第一篇：詩(shī)歌、散文鑒賞會(huì) - 南京中醫(yī)藥大學(xué)

江蘇省話劇院簡(jiǎn)介

江蘇省話劇院隸屬江蘇省演藝集團(tuán)，建立于1953年，是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的專業(yè)話劇團(tuán)體。現(xiàn)任院長(zhǎng)楊寧，副院長(zhǎng)李青青、解濤，黨支部書(shū)記彭林剛。1954年，隨著曹禺改編的名劇《家》的上演，江蘇省話劇院的影響播及全國(guó)。六十年代初，又先后推出田漢的《文成公主》及《天京風(fēng)雨》、《雨花臺(tái)下》等重要?jiǎng)∧浚邮艿饺珖?guó)話劇界的關(guān)注。七十年代后期至八十年代上演了《崢嶸歲月》、《江山戀》、《阿Q正傳》、《下里巴人》、《路，在你我之間》、《這個(gè)女人是非多》等一大批現(xiàn)代劇目和《吝嗇鬼》、《愛(ài)的徒勞》、《瓊斯皇》和《天邊外》等一大批外國(guó)名劇。九十年代又上演了《江東門(mén)人》、《芝麻綠豆官》、《開(kāi)庭之前》、《甲申紀(jì)事》、《熱線電話》、《城市女兒》、《生命》、《家教》、《世紀(jì)彩虹》、《今年我們十六、七》、《今天我是升旗手》、《金陵作女》等創(chuàng)作劇目。至今上演了大小劇目230余個(gè)。多次獲得“文華”、“梅花”、“白玉蘭”等大獎(jiǎng)和 “五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

近年來(lái)創(chuàng)作排演的話劇《人在屋檐下》獲第八屆中國(guó)戲劇節(jié)目劇目獎(jiǎng)；話劇《啊，娘親》全省巡演60余場(chǎng)，深受觀眾好評(píng)。話劇《理想主義三部曲》全國(guó)巡演，并赴維也納藝術(shù)節(jié)演出，受到國(guó)外觀眾的熱烈歡迎。

豐富的藝術(shù)實(shí)踐造就了一大批藝術(shù)人才，使劇院形成具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的導(dǎo)、表演和舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作陣容。劇院在藝術(shù)上追求個(gè)性、特色，形成了有江南韻味的、以現(xiàn)實(shí)主義為主要表現(xiàn)手段的、嚴(yán)謹(jǐn)和諧的風(fēng)格，近年來(lái)又積極探索，吸取國(guó)內(nèi)外各流派之長(zhǎng)，嘗試用不同的表現(xiàn)手法反映豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，也取得了一定的成果。

第二篇：散文鑒賞

散文語(yǔ)段精選摘錄

1.幸福很矜持，遭逢它的時(shí)候，它不會(huì)夸張地提前和我們打招呼，離開(kāi)的時(shí)候，也不會(huì)為自己說(shuō)明和申辯。幸福是個(gè)啞巴。

感悟：用善于觀察的眼睛去發(fā)現(xiàn)幸福，用擁抱陽(yáng)光的雙手去感觸幸福，用充滿回憶的心靈去接納幸福，用美麗淡然的微笑去迎接幸福。跑步比賽結(jié)束后有人給你遞毛巾、當(dāng)你生病時(shí)爸爸媽媽的關(guān)心、你過(guò)生日時(shí)同學(xué)們的祝福或是當(dāng)你摔跤時(shí)老師伸出的援助之手……這些都是一種幸福。濃厚的友誼是一種幸福，溫暖的親情是一種幸福，深厚的師生情是一種幸福，有時(shí)候就連回憶過(guò)去的感動(dòng)，珍惜現(xiàn)在的擁有也是一種幸福。

2.在理想主義普遍遭受嘲笑的年代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持理想主義者，必定不是因?yàn)橛字桑且驗(yàn)榫裆系某墒炫c自覺(jué)。

3.世上最可怕的就是人們與道德產(chǎn)生了距離，而讓缺德成為一種習(xí)慣。

感悟：在物質(zhì)生活日益充實(shí)的社會(huì)，人性的冷漠和自私更使缺德成為理所當(dāng)然，這不但不利于公民道德素質(zhì)的提高，而且還會(huì)造成人與人之間的溝通障礙，毒害社會(huì)風(fēng)氣，不符合構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。道德才是人永恒的、真正的財(cái)富，因此，君子不會(huì)因?yàn)樨毟F而擔(dān)憂，而無(wú)道德才是真正值得擔(dān)憂的。

4.人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的字條……這都是千金難買(mǎi)的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。

幸福有時(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓……

它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會(huì)借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來(lái)，走得近了，揭去幃幔，才發(fā)覺(jué)它有鋼鐵般的內(nèi)核。幸福有時(shí)會(huì)很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側(cè)傾斜，因?yàn)樗猩狞S金。

幸福并不與財(cái)富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽(yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。

感悟：幸福就在我們身邊。人想了一輩子，念了一輩子，悲了一輩子，怨了一輩子，而生命早已在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。回憶過(guò)去的感動(dòng)，珍惜現(xiàn)在的擁有，那些記憶，無(wú)論快樂(lè)還是憂傷，無(wú)論痛苦還是煩惱，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其實(shí)就是幸福。

《提醒幸福》

5.一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴。

《教養(yǎng)的證據(jù)》

6.一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達(dá)和傳遞。

感悟：愛(ài)怕沉默。世上最妙不可言的莫過(guò)于“愛(ài)”，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)愛(ài)也會(huì)生銹，而除銹劑則是一些關(guān)心的語(yǔ)言。也就是藏在心底的愛(ài)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候需要釋放，需要表達(dá)。雖然我們都喜歡心與心能夠體會(huì)的愛(ài)，但那種境界畢竟很少有人能夠到達(dá)，更多的時(shí)候，我們需要借助語(yǔ)言這項(xiàng)工具。愛(ài)就像鋤頭一樣，也會(huì)感到寂寞，當(dāng)人們不去注意它時(shí)，早已殘破不堪。

《愛(ài)怕什么》

7.磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

我喜歡愛(ài)讀書(shū)的女人。書(shū)不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐。書(shū)不是棍棒，卻會(huì)使女人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛，卻會(huì)使女人飛翔。書(shū)不是萬(wàn)能的，卻會(huì)使女人千變?nèi)f化。

感悟：讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大的享受時(shí)刻。讀書(shū)，愛(ài)書(shū)，思書(shū)，悟書(shū)，堅(jiān)持“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤學(xué)之”。

