第一篇：古漢語中常見文言特殊句式

一、判斷句

判斷句是用句詞或句詞性短語表示判斷的句子。對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子。依靠判斷動詞“是”構成判斷句的形式在文言文里只是個別現象，如：“不知木蘭是女郎””同是天涯淪落人”。在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷句。文言中常有以下幾種形式表示判斷。1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構成。用“者”或“也”表判斷。①“.??者，??也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“廉頗者，趙之良將也。”《廉頗藺相如列傳》 “陳涉者，陽城人也。”《史記.了涉世家》 ②“??，??也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”《資治通鑒》

“和氏璧，天下所共傳寶也。”《廉頗藺相如列傳》 ③“??者，??。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”《游褒禪山記》 ④“??者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。” 《鄒忌諷齊王納諫》 夫戰，勇氣也。《左傳·曹劌論戰》 蓮，花之君子者也。周敦頤《愛蓮說》 環滁皆山也。《醉翁亭記》 ⑤“??，??。”

“者”、“也”都不用或“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式，通常以語意直接表示判斷。七略四庫，天子之書《黃生借書說》 汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》 劉備，天下梟雄。《赤壁之戰》 劉豫州王室之胃。《赤壁之戰》

2.在主謂之間，用“乃、必、亦、即、誠、皆、則、素、悉、本””等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣。例如： 當立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》 此則岳陽樓之大觀也。《岳陽樓記》

夫六國與秦皆諸侯。《六國論》 項燕為楚將《陳涉世家》

此悉貞良死節之臣《出師表》 臣本布衣《出師表》

此誠危急存亡之秋也《出師表》

3.用動詞“為”和判斷詞“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?《鴻門宴》 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。《桃花源記》 巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。《赤壁之戰》

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)《石鐘山記》 同行十二年，不知木蘭是女郎。《木蘭詩》 斯是陋室《陋室銘》

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷，這種句子跟白話文“??不是??”的句式相當。六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。《六國論》

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也??《孟子·得道多助，失道寡助》

需要注意：判斷句中.謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

二、被動句

（一）有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 1.在動詞謂語后邊用介詞“于”，引出動作行為的主動者，表被動，構成“（主語）+動詞+于+名詞”的格式。例如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》)只辱于奴隸人之手《馬說》

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰》)2.①在動詞謂語前面用介詞“為”，引出動作行為的主動者，構成“主語+為+名詞+動詞”的格式。例如：及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

②在動詞謂語前面用介詞“為”，構成“主語+為+動詞”的格式。兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》

吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

③在主語后面用介詞“為”字，引出動作行為的主動者，又在動詞的前面用“所”字，構成“主語+為+名詞+所+動詞”的格式。

其印為予群從所得《活板》 為鄉里所患《周處》

今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

④“為所”連用，構成“主語+為所+動詞”的格式。二蟲盡為所吞《幼時記趣》

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

⑤在動詞謂語前面用介詞“為”，同時在動詞后面用介詞“于”，引出動作行為的主動者，構成“主語+為+動詞+于+名詞”的格式。胥之父兄為戮于楚。（《吳世家》）

3.①在動詞前邊用“見”表示被動，構成“主語+見+動詞”的格式。眾人皆醉而我獨醒，是以見放《屈原列傳》 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

②構成“主語+見+動詞+于+名詞”的格式。臣誠恐見欺于王而負趙。《廉頗藺相如列傳》 吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

4、①受+謂（后面省略介詞“于”）例：有罪受貳。《左傳 哀公六年》

② 受+動（謂語）+于+名

例：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。《赤壁之戰》 5.用介詞“被”表被動。①被+動+于+名

例：1.燕以萬乘之國被圍于趙。②被+名+動

例：1.舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。《永遇樂 京口北固亭懷古》

2.舉體被刀刺。（全身像被刀剎）

3.曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。③被+動

例：1.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

2.錯（晁錯）卒以被戮。

3.今月十三日，臣被尚書召問。

（被動句中的“被”是由動詞虛化而來，直到漢末才成為介詞，引介行為主動者，“被”做動詞用時，是“遭受”之意。）

例：1.寡人不祥，被于宗宙之崇。（譯文：我不好，因而遭受祖宗降下的災禍）

2.申生孝而被殃。（譯文：太子申生孝順卻蒙受災難）

（二）動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。

兵挫地削，亡其六郡??《屈原列傳》

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)

傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，??(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

三、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主謂倒置）

（一）、動詞賓語前置

1、否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”“弗”“非”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》

然而不王者，未之有也。《寡人之于國也》

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》

古之人不余欺也！《石鐘山記》

是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》

保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》

而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“孰”、“惡”、“焉”、“胡”、“曷”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞謂語的前面。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”

吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》

彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》

沛公安在？ 《鴻門宴》

夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）《燭之武退秦師》

何陋之有？《陋室銘》

吾誰與歸？《岳陽樓記》

吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈

3、為了強調賓語，借助“之”或“是”等的幫助，把賓語提到動詞前，以加強語氣，顯然這里的“之”、“是”便成了賓語提前的標志，無他義。這種現象在古漢語中并不多見。如：

句讀之不知，惑之不解。《師說》

去我三十里，惟命是聽。《左傳 宣公十五年》

表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）??是??”和“唯（惟）??之??”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓得標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是用”等等，都是如此。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？

惟命是聽

惟馬首是瞻 《馮婉貞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》

（二）、介詞賓語前置

在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置介詞之前，形成一種倒置的現象。

1、疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如： 王問：“何以知之？”《廉頗藺相如列傳》

微斯人，吾誰與歸？“誰與歸”應理解為“與誰歸”。《岳陽樓記》

2、介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。例如：

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》 不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》 不然，籍何以至此？《鴻門宴》 余是以記之。《石鐘山記》蘇軾 將子無怒，秋以為期。《衛風 氓》 是以區區不能廢遠。《陳情表》李密 是以君子遠庖廚也。《齊桓晉文之事》 奚以知其然也？《逍遙游》 一言以蔽之。（成語）

（二）、定語后置：

定語分為領屬性定語和修飾性定語兩大類。在文言文中，能后置的定語，大都是修飾性定語。它一般有以下幾種情況：

(1)中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者，這種結構中的“者”相當于結構助詞“的”。石之鏗然有聲者，所在皆是也。《石鐘山記》 太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。《荊軻刺秦王》 計未定，求人可使報秦者，未得。《廉頗藺相如列傳》 今有人日攘其鄰之雞者。《孟子 滕文公下》 鄭人有且買履者。《韓非子 外儲說左上》 蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》 馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》 遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》(2)中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《勸學》 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。《涉江》 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》(3)中心詞+數量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。《鴻門宴》(4)中心詞+而+定語+者 齊人有一妻一妾而處室者。《孟子 離婁下》

