第一篇：詩歌鑒賞大全

詩歌鑒賞大全.txt如果你同時愛幾個人，說明你年輕；如果你只愛一個人，那么，你已經老了；如果你誰也不愛，你已獲得重生。積極的人一定有一個堅持的習慣。詩歌鑒賞與送別詩精講

一.1.寫什么：

也就是鑒賞作品中的形象，包括景物形象、事物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。2.怎樣寫：

（1）鑒賞作品的語言包括準確理解有關詞語的比喻意義、隱含意義、暗示意義；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創造意境的藝術效果。（2）賞析表達技巧

分析古典詩歌的寫作技巧一般側重于從以下方面進行：體會各種修辭方法的作用；分析詩歌采用的表達方式；分析詩歌的結構技巧；分析其他寫作技巧等。

修辭方法：主要涉及比喻、借代、擬人、對偶、夸張、反復等，還要注意象征等手法。表達方式：主要運用敘述、描述、議論、抒情種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合，虛實結合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。3.抒情方式 ： 抒情方式

（1）直接抒情，直抒胸臆。（2）寓情于景，情景交融（賦）

（3）借景抒情，托物言志（比）（4）觸景生情，情隨景生（興）

（5）樂景寫樂情，哀景抒哀情（正襯）樂景襯哀情，哀景寫樂情（反襯）例如：（6）“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（7）“月出驚山鳥，時鳴春澗中” 4.為何寫：

抒發??的思想感情；反映??的社會現實；表現??的情趣；寄托??的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達??的追求；流露??的傾向；發出??的感慨；袒露??的心跡；造就??的情致。5.詩歌題材類型：

送別詩，懷古詩，詠物詩，羈旅詩，山水詩，邊塞詩，登臨詩，游仙詩，閨怨詩等（1）懷古詩：借古諷今，抒發懷古之幽情（2）山水田園詩：抒發脫俗，清高的生活理想，向往一個高遠的理想，往往有對俗世的批判，表示自己清廉節操，不與世俗合流。

（3）邊塞詩：寫邊塞綺麗風光，贊衛國勇戰，有的揭露戰爭災難，反戰精神。

（4）閨怨類：抒發女子閨中怨情，棄婦的哀怨，思念遠方無音信的丈夫。有的含比興，寫懷才不遇。

（5）送別類：表達對友人的思念和自己離開朋友的寂寞，以示友誼之深。（6）詠物類：用一個事物的特征來象征某種精神，或某種哲理。

（7）登臨類：登高遠眺，抒發日月飛逝，世道艱難，家國憂患，人生苦辛的感慨。（8）羈旅類：寫旅途奔波的艱辛，大多抒發遙想親人和家園的溫馨，旅途中的孤寂。

（一）送別詩

古人一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。主要包含有以下幾種情感： 1.依依惜別的情誼： 送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（樂景）勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（哀情）2.情深意長的勸勉： 別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。（哀景）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（樂情）3.真摯情誼的抒發：

聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 李白 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（哀景）我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（哀情）4.坦陳心志的告白： 芙蓉樓送辛漸 王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。5.留別的真心感謝： 贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！送友人 李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。注：“蕭蕭班馬”出自《詩經》。班馬：離群之馬。1.首聯用什么詞語勾勒出怎樣的送別環境？ 答：

2.頸聯用怎樣的藝術手法表達出作者什么樣的思想感情？ 答： 謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日落酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。注：勞歌，送別歌的代稱。

（1）作者在詩中抒發了怎樣的情感？

（2）有人認為第二句“紅葉青山”的色調與全詩的情感基調不和諧，你如何看待這個問題？

（二）懷古詠史詩

一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。” 二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《念奴嬌?赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。

第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。焚書坑 章碣

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

1.這首詩作者評述了歷史上的什么事件？首句的意義是什么？它揭示了怎樣的道理？

2.結句“劉項原來不讀書”的含義是什么？表現了作者怎樣的感情？

湖州歌 南宋 汪元量

北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

注：此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。1.簡析“望”在詩中的作用。

2.簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。汴河曲 李益

汴水不流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。汴河懷古 皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

注：① 汴河：即通濟渠，隋煬帝時開挖的大運河的一段。② 隋家：隋王朝。③ 水殿龍舟：當年隋煬帝出游時所乘坐的船只。④ 不較多：差不多。

（1）兩詩都以“汴河”為題材，但所寫重點不同，抒發的感慨也不同，請結合具體詩句簡要分析。

答：

（2）這兩首詠史詩的表達方式各有側重，請分別加以說明。

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。賈生 王安石

一時謀議路施行，誰道君王薄賈生？ 爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

（1）這兩首詩都是對漢代賈誼的評述，但見解不同。李商隱認為： 王安石認為：（2）“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”一句是作者借賈生事發的議論，其寓意是： 題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭 王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？ 烏江 李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？

怎樣突破詩歌鑒賞

鑒賞評價是人們閱讀作品時對作品的感受、分析和評論，是一種審美認識活動，也是閱讀的最高層級。

下面總結教學過程中同學們容易出錯的幾個點，希望對即將進行詩歌鑒賞復習的同學有所幫助。

一、易混術語區分

（一）“方式、手法”的區分

①表達方式：記敘、描寫、抒情、議論。

②表現手法：起興、聯想、烘托、抑揚、照應、正側、象征、對照、由實入虛、虛實結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、開門見山。

③修辭：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問。

（二）“情”、“志”的區別

在詩歌里，“情”就是我們平時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達出來的；“志”就是我們平時說的理想、抱負、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，屬于言志。

（三）“情”、“景”關系區別

借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來。“借景抒情”表達感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”；“寓情于景”、“情景交融”。表達感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細分析后卻發現詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。

（四）描寫的角度

常見的角度有：形、聲、色、態、味。“形”、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態”分為動態和靜態；“味”是觸覺角度。

二、常用答題方法

（一）找出“冷詞”“暖詞”

詩歌中，某些詞語的色調實際就是作者感情的暗示，在分析時首先應該找出。浙江省２００５年高考詩歌鑒賞第１６題：閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。

齊安郡中偶題

杜 牧 兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

暮熱游荷池上

楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

指出兩首詩中“荷”所表現出來的不同情感特點，并作簡要分析。

這兩首詩描寫的都是傍晚時刻的景色，均以荷與西風為詩歌的主要意象，都運用了擬人的表現手法來刻畫“荷”的形象，但是抒發的感情卻不一樣。杜詩的“落日”、“輕”、“恨”、“背”等屬于典型的冷色調詞語，楊詩的“熱”、“藏”、“碧”等屬于暖色調詞語。所以杜詩的“綠荷”有“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉。楊詩的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。

（二）運用答題格式

１.對抒情形象的分析回答：身份＋性格＋思想。

鷓鴣天代人賦 辛棄疾

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

分析：這首詞描寫了一位思婦，即一位內心充滿“離恨”與“相思”的女性。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠望，足見其情之癡絕。

２.對詩歌意象的分析回答：表層含義＋深層含義。

題菊花（唐）黃 巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

分析：滿院菊花在颯颯秋風中開放，似乎帶著寒意，散發著幽冷細微的芳香，蝴蝶也難得飛來采掇菊花的幽芳。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要讓菊花和桃花一起在春天開放。而統觀全詩，詩中的菊花寓意是當時社會上懷才不遇的有志之士的化身。作者既贊賞他們迎風霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。

３.對所抒發情感的理解和回答：通過什么＋抒發（寄寓、揭露）什么感情。

漁歌子（唐）張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

通過雨中青山、江上漁舟、天空白鷺、兩岸紅桃，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷，也反映了他高遠、沖淡、悠然、脫俗的意趣。

４.對詩歌意境的體味回答：客觀形象＋主觀感受＋交融了什么樣的感情。

山居秋暝（唐）王 維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩寫秋晚山景，描繪了山中秋雨過后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖。這首詩是王維晚年隱居輞川時所作，寫秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛。

５.對關鍵字的品位回答：詞語含義＋手法＋表達作用。玉樓春（宋）宋 祁

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

分析“鬧”字：“鬧”字以動寫靜，生動形象地寫出了春天的濃烈氣氛和春天那一派盎然春意以及生機勃勃的美妙境界。

6.對表現手法的賞析回答：手法＋表達作用。

關河令（宋）周邦彥 秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。

更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？

分析：這首詞表達的思想感情：融情于景。本詞上厥先寫薄暮凄清之景，孤獨的旅客默立客庭中，長鳴傳來，不見雁影，營造了一種凄清的氛圍。下厥的“孤燈”與上片相呼應，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。

盡管高考對古詩鑒賞只求在形象、語言、表達技巧及思想內容方面作淺易、概要的分析，“就詩論詩”，不涉及作品之外的高深問題。但是，詩歌語言反對直白，提倡幽微。加上同學們對它的興趣和接觸非常有限。因此，同學們臨場常常遭遇兩大得分障礙：讀不懂詩，不會表達。

三、讀不懂怎么辦 1.揣摩詩歌的題目

“題者，額也；目者，眼也。”題目包含諸多信息，或揭示內容，如《觀書有感》；或展示思路，如《望月懷遠》；或流露情感，如《西宮春怨》；或表露神情，如《尋隱者不遇》：或托物言志，如《詠蟬》；或懷古詠史，如《石頭城》等。題目為我們打開了通向詩歌主旨的第一條快速通道。

例如：劉楨的《贈從弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”

整首詩只言松而不言人，如果不在題目“贈從弟”上下功夫，很難把握其主旨。由題目明白了詩是贈堂弟的，才可能理解該詩托物言志，借詠松樹來勉勵堂弟保持節操的主旨。2.尋找體現詩人情感的關鍵詞

“詩言情”，情是詩的生命，是詩的靈魂。找到關鍵性的能體現詩人情感的關鍵詞，就等于讀懂了詩。詩人的情感往往通過兩種方式來體現：一是直接用感情詞，如喜樂哀傷，憂悲愁思之類；二是用意象體現，如雁、明月、秋雨、落花等。兩種方式又往往混用。

例如：韋應物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。”趙嘏的《寒塘》：“曉發梳臨水，寒塘坐見秋。鄉心正無限，一雁過南樓。”

兩首詩中的“故園”“渺”“歸思”“悠”“雁”“寒”“鄉心”等關鍵詞體現了詩人濃濃的鄉愁情感。體現情感的關鍵詞為我們打開了理解詩歌主旨的另一條快速通道。3.挖掘考題提供的信息

出卷人必須緊緊圍繞所選詩的特定形象、語言特色、表達技巧和思想內容來設計考題。因此，考題本身就是理解的重要信息和難得的資源。

例如：2005年廣州二模題所選的兩首詩：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”（王安石《梅花》）“云里溪橋獨樹春，客來驚起曉妝勻。試從意外看風味，方信留侯似婦人。”（陳煥《梅花》）

從考題題干“王安石和陳煥兩首詠梅詩，都抓住了梅花的同一特征進行歌詠，這一特征是什么？兩位詩人是怎樣借此抒發他們的情感的？”中可以獲取三個重要信息：①兩首詩中“梅”的特征一樣。②“這一特征是什么”間接告訴我們理解的關鍵。③“怎樣借此抒發他們的情感的”間接告訴我們用了托物言志的手法。這些信息大大減小了理解及答題的難度。考題中的信息為我們打開了理解詩歌主旨的又一條快速通道。

此外，作者背景特點、詩歌注解也對理解有很大的幫助。

四、不會表達怎么辦

表達是信息的輸出活動，是理解的外化。臨場要能順暢表達，心中不僅要存貨，而且還要會取貨。

1.搜索鑒賞的對應術語

鑒賞術語內容龐雜，臨場打開題目問題與對應術語的通道：如果鑒賞描寫方式，就搜索動靜結合、虛實結合、點面結合、細節描寫、正面描寫、側面描寫等；如果鑒賞修辭手法，就搜索對我、比喻、比擬、借代、夸張、排比、反復、襯托等；如果鑒賞內容主旨，就搜索托物言志、邊塞征戰、懷古傷今、即事感懷等；如果鑒賞思想感情，就搜索哀怨憂愁、離愁別恨、激憤憎惡、懷鄉思親、壯志未酬等。2.運用規范的表達模式

