第一篇：八年級下冊語文 文言文重點句子譯文

第21課 與朱元思書

1、風煙俱凈，天山共色。

煙霧都已消散凈盡，天與山連成一片呈現(xiàn)出相同的顏色。

2、負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

憑借(高峻的)山勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處和遠處伸展，爭著向高處發(fā)展，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山峰。

3、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息了熱衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務的人看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

4、橫柯上蔽，在晝猶昏。

橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。

第22課 五柳先生傳

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。

第23課 馬說

1．有一位名人曾經(jīng)說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”：千里馬常有，而伯樂不常有。

譯：千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。2．寫千里馬的悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

譯：只能屈辱于低賤人的手中，(和普通的馬)一同死在馬廄里。

3、表明愚妄無知、平庸淺薄的飼馬者的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯：鞭打它不能按照千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。4．全文的主旨句是：其真無馬邪?其真不知馬也。

第24課 送東陽馬生序(節(jié)選)

1、錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

抄完后，跑著送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家都愿意借書給我，我才有機會博覽群書。

2、既加冠，益慕圣賢之道。

到了成年時候，更加仰慕古代圣賢的學說。

3、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

又擔心沒有知識淵博的老師、名人相交，(我)曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的老師請教。

4、俟其欣悅，則又請焉。

等他高興了，就又去請教。

5、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

因為我心中有足以快樂的事，所以不覺得吃的穿的不如別人。

第26課 小石潭記

1.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青翠的樹木，碧綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。2.皆若空游無所依。

都像在空中游動沒有什么依托似的。3.俶爾遠逝，往來翕忽。

忽然向遠處游去，來來往往，輕快靈活。4.凄神寒骨，悄愴幽邃。

感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。5.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

由于這里的環(huán)境過于凄清，不能長時間停留，于是就把當時的情景記下來便離去了。

第27課 岳陽樓記

1.屬予作文以記之。

囑托我寫文章記下這件事。

2.覽物之情，得無異乎?

觀覽自然景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？ 3.日星隱曜，山岳潛形。

太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。

4.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心別人說壞話，懼怕他人的批評指責。5.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動在水面上的光如跳躍的碎金，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。6.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

我曾經(jīng)探求過古代品德高浙的人們的思想感情，或許不同于這兩種心情。7.不以物喜，不以己悲。

不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

8.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。9.微斯人，吾誰與歸?

如果沒有這種人，我同誰一道呢?

“此則岳陽樓之大觀也”中的“此”指的是銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。用動靜結合的手法描寫“月光”的句子是浮光躍金，靜影沉璧。

范仲淹借寫《岳陽樓記》之機，稱贊好友不以個人沉浮為意，一心系情于民的高尚情懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負與好友共勉。

第28課 醉翁亭記

1)其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

它西南方向的山巒，樹林和山谷格外優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心意不在酒上，而是在于山水之中的樂趣啊。3)山水之樂，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。

4)宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。5)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。6)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

醉了能夠同大家——起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。

古詩詞曲

司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《水調(diào)歌頭》中表達美好祝愿的語句：但愿人長久，千里共嬋娟。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含人生哲理，給人以鼓舞的句子：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。《山坡羊．潼關懷古羊》中表達作者對老百姓同情的句子：興，百姓苦；亡，百姓苦。《水調(diào)歌頭》中表達作者曠達胸襟的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

《飲酒》中表現(xiàn)詩人超脫塵世，熱愛自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見南山。

《行路難》中運用典故寫出詩人對從政仍有所期待的句子是：閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

人們常用《行路難》中的：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”來激勵人們戰(zhàn)勝挫折，為實現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫“雪”的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫胡地異常寒冷的詩句是；瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

《己亥雜詩》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

《茅屋為秋風所破歌》中寫詩人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山”。

透過《茅屋為秋風所破歌》一詩，我們腦海里會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長嘆曰：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”

1．《飲酒》作者陶淵明是東晉朝詩人。2．《行路難》作者李白是唐朝著名的浪漫主義詩人。

3．《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫是唐朝著名的現(xiàn)實主義詩人。4．《白雪歌送武判官歸京》作者岑參是唐朝詩人。

5．《己亥雜詩》作者龔自珍是近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)

第二篇：八年級下冊語文古詩文文言文重點字詞句子

八年級下冊語文古詩默寫

《赤壁》蘊含機遇造人的哲理的詩句是：。《過零丁洋》文天祥

⑴寫出國家和個人的境遇的詩句是：。

⑵概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情句是：。⑶表現(xiàn)詩人愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)的名句是：。《水調(diào)歌頭．明月幾時有》蘇軾

⑴詞中寫由月光轉(zhuǎn)為思緒的過渡排比句是：。⑵表達了作者曠達胸襟，感悟人生哲理的詞句是：。⑶通過寫明月來表達對人生美好祝愿句是：。⑷“此事古難全”里的“此事”是指：。《山坡羊·潼關懷古》張養(yǎng)浩