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？張溥《五人墓碑記》

（三）、狀語后置：

1、介詞結構“于??”常放在謂語動詞作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，所以翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它為“狀語后置”或“介詞結構后置”。例如：將軍戰河北，臣戰河南。《鴻門宴》

公與之乘，戰于長勺。《曹劌論戰》

2、(1)介詞結構“以??”有時放在謂語后作補語。形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。《張衡傳》 投以骨《狼》

祭以尉首《陳涉世家》

(2)介詞結構“以??”多置于動詞前作狀語。

壽畢，請以劍舞。因擊沛公于座。《鴻門宴》

（四）、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如：“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）

賢哉，回也！《論語·雍也》

富哉言乎！（這句話的含義多么深廣啊！）《論語·顏淵》

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象，因不常用。

嘻!晏子之家若是其貧也!《晏子春秋·晏子辭千金》

四、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略某些詞或句子的某些成分，這種句子叫省略句。在文言文中非常普遍，其中有不少省略在現代漢語中是不允許的。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：（1）.省主語

1、承前省。例如：

永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章，(異蛇)觸草木，(草木)皆死。《捕蛇者說》 廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。《廉頗藺相如列傳》

2、蒙后省。如： 沛公謂張良曰：“??（公）度我至軍中，公乃入。”《鴻門宴》

3、對話省。例如：（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰:“不若與人。”（兩人對話，主語全省略，這在現代漢語中是不允許的）《莊暴見孟子》 樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”《鴻門宴》（2）.省謂語

1、承上文謂語省略。如：

一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭。《曹劌論戰》 陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉。《陳涉世家》 軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。《鴻門宴》

2、蒙下文謂語省略。如：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之堅追之。《列子·歧路亡羊》

3、形容詞性謂語省略。

公之視廉將軍孰與秦王（威）。《廉頗藺相如列傳》（3）.省略賓語

1、省略動詞后的賓語。如： 上使[扶蘇]外將兵。《陳涉世家》 便要[漁人]還家。《桃花源記》 權起更衣，肅追（之）于宇下。《赤壁之戰》 揚州城下，進退不由（己）。《<指南錄>后序》

2、省略介詞后的賓語。如： 權以（之）示群下。《赤壁之戰》 秦王不懌，為（之）擊缶。《廉頗藺相如列傳》（4）.省略介詞

1、省介詞“于”，如：

2、置[于]人所罾魚腹中。《陳涉世家》 將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。《鴻門宴》 今以鐘磐置（于）水中。《石鐘山記》

2、省介詞“以”，如： 武陵人（以）捕魚為業。《桃花源記》

死馬且買之（以）五百斤，況生馬乎？《戰國策》（5）、省略兼語

“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后面一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼詞。現代漢語的兼語一般不省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如： 不如因而厚遇之，使（之）歸趙。《廉頗藺相如列傳》

五、固定句式 大致可以分七類：

1.表達陳述語氣的固定格式有：“有所、無所、有以、無以“等； 2.表達疑問語氣的固定格式有：“何所、安所，何以、奚以、無以”等； 3.表達反詰語氣的固定格式有：“何(奚)為、何(奚)??為、何(奚)以??為、何??之有、何有于??，奚有于??、于??何有、何有、不亦??、何用??、焉用、奚用”等； 4.表達推測語氣的固定格式，有：“得毋、得無、得微、得非、毋乃、無乃’’等； 5.表達感嘆語氣的固定格式，有：“何其、何??之、何等等；

6.表達否定語氣的固定格式，有“獨唯、唯獨、非獨、非徒、非直、豈獨"等；

7.表達比較語氣的固定格式，有“孰與、與??孰、與其??孰若(不若、不如)、與其??寧(抑、亦)”等。

第二篇：古漢語中常見文言特殊句式集錦

古漢語中常見文言特殊句式集錦

一、判斷句

判斷句是用句詞或句詞性短語表示判斷的句子。對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子。依靠判斷動詞“是”構成判斷句的形式在文言文里只是個別現象，如：“不知木蘭是女郎””同是天涯淪落人”。在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷句。文言中常有以下幾種形式表示判斷。1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構成。用“者”或“也”表判斷。

①“.??者，??也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“廉頗者，趙之良將也。”《廉頗藺相如列傳》 “陳涉者，陽城人也。”《史記.了涉世家》

②“??，??也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”《資治通鑒》

“和氏璧，天下所共傳寶也。”《廉頗藺相如列傳》 ③“??者，??。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”《游褒禪山記》

④“??者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。

如：“城北徐公，齊國之美麗者也。” 《鄒忌諷齊王納諫》 夫戰，勇氣也。《左傳·曹劌論戰》 蓮，花之君子者也。周敦頤《愛蓮說》 環滁皆山也。《醉翁亭記》

⑤“??，??。”“者”、“也”都不用或“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式，通常以語意直接表示判斷。七略四庫，天子之書《黃生借書說》 汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》 劉備，天下梟雄。《赤壁之戰》

劉豫州王室之胃。《赤壁之戰》

2.在主謂之間，用“乃、必、亦、即、誠、皆、則、素、悉、本””等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣。例如： 當立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》 此則岳陽樓之大觀也。《岳陽樓記》

夫六國與秦皆諸侯。《六國論》 項燕為楚將《陳涉世家》

此悉貞良死節之臣《出師表》 臣本布衣《出師表》

此誠危急存亡之秋也《出師表》

3.用動詞“為”和判斷詞“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?《鴻門宴》

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。《桃花源記》 巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。《赤壁之戰》

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)《石鐘山記》 同行十二年，不知木蘭是女郎。《木蘭詩》 斯是陋室《陋室銘》

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷，這種句子跟白話文“??不是??”的句式相當。六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。《六國論》

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也??《孟子·得道多助，失道寡助》

需要注意：判斷句中.謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

二、被動句（在古漢語中，主語和謂語屬于被動式關系的敘述句叫被動句。）

在動詞作謂語的句子里，主語和謂語的關系主要有兩種：一種主語是動作、行為的施動者，這種句式叫主動句；另一種主語不是動詞所表示的施動者，而是動作的承受者，這種句式叫被動句。

被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

（一）有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

1.在動詞謂語后邊用介詞“于”，引出動作行為的主動者，表被動，構成“（主語）+動詞+于+名詞”的格式。例如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》)只辱于奴隸人之手《馬說》

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰》)2.①在動詞謂語前面用介詞“為”，引出動作行為的主動者，構成“主語+為+名詞+動詞”的格式。例如：及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