《我所喜歡的女子》

8．孝,是稍縱即逝的眷念。孝,是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無(wú)連接。

我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。

感悟：父母對(duì)子女經(jīng)常說(shuō)：“平安是福。”就是這句簡(jiǎn)單的話，他們還求什么呢？什么也沒(méi)有！這種思想包含了什么？是關(guān)愛(ài)，是他們不能更多的如我們兒時(shí)攬了我們一樣的放心，是他們經(jīng)歷了更多的無(wú)助以后的美好祝愿。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。父母不求別的，只要我們多在細(xì)微處關(guān)心，體貼他們，他們就會(huì)很欣慰。我們都能做到的！

《孝心無(wú)價(jià)》

9.是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。

感悟：每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更幸運(yùn)，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更尊貴。正確地認(rèn)識(shí)自己，不過(guò)高地評(píng)價(jià)他人而過(guò)低地估量自己。學(xué)會(huì)自我暗示，學(xué)會(huì)悅納自己，發(fā)現(xiàn)自己，相信自己是重要的。這不僅是對(duì)自我的肯定，更是源于對(duì)生活本能的熱愛(ài)和尊敬。

《我很重要》

10造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無(wú)比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。

造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機(jī)敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門(mén)可羅雀疏可走馬。一攤胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無(wú)章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機(jī)關(guān)處處陷阱。一道半是細(xì)膩半是馬

虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

造心需要時(shí)間。少則一分一秒，多則一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必 就不玲瓏。久拖不決的謹(jǐn)小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年紀(jì)，就竣工一顆完整堅(jiān)實(shí)之心。有的人，須發(fā)皆白，還在心的地基挖土打樁。有的人，半途而廢不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丟下不曾結(jié)尾的工程。有的人，精雕細(xì)刻一輩子，臨終還在打磨心的剔透。有的人，粗制濫造一輩子，人未遠(yuǎn)行，心已灶冷坑灰。

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。

有一顆仁慈之心，會(huì)愛(ài)世界愛(ài)人愛(ài)生活，愛(ài)自身也愛(ài)大家。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴(yán)之心，會(huì)珍惜自然善待萬(wàn)物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，撫摸月亮的肩膀。

一顆美好的心，即使巨輪沉沒(méi)，它的顆粒也會(huì)在海浪中，無(wú)畏而快樂(lè)地燃燒。

感悟：這是我所讀畢淑敏的文章中最喜歡的篇章之一。讀罷，我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么樣，自己所追求，所向往的究竟是怎樣的一種人格。我想，這是要用一輩子去尋找的答案。人生短短幾十年里，無(wú)法與江月、宇宙的無(wú)窮無(wú)盡相似相比，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)，但心的塑造是長(zhǎng)久、持續(xù)、不懈的探索過(guò)程。我們無(wú)法增加生命的長(zhǎng)度，但我們可以盡力地增加生命的深度。圓滿的人格就像一個(gè)鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，當(dāng)求自身的圓滿，即求真、善、美。對(duì)一個(gè)人而言，美是皮肉，善是經(jīng)脈，真是骨骼，這三者支撐起了一個(gè)大寫(xiě)的人。

《造心》

11.有些事件，一點(diǎn)也不重要，可它偏偏就記得鏤骨蝕魂。

不良的情緒，好像一袋攜帶終生的垃圾，即使你把它埋葬在潛意識(shí)里，但它如古尸的指甲，依然鋒利。

有些極為重要的瞬間，你不停地對(duì)自己說(shuō)，記住它記住它，萬(wàn)萬(wàn)不能忘啊！可惜，記憶常常充滿陰謀地背叛你。

記憶不屬于生理，記憶是心理的。我們的歷史，就是我們的記憶。喪失記憶，將不知道自己是誰(shuí)。經(jīng)驗(yàn)就是一種心理記憶。當(dāng)遭遇陌生的境遇和挑戰(zhàn)，我們飛快地檢索，以期從記憶中找到可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。感情，更是心理記憶的無(wú)價(jià)之寶。童年是記憶的濫觴之地。無(wú)論走到哪里，哪怕一無(wú)所有，因?yàn)橛杏洃洠覀兙筒还聠巍Ｎ覀兊闹R(shí)，更是我們的記憶了。我們的友誼，也是記憶。沒(méi)有記憶的友誼，是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中的速食面，蜷曲著，散發(fā)著防腐劑的可疑味道。情感的溫暖和光芒，都濃縮在記憶里面，在寒涼中彈射出金色。

我們活在我們的記憶里。這是一個(gè)事實(shí)。這個(gè)事實(shí)，讓我們對(duì)我們的記憶肅然起敬，又心生畏懼。我們的記憶是隱形的，又是無(wú)所不在的。我們的記憶是柔軟的，又是鋼鐵般堅(jiān)硬。記憶這個(gè)東西，大相無(wú)形地左右著我們，又銷聲匿跡滿臉無(wú)辜。

沒(méi)有情感的記憶是不牢靠和不持久的。情感是記憶的鹽。機(jī)械的記憶是枯燥和干癟的，它們輕飄飄的極易隨風(fēng)而逝。伴隨情感的記憶是飽滿和長(zhǎng)著觸角的，它們靈動(dòng)地滑翔著，無(wú)數(shù)的聯(lián)想就如同螢火蟲(chóng)似的聚攏過(guò)來(lái)。當(dāng)我們以為自己是在創(chuàng)新的時(shí)候，只不過(guò)是記憶發(fā)生了新的組合，一些原本酣睡的記憶跳起了圓舞曲，它們?nèi)缤f(wàn)花筒內(nèi)的玻璃晶，勾搭粘連，幻化出了莫測(cè)的圖案。

感悟：在我們平凡而又微茫的生活里，并不是只有輕松的歡笑和捧腹的樂(lè)趣。在時(shí)光日復(fù)一日的緩慢推進(jìn)里，有很多痛苦就像是圖釘一樣，隨著滾滾而過(guò)的車(chē)輪被軋進(jìn)我們的心中。我們的痛苦來(lái)源于愛(ài)。但我們的幸福也來(lái)源于愛(ài)。我們一輩子想忘記的地方，我們卻一輩子記得。這似乎真的很無(wú)奈，卻是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。面對(duì)殘酷的記憶，或許我們真的無(wú)法從腦海中抹去刻骨銘心的痛，但這個(gè)時(shí)候，我們就要盡自己最大的努力將它塵封在記憶的酒壇，讓它隨著時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)。

我們的愛(ài)，恨，感動(dòng)，傷懷。

我們的過(guò)去，我們的現(xiàn)在，我們無(wú)限遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