⑴揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，都城由盛到衰令人傷心的句是：。⑵說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是(主旨句)：。

⑶《潼關懷古》中從視覺和聽覺寫出其險要，并暗示它是歷來兵家必爭之地的句子是：。課外古詩

⑴《贈從弟》中描寫風狂的反復句是：。主旨句：。

⑵《送杜少府之任蜀州》中寬慰友人，表達送別情感的千古名句是：。勸慰友人不要做兒女之情句是：。

⑶《登幽州臺歌》中指生不逢時句：。描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：。⑸《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中描摹愁緒的千古名句是：。運用想象寫作者壯志豪情的詩句是：。

⑺描寫秋天的古詩詞：。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 ⑽古詩詞中的愛國情懷：。（文天祥《過零丁洋》）30《詩五首》 《飲酒》陶淵明

(1)“晉陶淵明獨愛菊”，寫出《飲酒》中陶淵明的與菊相關的名句：。

(2)反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：。表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：。(3)陶淵明的《飲酒》詩中，“，”，一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂入境無“喧囂”之感。《行路難》李白

(1)詩中道出了作者堅信抱負必能實現(xiàn)的昂揚之氣的詩句是：。

(2)詩中最能表現(xiàn)他面對挫折積極向上，對理想執(zhí)著追求的詩句是：。但是與之相反的是，《宣州謝樓餞別校書叔云》中“。，”卻又表現(xiàn)出他面對困難消極避世的思想。《茅屋為秋風所破歌》杜甫

(1)杜甫雖身處漏雨茅屋，知心憂天下寒士，發(fā)出了“，”的呼喚。(2)表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句是：。《白雪歌送武判官歸京》岑參

(1)《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詩句是：“，”直接寫到“雪”字的四句詩是：①②③④

(2)本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：。(3)起承上啟下過度作用的詩句是：。(4)寫送別時依依不舍的心情的詩句是：。(5)紛紛暮雪下轅門。《己亥雜詩》龔自珍

(1)龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關心國家的前途和命運的是：。(2)同樣是面對落花，晏殊說“無可奈何花落去”，龔自珍說“。”(3)寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：。課外古詩

(1)，草色遙看近卻無。最是一年春好處。(2)相見時難別亦難。春蠶到死絲方盡。

(3)，寂寞梧桐深院鎖清秋。，。(4)飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。。八年級下冊語文古文默寫 26 《小石潭記》柳宗元

(1)文中寫水聲清脆悅耳的語句：

(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：，(3)寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：。(4)描寫溪流曲折悠遠的語句：。

(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到：。(6)課文中“，”的句子跟《與朱元思書》一文中的“，”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。27 《岳陽樓記》范仲淹

(1)概括洞庭湖全景的句子是：，。。

(2)本文通過對洞庭湖景象的描繪，對遷客騷人登樓時或喜或悲的“覽物之情”的抒情議論，表達了作者“。”的闊大情懷和“。”的政治抱負。(3)寫出分別與“以物喜”“以己悲”相照應的句子 “以物喜”：，，“以己悲”：，，(4)“進亦憂，退亦憂”中“進”指，“退”指。(5)文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：。(6)《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績的句于是：。(7)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句于是：，。(8)從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：。

(9)由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：。

⑽面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“，”的心態(tài)。(用《岳陽樓記》中原句答)文中的成語有：、、、、。

28《醉翁亭記》歐陽修

⑴寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：。⑵寫出文中的成語：、、、、、⑶文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：。⑷文中作者描繪四時之景的句子是：，。⑸文中點明全文主旨的句子是：。⑹表達作者復雜感情的句子是：。⑺文中貫穿全文主線的句子是：。