②在動詞謂語前面用介詞“為”，構成“主語+為+動詞”的格式。

兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》

吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

③在主語后面用介詞“為”字，引出動作行為的主動者，又在動詞的前面用“所”字，構成“主語+為+名詞+所+動詞”的格式。

其印為予群從所得《活板》

為鄉里所患《周處》

今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

④“為所”連用，構成“主語+為所+動詞”的格式。二蟲盡為所吞《幼時記趣》

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

⑤在動詞謂語前面用介詞“為”，同時在動詞后面用介詞“于”，引出動作行為的主動者，構成“主語+為+動詞+于+名詞”的格式。胥之父兄為戮于楚。（《吳世家》）3.①在動詞前邊用“見”表示被動，構成“主語+見+動詞”的格式。眾人皆醉而我獨醒，是以見放《屈原列傳》

欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

②構成“主語+見+動詞+于+名詞”的格式。臣誠恐見欺于王而負趙。《廉頗藺相如列傳》 吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

4、①受+謂（后面省略介詞“于”）例：有罪受貳。《左傳 哀公六年》

② 受+動（謂語）+于+名

例：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。《赤壁之戰》 5.用介詞“被”表被動。

①被+動+于+名

例：1.燕以萬乘之國被圍于趙。②被+名+動

例：1.舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。《永遇樂 京口北固亭懷古》

2.舉體被刀刺。（全身像被刀剎）

3.曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。③被+動

例：1.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

2.錯（晁錯）卒以被戮。

3.今月十三日，臣被尚書召問。

（被動句中的“被”是由動詞虛化而來，直到漢末才成為介詞，引介行為主動者，“被”做動詞用時，是“遭受”之意。）

例：1.寡人不祥，被于宗宙之崇。（譯文：我不好，因而遭受祖宗降下的災禍）

2.申生孝而被殃。（譯文：太子申生孝順卻蒙受災難）

（二）動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。

兵挫地削，亡其六郡??《屈原列傳》

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)

傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，??(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

三、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主謂倒置）

（一）、動詞賓語前置

1、否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”“弗”“非”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》

然而不王者，未之有也。《寡人之于國也》

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》

古之人不余欺也！《石鐘山記》

是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》

保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》

而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“孰”、“惡”、“焉”、“胡”、“曷”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞謂語的前面。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”

吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》

彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》

沛公安在？ 《鴻門宴》

夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）《燭之武退秦師》

何陋之有？《陋室銘》

吾誰與歸？《岳陽樓記》

吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈

3、為了強調賓語，借助“之”或“是”等的幫助，把賓語提到動詞前，以加強語氣，顯然這里的“之”、“是”便成了賓語提前的標志，無他義。這種現象在古漢語中并不多見。如：

句讀之不知，惑之不解。《師說》

去我三十里，惟命是聽。《左傳 宣公十五年》

表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）??是??”和“唯（惟）??之??”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓得標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是用”等等，都是如此。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？

惟命是聽

惟馬首是瞻 《馮婉貞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》

（二）、介詞賓語前置

在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置介詞之前，形成一種倒置的現象。

1、疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如： 王問：“何以知之？”《廉頗藺相如列傳》

微斯人，吾誰與歸？“誰與歸”應理解為“與誰歸”。《岳陽樓記》

2、介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。例如：

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》 不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》 不然，籍何以至此？《鴻門宴》 余是以記之。《石鐘山記》蘇軾 將子無怒，秋以為期。《衛風 氓》 是以區區不能廢遠。《陳情表》李密 是以君子遠庖廚也。《齊桓晉文之事》 奚以知其然也？《逍遙游》 一言以蔽之。（成語）

（二）、定語后置：

定語分為領屬性定語和修飾性定語兩大類。在文言文中，能后置的定語，大都是修飾性定語。它一般有以下幾種情況：

(1)中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者，這種結構中的“者”相當于結構助詞“的”。石之鏗然有聲者，所在皆是也。《石鐘山記》

太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。《荊軻刺秦王》 計未定，求人可使報秦者，未得。《廉頗藺相如列傳》 今有人日攘其鄰之雞者。《孟子 滕文公下》 鄭人有且買履者。《韓非子 外儲說左上》 蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》(2)中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《勸學》 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。《涉江》 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》(3)中心詞+數量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。《鴻門宴》(4)中心詞+而+定語+者

齊人有一妻一妾而處室者。《孟子 離婁下》

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？張溥《五人墓碑記》

（三）、狀語后置：

1、介詞結構“于??”常放在謂語動詞作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，所以翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它為“狀語后置”或“介詞結構后置”。例如：將軍戰河北，臣戰河南。《鴻門宴》

公與之乘，戰于長勺。《曹劌論戰》

2、(1)介詞結構“以??”有時放在謂語后作補語。形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。《張衡傳》 投以骨《狼》

祭以尉首《陳涉世家》

(2)介詞結構“以??”多置于動詞前作狀語。

壽畢，請以劍舞。因擊沛公于座。《鴻門宴》

（四）、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如：“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）

賢哉，回也！《論語·雍也》

富哉言乎！（這句話的含義多么深廣啊！）《論語·顏淵》

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象，因不常用。

嘻!晏子之家若是其貧也!《晏子春秋·晏子辭千金》

四、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略某些詞或句子的某些成分，這種句子叫省略句。在文言文中非常普遍，其中有不少省略在現代漢語中是不允許的。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：（1）.省主語

1、承前省。例如：

永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章，(異蛇)觸草木，(草木)皆死。《捕蛇者說》 廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。《廉頗藺相如列傳》

2、蒙后省。如：

沛公謂張良曰：“??（公）度我至軍中，公乃入。”《鴻門宴》

3、對話省。例如：

（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰:“不若與人。”（兩人對話，主語全省略，這在現代漢語中是不允許的）《莊暴見孟子》 樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”《鴻門宴》（2）.省謂語

1、承上文謂語省略。如：

一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭。《曹劌論戰》 陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉。《陳涉世家》 軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。《鴻門宴》

2、蒙下文謂語省略。如：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之堅追之。《列子·歧路亡羊》

3、形容詞性謂語省略。

公之視廉將軍孰與秦王（威）。《廉頗藺相如列傳》（3）.省略賓語

1、省略動詞后的賓語。如：

上使[扶蘇]外將兵。《陳涉世家》 便要[漁人]還家。《桃花源記》 權起更衣，肅追（之）于宇下。《赤壁之戰》 揚州城下，進退不由（己）。《<指南錄>后序》

2、省略介詞后的賓語。如： 權以（之）示群下。《赤壁之戰》

秦王不懌，為（之）擊缶。《廉頗藺相如列傳》（4）.省略介詞

1、省介詞“于”，如：

2、置[于]人所罾魚腹中。《陳涉世家》 將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。《鴻門宴》 今以鐘磐置（于）水中。《石鐘山記》

