第一篇：怎樣鑒賞散文

怎樣鑒賞散文

作者：何望珍

散文是文學性很強的文體，究竟應如何去教學呢？我認為應把傳統的散文分析課變為鑒賞課。讓散文的教學更加具備作為“美”的特質。體現語言文字的原汁原味。使學生在掌握知識的同時，培養鑒賞散文的能力，特別是名家作品。

那么散文需要作哪些鑒賞呢？

(一)散文鑒賞的內容

1．賞“我心”

欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個性，是很要緊的。賞析時，要走進那個活生生的“自我”。文革后把主要精力轉向散文創作的老作家巴金，在總結他自己寫散文的“經驗”時說道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己” 因此散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感、心靈的文學形式。它是一種“自我”的文學，“個性”的文學！

朱自清《背影》、《荷塘月色》等，就是以“我”為主的散文名篇。在這些作品中，作者真實的“自我”個性，特別是其思想感情、內心波動、情緒變化、心理體驗等，都被表現得形象而生動，使“我”成為全文“表現”的主角。因此鑒賞散文就要賞“我心”。

2、鑒“虛實”

散文是一種“實”“虛”結合、因“實”出“虛”的藝術。所謂“實”，指的是現實生活中人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”（我）生活在社會現實里，處身于這些人、事、物、景的實生活環繞之中，他自然會有所觀照、感應，并產生出一系列的“生理——心理”反映。因此，它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構筑整個情感大廈必不可少的“鋪墊”。散文需要寫“實”，但寫“實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，構建出一個精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。

欣賞散文要看到它是一種實、虛結合的藝術：虛，不離實（外物）的鋪墊，實，有待虛（精神）的上升，有實無虛，缺乏精神的含金量，而有虛無實，缺少心靈寄植的根基。真正是觸發作家的“激活點”，思想、精神的“閃光點”，散文作品的魅力所在！

3．析“小大”

散文寫作，題材廣泛，所謂宇宙之大、蒼蠅之微，皆可入文，即指此意；但從寫作實際來看，多數篇什卻具有“即小見大”的特點。

郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”他于此借引了兩句西方諺語。很明顯：在這里，“一粒沙”“半瓣花”，都確實小得不能再小了；但寫了這“小”，卻能從中“見世界”“說人情”，看出“大”來，這不是地道的“以小見大”嗎！

在季羨林看來：時不分古今，地不分中外，作為“散文”寫作成功的一條“規律”，它無例外地都是“即小見大”！

4．品“情、文”。

散文在各種文體中，偏于“陽春白雪”類，是一種高雅而精粹的“表現”（非“再現”）藝術。一般說，它篇幅不長，但立意深，多見識，有真情，饒趣味，特別是其文字表現，有個性、富文采，是民族語言中最為雋美的部分。

一篇好的散文，總能寫出一種獨有的“情致”來。所謂情致，也就是情趣（性情、志趣）和風味。它和所寫的內容自然有關；但它并非內容本身，而是透過全部內容所表現、散發出的那種氣韻、味道或筆致。這當然和作家的氣質、性情即風格有關。從某種意義上也可以說：散文就是一種“情趣”的藝術。

像《背影》，寫父子親情：事很少，話不多，只以兒子的“視角”三寫父親“背影”在自己內心所激起的幽深微瀾，味之潸然，自有一番動人心弦的情致；而《阿長與山海經》，開篇即出以諧謔的文筆，繼之則莊諧并作，而最后竟變為謙恭而肅敬，這種詼諧而多變的筆墨，反映了作者對阿長自淺而深的認識過程，別有一種回甘余韻的情致；《我兒子一家》，以角色置換的新奇，造成了一種“童趣可掬”的情致美；《紫藤蘿瀑布》，頌贊生命的蓬勃向上，情致表現為熱烈、奔放。

“文”即“文采”，是漢語散文寫作或鑒賞中一個重要概念。俗所贊“情文并茂”，由此可見，文與情的鑒賞是同等重要的。即鑒賞在遣詞造語上，文字表達的整齊之美、參差之美和回環之美；要講究文字達意的形象美、色彩美和聲音美等諸多方面。、明哲思

鑒賞散文這種獨特的哲思美，需要開放性地理解散文的哲思。觀照世界，無論作者或讀者都不能不基于一定的角度，受制于一定的時空，因而，無論其寄寓或所感受到的哲思都逃脫不了注定的死角。但歷史社會文明的復雜性卻時時提醒人們不可以用一種模式來詮釋世界，無限紛繁的世界、各式各樣的感悟，需要以多元的精神為導引，開放性地接納、理解，由此而拓展著自己的認識空間，從而更好地提高審美品位。

總之散文的教學需要感真融情悟理。真實是散文的生命，那么情感的真實就是散文的靈魂。對生活經歷和感情經歷進行深度提煉和精致加工，用文字進行的一種回憶或反芻，經過藝術的表現形式，就成了散文。巴金以42萬字的《隨想錄》作為自己告別文壇前的最后奉獻，作為散文文苑中很讓人注目的一朵奇葩——孫犁，無一不表現了散文這種文體所具有的“真善美”的巨大魅力。

第二篇：散文鑒賞

散文語段精選摘錄

1.幸福很矜持，遭逢它的時候，它不會夸張地提前和我們打招呼，離開的時候，也不會為自己說明和申辯。幸福是個啞巴。

感悟：用善于觀察的眼睛去發現幸福，用擁抱陽光的雙手去感觸幸福，用充滿回憶的心靈去接納幸福，用美麗淡然的微笑去迎接幸福。跑步比賽結束后有人給你遞毛巾、當你生病時爸爸媽媽的關心、你過生日時同學們的祝福或是當你摔跤時老師伸出的援助之手……這些都是一種幸福。濃厚的友誼是一種幸福，溫暖的親情是一種幸福，深厚的師生情是一種幸福，有時候就連回憶過去的感動，珍惜現在的擁有也是一種幸福。

