第一篇：怎樣閱讀散文

怎樣閱讀散文

散文在內容上雖然或狀物，或記人，或寫景，但所寫的總是作者自我感悟至深的生活經驗的一部分。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現。這種發現不僅是觀察和思索的結果，也是感覺的結果。

散文在形式上的特點，一是往往以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；二是往往從細處落筆，小中見大；三是往往從側面暗示，發揮讀者的想象力；四是往往行文自由，結構靈活。在閱讀時要注意：

1、抓住“文眼”

散文的“眼”就是作者著力表現的中心點，文章結構的樞紐點，也就是所謂“神聚”之處。抓住的散文的“文眼”，猶如拿到了進入散文這座藝術宮殿的鑰匙。散文的思想、感情、結構等也就不難理解和掌握了。那么，怎樣識別文眼呢？文眼沒有固定的位置，也不易分辨。但只要精于閱讀還是有規律可循的，因為文眼出現的地方一定是那種最富有表現力的、最有助于把握全篇思想和脈絡的關鍵性詞語上。比如《丑石》的文眼是最后一段話。

2、理清線索和脈絡

散文具有“形散”的特點，其實在這“散”的外在形式里蘊含著一條貫穿全文的線索和明晰的脈絡，就是作者的思路在文中的體現。理清線索和脈絡，不僅有助于領略散文精巧的結構，而且有助于把握文章的精髓所在。散文的線索多種多樣，有以作者的認識和感情為線索的，如《廬山觀云》；有以事物為線索的，如《丑石》，等等。

3、品味散文的語言

散文語言有一種特殊的美。它像詩詞般凝練、優美、形象、含蓄；它又像口語濃淡咸有，自然流暢，朗朗上口。那么，怎樣品味散文的語言之美呢？最主要的就是在不斷的閱讀之中，仔細咀嚼，反復品味。

4、探求散文的意境

所謂意境就是作者的思想感情和所描繪的對象融合為一所產生的一種藝術境界。在閱讀中探求散文的意境之美，不僅可以更好地理解散文的內蘊，而且可以陶冶讀者自身的心靈。在閱讀散文時，既要注意意境的探求，又要注意作者感情的抒發，將景、情、意三者有機地結合起來，從而更好地體味散文的意境之美。

隨筆是散文的一種。冠以“隨筆”，即強調它的隨意記寫、隨意而錄的特點。不刻意為文，而是在生活和學習中對所見、所聞、所接觸的事物，覺得有趣味，有感受，確有所得，隨手寫出來就是了。

在閱讀隨筆時，要特別注意透過文字抓住主題。將隨筆的“靈魂”——主題探索到了，也就等于抓住了隨筆作品的本質，它同樣是隨筆鑒賞的一個重要的決定性的步驟。探索隨筆主題的途徑與方法也是多種多樣的，主要有：

1、從作品的“文眼”探索主題

文眼，是指那些特別精練警策的詞句，是隨筆主題的凝聚點。這點睛之筆，正是我們探索隨筆主題的直接途徑。如《秋頌》中的“秋是成熟的季節，是收獲的季節，是充實的季節，卻也是淡泊的季節”。??都是“神光”閃爍之處，透過它即可以窺探文心的奧秘。

2、從作品的重點段落探索主題

隨筆的主題，它固然得通過作品的每一個段落表現出來，但它絕非平均分布在各段里；每個段落固然也都要為表現主題服務，但它們所擔負的具體任務并不完全相同。或在描寫某個具體的部位，或在敘述某個事件的過程，或在結構上承上啟下以表明過渡等。一篇隨筆的主題，它常常是通過作品中的某一兩個重點段落來表現的，它好像是支撐一篇隨筆的“力點”，它是我們探索主題時千萬不能忽視的地方。

3、從作品的內部聯系中探索主題

大部分隨筆，表面看來的確是“散”的，但它的內部卻極有分寸。循章求旨，在作品的內部聯系中掌握行文的來龍去脈，分析主題，這也是一個有效的辦法。

4、從作品的總體傾向上探索主題

與其他文學樣式比較，隨筆表現主題并不是通過完整的情節，也不是集中通過一兩個典型化的人物等，而常常是通過一些事實的片段、生動的畫面、作者的感懷來表現的。所以，探索隨筆主題時應從作品的全局著眼，從全部題材的總傾向去考慮、去探索主題就顯得更為重要了。

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怎樣閱讀科普文章

說明文是常見的一種文體。它是說明事物和事理的文章，主要運用說明這一表達方式，介紹事物的形狀、構造、用途、性質、成因、規律等。那么如何閱讀說明文呢？主要有以下五個步驟。

1、明確說明的對象和作者寫作的目的明確說明對象和寫作目的，主要從兩個方面著眼：一是看文章說明什么事物或事理，二是看文章說明這一事物的哪個方面。我們既可從標題入手，也可從材料中歸納。

例如《蜘蛛》一課，說明的對象就是蜘蛛，寫作的目的就是介紹有關蜘蛛的科學知識，讓人們更好地了解蜘蛛。

2、把握說明事物對象的特征

說明事物，要說明事物的特征。所謂特征，就是事物相互區別的標志，是某一事物所具有而別的事物不具有的特點。

例如《死海不死》主要說明了死海咸度高的特征，死海水中的各種鹽類加在一起，占海水的23%~25%（這和一般的淡水湖不同）。

3、了解說明的順序

說明文特別強調言之有序。常用的順序大致有以下幾種：

（1）時間順序，即按事物發展的時間先后順序寫，事物的發展變化常用這種順序。例如《從甲骨文到縮微圖書》。

（2）空間順序，即按照事物在空間位置關系依次說明。說明相對靜止的事物，諸如園林、建筑物、工藝品等，多用這種順序。如《雄偉的人民大會堂》。

（3）邏輯順序，即按事物的內部聯系來解說。具體表現在：

①從現象到本質（或從本質到現象）；

②從原因到結果（或從結果到原因）；

③從特點到用途（或從用途到特點）；

④從整體到部分（或從部分到整體）；

⑤從概括到具體（或從具體到概括）；

⑥從主要到次要（或從次要到主要）等。

例如《食物從何處來》就是以邏輯順序說明事物的。

4、注意說明方法

常用的說明方法主要有以下六種：

（1）下定義，即知名某一名詞概念的含義。例如：“統籌方法，是一種安排工作進程的數學方法。”