題干如果明確提出了鑒賞某種藝術手法，其答題內容只要在詩句中引出印證性內容，并分析說明。如鑒賞對比手法，表達模式為：詩中將什么與什么進行對比，突出了什么；鑒賞情景交融，表達模式為：詩中寫了何景，渲染了何氣氛，寄托了何感情；鑒賞虛實結合，表達模式為：詩中何為虛景，何為實景，虛實結合有何作用；鑒賞襯托手法，表達模式為：用什么襯托（反襯）什么，突出了什么等等。題干中如果沒有明確提出鑒賞某種手法，先準確找出來，然后同上。

此外，還要活用一些答題格式：先觀點后理由式、先分后總式、先總后分式，分點作答式等。

例如：閱讀下面這首詞，然后回答問題。

菩薩蠻

李 白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程，長亭更短亭。

關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何？請簡要說明理由。

采取先觀點后理由的格式答題：是寫“游子思歸鄉”的。因為一、二句寫游子眼前所見之景；三至六句寫游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句表現了游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期的愁苦之情。3.利用“三句到位法”

對需要結合詩句分析賞析的考題，筆者根據近幾年高考出題的特點及規律，總結出答題“三句到位法”，最大限度地解決了心中明白卻表達不出的困惑。“三句到位法”的基本思路是：第一句引詩釋義，第二句指明特殊（包括藝術手法，詞類活用等），第三句在表情達意方面的作用。“三句到位法”的依據是：鑒賞不能脫離原詩，出題人擬題都要針對具有可考性的特殊現象，任何特殊現象都是為了更好地服務于主旨情感。

例如：閱讀下面的宋詩，然后回答問題。春日登樓懷歸 寇 準

高樓聊引望，杳杳一川平。

野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷靄，古寺語流鶯。

舊業遙清渭，沉思忽自驚。

從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩人怎樣的感情變化？請聯系全詩進行分析。

利用“三句到位法”：（①引詩釋義）詩人登樓“引望”，看到“野水”、“孤舟”、“荒村”、“斷靄”等景物，想起家鄉。（②指明特殊）觸景生情，并在“沉思”中顯然產生了自己就在故鄉的錯覺，可是一醒悟，發現自己卻身在異鄉，心中不由一驚，前后感情急劇變化。（③在表情達意方面的作用）突出作者深深的思鄉之情。

語言煉字——詩歌鑒賞技巧 考查方向

1.對關鍵詞語的品味（含義及表達作用）

2.對關鍵詩句的理解（含義、色彩、情味、效果等）

3、當題干要求品評某一個字眼的藝術效果時，就是考析詩眼或析煉字。

詩眼，一般是動詞或形容詞。析詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動詞或形容詞品味，看其在拓深詩的意境、傳達詩人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語，指詩人經過反復琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最妥切、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達意；析煉字，就是品味用得好的詞語深藏的情感或品味其更為形象生動的效果。4.對語言風格的概括（格調、色彩、境界、情味等）解題格式

品味關鍵詞句：含義+手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)答題要領 煉字類答題：

提問方式：這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？

提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優劣問題。

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。

答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。答題示例：

南浦別 白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。前人認為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

答：同意。看，在詩中指回望(步驟一)。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現了離別的酸楚(步驟三)。

2、閱讀下面這首詩，完成詩后兩題 暮江吟 白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

（1）殘陽照射在江面上，詩人不說“照”而說“鋪”，有什么表達效果？ 答案：（1）這是因為太陽已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來的，的確像“鋪”在江面上，體現出詩人用詞的準確、形象；同時，用“鋪”字還寫出了秋天夕陽的柔和和江面的平靜，給人安閑、舒適的感覺。關鍵詞類答題：

提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？

解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。

答題步驟：(1)該詞對突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。答題示例：

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ “折柳”二字是全詩的關鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說，為什么？(2002年高考題)

答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情(步驟一)。這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的(步驟二)。可見“折柳”是全詩的關鍵.分析語言特色類答題：

提問方式：這首詩歌在語言上有何特色？

提問變體：這首詩歌具有怎樣的語言風格？談談這首詩歌的語言藝術。

解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新淡雅平淡自然 明快淺顯 辭藻華麗 委婉含蓄 簡潔洗練 沉郁頓挫 渾厚雄壯 多用口語 明白如話、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、筆調婉約?? 答題步驟：(1)用一兩個詞準確點明語言特色。(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。(3)指出表現了作者怎樣的感情。答題示例1：

春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。請分析此詩的語言特色。答：此詩語言特點是清新自然，口語化(步驟一)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢，不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢(步驟二)。這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情(步驟三)。例2：

長干曲四首（其一）崔顥 “君家何處住？妾住在橫塘。”停舟暫借問，或恐是同鄉。問：品評這首詩歌語言上的特色。（4分）

答：這首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌。何處住，在橫塘，通過自問自答的對話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出一個素樸真率的船家女形象。

附錄詩歌語言鑒賞知識： 一． 鑒賞用詞之妙

（一）中國詩歌對語言的變形

進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內容之一。

詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際上，很少有人用平常說話的語言來做詩中國。

詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規律，就能迅速進入詩歌的語境。

（1）把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。

中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：

何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過香積寺》王維、“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且一作就作的鮮活生動，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風細細”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態，寫出了形態，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！）以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現力、感染力。

（2）注意詩詞中的省略，用想象和聯想去填補詩人留下的空白。

在詩詞鑒賞中，根據詩詞所規定的“再造條件”進行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環節。詩詞的省略跟意象的組合有關。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問答，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據生活的邏輯、經驗的積累、自身的修養去補充完善。

其實，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，（用的是“明月”、“清風”這樣慣熟的詞語，但是，當它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結合在一起之后，便構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩了。“月”和“驚鵲”，“風”和“鳴蟬”并非事物的簡單羅列，而是有著內在的聯系和因果關系的。）“秦時明月漢時關”、“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈” 上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”王維《送元二使安西》云：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時一樽酒，重與細論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現出來了 再試想，要用七個字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的抒寫。“江湖”一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多**，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”在“江湖”而聽“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時，需要點燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是一個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創，用以和“江湖夜雨”相聯綴，就能激發讀者的一連串想象：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內在的深沉的聯系,似離實合,似斷實連，給讀者留下了想象的余地和再創造的可能。杜牧《過華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”“一騎紅塵”和“妃子笑”之間沒有任何關聯詞，直接拼合在一起。可以說是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩人只是把兩個具有對比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯系既要你去想象、補充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩味；而詩歌的魅力，正在詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯系詞，可以理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現了他的寂寞、失望和惆悵。

（3）還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。典型的比如

１．主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來好象是賓語，實際上卻是被陳述的對象。

２．賓語前置。杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”實即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩人想象他遠在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對象，結果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。”晉代的陶淵明怎么會酷似三國時的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實為“看風流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補闕》詩：“竹憐新雨后，山愛夕陽時。”（憐新雨后之竹，愛夕陽時之山。）

３．主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報黃花。”也顯然是“黃花報霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——動——賓”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風，將軍夜引弓”（林暗風驚草）等。

4、定語的位置

在偏正詞組中，定語在前，中心語在后，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。下面分別舉例說明。a．定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。”下句的“孤城”即指玉門關，為“玉門關”的同位性定語，現卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉《從軍行》詩：“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。”（聞橫笛聲）都是同類的例子。陸游《晝臥》詩：“香生帳里霧，書積枕邊山。”（帳里生香霧，枕邊積書山。）

b．定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。”意即“一月夜飛渡鏡湖”。“月夜”這個偏正詞組本為句首的時間狀語，現被分拆為二，定語“月”遠離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》詩：“曉看紅濕處，花重錦官城。”（錦官城花重）5．以賓語面貌出現的狀語。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。” “笑春風”表面上是動賓詞組，實際上 “春風”不受 “笑”的支配，而是表示 “在春風中笑”的意思。這類情況在詩詞中比較常見，例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”（朝暉中千家山郭靜，日日于江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩：“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。”（永憶江湖白發時歸。）都是同類的例子。其他：蘇軾《念奴嬌》詞：“故國神游，多情應笑我，早生華發。”（應笑我多情。）“欲窮千里目，更上一層樓”，重排為“欲目窮千里”。

第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的“近體詩”和后來的詞曲，除押韻和字數限制外，還要講究平仄的調配和對仗的工穩。為了符合聲律的要求，詩人便不得不在詞序安排上作些變通。上舉晁無咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時”二句，本是套用王維《終南別業》詩的成句。王詩正作“行到水窮處，坐看云起時，第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一聯時說：“按客觀環境中的動作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導致‘蓮動’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動蓮’，那么畫面中心就歸結于被動因素‘竹’和‘蓮’——這是動作過程的終點。由于動作至此終結，畫面也便歸于靜止。”現按詩中順序的安排，“‘竹喧’、‘蓮動’便成為‘浣女’、‘漁舟’入畫的引子。于是畫面中心移到了動作的主動因素‘浣女’、‘漁舟’上。‘浣女’、‘漁舟’之動，不僅遠比‘竹’、‘蓮’之動鮮明可見，而且它們作為動作的起點和動力，使過程得以不斷持續。這就大大增強了畫面的動作性、鮮明性。”

其實，詩詞曲中特殊詞序的出現，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強調玉門關所處孤立突兀的地勢以及春雨后詩人想象中繁花墜落的景象。

(二)、其它值得注意的字詞―― 煉字

煉字的基本內容：從大的范圍來說，古典詩歌的煉字不出煉實詞與煉虛詞兩個方面。

1、煉動詞。一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術構思組合而成的，而真正能構成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動態的具象動詞。因為名詞在詩句中往往只是一個被陳述的對象，它本身沒有表述性，而能給作主語的名詞以生動的形態的，主要就是常常充當謂語的動詞，這樣，具象動詞的提煉，就成了中國古典詩歌煉字的主要內容，離開了煉動詞，煉字藝術就會黯然失色。

例1：陶潛“悠然見南山”。“見”字用起來更能達意。“望”是有意識的，而見是無意識地，自然地映入眼簾。用一個“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所為，而見字正寫出了人與自然，乃至于宇宙之間的一種和諧。而且陶潛說：“久在樊籠里，復得返自然”，這種返，覺解程度是很高的已經不是自然境界，而是一種很高的境界。

例2：分析“云破月來花弄影“的藝術描寫特色。

答：由于“云破月來花弄影”而使滿篇生輝。這句詞詞少意多，一語三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來、弄三字寫出三種連續的動態：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風搖動、撫弄花影的幽雅姿態。僅僅七個字，從天上寫到地下，云橫皓月、風弄花影，構成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時使寧靜的畫面有了飛動之勢。

在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。例1：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。例3：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。“蒸”、“撼”具有夸張色彩。例4：雨去花光濕，風歸葉影疏。（《郊興》王勃）

這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤，所以說“花光濕”，這個“濕”字極為確切。這個“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。

2、煉形容詞。詩歌是社會生活的主觀化的表現，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。這種任務，相當一部分是由形容詞來承擔的。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運用，一種是形容詞的活用特別是活用作動詞。

例1：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蝴蝶飛來過墻去，應疑春色在鄰家”，這是王駕寫的《晴景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應”為“卻”之外，煉字的關鍵就在于去“飛來”而改為“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側寫妙筆，才能令人動情地表現出晚春雨后特有的美景。例2：周密的“夢魂欲度蒼茫去，怕夢輕還被愁遮”（《高陽臺?寄越中諸友》），以“輕”字描狀夢魂，化無形為有形，而且通之于表重量的觸覺，更是形容詞錘煉中通感的妙用。修飾語－大部分為形容詞，也有副詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。

例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）

前兩句寫少婦經過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。

3、煉數量詞。優秀詩人的筆下經過精心選擇提煉的數量詞，在他們的驅遣之下可以產生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。

例1：“前村深雪里，昨夜數枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳的了，不必贅述。據元代盛如梓《庶齋老學叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。

4、煉虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。盛唐詩人善于運用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會大為減色，歐陽修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領略詩詞中煉虛字的美的消息。

5、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同：

a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。或抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。

過春風十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）

要強調說明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價值。因此，有字無句或無篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語意兩工，這樣煉出來的字才能真正精光四射。沈德潛的意見還是可供參考的：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。”從前引諸例來看，成功的煉字都是和煉意緊密結合在一起的。

二、總體的語言特色

清新：其特點是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風常見于大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。

平淡:平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。平淡又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫。平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強烈的感發的力量。

絢麗：其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗 比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕琢春泥。