2、省介詞“以”，如：

武陵人（以）捕魚為業。《桃花源記》

死馬且買之（以）五百斤，況生馬乎？《戰國策》（5）、省略兼語

“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后面一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼詞。現代漢語的兼語一般不省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如： 不如因而厚遇之，使（之）歸趙。《廉頗藺相如列傳》

五、固定句式

大致可以分七類：

1.表達陳述語氣的固定格式有：“有所、無所、有以、無以“等； 2.表達疑問語氣的固定格式有：“何所、安所，何以、奚以、無以”等； 3.表達反詰語氣的固定格式有：“何(奚)為、何(奚)??為、何(奚)以??為、何??之有、何有于??，奚有于??、于??何有、何有、不亦??、何用??、焉用、奚用”等；

4.表達推測語氣的固定格式，有：“得毋、得無、得微、得非、毋乃、無乃’’等； 5.表達感嘆語氣的固定格式，有：“何其、何??之、何等等；

6.表達否定語氣的固定格式，有“獨唯、唯獨、非獨、非徒、非直、豈獨"等；

7.表達比較語氣的固定格式，有“孰與、與??孰、與其??孰若(不若、不如)、與其??寧(抑、亦)”等。

第三篇：文言特殊句式

文言特殊句式

1、【判斷句】 ①……者，……也。水落而石出者，山間之四時也。②……也。環滁皆山也。③……為……。如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》

2、【被動句】 ①為……所……（周初年少時）為鄉里所患。《周處》 ②……為……。賢能為之用《隆中對》

3、【省略句】 ①主語省略。乃大驚，聞所從來。具答之。《桃花源記》

旦日，客從外來，與坐談。《鄒忌諷齊王納諫》 ②賓語省略。備曰：“君與【】俱來。”《隆中對》 4【倒裝句】 ①主謂倒裝。甚矣，汝之不惠。《愚公移山》 ②狀語后置。（備）欲信大義【于天下】。《隆中對》 ③賓語后置。但少閑人（如吾兩人者）耳。《記承天寺夜游》 ④賓語前置。

疑問句：何苦而不平？（苦：愁）何陋之有？微斯人，吾誰與歸？

否定句：彼不我恩也。時人莫之許也。固定格式：唯利是圖。

文言虛詞集釋

中考考綱要求掌握的8個文言虛詞：其、為、以、于、乃、之、且、故

1、【其】 ①第三人稱代詞：

公將戰，曹誶請見。其鄉人曰（他的）其中往來種作，男女衣著《桃花源記》 其鄉人曰：“肉食者謀之……”（他的）吾視其轍亂，望其旗靡。（齊軍的）其妻曰：“君美甚，徐公……”（他的）②指示代詞：

以其境過清，不可久居。（那里）一狼徑去，其一犬坐于前。（其中的）既克，公問其故。（其中的）③語氣詞：

其如土石何？（反問語氣，不譯）

安陵君其許寡人？（祈使語氣，可，該）（安陵君可要答應寡人啊？）

2、【為】 ①動詞：

予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（表現）為坻，為嶼，為嵁，為巖。（成為）

備問為誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”（是）如今人方為刀俎，我為魚肉。（是）此（孫權）可與為援而不可圖也。（作為）②介詞，表示被動（周處）為鄉里所患。（被）賢能為之（孫權）用。（被）③介詞，表示對象 不足為外人道也。（向）

此人一一為（之）具言所聞。（給）庖丁為文惠君解牛。（給，替）

3、【以】 ①介詞，譯為拿、用、把、憑（借）、因、按照等。不以物喜，不以己悲。（因）以其境過清，不可久居。（因為）以君之力，曾不能損魁父之丘。（憑）忠之屬也，可以一戰。（憑借）衣食所安……必以分人。（把）小大之獄，雖不能察，必以情。（按照）屠懼，投以骨。一狼得骨止……。（拿、把）②動詞

皆以美于徐公。（認為）③連詞，表示動作行為的目的、結果等 屬于作文以記之。（來）以塞忠諫之路也。（以致）【可以】：可以憑借。可以一戰。

4、【于】 ①介詞，譯為、在、到、從、比、對、向、跟等。戰于長勺。（在）

生于憂患，死于安樂。（在）天將降大任于斯人也。（給）皆以美于徐公。（比）

客之美我者，欲有求于我也。（對）懼其不已也，告之于帝。（向）

（劉備）訪士于襄陽司馬徽（到，向）遂用猖獗，至于今日。（到）于是與亮情好日密。（從）②【于是】

于是與亮情好日密。（從此以后）吾祖死于是。（在捕蛇這件事上）

于是賓客無不變色離席（在這種情況下）③現代漢語：連詞，表示后一件事緊接著前一件事。大家一鼓勵，我于是恢復了信心。

5、【乃】 ①副詞

乃入見，問何以戰？（于是，就，才）乃記之而去。（于是，就，便）（便把當時的情景記下來離開了）凡三往，乃見。（才）羽、飛乃至。（才）

百廢具興。乃重修岳陽樓。（于是就）乃不知有漢，無論魏晉。（竟然）②代詞

家祭毋忘告乃翁。（你的）

6、【之】 ①代詞（代人、代事、代物），譯為他（們）、它（們）。賢能為之用。（孫權）屬于作文以記之。（代重修岳陽樓的事）登軾而望之。（齊軍）受地于先王，愿終守之。（土地）②動詞

之虛所賣之。（到、往）③結構助詞

a、予嘗求古仁人之心。（的）醉翁之意不在酒。（的）

b、主謂之間，不譯

吾妻之美我者，私我也。

孤之有孔明，猶魚之有水也。

c、賓語前置的標志。何陋之有？

d、定語后置的標志。居廟堂之高，則憂其民。e、音節助詞。頃之。公將鼓之。

7、【且】

北山愚公者，年且九十。（將近）

且焉置土石？（況且把土石放到哪兒去啊？）且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地……（況且）行木且蕘，二豪賊劫持……（一面……一面……）

8、【故】

彼竭我盈，故克之。（連詞，因此，所以）既克，公問其故。（名詞，原因，緣故）而年又最高，故自號曰醉翁也。（因此自己起個別號……）西出陽關無故人。（舊的，從前的。故人：老朋友）

黨員民主生活會發言材料 學院三支部

李明達

本人作為一名老黨員和教育工作者，更作為一名基層支部的黨務工作者，多年來始終時刻牢記黨的宗旨，堅持以黨的理論武裝自己，在工作、學習和生活中以黨員的標準嚴格要求自己。尤其是今年創先爭優活動開展以來，能夠根據學院《深入開展創先爭優活動實施方案》文件精神，切實按照爭當優秀共產黨員和爭當優秀黨務工作者的基本要求，積極學習實踐科學發展觀，自覺堅定自己的理想信念，認真履行黨員義務，堅持以優秀黨員的標準指導和規范自己的學習工作和生活，強化理論武裝、黨性鍛煉和道德修養，遵守師德規范，加強宗旨意識和組織紀律，立足本職工作，敬業勤勉，務實開拓，積極轉換工作理念，構建服務型學生工作模式，全力做好學生安全健康成長成才的服務工作；在黨務工作中，能夠按照支部創先爭優活動實施方案，圍繞“立足崗位職能 打造工作亮點