（2）打比方，就是用比喻來說明事物的方法。例如：“橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓。”

（3）分類別，就是說明事物分門別類的方法。例如：“如何獲得食物？這有兩種不同的途徑和方法：一種叫自養??另一種叫異養。”

（4）舉例子，就是以具體事物為例的方法。例如：“這種書目專門記錄其專題或學科的文獻。如要查找中國古代文獻，就要使用《四庫全書總目綱要》或《中國古籍善本總目》等。”

（5）列數字，即是運用數據說明事物的方法。例如：“哪里知道，這條天河淹沒了一千萬萬顆以上的星星啊！一千萬萬，你一口氣數下去，得數一千多年。”

（6）作比較，即用另一個事物與說明事物相比，以說明事物特點的方法。例如：“永定河發水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒出過事，足見它的堅固。”此外，還有一些方法。例如：作詮釋，引資料，畫圖表，摹狀貌等，因為它們不太常見，這里就不一一介紹了。

5、理解說明語言的準確性

說明語言的準確性，是說明文語言的先決條件，表示時間、空間、數量、范圍、程度、特征、性質、程序等，都要求準確無誤。所謂準確，就是符合客觀實際。

把話說得恰如其分是準確的一種體現。

恰當地使用表示程度、范圍的詞，是語言準確的另一種體現。

此外，修飾限制性詞語的使用，也是文章準確性的體現。

由于說明對象和作者語言風格的不同，說明的語言也是多種多樣：或概括，或具體；或精煉，或詳盡；或簡潔，或豐腴；或平易樸實，或幽默風趣。

當然，閱讀說明文最關鍵的是抓住說明事物的特征，抓住了這一關鍵，其他的閱讀問題就容易多了。

怎樣閱讀詩歌

詩歌，是一種文學體裁，它要求以高度精煉的語言，形象地反映社會生活，抒發詩人的真情實感，并具有一定的節奏和韻律。閱讀詩歌應當抓住詩歌的特點，準確體會語言、形象和意蘊。

1、吟誦涵泳，品味詩歌語言美

平時我們說某篇文章的語言很優美，稱之為“詩一般的語言”，很顯然，詩的語言是美的。詩一般都分行和押韻，具有音樂美和節奏美，所以讀起來特別朗朗上口，感覺特別舒服。詩中往往運用反復的修辭方法，某一重要語句反復出現，讀起來如歌唱一般，反復吟詠，一唱三嘆，讓人回味悠長。詩歌的語言也特別精煉、濃縮、含蓄，富有跳躍性，同學們要用心品味。閱讀詩歌時，要反復朗讀吟誦，非常精美的詩歌最好能背下來，這樣才能品出詩歌的語言美。讀多了，經受了優美語言的熏陶感染，你的語言也會流暢而優美了。

2、想象聯想，感悟詩歌形象美

詩是用形象來“說話”，來表現的。詩人常常把互不相關的事物，通過想象，像一根線串聯起來，形成了一個統一體。因此，閱讀詩時要展開想象的翅膀，進行豐富的聯想，使詩歌中所描繪的形象在頭腦中形成一幅色彩鮮明的圖畫。詩中也往往運用比喻、擬人、排比、對比、對仗、夸張等修辭方法，把無形的東西寫得有形，把抽象的東西寫得具體，把靜態的東西寫得生動，以增強詩歌的形象性和感染力，同學們在閱讀時要注意領會。

3、身臨其境，感受詩歌意蘊美

“意”，指的是作者的主觀感情，“境”，就是詩人筆下的外部世界，兩者在藝術上的和諧統一，就形成了某種意境，它是詩內在的的含義，也稱為意蘊。閱讀時要切己體察，要善抓“題眼”（題眼，就是一首詩的題旨）“詩眼”（詩眼，就是一首詩中傳達主旨的關鍵詞，關鍵句）來領會詩歌的意蘊美。要抓住“詩眼”，深刻領會詩歌表達的思想感情；要抓住“詩眼”，深刻領會詩歌所闡發的人生哲理，揣摩其蘊涵的深意。

怎樣閱讀寫人文章

寫人的文章是以人物描寫為主，通過對人物在具體事例中言行舉止、心里活動及細節的描寫，反映人物的性格特點和思想品質。同學們在閱讀此類文章時，可以從以下幾點著眼：

1、把握文章的主要內容，用心體會文章的思想感情

拿到一篇文章后，有的同學還沒認真閱讀，連文章的主要內容都還沒弄懂就急急忙忙想去做題了，這樣既沒達到閱讀的效果，當然也做不好題。同學們在接觸到一篇文章后，首先要靜下心來，細細品讀，要進入角色，用心領悟，弄清楚文章寫了什么人，寫了人物的什么事，寫了人物的哪些方面內容，寫出了人物的什么突出特點及個性，也就是要整體把握文章的主要內容。不僅如此，還要細心揣摩文章所表達的思想感情，并受到文章情感的熏陶、智慧的啟迪。這樣你再去看一看老師為你設計的閱讀訓練題，帶著這些問題把文章再讀一遍或兩遍，對于這些題目的回答你就會心中有數了，做出的答案也就八九不離十了。這就像一個人站在高處俯瞰低處的景色可以一目了然一樣。

2、聯系上下文，理解關鍵詞句的意思

閱讀時，首先要借助字典、詞典和生活積累，理解文中詞句的含義。文章中有些關鍵的語句能夠直接反應人物的性格特點、內心世界，要結合上下文，理解這些詞句的含義，以及它們在表現文章中心方面所起的作用。