明快：其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語道破，一語中的。如白居易的新樂府詩。

簡潔又表述為洗煉（練）：語言簡練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。

含蓄：其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月。呼作白玉盤。”(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

還有沉郁頓挫 蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健 雄渾：雄壯、強健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上>

評價風格：

豪放類：蒼涼博大 志趣高遠 情感深沉 雄勁粗獷 氣勢雄健 氣氛悲壯 意境高遠 情調豪邁 寄托遙深 想象新奇 騰挪跌宕 撼人心魄 景象壯闊 清新飄逸

婉約類：風格清新 清新淡雅 含蓄蘊藉 韻味悠長 “詩中有畫” 格調凄清 意境深邃 抒情含蓄婉轉 清幽空寂 幽靜空靈

情景交融的藝術境界

——怎樣體味詩歌的意境

我國是一個詩的國度，在中國文學史上詩歌所占比例非常之大，所以我們應該了解熟悉詩歌的—般知識。詩歌所表現的情感、所表現的景象，最終都體現在“意境”上。所謂“意境”就是詩人把他的思想感情熔鑄在所描繪的生活圖畫里，從而形成—種情景交融的境界。怎樣捕捉和體味詩歌的意境呢?一般應從以下幾方面進行。

一、體味詩歌的遣詞。體味詩歌的遣詞是體味詩的意境的第一步。詩的語言是極度凝練、濃縮的語言，我們體味詩的語言可以從其準確性、生動性、形象性三方面來考慮。如白居易《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”首句“北”、“西”兩個方位名詞用得非常準確，把景物的方位確定下來。寫水面用“初平”二字體現了春水的特點。“鶯”乃“早鶯”，“樹”乃“暖樹”，“燕”乃“新燕”，都是緊扣早春而寫。“漸欲”“才能”很準確地寫出一種早春景物的變化過程，有一種春蘇的動態感。詩中一個“低”字，把水天相接的茫然景象表現得生動壯闊，一個“爭”字、一個“啄”字刻畫出鶯、燕的動作神態，生動形象。

二、體味詩歌的意象。所謂意象即是作者的“意”與“物”的交融，是作者的“意”通過“物”的具體反映，意象是詩歌的主要表現形式之一，眾多意象的有機結合，便是詩的形象。因此，體味詩的意象是理解意境不可缺少的一個方面。如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”其中“黃河”“白云”“孤城”“山”“羌笛”“楊柳”“春風”“玉門關”就是意象。這是一首描寫戍邊生活的詩，這些士卒在遙遠的玉門關，想見黃河在黃土高原延伸，一直與白云相接，在白云中間流淌。黃河，是中華民族的象征，這里的“黃河”之象中顯然包含有保衛祖國之意，而他們現在生活的地方除了一座孤城和高高的山脈之外，還有什么呢?在“孤城”和“山”的物景之中難道不可以看出士卒們孤獨、寂寞的情感嗎?其中還暗示了此處環境的艱苦險峻。“羌笛”本來是一種樂器，而作者卻把它擬人化，似乎它也有感情。“楊柳”即《折楊柳》，曲名。這是—首抒寫離愁別緒的歌曲，在詩中它也同時反映了士卒們的離愁別恨。他們怨什么、恨什么?原來“春風”吹不到他們這兒來，玉門關成了被遺忘的角落，在這里他們感受不到皇帝的恩澤，感受不到人間的溫暖。由此可見，我們只有仔細體味詩中的意象。才能更好地領會詩歌的意境。

三、體味詩歌的含蓄之美。詩歌講究的是曲折回環，不能把想說的全都說出來，而是借助于意象表現出來，給人以回味，這給人以回味無窮的正是其含蓄的內涵，也是我們需要用心體會的地方。例如李商隱的《夜雨寄北》中的“巴山夜雨”四字前后重復運用，跳躍大，語淺情深，曲折含蓄，創造出優美深邃的意境。只有體會到字里行間的寓意，才能感受到詩歌的意境韻味。

詩歌鑒賞表達技巧

1、用典

說明 用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。

例句 “想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

“過春風十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）

賞析這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。

“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

廉頗老矣,尚能飯否?

2、聯想

說明 由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。

例句 “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”（賀知章《詠柳》）

賞析 詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

3、想象

說明 人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。

例句 “湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）

賞析 這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。

4、襯托 或 烘托

說明 指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。有正襯和反襯兩種。

例句 “大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》）

賞析 這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪 杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。沈佺期《獨不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。? ★以樂景寫哀情：情景交融的詩歌，一般情況下是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。” ? 唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

? 杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”

5、渲染

說明 對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。

賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。

6、象征

說明 通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。

石灰吟 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

本詩運用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達了自己以石灰為榜樣的高尚情操。

7、對比

說明 把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。

例句 “越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）

賞析 前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”該詩通過“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。

8、抑揚

說明 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

9、白描

中國畫技法名。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多數指人物和花卉畫。也泛指文學創作上的一種表現手法，即使用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象。

如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”就是對草原景象的白描，顯得簡潔有風骨，寫出了草原的壯美，點染出牧民的生活。又如劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈徹上人》兩首可謂是此中名篇。

逢雪宿芙蓉山主人

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

送靈徹上人

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

10、動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。

11、正/側面描寫

說明 對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。

例句 “一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》 “大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》）

賞析 白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。

王詩第二句側面描寫戰況，一方面是風勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態突現出來。

12、直抒胸臆

說明 即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。

例句 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）

賞析 前兩句寫景，后兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。

13、借景抒情 融情于景 情景交融

說明 詩人要表達的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。

例句 “孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

賞析 故人的身影越來越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。

14、托物言志

說明 詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。

蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

詩中三四句借蟬聲遠傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，從而表達出對人的內在品格的熱情贊頌和高度自信 15．借古諷今 杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”詩人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。16.虛與實是相對的。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界。包括三類：

①神仙鬼怪世界和夢境。常被用于反襯現實。如《夢游天姥吟留別》中的仙境。

②已逝之景或境。作者曾經歷過或歷史上曾發生過但現時不在眼前的景象。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。” ③設想之境。同一時間但非親眼所見之境或還沒發生的未來之境。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。詩歌中的“實”，是指客觀世界中存在的實象、實事、實境 《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實； 《虞美人》中的“春花秋月何時了”；

《念奴嬌?赤壁懷古》中寫赤壁險峻的形勢的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪” ； 《雨霖鈴》中寫的兩人分別的情形，“寒蟬凄切，對長亭晚”“執手相看淚眼，竟無語凝噎。” “虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。

談談詩歌意象解讀的幾個角度

透過意象感受意境，揣摩作者的思想情感，這是深入地解讀詩詞作品的鑰匙。特別是對意象的解讀是感受意境和理解整首詩情感的基礎。下面以杜甫的《登高》為主要事例，談談解讀意象需要注意幾個問題。

一、品味意象的文化底蘊

詩詞中的很多意象往往具有典型性，其形象特征已經在讀者心中牢牢扎根。

杜詩中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中以落葉紛紛和滾滾長江的意象寫韶光易逝，人生飄零又壯志未酬的人生感慨。其實這種情感的體悟，就是植根于“落葉”“流水”這些意象的文化底蘊。

屈原的《九歌》中有“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的名句。這些窸窣飄零泛著微黃的落葉的形象，不由得讓人聯想起作客他鄉的天涯游子，四處漂泊，飽受羈旅行役一直苦。因此“木葉”正是寄托了屈原的這些哀思。后人運用“落葉”這一意象多是表達類似的情感。在《論語》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的句子。流水東去，一如時間的流逝，一去而不復返，昔日無限繁華，如今已隨流水而去；滾滾而來的長江之水，又如離人的愁緒，綿延不絕。寫水這一意象多為感慨韶光易逝，抒發內心愁苦。因此，鑒賞詩詞的意象，首先應該揣摩作者選取的意象本身帶有的文化積淀。例如李白的“春風知別苦，不遣柳條青”和柳永的“楊柳岸曉風殘月”以“楊柳”寫依依惜別的離愁；李白的“何處是歸程？長亭更短亭”和柳永的“寒蟬凄切，對長亭晚”中都以“長亭”寫離別愁。這些就是意象本身具有的文化底蘊。

二、揣摩意象的形象特征

詩人運用意象并不是一成不變，人云亦云，而是往往有所創新，在品味文化底蘊之外還需要揣摩意象具體的形象特征。

杜詩中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句寫夔州峽口浪大風急，長天無極，高猿長嘯，哀轉不絕。第二句則是寫深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，飛鳥低飛盤旋無枝可依。表達了作者四處漂泊、老病孤愁的愁緒。

揣摩此句意象的形象特征會發現，風是“急”風，作者登臨高處，更能感受這“急風”的迅猛和涼意，這絕非是春風習習，溫暖和煦。天際高遠，茫茫無邊，似乎是寫人生前路迷茫，行蹤難定。高猿長嘯，則是哀轉不絕。沙洲小渚，表現出的是“清”“白”的冷色調。鳥兒天空回轉，無枝可依，這并非是“兩個黃鸝鳴翠柳”中的明快活潑，而是一種迷茫和沉重。正是基于以上的分析，才得以深刻體味作者那融于景物之中的情感。

為防止誤讀，揣摩意象的形象特征在鑒賞過程中極為重要，它反映了作者的文學個性。李白說“請君試問東流水，別意與之誰短長？”李煜說“自是人生長恨水長東”，他們都將“水”作為寄托愁思的載體，而在李白的《訪戴天山道士不遇》中卻寫道 “犬吠水聲中，桃花帶露濃”，水聲悅耳，花色濃艷，這儼然是一幅桃花帶露，泉水淙淙的山林春景圖。因此，解讀意象切不可僅憑經驗來判斷。

三、感受意象營造的意境

意象的選取在作者看來必定是有所選擇，其標準從結果看，就是能共同營造出符合作者心境的意境。揣摩意象就需要結合意境來分析。根據前文分析我們知道，《登高》開頭四句通過幾個典型意象的勾勒，營造出一種蕭颯荒涼，空曠凄清的意境，進而烘托作者那中飄零之感、身世之恨，情與景完美交融。

再如姜夔的“過春風十里，盡薺麥青青”，滿眼“薺麥”寫出昔日繁華熱鬧的揚州城如今是一片荒涼，渲染出凄涼蕭瑟的意境，作者的蕭條荒涼，物是人非，繁華已隨時光逝去的歷史感慨就融于其中了。

總之，我們鑒賞詩詞，對于意象只有從各個角度去分析，方可窺得作品真“意”。

古代稱謂詞 一.對他人的尊稱 1.令尊:別人的父親.2.令堂:別人的母親.3.令愛:別人的女兒.4.令兄:別人的兄長.5.令妹:別人的妹妹.6.令正:別人的妻子.7.賢閣:別人的妻子.8.跨灶:賢能的兒子.9.府上:別人的庭院.10.賢契:稱學生.11.高足:別人的學生.12.令郎、令嗣:別人的兒子.13.令婿、令倩:別人的女婿.14.伉儷、佳偶:稱人夫婦.二.謙稱

1.家父、家嚴、家君:自己的父親.2.家母、家慈:自己的母親.3.家兄:自己的兄長.4.舍妹:自己的妹妹.5.犬子、豚子:自己的兒子.6.寒舍、舍下、草堂:自己的家.7.拙荊、拙內、荊室、山荊、內子、內人、內助:自己的妻子.三.別稱 1.季父:叔父 2.門生、受業:學生 3.家子:長子 4.庶子:妾生子 5.嫡子:妻生子 6.良人、郎君:丈夫 7.細君:妻子.8.寒窗:學校.9.同窗、同門、同硯:同學

10.東床、坦腹、東坦、嬌客:女婿 11.泰山、父人、外父:岳父 12.泰水、外姑:岳母

古代地理名詞

1.江表:指長江以南.2.江東:指長江以南.3.關中:指函谷關以西.4.山東:主要指山以東.5.中國:指中原地區.6.九州:古代天下分為九州,即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍.后來又有十二州說,即從冀州分出并州,從青州分出營州,從雍州分出梁州.一般地說,“九州”泛指中國.7.八州、八荒:泛指中國.8.江:指長江.9.河:指黃河.10.五岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山.11.南京:又稱建康、建業、金陵、江寧、白下、石頭城等.古代紀月法