提升管理成效”的活動主題，帶領支部黨員以“創建學習型處室、爭當學習型干部”為載體，通過各種形式，深化黨的理論的學習，強化黨員的學習自覺性和主動性，堅持以黨員的“五帶頭”為指針，在支部黨員中開展講學習、講政治、講正氣，比作風、比實績、比創新的“三講三比”活動，積極開展了“黨員目標承諾”、“崗位目標承諾”，牢固樹立了“學生工作無小事”的工作理念，引導支部黨員立足崗位職責，以黨性鍛煉、改進作風、提高效率、優化服務為重點，創建務實高效的處室。

回顧過去，鑒知未來，盡管在創先爭優活動中取得了一定的成效，但對照優秀共產黨員和黨務工作者的標準還有一定的差距。主要體現在以下幾個方面：

1、日常學習不夠深入，理論水平有待提高，特別是系統的理論學習還不夠注重，學習還浮在表面，沒有達到應有的深度。在工作中，有時只顧忙于一些具體的工作，堅持學習的恒心和毅力不足，自主學習的自覺性和主動性不強；在學習上搞實用主義，與本職業務有關的就學一些，與本職業務聯系不緊的就不學或很少學，知識面不廣，在一定程度上限制了工作水平的提高。

2、在優秀共產黨員的“五帶頭”和優秀黨務工作者的“五個強”實踐當中，有些方面達到了要求，優秀方面還存在一定的差距，開展批評與自我批評做得還不夠。在會上作自我批評多，在其他情況下作自我批評少；批評別人打不開情面，不夠大膽，怕傷害同志間感情，不利于工作的順利開展。認為目前整個大氣候也就如此，認真開展批評與自我批評也不一定就解決問題。

4、工作方法有時不夠恰當，不夠策略，特別是對**室同志的批評和對**的同事的指導及批評，有時不夠講究方法，結果使同志們有時候出現比較勉強的現象。對工作方法，處事藝術的重要性認識不夠，總認為自己的指導思想是好的，方法問題欠缺一些，同志們都會相互諒解的。

5、在工作要求上。工作的標準要求不夠高。滿足于干完干成，求數量與求質量沒能有機地結合起來，沒有把自己的工作與統計改革緊密聯系起來。雖然能按照完成工作任務，有只求一般標準，把標尺定的不夠高，干些工作就有滿足感的傾向。

6、在工作創新上。對待困難有畏難情緒，滿足于領導叫干啥就干啥，積極主動性不夠強，缺乏創新意識，創造性的開展工作，缺乏年輕人那種朝氣蓬勃、斗志昂揚的工作熱情，缺乏靈活機動，過于死板，解放思想、創新觀念的理念沒有貫徹始終。

7、協調能力不強，與部分群眾溝通少，有時工作不細致。這一點與我的性格有很大關系，我是一個不善交際的人，也沒有往這方面做過努力。而現代的社會，除了需要真才實學外，還需要學會與人溝通，努力推銷自我。在平時工作中，我只管工作，而不管與人交流，不生動活潑，特別是與領導及部分同志的溝通少了，與社會的溶合度也不夠，認為只要工作做好，就萬事大吉了，這樣造成有時工作不細致。

二、存在上述問題的根源：

經過分析以上缺點，在深入解剖自我之后，我認識到了問題的嚴重性。按照具體情況具體分析的方法進行剖析，這其實是對自己要求不嚴格的結果。若長期如此，對自己不加以嚴格約束，不采取取長補短的措施的話，前景不堪設想。

應該說，我是滿腔熱情地投入工作的，也一直對工作是負責的，但我總感到自己有些放松。特別是沒有能好好反思自己，及時調整好心態，對外界的因素也看得太重，從而造成了上進心、進取心比先前減弱。以前我對自己缺點的認識是不夠到位，知道缺點，也總給自己找借口擺脫，甚至拒絕承認，不加悔改。這對自己的進步是毫無好處的，也是會嚴重損害自己的發展與成長。

歸到根本，這其實是人生觀、世界觀模糊的問題，對許多事物存在模糊認識，對社會的發展沒有十分準確的認識，對客觀存在沒有正確的分析的結果，這也是放松自己的學習的后果。不從自己的主觀意識、自身存在的問題出發，來認識自我，來改造自我，而強調客觀世界對自己的影響，強調其不可改變性，存在一種畏懼心理，存在無力回天的意識，從而在生活生產過程中產生一種消極的心態。由于對自己壓力不夠，從而產生動力不足，進取心不強，改造自己的力度不夠。

人生目標不明確，更不夠遠大，沒有與國家的快速發展、社會的不斷進步相結合。具體的學習計劃也不清晰，沒有從自己的整體素質發展上考慮，沒有從工作的整體發展去考慮。平時對自己的剖析不夠，對事物認識不夠深刻，沒有挖到心靈深處，只是很膚淺地憂郁與后悔。這也說明了我在價值觀方面，也存在一定的問題，還有遇事有抓大不抓小的心理。

同時，我也還存在一種浮躁心理、急躁心態、急于求成的思想，毅力不夠，具體行動不足。

三、整改措施和今后努力方向：

人無完人，金無足赤，這是一個不爭的事實，但人確實是可以改得更好的。剔除短處，吸人長處，不斷完善自我，每個人都是可以做得更好的。毛主席說過，人是要有點精神的。在今后的工作中，我要拿出十二萬分的精神，去開創新的局面。

一是要加強學習，特別是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表”重要思想的學習，積極投身到保持共產黨員先進性教育活動中來，進一步改造自己的人生觀、世界觀、價值觀，樹立遠大目標，堅定社會主義信念，努力學習現代科學文化，提高自身素質，緊密聯系群眾，調整心態，制訂可行計劃，努力工作，不斷提高工作水平，提高為人民服務水平，充分展示自己的能力和水平。

二是要嚴格要求自己，嚴厲約束自己，時刻警示自己。在充分認識到自己的缺點的基礎上，努力改變工作中遇事處理不果斷、不細致等問題，工作中、生活中有不如意之處，多從自己身上找原因。克服松懈心理，樹立生活、工作目標，化劣勢、失敗為前進的動力，保持旺盛的戰斗力，永遠保持自己積極肯干、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優點。

