第一篇：語文版八年級下重點(diǎn)文言文知識點(diǎn)歸納

8X25《桃花源記》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.全文以武陵漁人的行蹤為線索，描寫了從發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源到離開桃花源、然后再尋桃花源而不得的經(jīng)過，描寫了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的理想社會。作者虛構(gòu)了這么一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的世外桃源，是他不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了廣大人民追求理想社會的愿望。

2.結(jié)構(gòu)：第一部分（第1自然段）：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（第2—3自然段）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4—5自然段）：寫漁人離開桃花源以后，太守等人再尋桃花源未果的經(jīng)過。

3.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

桃源外的世界如此**、黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。

4.此中人語云,不足為外人道也的原因是什么?不希望外人來打擾這里的生活.為下文再尋桃源不得埋下伏筆.表明桃花源是一個似有實(shí)無的虛幻世界,并不存在.表達(dá)了作者的痛惜之情。

5.漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實(shí)是不存在的。

6.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實(shí)對立的美好世界？（“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？）

答：寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

7.成語。豁然開朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。無人問津：比喻無人探問價格或情況。怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。

8X26《岳陽樓記》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.語句翻譯。⑴覽物之情，得無異乎？ ？⑵若夫霪雨霏霏，連月不開。⑶至若青和景明，波瀾不驚。⑷去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏⑸心曠神怡，寵辱偕忘。⑹予嘗求古仁人之心，或異二者之為。⑺不以物喜，不以已悲。⑻居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。⑼先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。⑽而或長煙一空，皓月千里。

2.段意。第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。第四段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

3.第二段中“覽物之情，得無異乎”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？承上啟下（引出下文的抒情）。4.寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”

5.“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。

6.突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是什么？ 答：不以物喜，不以已悲。

7.突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子是什么？答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8.遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。

9.“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”

10.第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點(diǎn)明中心。

8X27《醉翁亭記》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.節(jié)奏。⑴佳木/秀而繁陰⑵山行/六七里⑶故 / 自號曰醉翁也 ⑷望之/蔚然而深秀者

2.語句翻譯。⑴醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑵山水之樂，得之心而寓之酒也。⑶朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。⑷臨溪而漁，溪深而魚肥。

8、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。⑸樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。⑹人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。⑺野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。⑻負(fù)者歌于途，行者休于樹。

3.段意。一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。第三段：太守與滁人、眾賓游山同樂的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。4.第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？為什么這樣說？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。其余三幅全是陪襯，為了突出“太守醉”，“醉”在與民同樂，體現(xiàn)了作者與民同樂的旨意。

5.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

6.作者到底都在“樂”些什么呢？請仔細(xì)找一找，畫出有關(guān)的語句，說說自己的理解。

作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。

7.成語。“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面。“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

8.依據(jù)文章內(nèi)容，對出下聯(lián)。上聯(lián)：岳陽樓上范仲淹作文寄情 下聯(lián)：醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂）

9.《醉翁亭記》和《岳陽樓記》表達(dá)的思想感情有什么相同和不同？ 相同：他們都有積極向上的思想境界。《岳陽樓記》中的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想。《醉翁亭記》中歐陽修抒發(fā)了與山水同樂的思想感情。

不同：《岳陽樓記》的作者“不以己悲”，以此規(guī)勸友人并勉勵自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界。而《醉翁亭記》的作者含有寄情山水來排遣謫居苦悶的情懷。

8X28《湖心亭看雪》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.一詞多義 一：①上下一白 全 ②長堤一痕 數(shù)目，最小的正整數(shù)，大寫是“壹” 更：①更定 舊時將一夜分為五更，每更約兩小時 ②更有癡似相公者 還

2.“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？(①路無行人,天無飛鳥,天寒地凍,萬籟俱寂的意境。②作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊。③一個“絕”字,從聽覺入手,描繪了一幅人鳥受凍，悄然無聲，不敢外出的寒冬靜默圖。)3.“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用？

映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。

4.哪些動詞表現(xiàn)作者的“癡”?“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫出作者什么心情？ ①拿、擁、往、看 ②與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng) ③寫出了作者超然脫俗的性格。

5.作者引用舟子的話有什么用意？作者為何要以舟子的喃喃之語來收束全文？

①作者引用舟子的話包含了對“癡”字的贊賞，作者的確癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。襯托作者深夜偶遇知音的驚喜心情，表明作者不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。②畫龍點(diǎn)睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不只“我”一個，這也是一種巧妙的側(cè)面烘托。