2.在理想主義普遍遭受嘲笑的年代，一個人仍然堅持理想主義者，必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟與自覺。

3.世上最可怕的就是人們與道德產生了距離，而讓缺德成為一種習慣。

感悟：在物質生活日益充實的社會，人性的冷漠和自私更使缺德成為理所當然，這不但不利于公民道德素質的提高，而且還會造成人與人之間的溝通障礙，毒害社會風氣，不符合構建和諧社會的要求。應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。道德才是人永恒的、真正的財富，因此，君子不會因為貧窮而擔憂，而無道德才是真正值得擔憂的。

4.人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……

它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

感悟：幸福就在我們身邊。人想了一輩子，念了一輩子，悲了一輩子，怨了一輩子，而生命早已在擁有和失去之間，不經意地流干了。回憶過去的感動，珍惜現在的擁有，那些記憶，無論快樂還是憂傷，無論痛苦還是煩惱，點點滴滴，其實就是幸福。

《提醒幸福》

5.一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。

《教養的證據》

6.一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。

感悟：愛怕沉默。世上最妙不可言的莫過于“愛”，但是現在才發現愛也會生銹，而除銹劑則是一些關心的語言。也就是藏在心底的愛在恰當的時候需要釋放，需要表達。雖然我們都喜歡心與心能夠體會的愛，但那種境界畢竟很少有人能夠到達，更多的時候，我們需要借助語言這項工具。愛就像鋤頭一樣，也會感到寂寞，當人們不去注意它時，早已殘破不堪。

《愛怕什么》

7.磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。

我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。

感悟：讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大的享受時刻。讀書，愛書，思書，悟書，堅持“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤學之”。

《我所喜歡的女子》

8．孝,是稍縱即逝的眷念。孝,是無法重現的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接。

我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。

感悟：父母對子女經常說：“平安是福。”就是這句簡單的話，他們還求什么呢？什么也沒有！這種思想包含了什么？是關愛，是他們不能更多的如我們兒時攬了我們一樣的放心，是他們經歷了更多的無助以后的美好祝愿。誰言寸草心，報得三春暉！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。父母不求別的，只要我們多在細微處關心，體貼他們，他們就會很欣慰。我們都能做到的！

《孝心無價》

9.是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

感悟：每個人都是這個世界上獨一無二的存在，沒有誰比誰更幸運，也沒有誰比誰更尊貴。正確地認識自己，不過高地評價他人而過低地估量自己。學會自我暗示，學會悅納自己，發現自己，相信自己是重要的。這不僅是對自我的肯定，更是源于對生活本能的熱愛和尊敬。

《我很重要》

10造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。

造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一攤胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設機關處處陷阱。一道半是細膩半是馬

虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

造心需要時間。少則一分一秒，多則一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必 就不玲瓏。久拖不決的謹小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年紀，就竣工一顆完整堅實之心。有的人，須發皆白，還在心的地基挖土打樁。有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丟下不曾結尾的工程。有的人，精雕細刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。有的人，粗制濫造一輩子，人未遠行，心已灶冷坑灰。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。

有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。

一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。

感悟：這是我所讀畢淑敏的文章中最喜歡的篇章之一。讀罷，我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么樣，自己所追求，所向往的究竟是怎樣的一種人格。我想，這是要用一輩子去尋找的答案。人生短短幾十年里，無法與江月、宇宙的無窮無盡相似相比，我們永遠不會知道永遠到底有多遠，但心的塑造是長久、持續、不懈的探索過程。我們無法增加生命的長度，但我們可以盡力地增加生命的深度。圓滿的人格就像一個鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，當求自身的圓滿，即求真、善、美。對一個人而言，美是皮肉，善是經脈，真是骨骼，這三者支撐起了一個大寫的人。

《造心》

11.有些事件，一點也不重要，可它偏偏就記得鏤骨蝕魂。

不良的情緒，好像一袋攜帶終生的垃圾，即使你把它埋葬在潛意識里，但它如古尸的指甲，依然鋒利。

有些極為重要的瞬間，你不停地對自己說，記住它記住它，萬萬不能忘啊！可惜，記憶常常充滿陰謀地背叛你。

記憶不屬于生理，記憶是心理的。我們的歷史，就是我們的記憶。喪失記憶，將不知道自己是誰。經驗就是一種心理記憶。當遭遇陌生的境遇和挑戰，我們飛快地檢索，以期從記憶中找到可資借鑒的經驗。感情，更是心理記憶的無價之寶。童年是記憶的濫觴之地。無論走到哪里，哪怕一無所有，因為有記憶，我們就不孤單。我們的知識，更是我們的記憶了。我們的友誼，也是記憶。沒有記憶的友誼，是現代社會人際交往中的速食面，蜷曲著，散發著防腐劑的可疑味道。情感的溫暖和光芒，都濃縮在記憶里面，在寒涼中彈射出金色。

我們活在我們的記憶里。這是一個事實。這個事實，讓我們對我們的記憶肅然起敬，又心生畏懼。我們的記憶是隱形的，又是無所不在的。我們的記憶是柔軟的，又是鋼鐵般堅硬。記憶這個東西，大相無形地左右著我們，又銷聲匿跡滿臉無辜。