我們呼朋引伴的草綠色時(shí)代，我們促膝長(zhǎng)談的漫漫長(zhǎng)夜。

那些記憶，痛苦的，憂傷的，難忘的，深情的，都是我們來(lái)到這個(gè)世界上、和自

己心愛(ài)的人一起并肩走過(guò)的證明。

所以我們更應(yīng)該記住愛(ài)，記住時(shí)光。

《你我的記憶》

12.友誼需要滋養(yǎng)。有的人用錢(qián)，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的，絕不會(huì)滿足于餐風(fēng)飲露。友誼是最簡(jiǎn)樸同時(shí)也是最奢侈的營(yíng)養(yǎng)，需要用時(shí)間去灌溉。友誼必須述說(shuō)，友誼必須傾聽(tīng)，友誼必須交談的時(shí)刻雙目凝視，友誼必須傾聽(tīng)的時(shí)分全神貫注。友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會(huì)使大廈頃刻倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會(huì)讓整盆牛奶變酸。這個(gè)世界日新月異。在什么都是越現(xiàn)代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準(zhǔn)則。朋友就像文物，越老越珍貴。

人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。

《這棵樹(shù)上只有一個(gè)果子，叫做信任》

讀書(shū)收獲

畢淑敏的文字，神閑氣定，字里行間流露的是她的冷靜與善意。她擅長(zhǎng)用生動(dòng)形象的比喻和一連串排比使抽象的概念具體化，這更能引起讀者的感情共鳴和思考。這個(gè)假期書(shū)看得不多，但收獲卻不少。讀畢淑敏的文字，就好像在和最親密的好友聊天，親切自然，又好像和智者談話，受益良多。

經(jīng)歷了這次心靈的長(zhǎng)途跋涉，更讓我感觸到人要為自己活著，要活得坦蕩，活的瀟灑，羨慕別人是沒(méi)有用的。生活不是連續(xù)劇，它不會(huì)在該浪漫的時(shí)候，就響起煽情的音樂(lè)；它不會(huì)在你傷心難過(guò)的時(shí)候就正好出現(xiàn)一個(gè)陌生的肩膀給你依靠；它不會(huì)在這樣需要溫柔和甜蜜的時(shí)刻，就打翻一杯濃濃的蜂蜜。

它永遠(yuǎn)有它猜不透的劇情。

和那個(gè)創(chuàng)造它的，殘酷的編劇。

傷口要自己愈合，剩下的路，必須爬起來(lái)再走。這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的命題。

我們永遠(yuǎn)都在崇拜著那些閃閃發(fā)光的人。

我們永遠(yuǎn)覺(jué)得他們像是神一樣的存在。

他們用強(qiáng)大而無(wú)可抗拒的魅力和力量征服世界。

但是我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道，他們用了什么樣的代價(jià)，去換來(lái)了閃亮的人生。

成功的花兒，人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)海瑓s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。每個(gè)人都會(huì)失去，這個(gè)世界上并不存在著絕對(duì)的公平，人生并不像商品一

樣，以價(jià)值為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。所有的成功，都需要付出甚至超過(guò)收獲的代價(jià)。而要想不被自己打倒，就是要砥礪心志，是自己的心和力量更強(qiáng)大。正如強(qiáng)者和弱者對(duì)待欺騙的態(tài)度。后者害怕被欺騙，因?yàn)樗麄兒苘浫酰荒艹挤诿\(yùn)的腳下，被動(dòng)地選擇著自己的人生。而強(qiáng)者根本就不屑于欺騙。因?yàn)樗麄冏銐驈?qiáng)大，強(qiáng)大到無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論外物是非，無(wú)論虛假與真相，都能堅(jiān)持自己的決定和原則。我們要學(xué)會(huì)造心，理智地控制自己的情感，做情緒的主人；我們要用自己的行動(dòng)傳遞愛(ài)，因?yàn)閻?ài)怕孤單；我們要用自己的雙手學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)楦改傅钠诖灰覀兌嘣诩?xì)微處關(guān)心；我們要用善于觀察的眼睛去發(fā)現(xiàn)幸福，用擁抱陽(yáng)光的雙手去感觸幸福，用充滿回憶的心靈去接納幸福，用美麗淡然的微笑去迎接幸福，因?yàn)樾腋＞驮谄椒驳狞c(diǎn)滴中；我們要記住愛(ài)，記住時(shí)光，因?yàn)闊o(wú)論走到哪里，哪怕一無(wú)所有，因?yàn)橛杏洃洠覀兙筒还聠危晃覀儜?yīng)該支配習(xí)慣，而絕不能讓習(xí)慣支配我們，因?yàn)橐粋€(gè)人如果不能去掉壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。

圓滿的人格就像一個(gè)鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺少了一足，鼎就必然立不成：人生在世，當(dāng)求自身的圓滿，即求真、善、美。對(duì)一個(gè)人而言，美是皮肉，善是經(jīng)脈，真是骨骼，這三者支撐起了一個(gè)大寫(xiě)的人。這就是我的收獲

第三篇：如何鑒賞散文

如何鑒賞散文

散文是一種具有含蓄美的文體，在鑒賞散文時(shí)，我們可以從選材、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、內(nèi)容四個(gè)方面入手：

從選材的角度去鑒賞

材料為中心服務(wù)，是任何文體都要遵循的。有利于中心的材料可潑墨如水，不利于中心的材料要惜墨如金。因而，材料的典型與否、新穎與否、恰當(dāng)與否，是決定一篇文章成敗的關(guān)鍵。

從表現(xiàn)手法的角度去鑒賞

散文中，襯托、對(duì)比、象征、托物言志、情景交融等手法的運(yùn)用，可使文章內(nèi)涵更為豐富，行文更具特色，表情達(dá)意更熟練、更深刻。因此，需注意散文的表現(xiàn)手法。3 從表達(dá)方式的角度去鑒賞

記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明是五種基本的語(yǔ)言表達(dá)方式，散文作為一種文學(xué)樣式

因記人敘事、寫(xiě)景抒情、哲理、政論、寓言等散文體的不同，表達(dá)方式又各有側(cè)重。但是，一篇散文中，一種表達(dá)方式貫穿始終的現(xiàn)象基本不存在。所以，從表達(dá)方式的角度鑒賞散文，主要看表達(dá)方式是否能運(yùn)用自如。如《六國(guó)論》，作者主要運(yùn)用議論的方式闡述觀點(diǎn)，其中 又間雜運(yùn)用了敘事的寫(xiě)法。議論記敘運(yùn)用自如，使文章觀點(diǎn)鮮明、論證充分。從內(nèi)容方面去鑒賞