第二篇：最新人教版八年級下語文知識點(diǎn)歸納

學(xué)習(xí)是快樂的，學(xué)習(xí)是幸福的，雖然在學(xué)習(xí)的道路上我們會遇到許多困難，但是只要努力解決這些困難后，你將會感覺到無比的輕松與快樂，所以我想讓大家和我一起進(jìn)入學(xué)習(xí)的海洋中，去共同享受快樂。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

八年級下冊語文知識點(diǎn)歸納人教版

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。

添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。

關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。

了解裹腳——求實(shí)精神。

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。

“我”的愛國感情的變化(暗線)。

清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。

“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。

日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。

水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。

大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。

刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。

文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達(dá)了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。

母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。

父親：知書識理，關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，溫和善良，理解孩子，樂于助人，尊重孩子的友情，對孩子負(fù)責(zé)

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實(shí)的力量。

2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。

3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。

4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。

5)、小島：象征一個理想的社會。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。

10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

八年級語文下冊知識點(diǎn)歸納人教版

議論文的三要素

論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

初二語文下冊知識點(diǎn)：論證方法

道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。

初二語文下冊知識點(diǎn)：論證方式

立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。)

初二語文下冊知識點(diǎn)：常見題型及答題技巧

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。(或更有趣味性，吸引讀者下讀)

2、分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類型答題要點(diǎn)二個方面：(1)、明確論據(jù)類型;(2)、具體分析作用。這個題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……(論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)。)

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：(1)、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。

3、明確文章的中心論點(diǎn)

中心論點(diǎn)是議論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點(diǎn)展開的，明確了中心論點(diǎn)，才能了解作者的見解和所要解決的問題。可以從以下幾個角度尋找或概括中心論點(diǎn)：

(1)分析論點(diǎn)所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點(diǎn);開頭，有的文章在開頭直接提出中心論點(diǎn)，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過程中提出中心論點(diǎn)，這種情況較少;結(jié)尾，有的文章通過論述，在文章結(jié)尾處歸納出全文的中心論點(diǎn)。

(2)分清論題和論點(diǎn)。論題是作者所要議論的問題，它是一個范圍。論點(diǎn)是作者對所論述問題的看法和主張。論點(diǎn)應(yīng)該是一個表述完整的判斷句或表態(tài)明確的句子。

(3)分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。材料包括道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等，是用來闡述觀點(diǎn)、為觀點(diǎn)服務(wù)的，要么是由材料引出觀點(diǎn)，要么是觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。所以，可以由二者的關(guān)系歸納概括論點(diǎn)。當(dāng)然，有的議論文既有中心論點(diǎn)，還有分論點(diǎn)，那么有些材料就有可能是用來闡述分論點(diǎn)的，但所有的分論點(diǎn)都是闡明中心論點(diǎn)的。

4、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。

開頭的內(nèi)容有：

(1)、提出中心論點(diǎn);(2)、引出論題;以上二個方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

(1)、深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論;

(2)、重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn);

(3)、發(fā)出……的號召或勸勉人們……;

(4)、補(bǔ)充論證了……。(有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。)

做這個題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

5、議論文語言特點(diǎn)分析：

議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個角度：(1)語言特點(diǎn);(2)語體特點(diǎn)。做這類題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡明平實(shí)、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等)。而語體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。一個應(yīng)特別注意的事項就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

6、議論文寫作特點(diǎn)分析

議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等

(1)、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動;如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢;如引用古詩文，使文章富有文采等。

(2)、論證方法：參考論證方法的作用談。

(3)、寫作手法比較固定，常見的就是：(1)、舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);(2)、以……論證方法為主。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：

(1)、引出(全)下文;(2)、總結(jié)前(全)文;(3)承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)(論題)，那么，我們可以參考下面的二個具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開頭通過寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……(或引出……的論題)。

②、開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)……(或引出……的論題)。

③開頭通過引用名人趣事(或……的奇聞趣事)，提出中心論點(diǎn)……(或引出……的論題)，也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

人教版八年級下冊語文知識點(diǎn)歸納

第一部分

二種語言類型：口語、書面語。

二種論證方式：立論、駁論。

二種說明語言：平實(shí)、生動。

二種說明文類型：事理說明文、事物說明文。

二種環(huán)境描寫：自然環(huán)境描寫--烘托人物心情，渲染氣氛。

社會環(huán)境描寫--交代時代背景。

二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

第二部分

三種感彩：褒義、貶義、中性。

小說三要素：人物(根據(jù)能否表現(xiàn)小說主題思想確定主要人物)情節(jié)(開端/發(fā)展//結(jié)局)環(huán)境(自然環(huán)境/社會環(huán)境。)