3、抓住人物的言行舉止，弄清人物的描寫方法

寫人類文章，是以表現人物為重點的，而人物的特點，除了通過典型事例來表現外，還可以通過具體描寫來展示。人物描寫方法，主要有外貌描寫（肖像描寫）、神態描寫、心理描寫、動作描寫、語言描寫等，它們像一面面鏡子，使人物栩栩如生地出現在我們面前，讓我們從中看出人物的美丑善惡，感受人物的喜怒哀樂。

怎樣閱讀記事文章

記事類文章，就是把一件事或幾件事有條理地用文字敘述出來，讓更多的人去重新感受這些事情，從中明白一個道理，受到一種精神的鼓舞或思想的教育。根據小學中高年級學生閱讀要求，閱讀記事類文章要注意：

1、了解記事文章中敘述的“六要素”

寫人敘事離不開人物、時間、地點與事情的起因、發展、結果這六個要素。我們再開始閱讀這類文章時，就要初步了解這些事發生在什么時間、什么地點，涉及哪些人物，主要人物是誰。事情是怎樣發生的，又是怎樣發展的，進入高潮時的情況怎樣，事情結果如何。如果這樣找到答案，為們就會很快感知文章的內容，為進一步閱讀打好基礎。

2、理清敘述的線索

一篇記敘文，無論那幅長短，總有一條貫串文章始終的線索。線索是敘事文章的脈絡，起著結構全文的作用。在閱讀時把握了線索，就等于把握了文章敘事的條理，進而一步一步去領悟作者寫這件事所要表達的主題，閱讀時還能從中學到作者選擇材料、組織材料的方法。

3、弄清敘述的順序

任何事情都是在一定時間、一定地點發生和發展的，因此，在閱讀敘事性文章時，一定要弄清事情發展的順序。敘述的順序主要有順敘、倒敘、插敘，這些敘述的順序形式都是根據中心思想的需要而靈活使用的。在分析倒敘與插敘時，要弄清它們和順敘接茬的地方，這樣有助于掌握文章的條理。

4、把握文章重點，注意表達方法

俺事情發展的順序寫的文章，是要根據事情的特點來寫的。我們閱讀時，就要搞清楚，這件事具有哪些特點，又是抓住哪些重點，怎樣抓住重點來寫的。另外，記事文章長于運用綜合表達方法，以記敘為主，夾雜議論和抒情。在運用議論時，往往是把所記敘事件本身包含的深刻意義揭示出來，畫龍點睛，以加深讀者的印象。在抒情性的記敘文中，有時是根據所記敘的事件抒發自己的感受；有時是作者把自己的感情滲透在字里行間，情隨事發，使事、理、情熔于一爐。閱讀時要注意體會。

怎樣閱讀寫景文章

寫景類文章以描寫地理環境、山川風貌、名勝古跡為中心。閱讀時可掌握兩種情形：其一，通篇都是寫景物（或主要寫景物）這類文章客觀反映某一景物的狀態、特點。其二，它是通過描述景物來抒發思想感情，叫“借景抒情”。閱讀此類文章應該注意以下幾點：

1、抓住景物特點，弄清寫景順序及描寫順序

景色特點包括景色的姿態特點、色彩特點、靜動態特點。閱讀此類文章時要善于捕捉。另外，還要抓住作者寫景物的順序。作者寫景順序又分四種：

（1）空間順序。按地點變換寫景，學習作者按景物空間位置歸類、條理清楚的記敘方法，以了解景物不同空間的各自特點。

（2）時間順序。閱讀時注意表示時間的過渡詞、句、段，這樣才能把握不同時間景物的不同特點。

（3）按觀察的先后順序。

（4）按景物的類別。

2、分清文章的情與景

景，指作者描述的客觀事物；情，指作者在描述景物時產生的思想感情。二者在寫景作文中是交織在一起的。區分、理解和體會是閱讀此類文章的重要一環。

3、體會文章中的修辭方法

在寫景文章中，作者為了描述更生動、形象，給讀者以深刻的印象，常用幾種修辭手法：

（1）對比法。把兩個相同或相反的景物，或者一景一物的兩個不同方面并列寫，形成反差，目的是突出作者所要描述的景色。

（2）擬人法。為了達到更好的表現效果，作者把所描述的景物直接當做人來描述，賦予其行為、動作、語言來反映景物變化過程。

總之，在閱讀寫景文時，要吟讀品味，讓自己的感官進入文中境界，使文中的景色形成立體感，這樣才有激情，才能發現美。要懂得，寫景從來都不是孤立地為寫景而寫景，而是都具有主觀色彩，都要借景抒情。即使單純寫景，也具有主觀感受在內。

怎樣閱讀狀物文章

狀物是用語言文字把物品細致、準確地描寫出來，使這些物品形象逼真地呈現在讀者眼前。狀物包括寫動物、寫植物或寫人工做的或自然形成的靜物。閱讀這類文章，我們要抓住它們突出的特點進行理解與分析。

1、抓住事物特點

不同的事物有不同的形態、不同的特點。閱讀時要抓住此物不同于彼物的特征，才能抓住事物的特點。如寫動物的文章中，要抓住動物的外形特點和習性這方面的特點去理解；寫植物的文章中，要抓住植物的根莖葉花果這些方面的特點去理解；寫靜物的文章中，要抓住靜物的外形與結構方面的特點去理解。

2、弄清描寫順序

“狀物”不僅要言之有物，還要言之有序。狀物文章講究觀察順序和寫作順序。寫動物一般按外形、動態、習性的順序描寫；寫植物一般按形狀、顏色、滋味的順序；寫靜物一般按形狀、結構、用途的順序。