沒有情感的記憶是不牢靠和不持久的。情感是記憶的鹽。機械的記憶是枯燥和干癟的，它們輕飄飄的極易隨風而逝。伴隨情感的記憶是飽滿和長著觸角的，它們靈動地滑翔著，無數的聯想就如同螢火蟲似的聚攏過來。當我們以為自己是在創新的時候，只不過是記憶發生了新的組合，一些原本酣睡的記憶跳起了圓舞曲，它們如同萬花筒內的玻璃晶，勾搭粘連，幻化出了莫測的圖案。

感悟：在我們平凡而又微茫的生活里，并不是只有輕松的歡笑和捧腹的樂趣。在時光日復一日的緩慢推進里，有很多痛苦就像是圖釘一樣，隨著滾滾而過的車輪被軋進我們的心中。我們的痛苦來源于愛。但我們的幸福也來源于愛。我們一輩子想忘記的地方，我們卻一輩子記得。這似乎真的很無奈，卻是無法逆轉的事實。面對殘酷的記憶，或許我們真的無法從腦海中抹去刻骨銘心的痛，但這個時候，我們就要盡自己最大的努力將它塵封在記憶的酒壇，讓它隨著時光漸行漸遠。

我們的愛，恨，感動，傷懷。

我們的過去，我們的現在，我們無限遙遠的未來。

我們呼朋引伴的草綠色時代，我們促膝長談的漫漫長夜。

那些記憶，痛苦的，憂傷的，難忘的，深情的，都是我們來到這個世界上、和自

己心愛的人一起并肩走過的證明。

所以我們更應該記住愛，記住時光。

《你我的記憶》

12.友誼需要滋養。有的人用錢，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的，絕不會滿足于餐風飲露。友誼是最簡樸同時也是最奢侈的營養，需要用時間去灌溉。友誼必須述說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時分全神貫注。友誼有的時候是那樣脆弱，一句不經意的言辭，就會使大廈頃刻倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質，一個未經證實的傳言，就會讓整盆牛奶變酸。這個世界日新月異。在什么都是越現代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準則。朋友就像文物，越老越珍貴。

人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。

《這棵樹上只有一個果子，叫做信任》

讀書收獲

畢淑敏的文字，神閑氣定，字里行間流露的是她的冷靜與善意。她擅長用生動形象的比喻和一連串排比使抽象的概念具體化，這更能引起讀者的感情共鳴和思考。這個假期書看得不多，但收獲卻不少。讀畢淑敏的文字，就好像在和最親密的好友聊天，親切自然，又好像和智者談話，受益良多。

經歷了這次心靈的長途跋涉，更讓我感觸到人要為自己活著，要活得坦蕩，活的瀟灑，羨慕別人是沒有用的。生活不是連續劇，它不會在該浪漫的時候，就響起煽情的音樂；它不會在你傷心難過的時候就正好出現一個陌生的肩膀給你依靠；它不會在這樣需要溫柔和甜蜜的時刻，就打翻一杯濃濃的蜂蜜。

它永遠有它猜不透的劇情。

和那個創造它的，殘酷的編劇。

傷口要自己愈合，剩下的路，必須爬起來再走。這是一個不可逆轉的命題。

我們永遠都在崇拜著那些閃閃發光的人。

我們永遠覺得他們像是神一樣的存在。

他們用強大而無可抗拒的魅力和力量征服世界。

但是我們永遠不會知道，他們用了什么樣的代價，去換來了閃亮的人生。

成功的花兒，人們只驚幕她現時的明艷，然而當初她的芽兒，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。每個人都會失去，這個世界上并不存在著絕對的公平，人生并不像商品一

樣，以價值為基礎實行等價交換。所有的成功，都需要付出甚至超過收獲的代價。而要想不被自己打倒，就是要砥礪心志，是自己的心和力量更強大。正如強者和弱者對待欺騙的態度。后者害怕被欺騙，因為他們很軟弱，只能臣服在命運的腳下，被動地選擇著自己的人生。而強者根本就不屑于欺騙。因為他們足夠強大，強大到無論何時何地，無論外物是非，無論虛假與真相，都能堅持自己的決定和原則。我們要學會造心，理智地控制自己的情感，做情緒的主人；我們要用自己的行動傳遞愛，因為愛怕孤單；我們要用自己的雙手學會感恩，因為父母的期待，只要我們多在細微處關心；我們要用善于觀察的眼睛去發現幸福，用擁抱陽光的雙手去感觸幸福，用充滿回憶的心靈去接納幸福，用美麗淡然的微笑去迎接幸福，因為幸福就在平凡的點滴中；我們要記住愛，記住時光，因為無論走到哪里，哪怕一無所有，因為有記憶，我們就不孤單；我們應該支配習慣，而絕不能讓習慣支配我們，因為一個人如果不能去掉壞習慣，那簡直一文不值。

圓滿的人格就像一個鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，當求自身的圓滿，即求真、善、美。對一個人而言，美是皮肉，善是經脈，真是骨骼，這三者支撐起了一個大寫的人。這就是我的收獲

第三篇：如何鑒賞散文

如何鑒賞散文

散文是一種具有含蓄美的文體，在鑒賞散文時，我們可以從選材、表現手法、表達方式、內容四個方面入手：

從選材的角度去鑒賞

材料為中心服務，是任何文體都要遵循的。有利于中心的材料可潑墨如水，不利于中心的材料要惜墨如金。因而，材料的典型與否、新穎與否、恰當與否，是決定一篇文章成敗的關鍵。

從表現手法的角度去鑒賞

散文中，襯托、對比、象征、托物言志、情景交融等手法的運用，可使文章內涵更為豐富，行文更具特色，表情達意更熟練、更深刻。因此，需注意散文的表現手法。3 從表達方式的角度去鑒賞