議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問題(引論)、分析問題(本論)、解決問題(結(jié)論)。

三種說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序。

語言運(yùn)用三原則：簡明、連貫、得體。

第三部分

四種文學(xué)體裁：小說、詩歌、戲劇、散文。

四種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

句子的四種用途：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。

小說情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、、結(jié)局。

記敘的四種順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。

引號的四種用法：①表引用②表諷刺或否定

③表特定稱謂④表強(qiáng)調(diào)或著重指出

第四部分

五種表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、抒情、議論。

破折號的五種用法：①表注釋②表插說③表聲音中斷、延續(xù)④表話題轉(zhuǎn)換⑤表意思遞進(jìn)

第五部分

六種說明方法：舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字、分類別、下定義。

六種邏輯順序：①總←→分②現(xiàn)象←→本質(zhì)③原因←→結(jié)果④慨括←→具體⑤部分←→整體⑥主要←→次要

記敘文六要素：時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

六種人物的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、神態(tài)描寫。

六種病句類型：①成分殘缺②搭配不當(dāng)③關(guān)聯(lián)詞語使用不恰當(dāng)④前后矛盾⑤語序不當(dāng)⑥誤用濫用虛詞(介詞)

省略號的六種用法：①表內(nèi)容省略②表語言斷續(xù)③表因搶白話未說完④表心情矛盾⑤表思維跳躍⑥表思索正在進(jìn)行

六種常用寫作手法：象征、對比、襯托(鋪墊)、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫、揚(yáng)抑。

第六部分

七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、后補(bǔ)短語、的字短語、介賓短語。

七種復(fù)句類型：①并列復(fù)句②轉(zhuǎn)折復(fù)句③條件復(fù)句④遞進(jìn)復(fù)句⑤選擇復(fù)句⑥因果復(fù)句⑦假設(shè)復(fù)句

第七部分

八種常用修辭方法：

①比喻--使語言形象生動，增加語言色彩。

②擬人--把事物當(dāng)人寫，使語言形象生動。

③夸張--為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。

④排比--增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果。

⑤對偶--使語言簡練工整。

⑥引用--增強(qiáng)語言說服力。

⑦設(shè)問--引起讀者注意、思考。

⑧反問--起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定(否定)語氣。

最新人教版八年級下語文知識點(diǎn)歸納

第三篇：八年級語文下《醉翁亭記》知識點(diǎn)歸納

八年級語文下《醉翁亭記》知識點(diǎn)歸納、文學(xué)常識。本文出自《歐陽文正集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（hù）林壑（hè）瑯琊（lángá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（íng）傴僂（ǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōnghóu）射者中（zhòng）弈者勝（ì）頹然（tuí）陰翳（ì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。

（）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

、復(fù)習(xí)知識。

（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。（第１段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。）

第二段：寫山間朝暮和四季景色。（第２段包含幾層意思？

①寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。

②;寫太守來此欣賞山水之樂，其樂趣無窮無盡。

第2段描寫山！寫朝暮、四時之景，采用什么方式？

先總后分，先具體后概括。）

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。

第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。（結(jié)束段寫了兩個重要內(nèi)容，是什么？

①太守自有為人所不知之樂，此即第３段所寫的觀賞山間四時之景之樂，尤其是第４段所寫的見到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂。這個內(nèi)容是全文主旨所在。

②太守就是廬陵的歐陽修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即作者本人，這是歐陽修謫居滁州的生活、思想的寫照。）

（2）本文寫景的順序是什么？答：（A）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（B）寫山間之朝暮：從早到晚（）寫山間之四時：從春到冬（D）寫宴飲場面：從外到內(nèi)

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

貫穿全文的線索是什么？主線是“樂”字。“醉”與“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。

（）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

第3段為什么寫滁人之游？這個內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？

這段寫太守見到滁人游山賞景，來來往往，歡歌笑語，眼前是一幅百姓歡悅和樂的圖景，而此乃太守之樂的另一因。

（6）本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

本文的主旨是什么？本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

（7）本文寫景上有什么特色？

寫景與抒情相結(jié)合的寫法。例：

（l）寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。

（2）寫亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。

（3）寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。

6、理解背誦。

（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（1）文中作者描繪四時之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