3、理解寫作意圖

狀物的文章若是只寫物，就成了對事物的說明了。一般來說，狀物的目的不外乎“托物言志”或“借物抒情”。在閱讀時，注意“言志”或“抒情”部分含蓄而富有深意的描寫，從中領會作者的寫作意圖

怎樣閱讀散文

散文在內容上雖然或狀物，或記人，或寫景，但所寫的總是作者自我感悟至深的生活經

驗的一部分。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現。這種發現不僅是觀察和思索的結果，也是感覺的結果。

散文在形式上的特點，一是往往以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；二是往往從細處落筆，小中見大；三是往往從側面暗示，發揮讀者的想象力；四是往往行文自由，結構靈活。在閱讀時要注意：

1、抓住“文眼”

散文的“眼”就是作者著力表現的中心點，文章結構的樞紐點，也就是所謂“神聚”之處。抓住的散文的“文眼”，猶如拿到了進入散文這座藝術宮殿的鑰匙。散文的思想、感情、結構等也就不難理解和掌握了。那么，怎樣識別文眼呢？文眼沒有固定的位置，也不易分辨。但只要精于閱讀還是有規律可循的，因為文眼出現的地方一定是那種最富有表現力的、最有助于把握全篇思想和脈絡的關鍵性詞語上。比如《丑石》的文眼是最后一段話。

2、理清線索和脈絡

散文具有“形散”的特點，其實在這“散”的外在形式里蘊含著一條貫穿全文的線索和明晰的脈絡，就是作者的思路在文中的體現。理清線索和脈絡，不僅有助于領略散文精巧的結構，而且有助于把握文章的精髓所在。散文的線索多種多樣，有以作者的認識和感情為線索的，如《廬山觀云》；有以事物為線索的，如《丑石》，等等。

3、品味散文的語言

散文語言有一種特殊的美。它像詩詞般凝練、優美、形象、含蓄；它又像口語濃淡咸有，自然流暢，朗朗上口。那么，怎樣品味散文的語言之美呢？最主要的就是在不斷的閱讀之中，仔細咀嚼，反復品味。

4、探求散文的意境

所謂意境就是作者的思想感情和所描繪的對象融合為一所產生的一種藝術境界。在閱讀中探求散文的意境之美，不僅可以更好地理解散文的內蘊，而且可以陶冶讀者自身的心靈。在閱讀散文時，既要注意意境的探求，又要注意作者感情的抒發，將景、情、意三者有機地結合起來，從而更好地體味散文的意境之美。

第二篇：怎樣寫好散文

怎樣寫好散文（轉載）

很多人都說散文好寫，其實不然，真正要寫出一篇有分量的散文是要下大力氣的，這里說的力氣是指語言表達上，結構的布局上，還有深刻的思想內涵上，如果這些都做不到，寫出來的東西頂多是一堆沒有意義的文字而已。有的人動不動就寫長篇，我覺得那文章很淺，不值得一看。一個連散文都沒寫好的人又怎么能寫出精彩的長篇呢？這方面有很多老輩作家都作過很精辟的論述。其實，我覺得散文最難寫，難就難在創新上，也就是說藝術的最佳表達上。王國維曾經說過：散文易寫難工。今天偶爾看到一篇有關散文寫作的文章，覺得很不錯，于是，就轉過來了。

寫文章并不難，但寫散文卻很難，真正寫好散文是難上加難，更不要說創作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學意義上的東西，一般性的文章寫得再好也不會成為作家，只有創作出優秀的文學作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學生的作文看成是散文，學生作文還不是文學意義上的散文，學生作文只是練習寫作的開始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個是要搞清楚的，否則學生豈不都成了文學創作者了嗎？

散文不宜篇幅過長，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語言要精練，要向詩看齊。

寫好一篇散文非一日之功，那是長期積累的結果，不要小看這一千多字的散文，真正寫好了，寫得出彩，那是見作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來的，這之前要付出多少啊，要讀多少書啊！要寫多少東西啊！你以為他只寫了這樣一篇，寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達不到這樣的寫作水平的。

寫好散文就要在語言上下功夫，語言過不了關還談什么寫散文？還寫什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒有文字功底是寫不好散文的，寫出的東西也是半成品，上不了臺面。

寫什么就要有什么語言，用什么語言，寫散文就要是散文語言；什么是散文語言，什么不是散文語言，真正的讀者一看就能夠感覺出來：散文語言與一般語言味道不一樣，區別是很大的。

寫散文不要追求語言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說散文，就是小說、詩歌的語言也是一樣，都要追求語言的樸實、生動、實在，用樸、生動、實在的語言表現豐富的思想內涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

寫好散文就要放開自己的視野，不要只寫自己的那點兒傷感，自己的那點兒情感，寫作的范圍應該更廣泛一些，因為傷感的、自己個人情感的那點兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實際上很多個人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產生消極的影響，很難產生有質量的作品，更不要說經典的作品了。

為了自己的愛而寫自己的那點兒所謂愛情，寫自己的那點兒感情；自己在愛情上經歷了痛苦的過程，遇到愛情上的打擊，自己愛的人不愛自己了，自己失戀了，傷感就出來了，自己整天被傷感纏繞著，就通過文字表達出來。不是不應該表達，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

真正寫好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對生活要有深刻的感受，對人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會多；肚子里有東西散文的語言就會很自然地流露出來，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語言就能夠出彩。

一個散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫出的東西也干凈，給人以美的享受。

寫好一篇散文還要注意題目的形象簡潔，題目不要過長。我看過網上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實無論寫什么，題目都要簡潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的，兩個字多么簡潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個字多么簡練；冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的，四個字多么簡潔，一下子就看出是寫給誰的……

散文網上的散文題目多到十幾個字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說、電影的題目字數一般都在三五個之間，散文也應該這樣，寫散文應該注意這個問題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒有定好題目的情況下就寫了，這樣寫出的散文也不會怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰還會欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。