散文分記人敘事類、寫(xiě)景抒情類、政論、寓言類等內(nèi)容，要根據(jù)不同的內(nèi)容去鑒賞、去把握主旨。記人敘事類要注意人事之間的辯證關(guān)系，寫(xiě)景抒情類要注意寫(xiě)景的同時(shí)流露的情，政論性散文要抓住作者的觀點(diǎn)態(tài)度，寓言類要透過(guò)表面內(nèi)容把握實(shí)質(zhì)。總之，要根據(jù)散文的不同側(cè)重點(diǎn)去鑒賞。

當(dāng)然，鑒賞散文時(shí)，這幾方面不是孤立存在的，要綜合評(píng)價(jià)、綜合賞析，這樣才能達(dá)到好的效果。

散文鑒賞方法指導(dǎo)

一、高考與散文閱讀

近年來(lái)高考試題第二卷中，現(xiàn)代文閱讀主要考查學(xué)生的形象思維能力，重在考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的分析綜合能力和鑒賞能力。綜合分析能力主要從思想內(nèi)容方面考查，鑒賞能力主要從表達(dá)技巧方面考查，解答“好處”、“妙處”之類是也。

散文集時(shí)代感與文學(xué)性于一體，以其優(yōu)美的語(yǔ)言、發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯，能催生考生的情緒，成為高考考查學(xué)生閱讀能力的首選文體材料。

二、散文鑒賞方法指導(dǎo)

1、理清線索、明確思路

把握結(jié)構(gòu)對(duì)理解散文的“形”和“神”不無(wú)裨益。散文結(jié)構(gòu)線索：時(shí)間、空間、物件、情感、邏輯等。

2、分析材料，把握主旨

（1）分析材料：人、事、物、景只是手段，目的都是抒情明理。情與景統(tǒng)一，以情為主，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

通過(guò)分析材料的感情色彩，象征性等，把握散文主旨。（2）把握關(guān)鍵語(yǔ)句，尤其是“文眼”，從中把握主旨：①情感性強(qiáng)并顯示全文基調(diào)的句子；②文中多次出現(xiàn)的句詞；③顯示事物特征、風(fēng)貌的句子；④抒情、議論句；⑤雙關(guān)句、含蓄句（言外之意）；⑥運(yùn)用修辭方法的句子。

3、把握技巧、體味語(yǔ)言（1）表達(dá)方式：敘述（順敘、倒敘、插敘）、描寫(xiě)（人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)；直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)）、抒情（直接抒情、間接抒情；借景抒情、托物抒情）、議論、說(shuō)明。

（2）表現(xiàn)手法： 象征 鋪墊 渲染 烘托 襯托 對(duì)比 人稱

（3）結(jié)構(gòu)手法： 線索 轉(zhuǎn)換 過(guò)渡 伏筆 懸念 照應(yīng) 詳略

（4）語(yǔ)言修辭

描繪類：比喻、擬人、夸張； 結(jié)構(gòu)類：對(duì)偶、排比、反復(fù)； 語(yǔ)氣類：反問(wèn)、設(shè)問(wèn)；

風(fēng)格類：精煉準(zhǔn)確、樸素自然、清新明快、親切感人等等。

《囚綠記》課文導(dǎo)入

【導(dǎo)入１】

有人說(shuō)，綠色是自然顏色中最具生命意義的色調(diào)，提到綠，人們就會(huì)聯(lián)想到生命、生機(jī)、希望。對(duì)，當(dāng)一抹綠色出現(xiàn)在沙漠中時(shí)，你難道沒(méi)有感覺(jué)到生命的希望？當(dāng)綠芽沖破險(xiǎn)阻綻放綠意時(shí)，你難道沒(méi)有意識(shí)到生命的頑強(qiáng)？當(dāng)無(wú)邊的綠色撲面而來(lái)的時(shí)候，你難道沒(méi)有聽(tīng)到生命的樂(lè)章？綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。

今天我們要學(xué)習(xí)的《囚綠記》也是一篇關(guān)于愛(ài)綠的散文，一位很有才華的青年散文作家和翻譯家──陸蠡。陸蠡（lǐ）是一位真誠(chéng)的作家，是一位文如其人的作家。１９４２年，他才３４歲，堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下。

【導(dǎo)入２】

巴金老人在回憶一位作家時(shí)說(shuō)：“他有優(yōu)美的性格和黃金般的心, 同他談話，仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè), 因?yàn)槲沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了。”他就是《囚綠記》的作者陸蠡。作家李健吾評(píng)價(jià)他的散文時(shí)說(shuō)：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈。”今天 , 我們一起走進(jìn)他的這篇代表作, 去觸摸他那高尚的靈魂。

【導(dǎo)入３】

對(duì)于綠色，我們有一種由衷的熱愛(ài)，因?yàn)榫G色是生命的顏色。看見(jiàn)了綠色就會(huì)感受到生命的鮮活，生機(jī)的磅礴。那么，當(dāng)陸蠡面對(duì)綠色時(shí)，他會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？今天我們一同學(xué)習(xí)陸蠡的《囚綠記》。

【導(dǎo)入４】

“走過(guò)陸蠡故居，走過(guò)雜草叢生瓦礫滿地的天井，我忽然發(fā)現(xiàn)一株生長(zhǎng)于石縫中的藤蘿，它舒展開(kāi)折疊的綠葉，有如傾瀉的一道綠色瀑布，從東側(cè)屋外的墻頭飛流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀于綠色的，他曾經(jīng)寫(xiě)下的《囚綠記》，也就是為了在孤獨(dú)中留住那片綠色和它對(duì)語(yǔ)，于是孤獨(dú)隨之消失在綠色生命的伸展里。登上樓閣，一眼又瞥見(jiàn)窗外挺立的山崗與終年不斷的溪流。當(dāng)年，陸蠡就經(jīng)常站在這里，眺望這山這水，相對(duì)無(wú)言，除了陶醉，還有在寧?kù)o中自由放飛的憧憬。陸蠡曾說(shuō)：“世界上，應(yīng)有更高貴的東西。”高貴的是心靈的性質(zhì)。難怪李健吾先生作出這樣的評(píng)價(jià)：陸蠡的成就得力于他的璞玉般的心靈。”那么同學(xué)們，今天就讓我們走進(jìn)陸蠡心中的那片綠色，感受那份高貴吧！

第四篇：詩(shī)歌鑒賞

一、詩(shī)歌鑒賞常考的題型

（一）表現(xiàn)手法和技巧賞析

修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法

1、修辭手法

①比喻：比喻能將抽象化為具體，能將無(wú)形化為有形。例如寫(xiě)“愁”：李后主云“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以江水寫(xiě)愁，則使人想見(jiàn)愁意之漫長(zhǎng)。