（16）．寫出《醉翁亭記》中的成語：醉翁之意不在酒

水落石出

水落石出

峰回路轉(zhuǎn)

觥籌交錯

山肴野簌

與民同樂

7、請舉出本的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

第四篇：人教版語文八年級上冊文言文復(fù)習(xí)知識點(diǎn)歸納

語文八年級上冊古詩文知識點(diǎn)歸納

& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識

? 文學(xué)常識

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。

? 文言詞語

【一般詞語】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計劃。［果］實(shí)現(xiàn)。

【一詞多義】

[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①(w?i)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wai)對，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（sha）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

【古今異義】

[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀請。

【成語】

[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。理解探究

（一）用原文語句回答：

1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

由于“甚異之”，想探個究竟。

4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

初極狹，才通人。

5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？

村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？

社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

桃花源外朝代更替，社會**，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

11．為什么村人說“不足為外人道也”？

對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實(shí)的無奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

16．寫出文章的整體思路。

（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。遷移拓展

1．與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？

豁然開朗。

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

& 《愛蓮說》文學(xué)常識

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。文言詞語

u 常規(guī)詞語

【蕃（fán）】多。【獨(dú)】僅。【盛】大規(guī)模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻（xia）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。

u 詞類活用

【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

3．從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6．“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

莊重、高雅（清高）。

8．作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

13．“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文語句回答。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16．請在文中找出一句駢句。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識

2 文學(xué)常識

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2 文言詞語

【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知

室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

10．本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人什么情操? 高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

12．寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

《核舟記》 通假字

1、詘右臂支船 詘通屈，彎曲

2、左手倚一衡木 衡通橫，橫著

3、舟首尾長約八分有奇 有通又，放在整數(shù)與零數(shù)之間

4、蓋簡桃核修狹者為之 簡通揀，挑選

5．虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻：“甫”通“父”，男子美稱，多附于字之后。

2、詞類活用

(1)．箬篷：名詞用作狀語，用箬篷。例句：中軒敞者為艙，箬篷覆之(2)．石青：名詞用作狀語，用石青。例句：石青糝之

(3)．糝：名詞用作動詞，原意是煮熟的米粒，在此用于代詞“之”的前面，用作動詞，涂染的意思例句：石青糝之(4)．臥：使動用法，使……臥，平放。例句：臥右膝(5)．詘：使動用法，使……屈，彎曲。例句：詘右臂支船(6)．豎：形容詞用作使動，使……豎，豎起。例句：而豎其左膝(7)．椎髻：名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻。例句：居右者椎髻仰面（8）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子）重點(diǎn)詞語解釋

1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 奇巧：特殊的技藝

2、能以徑寸之木 徑寸：直徑一寸，用來形容圓形物的細(xì)小

3、為宮室、器皿、人物 為：做，這里指雕刻

4、罔不因勢象形 罔：無，沒有 因：根據(jù)，依據(jù) 象：模擬

5、嘗貽余核舟一 貽：贈送

6、蓋大蘇泛赤壁云 泛：乘船浮行

7、舟首尾長約八分有奇 奇：jī零數(shù)

8、高可二黍許中軒敞者 可：大約

9、清風(fēng)徐來，水波不興 徐：緩緩地 興：起

10、中峨冠而多髯者為東坡 髯：兩腮的胡須，這里泛指胡須

11、其兩膝相比者 比：靠近

12、佛印絕類彌勒 絕：極 類：像

13、舟尾橫臥一楫 楫：船槳

14、其人視端容寂 端：正

15、其船背稍夷 背：這里指船底 夷：平

16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 甫：古代男子的美稱，多附于表字之后

17、鉤畫了了 了了：清清楚楚

18、其色墨 墨：黑

19、其色丹 丹：朱紅色

20、為人五；為窗八 為：刻

21、而計其長曾不盈寸 曾：尚，還 盈：滿

22、蓋簡桃核修狹者為之 修狹：長而窄 比較多義詞的用法

為宮室: 刻

中軒敞者為艙: 是

為人五: 雕刻

能以徑寸之木: 木頭

以至鳥獸、木石: 樹木，如“草木皆兵”

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn): 特別

長約八分有奇: 零數(shù)

東坡右手執(zhí)卷端: 邊

其人視端容寂: 正，如“端正”

說明順序：空間方位（船艙——船頭——船尾——船背,先正面后背面）為順序

第一部分：

1.找出本部分中能總括全文，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝特點(diǎn)的詞語。奇巧。