散文的語言是不同于一般性的文章的，也不同于小說，散文就要用散文的語言來寫作，小說當然是用小說的語言來寫作，如果小說語言能夠有散文語言的那種美，這樣的小說無疑在語言上是更勝一籌的。但現在很多的網絡小說的語言實在平庸，這是缺乏散文寫作經歷所造成的，在語言上還沒有過關就去寫長篇小說了，這是很不明智的。

其實寫散文比寫小說難，難就難在語言上。要知道：寫散文是最能夠見作者的語言功底的，現在的劇本也好，小說也好，都見不到作者的語言功夫，很多作品的語言實在太差。

寫好一篇散文難，若想寫出更多的好篇章，不但需要寫作的經驗，需要長期的生活積累和感受，需要長期刻苦的寫作實踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學創作作為自己一生的精神追求，把散文寫作看成是自己人生的一種事業，無論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會使你放棄文學的熱愛和追求。

散文創作的路不是那么平坦的，就像我們人生的道路不是那么平坦一樣，必須付出自己艱辛的努力。在分手后的日子里

第三篇：怎樣欣賞散文

怎樣欣賞散文？

看到一篇散文，寫篇讀后感還可以，如果人家提出要你欣賞一下，可能就作了難。因為老虎吃天，無從下口，一片茫然。是欣賞他的立意，還是欣賞它的結構？是欣賞它的語言，還是欣賞它的氣質？是了解它的創作技巧，還是了解它的寫作背景？總之，欣賞有許多方面。如果是一篇短而淺的散文，全面地談談也未嘗不可，但如果是一篇有份量的名篇佳作，或者是一部散文集，如果全面地欣賞分析，沒有宏觀的把控能力，可能就要感到吃力，甚至于寫出來自己不滿意或作者不以為然。

我要告訴讀者的是：以我多年從事理論評論工作的經驗來看，如果不是受人之托非要就一部散文集做評論，我還是建議，要把你讀一篇散文之后印象最深的一點生發開去，寫成一篇欣賞散文的短文。也就是說，攫取一個方面，或者是立意（主題），或者是結構（包括開頭結尾各個層次的安排等），或者就語言談點觀感。因為這是你可以并且有能力把握的小題目，是散文的一個側面，抓住這個側面，就可談深談透，把握實質。我在評論陳翰乙雜文帝王系列時，就不是泛泛而談，而是抓住帝王系列這一部分，從而作出中肯的分析和論證，并給予方向性的指點。在評論米奇諾娃的那本散文集時，盡管我是從宏觀上談她散文創作得與失的，但我還是就語言這方面談得最多最細最透，也最容易打動讀者。

在這里舉個例子。朱自清的《荷塘月色》是名篇佳作，而金志華在寫賞析時僅僅抓住散文在結構與語言兩個方面的突出特點加以分析評論，因此就被編進了《中國現代散文欣賞辭典》。文章開頭，只是簡單地介紹了一下朱自清寫這篇散文的歷史背景，是1927年作者極其苦悶時，尋求超脫和自由的心境下出去走走，在月光下看到荷塘而緣情寫景的。評論文章第二部分著重分析結構上的安排，中間三段怎么樣寫荷塘月色之美，然后介紹內外結構的均衡安排，形成一個圓型結構。然后又介紹這篇散文在語言上的特色，是“新而不失自然”，在口語的基礎上刻意出新。既平白如話，毫無雕飾之感，更有精心練句用詞。

欣賞網絡散文，其實還是美學范疇，是一種審美活動。就是說，你對一篇散文或一部散文集讀后，就感受美的地方發表評論，它是不是美的，美在什么地方？為什么寫得這樣美？這是一種以散文藝術作品為研究對象的特殊思維活動，也是溝通作品與讀者的橋梁和途徑，同時更是一種再創造。好的鑒賞文章本身也是藝術品。從欣賞主體即評論者來說，需要有一定的思想理論水平和生活經驗。只有經驗過的東西才能與作者產生共鳴。其次，要有一定的藝術修養。一位哲人說：“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”缺乏應有的藝術情趣和修養，就難以找到欣賞作品的途徑。有些讀者在一片叫好中感到茫然，談不出哪里好來，就說明這種缺少藝術修養的情況。德國詩人歌德說過：誰要想作出偉大作品，他就必須提高自己的文化教養，才可以像希臘人那樣，把瑣碎的實際自然提高到精神高度。欣賞亦如此，鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好的作品才能培養成功。等你在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了用來衡量其它做的標準，估價不至于過高，而是恰如其分。欣賞散文的重點是什么？我認為：一是看立意如何？即有沒有真知灼見，獨到的思想內容，奇特的人生感受，深沉的生命追問，自然個性的張揚。好的散文一定是立意新奇、思想獨到、個性突出，有著深刻生命體驗的。反之就不是好的或優秀的散文。還是那句話：散文誰都會寫，寫好不容易！二看散文的構思技巧如何？有人概括為“新、奇、巧、妙”四字，也不無道理。一篇散文，特別是司空見慣的題目或題材，別人都寫過，比如生命啊、幸福啊、人生價值啊、理想啊等等。如果你在結構上沒有新意，很可能就會落入舊巢。欣賞者就可以從這里發現問題，越是老題目，越要看有無結構上的新奇巧妙。三是看意境創造。因為散文是造境的藝術，它不同于小說，看有沒有故事，人物刻畫怎么樣？散文主要看意境，一篇散文能創造出一種獨特的意境，就是對文學史的貢獻。四是看語言特色。有沒有語言特色，是衡量一篇散文成不成功的標志。成功的散文往往是語言上有特色的，能不能創造出獨特的散文語言風格，也是衡量散文好或差的重要標志。我在評論米奇諾娃散文時，就抓住她在語言上的創造和特色進行評論，別的不是沒有價值，而是語言有獨特的價值。這就是我的發現。羅丹在《藝術論》中說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”“美，就是性格和表現。”要善于發現散文語言的含蓄美、音樂美和智慧美。由于散文是介于詩歌與小說的文學樣式，因此，在散文里讀出詩意，特別是那些散文詩，更應該是美的語言。同樣是敘述一件事或故事，散文也與小說不一樣，小說平鋪直敘即可，而散文卻要求敘述時帶有感情和節奏，要朗朗上口，要有詩意。所以，大家看于堅等人的散文好，好在哪里？在語言。他們原來都是詩人，后來轉寫散文，就把詩歌語言帶進了散文，于是有了詩意：悅耳動聽，節奏明快，抑揚頓挫。因此，有人主張，年輕人要想學散文，最好先從寫詩練起，詩寫好了，再寫散文就得心應手。其它的方面，比如作者思維、寫作背景、反映內容等，都可以在欣賞中一并了解，不是重點，有的評論者甚至于不去過問那些。