記敘、描寫、抒情、議論、說明是五種基本的語言表達方式，散文作為一種文學樣式

因記人敘事、寫景抒情、哲理、政論、寓言等散文體的不同，表達方式又各有側重。但是，一篇散文中，一種表達方式貫穿始終的現象基本不存在。所以，從表達方式的角度鑒賞散文，主要看表達方式是否能運用自如。如《六國論》，作者主要運用議論的方式闡述觀點，其中 又間雜運用了敘事的寫法。議論記敘運用自如，使文章觀點鮮明、論證充分。從內容方面去鑒賞

散文分記人敘事類、寫景抒情類、政論、寓言類等內容，要根據不同的內容去鑒賞、去把握主旨。記人敘事類要注意人事之間的辯證關系，寫景抒情類要注意寫景的同時流露的情，政論性散文要抓住作者的觀點態度，寓言類要透過表面內容把握實質。總之，要根據散文的不同側重點去鑒賞。

當然，鑒賞散文時，這幾方面不是孤立存在的，要綜合評價、綜合賞析，這樣才能達到好的效果。

散文鑒賞方法指導

一、高考與散文閱讀

近年來高考試題第二卷中，現代文閱讀主要考查學生的形象思維能力，重在考查學生對文學作品的分析綜合能力和鑒賞能力。綜合分析能力主要從思想內容方面考查，鑒賞能力主要從表達技巧方面考查，解答“好處”、“妙處”之類是也。

散文集時代感與文學性于一體，以其優美的語言、發自內心的誠摯，能催生考生的情緒，成為高考考查學生閱讀能力的首選文體材料。

二、散文鑒賞方法指導

1、理清線索、明確思路

把握結構對理解散文的“形”和“神”不無裨益。散文結構線索：時間、空間、物件、情感、邏輯等。

2、分析材料，把握主旨

（1）分析材料：人、事、物、景只是手段，目的都是抒情明理。情與景統一，以情為主，一切景語皆情語。

通過分析材料的感情色彩，象征性等，把握散文主旨。（2）把握關鍵語句，尤其是“文眼”，從中把握主旨：①情感性強并顯示全文基調的句子；②文中多次出現的句詞；③顯示事物特征、風貌的句子；④抒情、議論句；⑤雙關句、含蓄句（言外之意）；⑥運用修辭方法的句子。

3、把握技巧、體味語言（1）表達方式：敘述（順敘、倒敘、插敘）、描寫（人物描寫、景物描寫、環境描寫；直接描寫、間接描寫）、抒情（直接抒情、間接抒情；借景抒情、托物抒情）、議論、說明。

（2）表現手法： 象征 鋪墊 渲染 烘托 襯托 對比 人稱

（3）結構手法： 線索 轉換 過渡 伏筆 懸念 照應 詳略

（4）語言修辭

描繪類：比喻、擬人、夸張； 結構類：對偶、排比、反復； 語氣類：反問、設問；

風格類：精煉準確、樸素自然、清新明快、親切感人等等。

《囚綠記》課文導入

【導入１】

有人說，綠色是自然顏色中最具生命意義的色調，提到綠，人們就會聯想到生命、生機、希望。對，當一抹綠色出現在沙漠中時，你難道沒有感覺到生命的希望？當綠芽沖破險阻綻放綠意時，你難道沒有意識到生命的頑強？當無邊的綠色撲面而來的時候，你難道沒有聽到生命的樂章？綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。

今天我們要學習的《囚綠記》也是一篇關于愛綠的散文，一位很有才華的青年散文作家和翻譯家──陸蠡。陸蠡（lǐ）是一位真誠的作家，是一位文如其人的作家。１９４２年，他才３４歲，堅貞不屈死于日寇酷刑之下。

【導入２】

巴金老人在回憶一位作家時說：“他有優美的性格和黃金般的心, 同他談話，仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂, 因為我是和一個崇高的靈魂接觸了。”他就是《囚綠記》的作者陸蠡。作家李健吾評價他的散文時說：“生命真純，節奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈。”今天 , 我們一起走進他的這篇代表作, 去觸摸他那高尚的靈魂。

【導入３】

對于綠色，我們有一種由衷的熱愛，因為綠色是生命的顏色。看見了綠色就會感受到生命的鮮活，生機的磅礴。那么，當陸蠡面對綠色時，他會有怎樣的表現呢？今天我們一同學習陸蠡的《囚綠記》。

【導入４】

“走過陸蠡故居，走過雜草叢生瓦礫滿地的天井，我忽然發現一株生長于石縫中的藤蘿，它舒展開折疊的綠葉，有如傾瀉的一道綠色瀑布，從東側屋外的墻頭飛流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀于綠色的，他曾經寫下的《囚綠記》，也就是為了在孤獨中留住那片綠色和它對語，于是孤獨隨之消失在綠色生命的伸展里。登上樓閣，一眼又瞥見窗外挺立的山崗與終年不斷的溪流。當年，陸蠡就經常站在這里，眺望這山這水，相對無言，除了陶醉，還有在寧靜中自由放飛的憧憬。陸蠡曾說：“世界上，應有更高貴的東西。”高貴的是心靈的性質。難怪李健吾先生作出這樣的評價：陸蠡的成就得力于他的璞玉般的心靈。”那么同學們，今天就讓我們走進陸蠡心中的那片綠色，感受那份高貴吧！