八年級下冊語文重點字詞解釋、重點句子翻譯 《與朱元思書》

一、解釋下列加點的詞語

1、風煙俱凈俱：

2、從流飄蕩從：

3、水皆縹碧，千丈見底。縹碧：

4、急湍甚箭，猛浪若奔甚：奔：

5、負勢競上負：

6、互相軒邈軒：邈：

7、蟬則千轉(zhuǎn)不窮轉(zhuǎn)：

8、鳶飛戾天者，望峰息心戾：息：

8、經(jīng)綸世務者，窺谷忘反經(jīng)綸：反：

9、橫柯上蔽柯：上：

二、重點句子翻譯

1、風煙俱凈，天山共色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。

3、負勢競上，互相軒邈。

4、鳶飛戾天者，望峰息心。

5、經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

6、疏條交映，有時見日。

7、游魚細石，直視無礙。《五柳先生傳》

一、解釋下列加點的詞語

1、先生不知何許人也何許：

2、造飲輒盡造：

3、亦不詳其姓字詳：

4、因以為號焉以為：

5、每有會意會：

6、親舊知其如此親：舊：

7、或置酒而招之或：

8、造飲輒盡造：輒：

9、期在必醉期：

10、環(huán)堵蕭然蕭然：

11、簞瓢屢空，晏如也屢空：晏如：

12、其言茲若人之儔乎儔：

13、銜觴賦詩觴：

13、不戚戚于貧賤戚戚：

14、不汲汲于富貴汲汲：

二、重點句子翻譯

1、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

2、閑靜少言，不慕榮利

3、環(huán)堵蕭然，不蔽風日

4、短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空

5、不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴 《馬說》

一、解釋下列加點的詞語答案

1、策之不以其道策：道：

2、執(zhí)策而臨之策：臨：

3、其真無馬邪其：

4、其真不知馬也其：

5、一食或盡粟一石食：石：

6、食之不能盡其材食：材：

7、是馬也，雖有千里之能是：

8、且欲與常馬等不可得且：等：

9、才美不外見見：

10、故雖有名馬雖：

11、安求其能千里也安：千里：

12、駢死于槽櫪之間駢死：

二、重點句子翻譯

1、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

2、食馬者不知其能千里而食也。

3、且欲與常也等不可得，安求其能千里也。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

5、其真無馬邪？其真不知馬邪也.《送東陽馬生序》

一、解釋下列加點的詞語

1、家貧，無從致書以觀致：

2、援疑質(zhì)理援：質(zhì)：

3、益慕圣賢之道益：慕：

4、俟其欣悅俟：

5、滕人持湯沃灌，以衾以覆湯：覆：

6、主人日再食，無鮮肥滋味之享再：

7、走送之，不敢稍逾約走：逾約：

8、四支僵勁不能動支：

9、同舍生皆被綺繡被：

10、燁然若神人燁然：

11、又患無碩師名人與游患：碩師：

12、或遇其叱咄叱咄：

13、色愈恭，禮愈至至：

14、缊袍敝衣處其間缊：敝：

15、嘗趨百里外嘗：

16、不敢稍逾約稍：

二、重點句子翻譯

1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

4、以是人多以書假余。

5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。

6、余則袍敝衣處其間

7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

8、故余雖愚，卒獲有所聞。

9、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。《小石潭記》

一、解釋下列加點的詞語

1.水尤清冽尤：

2.伐竹取道，下見小潭道：見：

3.為坻，為嶼，為嵁坻：嶼：嵁：

4.潭中魚可百許頭可：

5.佁然不動佁然：

6.以其境過清，不可久居清：居：

7.隸而從者隸：

8.從小丘西行百二十步西：

9.下見小潭下：

10.日光下澈下：

11.皆若空游無所依空：

12.斗折蛇行，明滅可見斗：蛇：

13.其岸勢犬牙差互犬牙：

14.似與游者相樂樂：

15.凄神寒骨，悄愴幽邃凄：寒：

16.記之而去去：

二、翻譯重點句子

1.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

2.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。3.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。4.其岸勢犬牙差互，不可知其源。5.寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。《岳陽樓記》