欣賞與批評有沒有區別？有的。欣賞是批評的基礎，批評是欣賞的升華。凡是讀散文者，都在欣賞，；有的只是欣賞，而不發表高見，即不對作品品頭論足；有的在跟貼中說一兩句觀感，有的則訴諸文字，寫出讀后感或欣賞文章。所以，欣賞是大眾的、普遍的、低層次的文學活動。而批評就不一樣了，批評是在欣賞的基礎上，對作品做出判斷和評價，從而揭示作品的客觀價值幫助和提高欣賞者的鑒別能力。不但要肯定優點和成就，而且更重要的是指出缺點和失誤。這就需要批評著把讀者的欣賞觀感集中起來，集思廣益，做出正確判斷。因此，批評不但引導讀者欣賞，還對作者有益，能幫助作者總結成功與失誤，提高創作水平。

第四篇：怎樣寫好散文

怎樣寫好散文

1.寫文章并不難，但寫散文卻很難，真正寫好散文是難上加難，更不要說創作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學意義上的東西，一般性的文章寫得再好也不會成為作家，只有創作出優秀的文學作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學生的作文看成是散文，學生作文還不是文學意義上的散文，學生作文只是練習寫作的開始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個是要搞清楚的，否則學生豈不都成了文學創作者了嗎？

2.散文不宜篇幅過長，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語言要精練，要向詩看齊。

寫好一篇散文非一日之功，那是長期積累的結果，不要小看這一千多字的散文，真正寫好了，寫得出彩，那是見作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來的，這之前要付出多少啊，要讀多少書啊！要寫多少東西啊！你以為他只寫了這樣一篇，寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達不到這樣的寫作水平的。

3.寫好散文就要在語言上下功夫，語言過不了關還談什么寫散文？還寫什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒有文字功底是寫不好散文的，寫出的東西也是半成品，上不了臺面。

寫什么就要有什么語言，用什么語言，寫散文就要是散文語言；什么是散文語言，什么不是散文語言，真正的讀者一看就能夠感覺出來：散文語言與一般語言味道不一樣，區別是很大的。

寫散文不要追求語言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說散文，就是小說、詩歌的語言也是一樣，都要追求語言的樸實、生動、實在，用樸、生動、實在的語言表現豐富的思想內涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

4.寫好散文就要放開自己的視野，不要只寫自己的那點兒傷感，自己的那點兒情感，寫作的范圍應該更廣泛一些，因為傷感的、自己個人情感的那點兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實際上很多個人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產生消極的影響，很難產生有質量的作品，更不要說經典的作品了。

為了自己的愛而寫自己的那點兒所謂愛情，寫自己的那點兒感情；自己在愛情上經歷了痛苦的過程，遇到愛情上的打擊，自己愛的人不愛自己了，自己失戀了，傷感就出來了，自己整天被傷感纏繞著，就通過文字表達出來。不是不應該表達，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

5.真正寫好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對生活要有深刻的感受，對人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會多；肚子里有東西散文的語言就會很自然地流露出來，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語言就能夠出彩。

一個散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫出的東西也干凈，給人以美的享受。

6.寫好一篇散文還要注意題目的形象簡潔，題目不要過長。我看過網上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實無論寫什么，題目都要簡潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的，兩個字多么簡潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個字多么簡練；冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的，四個字多么簡潔，一下子就看出是寫給誰的……

散文網上的散文題目多到十幾個字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說、電影的題目字數一般都在三五個之間，散文也應該這樣，寫散文應該注意這個問題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒有定好題目的情況下就寫了，這樣寫出的散文也不會怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰還會欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。

7.散文的語言是不同于一般性的文章的，也不同于小說，散文就要用散文的語言來寫作，小說當然是用小說的語言來寫作，如果小說語言能夠有散文語言的那種美，這樣的小說無疑在語言上是更勝一籌的。但現在很多的網絡小說的語言實在平庸，這是缺乏散文寫作經歷所造成的，在語言上還沒有過關就去寫長篇小說了，這是很不明智的。

其實寫散文比寫小說難，難就難在語言上。要知道：寫散文是最能夠見作者的語言功底的，現在的劇本也好，小說也好，都見不到作者的語言功夫，很多作品的語言實在太差。

8.寫好一篇散文難，若想寫出更多的好篇章，不但需要寫作的經驗，需要長期的生活積累和感受，需要長期刻苦的寫作實踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學創作作為自己一生的精神追求，把散文寫作看成是自己人生的一種事業，無論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會使你放棄文學的熱愛和追求。

散文創作的路不是那么平坦的，就像我們人生的道路不是那么平坦一樣，必須付出自己艱辛的努力。

1.博覽，精讀，從范文和例文中體會和學習各種寫法。

2.多寫多練，勇于實踐，不斷摸索

3.多聽意見，深入思考，反復修改

文章是客觀事物的反映。客觀事物是復雜的，人們對客觀事物的認識也要有個過程。只有深入思考，反復加工，才能正確、恰當地反映客觀實際，表達好自己的思想感情。

重視寫作基礎理論知識的學習，提高以理論指導寫作的自覺性，減少盲目性。散文，在現代文學中占有極其重要的位置。因為她的美麗而被文學愛好者所鐘愛。

散文主要體現在一個?散?字。這里的?散?不是散，而是浪漫，因此，散文應該屬浪漫主義學派的文學作品。散文看起來散，可真正要寫好一篇散文卻不是容易的事情。她和所有文學形式一樣，都有她的嚴肅性和嚴謹性。