第四篇：林清玄散文鑒賞

1品一種清玄之境

新聞3班 張丹兒 40號

初識林清玄，是在一次偶然情況下讀了他的散文集《溫一壺月光之酒》，之后便被他那清而不淡，幽而不空，靈又含理的語言及意境深深憾動，自此便成了林清玄迷。

林清玄的散文一向以“清而不玄”，清新明麗，意味雋永，因其本人對佛學有頗深的研究，因此他的文章總是包含了一些佛理，讀起來就像一篇淺顯化了的佛經。因此，在我的印象中，他本人更像是一個詩人，把詩與散文結合起來。然而這位臺灣寶島的作家卻是讀新聞專業畢業的，曾擔任過臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者和《時報雜志》的主編等職。這些身份在我看來，都是比較商業化的，與他的文章風格極不相同，我想，敢情這位詩人是能文又能武啊，心中的崇敬又增了幾分。

《溫一壺月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集書名。書中的許多篇都是描寫小人物如何面對生活及其所感悟的平常事。作者這樣勉勵我們：“連石頭都可以撞出火來，其他的還有什麼可畏懼的呢？”是啊，我們堅信連冰冷的石塊都能撞出火來，那麼心與心的碰撞，心與心的靠近，一定發散出人性中最純真的靈性之火。

佛前一炷燃燒的清香，作者卻能覺照到：那一炷香冉冉地燃燒著，香頭微細的火光和上升的香煙使我深深的震顫，我在那香里看見一股

雄渾的力量，以及一顆單純的中國人心靈綿長的燃燒著。清香一炷，那是一種空間；罰你一跪，那是一種時間。空間與時間，皆從這一炷冉冉燃燒著清香升騰而起，在升騰而起的一炷清香里，作者深深體悟到這種空間和時間是東方的美學。試著用黑暗鍛造出我們的一雙黑明眸，來洞察我們的生活。

“將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝酘酘”，第一次讀到時完全是一種驚艷的感覺，山香云氣是賽過酒氣的，月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。摘一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。

再來舉杯吧，讓我們共用溫一壺月光下的酒，共賞一片迷路的云，共憶煙氣氤氳的鴛鴦香爐。坐擁青山，剪幾縷清風，掬幾片月光，溫上一壺酒，爾后，在文字里不醉不休。

林清玄的文章，小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍的去回味，輕松自然。給平凡的人，平凡的事，在最新細膩的內心感覺 中把你打劫。在他的文章總給人生活的啟迪，讓我們看清事情的本質，隨后變得坦然。他的文字有種淡淡的香，看完之后會有感恩與善良的感覺。常常與他一起進入那富有禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈，讓我們、、內心充滿寧靜與關愛。他別樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，一縷蓮花的馨香。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮衣袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心得的雋永與人性的溫情。

金合歡是一種覺的花，它隨季節與因緣興謝。在林清玄的筆下，這就成了人生的真諦：“或哭或笑是生活，或生或死是生命，或得或失是人生。”兩樹互相攀助而長本是很平常的，這是植物生存的本能，但在林清玄的眼中，透視了世態炎涼、人情冷落，從而發出：“這世間的人，有許多互為寇仇、互相厭憎，更不用說牽手、擁抱、與纏綿了。他在這在冷漠無情的時代，發出了“人不如樹”的感慨。

“愛”，何其重要，也許很多人的一生都在迷茫“愛”，在何方？林清玄寫了很多 關于愛的文章，有不少詞句成了經典，“相愛的人，一分開就開始思念；相契的人，示分開就開始思念；相印的人，永遠保持相互思念。”

林清玄散文藝術風格中最為醒目的創造性工、貢獻，是他將東方的審美智慧和佛家哲學 情懷引進至散文藝術中來了：好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷和要慢慢口味，不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。“

林清玄說過 ：“多讀書，多欣賞藝術，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關懷別人，自愛而尊嚴。

第五篇：散文鑒賞

散文鑒賞

（一）散文的基本知識

傳統意義上的“散文”概念十分寬泛，是指除韻文（詩詞曲賦）以外的一切文體，包括奏疏、書信、策論等實用文體。現代意義的散文是指和詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁。我們這里所說的散文指的就是后者。

散文根據內容性質基本上可以分為三類：

1.敘事散文。這類散文包括報告文學、傳記文學、回憶錄、游記等等。敘事性散文要求必須真實，不能像小說那樣虛構，但同時也有一定的情節和人物描寫。敘事散文所描寫的主人公既是真實的人物，又是栩栩如生的藝術形象。如魏巍的《我的老師》。

2.抒情散文。這類散文以詠物言志、借景抒情為主要特色，特別注重意境的創造和語言的錘煉。如朱自清的《春》，張曉風的《敬畏生命》等。

3.哲理散文。偏重于說理，但它不是單純抽象的論證，而是借助文學的聯想、比喻，利用文學形象來說明社會生活中的哲理，把深刻的理性思辨和強烈的感情色彩有機地結合在一起。如蒙田的《熱愛生命》就是外國哲理小品中的名篇。

（二）散文的特點

散文是一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體，它的重要特點就是“形散而神不散”。所謂“形散”是指散文的選材、結構、表達方式、語言運用靈活自由，尤其是它的選材十分廣泛自由，聯想，想象豐富，不受時間和空間限制；所謂“神不散”是指無論形式表達怎樣自由，都必須緊緊圍繞一個明確而又集中的主題。以想象、聯想為橋梁的寓情于景，借景抒情、托物言志等手法，是散文常見的表達技巧。從細微處著筆，以小見大，是散文表現主題的常見形式。

（三）散文鑒賞的基本方法

1.把握散文的結構

“形散而神不散”是散文結構特點的集中體現。理解這個特點不要被它材料上“松散”的表象所迷惑，要抓住它“神聚”的實質。要明白所有的材料都是為中心服務的，這種寫法，還能收到跌宕起伏、曲折有致的效果。為了便于迅速快捷的把握散文的結構，欣賞時可以在以下幾方面努力：