②夸張：夸張就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩(shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

③擬人：把物人格化，可以使描繪生動(dòng)形象，表意更加豐富。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。”詩(shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。

2、表達(dá)方式

敘述、議論、抒情、描寫(xiě)。考查的重點(diǎn)是抒情和描寫(xiě)。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。

3、表現(xiàn)手法

對(duì)照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、托物言志、以樂(lè)景寫(xiě)哀情、以哀景寫(xiě)樂(lè)情等。

①托物言志 詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩(shī)以梅自喻，運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

②渲染 本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫(xiě)。如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。

③烘托 本是國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”詩(shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使畫(huà)面顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。

④動(dòng)和靜 藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。

⑤虛和實(shí) 虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可以使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、形象更加鮮明。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詩(shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫(xiě)；后兩句描寫(xiě)滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫(xiě)。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。

⑥借景抒情 即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě)，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別具韻致。

⑦對(duì)照 又稱對(duì)比，就是把對(duì)立的事物（或景，或境，或人，或情），前后相敘，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。比如，張繼的《楓橋夜泊》。詩(shī)的一、二句中，霜天、殘?jiān)率抢渖瓧鳌O火是暖色，這是色彩的對(duì)照。這一對(duì)照營(yíng)造出了一種孤寂的意境。從而達(dá)到了情景交融的抒情效果。

【答題步驟】 ① 點(diǎn)出手法；

② 結(jié)合詩(shī)句分析怎樣運(yùn)用手法； ③ 此手法傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的情感。

（二）詩(shī)歌形象或是意境賞析

1、類型：人物形象和意象

①人物形象：即詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公。A豪放灑脫的形象； B憂國(guó)憂民，青衫淚沾的形象； C歸隱田園，鐘情山水的形象； D愛(ài)惜人才的形象；

E兒女情長(zhǎng)的形象

②意象：詩(shī)歌中融入了詩(shī)人情感的客觀意象。長(zhǎng)亭：陸地送別之所，寫(xiě)到長(zhǎng)亭，一般就與送別相關(guān)。

楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關(guān)；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。

芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯(lián)系。

芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉往往讓人覺(jué)得凄愴。梅花：初用于贈(zèng)別，后為一種堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。

松柏：耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，象征孤直剛正的品格。

菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩(shī)詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句表達(dá)愛(ài)情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。

竹子：虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩(shī)詞中多為“堅(jiān)貞”“高雅”“氣節(jié)”的象征。

寒蟬：由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，所以常用來(lái)喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長(zhǎng)，寒蟬也成為悲涼的同義詞。

鴻雁：鴻雁是侯鳥(niǎo)，春秋遷徙，常常觸動(dòng)人的故鄉(xiāng)之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉(xiāng)愁。又因它曾為蘇武傳書(shū)，也常比作信使。

鷓鴣鳥(niǎo)：容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥(niǎo)：是凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。

蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系在一起。

2、常設(shè)問(wèn)題：

①分析詩(shī)歌中塑造了什么形象？②說(shuō)出形象的基本特征？③這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？

【答題步驟】

① 描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫(huà)面景象。（抓住主要景物，用自己的語(yǔ)言描繪，力求語(yǔ)言優(yōu)美）

②

概括景物的特點(diǎn)。一般用雙音節(jié)詞，如孤寂清冷，恬靜優(yōu)美，雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等；

③

景物傳達(dá)出作者怎樣的情感。（一定要回答出具體的情感）

（三）詩(shī)歌語(yǔ)言賞析

1、語(yǔ)言特色：包括格調(diào)、色彩、境界、情味等。

（1）平實(shí)質(zhì)樸：不加任何修飾，顯得平易近人，但平淡中飽含深意；

（2）含蓄雋永，含蓄委婉：即字里行間總留有想象空間，將想要表達(dá)的意象隱藏在形象中；

（3）清新明麗，清新雅致：用一些清麗的語(yǔ)言營(yíng)造優(yōu)美的意境；（4）形象生動(dòng)：讓人感覺(jué)景象畫(huà)面有聲有色地呈現(xiàn)出來(lái)；（5）幽默諷刺：筆調(diào)較為詼諧風(fēng)趣；（6）雄渾開(kāi)闊：意境開(kāi)闊遼遠(yuǎn)，氣勢(shì)浩蕩；（7）沉郁悲涼：

2.煉字：簡(jiǎn)練、新奇（1）簡(jiǎn)練

古代詩(shī)歌的的語(yǔ)言一般具有“簡(jiǎn)練、新奇”的特點(diǎn)。所謂“簡(jiǎn)練”就是用最少的字表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵，分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，除了理解語(yǔ)言字面的意義，還要體會(huì)其言外之意、弦外之音，進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。

比如蘇軾的《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”一個(gè)“清”字，既寫(xiě)出了天空和地面的的潔凈、月光照射萬(wàn)物所形成的澄明清朗的境界，也寫(xiě)出了作者雖仕途坎坷、被貶黃州但隨遇而安、開(kāi)朗樂(lè)觀、心凈無(wú)塵的心靈世界。

（2）新奇

所謂“新奇”就是用特殊的詞法、句法，取得一般用法所難以達(dá)到的效果。分析詩(shī)歌語(yǔ)言，除了分析語(yǔ)言的用法，也要分析這種表達(dá)效果，進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種“新奇”的語(yǔ)言。

【答題步驟】

① 一般會(huì)用到手法，若有的話，先點(diǎn)出手法；

② 運(yùn)用手法分析該字在句子中的含義（放入原句中描述景象）； ③ 展開(kāi)想象，點(diǎn)出該字烘托怎樣的意境，表達(dá)出詩(shī)人何種情感；

【規(guī)律總結(jié)】

對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的考查，一般從詞句入手。回答方式，一般總說(shuō)語(yǔ)言特色，然后結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容，從手法（修辭、煉字）、內(nèi)容、思想感情入手分析。就近幾年高考題來(lái)看，從思想內(nèi)容方面考查多些，表達(dá)效果也主要體現(xiàn)在表情達(dá)意上。煉字、詩(shī)眼是主要的考查方式。

一、考慮古代詩(shī)歌推敲字詞的特點(diǎn)，關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)。

１、名詞：名詞往往是特定意象的特稱。名詞的連用常常會(huì)營(yíng)造出一定的意境。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。

２、動(dòng)詞：一個(gè)動(dòng)詞往往能夠使整首詩(shī)活起來(lái)，而且動(dòng)詞往往有多重含義。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一個(gè)“見(jiàn)”字把詩(shī)人無(wú)意看山而見(jiàn)山，悠閑自得的形象表現(xiàn)了出來(lái)。