一、解釋下列加點的詞語

1、滕子京謫守巴陵郡謫：

2、越明年越：

3、乃重修岳陽樓，增其舊制乃：制：

4、刻唐賢今人詩賦于其上于：其：

5、屬予作文以記之予：以：

6、予觀夫巴陵勝狀夫：勝狀：

7、銜遠山，吞長江銜：

8、橫無際涯，朝暉夕陰涯：暉：

9、此則岳陽樓之大觀也大觀：

10、前人之述備矣述：備：

11、然則北通巫峽，南極瀟湘然則：極：

12、遷客騷人遷客：騷人：

13、霪雨霏霏霪雨：霏霏：

14、連月不開開：放國：

15、薄暮冥冥；去國懷鄉(xiāng)薄：去：

16、春和景明；沙鷗翔集景：集：

17、岸芷汀蘭；此樂何極芷：汀：極：

18、寵辱偕忘寵：偕：

19、把酒臨風把：

20、予嘗求古仁人之心求：古仁人：

21、或異兩者之為或：為：

22、廟堂：江湖：

23、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先：后：

24、微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸微：斯：歸：

25、若夫：至若：嗟乎：

26、不以物喜以：心曠神怡怡：

二、重點句子翻譯

1、遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

3、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

4、予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？

5、不以物喜，不以己悲。

6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。《醉翁亭記》

一、解釋下列加點的詞語

1.環(huán)滁皆山也環(huán)：

2.望之蔚然而深秀者蔚然：秀：

3.瀉出于兩峰之間者瀉：

4.翼然臨于泉上者翼然：臨：

5.名之者誰名：

6.飲少輒醉輒：

7.醉翁之意不在酒意：

8.得之心而寓之酒也寓：

9.云歸而巖穴暝歸：

10.太守歸而賓客從也歸：從：

11.吾誰與歸歸：

12.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰芳：秀：

13.至于負者歌于途負者：

14.休于樹于：

15.山肴野蔌肴：蔌：

16.宴酣之樂酣：

17.非絲非竹絲：竹：

18.弈者勝弈：

19.觥籌交錯觥：籌：

20.頹然乎其間者頹然：乎：

21.樹林陰翳翳：

22.鳴聲上下上：下：

23.太守謂誰謂：

二、重點句子翻譯

1、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

2、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

3、山水之樂，得之心而寓之酒也。

4、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

5、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

6、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

《滿井游記》

一、解釋加點的詞語

1.惡能無紀惡：紀：

2.凍風時作作：

3.局促一室之內(nèi)局促：

4.波色乍明，鱗浪層層乍：

5.而冷光之乍出于匣也乍：

6.柔梢披風披：

7.毛羽鱗鬣之間鱗：鬣：

8.夫能不以游墮事墮：

9.麥田淺鬣寸許鬣：

10.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：茗：罍：蹇：

11.而此地適與余近適：

二、重點句子翻譯

1、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。

2、晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。

3、柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。

4、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

第三篇：語文八年級上冊課內(nèi)文言文譯文

《三峽》

在三峽七百里當中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。重重疊疊的巖峰像屏障一樣，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午就看不到太陽，如果不是半夜就看不到月亮。

到了夏天水漲，江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若有皇帝的命令要緊急傳達，有時早上（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚就到達江陵，這中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。

春冬的季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映的各種景物的影子，在極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。

在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗里一片凄清肅殺，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷里傳來回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以漁夫唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

《答謝中書書》

山川的美景，自古以來就是文人雅士共同談論的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，在陽光下交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的霧氣將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的叫聲。夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞、領悟這種奇麗景色了。

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜,（我）脫衣準備睡覺。月色照進門里，（我）高興地起來走到門外。想到?jīng)]有可以共同游樂的人。于是就到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（我們）一起在院子里散步。（月光下）庭院的地面像積滿了水一樣清澈透明，水中水藻、荇菜縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子。哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。

《與朱元思書》

江上的風和煙霧都已消散，天空和群山是同樣的顏色。我乘船隨著江流飄蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百多里，奇異的山水風光，天下獨一無二。

江水都是青白色的，深深的江水清澈見底。游動的魚兒和細小的石子，一直看下去，可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的江流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

江兩岸的高山上，都長著密而綠的樹，讓人心生寒意，高山憑借高峻的地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠處伸展，它們都在爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)個山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出清越的泠泠之聲；美麗的鳥兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫著，猿猴不停地啼著。那些像鳶鳥一樣飛到天上，極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息名利之心；那些治理國家大事的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，（即使）在白天，也還是像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時也可以見到陽光。

《富貴不能淫》

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？(他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕；（他們）安居家中，天下就太平無事。”

孟子說：“這怎么能算得是大丈夫呢？您沒有學過禮嗎？男子行冠禮時，父親給以訓導；女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦人家（遵循）的道理。大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，強權不能使他屈服。這（才）叫作大丈夫！”

《生于憂患，死于安樂》

舜從田地之中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販子中被薦用，管夷吾從獄官手中釋放出來進而得到任用，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從集市中被薦用。所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來沒有的才干。

一個人常常犯錯誤，這樣之后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相當?shù)膰液蛠碜試獾耐饣迹瑖页３缤觥＿@樣以后才明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

《愚公移山》

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南部、河陽的北邊。

北山（有個叫）愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面的道路阻塞，進出要繞遠路。就集合全家商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同（他）。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面去。”（愚公）于是率領子孫中三個能挑擔的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏家的寡婦有個死了父親的男孩剛七八歲，蹦蹦跳跳地前往幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲智叟笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了。憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草木都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？” 北山愚公長嘆道：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山不會增高加大，擔心什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說了這件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，（一直到）漢水的南岸，沒有山岡高地阻隔了。

《周亞夫軍細柳》

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是（朝廷）委派宗正官劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；委派河內(nèi)郡郡守周亞夫為將軍，駐軍細柳：用來防備匈奴侵擾。

皇帝親自去慰問軍隊。到了霸上和棘門的軍營，長驅(qū)直入，將軍率領屬下騎著馬迎送。不久到了細柳軍營，（只見）官兵都披戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。皇帝的先行引導的人員到了營前，不準進入。先導人員說：“皇帝將要駕到！”守衛(wèi)軍營的將官說：“將軍有令‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從皇帝發(fā)布的命令’。”過了不久，皇帝駕到，也不讓入軍營。于是皇帝就派使者手持符節(jié)去告訴將軍：“我要進軍營慰問軍隊。”周亞夫這才傳令打開營壘大門。守衛(wèi)營壘大門的官兵對跟從皇上的車馬隨從說：“將軍規(guī)定，軍營中不準縱馬奔馳。”于是皇帝就控制住車馬慢慢行走。到了大營，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許（我）用軍禮參見（陛下）。”皇帝被他感動了，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子。派人致意說：“皇帝敬重慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后（皇帝）離開了。

已經(jīng)出了細柳軍營大門，群臣都深感驚詫。文帝說：“啊，這是真正的將軍了！先前霸上、棘門的軍營，就像兒戲一樣，他們的將軍一定是可以通過偷襲而被俘虜?shù)摹Ｖ劣谥軄喎颍M是能夠被侵犯的嗎！”（文帝）稱贊了周亞夫很久。

