧與繁華。曾幾何時，看到了它們一個個為這遺留的文化付出了多少鮮血、多少代價。

踏進這神圣而又莊嚴的建筑中，重新領略到先人的豐富的想象力和創造力，件件遺留的都印證了這一切。在此仿佛又看到那漸行漸遠的身影，那印證著艱辛與汗水的沉重腳步，那悄然滑落的汗水。。。就是這棟只有四層的建筑，融合了多彩的文化。雖然有些已銹跡斑斑，但它們使我們對那些古老的故事無法忘懷。每間展廳都留下了我們的身影。仿佛我們成了考古人員，仔細地觀賞著這些在我心中如星辰般閃耀地殘骸碎片。看著這些只有在電視上只能看到的實物，心中很是激動。

上到四樓的時候，我驚呆了。本不喜歡藍色的我竟能陶醉在這藍色光芒中。

幾個小時悄然流逝，我卻還沉浸在這古典美美中。。。我們一起參觀了博物館，使我久久不能忘懷。我們面對著眼前神秘的東方神器嘆為觀止，作為炎黃子孫的我們，誰不為自己偉大祖先創造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？可是，當我們仔細的從另外一種角度看待我們的歷史時，我們回吃驚的發現。我們的祖先卻也有另人詫異的遺憾！也許，我們的先人曾經創造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學成就，青銅器、陶瓷、書法、繪畫，浩如煙海的經史集和詩歌詩賦等等。讓我們感受到了他們精湛的工藝技巧和精深的藝術修養。書法和繪畫，無非是人們借以“含沙射影”抒發心中苦悶的媒介，而我們看到真正有價值、偉大的發明，我們引以為豪的四大發明物之一 ——指南針。稱得上是工藝的發明，最多可以認為是藝術的創造，卻也不是科學史上劃時代之作。

海南最有特色的是黎族文化，它是我省的非物質文化。黎族人民聰明智慧、勤勞勇敢、能歌善舞，富有創造性，在歷史的長河中，創造了自己獨特多彩的文化藝術。其中有不少動人的民間故事與迷人的神州傳說，尤以《大力神》、《雷公根》與《黎母山傳說》等最富有代表性。“大力神”是黎族原始先民心目中的一位開天辟地的巨人。他氣概不凡、具有回天之力。他完成了開天辟地之后，又“腳劃群山”、“鑿通溝谷”、興起“茂密森林”、匯成“奔騰江河”，讓宇宙萬物充滿生機。《雷公根》是描寫人與雷公較量本事的故事，它反映了人類火的發明和運用，顯示了人的才智和本領。《黎母山傳說》講述了黎族祖先的來源。傳說黎族的女始祖黎母出生在黎母山，由雷公轟破

蛇卵而出。這則神話還通過黎母生息的軌跡對原始初民從蒙昧階段的初期、中期和晚期進入野蠻階段的發展歷程，作了追憶性的描述。黎鄉素有歌海之稱。黎族民歌，渾厚樸實、瑯瑯上口，散發著濃郁鄉土氣息。傳統的民間樂器，如勺（意為洞簫）、利咧（傳統管樂器）、鼻簫、弄（即鼓）等。這些都充分顯示了黎族人民的聰明才智和文化藝術的創造力。解放后，黎族文化藝術得到了繼承和發展，不少文藝工作者根據黎族傳統舞蹈加工、改編和創作的《打柴舞》、《碗舞》、《三月三》、《半邊裙子》、《五朵紅云》和《草笠舞》等，因為其濃厚的生活氣息和民族特點而為人們所喜愛。其中的《三月三》在第六屆世界青年聯歡節演出，得到國際好評；《草笠舞》在第八屆世界青年聯歡民間舞蹈比賽中獲金質獎章。織錦工藝是黎族傳統工藝中的奇葩。宋代以前，黎族婦女已能織出彩色斑斕而又耐用床單幕布。至宋代，黎錦、黎幕、黎單已經頗負盛名，遠銷桂林等地。這些紡織品圖案精美，主要有“漁豬農耕圖”、“綠祀圖”、“豐收圖”、“婚禮圖”等，絢麗華美