３、形容詞：這些詞語(yǔ)往往從各個(gè)角度對(duì)中心詞進(jìn)行修飾限制，對(duì)渲染氣氛、表現(xiàn)心情都有非常重要的作用。如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”“紅”“綠”“火”“藍(lán)”等詞語(yǔ)把江南的美景寫(xiě)得色彩絢爛，美不勝收。

４、副詞：往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點(diǎn)。如“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”一個(gè)“忽”字把漫不經(jīng)心而忽然想起了丈夫不禁傷感的情緒變化表現(xiàn)得淋漓盡致。而這正是本詩(shī)的耐人尋味之處。

５、數(shù)量詞：可以準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如杜甫的《曲江二首》之一中的“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，“一片”飛花落下都要減掉一層春色，“萬(wàn)點(diǎn)”飛花飄落更使人煩惱愁悶。抒發(fā)了詩(shī)人因傷春而滿腹愁怨的感情。

６、疊詞：詞語(yǔ)的重疊往往能使意境深化。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”將詩(shī)人寂苦無(wú)告的心境淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

【牛刀小試】 題型一：表達(dá)技巧

1、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題：

春思

賈至

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。

（1）詩(shī)歌在景物描寫(xiě)和感情抒發(fā)上各據(jù)特色，試從表達(dá)技巧上作簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

（1）詩(shī)中的“可憐”的意思是什么？與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（《買(mǎi)炭翁》）”和“可憐體無(wú)比，阿母為汝求（《孔雀東南飛》）”中“可憐”意思是否一樣？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（2）詩(shī)人對(duì)賈生（賈誼）的評(píng)價(jià)是什么？體現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？

（3）這首詩(shī)用了先揚(yáng)后抑的寫(xiě)作手法，試作分析。

題型二：詩(shī)歌形象

1、閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

南柯子 王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

（1）上闋中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫(huà)面？作者寫(xiě)這句詩(shī)是為惜春傷懷嗎？為什么？

2、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

江 漢 杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

（1）這是杜甫晚年客居江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

題型三：詩(shī)歌的語(yǔ)言

1、閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。螟色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。

（1）古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。

2、閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。

端 居① 李商隱

遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。［注］①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其他詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【鞏固練習(xí)】

一、閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。

（一）溪居即事

崔道融

籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。

小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。

注：卻關(guān)：打開(kāi)門(mén)閂。

①分析詩(shī)人描寫(xiě)景物的手法？

②簡(jiǎn)要分析小童的形象。

③詩(shī)歌反映了詩(shī)人什么樣的思想？你是如何評(píng)價(jià)這種思想的，說(shuō)說(shuō)你的理由。

（二）新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無(wú)塵垢①。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)人閑，傾家事南畝。［注］①塵垢：塵埃。

1、第三聯(lián)上下兩句中最精練傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2、尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？這樣寫(xiě)有什么好處？

【參考答案】

題型一：1.詩(shī)的前兩句描寫(xiě)春季的絢麗美景（青青草色、鵝黃楊柳、繽紛桃花、芬芳李花），是歡樂(lè)的景象；后兩句用比擬的修辭寫(xiě)自己的愁思（東風(fēng)不能吹愁，春日添加遺憾），是悲哀的感情。詩(shī)人用樂(lè)景寫(xiě)哀情，利用對(duì)比，真切地表現(xiàn)出自己的哀愁

2.①這首詩(shī)的“可憐”是“可惜”的意思；《賣(mài)炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思；《孔雀東南飛》中是“可愛(ài)”的意思。

②賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。

③詩(shī)的前兩句寫(xiě)朝廷重賢，宣室召見(jiàn)，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng)；后兩句寫(xiě)討論的是服藥求仙等虛無(wú)的事情，而不去探討天下百姓的問(wèn)題，是諷刺，是抑。詩(shī)人用欲

抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。

題型二：1.《南柯子》［解題指導(dǎo)］這道題考查的是對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的再現(xiàn)，屬于“什么形象”。解答這類題目，首先對(duì)整首詩(shī)歌有一個(gè)大致的了解；其次是對(duì)畫(huà)面本身有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的把握；再次是選用準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作答。這首詞詠嘆了農(nóng)民的勞動(dòng)生活，流露了與之聲息相通的質(zhì)樸而健康的感情。上闋以景語(yǔ)起筆，山色昏暗，烏云密布，寒雨將至。數(shù)枝嬌花映入眼簾。但接下來(lái)卻勸人勿惜花、莫惆悵，不同于常筆。下闋又宕開(kāi)去，將筆觸伸向阡陌，寫(xiě)不避風(fēng)雨勞作的農(nóng)人，遂引發(fā)了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆。表達(dá)農(nóng)民“要得一犁水足望年豐”。把握畫(huà)面形象、內(nèi)容，要準(zhǔn)確理解“幽艷”和“濕啼紅”這兩個(gè)要素，“幽艷”指代鮮花，“濕啼紅”是露水打濕了鮮花，鮮花紅艷、惹人愛(ài)憐之意。在理解了形象之后，是否惜春傷懷，就十分清楚了。

[答案]一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫(huà)面。不是為惜春傷懷。可以從兩個(gè)方面看出：一是作者接著“數(shù)枝”句說(shuō)“莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)”；二是在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者更關(guān)心的是“要得一犁水足望年豐”。

2.《江漢》[解題指導(dǎo)]此題考查的是鑒賞詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌所用的意象在題目設(shè)問(wèn)時(shí)已作明顯提示，“意境”前加“情景交融”來(lái)限定，這樣答題的切入點(diǎn)也就非常明晰，只須答出景物特點(diǎn)和所抒發(fā)的情感是什么就可以了。詩(shī)人客居成都多年，現(xiàn)在又自夔州出峽，流寓江陵一帶，難免有漂泊孤獨(dú)的傷感。“思?xì)w”卻又只能作“客”，“乾坤”之大，卻沒(méi)有詩(shī)人的安身之所，加上“腐儒”的自嘲，所以，“片云”“孤月”也就是詩(shī)人孤獨(dú)處境和心境的寫(xiě)照。但詩(shī)人又是一個(gè)心憂天下、自強(qiáng)不息的人，況且現(xiàn)在病體逐漸康復(fù)，更是壯心不已。所以“落日”“秋風(fēng)”表現(xiàn)的不是衰敗，相反，“心猶壯”“病欲蘇”共同表現(xiàn)出了進(jìn)取的精神狀態(tài)。

[答案]“片云”、“孤月”意境悲涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”、“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。