第四篇：語文七年級下冊重點文言文句子翻譯測試題

翻譯下列句子

1萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

2雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

3父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。

4卒之為眾人，則其受于人者不至也。

5初，權謂呂蒙曰

6孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

7士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之知晚乎！

8滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

9雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

10未至，道渴而死。

11骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

12屠大窘，恐前后受其敵。

14屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

15久之，目似瞑，意暇甚。

16一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

17而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

18怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

第五篇：文言文重點句子

表現(xiàn)手法

一、積累一些詩的表現(xiàn)手法

情景交融、借景抒情、托物言志、比喻、夸張、動靜結合、以動襯靜、以樂景寫哀情、象征（用象征化抽象為具體）、用映襯對比突出形象特征等、直接抒情、間接抒情（借景抒情、寓情于景、）、映襯{正襯、反襯}，聯(lián)想、想象、用典、比擬、借代、互文、通感、雙關、反語、反復、借古抒懷、借古諷今、鋪墊、通感、以小見大、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結合）、比興（間接抒情的詩歌）白描等表現(xiàn)技巧。

二、詩歌修辭手法的考查

提問方式：這首詩運用了某種修辭手法，有怎樣的藝術效果（作用）？

比喻：化平淡為神奇；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。

借代：以簡代繁；以實代虛；以奇代凡；以事代情。

比擬：色彩鮮明；描繪形象；表意豐富。

夸張：提示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛；增強感染力；增強聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。

對偶：便于吟誦，易于記憶；有音節(jié)美；表意凝練，抒情酣暢。

反問：加強語氣。

頂真：回環(huán)跌宕，具有旋律美。

排比：內(nèi)容集中，增強氣勢；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，長于抒情。

設問：引人注意，啟發(fā)思考。

注：表現(xiàn)手法包括修辭手法。

三、【表現(xiàn)手法訓練】

（一）、借景抒情法

借景抒情又可稱之為情景交融、觸景生情、以景襯情、寓情于景等，是古詩詞最為常用的藝術表現(xiàn)手法。古詩詞中只要提到景，就可以將其歸為借景抒情一列。盡管有時關于表現(xiàn)手法的提問重心不同，但答借景抒情至少是不錯的。試舉兩例：

其一：武昌阻風

（宋）方澤

江上春風留客船，無窮歸思滿東流。

與君近日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。

問：詩人用什么藝術手法表達了什么樣的思想感情？

答：借景抒情，表達了詩人滿腹的相思和愁緒。

其二：宣城見杜鵑花

李白

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

問：詩中主要運用了怎樣的藝術手法？

答：觸景生情，表達了苦苦的思鄉(xiāng)之情。

（二）、托物言志法

托物言志也常被稱為借物抒懷、托物喻人等，是作者通過對花、鳥、魚、蟲、山川、草木等自然景物的褒貶臧否來含蓄地表達志向或抒發(fā)對世事及個人身世的感慨。試舉兩例：

其一：畫眉鳥

歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

問：本詩表現(xiàn)手法上最突出的特點是什么？

答：借物抒懷，表達了對自由的熱情贊美，對束縛個性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡。

其二：白梅

王冕

冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

問：這首詩運用了什么表達方法？

答：托物言志，借白梅不與凡桃俗李爭高低的高潔品格抒懷寫志，袒露了自己的襟懷表達了自己的節(jié)操與抱負。

（三）、運用典故法

用典又叫用事，也可理解為借古諷今，多是作者將具有警策作用的神話傳說、古人古事、名言警句等運用到自己的詩歌中，推陳出新，表達對世事、世人的看法。即我們平常所說的“舊瓶裝新酒”，自然別有一番滋味。試舉一例：

桂枝香.金陵懷古

王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐。嘆門外樓頭①，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫皆榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲 ②。

問：這首詞主要運用了何種藝術手法？

答：運用典故法。①中“門外樓頭”語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”說的是隋大將韓擒虎已帶兵來到金陵朱雀門外，陳后主跟他的寵妃張麗華還在結綺閣尋歡作樂。②中《后庭》遺曲指陳后主所作《玉樹后庭花》歌，后人都視為亡國之音；“至今商女，時時尤唱，《后庭》遺曲 ”則同時化用了唐朝杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的句子。

（四）、比興手法

比興手法最早在《詩經(jīng)》中運用較為普遍。“比者，以此物比彼物也”就是通常所說的比喻、比擬。“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”就是平常所說的起興、興喻。試舉一例：

喜外弟盧綸見宿

司空曙

靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況有蔡家親。注：晉人羊祜為蔡邕外孫，故稱表親為“蔡家親”