2.本部分分別從哪些方面說明王叔遠(yuǎn)技藝的精湛？

“能以??各具情態(tài)”分別從原材料的微小，表現(xiàn)題材的廣泛，藝術(shù)構(gòu)思的巧妙和高超的手藝說明王叔遠(yuǎn)技藝的精湛。

3.“蓋大蘇泛赤壁云”這句話在全文中起什么作用？

總起下文。

第二部分：

2.介紹“核舟”體積時，作者抓住了長度和高度，又寫了眾多小窗和對聯(lián)，作者意在表現(xiàn)什么？

以核舟“長約八分有奇，高可二黍許”的小船艙及小窗景物之多之細(xì)相對照，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”。

4.從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是什么？

從這些描述中可以看出，雕刻家的意圖是表現(xiàn)他們豁達(dá)、豪放的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

5.從作者對佛印的神態(tài)、動作的刻畫中可以看出他是一個什么樣的形象？

一個不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚形象。

6.作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰，為什么？

是蘇東坡。因?yàn)榭坍嫷米屑?xì)，所以作者當(dāng)然也寫得細(xì)膩；同時還因?yàn)楹酥鄣闹黝}是“蓋大蘇泛赤壁云”，這樣說明與主題吻合。

9.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。

10.第五段文字中哪些說明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心？ 細(xì)若蚊足，鉤畫了了。

11.寫船正面用了三段文字，寫船背面為什么只用一小段文字呢？

這是為了突出“核舟”的主題，同時也表現(xiàn)作者主次分明的技巧。

第三部分：

作者為什么要對船上的事物進(jìn)行不厭其煩地點(diǎn)數(shù)和說明？

強(qiáng)調(diào)了盡管核舟的體積之小，讓人對小小核舟所刻人、物之豐富嘆為觀止。此時，作者最后發(fā)出的感嘆“技藝靈怪矣哉”，也正是讀者由衷地感受。

第六段哪句話能概括全文的中心意思？ 嘻，技藝靈怪矣哉！

大道之行也（選自《禮記》）

大道（大道，古代指政治上的最高理想）之行（施行）也，天下為公，選賢與（通“舉”，推舉，選舉）能（名詞，有才能的人），講信修（培養(yǎng)）睦。故（因此）人不獨(dú)（單獨(dú)）親（用作動詞，以??為親，奉養(yǎng)）其（代詞，他的，指前面的“人”）親（名詞，雙親，指父母），不獨(dú)子（用作動詞，以??為子，撫養(yǎng)）其子（名詞，子女），使老有所終（終老，養(yǎng)老），壯有所用，幼有所長（使之成長，即撫養(yǎng)），矜（guān，通“鰥”，老而無妻的人）、寡（老而無夫的人）、孤（幼而無父的人）、獨(dú)（老而無子的人）、廢疾（殘疾）者皆有所養(yǎng)，男有分（fan職分，指職業(yè)、職守），女有歸（歸宿，指女子出嫁）。貨惡（wù憎惡）其棄（丟棄）于地也，不必藏（私藏）于己；力惡其不出于身（身身，自己）也，不必為己。是故（因此）謀（計謀）閉（關(guān)閉）而不興（發(fā)生），盜（盜竊,偷）竊（偷竊）亂（造反）賊（指害人）而不作（興起），故外戶（泛指大門）而不閉（用門閂插門），是（供詞一，這，指上文描述的各種社會狀況）謂（稱為）大同。【常識】

四書：《孟子》《中庸》《大學(xué)》《論語》 五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 【成語】

1、天下為公：

2、老有所終：

3、矜(鰥)寡孤獨(dú)：

【理解】

1、課文從哪三個方面闡述“大同”社會的基本特征？ ①故人不獨(dú)親其親；（即：“人人都能受到全社會的關(guān)愛”）②男有分，女有歸；（即“人人都能安居樂業(yè)”）

③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（即“貨盡其用，人盡其力”）2．寫“人人都能受到全社會的關(guān)愛”的句子是：

“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。3．寫“人人都能安居樂業(yè)”的句子是：“男有分，女有歸。”

4．寫“貨盡其用，人盡其力”的句子是：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”

5．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文與此句類似的句子是：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”

& 《三峽》基本知識

* 文學(xué)常識

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。* 文言詞語

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類活用】

①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

【常見短語】

[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

【其他詞語】

[嶂（zhàng）] 高聳險峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽。[襄（xiāng）] 上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時。[宣]傳達(dá)。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 險峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。理解探究