三是要立足于工作進步和自身全面發展，廣泛學習一切有益知識。加強對經濟、政治、文化、科技、法律、管理、歷史等基本知識的學習，加強對履行當前崗位職責所必需的專門知識和技能的學習，并把這些方面的學習同深刻領會和靈活運用馬克思主義理論緊密結合起來。既學習與自己的業務有關的專業知識，也要廣泛涉獵多方面的知識，多學習一些反映當今世界文明進步的新知識、新經驗，做到“專”與“博”相結合，求知與修身共進步，使知識結構更加合理，個人素質全面提高。公務員之家

我認為作為一名共產黨員必須要堅定共產主義信念，按照堅定信念，牢記宗旨，與時俱進，敬業爭先，團結民主，嚴守紀律的這個標準要求自己，努力做到“五個堅持”，即堅持自覺性、堅持長久性、堅持實踐性、堅持全面性、堅持科學性。

堅持走中國特色社會主義道路，堅決貫徹執行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，與黨中央保持高度一致。具有正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記“兩個務必”，能夠吃苦在前、享受在后，腳踏實地、甘于奉獻，耐得住清貧、受得住寂寞，充分發揮黨員的先鋒模范作用。

共產黨員的世界觀、人生觀、價值觀決定了他的權力觀、地位觀、利益觀以及為人處事的態度，這是一個黨員思想素質的具體體現。只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，吃苦在前，享受在后，才能在廣大人民群眾中樹立起共產黨員的先進形象。要做到甘于吃苦，樂于奉獻。牢記黨員身份，在各項工作中起模范帶頭作用。應該牢記自己共產黨員的身份，不把自己混同與普通群眾，不能滿足于過得去，而應高標準，嚴要求，處處起到模范帶頭作用。因此更應該強化黨員意識，按照政治上堅定、作風上過硬、業務上精通、工作上勤奮、紀律上嚴明的標準嚴格要求自己，在工作、生活和社會中充分發揮先鋒模范作用，切實履行好黨員的義務，以自身的實際行動充分體現共產黨人的先進性，在創先爭優活動開展過程中不斷進步。

第四篇：常見文言句式

常見文言文句式

（一）文言文被動句

【概念】和現代漢語一樣，主語不是動作的發出者，而是動作的承受者，這樣的句子我們叫被動句。【類型】（1）有標志的文言被動句

（2）無標志的文言被動句（1）有標志的文言被動句（四字兩式：“于”、“為”、“見”、“被”；“見??于”、“為??所”）

例：舌一吐而二蟲盡為所吞

《幼時記趣》 ．

故有備則制人，無備則制于人

《鹽鐵論·險固》 ．（2）無標志的文言被動句（不借助被動詞，在概念上表被動）

這類句子翻譯成現代漢語時，加“被”意義更明確，但大多數不加“被”也符合現代漢語的習慣。

例：帝感其誠

《愚公移山》

此句雖無表被動的介詞和結構，但主語“帝”是被動者。這是一種意念上的而被動，所以應該翻譯為：天地被愚公的誠意所打動。

（二）文言倒裝句

【概念】我們把文言文中句子成分的排列語序跟現代漢語不同的句子叫做倒裝句 【類型】（1）賓語前置句

文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在特定條件下要放在動詞或介詞的前面，這樣就形成了賓語前置。

①疑問句中，疑問代詞充當賓語，賓語前置

例：王曰：“縛者曷(hé)為者也？”

《晏子使楚》

何陋之有？

《陋室銘》

②否定句中，代詞充當賓語，賓語前置

例：寧信度，無自信也。

《鄭人買履》 ③用“之”、“之為”、“是”等做標志把賓語提到動詞前

例：唯利是圖

（2）定語后置句

定語是用來限制或修飾中心詞名詞或名詞性短語的，一般放在中心詞的前面，這時古今漢語的共同規律。但在文言文中，有時為了強調和突出定語，把它放到中心詞的后面，這種語法現象就稱為定語后置。①數量詞定語后置

例：吏二縛一人詣王

《晏子使楚》 ②中心詞+之+后置定語

例：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

《勸學》 ③用“者”字結構將定語后置

例：鄭人有欲買履者

《鄭人買履》

（3）謂語前置

文言文中有時為了突出謂語或表達某種感情，可以吧主語謂語的順序顛倒過來。者就叫做謂語前置句，或者叫主謂倒裝句。通常有三種情況：語氣強烈的疑問句；語氣強烈的感嘆句；舊詩詞為了韻律相合。

例：卷石底以出

《小石潭記》（4）介賓短語后置

在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語的前面去翻譯。①動+以+賓

例：貽以金釵

《梵天寺木塔》 ②動+于（乎，相當“于”）+賓

例：相與步于中庭

《記承天寺夜游》 ③形+于+賓

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

（司馬遷《報任安書》）

（三）文言判斷句

【概念】判斷句時對事物的性質、情況、事物之間的聯系做出肯定或否定判斷的句子。文言文判斷句的最大特點是在判斷時不用判斷動詞“是”，而往往以名詞或名詞性短語直接充當謂語，用以對主語進行判斷。譯為白話文時一律要加上判斷動詞。【類型】