問：這首詩的頷聯(lián)“雨中黃葉樹，燈下白頭人”運用了什么手法？

答：比興兼用的手法，用風雨中飄搖的黃葉樹比喻孤燈下凄涼的白頭人，烘托了悲涼的氣氛。作者先寫“黃葉樹”以引出 下文的“白頭人”，是為“興”。

（五）、虛實相生法

虛實相生也叫虛實結合、以實寫虛、以虛襯實、景隨情遷、情隨景生等。“實”就是眼前的景物，“虛”就是想象的景物。因此，虛實相生亦可列為浪漫想象。試舉一例：

塞上聽吹笛

高 適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。

問：有人認為，第三句詩拆用《梅花落》曲名，在手法上使全詩意境豐盈，你認為是這樣的么？為什么？

答：是，“梅花落”的拆用，構成一種虛景，仿佛風吹的笛聲化作滿地落花。景象虛實相生，視聽相通，與雪凈月明的實景相配，構成美妙闊遠的意境，使一種思鄉(xiāng)之情感而不傷。

（六）、對比法

對比又叫正反對比，作者往往將兩種截然相反的事物對照列舉而出，以使讀者在鮮明而強烈的比較中體味到含蓄深刻的寓意。試舉一例：

觀 祈 雨

李約

桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

問：本詩在表達技巧上有什么突出特點？

答：運用了正反對比的手法。百姓以“蕭管”迎龍祈雨與朱門恐春雨潮濕“管弦”形成了鮮明的對比，深刻含蓄，諷刺性強。

（七）、襯托法

襯托也叫烘托、烘云托月、側(cè)面描寫，也就是平常所說的渲染。作者不惜筆墨對描寫對象周圍的自然景物大事鋪排渲染，讓讀者在濃烈的自然

景物中或傾聽歷史的回音，或感受作者自己的情境。試舉一例：

楚 城

陸游

江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。

一百五十年間事，只有灘聲似舊時。

問：這首詩主要運用了什么藝術手法？

答：側(cè)面烘托手法。作者用江上的荒城，猿鳥的悲啼，以及亙古不變的灘聲烘托了屈原這個歷史人物的悲哀命運。

（八）、以小景寫大景法

以小景寫大景就是通常說的以小見大。作者通過對景物局部的刻畫雕

琢使讀者明顯感受到景物的整體。試舉一例：

游 園 不 值

葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

問：本詩使用的藝術手法主要是什么？

答：以小景寫大景法。作者先概括大地“春色”于一“園”，強調(diào)“春色”不但“滿園”，而且滿到“關不住”的程度。用“關不住”一呼，再用“出墻來”一應，把“一枝紅杏”寫得無比鮮活，使讀者由一枝紅杏而閱盡人間春色

（九）、互文

古漢語中一種特殊的修辭手法。為了達到文字簡潔、含蓄凝練的要求，讓兩個事物在上下文只出現(xiàn)一個而省略另一個，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，使其“互文見義”。例如 “迢迢牽牛星，皎皎河漢女”(《古詩十九首》)

意思是：迢迢皎皎牽牛星，迢迢皎皎河漢女。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。(杜甫《江上逢李龜年》)

意思是：(當年我)常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲。并非在岐王宅只見人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見人。

開我東閣門，坐我西閣床。

當窗理云鬢，對鏡貼黃花。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。(漢樂府《木蘭詩》)

三句的意思是：開我東、西閣的門，坐我東、西閣里的床。對著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花。雄兔和雌兔腳都撲朔，眼都迷離。不是開東門坐西床；不是理云鬢只當窗而不對鏡，貼黃花只對鏡而不當窗；也不是兔子“腳撲朔者為雄，眼迷離者為雌”。主人下馬客在船(白居易《琵琶行》)秦時明月漢時關(王昌齡《出塞》)“秦”與“漢”互補見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關，并非明月屬秦關屬漢。

宣城見杜鵑花

李白

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

問：詩中前兩句運用了什么修辭手法？

答：互文

（十）、落筆他方（或從對方落筆）意在筆先、主客移位的寫法，詩人撇開自己，從對方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景，反襯出自己冬至夜思念親人之苦。

這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

【注】冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。

問：詩歌最后兩句在表達技巧方面有何特點？

答：

三、四兩句正面寫想家，其異于常人之處在于：不是直接寫自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對方的思念，極寫家里人如何想念自己，這樣寫，不僅回應了上文“抱膝燈前影伴身”，詩人坐了多久，想了多久，詩中一字未提，而是通過第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是說明詩人自己也已“坐”到深夜了嗎？用這種翻進一層的藝術手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“說著”什么？未做進一步闡發(fā)，給讀者又留下了想象的余地。反映了游子對家人的思念。

（十一）、白描：對描寫對象用最簡練的筆墨粗線條勾勒，不加渲染烘托的寫作方法。

表達技巧

文學作品的表達技巧有三個層面的內(nèi)容： 文、反復等；

藝術手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。抒情可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描寫：動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側(cè)結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。

變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。小見大、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。表現(xiàn)技巧 抒情方式

（一）總論情與景關系：詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這側(cè)目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。情與景的處理不單是詩歌的問題。其它的藝術，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：當災禍將發(fā)生時，電影中常使我們看到雷電和暴風雨，為觀眾作心理準備，預感未來的災禍。當電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其它藝術中與寫詩時相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。