每季度的三個月常按孟、仲、季的順序來稱.每月初一叫朔,十五稱望.十六叫既望.每月最后一天叫晦.古代紀時法

古人把一天分為12時辰.1.子時(夜半,十一點至一點)2.丑時(雞鳴,凌晨一點至三點)3.寅時(平旦,夜三點至五點)4.卯時(日出,早晨五點至七點)5.辰時(食時,上午七點至九點)6.巳時(隅中,上午九點至十一點)7.午時(日中,白天十一點至一點)8.未時(日,下午一點至三點鐘)9.申時(晡時,下午三點至五點)10.酉時(日入,下午五點至七點)11.戌時(黃昏,下午七點至九點)12.亥時(人定,晚九點至十一點)

古代年齡代稱 1.總角:表示幼年.2.垂髫:指兒童.3.豆蔻年華:指女子十三歲.4.束發、成童:指十五歲以上的男孩.5.及笄:指十五歲左右的女子.6.弱冠:指二十歲左右的男子.7.而立:指三十歲.8.不惑:指四十歲.9.知命半百:指五十歲.10.耳順、花甲:指六十歲.11.古稀:指七十歲.12.耋:指七八十歲.13.耄:指八九十歲.14.期頤:指一百歲.古代稱謂

1.古人稱呼的感情色彩: 古人稱別人的字宋號、齋號、謚號,表尊稱;稱官號、爵名、籍貫表尊稱;兼稱幾項(一般順序是:官名+地名、姓名字號)也表尊稱.2.古人表尊敬的詞語有:陛下,枉(委屈)、奉(敬受)、惠(恩待)、伏、伏惟(恭順)、請(情愿)、秤(恭敬地).3.古人表謙虛的詞語有:寡人(我)、竊(私自)、辱(承蒙)、猥(辱)、謹(恭敬)、愚(我)、妾(我).4.表示授予官職的詞語有:拜、除、加、封、授.5.表示罷免官職的詞語有:罷、黜、奪、免.6.表示提升的有:升、擢、遷、晉.7.表示降職的有:謫、出、遷謫、左遷、放、貶.8.表調動的有:調、徙、出、改、遷、放、移.干支紀年法

1.天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.2.地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.3.十二地支和十二生肖相配為:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬.文體知識

【詞】文體名。詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。詞最早期源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。

五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同“體”。

清代萬樹《詞律》，共收集660個詞調，1180多體。而王奕清的《詞譜》則列出826個調，2306體。比較常用的詞牌約１００個。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和“近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。

而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，５８字以內為小令，５９-９０字為中調，９１字以外為長調。最長的詞牌《鶯啼序》，２４０字。一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。

【陽春白雪】 ①琴曲。傳為春秋時晉國音樂家師曠所作；一說齊國劉涓子所作。古是被認為一曲，后世琴譜分為《陽春》、《白雪》兩曲。

②古代楚國歌曲名，是一種藝術性較高難度較大的歌曲。宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人??

其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。”后用以比喻高深的文學藝術作品。

③宋詞選集。南宋趙聞禮編。8卷，外集一卷，收何士信所編《草堂詩余》所遺及同時人所作詞668首，以南宋為主，間有數首金詞。其中保存了不少傳世不廣的作品及名家零散殘篇。通行有《詞學叢書》本，《粵雅堂叢書》本，商務印書館影印《宛委別藏》本。

④散曲總集。全稱《樂府新編陽春白雪》，元楊朝英選輯。10卷。選錄元人散曲60余家，第一卷收有燕南芝庵《唱論》一篇和宋金人所作１０段大樂歌詞。全書搜羅較富，反映了元代中葉以前散曲的概貌。有《隨庵徐氏叢書》本。

另有9卷本一種，收散曲有不少為10卷本所無。

【文賦】賦體的一種。是用古文語言、賦的結構寫作的韻文。始于唐代。是唐宋古文運動的產物。唐代古文運動在韓愈、柳宗元的倡導下，打破了駢偶的語言形式，直接繼承先秦兩漢的古賦傳統，用比較整飭但又不拘對偶的古文寫作。如韓愈的《進學解》、柳宗元的《答問》等。雖不以賦名篇，實質上即是文賦。杜牧的《阿房宮賦》可視為代表作品。北宋歐陽修領導的詩文革新運動繼承了韓、柳的傳統，反對西昆派駢偶的文風，使文賦的發展日臻成熟。代表作品有歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的前后《赤壁賦》。它們不象古賦那樣格局宏大、詞藻豐贍、對偶嚴整、板重堆砌，但保留了主客答難的結構形式，融寫景、抒情、議論于一體，語言清新活潑。從文學體裁發展的規律來看，文賦是賦體發展的終極階段。

【宋元話本】宋元時期說話藝人的底本。在宋代，“說話”漸漸職業化，而且進一步發展為專門化，有不同的家數和名稱。大體上分為小說、講史、說經、合生四家。小說話本一般取材于現實，一次講完。內容包括愛情故事、公案故事、英雄故事、神怪故事等。據記載，宋元時期小說話本有１４０多篇，但大部分已散失。保存至今的，見于《京本通俗小說》、《清平山堂話本》以及明代馮夢龍編刻的“三言”中，約有４０多篇。比較著名的有《快嘴李翠蓮記》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》、《志誠張主管》、《宋四公大鬧禁魂張》等。這些作品多數表現婦女在愛情、婚姻問題上與社會制度、傳統思想的矛盾和沖突，塑造了一系列敢于和封建禮教作斗爭、性格堅強的女性形象。由于是在人民群眾口頭創作的基礎上經過藝人加工而成，作品中反映了人民群眾同情婦女命運的感情和愿望。以情節取勝是它突出的藝術特色，由此使中國古代敘事文學的藝術方法日趨成熟，形成了古典小說藝術表現的民族風格。語言口語化，生動流利，具有濃厚的生活氣息和豐富的表現力。講史話本取材于歷史，一般結構龐大，內容復雜，人物眾多。我們現在見到的講史話本只是當時說話人的講說大綱。它又稱為“平話”，“平”就是評論歷史的意思。由于歷史故事內容多，需要連續講若干次，一次為一回，以后就發展成為長期小說的章回體。明《永樂大典》有“平話”一門，收入平話２６卷。現存宋元講史話本主要有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》和《全相平話五種》（包括《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦并六國平話》、《前漢書平話》、《三國志平話》）。講史平話受史書的影響，譴責昏君佞臣、歌頌圣君賢臣、正統思想、天命觀念是共同的思想傾向。同時，也反映了人民群眾對統治階級昏庸腐敗的憎惡感情。在一定程度上同情人民群眾的悲慘遭遇。說經承襲唐代的“俗講”、“變文”，都是講宗教故事。今存《大唐三藏取經詩話》等。合生為二人演出，一人指物為題，一人應命成詠。宋元話本發揚了志怪、傳奇等古代小說的優良傳統，是中國小說史上的重要發展階段。它對明清白話小說的發展有著很大的影響。

中華詩文名句精華

（一）先秦

1.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。2.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。3.投我以木桃，報之以瓊瑤。4.它山之石，可以攻玉。5.滿招損，謙受益。6.詩言志，歌永言。7.為山九仞，功虧一簣。8.好問則裕，自用則小。9.天行健，君子以自強不息。10.窮則變，變則通，通則久。

11.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

12.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。13.玉不琢，不成器；人不學，不知道。14.學，然后知不足；教，然后知困。15.凡事豫則立，不豫則廢。16.一張一弛，文武之道。

17.人誰無過？過而能改，善莫大焉。18.不以一眚掩大德。19.善不可失，惡不可長。20.多行不義，必自斃。21.防民之口甚于防川。

22.倉廩足則知禮節，衣食足則知榮辱。23.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。24.君子喻于義，小人喻于利。25.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。26.言必行，行必果。

27.工欲善其事，必先利其器。28.往者不可諫，來者猶可追。29.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。30.千里之行，始于足下。

31.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。32.天網恢恢，疏而不漏。

33.民常不畏死，奈何以死懼之。34.知彼知己，百戰不殆。35.攻其無備，出其不意。36.置之死地而后生。37.行百里者，半于九十。38.前事不忘，后事之師。

39.窮則獨善其身，則兼濟天下。

40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。41.愛人者，人恒愛之敬人者，人恒敬之。42.不以規矩，不能成方圓。43.吾生也有涯，而知也無涯。

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。45.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。46.青，取之于藍，而青于藍。

47.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍之，金石可鏤。48.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

49.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。50.天行常有，不為堯存，不為桀亡。

（二）漢魏

51.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。52.運籌帷幄之中，決勝千里之外。52.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

53.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。54.水至清則無魚，人至察則無徒。

55.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。56.靜以修身，儉以養德。

57.非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。58.煢煢孑立，形影相吊。59.士別三日，即當刮目相待。60.讀書百遍，其義自見。61.識時務者為俊杰。

62.司馬昭之心，路人皆知。63.雞肋，食之無味，棄之可惜。64.采菊東籬下，悠然見南山。65.奇文共欣賞，疑義相與析。66.精誠所至，金石為開。67.不入虎穴，焉得虎子。68.失之東隅，收之桑榆。69.盲人騎瞎馬，夜半臨深池。70.少壯不努力，老大徒傷悲。

（三）唐代

71.海內存知已，天涯若比鄰。

72.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。73.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。74.天生我才必有用，千金散盡還復來。75.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。76.我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

77.乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，78.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。79.清水出芙蓉，天然去雕飾。

80.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。81.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。82.人生貴相知，何必金與錢。83.朱門酒肉臭，路有凍死骨。

84.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。85.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。86.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。87.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。88.此曲只應天上有，人間能得幾回聞。89.文章千古事，得失寸心知。90.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

91.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

92.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。93.會當凌絕頂，一覽眾山小。94.誰言寸草心，報得三春暉。

95.業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。96.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。97.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

98.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。99.東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。100.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒潮。101.高者未必賢，下者未必愚。

102.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

103.春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閑田，農夫猶鋨死。104.水情雖能流，不導則不通。105.病從口入，禍自口出。

106.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。107.二句三年得，一吟雙淚流。

108.我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白；少年心事當拿云，誰念幽寒坐鳴呃。109.天若有情天亦老，人間正道是滄桑。110.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

111.多睛卻似總無情，惟覺尊前笑不成；蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。112.勝敗兵家不期。包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊。卷土重來未可知。113.相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。114.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。115.夕陽無限好，只是近黃昏。

116.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。117.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

118.敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線。為他人作嫁衣裳。119.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。120.春花秋月何時了，往事知多少。

121.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

（四）宋代 122.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。123.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。124.殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。125.由儉入奢易，由奢入儉難。126.兼聽則明，偏信則暗。

127.春風又綠江南岸，明月何時照我還。128.不識廬山真面目，只緣身在此山中。129.嬉笑怒罵，皆成文章。130.生當作人杰，死亦為鬼雄。131.莫等閑、白了少年頭，空悲切。

132.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。133.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。134.月兒彎彎照九州，幾家歡喜幾家愁。135.位卑未敢忘憂國，事定猶須待合棺。136.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。137.古人學問無遺力，少壯工夫老始成。138.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。139.文章本天成，妙手偶得知之。140.零落成泥碾作塵，只有香如故。141.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。142.須知三絕韋編，不是尋行數墨人。143.問渠那得清如水，為有源頭活水來。144.為學正如撐上水船。一篙不可放緩。145.少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

146.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻正燈火闌珊處。147.舊恨春江流不盡，新恨云山千重。148.青山遮不住，畢竟東流去。

149.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻。五（元明清）

150.花有重開日，人無再少年。

151.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。152.青山依舊在，幾度夕陽紅。153.世情看冷，人面且逐高低。

154.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。155.好事不出門，惡事傳千里。

156.粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

157.花不常好，月不常圓，世間萬物有盛衰。人生安得常少年。158.人生百年幾今日？今日不為真可惜。159.沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫。160.常將有日思無日，莫待無時思有時。161.落花有意，流水無情。162.留得青山在，不怕沒柴燒。163.一人飛升，仙及雞犬。

164.書癡者文必工，藝癡者技必良。165.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

166.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。167.我自不開花，免撩蜂與蝶。168.錢到公事辦，火到豬頭爛。169.滿紙荒言，一把辛酸淚！170.成人不自在，自在不成人。171.月滿則虧，水滿則溢。

172.機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。173.心病終須心藥治，解鈴還凈系鈴人。

（六）近現代

174.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。175.落紅不是無情物，化作春泥更護花。176.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。177.天下興亡，匹夫有責。