（1）有標志的判斷句

①在主語后加“者”表示停頓，在謂語后加“也”，表示肯定語氣。（“??者，??也”；“??者也”）

例：陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也。

《陳涉世家》

晏嬰，齊之習辭者也。

《晏子使楚》

②主語后不用“者”，（“??，??也”）

例: 齊人也，坐盜。

《晏子使楚》 ③用“乃”、“則”、“即”、“皆”、“必”、“固”、“誠”、“本”、“亦”、“素”等副詞表判斷，兼加強語氣。

例：此則岳陽樓枳大觀也。《岳陽樓記》

知之為知之

《論語》

④文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚期的。

月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。

《西湖游記二則》（2）無任何標志的判斷句

例：①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰》）

②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（《呂氏春秋 察今》）

（四）文言省略句

【概念】句子中省略某個詞或某個成分的現象，這在文言文中比較常見。【類型】

（1）省略主語

可分為“蒙前省”、“蒙后省”、“對話省”。

例：又以問著，對如初。

《王著教帝學書》

王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”（2）省略謂語或省略動詞

例：擇其善者而從之，其不善者而改之。

《論語》（3）省略賓語

例：投以骨

《狼》（4）省略介詞

擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

《人琴俱亡》

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

《千金市骨》

強化訓練

一、在后面的括號內標出句式類型（寫序號）。A、判斷句

B、被動句

C、倒裝句 D、省略句

1、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（）

2、大王來何操？（）

3、《詩三百》，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（）

4、是以后世無傳矣。（）

5、而君幸于趙王。（）

6、惟你是問。（）

7、今不速往，恐為操所先。（）

8、沛公安在？（）

9、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（）

10、夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，??（）

11、臣誠恐見欺于王而負趙。（）

12、微斯人，吾誰與歸？

13、身死人手，為天下笑。（）

14、吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（）

15、宋何罪之有？（）

16、率師以來，唯敵是求。（）

17、項王則受璧，置之座上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。（

18、遂率子孫荷擔者三夫。（）

19、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。（）20、五谷者，種之美者也。（）

21、我為趙將，有攻城野戰之功（）

22、鄭穆公使視客館。（））

23、試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如臣言。（）

24、善哉，祁黃羊之論也。（）

25、戰于長勺（）

26、其故人嘗與傭耕者聞之。（）

27、臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河南，臣戰河北。（）

28、當立者乃公子扶蘇。（）

29、縉紳而能不易其志者??，有幾人歟?（）30、杞子自鄭使告于秦。（）

31、于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。（）

32、至則無所用，放之山下。（）

33、惟余馬首是瞻。（）

34、前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)（）

二、從句式看將以下各句分類正確的一項是（）。

1.甚矣，汝之不惠

2.請其矢，盛以錦囊

3.一夫作難而七廟隳

5.身死國滅，為天下笑

6.其勢弱于秦

7.痛哉斯言

8.其兩股相比者，各隱卷底衣褶中

9.何以謂之文也

A.1、7／

2、6／

3、5／4／8／9

B.1、4／

2、3／

5、6／7／8／9

C.1、2／

3、4／

5、8／6／7／

9、10

D.1／2、3、4／6／7／8／9

三、閱讀下面句子，找出句式不同的一句是（）

A．雖董之以嚴刑，振之以威怒

B．不拘于時，學于余

C．青出于藍而勝于藍

D．茍得聞子大夫之言，何后之有

四、下面的句子句式兩兩相同的是。

A.為國者無使為積威之所劫哉

B.趙嘗五戰于秦，二敗而三勝

C.有如此之勢，而為秦人積威之所劫

D.齊人勿附于秦

五、下列各句中句式與其他各句不同的一項是（）。

A.時人莫之許也

B.古之人不余欺也

C.石之鏗然有聲者，所在皆是也

D.自書典所記，未之有也

六、下列句式與所給例句畫線部分相一致的一項是（）

例句：不拘于時，學于余

A 句讀之不知，惑之不解

B 童子何知

C 纖歌凝而白云遏

D 三人行，則必有我師

4.梁，吾仇也

第五篇：g 古漢語中常見句式復習總結

古漢語中常見句式復習總結

山東省日照市東港區南湖二中劉銳 276817

一、被動句：在古漢語中，主語是謂語動詞所表示行為的被動者的句子叫做被動句。（一、）用“于”字表被動。

例1：不拘于時，學于余。（《師說》）

例2：內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

（

二、）用“見”字表被動。

例1：秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

例2：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原列傳》）

（

三、）用“見??于??”表被動。

例：臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（

四、）用“受??于??”表示被動。

例：吾不能舉全吳之地，十萬之眾受制于人，吾計決矣！（《赤壁之戰》）（五、）用“為”字表被動。

例1：吾屬今為之虜也。（《鴻門宴》）

例2：兔不可復得，而身為宋國笑。（《五蠹》）

（六、）用“為??所??”表被動。

例1：為國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）

例2：數十年，竟為秦所滅。（《屈原列傳》）

（七、）用“??為所??”表被動。

例：不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

（八、）用“被”字表被動。

例1：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）例2：妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

二、倒裝句：變換詞語或成分的正常順序，叫倒裝。我們在古漢語學習中所說的倒裝，是就現代漢語的習慣而言，是為了易于比較說的；古人一貫這樣說，是無所謂倒裝的。

（一、）謂語前置（主語后說）。

例1：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

例2：安在公子能急人之困也！《信陵君竊符救趙》）

（二、）賓語前置。

1否定句中代詞做賓語，賓語前置。

例1：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

例2：三歲貫汝，莫我肯德。（《碩鼠》）

例3：自書典所記，未之有也。（《張衡傳》）

2疑問句中疑問代詞做賓語，賓語前置。

例1：子何恃而往？（《為學》）

例2：若街亭有失，吾等安歸？（《失街亭》）

3疑問句中介詞賓語前置。

例1：君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）

例2：微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

4用“之”或“是”把賓語提到動詞前。

例1：孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）

例2：句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

例3：鬼神非人實親，惟德是依。（《宮之奇諫假道》）

（

三、）定語后置。

例1：求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）

例2：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

例3：銷鋒鏑，鑄以為金人十二。（《過秦論》）

例4：馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

（

四、）介詞結構做補語，翻譯成現代漢語時應譯為狀語。

例1：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

例2：何不試之以足？（《鄭人買履》）

例3：操悉浮以沿江。（《赤壁之戰》）

例4：飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）

例5：因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

三、否定句：文言的否定句必須用否定詞。否定詞包括不、毋、弗、勿、未、非、無、否、莫等等。

（一、）使用“不”表否定。

例1：桓侯不應。（《扁鵲見蔡桓公》）

例2：常從容淡靜，不好交接俗人。（《張衡傳》）

例3：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

（二、）使用“毋”表否定。

例1：距關，毋納諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》）

例2：小女子毋多言。（《馮婉貞》）

例3：欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”（《鴻門宴》）

（三、）使用“弗”表否定。

例1：呼爾而有之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）

例2：急逐弗失。（《馮婉貞》）

例3：小信未服，神弗福也。（《曹劌論戰》）

（

四、）使用“勿”表否定。

例1：欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）

例2：齊人勿附于秦。（《六國論》）

例3：急擊勿失。（《鴻門宴》）

（五、）使用“未”表否定。

例1：未若復吾賦不幸之甚也。（《捕蛇者說》）

例2：在藥則未為良時。（《采草藥》）

例3：自古賢人，未有及公子者也。（《信陵君竊符救趙》）

（

六、）使用“非”表否定。

例1：好學而不勤問，非真能好學者也。（《問說》）

例2：合從者為楚，非為趙也。（《毛遂自薦》）

例3：登高而招，臂非加長也，而見者遠。（《勸學》）

（七、）使用“無”表否定。

例1：滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）

例2：以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）

例3：財物無所取，婦女無所幸。（《鴻門宴》）

（八、）使用“否”表否定。

例：唐雎對曰：“否，非若是也??”（《唐雎不辱使命》）

（九、）使用“莫”表否定。

例1：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。（《石鐘山記》）

例2：莫若以吾所長攻敵所短。（《馮婉貞》）

例3：縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（《〈指南錄〉后序》）

四、判斷句：在古漢語中判斷句一般是以名詞或名詞性短語充當謂語而表示判斷的語句。有時也使用判斷詞“是”，但多數時候是借“者”、“也”、“為”、“非”等詞表示判斷。（一、）“??者，??也”式。主語后加者表示停頓，謂語后加“也”表示判斷。例1：開火者，軍中發槍之號也。（《馮婉貞》）