——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這里不深入討論。歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關落日、夜月清風、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人藉以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的無限離愁別恨。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。

只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂一切景語皆情語。關于情景交融的鑒賞，關鍵在于情是何情，事實上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景？

1、以樂寫樂比如：錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即使詩中沒有“最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意。“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對西湖的獨有鐘情——樂景

2、以哀寫哀：比如：《小重山》（陳亮）碧幕霞綃一縷紅。槐枝啼宿鳥，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風。往事已成空。夢魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。這首詞的上片寫景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風，創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應，構成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)——哀景。比如：《清平樂》（晏殊）金風細細，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒。金風細細、葉葉梧桐、綠酒初嘗、沈睡小窗，這種恬淡清婉、淡淡閑愁，從詩的細膩的筆觸里娓娓而來，上片寫了睡晚醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁，“雙燕”句則又是“似曾相識燕歸來”之意，成雙結對伴的燕子不僅反襯出詞人的孤單、寂寞，還暗示出詞人的某備戰(zhàn)相思。特別是“昨夜微寒”，既寫出了天氣特點，還暗示出詞人孤眠的冷清——愁景。

3、以樂寫哀：“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。

4、以哀寫樂：托物言志是詩歌散文中經(jīng)常運用的表現(xiàn)手法，即作者借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向。宋代哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》采用托物言志的手法，借荷花這一形象表達了自己潔身自好、保持高尚節(jié)操的人生追求。清代龔自珍的《病梅館記》，借梅議政，運用托物言志的寫法，表達了作者對清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。茅盾的《白楊禮贊》，借中原地區(qū)常見的白楊樹來表現(xiàn)解放區(qū)廣大軍民不屈不撓、力求上進的精神。古詩中，象駱賓王的《獄中詠蟬》就是通過刻畫餐風飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時人所了解。陳子昂的許多感遇詩也往往采用托物言志的手法，或借助香蘭杜若、或借助珍禽翡翠來抒寫心中的懷才不遇之慨。

的是情緒，詩人在詩中表達的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會把這種情緒看成是一種思想。托物言志，更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對人生的感悟。讀了上文，大家會發(fā)現(xiàn)，這托物言志與比喻修辭好象有些聯(lián)系，與詠物抒懷有些聯(lián)系，其實，它還與象征、比興有聯(lián)系。象征要有象征體，那便是物，象征要表達的思想就在作者對物的描寫和評價之中。比興呢？最早的解釋是“先言他物以引起所詠之辭”，這里的“他物”與作者所要抒發(fā)的情感必然是有著緊密聯(lián)系的，“孔雀東南飛，五里一徘徊”既是比興，又是托物，同時也是象征，因為它奠定了全詩的感情基調(diào)，也表現(xiàn)了劉焦之情的難舍難分、留戀相許，更是劉焦愛情悲劇的象征。比如：垂 柳唐彥謙絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈？楚王江畔無端種，餓種纖腰學不成。這是一首韻味很濃的詠柳詩，它不僅維妙維肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄地寄托了詩人憤世嫉俗之情。開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的典，抒發(fā)詩人托物寄興的情懷。于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，表面上“詠柳而貶美人”，實質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團，針砭時弊，暢快淋漓。這里面有托物言志，有比興，有用典，有直白。滁州西澗韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫。這首詩用了什么手法？表現(xiàn)出詩人怎樣的情懷？答：這首詩運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法。詩的前兩句寫自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現(xiàn)出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。我們再來看看下面幾句詩，看看他們屬于哪種抒情方式？寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》（借景抒情）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》（托物言志）留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯處處啼。——杜甫《江畔獨步尋花七絕句》（借景抒情）作者通過描寫戀花飛舞的蝴蝶，自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對大好春光的喜愛之情。《畫菊》鄭思肖花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中（托物言志）鄭思肖是宋末詩人，有濃厚的民族意識。前兩句寫菊花遠離百花叢，獨自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。比較剛才四首詩說說托物言志和借景抒情有何區(qū)別？ A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風景，而不是某種物品。B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個詞表達了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達出詩人送別的什么情緒？

抑，黯然神傷的情緒。

2．尾聯(lián)用什么藝術手法表達出怎樣的思想內(nèi)容？

大好時光。這是一般送別詩最常見的做法。

就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚州百姓呢？

描寫技巧 1 2虛實結合

3動靜結合動靜結合 4

5、細節(jié)描寫 6色彩的渲染 7 8白描

9以少總多、以小見大

10、詩中有畫 表現(xiàn)手法

1．象征：象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。例如《白楊禮贊》的作者把對北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。尋陸鴻漸不遇（皎然）移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸來每日斜。【析】“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜操作數(shù)?詠梅》）；等等。

2聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運用。所謂夸張即故意地對事物進行夸大或縮小的描寫，藉以表達詩人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”該句就運用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”在詩人的眼中茫茫中國大地上的九州島成了微不足道的塵煙九點，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。