178.踏遍青山人未老，風景這邊獨好。179.紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。180.春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。181.為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。182.待到山花爛漫時，她在叢中笑。183.一萬年太久，只爭朝夕。

中考語文古詩詞鑒賞迷津指點

古詩詞鑒賞是文學作品欣賞的內容之一,是新課程理念的體現,成為中考常見的一種題型。這類題目的一般特點為:一是所選古詩詞以課本所學的為主,側重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩;二是考查的內容較多是常識記憶、內容感知,就情感把握、技巧分析、語言品味等做一些理解分析;三是題型以選擇題居多,不少已由客觀題開始轉向了主觀題,多了一些鼓勵創新、弘揚個性的開放題,復習時應加強有效訓練。

一、復習指要(一)鑒賞字詞

1、動詞:在鑒賞詩歌時,我們要重點注意動詞,特別是具有“多重含義”的動詞。例:感時花濺淚,恨別鳥驚心。“濺”、“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

2、修飾語:大部分為形容詞,它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。例:黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。一個“孤”字,寫盡環境之孤苦,由此可達人心。

3、特殊詞:在詩文中,有一些詞本身與眾不同,讀者能很快找到它們:(1)疊詞:疊詞作用不外兩種:增強語言的韻律感或是起強調作用。

楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。(《其一》劉禹錫)(2)表顏色的詞:顏色一般表現心情,增強描寫的色彩感和畫面感,渲染氣氛。欣賞時,或抓住能表現色彩組合的字眼,體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃、翠、白、青四種顏色,點綴得錯落有致,而且由點到線,向著無限的空間延伸,畫面靜中有動,富有鮮明的立體節奏感。

(3)虛詞:在古典詩詞中,虛詞的錘煉恰到好處時,可以獲得疏通文氣,開合呼應,悠揚委曲,活躍情韻,化板滯為流動等美學效果。(二)品鑒思想情感

古代詩詞中常見的思想情感有: 憂國傷時:如揭露統治者的昏庸腐朽;反映離亂的痛苦;同情人民的疾苦;對國家民族前途命運的擔憂。

建功報國:如建功立業的渴望;保家衛國的決心;報國無門的悲傷;山河淪喪的痛苦;年華消逝,壯志難酬的悲嘆;揭露統治者窮兵黷武;理想不為人知的愁苦心情。

思鄉懷人:羈旅愁思;思親念友;邊關思鄉;閨中懷人。

生活雜感:寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的情懷;青春易逝的傷感;仕途失意的苦悶;告慰平生的喜悅。(三)賞析表達技巧

1、表達方式:詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式,這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同;抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式,具體地說,就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

2、結構形式:詩歌的結構形式,常見的首尾照應,開門見山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法:比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等。

4、表現手法:借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生(塑造人物形象時,稱正面描寫和側面描寫相結合)、比興(間接抒情的詩歌),直抒胸臆(直接抒情的詩歌)等。

年號?謚號?廟號

在語文學習中，常會遇到關于封建帝王的各種稱謂，如漢武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。稱漢武帝是稱其謚號，唐太宗稱其廟號，乾隆皇帝則是稱其年號。

年號：年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的。漢武帝極為的那年（公元前140年），稱為建元元年，第二年稱建元二年，以此類推。新君即位必須改變年號，稱為改元。文天祥《指南錄后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗極為，改年號為景炎。同一皇帝在位時也可以改元，如女皇帝武則天在位十四年，前后改元達十二次。明清兩代皇帝一般不改元，一個皇帝一個年號，故往往就用年號來稱呼皇帝，如明成祖朱棣在位年號永樂，稱永樂皇帝；清愛新覺羅?弘歷在位年號乾隆，稱乾隆皇帝。

謚號：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。《逸周書?謚法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”上古謚號多用一個字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用兩個字的，如魏安王（安）、趙惠文王（惠文）等。后世帝王謚號多用一字，如漢武帝（武，威強睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內遠禮曰煬）；其余人（指非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。廟號：封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號，叫廟號。《宋史?禮志九》：“天資七廟，親廟五，祧廟二??以今十六間為寢更立一祧廟，逐室各題廟號。”《后漢書?明帝紀》：“有司奏上尊廟為世祖。”自漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱太祖、高祖或世祖，以后的嗣君則稱太宗、世宗等。唐以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號，唐以后則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

詩的種類

關于詩的各類，問題是相當復雜的。《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是增加了五言長律一類。宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。現在我們試就上述三種分類再參照別的分類法加以討論。

從格律上看，詩可分為古體詩的近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。

㈠古體和近體

古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩。

樂府產生于漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了。由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產生于盛唐。在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。象王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。

近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有以下四個特點：

a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b.押平聲韻；

c.每句的平仄都有規定；

d.每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。

有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律一般是五言的①，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。

絕句比律詩的字數少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。

古絕可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛。這可以歸入古體詩一類。

律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則。在形式上它們就等于半首律詩。這可以歸入近體詩②。

總括起來說：一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。

㈡五言和七言

五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。

古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分類法，是沒有什么理論根據的。①也有七言長律，如杜甫《清明》二首等。②郭編杜甫詩集把多數絕句都歸入近體詩。元稹所編的《白氐長慶集》索性就把這種絕句歸入律詩。

名言警句精選(音序排列)

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)百學須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)不塞不流,不止不行。(韓愈)不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規矩,無以成方園。(孟子)C 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)吃一塹,長一智。(古諺語)尺有所短,寸有所長。(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國語》)D 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)當斷不斷,反受其亂。(漢書)當局者迷,旁觀者清。(新唐書)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)F 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國語)非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩經》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋?葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時。(張九齡)忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)J 己所不欲,勿施于人。(論語)兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)見義不為,非勇也。(論語)江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見人心。(元曲?爭報恩)落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)M 滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。(詩經)敏而好學,不恥下問。(孔子)莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風必摧之。(舊唐書)N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)P 皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)Q 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(老子)前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(漢書)前事不忘,后事之師。(《戰國策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子?勸學)青,取之于藍而青于藍。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經)窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)S 塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(蘇軾)山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實難副。(后漢書)盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)十年樹木,百年樹人。(《管子?權修》)時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)士為知己者死。(史記)世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 它山之石,可以攻玉。(《詩經?小雅》)踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)W 玩物喪志。(書經)往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)聞道有先后,術業有專攻。(韓愈)問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類聚,人以群分。(易經)X 夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚書)學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)學而不厭,誨人不倦。(孔子)學然后知不足。(禮記)學無止境。(荀子)血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)Y 言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)業精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)有志者,事竟成。(后漢書)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)欲加之罪,何患無辭。(左傳)欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》)知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)知識就是力量。(培根)知無不言,言無不盡。(蘇洵)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)至長反短,至短反長。(呂氏春秋)智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

古詩學習四步曲

古詩在小學語文學習中具有十分重要的意義。學習古詩，可以陶冶情操，開發智力，提高審美情趣及想象能力。學習古詩可分以下四步進行：

一、知詩人

學習古詩，首先要了解詩人。如：李白是偉大的浪漫主義詩人，杜甫是偉大的現實主義詩人，孟浩然是田園詩人，而岑參、高適是邊塞詩人，等等。還要了解詩人當時寫詩的背景，如李白寫《贈汪倫》的背景是：當年李白游覽涇陽(今安徽省涇縣)桃花潭，當地人汪倫常用美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白深受感動，于是作了這首詩留別。這對于我們了解李白和汪倫之間的深情厚誼有很大幫助。

二、解詩題

古詩的題目有的很難理解，我們只有理解了詩題的意思，才能進一步學好古詩。如：《山行》的意思是山中行走；《早發白帝城》的意思是早上從白帝城出發；《暮江吟》的意思是吟詠暮色降臨的江上景色。對于詩題中比較容易混淆的字眼要搞清楚，如《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”不是指山東省，而是指華山以東王維的家鄉蒲州。

三、明詩意

理解詩意，是學好古詩的關鍵。我們可以通過抓重要的字眼來理解詩意。如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，我們可抓住“登高”和“茱萸”來理解。“登高”，民間風俗，重陽節這一天，人們都要外出登高。“茱萸”，一種有濃烈香味的植物。古人重陽登高，將茱萸插在頭上，據說可以防災避疫。理解了詩中關鍵的詞語，全詩的意思也就明白了。

四、悟詩情

詩歌往往抒發了作者的某種感情，所謂“詩言志”就是這個道理。如：《暮江吟》描寫了深秋的時候，從日落到夜晚江上的景色，表達了作者愉悅的心情。《山行》通過描繪由“寒山、石徑、白云、楓林”構成的壯美秋色圖，表達了作者對大自然的熱愛之情。《九月九日憶山東兄弟》則是抓住重陽節登高這一習俗，抒發了作者思念親人的感情。所以，我們在學古詩時，一定要對古詩細細咀嚼，從而悟出詩人的情感及詩歌的意境。

第二篇：詩歌鑒賞

一、詩歌鑒賞常考的題型

（一）表現手法和技巧賞析

修辭手法、表達方式、表現手法

1、修辭手法

①比喻：比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。例如寫“愁”：李后主云“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以江水寫愁，則使人想見愁意之漫長。

②夸張：夸張就是為了突出和強調某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對它進行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強聯想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩中的“三萬里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對茍且偷安、不去收復失地的求和派的憤懣，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現得淋漓盡致。

③擬人：把物人格化，可以使描繪生動形象，表意更加豐富。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。”詩中將“南風”人格化，通過一系列動作描寫，表現了久雨初晴后作者寧靜恬適的心情，以及對南風“惡作劇”的親切喜愛之情。

2、表達方式

敘述、議論、抒情、描寫。考查的重點是抒情和描寫。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。

3、表現手法

對照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象征、動靜結合、虛實相生、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、托物言志、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情等。

①托物言志 詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩以梅自喻，運用了托物言志的手法，表現了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

②渲染 本是一種國畫技法，一般是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術創作，就是從正面著意描寫。如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。

③烘托 本是國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯。如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使畫面顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜。

④動和靜 藝術創作中離不開動態描寫和靜態描寫，或以動襯靜，或以靜襯動，或一動一靜，相輔相成。

⑤虛和實 虛實結合的寫法，可以使作品結構更加緊湊、形象更加鮮明。如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”詩中前兩句泛說西湖六月的風光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實寫。全詩虛實相生，收到相得益彰的效果。

⑥借景抒情 即詩人把自身所要抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”全詩抒發了羈旅異鄉的感慨，詩人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思歸的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。

⑦對照 又稱對比，就是把對立的事物（或景，或境，或人，或情），前后相敘，以增強藝術效果的表現手法。比如，張繼的《楓橋夜泊》。詩的一、二句中，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火是暖色，這是色彩的對照。這一對照營造出了一種孤寂的意境。從而達到了情景交融的抒情效果。

【答題步驟】 ① 點出手法；

② 結合詩句分析怎樣運用手法； ③ 此手法傳達出詩人怎樣的情感。

（二）詩歌形象或是意境賞析

1、類型：人物形象和意象

①人物形象：即詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公。A豪放灑脫的形象； B憂國憂民，青衫淚沾的形象； C歸隱田園，鐘情山水的形象； D愛惜人才的形象；

E兒女情長的形象

②意象：詩歌中融入了詩人情感的客觀意象。長亭：陸地送別之所，寫到長亭，一般就與送別相關。

楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達對故鄉的無限牽掛。

芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯系。

芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。雨打芭蕉往往讓人覺得凄愴。梅花：初用于贈別，后為一種堅忍不拔、高風亮節的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。

松柏：耐寒樹木，經冬不凋，象征孤直剛正的品格。

菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩中有不少寫蓮的詩句表達愛情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節的高潔之士的象征。

竹子：虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅貞”“高雅”“氣節”的象征。

寒蟬：由于它棲于高枝，餐風食露，所以常用來喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長，寒蟬也成為悲涼的同義詞。

鴻雁：鴻雁是侯鳥，春秋遷徙，常常觸動人的故鄉之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥：是凄涼、哀傷、思歸的象征。

蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯系在一起。

2、常設問題：

①分析詩歌中塑造了什么形象？②說出形象的基本特征？③這首詩營造了怎樣的意境氛圍？

【答題步驟】

① 描繪詩中展現的畫面景象。（抓住主要景物，用自己的語言描繪，力求語言優美）

②

概括景物的特點。一般用雙音節詞，如孤寂清冷，恬靜優美，雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等；