* 整體把握

三峽總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。）

分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。）

* 問題探究

第一段總寫了三峽怎樣的特點(diǎn)？

（1）峽長（七百里）嶺連（連山，略無缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月）

第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？

山高嶺連，岸偉峽險（或連綿不斷，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不見曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

山的“連”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。

l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點(diǎn)。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？

抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

總括春冬之景的四個字是什么？ 清榮峻茂。

“良多趣味”表現(xiàn)在何處？ 素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

第四段寫什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

秋季。聽覺。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

“漁者歌”有什么作用？

說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。

作者為什么先寫夏水？又為什么先寫山，后寫水？

作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。

第一段和后三段是什么關(guān)系？ 總分關(guān)系。

& 《記承天寺夜游》

基礎(chǔ)知識

* 文學(xué)常識

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。

* 文言詞語

[解]除去，脫。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯。[蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

理解探究

* 整體把握

這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

* 問題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？ 運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進(jìn)門與他為伴。

2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？ 寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3．從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？ 遂只至承天寺，尋張懷民。

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？ 同是被貶之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？ 二人心有靈犀。

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

8．本文描寫了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

9．寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？ 清靜、舒適、愉悅。

10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。悠閑自得、無憂無慮。

11．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)??各種難言之情盡在其中。

12．結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？ 世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。

& 《答謝中書書》基礎(chǔ)知識

* 文學(xué)常識

本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，丹陽秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

* 文言詞語

【共】一起。【談】談?wù)摚蕾p。【交輝】交相輝映。【四時】四季。【歇】消散。【頹】墜落。【沉鱗】潛在水中的魚。鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。競，爭著。【欲界】指人間。【仙都】指仙境。【復(fù)】再。【與（yù）】參與，這里指欣賞。

理解探究 * 問題探究

1．作者描寫景物有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？

觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動；時間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2．“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？

有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。

3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是什么？ “高峰入云，清流見底”

4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么？

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。

5．將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是什么？

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

8．分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。

“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息。“鱗”字是用借代，避俗，增加了語言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。

（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。

（3）語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束；修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態(tài)表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海。《觀潮》復(fù)習(xí)要點(diǎn) 2．解釋下面加點(diǎn)的詞語。

①天下之偉觀：雄偉景象。②既望： 農(nóng)歷十六日（望：農(nóng)歷十五日)③方(當(dāng)??時)其（潮）遠(yuǎn)出(發(fā)、起)海門 ④僅(幾乎，將近)如銀線 ⑤既而(不久)⑥玉城雪嶺（形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和白雪覆蓋的山嶺）⑦玉城(城墻）雪嶺際天(連接著天。際：連接)而來

⑧沃日：沖蕩太陽。沃：用水淋洗。⑨“??是也”：就是指這樣的景象 ⑩艨艟(戰(zhàn)船)⑾既而盡（窮盡）奔騰分合五陣之勢（陣勢）⑿勢極雄偉：氣勢 ⒀騎jì（馬）弄（舞動）旗標(biāo)（樹立）槍舞刀⒁如履（踩）平地⒂倏而（突然）黃煙四起⒃人物（人和物）略（一點(diǎn)兒）不相睹（看見）⒄則（卻）一舸（船）無跡⒅為（被）火所焚⒆海涌銀為郭：成為 ⒇隨波而逝(去，往)21 披(披散)發(fā)文(動詞，畫著文彩)身 22溯迎（逆流迎著潮水）而上）23出沒（健兒在水中忽隱忽現(xiàn)）于鯨波（巨浪）萬仞中 24江干（江岸）25 以（憑，靠）此夸（顯示）能（本領(lǐng)）26珠翠羅綺（泛指婦女的首飾和游人華麗的衣服）溢目（滿眼）27車馬塞（堵塞）途 28倍穹：（價錢）加倍的高。穹：高。29 僦、賃(租用)30雖（即使）席地不容（容許）間（中間）也