例2：陳勝者，陽城人也；吳廣者，陽夏人也。（《陳涉世家》）

例3：師者，所以傳道、受業、解惑也。（《師說》）

（二、）“??，??也”式。與上式的區別是主語后不加“者”，只在謂語后加“也”。例1：賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）

例2：儉，德之共也；侈，惡之大也。（《訓儉示康》）

例3：余宗老涂山，左公甥也。（《左忠毅公逸事》）

例4：和氏璧，天下所共傳寶也。（《廉頗藺相如列傳》）

（

三、）“者”、“也”都不用。

例1：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰》）

例2：秦，虎狼之國。（《屈原列傳》）

（

四、）用“乃”字表示判斷。

例1：胡乃榮之私人。（《譚嗣同》）

例2：此乃榮賊心計險極巧極之處。（《譚嗣同》）

例3：臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君竊符救趙》）

（五、）用“即”表示判斷。

例1：既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之 然在墓者。（《五人墓碑記》）

（六、）用“是”表示判斷。

例1：巨是凡人。（《赤壁之戰》）

例2：同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

（七、）用“為”表判斷。

例1：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

例2：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

例3：中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

例4：是時以大中丞撫吳者為魏之私人。（《五人墓碑記》）

（八、）用“非”表示判斷，構成否定判斷句。

例1：其業有不精，德有不成者，非天質之卑。（《送東陽馬生序》）

例2：此物固非西產。（《促織》）

例3：榮祿并非推心待慰帥者。（《譚嗣同》）

例4：予本非文人畫士。（《病梅館記》）

五、省略句：文言文語句中根據習慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。

（一、）省略主語。（例句中括號內為省略的成分，下同，不另注）

例1：永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死。（《捕蛇者說》）例2：（秦師）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰》）

（二、）省略謂語。

例1：一鼓作氣，再（鼓）而氣衰，三（鼓）而氣竭。（《曹劌論戰》）

例2：公之視廉將軍孰與秦王（威）？（《廉頗藺相如列傳》）

（

三、）省略賓語。

例1：吾每念（之），常痛于骨髓，顧不知計所出耳。（《荊軻刺秦王》）

例2：權起更衣，肅追（之）于宇下。（《赤壁之戰》）

（

四、）省略介詞后賓語。

例1：衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人。（《曹劌論戰》）

例2：公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。（《左忠毅公逸事》）

（

五、）省略介詞。

例1：將軍戰（于）河南，臣戰（于）河北。（《鴻門宴》）

例2：及史公下廠獄，史朝夕（于）獄門外。（《左忠毅公逸事》）

六、疑問句：在古漢語中，借疑問詞或否定詞而能發出疑問的句子叫疑問句。其中疑問詞分疑問代詞和疑問語氣詞兩類。

常用的疑問代詞有：誰、孰、何、曷、胡、安、焉、奚、惡、盍（蓋）等；常用的疑問語氣詞有：乎、諸、與或歟、邪或耶等。

（一、）使用疑問代詞。疑問代詞常與疑問語氣一起使用。

1使用疑問代詞“誰”構成疑問句。

例1：誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

例2：誰為我臨期成此大節者？（《梅花嶺記》）

例3：誰為哀者？（《五人墓碑記》）

2使用疑問代詞“孰”構成疑問句。

例1：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（《莊暴見孟子》）

例2：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）

例3：人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

3使用疑問代詞“何”構成疑問句。

例1：吾君在前，斥者何也？（《毛遂自薦》）

例2：劉豫州何不遂事之乎？（《赤壁之戰》）

例3：肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰》）

4使用疑問代詞“曷”構成疑問句。

例1：蹈死不顧，亦曷故哉？（《五人墓碑記》）

例2：縛者曷為者也？（《晏子使楚》）

例3：吾姊姊曷不戮力擊之？（《灌園叟晚逢仙女》）

5使用疑問代詞“胡”構成疑問句。

例1：上胡不法先王之法？（《察今》）

例2：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《論積貯疏》）

例3：胡不見我于王？（《公輸》）

6使用疑問代詞“安”構成疑問句。

例1：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（《茅屋為秋風所破歌》）

例2：沛公曰：“君安與項伯有故？”（《鴻門宴》）

例3：安有為天下阽危者若是而上不驚者？（《論積貯疏》）

7使用疑問代詞“焉”構成疑問句。

例1：則將焉用彼相也？（《季氏將伐顓臾》）

例2：且焉置土石？（《愚公移山》）

8使用疑問代詞“奚”構成疑問句。

例1：子奚哭之悲也？（《和氏璧》）

例2：奚暇治禮義哉？（《齊桓晉文之事》）

9使用疑問代詞“惡”構成疑問句。

例1：以小易大，彼惡知之。（《齊桓晉文之事》）

例2：君子去仁，惡乎成名？（《論語 里仁》）

10使用疑問代詞“盍（蓋）”構成疑問句。

例1：善哉，技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

例2：伍奢有二子，不殺者，為楚國患，盍以免其父召之。（《史記 楚世家》）

（二、）使用疑問語氣詞。

1使用疑問語氣詞“乎”構成疑問句。

例1：汝亦知射乎？（《賣油翁》）

例2：趙豈敢留璧得罪于大王乎？（《廉頗藺相如列傳》）

例3：天地有法乎？（《治平篇》）

2使用疑問語氣詞“諸”構成疑問句。

例：王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》）

3使用疑問語氣詞“與（歟）”構成疑問句。

例1：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？（《魚我所欲也》）

例2：況草野之無聞者歟？（《五人墓碑記》）

例3：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

4使用疑問語氣詞“邪（耶）”構成疑問句。

例1：且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（《信陵君竊符救趙》）

例2：六國互喪，率賂秦耶？（《六國論》）

（三、）使用固定搭配“幾何”、“何如”、“奈何”、“如之何”、“如??何”、“奈??何”等表示疑問。

例1：禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（《狼》）

例2：吾將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？（《捕蛇者說》）

例3：吾欲之南海，何如？（《為學》）

例4：樊於期乃前曰：“為之奈何？”（《荊軻刺秦王》）

例5：如之何勿思？（《君子于役》）

例6：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

例7：虞兮虞兮奈若何？（《史記 項羽本紀》）

（四、）使用否定詞表示疑問。

例1：秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

例2：汝憶否？四五年前某夕，??（《與妻書》）

例3：求劍若此，不亦惑乎？（《察今》）