（1）抓“文眼”。“文眼”，顧名思義，就是文章的眼睛，它是文章的精要所在，像人的眼睛一樣，能傳達、透視人的心靈。閱讀散文，就可以通過“文眼”這個窗口，窺見作品的感情基 1 調；抓住了“文眼”，就可以抓住全文的“綱”，再分析其他的內容，就“綱舉目張”了。如朱自清的《春》，文眼是“一年之計在于春”，贊美了春的活力，生機，給人以向上的力量和美好的憧憬。

（2）識“線索”。散文為了達到“散”與“不散”的統一，在組織結構上，往往用線索將所有材料貫穿起來。如朱自清的《背影》中父親的“背影”在文中出現了四次，這四次“背影”，把回憶和現實，相見，離別和牽掛幾個生活場景貫穿在一起，表現了在沒落的社會時代背景下，父親對兒子深沉博大的愛和兒子對父親的感激、愧疚、牽掛之情。

（3）辨“關鍵”。在散文行文過程中，往往有很多關鍵性的句子對于我們理清文章的思路、把握文章的結構大有幫助。抓住這些標志性詞句，就可以大大提高閱讀效率。這些關鍵性的語句可以大致分為三種：① 敘事性散文中表示時空變換或觀察角度轉換的詞句。② 首尾呼應句。③ 過渡銜接句。

2.品味散文的語言

散文被稱為“美文”，很大程度上是因為其語言的優美、暢達，富有節奏，同時也凝練、干凈，富有哲理。因此，閱讀散文時，就要認真分析散文語言優美、凝練、暢達的特色，從而在形式上對散文加以賞析。盡管散文語言的美表現為不同類型，但品味散文語言，基本可以從以下三個層面入手：

（1）品味語言的形象性。散文閱讀，品味語言是重點，閱讀時應細細咀嚼，揣摩語言的準確性、生動性。如魯迅筆下的“百草園”，這一段描寫有聲有色，有形有味，寫景時善于抓住景物的特點，用詞十分妥帖。如“石井欄”由于長年使用，所以變得十分“光滑”；“黃蜂”體形“肥胖”，所以“伏在菜花上”；“叫天子”行動“輕捷”，故而“竄”向云霄。

（2）品味語言的情蘊。散文中蘊涵著作者的情感，這種情感可能是通過抒情性的句子直接表達出來的，但更多的是蘊涵在或記敘或描寫的字里行間。品味散文的語言，還要善于品味出詞句中蘊涵的情感。如《濟南的冬天》，多用擬人、比喻、語言溫情脈脈，像“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲說：?你們放心吧，這兒準保暖和。?真的，濟南的人民在冬天是面上含著笑的。”這樣的語言在文中俯拾皆是，口語化的語言，樸實溫情的語調，恰似一個和藹的老人在和你促膝談心，傾訴著他對濟南冬天的深深依戀和喜愛之情。

（3）品味語言中的哲理。優秀的散文，不僅僅抒發了作者的情感，而且往往揭示了某種具有普遍意義的人生感悟。品味散文的語言，更應深入體味語言中揭示的哲理。如張曉風的《敬畏生命》通過追述植物飄散種子的場景對心靈的震撼，而揭示了生命在傳承過程中所付出的巨大代價，其中許多句子都是很值得玩味的。

品味語言時，還要注意語言中運用的修辭方法。我們不僅能夠識別語句中用到的修辭格，而且應該進一步深挖有關修辭方法在具體語言環境中的表情達意作用。如“野花遍地都是；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”本句中運用了比喻和擬人修辭，它寫出了野花繁多，散布在草叢中隨風搖曳的動態美，寫出了野花的活力與生機，給人以蓬勃向上的活力。

3.領悟散文的意境

優美的散文，其意境可以與詩歌相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進入散文所描繪的意境中去。何謂“意境”？散文中的“意”是指作者在文中流露的思想感情。這種感情必須有所依托，或借景抒情，或托物言志，或因事明理，這可依托的景、物、事就是“境”。意境就是作者通過對具體事物的描寫，使讀者如親臨其境，產生了與作者相似的感受，引起心靈的共鳴。

我們在領悟意境時，應從散文所記敘的事，所描繪的景著手。在敘事性散文中，我們要善于抓住文中所記敘的事件尤其是經典的細節，體會其中所融之情。如《背影》中對父親買橘子的一段描寫，使我們讀者感到眼前仿佛浮現出父親行動遲緩吃力的形象，父親本來年歲已老，又剛剛遭受過喪母和失業的雙重人生打擊，加之身體肥胖，更顯老態龍鐘，行動十分艱難。在這種情況下，買橘子的平凡舉動中所包含的偉大的父愛就更讓人感動！而此前“我”卻對他頗不耐煩，現在想起來，怎不讓人愧疚？

在寫景抒情的散文中，我們要留意文中所描繪的景物，注意作者在對景物描寫中所突出的特征，所營造的氣氛，從而體會景中所融之情、所涵之理。《紫藤蘿瀑布》中這株紫藤蘿，在那荒唐的年代，“稀落”、“伶仃”地掛在樹梢，顯得毫無生氣；而現在，卻又重瓣煥發出生機，開得如此繁茂、熱鬧、歡樂。在一株花的今昔對比中，作者獲得了對歷史、對人生的感悟，從心理的陰影中走了出來，重新鼓起了生活的勇氣。

此外，欣賞散文還要注意把握散文的技巧。散文的技巧包括布局謀篇、遣詞造句等多方面的特色，善于把握散文的技巧，不僅可以幫助我們理解散文的內容，而且有助于提高我們寫作散文的能力。