③

景物傳達出作者怎樣的情感。（一定要回答出具體的情感）

（三）詩歌語言賞析

1、語言特色：包括格調、色彩、境界、情味等。

（1）平實質樸：不加任何修飾，顯得平易近人，但平淡中飽含深意；

（2）含蓄雋永，含蓄委婉：即字里行間總留有想象空間，將想要表達的意象隱藏在形象中；

（3）清新明麗，清新雅致：用一些清麗的語言營造優美的意境；（4）形象生動：讓人感覺景象畫面有聲有色地呈現出來；（5）幽默諷刺：筆調較為詼諧風趣；（6）雄渾開闊：意境開闊遼遠，氣勢浩蕩；（7）沉郁悲涼：

2.煉字：簡練、新奇（1）簡練

古代詩歌的的語言一般具有“簡練、新奇”的特點。所謂“簡練”就是用最少的字表達出最豐富的內涵，分析詩歌的語言，除了理解語言字面的意義，還要體會其言外之意、弦外之音，進而把握詩歌表情達意的語言特色。

比如蘇軾的《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”一個“清”字，既寫出了天空和地面的的潔凈、月光照射萬物所形成的澄明清朗的境界，也寫出了作者雖仕途坎坷、被貶黃州但隨遇而安、開朗樂觀、心凈無塵的心靈世界。

（2）新奇

所謂“新奇”就是用特殊的詞法、句法，取得一般用法所難以達到的效果。分析詩歌語言，除了分析語言的用法，也要分析這種表達效果，進而把握詩歌表情達意的語言特色。比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風又綠江南岸”的“綠”都是這種“新奇”的語言。

【答題步驟】

① 一般會用到手法，若有的話，先點出手法；

② 運用手法分析該字在句子中的含義（放入原句中描述景象）； ③ 展開想象，點出該字烘托怎樣的意境，表達出詩人何種情感；

【規律總結】

對詩歌語言的考查，一般從詞句入手。回答方式，一般總說語言特色，然后結合詩歌的具體內容，從手法（修辭、煉字）、內容、思想感情入手分析。就近幾年高考題來看，從思想內容方面考查多些，表達效果也主要體現在表情達意上。煉字、詩眼是主要的考查方式。

一、考慮古代詩歌推敲字詞的特點，關注重點詞語。

１、名詞：名詞往往是特定意象的特稱。名詞的連用常常會營造出一定的意境。如馬致遠的《天凈沙·秋思》。

２、動詞：一個動詞往往能夠使整首詩活起來，而且動詞往往有多重含義。如“采菊東籬下，悠然見南山。”一個“見”字把詩人無意看山而見山，悠閑自得的形象表現了出來。

３、形容詞：這些詞語往往從各個角度對中心詞進行修飾限制，對渲染氣氛、表現心情都有非常重要的作用。如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“紅”“綠”“火”“藍”等詞語把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。

４、副詞：往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點。如“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”一個“忽”字把漫不經心而忽然想起了丈夫不禁傷感的情緒變化表現得淋漓盡致。而這正是本詩的耐人尋味之處。

５、數量詞：可以準確地表情達意。如杜甫的《曲江二首》之一中的“一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人”，“一片”飛花落下都要減掉一層春色，“萬點”飛花飄落更使人煩惱愁悶。抒發了詩人因傷春而滿腹愁怨的感情。

６、疊詞：詞語的重疊往往能使意境深化。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”將詩人寂苦無告的心境淋漓盡致地表現了出來。

【牛刀小試】 題型一：表達技巧

1、閱讀下面一首詩，回答問題：

春思

賈至

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

（1）詩歌在景物描寫和感情抒發上各據特色，試從表達技巧上作簡要分析。

2、閱讀下面一首詩，回答問題：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

（1）詩中的“可憐”的意思是什么？與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（《買炭翁》）”和“可憐體無比，阿母為汝求（《孔雀東南飛》）”中“可憐”意思是否一樣？請作簡要分析。

（2）詩人對賈生（賈誼）的評價是什么？體現了詩人什么感情？

（3）這首詩用了先揚后抑的寫作手法，試作分析。

題型二：詩歌形象

1、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

南柯子 王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農①。要得一犁水足望年豐。［注］①三農：指春耕、夏耘、秋收。

（1）上闋中“數枝幽艷濕啼紅”一句展現的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句詩是為惜春傷懷嗎？為什么？

2、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江 漢 杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

（1）這是杜甫晚年客居江漢時所寫的一首詩。詩中二、三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

題型三：詩歌的語言

1、閱讀下面這首詞，然后回答問題。

菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。螟色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

（1）古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。

2、閱讀下面一首唐詩，按要求答題。

端 居① 李商隱

遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。［注］①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其他詞？請簡述理由。

【鞏固練習】

一、閱讀下面兩首詩，回答問題。

（一）溪居即事

崔道融

籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。

小童疑是有村客，急向柴門去卻關。

注：卻關：打開門閂。

①分析詩人描寫景物的手法？

②簡要分析小童的形象。

③詩歌反映了詩人什么樣的思想？你是如何評價這種思想的，說說你的理由。

（二）新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無塵垢①。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無人閑，傾家事南畝。［注］①塵垢：塵埃。

1、第三聯上下兩句中最精練傳神的分別是哪一個字？請簡要分析。

2、尾聯描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？

【參考答案】

題型一：1.詩的前兩句描寫春季的絢麗美景（青青草色、鵝黃楊柳、繽紛桃花、芬芳李花），是歡樂的景象；后兩句用比擬的修辭寫自己的愁思（東風不能吹愁，春日添加遺憾），是悲哀的感情。詩人用樂景寫哀情，利用對比，真切地表現出自己的哀愁

2.①這首詩的“可憐”是“可惜”的意思；《賣炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思；《孔雀東南飛》中是“可愛”的意思。

②賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩人懷才不遇的感慨。

③詩的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚；后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無的事情，而不去探討天下百姓的問題，是諷刺，是抑。詩人用欲

抑先揚的手法譏諷朝廷的昏庸和對賢臣的不重用。

題型二：1.《南柯子》［解題指導］這道題考查的是對畫面內容的再現，屬于“什么形象”。解答這類題目，首先對整首詩歌有一個大致的了解；其次是對畫面本身有一個準確而全面的把握；再次是選用準確而簡潔的語言作答。這首詞詠嘆了農民的勞動生活，流露了與之聲息相通的質樸而健康的感情。上闋以景語起筆，山色昏暗，烏云密布，寒雨將至。數枝嬌花映入眼簾。但接下來卻勸人勿惜花、莫惆悵，不同于常筆。下闋又宕開去，將筆觸伸向阡陌，寫不避風雨勞作的農人，遂引發了“人間辛苦是三農”的感嘆。表達農民“要得一犁水足望年豐”。把握畫面形象、內容，要準確理解“幽艷”和“濕啼紅”這兩個要素，“幽艷”指代鮮花，“濕啼紅”是露水打濕了鮮花，鮮花紅艷、惹人愛憐之意。在理解了形象之后，是否惜春傷懷，就十分清楚了。

[答案]一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。不是為惜春傷懷。可以從兩個方面看出：一是作者接著“數枝”句說“莫為惜花惆悵對東風”；二是在烏云密布、寒雨將至時，作者更關心的是“要得一犁水足望年豐”。

2.《江漢》[解題指導]此題考查的是鑒賞詩歌的意境。詩歌所用的意象在題目設問時已作明顯提示，“意境”前加“情景交融”來限定，這樣答題的切入點也就非常明晰，只須答出景物特點和所抒發的情感是什么就可以了。詩人客居成都多年，現在又自夔州出峽，流寓江陵一帶，難免有漂泊孤獨的傷感。“思歸”卻又只能作“客”，“乾坤”之大，卻沒有詩人的安身之所，加上“腐儒”的自嘲，所以，“片云”“孤月”也就是詩人孤獨處境和心境的寫照。但詩人又是一個心憂天下、自強不息的人，況且現在病體逐漸康復，更是壯心不已。所以“落日”“秋風”表現的不是衰敗，相反，“心猶壯”“病欲蘇”共同表現出了進取的精神狀態。

[答案]“片云”、“孤月”意境悲涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”、“秋風”意境雄壯、開闊，又體現了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。

題型三：1.《菩薩蠻》［解題指導］了解題目要求后，要快速對全詩有一個大致的了解。從“漠漠煙如織”、“寒山”、“傷心”等詞語來看，這首詞的感情基調應是一種憂傷、孤寂；從“樓上愁”、“宿鳥歸飛”、“歸程”等詞語來看，所表達的應是一種思鄉、思人的感情；“何處是歸程？”應是一種思而不得。“空”應較好地表達出這種意境。

［答案］“空”字一方面寫出獨自一人的孤單，也寫出心中的空落，表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

2.《端居》［解題指導］在對全詩整體把握之后，再來思考“敵”與“對”的不同效果。一個“敵”字，用字險而穩，除了客觀環境清寥凄寒之外，更兼有主觀心靈的寂寞凄愴。仔

細品味，會覺出它的妙趣。

［答案］不能換成“對”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對”或其他詞語難以達到這種表達效果。

【鞏固練習】

詩歌類：《溪居即事》1．①用白描手法寫水中和岸上的場景（生動表現春日河灣景象），“小童”一句把兩種場景連接起來，動靜結合，渾然一體，顯示水鄉的寧靜、優美，有濃郁的鄉村生活氣息。

2、②從“疑是”、“急”、“卻關”可以看出，小童聰明機靈、待人熱情。

3、③悠閑自得、恬靜閑適的思想。（山水田園詩多抒發對歸隱田園的寧靜生活的向往。有的詩表現對現實的不滿，說明追求閑適是報國無門、壯志未酬。不少詩也宣揚了知足常樂、安于現狀的思想。詩人的思想是第一種。）

《新晴野望》⑴分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩人極目“野望”所見的景色：田野外河水上漲，在陽光照射下，“白水”波光粼粼，比平時更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽的照耀下，“碧峰”秀出，更加富有層次。⑵尾聯寫了農忙時節，農人全家在農田里忙于耕作的景象。作者這樣寫的好處是：再一次突出表現“新晴”這一詩題，因為“新晴”人才能看到農人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態畫面平添無限生機，使整個畫面活了起來。

第三篇：詩歌鑒賞

詩歌鑒賞

高考詩歌鑒賞大致包括以下內容：

1、鑒賞古詩作品里的形象

詩中的主人公形象、詩人自己的形象、詩中所描寫的景與物。

2、鑒賞古詩的語言

準確理解有關詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，準確理解重要詞語的深層含義和言外之意，賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創造意境的藝術效果等。

3、鑒賞詩歌作品的各類表達技巧

①修辭：如，比喻、比擬、對偶、借代、夸張、互文、通感、雙關、對比、反語、反復等。②表現手法：

如，虛實相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、渲染、象征、用典、賦比興等。

4、評價詩歌作品的思想內容或觀點態度：評價是對詩歌的思想(感情)內容或作者的觀點態度進行簡評。簡析詩歌的思想意義、人生意義以及作者的生活情趣、審美情趣、價值觀念等等。第一種模式 分析意境型

第一種模式 分析意境型

?提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

?提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？ ?解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟

?①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。?②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。?③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。

第二種模式 分析技巧型

?提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？

?提問變體：請分析這首詩的表現技巧(或藝術手法，或手法)。詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？ ?試結合詩的內容，分析詩人是如何使用 XX這一手法的？ ?解答分析：

?表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分寫作手法、表達手法、修辭手法三大類。藝術手法1、表達方式