一篇好的散文能給人以美的享受，在你乏的時候可以消除你的疲勞，在你痛苦的時候可以給你愉快，她是用文子組成的輕音樂......散文主要以寫景為主，有時候有人物出現，卻不注重刻畫人物。沒有復雜的人物場面。一篇好的寫景散文就象一幅美麗的山水畫，給人以身臨其境的感覺。

散文屬浪漫主義學派的文學作品，因此，在散文里是看不到對事物的批評和評論的，她通過簡單的人物刻畫和著重景的描寫以到到作者思想中最美麗的效果。

散文有時候象雜文，可絕對不是雜文，如果把散文寫成雜文那可就真的散了。

散文有時候又象小小說，可她不是小小說，因為在散文里的人物沒有明顯的故事情節。

散文和現代詩密切相聯，散文有詩的意境，有時候也有詩的韻味。這就派生出了介于散文和詩的文學作品--散文詩。

散文詩屬散文范疇，散文詩不完全是詩，可以是完全的散文。

散文雖然有散之稱，卻是個結構非常嚴謹的文學作品。好的散文應該是和其他任何文章一樣。前后連接非常嚴密。

總之，散文是文學的重要組成之一 形散而神不散！

一、精于立意：?凡文以意為主?。散文的?意?是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。

二、善于構思：構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過程。

三、巧于布局：散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。

四、明于斷續：散文要?散?得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。

散文的最大特點就是形散神聚，結構自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里。或曲徑通幽、含蓄蘊藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。筆者認為，作為時間短、要求高、有話題、重思路的應試作文，以下四種構思較為理想。

1、鏡頭組合法。寫作者緊緊圍繞文章的中心或自己的情感，選取幾個具有典型性、形象性、連貫性的特寫畫面，精雕細琢，認真描繪，強化細節，深入挖掘，提煉其表情達意的共同點，議論引申，不斷深化。這種構思的好處是：意象鮮明，形象性、可視性強，選取的鏡頭能從不同的角度、不同的層面表現寫作者的感情或寫作意圖，選材廣，表現力強。如冰心的《微笑》，作者選取幾個典型的畫面——安琪兒的微笑、赤腳孩子的微笑、茅屋里的老婦人的微笑加以組合，最后以?這時心下光明澄靜，如登仙果，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分明了?作一提煉，巧妙地把三幅畫面揉合為一體，有力地表現了?愛?的主題。

2、反復詠嘆法。寫作者在明確了文章的立意或感情基調后，要圍繞它們，從不同的側面、角度、層次入手，把其分解成一個個文字表述雖然不同、但內涵卻基本相同的小論題，各自獨立成段，在此基礎上，反復詠嘆，不斷強調，顯陽關三疊之妙，造鐵騎突出之勢，搭層樓更上之梯。這種構思的好處是，思路清晰，文脈清楚，文章立意鮮明，中心突出，行文有氣勢，易于引起讀者的感情共鳴。如2001年高考優秀作文《若為人生故 誠信不可拋》一文，作者在提出問題后，分別以?選擇誠信，因為它比美貌來得可靠??選擇誠信，因為它比機敏來得憨實??選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊??選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性?四句話各領一段，緊緊圍繞誠信的重要性，抓住?選擇誠信?，反復吟唱。我們看到了作者行文的急促縝密，感受到了誠信之與人生的重要。文章雖短小，但布局周密，結構緊湊，文意貫通，氣勢逼人，很有感染力。，3、驀然回首法。文章不直接點出自己贊美的對象，不徑直表明寫作意圖，而是欲進先退，欲明先暗，故意左顧右盼而言其它，待到關鍵之處，自然引出贊美對象。物物相因，環環相扣，節外生枝，枝外有節，于事情發展變化中見出起伏，在一張一弛、一起一伏中凸現文章中心。正如?山重水復疑無路，柳暗花明又一村?，又如?舊時茅店社林邊，落轉溪橋忽見?。確有?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?之妙。如2000年高考優秀作文《冬的主宰》一文，作者先寫?下雪了，……我想，除了這一片片的‘梨花’外，再不會有什么生機了吧？這冰雪儼然是冬的主宰?。接著寫?忽然，眼前的一片白雪地中閃露出點點紅色，仔細一看，原來是梅。在眾芳搖落的世界里獨自綻放，回旋于冰天雪地之中。‘零落成泥碾作塵，只有香如故’，……原來，她才是以神韻而主宰了冬?。緊接著?這風雪又使我想起了另一幅畫面，破舊的房子，昏暗的燈光，寒風吹得桌上的書嘩嘩作響，一位書生映著這燈光、雪色，伏案讀書，破舊的衣服，惡劣的環境，絲毫不影響他讀書的信念和勇氣，一時間，我突然覺得，鴻鵠之志、求知之心不是比寒冰更堅硬嗎？?最后說? 雪，它美麗純潔卻帶來了寒冷，而冰是雪的升華，它以力而成為冬的主宰；而梅以她絕無僅有的神韻主宰了整個冬的神韻；而人，以堅強的意志，戰勝嚴寒，成了冬的主宰?。文章欲言人是冬天的主宰，但卻不直接說明，而是于層層鋪墊中點出，可謂匠心獨運、立意鮮明。