題型三：1.《菩薩蠻》［解題指導(dǎo)］了解題目要求后，要快速對(duì)全詩(shī)有一個(gè)大致的了解。從“漠漠煙如織”、“寒山”、“傷心”等詞語(yǔ)來(lái)看，這首詞的感情基調(diào)應(yīng)是一種憂傷、孤寂；從“樓上愁”、“宿鳥(niǎo)歸飛”、“歸程”等詞語(yǔ)來(lái)看，所表達(dá)的應(yīng)是一種思鄉(xiāng)、思人的感情；“何處是歸程？”應(yīng)是一種思而不得。“空”應(yīng)較好地表達(dá)出這種意境。

［答案］“空”字一方面寫(xiě)出獨(dú)自一人的孤單，也寫(xiě)出心中的空落，表達(dá)了苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

2.《端居》［解題指導(dǎo)］在對(duì)全詩(shī)整體把握之后，再來(lái)思考“敵”與“對(duì)”的不同效果。一個(gè)“敵”字，用字險(xiǎn)而穩(wěn)，除了客觀環(huán)境清寥凄寒之外，更兼有主觀心靈的寂寞凄愴。仔

細(xì)品味，會(huì)覺(jué)出它的妙趣。

［答案］不能換成“對(duì)”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其他詞語(yǔ)難以達(dá)到這種表達(dá)效果。

【鞏固練習(xí)】

詩(shī)歌類：《溪居即事》1．①用白描手法寫(xiě)水中和岸上的場(chǎng)景（生動(dòng)表現(xiàn)春日河灣景象），“小童”一句把兩種場(chǎng)景連接起來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合，渾然一體，顯示水鄉(xiāng)的寧?kù)o、優(yōu)美，有濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。

2、②從“疑是”、“急”、“卻關(guān)”可以看出，小童聰明機(jī)靈、待人熱情。

3、③悠閑自得、恬靜閑適的思想。（山水田園詩(shī)多抒發(fā)對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往。有的詩(shī)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，說(shuō)明追求閑適是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬。不少詩(shī)也宣揚(yáng)了知足常樂(lè)、安于現(xiàn)狀的思想。詩(shī)人的思想是第一種。）

《新晴野望》⑴分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩(shī)人極目“野望”所見(jiàn)的景色：田野外河水上漲，在陽(yáng)光照射下，“白水”波光粼粼，比平時(shí)更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽(yáng)的照耀下，“碧峰”秀出，更加富有層次。⑵尾聯(lián)寫(xiě)了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。作者這樣寫(xiě)的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭比瞬拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫(huà)面平添無(wú)限生機(jī)，使整個(gè)畫(huà)面活了起來(lái)。

第五篇：詩(shī)歌鑒賞

詩(shī)歌鑒賞

高考詩(shī)歌鑒賞大致包括以下內(nèi)容：

1、鑒賞古詩(shī)作品里的形象

詩(shī)中的主人公形象、詩(shī)人自己的形象、詩(shī)中所描寫(xiě)的景與物。

2、鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言

準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果等。

3、鑒賞詩(shī)歌作品的各類表達(dá)技巧

①修辭：如，比喻、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。②表現(xiàn)手法：

如，虛實(shí)相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、渲染、象征、用典、賦比興等。

4、評(píng)價(jià)詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容或觀點(diǎn)態(tài)度：評(píng)價(jià)是對(duì)詩(shī)歌的思想(感情)內(nèi)容或作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。簡(jiǎn)析詩(shī)歌的思想意義、人生意義以及作者的生活情趣、審美情趣、價(jià)值觀念等等。第一種模式 分析意境型

第一種模式 分析意境型

?提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

?提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ ?解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

答題步驟

?①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。?②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。?③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

第二種模式 分析技巧型

?提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

?提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？ ?試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，分析詩(shī)人是如何使用 XX這一手法的？ ?解答分析：

?表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分寫(xiě)作手法、表達(dá)手法、修辭手法三大類。藝術(shù)手法1、表達(dá)方式

2、表現(xiàn)手法3、修辭方法4、結(jié)構(gòu)技巧

1、表達(dá)方式

記敘、議論、說(shuō)明、抒情、描寫(xiě)。

抒情:直接抒情／直抒胸臆

** 間接抒情： 借景抒情—觸景生情 融情入景 情景交融 2 借事抒情/即事感懷 3 托物言志 托物寓理 借古諷今 借古喻今 詠史言志

借古鑒今 借古抒懷 懷古傷今 5 用典抒情

描寫(xiě)：白描/細(xì)節(jié)描寫(xiě)/側(cè)面描寫(xiě)等

2、表現(xiàn)手法

1、比興/用典/對(duì)比

2、襯托：以動(dòng)襯靜、以聲襯寂、以明襯暗、以樂(lè)景襯哀情

3、虛實(shí)結(jié)合 / 聯(lián)想和想象/側(cè)面虛寫(xiě) / 曲寫(xiě)（對(duì)寫(xiě)）：如以對(duì)方寫(xiě)自己（委婉含蓄）

4、渲染/烘托

5、白描/細(xì)節(jié)描寫(xiě)

6、象征/托物言志

7、情與景關(guān)系：借景抒情、寓情于景、融情入景、景中含情、直抒胸臆

8、側(cè)面描寫(xiě)：如視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué) 9.化虛為實(shí)

10、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)

11、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義/寫(xiě)實(shí)和夸張 寫(xiě)景方法：襯托渲染

運(yùn)用修辭 聯(lián)想想象

色彩搭配 詩(shī)中有畫(huà)

畫(huà)中有詩(shī)

詩(shī)畫(huà)結(jié)合高低遠(yuǎn)近

動(dòng)靜明暗 虛實(shí)結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合工筆細(xì)描

粗筆勾勒

樂(lè)景寫(xiě)哀

哀景寫(xiě)樂(lè)

3、修辭手法

01、比興：渲染或?qū)б?02、比喻：突出、化虛為實(shí) 03、比擬：形象生動(dòng) 04、對(duì)偶：整齊含蓄 05、對(duì)比：鮮明突出 06、用典：言簡(jiǎn)意豐耐人尋味 07、雙關(guān)：含蓄委婉、趣味 08、夸張：浪漫、突出醒目 09、借代：簡(jiǎn)練含蓄

10、互文：言簡(jiǎn)意賅

11、反問(wèn)

設(shè)問(wèn)：承啟深化、強(qiáng)調(diào)

12、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)突出

4、結(jié)構(gòu)技巧 詩(shī)歌常見(jiàn)的技巧：

首尾照應(yīng)

過(guò)渡

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

鋪墊

層層深入

伏筆

先總后分

照應(yīng)等

先景后情

卒章顯志

主要有：?(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè)景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉鸝空好音”等。(2)聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“野花留寶靨，碧草見(jiàn)羅裙”。(3)對(duì)比。(4)白描。如“春種粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。田野無(wú)閑田，農(nóng)夫皆餓死”。?修辭手法在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的有：(1)比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)夸張。(5)雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等.答題步驟：?(1)明確指出用了何種手法。?(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法的特點(diǎn)和效果。?(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

第三種模式煉字型

一.結(jié)合全詩(shī)，看精練詞語(yǔ)在詩(shī)歌中所起的作用 二.結(jié)合全詩(shī)，看詩(shī)句在詩(shī)歌中所起的作用

三.鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格

1、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉“意”。

中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過(guò)香積寺》王維）、“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。

2、值得注意的字詞

?1）動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。

例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

例3：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

“蒸”、“撼”具有夸張色彩。

?