2、表現手法3、修辭方法4、結構技巧

1、表達方式

記敘、議論、說明、抒情、描寫。

抒情:直接抒情／直抒胸臆

** 間接抒情： 借景抒情—觸景生情 融情入景 情景交融 2 借事抒情/即事感懷 3 托物言志 托物寓理 借古諷今 借古喻今 詠史言志

借古鑒今 借古抒懷 懷古傷今 5 用典抒情

描寫：白描/細節描寫/側面描寫等

2、表現手法

1、比興/用典/對比

2、襯托：以動襯靜、以聲襯寂、以明襯暗、以樂景襯哀情

3、虛實結合 / 聯想和想象/側面虛寫 / 曲寫（對寫）：如以對方寫自己（委婉含蓄）

4、渲染/烘托

5、白描/細節描寫

6、象征/托物言志

7、情與景關系：借景抒情、寓情于景、融情入景、景中含情、直抒胸臆

8、側面描寫：如視覺、觸覺、聽覺、嗅覺 9.化虛為實

10、欲揚先抑、欲抑先揚

11、現實主義與浪漫主義/寫實和夸張 寫景方法：襯托渲染

運用修辭 聯想想象

色彩搭配 詩中有畫

畫中有詩

詩畫結合高低遠近

動靜明暗 虛實結合點面結合工筆細描

粗筆勾勒

樂景寫哀

哀景寫樂

3、修辭手法

01、比興：渲染或導引 02、比喻：突出、化虛為實 03、比擬：形象生動 04、對偶：整齊含蓄 05、對比：鮮明突出 06、用典：言簡意豐耐人尋味 07、雙關：含蓄委婉、趣味 08、夸張：浪漫、突出醒目 09、借代：簡練含蓄

10、互文：言簡意賅

11、反問

設問：承啟深化、強調

12、反復：強調突出

4、結構技巧 詩歌常見的技巧：

首尾照應

過渡

開門見山

鋪墊

層層深入

伏筆

先總后分

照應等

先景后情

卒章顯志

主要有：?(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉鸝空好音”等。(2)聯想和想像，又叫虛實結合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。(3)對比。(4)白描。如“春種粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農夫皆餓死”。?修辭手法在古詩中經常出現的有：(1)比興。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)夸張。(5)雙關。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設問、反問、反語等.答題步驟：?(1)明確指出用了何種手法。?(2)結合詩句闡釋這種手法的特點和效果。?(3)此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。

第三種模式煉字型

一.結合全詩，看精練詞語在詩歌中所起的作用 二.結合全詩，看詩句在詩歌中所起的作用

三.鑒賞詩歌的語言風格

1、把握詞性的改變，體會詩人所煉“意”。

中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過香積寺》王維）、“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”。

2、值得注意的字詞

?1）動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。

例1：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

例3：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

“蒸”、“撼”具有夸張色彩。

?

2、修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。

例2：隨風潛入夜，潤物細無聲。曰細，脈脈綿綿，寫的是自然造化發生之機，最為密切。

3、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：（1）疊詞：增強語言的韻律感或是起強調作用。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

（2）表顏色的詞：作謂語用，作定語用，作主語或賓語用。顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。

（3）數量詞：經過精心選擇提煉的數量詞，在他們的驅遣之下卻可以產生豐富雋永的詩情。“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。（4）虛詞：可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會大為減色。

如何解答煉字型試題？?提問方式：這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？ ?提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

?解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。答題步驟：第一、把這個詞放在句中作具體解釋。

第二、看這個字或者詞有沒有構成語法現象，有沒有用到什么修辭手法以及其他的表達技巧，然后加一些描述性的術語，如精練傳神、繪聲繪色、生動形象等。

第三、回答它這樣用有什么作用（意境、感情）。

第四種模式 分析語言特色

?提問方式：這首詩在語言上有何特色？

?提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。?解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動……（1）清新

其特點是用語新穎，不落俗套。大部分山水田園詩人：王維、孟浩然的詩相對比較清新。而陶潛的詩特點不乏清新，但主體風格是平淡。

《絕句》杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。（2）沖淡

又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。沖淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

－－陶淵明《歸園田居》

能用來答語言風格的詞有： 清新自然、樸實無華 華美絢麗、明白曉暢 多用口語、簡練生動 婉約纏綿、委婉含蓄 雄渾豪放、慷慨悲涼

答語言風格題的思考方法

提問方式：這首詩在語言上有何特色？ 提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

答題步驟：(1)敘：用一兩個詞準確點明語言特色。(2)析：用詩中有關語句具體分析這種特色。(3)評：指出表現了作者怎樣的感情。談談下面這首詩的語言藝術。

春 怨 唐·金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。答：此詩語言特點是清新自然，口語化(敘)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢，不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢(析)。這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情(評)。

訴衷情陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州[注]。

注：滄州，水邊，古時隱者所居。陸游晚年住在紹興鏡湖邊的三山。古人評論這首詞的下闋，說第一句有三個詞用得好，你認為是哪三個詞？它們好在哪里？請簡要賞析

這三個詞分別為：“未”、“先”、空

“未”，“沒有”之義，表達放眼萬里，未滅入侵者的遺恨 “先”，“已經”之義，表達流年暗度，兩鬢已秋的感慨；

“空”，“徒然”之義，寫出了徒有流淚、無補于時的內心痛苦和失望，也隱含對南宋小朝廷的不滿和憤慨。

——這三個詞概括有力，含義豐厚，流露有心殺敵、報國無門、壯志難酬的沉痛心情

第五種模式 詩眼型

?提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？

?解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。?答題步驟：

?(1)該詞對突出主旨所起的作用。?(2)該詞在詩中結構上所起的作用。

練習示例

?春夜洛城聞笛

李白 ?

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。?

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ ?問：“折柳”二字是全詩的關鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說，為什么？

答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情。(步驟一)這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的。

(步驟二)可見“折柳”是全詩的關鍵。

第六種模式 煉句型

?提問方式：請結合全詩，對“某某句”進行簡要賞析。?提問變體：“某某句”中蘊涵了哪些感情？請簡要賞析。?答題步驟：

1、描述詩句所描繪的景象。

2、抓住最突出的一點（或詩眼或寫法）簡析。?

3、分析詩人營造了什么意境，抒發了什么感情。

練習示例

?《自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，于潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下圭弟妹》 ?白居易

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。?

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。?

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。?

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

?問：本詩堪稱白居易“用常得奇”的佳作。請結合全詩，對頸聯“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句進行簡要賞析。?答：手足離情，各在一方，猶如那紛飛的千里孤雁，只能吊影自憐；又像深秋中斷根的蓬草，隨風飄飛。（步驟一）?詩人用比喻的手法，以“雁”、“蓬”比喻離散的手足。（步驟二）?從而營造出一種孤苦凄涼的意境，抒發了飽經戰亂的零落之苦。（步驟三）

第七種模式

觀點不同型（詩評型）

?提問方式：有人這樣認為，有人那樣認為，你覺得呢？

?提問變體：有人認為某字用得好，有人認為某字用得不好，你認為呢？ ?解答分析：依據原詩作答，要從原詩中找理由。

?答題步驟：找出原詩句中關鍵的幾點，分條作答，用翻譯的形式就可以。遼寧卷：

蝶戀花

蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的評價： “絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語。”你同意這看法嗎?

①不同意。（旗幟鮮明表態，不能模棱兩可）

②起句寫花之凋零,青杏酸澀,為整首詞投下悲涼的陰影；二三句定燕子翻飛,綠水環繞人家,雖富有情趣,也不乏暖意,但卻是以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛,著一“又”字,則又表明詞人之看絮飛花落,不止一次,傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古詩詞中常用來寫愁,此處亦然,“天涯何處無芳草”即言愁情無限。（抓住詩句具體分析）

③因此,這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫,依然浸透著傷春之情,并非曠達之語。（要有一個歸納總結，扣住古人評價要點）

第四篇：詩歌鑒賞

詩歌鑒賞題

【表達方式】敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

【語言特點】含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優美、質樸等。

【修辭手法】比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等。

【表現手法】象征、襯托、對比、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

【意象】作品中具體的人、物、景等。

【思想感情】迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。

【作用】深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。

一、第一種模式 分析意象、意境型

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。答題步驟：

①描繪詩中展現的圖景畫面。并準確概括考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。

二、第二種模式分析技巧型

提問方式：這首詩用了怎樣的表達技巧？

提問變體：請分析這首詩的表現手法(或藝術手法，或手法)。詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？ 答題步驟：

(1)準確指出用了何種手法。

(2)結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。

三、第三種模式分析語言特色

提問方式：這首詩在語言上有何特色？

提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

答題步驟：

(1)用一兩個詞準確點明語言特色。

(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。

(3)指出表現了作者怎樣的感情。

四、第四種模式煉字型

提問方式：這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？

提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。

答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。

(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。

五、第五種模式一詞領全詩型

提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？

解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。

答題步驟：

(1)該詞對突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。

答題示例：

六、第六種模式情感、主旨型

提問方式：表達了怎樣的思想感情？這首詩的主旨是什么

提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現實？這首詩表現了怎樣的情趣？或者結合意境提問，或就某一句某一聯發問。

答題步驟：

（1）詩歌各句（或相關的句子）分別寫了什么內容

（2）運用了何種表達技巧

（3）抒發什么情感

七、第七種模式評價題型

提問方式：評價題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評論語，要求你先判斷這個評論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實這類題型只是前六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學生自己分析問的是內容、主旨，還是表達技巧，然后結合問題和詩歌進行恰當的表述。

答題思路：

（1）認真審題

（2）深入閱讀理解詩詞

（3）結合詩歌內容，結合評論答題

答題注意：緊扣詩文內容，點面結合地分析；闡明理由時，緊扣評論關鍵詞

八、第八種模式比較評價題型

提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。

答題思路：

（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。

（2）要結合題干中的比較角度(思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。

（3）要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。

第五篇：2014詩歌鑒賞

1.游廬山宿棲賢寺作品賞析

該篇是王安國游廬山夜宿棲賢寺感懷所作。廬山佛寺頗多，有五大叢林，棲賢寺是其中之一，為 南齊參軍張希之首建，屢經興廢，遺址在今三峽澗玉淵潭北。當時詩人躑躅廬山，獨宿佛寺，古屋蕭索，四顧寥落，頓起遺世獨立之想。這首詩就抒寫了作者登覽廬山的灑脫襟懷和情趣。

首聯緊扣“宿棲賢寺”，以直敘入題，由于寺殿年久失修，故山風吹入，蕭蕭作響，而臥寢不得周嚴，寒氣就會侵入。“弊裘”句由上文生出。因寢臥不寧，故而“弊裘起坐”，由“古屋蕭蕭”，而生“綢繆牖戶”之想。“綢繆牖戶”出自《 詩經·豳風·鴟鸮》，意思是纏繞柴木，修補門窗。這一聯切題敘事，且渲染出一種夜宿深山古寺的蕭索闃靜氣氛。

由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次聯集中筆力摹寫廬山之夜。層巒疊嶂中，皓月當空，皎潔的清光，把整個大千世界變成了朗朗白晝；山谷間，泉水淙淙，仿佛為寂凈的人間帶來了風雨交加的蕭瑟秋聲。一句寫山中月色，主要訴諸視覺；一句寫山谷泉聲，主要訴諸聽覺。這里靜景和動景互相配合，出色地構造了一個明凈、透徹、幽寂、清寒的塵外世界，為人排解塵念、喚起遐思，布設了一種適宜的氛圍。方虛谷說王安國詩“佳者不可勝算，而富于風月，此詩三四壯浪而清灑”（《 瀛奎律髓》卷一），正指出這兩句的獨特氣韻。

沉浸于如此境界中，詩人忘卻俗念，煩惱頓消，干是脫口詠出“跡入塵中慚有累，心期物外欲何求”兩句。“塵中”，猶言塵世、塵網，包括世俗社會和市井鬧區。蹤跡進入塵世，則會有俗務牽累、世事羈絆，著一“慚”字，表示了對世俗桎梏的不甘和不滿。由此生出了“期”字，只消“心期物外”，就會無求無欲，身心恬然。物外即世外，《 唐書· 元德秀傳》記載，元德秀“陶然遺身物外”，元氏以置身物外，求得精神超拔。詩人則是雖“跡入塵中”，卻能“心期物外”，而達到泊然無求的境界，顯得更為通達。兩句一寫形跡，一寫心神，結構相對，內容相反，而意義上又有遞進，連貫而下，對仗中具有氣韻流動之美。

雖然“心期物外”，卻也可“跡入塵中”，離開這寧靜高潔的環境，詩人還是會有感慨，因而尾聯有“須惆悵”之語。廬山長松林立，到后世仍然有“松樹路”之名。天明登途，穿越松柏蔽空的山路，詩人更會惆悵不已。正是由于這個緣故，此時詩人留駐片刻，他才會寫詩記敘此行。這兩句，“須惆悵”一轉，“忍更”再轉，而以題詩留念收尾，很符合登覽游記詩的旨趣，十分得體。“忍更”二字強調必須有詩，表達出對廬山清境的低徊依戀，頗有余音裊裊之致。（1）第二聯從哪些角度來寫廬山夜色？請作簡析。（4分）（1）上句：視覺（靜景），寫山中月色，（2分）；下句：聽覺（是動景），寫山間泉鳴，（2分）