【典型例題】

金色花

（1）偶爾看見人家陽臺上花草繽紛，煞是艷羨，激起我養花的興致。我從朋友家里陸續弄了一些花草來，海棠，月季，文竹……開始還能記著澆水、松土，但到底很難始終不渝。我這才意識到，養花并非什么閑情逸致，完全是勤快人的事情。

（2）只有仙人掌活下來了。

（3）無論陰晴雨雪，也不論那一小盆泥土如何枯涸龜裂，它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄著陽光和空氣。

（4）可這并未給我帶來歡欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為什么美的總是那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔強呢？要是海棠、月季、文竹也是這樣易于生活該有多好啊。對于它的存在，我卻不再關心。

（5）許久后的黃昏，我倚著陽臺望遠，無意瞥見這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節，刀 3 戟般凜凜叉開，待細看時，我都忍不住大笑起來。

（6）不是么，且不說它的大小掌節是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只看那綠色的掌面吧，竟皺皺巴巴，細紋密布，像一張老人的臉。我越看越覺得它丑……

（7）我真不知道，它還會怎樣瘋長下去。也許叫它死去比叫它活著困難一百倍，這可怕的東西！

（8）我的養花歷史就此告一段落，自然是沒有養出一朵花來。誰想夏天一到，竟發生了奇跡。

（9）久雨后的清晨，推開陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我感到那盆仙人掌上有一大團很耀眼的東西。是霞光嗎？是雨水折射的太陽嗎？我定睛一看，什么，是花？

（10）是的，是一朵花，并且是一朵異常漂亮的花。金黃色，十二片綢緞般富有光澤的花瓣，敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗，細密地遍布著雪乳般滋潤的花粉。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光芒……

（11）這是我看過的最美的花！

（12）此刻，仙人掌驕傲地高擎著。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥土。要開出這樣震撼人心的金色花，它不能不傾注全部心血。

（13）我面對這皺紋滿面的仙人掌和它的美麗輝煌的金色花，竟酸楚地流下了眼淚。我深為自己的淺薄庸俗感到慚愧。

（14）可以想像，這仙人掌，它曾經有過柔軟的葉，窈窕的枝。但為了抗拒沙漠的壓榨，它才變得冷峻而堅強。在沙漠吞噬掉無數嬌美花卉之后，我們還能欣賞仙人掌神奇的金色花。

（15）它并非一朵僅僅使人賞心悅目的花，它的不甘泯滅的美，令弱者也令強者肅然起敬。

（16）美，一旦與頑強結合，就是不可摧毀的。

1.根據（4）~（7）段內容，分別概括出開花前的“仙人掌”和“海棠、月季、文竹”一類花草的特點。

（1）開花前仙人掌的特點：。

（2）海棠、月季、文竹一類花草的特點：。

2.根據（3）~（13）段內容，概括出作者對仙人掌的感情所經歷的四種變化。

→

→

→3.作者在第（13）段中寫道：“我面對這皺紋滿面的仙人掌和它美麗輝煌的金色花，竟酸楚地流下了眼淚。我深為自己的淺薄庸俗感到慚愧。”請根據（3）~（13）段內容回答下面兩個問題：

（1）是什么原因使作者“竟酸楚地流下了眼淚”？

（2）作者為什么說自己“淺薄庸俗”？

4.文章采用了縱橫對比的手法，縱觀全文，分別概括出縱向和橫向對比的內容。

（1）縱向對比為

和的對比。

（2）橫向對比為

和的對比。

5.本文是一篇狀物寓理的散文，作者通過對“金色花”的描寫，要揭示怎樣的一個道理（用文中的語句回答）？

答案：

1.（1）開花前仙人掌的特點：外表丑陋但倔強。

（2）海棠、月季，文竹一類花草的特點：外表美麗但嬌弱。

2.遺憾→厭惡→驚奇→贊嘆

3.（1）因為仙人掌賴以生存的不過是一捧泥土，要開出這樣震撼人心的金色花，它傾注了全部的心血。

（2）因為作者在仙人掌開花前曾厭惡譏笑它丑陋的外表，而忽視了它內在的精神。

4.縱向：仙人掌開花前和開花后的對比。

橫向：仙人掌和海棠、月季、文竹的對比。5.美，一旦與頑強結合，就是不可摧毀的。

【模擬試題】

閱讀理解：

（一）每逢放假的時候，我們就更不愿離開她。我還記得，放假前我默默地站在她的身邊，看她收拾這樣那樣東西的情景。蔡老師！我不知道你當時是不是察覺，一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！至于暑假，對于一個喜歡他的老師的孩子來說，又是多么漫長！記得在一個夏季的夜里，席子鋪在當屋，旁邊燃著蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時候，我忽然爬起來，（①）地往外就走。母親喊住我：

“你要去干什么？”

“找蔡老師……”我（②）地回答。

“不是放假了么？”

哦，我才醒了。看看那塊席子，我已走出六七尺遠。母親把我拉回來，勸說了一會，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師啊！至今回想起來，我還覺得這是我記憶中的珍寶之一。一個孩子的純真的心，就是那些在熱戀中的人們也難比啊！什么時候，我能再見一見我的蔡老師呢？