2、修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。

例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。曰細(xì)，脈脈綿綿，寫(xiě)的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。

3、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：（1）疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）

千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

（2）表顏色的詞：作謂語(yǔ)用，作定語(yǔ)用，作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫(huà)面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

（3）數(shù)量詞：經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。（4）虛詞：可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。

如何解答煉字型試題？?提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ ?提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

?解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題步驟：第一、把這個(gè)詞放在句中作具體解釋。

第二、看這個(gè)字或者詞有沒(méi)有構(gòu)成語(yǔ)法現(xiàn)象，有沒(méi)有用到什么修辭手法以及其他的表達(dá)技巧，然后加一些描述性的術(shù)語(yǔ)，如精練傳神、繪聲繪色、生動(dòng)形象等。

第三、回答它這樣用有什么作用（意境、感情）。

第四種模式 分析語(yǔ)言特色

?提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？

?提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。?解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)……（1）清新

其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。大部分山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。而陶潛的詩(shī)特點(diǎn)不乏清新，但主體風(fēng)格是平淡。

《絕句》杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。（2）沖淡

又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。沖淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩(shī)人的真功夫，如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

－－陶淵明《歸園田居》

能用來(lái)答語(yǔ)言風(fēng)格的詞有： 清新自然、樸實(shí)無(wú)華 華美絢麗、明白曉暢 多用口語(yǔ)、簡(jiǎn)練生動(dòng) 婉約纏綿、委婉含蓄 雄渾豪放、慷慨悲涼

答語(yǔ)言風(fēng)格題的思考方法

提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？ 提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題步驟：(1)敘：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)析：用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)評(píng)：指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。談?wù)勏旅孢@首詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

春 怨 唐·金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。答：此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然，口語(yǔ)化(敘)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(析)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(評(píng))。

訴衷情陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州[注]。

注：滄州，水邊，古時(shí)隱者所居。陸游晚年住在紹興鏡湖邊的三山。古人評(píng)論這首詞的下闋，說(shuō)第一句有三個(gè)詞用得好，你認(rèn)為是哪三個(gè)詞？它們好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析

這三個(gè)詞分別為：“未”、“先”、空

“未”，“沒(méi)有”之義，表達(dá)放眼萬(wàn)里，未滅入侵者的遺恨 “先”，“已經(jīng)”之義，表達(dá)流年暗度，兩鬢已秋的感慨；

“空”，“徒然”之義，寫(xiě)出了徒有流淚、無(wú)補(bǔ)于時(shí)的內(nèi)心痛苦和失望，也隱含對(duì)南宋小朝廷的不滿和憤慨。

——這三個(gè)詞概括有力，含義豐厚，流露有心殺敵、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的沉痛心情

第五種模式 詩(shī)眼型

?提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

?解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。?答題步驟：

?(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。?(2)該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用。

練習(xí)示例

?春夜洛城聞笛

李白 ?

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。?

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？ ?問(wèn)：“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？

答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情。(步驟一)這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的。

(步驟二)可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

第六種模式 煉句型

?提問(wèn)方式：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“某某句”進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。?提問(wèn)變體：“某某句”中蘊(yùn)涵了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。?答題步驟：

1、描述詩(shī)句所描繪的景象。

2、抓住最突出的一點(diǎn)（或詩(shī)眼或?qū)懛ǎ┖?jiǎn)析。?

3、分析詩(shī)人營(yíng)造了什么意境，抒發(fā)了什么感情。

練習(xí)示例

?《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄，于潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下圭弟妹》 ?白居易

時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。?

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。?

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。?

共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

?問(wèn)：本詩(shī)堪稱白居易“用常得奇”的佳作。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，對(duì)頸聯(lián)“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。?答：手足離情，各在一方，猶如那紛飛的千里孤雁，只能吊影自憐；又像深秋中斷根的蓬草，隨風(fēng)飄飛。（步驟一）?詩(shī)人用比喻的手法，以“雁”、“蓬”比喻離散的手足。（步驟二）?從而營(yíng)造出一種孤苦凄涼的意境，抒發(fā)了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。（步驟三）

第七種模式

觀點(diǎn)不同型（詩(shī)評(píng)型）

?提問(wèn)方式：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺(jué)得呢？

?提問(wèn)變體：有人認(rèn)為某字用得好，有人認(rèn)為某字用得不好，你認(rèn)為呢？ ?解答分析：依據(jù)原詩(shī)作答，要從原詩(shī)中找理由。

?答題步驟：找出原詩(shī)句中關(guān)鍵的幾點(diǎn)，分條作答，用翻譯的形式就可以。遼寧卷：

蝶戀花

蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

俞陛云在《宋詞選釋》中對(duì)這首詞的上闋作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)： “絮飛花落，每易傷春，此獨(dú)作曠達(dá)語(yǔ)。”你同意這看法嗎?

①不同意。（旗幟鮮明表態(tài)，不能模棱兩可）

②起句寫(xiě)花之凋零,青杏酸澀,為整首詞投下悲涼的陰影；二三句定燕子翻飛,綠水環(huán)繞人家,雖富有情趣,也不乏暖意,但卻是以樂(lè)景襯哀情；四句說(shuō)柳絮飄飛,著一“又”字,則又表明詞人之看絮飛花落,不止一次,傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古詩(shī)詞中常用來(lái)寫(xiě)愁,此處亦然,“天涯何處無(wú)芳草”即言愁情無(wú)限。（抓住詩(shī)句具體分析）

③因此,這首詞中對(duì)“絮飛花落”等景物的描寫(xiě),依然浸透著傷春之情,并非曠達(dá)之語(yǔ)。（要有一個(gè)歸納總結(jié)，扣住古人評(píng)價(jià)要點(diǎn)）