31浙江：錢塘江。

3.一詞多義：

觀：觀潮。觀看（動詞）。天下之偉觀也。景象（名詞）。

僅：僅有“敵船”為火所焚。僅僅。僅如銀線。幾乎，將近。

為：僅有“敵船”為火所焚。被。海涌銀為郭。成為。自既望以至十八日為盛。算是。

以：以此夸能。憑借。自既望以至十八日為盛。和時間詞等連用，表示時間。（助詞）

勢：勢極雄豪。氣勢。既而盡奔騰分合五陣之勢。陣勢。

能：以此夸能。本領(lǐng)。未復(fù)有能與其奇者。能夠。

4.重點(diǎn)虛詞：

以：自既望以至十八日為盛。連詞，相當(dāng)于“而”。以此夸能。介詞，憑借。

為：自既望以至十八日為盛。是。海涌銀為郭。成為。僅有“敵船”為火所焚。被。

而：則玉城雪嶺際天而來。表修飾。而旗尾略不沾濕。表轉(zhuǎn)折。而僦憑看幕，雖席地不容閑也。表承接。

5.詞類活用：

①既而盡奔騰分合五陣之勢。（盡：形容詞做動詞，窮盡。）

②皆披發(fā)文身。（文，名詞用做動詞，畫著紋身；刺著花紋。“文”通“紋”，③并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者。（標(biāo)：名詞用做動詞，樹立，舉）

6.古今異義：

①方其遠(yuǎn)出海門（方古義：當(dāng)??時。今義：方形等）

②則玉城雪嶺際天而來（際古義：接近、連接。今義：邊際）

③吞天沃日（沃古義：用水淋洗。今義：肥沃）

④既而盡奔騰分合五陣之勢（奔騰古義：騰起。今義：跳躍著奔跑）

⑤并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者（標(biāo)槍古義：舉槍。今義：一種體育器械）

⑥人物略不相睹（人物古義：人和物。今義：特指人）

⑦皆披發(fā)文身（文古義：畫花紋。今義：文字、文章等）

二、文學(xué)(文體)常識背記知識清單

《觀潮》節(jié)選自《武林舊事》，作者是宋朝周密，字公謹(jǐn)。

四、重點(diǎn)句子識記

第一段寫江潮之盛，其中：

1、寫“形“的句子是僅如銀線

2、寫“色”的句子是則玉城雪嶺際天而來3寫“聲”的句子是大聲如雷霆，震撼激射

4、寫“勢”的句子是吞天沃日，勢極雄豪

第二段寫水軍演習(xí)

5、寫參演艦之多（教閱場面宏偉）的句子是艨艟數(shù)百，分列兩岸

6、寫陣勢變化多端的句子是盡奔騰分合五陣之勢

7、寫水兵在船上演練技藝之高的句子是乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地

8、寫雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是黃煙四起，人物略不相睹

9、寫聲勢之大的句子是水爆轟震，聲如崩山

五、理解性識記

2、第一段中最能概括全文的一句是：浙江之潮，天下之偉觀也。

6、最后一段中側(cè)面烘托江潮之盛和水上表演精彩的句子是：江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，四馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

7、本文重點(diǎn)在描寫水軍和健兒的水上表演，另外還描寫了江潮之盛和觀潮者之眾，襯托了重點(diǎn)描寫的場面，主次分明。8.“潮來濺雪欲浮天，潮去奔雷又寂然。”請在本文中畫出與這兩句詩描寫相一致的語句：“水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡。”

《湖心亭看雪》

一、文學(xué)常識

1、作者：張岱，明末清初人。有著作《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》等。

三、重點(diǎn)詞語解釋

①是日更定 是：這 ②湖中人鳥聲俱絕 絕：消失

③拏一小船

拏：撐船 ④上下一白

一白：全白

⑤獨(dú)往湖心亭看雪

獨(dú)：獨(dú)自⑥霧凇沆碭

沆碭：白氣彌漫的樣子

⑦焉得更有此人

焉得：哪能 更：還 ⑧余強(qiáng)飲三大白而別

強(qiáng)：勉強(qiáng) ⑨客此

客：客居 ⑩及下船

及：等到四、一詞多義

一：

①上下一白： 全

②長堤一痕： 數(shù)目，最小的正整數(shù)，大寫是“壹”。

更：

①是日更定：舊時將一夜分為五更，每更約兩小時

②更有癡似相公者 還

是：

①是日更定：這

②問其姓氏，是金陵人 表示肯定的判斷或解釋

絕：

①湖中人鳥聲俱絕：消失

②與妻子邑人來此絕境 與世隔絕

五．通假字

拏一小船： 拏，通“橈”，撐船

七、理解性填空

1、點(diǎn)明時間地點(diǎn)及當(dāng)時環(huán)境的句子是：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