1.作者對蔡老師一直以第三人稱“她”來稱呼的，但文中畫波浪線的句子改為第二人稱“你”。從下列選項中選出對其作者分析恰當的一項（）

A.直接對話，更加真實

B.直接抒情，更加親切

C.形式變換，更加活潑

D.敘述自如，更加簡潔

2.選擇恰當的詞語填入句中括號內（）

A.模模糊糊

B.迷迷糊糊

3.對文中“默默地”所表達的感情分析正確的一項是（）

A.表達了“我”對自己喜愛的老師想念的感情。

B.表達了“我”對自己喜愛的老師依依惜別的深情。C.表達了“我”關心自己喜愛的老師的心情。

D.表達了“我”埋怨老師放假回家的心情。

4.本文有一條感情線索——回憶、依戀、思念“我的蔡老師”。分別指出下列句子表達了作者哪種感情、選擇填空。

A.回憶

B.依戀

C.思念

（1）放假前我默默地站在她身邊，看她收拾這樣那樣東西的情景。（）

（2）“找蔡老師……”我模模糊糊地回答。（）

（3）什么時候，我能再見一見我的蔡老師呢？（）

（二）我的母親（節選）

老舍

當我在小學畢了業的時候，親友一致的愿意我去學手藝，好幫助母親，我曉得我應當去找飯吃，以減輕母親的勤勞困苦。可是，我也愿意升學。我偷偷的考入了師范學校——制服，飲食，書籍，宿處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親說升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個月的難，把這筆巨款籌到，而后含淚把我送出門去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當我由師范畢業，而被派到小學任校長，母親與我都一夜不曾合眼。我只說了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。我入學之后，三姐結了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她有點偏愛的話，她應該偏愛三姐，因為自父親死后，家中一切的事情都是母親和三姐撐持的，三姐是母親的右手，但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利以至耽誤了女兒的青春。當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那時陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐地走去。不久，姑母死了，三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中只剩母親自己。她還須自早至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我眼。今天，我又想起當日孤獨地過那凄慘的除夕的慈母。可是，慈母不會再候盼著我了，她已入了土！

1.選文主要寫了哪幾件事？請各用一句話簡明概括。

（1）

（2）

（3）

2.這幾件事表現了母親怎樣的性格特點？

3.這段文字表達了“我”對母親怎樣的思想感情？

4.這段文字共寫了幾個人物？哪個詳寫？哪個略寫？哪些一筆帶過？為什么這樣寫？

5.在原文中直接用“//”劃分層次，并說明分層的根據。

（三）綠

又是綠色稠密的節季，我按捺不住激動的心，沉浸在綠色遐思之中。

我愛綠色，我愛這有著無限生命力，充溢著旺盛的青春氣息滴翠的色彩。這四季的綠就像人的一生。

春天的綠□□，夏天的綠□□，秋天的綠，□□，冬天的綠□□。

我喜歡獨步于夏天的綠陰中，任憑清風輕吻我的秀發似乎吹動綠楊。欣賞柳枝搖曳的飄動。綠色草地，兩只白蝴蝶飛旋著，帶給我神思縹緲的遐想。我喜歡金風送爽的秋天，綠葉凋零，萬般地依依不舍，打著旋，悠悠地，緩緩地，逐漸蕭疏，秋林顯示了它們的秀逸。那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。它飽經了春之蓬勃與夏天繁盛，是眷戀眨眼即逝的生命嗎？不，每每在生命的最后一息，也要不遺余力地描繪。金秋豐收的喜悅，裝點大自然迷人的畫卷，這最后瞬間的綠，仍是美麗的。

然而，我也愛冬天的松樹，無數細小的針狀綠葉在北風呼嘯中奏響春雷般的松濤。白雪飄落親吻在松樹上，一種心靈的純潔之情油然而生。每每此時我會披一件綠的披風和樹媲美。爭寵著雪的愛撫，好愜意，好灑脫。

我最愛的還是初春的綠。她似少女的初戀，如一抹柔情般稚嫩。霏霏細雨的清晨，那如云如 8 煙的綠，似一位著柔紗的仙子。飄飄的，柔柔的，似一杯濃濃的醇酒，一封愛情的信箋，一張溫柔含著淚水的少女面孔，給人們帶來了多少溫馨。

我喜歡綠，綠的可靠，綠的謙虛，綠的寬容，綠的博大和永恒。

1.第三段方框中用詞依次正確的一項是（）

A.活潑、凝重、深沉、純真

B.純真、活潑、凝重、深沉

C.凝重、純真、深沉、活潑

D.深沉、活潑、純真、凝重

2.這篇文章的線索是什么？寫作順序又是如何安排的？

3.本文在寫四季的綠時詳略不同，應如何理解？

4.綠的含義有哪些？用文中詞語回答。（不超過10個字）

5.以一句話概括表述文章的中心思想。

6.這篇文章用了多種手法，對此分析不正確的一項（）

A.比喻，擬人 B.象征

C.聯想 D.抒情

【試題答案】

（一）1.B 2.（1）B（2）A 3.B 4.BCC

（二）1.（1）母親不辭勞苦，籌措巨款，送兒子上學。

（2）母親割舍對女兒的疼愛，送女兒出嫁。

（3）母親孤獨地度過凄慘的除夕，送我返校。

2.疼愛兒女，深明大義，堅強樸實。

3.熱愛、贊頌以及失去母親的悲傷，對母親的無限懷念。

4.5個，母親、三姐、我、姑母、哥哥。突出中心，更集中表現了母親的性格特點。

5.一層：“一串串的眼淚。‖我入學以后”

二層：“老去。‖不久。”分層依據是按每一件事的敘說。

（三）1.B

2.線索：我對綠的喜愛之情 順序：以季節變化為序

3.文章安排詳略巧妙，總寫較略，而寫四季較詳，寫四季中，夏季寫得詳，就突出了“綠”的重點。

4.可靠，謙虛，寬容，博大，永恒

5.通過寫對綠的熱愛和贊美，表達了作者對生活的喜愛和贊美。