3抑揚關系：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調(diào)其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。[欲揚先抑]欲揚先抑又叫先抑后揚，即文勢先下抑后上揚，或文意先貶抑后褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。[欲抑先揚]欲抑先揚又叫先揚后抑，即文勢先高揚后下抑，或文意先褒揚后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。例：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。[似貶實褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚[似褒實貶]對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。例：《紅樓夢》中《西江月》無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！“這兩首詞用似貶實褒、寓褒于貶的手法揭示了賈寶玉的性格。”《過泰論》對陳涉的描寫也是貶陳涉行軍用兵不及向時幾國，實則褒其用兵出奇制服。

4借古諷今或借古抒懷。借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負，表面回憶歷史，敘述古人，實則抒發(fā)自己對人事物的認識。臣相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，影階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音，三顧頻繁天下計，兩朝開際老臣心，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。《蜀相》杜甫本詩借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。⑦抑揚。《閨怨》（王昌齡）“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，毀教夫婿覓封侯。”先寫少婦“不知愁”，后寫“毀”——先揚后抑。通過對少婦情緒變化的刻畫，深刻表現(xiàn)少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。⑧借形象說理（寓道理于形象之中）《琴詩》（蘇軾）“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩人從“琴”與“指”這兩個形象入手，通過兩個假設句和兩個反問句，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客體的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。

四、結構在詩歌的結構安排上，詩人也是獨具匠心的。常用的結構模式有：

（一）層層渲染、鋪墊渲染是用各種表現(xiàn)手法著重描寫，以加強氣氛，突出人物，深化主題，是描寫技法之一。

（1）渲染的對象。渲染的對象主要是環(huán)境、氣氛、事件和人物。（2）渲染的手法。渲染的手法主要有反復、排比、層遞、摹寫等。

（3）渲染的原則。在于應圍繞一個中心進行鋪陳，不應過度追求濃詞艷藻。渲染的方式有正面直接摹繪及側(cè)面間接烘托。

（4）渲染的種類有景物渲染、環(huán)境渲染、氣氛渲染、細節(jié)渲染、情緒渲染、行為渲染、語言渲染等。鋪墊是為主要人物出場或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染的技法，描寫手法之一。

（1）鋪墊的特點。鋪墊是主要情節(jié)蓄積、醞釀的過程。

（2）鋪墊的作用。鋪墊是主要情節(jié)的基石，能增加情節(jié)張力，制造懸念，使情節(jié)具有合理性。

（3）鋪墊的原則。要引而不發(fā)、自然合理。（4）鋪墊的種類。

1）從情節(jié)發(fā)展的方向來分，有正鋪、反鋪之別。正鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全一致，又叫正面鋪墊。反鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面鋪墊。

2）從鋪墊手法來分，又有伏筆鋪墊、懸念鋪墊、襯托鋪墊(又叫墊襯)、鋪陳鋪墊(用鋪陳事物的方法，渲染氣氛，制造聲勢)之別。寶玉挨打(33)是伏筆鋪墊，《紅樓夢曲》就是一種懸念鋪墊。如：江南可采蓮作者:佚名江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

（二）伏筆、照應伏筆，是在文章的故事發(fā)生前對將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當事件發(fā)展到一定的時候，再予以“響應”的寫作技巧。戲劇、曲藝創(chuàng)作稱為“抖包袱”。伏筆，是文章峰回路轉(zhuǎn)、達到情節(jié)高潮的精彩揭示。好的伏筆能起到暗示、點題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時能使文章出色生輝，具有獨特魅力。照應。照應是篇章間的伏筆照應，又叫呼應。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應；后邊要照應的話，前邊得先有個交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡。

（1）照應的作用。照應能使情節(jié)連貫、脈絡清晰、結構緊溱

（2）交代。交代是文章中，為同后面所寫的內(nèi)容相呼應，而在前面所作的提示或暗示，又叫伏筆。伏筆是用預示、重復等方法，埋伏下情節(jié)發(fā)展的線索，為人物的出場和事件的發(fā)生準備條件，以叫到結構嚴密、情節(jié)跌冗起伏的藝術效果，又叫伏線，在相聲藝術中叫包袱。（3）照應的種類。

1）首尾照應。開頭與結尾的照應。2）扣題照應。圍繞主題反復照應。

3）伏筆照應。先設伏筆，后予交代的照應。

在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我對照的方式，來抒發(fā)自己或他人情感，如：訴衷情陸游當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！析：此詩共分兩闋，下闋照應上闋。“心在天山”與“當年”句相應；“身老蒼州”與“關河夢”句相應，目的在于構成對照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。

（三）結構對比：對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結構性較強，如：畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。析：這首詩就運用了對比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構成對比，結構明晰。表達作者對禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往。

（四）卒章顯志詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷。如李白《夢游天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，表達實現(xiàn)理想的豁達。詩歌的表達技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚先抑的技巧等等，只要我們在訓練中認真總結，歸結模式，詩歌表達技巧的鑒賞問題，還是可以解決的。