2、描寫雪景的句子是：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

3、點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜之情的句子是：余強(qiáng)飲三大白而別。

4、以舟子的喃喃之語收束全文的句子是：莫說相公癡，更有癡似相公者。

八、課文內(nèi)容理解。

1、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？

①路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。②作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊。③一個“絕”字，從聽覺入手，描繪了一幅人鳥受凍，悄然無聲，不敢外出的寒冬靜默圖。

2、“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用？

映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。

3、“天與云與山與水”連用三個“與”字寫出了什么景象？

顯示了天空、云層，山巒湖水混濛一片，舉目皆白的景象。

4、“與云與山與水、一白、一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”這些詞對表達(dá)中心有何作用？

副詞、數(shù)量詞的使用，于微觀中顯出宏觀，把鋪天蓋地的雪景烘托而出，寫出了視覺的移動，使人感嘆人在天地間，不過是滄海一粟。

5、“強(qiáng)飲三大白而別”、“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？

“強(qiáng)”表現(xiàn)作者的喜悅和豪爽心情；“拉”表現(xiàn)客人的喜悅心情。

7、作者引用舟子的話有什么用意？作者為何要以舟子的喃喃之語來收束全文？

①作者引用舟子的話包含了對“癡”字的贊賞，作者的確癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。襯托作者深夜偶遇知音的驚喜心情，表明作者不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。

②畫龍點(diǎn)睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不只“我”一個，這也是一種巧妙的側(cè)面烘托。

第五篇：八年級下冊語文知識點(diǎn)文言文

如果說阻止他人獲取知識就是扼殺知識，那么對扼殺知識習(xí)以為常，就會導(dǎo)致對殺害人習(xí)以為常，下面給大家分享一些關(guān)于八年級下冊語文知識點(diǎn)文言文，希望對大家有所幫助。

八年級下冊語文知識點(diǎn)1

北冥有魚

(一)課文字詞詳解

①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為③鵬。

①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。

鵬之背，不知其幾千里也;①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運(yùn)則將④徙于南冥。

①怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。②垂：懸掛。③海運(yùn)：海水運(yùn)動。④徙：遷移。

南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。

①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也。”⑤野馬也，①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。

①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至③極④邪?其視下也，亦若是則已矣。

①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍(lán)色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.怒而飛，其翼若垂天之云。

用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。

2.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。

3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

大鵬遷徙到南海的時候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。

4.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?

(三)課文分析

1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥?

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。

2.大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?

說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?

“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。

八年級下冊語文知識點(diǎn)2

莊子與惠子游于濠梁之上

(一)課文字詞詳解

莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也。”

①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這。

惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣!”莊子曰：

①安：怎么。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定(是這樣)。

“①請循其本。②子曰‘汝安知魚樂’云者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

①請循其本：請允許我追溯話題本原。請，請允許我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂”云者：你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經(jīng)。之，指“魚之樂”，下文的同此意。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。

鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。

2.子非我，安知我不知魚之樂?

你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?

3.我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!

我不是你，固然不知道你(的想法);你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。

4.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

請允許我從最初的話題說起(或：追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。

(三)課文分析

1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢?

2.指出下面兩個疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

(1)子非魚，安知魚之樂?(2)子非我，安知我不知魚之樂?

(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。

3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。

八年級下冊語文知識點(diǎn)3

雖有嘉肴

(一)課文字詞詳解

①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;雖有⑤至道，弗學(xué)，不知其⑥善也。⑦是故

①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代“食”的對象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。⑥善：益處，好處。⑦是故：所以。

學(xué)然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自強(qiáng)也。故曰：

①困：困惑。②自反：自我反思。③自強(qiáng)：自我勉勵。強(qiáng)，勉勵。

①教學(xué)相長也。《②兌命》曰“③學(xué)學(xué)半”，④其此之謂乎!

①教學(xué)相長：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。②兌：同“說”，指的是殷商時的賢相傅說(yuè)。③學(xué)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。④其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。

雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。

2.教學(xué)相長也。

教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。

3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

所以學(xué)習(xí)以后就會知道(自己的)不足，教學(xué)以后就會知道(自己的)困惑。

4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵。

5.“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!

“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧!

(三)課文分析

1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。

2.解釋課文中“教學(xué)相長”這個成語的含義。

教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)洌拍塬@得成功。

3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何?

教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。

4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。

5.為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去?

以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強(qiáng)。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。

6.本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。(用原文填空)

7.請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個例子，談?wù)剬Α敖虒W(xué)相長”的理解。

教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)

8.“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。

在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。