4、感情迢遞法。文章開宗明義，直抒胸臆，首先表明自己的感情傾向，繼之賦陳鋪敘，歌詠描繪，或寫景抒情，或托物言志，或寫人記事，在曲盡其妙、淋漓盡致的基礎上，曲終奏雅，再次順勢點出自己的感情好惡。這種構思的好處是，情感鮮明，自然迢遞，首尾呼應，渾然天成。如朱自清先生的《綠》一文，文章的在開頭?我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了?的基礎上，承遞對梅雨潭醉人、奇異的綠的喜愛之情，結尾自然發出?我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了?的慨嘆，感情升華，前后照應，文章如一幅情感掛圖，渾然天成。再如《青菜》一文，文章由開篇寫?青菜，土地美麗的女兒，可愛的女兒?，經過中間對青菜的贊美后，感情自然升華，最后以?青菜，土地忠誠的女兒?自然收束，贊美了青菜的忠誠樸素，升華了文章主旨。

第五篇：怎樣鑒賞散文

怎樣鑒賞散文

作者：何望珍

散文是文學性很強的文體，究竟應如何去教學呢？我認為應把傳統的散文分析課變為鑒賞課。讓散文的教學更加具備作為“美”的特質。體現語言文字的原汁原味。使學生在掌握知識的同時，培養鑒賞散文的能力，特別是名家作品。

那么散文需要作哪些鑒賞呢？

(一)散文鑒賞的內容

1．賞“我心”

欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個性，是很要緊的。賞析時，要走進那個活生生的“自我”。文革后把主要精力轉向散文創作的老作家巴金，在總結他自己寫散文的“經驗”時說道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己” 因此散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感、心靈的文學形式。它是一種“自我”的文學，“個性”的文學！

朱自清《背影》、《荷塘月色》等，就是以“我”為主的散文名篇。在這些作品中，作者真實的“自我”個性，特別是其思想感情、內心波動、情緒變化、心理體驗等，都被表現得形象而生動，使“我”成為全文“表現”的主角。因此鑒賞散文就要賞“我心”。

2、鑒“虛實”

散文是一種“實”“虛”結合、因“實”出“虛”的藝術。所謂“實”，指的是現實生活中人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”（我）生活在社會現實里，處身于這些人、事、物、景的實生活環繞之中，他自然會有所觀照、感應，并產生出一系列的“生理——心理”反映。因此，它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構筑整個情感大廈必不可少的“鋪墊”。散文需要寫“實”，但寫“實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，構建出一個精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。

欣賞散文要看到它是一種實、虛結合的藝術：虛，不離實（外物）的鋪墊，實，有待虛（精神）的上升，有實無虛，缺乏精神的含金量，而有虛無實，缺少心靈寄植的根基。真正是觸發作家的“激活點”，思想、精神的“閃光點”，散文作品的魅力所在！

3．析“小大”

散文寫作，題材廣泛，所謂宇宙之大、蒼蠅之微，皆可入文，即指此意；但從寫作實際來看，多數篇什卻具有“即小見大”的特點。

郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”他于此借引了兩句西方諺語。很明顯：在這里，“一粒沙”“半瓣花”，都確實小得不能再小了；但寫了這“小”，卻能從中“見世界”“說人情”，看出“大”來，這不是地道的“以小見大”嗎！

在季羨林看來：時不分古今，地不分中外，作為“散文”寫作成功的一條“規律”，它無例外地都是“即小見大”！

4．品“情、文”。

散文在各種文體中，偏于“陽春白雪”類，是一種高雅而精粹的“表現”（非“再現”）藝術。一般說，它篇幅不長，但立意深，多見識，有真情，饒趣味，特別是其文字表現，有個性、富文采，是民族語言中最為雋美的部分。

一篇好的散文，總能寫出一種獨有的“情致”來。所謂情致，也就是情趣（性情、志趣）和風味。它和所寫的內容自然有關；但它并非內容本身，而是透過全部內容所表現、散發出的那種氣韻、味道或筆致。這當然和作家的氣質、性情即風格有關。從某種意義上也可以說：散文就是一種“情趣”的藝術。

像《背影》，寫父子親情：事很少，話不多，只以兒子的“視角”三寫父親“背影”在自己內心所激起的幽深微瀾，味之潸然，自有一番動人心弦的情致；而《阿長與山海經》，開篇即出以諧謔的文筆，繼之則莊諧并作，而最后竟變為謙恭而肅敬，這種詼諧而多變的筆墨，反映了作者對阿長自淺而深的認識過程，別有一種回甘余韻的情致；《我兒子一家》，以角色置換的新奇，造成了一種“童趣可掬”的情致美；《紫藤蘿瀑布》，頌贊生命的蓬勃向上，情致表現為熱烈、奔放。

“文”即“文采”，是漢語散文寫作或鑒賞中一個重要概念。俗所贊“情文并茂”，由此可見，文與情的鑒賞是同等重要的。即鑒賞在遣詞造語上，文字表達的整齊之美、參差之美和回環之美；要講究文字達意的形象美、色彩美和聲音美等諸多方面。、明哲思

鑒賞散文這種獨特的哲思美，需要開放性地理解散文的哲思。觀照世界，無論作者或讀者都不能不基于一定的角度，受制于一定的時空，因而，無論其寄寓或所感受到的哲思都逃脫不了注定的死角。但歷史社會文明的復雜性卻時時提醒人們不可以用一種模式來詮釋世界，無限紛繁的世界、各式各樣的感悟，需要以多元的精神為導引，開放性地接納、理解，由此而拓展著自己的認識空間，從而更好地提高審美品位。

總之散文的教學需要感真融情悟理。真實是散文的生命，那么情感的真實就是散文的靈魂。對生活經歷和感情經歷進行深度提煉和精致加工，用文字進行的一種回憶或反芻，經過藝術的表現形式，就成了散文。巴金以42萬字的《隨想錄》作為自己告別文壇前的最后奉獻，作為散文文苑中很讓人注目的一朵奇葩——孫犁，無一不表現了散文這種文體所具有的“真善美”的巨大魅力。