（2）最后兩聯作者如何表達自己的思想感情？（4分）（2）直抒胸臆（1分），最后兩聯說自己為塵世所累而不想有所求，穿越松柏蔽空的山路會惆悵不已且一定要題詩留念，（1分）體現了詩人對世俗的厭倦，對淡泊生活的追求，對廬山清幽之境的留戀。（2分）

2.《送韓十四》（1）請從表達技巧的角度對頸聯進行賞析。（4分））①以靜襯動，“黃牛峽靜灘聲轉”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現了對友人行程艱難的憂慮。②寓情于景，“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達詩人因友人離去的孤寂傷感之情。③虛實結合，“黃牛峽靜灘聲轉”句屬虛寫，寫詩人想象韓十四坐船過黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實寫，寫詩人在江邊送別韓十四的情景。④聽覺與視覺相結合，“黃牛峽靜灘聲轉”句作者從聽覺角度形象描繪韓十四一路輾轉旅途艱險的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺角度描繪了當時的離別之景。（答對其中兩點即可。每點手法1分，分析1分）（2）這首詩情感豐富，請作分析。（4分））①“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非”表現了對戰亂導致生靈涂炭的憂憤之情；②“我已無家尋弟妹”表現了對家破人散的孤寂哀痛之情；③“黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀”表現了對因友人離去的惜別之情；④“此別應須各努力”表現了作者對友人的勉勵之情；⑤“故鄉猶恐未同歸”隱隱露出詩人對未來的擔憂之情。（答對其中四點即可。每點1分）3.3《小齋即事》【譯文】 我愛琴只是因為琴弦是正直的，我愛棋只因為棋盤是方正的。我從不利用下棋來計較輸贏得失，也不能夠清楚記得宮商等五個音階。年齡越大越被世俗疏遠，一次次正道直行，百事受妨礙。雖然有秦棋二物相伴，但是與國家興亡沒有關聯。

【鑒賞】即事為詩，比較自由隨便，不象軍國大題目那么莊嚴。小齋即事．當然要與小齋生活情事相關。這首詩即從小齋常具之物琴，棋上著眼。不過詩并沒有去描寫琴棋生舌，而是借琴、棋二物以寫志抒懷．顯得機杼獨出，別開生面。

首聯單刀直入，直陳本意。但由于所言均出常情之外，便有一種新穎引入的力量。憐，是愛的意思。愛琴，一般說來，自然是因為喜音，王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”(《竹里館》)，是把琴彈出聲來，意在音，而不在琴，傳說陶淵明撫無弦琴，不一定可靠。即使確有其事，當其撫時，也是在意想中聽到了琴聲．作者則不然，愛琴不是為了聽音，而是為其“弦直”。愛棋，一般說來，自然是為了較智消閑，作者又不然，愛棋不是為了對弈娛戲，而是因其“局方”。“局”即棋盤，方形。二句都是在琴、棋上尋其品。言在物“品”，意在人“品”。“直”就是正直，不邪僻；“方”就是有棱角，不圓滑。作者在宋徽宗宜和三年(1121)登進士第后，曾官監察御史，“封駁不避權貴”，他的為官態度正好作“方”、“直”的注腳。

次聯二句分承首聯，是對首聯句意的補說。“未用較得失”承“愛棋”句，因為只愛“局方”，不在對弈，所以沒有用它較量勝負輸贏；“那能記宮商”承“憐琴”句，因為只愛“弦直”，不在音聲，所以沒去記宮商五音。有了這兩句，上兩句句意更加顯豁，對“為弦直”、“因局方”具有突出和強調的作用，并非贅語。

以“方”、“直”自守，其結果如何呢?便過渡到下兩聯。前兩聯言心之所尚，后兩聯言行之結局。古謠諺云：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”在南北宋之交腐敗現實中，方直自然更無容身之地。所以，年紀愈長，世也愈加疏遠。不是詩人有意疏世，而是正直乃為濁世所疏，“拙”是與“巧”相對的。便佞應世，自能圓轉自如，所以為“巧”；直道而行，百途不通，所以為“拙”。因此，一拙萬事皆妨。二句字字是說己，卻無字不是諷世，反語藏鋒，頗多余韻。

末聯將詩意再推進一步。雖然琴棋二物始終相隨，方直之品持守不變，卻只落得小齋獨處，無關乎國家興亡了。感慨由一己浮沉提升到了家國興亡的高度，詩境更高了。方直主人無關國家興亡，那么什么樣人占據著有系國家興亡之重位呢?聯系到徽宗以來，蔡京等“六賊”當路，國事日非的時局，更可體會到這聯感慨之深。但表現上又是多么含而不露．這聯同時又回扣首聯的琴棋，使首尾緊密關合。

全詩主要是以陳述語說理抒慨，這樣的詩最不易寫好。由于作者抓住琴棋二物生發，便饒有趣味，并賦予琴、棋的品格以鮮明的形象性，構思極巧。呂本中、陳與義曾評淪劉一止的詩說：“語不自人來”，大約也正是感受到了詩人標格甚高，較少俗味吧。a詩的第二聯對第一聯的句意起了什么作用？請簡要分析。（5分）答：第二聯是對第一聯句意的補充。“未用”是承“愛棋”句而說，“愛棋”是愛棋盤的方，故沒有想到要用棋來較量勝負、“哪能”句是承“憐琴”句而說，“憐琴”是愛琴弦的直，所以怎么能用它來記宮商角徵羽五音呢？第二聯突出強調了第一聯中“為弦直”、“因局方”的句意。b作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發一種什么樣的情懷？：作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因為自己的方直之品不變，結果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨處，無關乎國家的興亡了。這些都抒發了作者對個人遭遇的感慨，對世事譏諷的情懷。

4.⑴一夜霜：橘經霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。白居易《揀貢橘書情》：“瓊漿氣味得霜成。”⑵“新苞綠葉”句：沈約《園橘》詩：“綠葉迎霜滋，朱苞待霜潤。”新苞：指新橘，橘經霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。

⑶青黃：指橘子，橘子成熟時，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。⑷“香霧”二句：蘇軾《食柑詩》“露葉霜枝剪寒碧，金盤玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。”宋·韓彥直《橘錄》卷上《真柑》：“真柑在品類中最貴可珍……始霜之旦，園丁采以獻，風味照座，擘之則香霧噀人。”噀（xùn）：噴。清泉：喻橘汁。⑸吳姬：吳地美女。這首詠橘詞，巧言物狀，體物細微，屬“純用賦體，描寫確尚”的詠物佳作，頗耐玩味。

“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環境，以使下文有余地抒發。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈劉景文》詩“荷狙無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點出題目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故稱。又，橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭。橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。”東坡用“新苞綠葉”四字，形象自然，再以“照林光”描繪之，可謂盡得橘之神。“竹籬茅舍出青黃”，好一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環境之美，一年好景，正當此時。

過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，形象可感，堪稱絕妙。而“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態。驚，是驚于橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。末句點出“吳姬”，實際也點明新橘的產地。吳中產橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產者為最著，洞庭橘唐宋時為貢物。“三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。8．“香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗”兩句中哪兩個字最生動傳神？請結合詩句加以點評。（5分）答：.“驚”：吃驚、驚訝。（1分）“怯”：膽怯、害怕。（1分）擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。驚于橘皮迸裂時香霧濺人（1分），怯于橘汁的涼冷和酸味（1分）。生動形象地描寫了初嘗新橘時的感受，表達喜愛之情（1分）。9.這首詞是如何從正面、側面兩個角度塑造橘的形象的？請結合全詩分析。（5分）答：正面：“新苞綠葉”“青黃”“香霧”“清泉”，（1分）寫出了橘黃葉綠、橘香彌漫、橘汁酸涼。（1分）側面：（1）反襯。以“菊暗荷枯”反襯“橘黃葉綠、香霧濺人、橘汁酸涼”，突出強調橘的生機與味美。（2分）（2）烘托。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環境之美，一年好景，正當此時。（2分）（3）側面描寫。“吳姬三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。（2分）（側面答出兩點即可，其中手法和解說各1分）

5賞析：柳州榕葉落盡偶題即柳州二月榕葉落盡偶題。

這首詩寫于柳州刺史任上。時當二月，又處南方溫熱地帶，柳州早已是百花盛開，春色滿園了。可是一場意外的暴風雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過著謫居生活的詩人來說，無疑是一種精神打擊。本來他還可以寄情景物，排遣內心憂怨的，而現實竟是這樣冷酷無情！哀涼的心緒觸發了他的詩思。這首詩寫于柳州刺史任上

時當二月，又處南方溫熱地帶，柳州早已是百花盛開、春色滿園了。可是一場意外的暴風雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過著謫居生活的詩人來說，無疑是一種精神打擊。本來他還可以寄情景物，排遣內心憂怨的，而現實竟是這樣冷酷無情!哀涼的心緒觸發了他的詩思。“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。”詩篇起句便直抒胸臆。“宦情”與“羈思”，原本就有必然聯系。長年游宦在外，遠離故土與親人，旅途漂泊的艱辛，離親別故的悲怨，有誰能不動心動情呢?屢遭貶竄，此種心情理當加倍沉重．“共凄凄”三字，真實地表現了作者這時候的特殊心態。“宦情”之苦與“羈思”之深疊相撞擊著詩人的心扉，他要尋求解脫，而又無可奈何，在這種心境的支配下，他只好走出書房，漫步庭院。而當他目睹了已經過去大半的春光以后，這種情緒反而愈趨沉重了。“春半如秋”，用語平淡而新鮮，寫出一種常人不曾，也不會有的獨特感受，的確是愁人眼中之景，心中之情相互感應的凝結品。“意轉迷”三字，則就“春半如秋”作承轉，極言意緒的迷亂煩惱。三、四兩句，偏重敘事描寫。說“山城過雨”，人們似乎還難于體味這場雨的份量和內涵，故后面緊接著補寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤物之雨，它橫掠山城，下得大，來得猛，滌蕩萬物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實處，同時又引帶出末尾一句。“榕葉滿庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無傷。但是經過這場暴風雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個“亂”字，分明是詩人心煩意亂的精神狀態的真實反映。

這首詩寫景肅殺蕭條。寫情凝重深沉。二月春光正濃之際反呈現百花凋零、榕葉滿庭的暮秋景象，反激起詩人一片宦情與羈思，其構思立意均不同常態，而其遣辭造語又極平淡。蘇軾《東坡題跋》曾就柳宗元的詩與陶淵明的詩作出評論說：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”內容豐富充實而字面卻略顯枯干淡泊的作品，其實正是詩人苦心錘煉的結果，是詩歌創作藝術的極高境界。這樣的作品往往“發纖秾于古簡，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。A.通觀全詩，是什么原因讓詩人產生“春半如秋”的感覺？（4分）B.詩中的“共”和“亂”用得精當，耐人尋味，請作簡要分析。（4分）

答案：A一是春天，雨后榕葉落滿庭院，讓人錯以為秋風掃落葉。二是自己仕途不順（被貶柳州），遠離故鄉，心中凄苦，雖是春日卻感覺如秋天一般。(注：必須答出意思；答對一點得2分，兩點得4分。)B“共”字說明“凄凄”之感是雙重的，是宦情的凄凄加上羈思的凄凄，突出其分量之沉重。“亂”字寫出了詩人此時的心境，鶯啼本無所謂“亂”，是聽鶯啼之人的心緒煩亂，所以才有“鶯亂啼”的感受。(注：分析一個詞2分，共4分；意思對即可。)6.韓淲詞多寫閑情逸致，《鷓鴣天·蘭溪舟中》正是以清幽淡靜之筆，寫出了閑情逸致之趣。可謂是韓淲的本色之作。

蘭溪在浙江中部，這首詞是作者沿蘭溪赴錢塘在舟中寫的。上片著重寫舟行之景，下片著重抒泛舟之情。

首句“雨濕西風水面煙”明顯地是寫背景。一個“濕”字，把雨和風都寫活了，給人以清新之感；“煙”之上貫以“水面”，更呈迷蒙之美。在這么一幅清淡幽雅的畫面上，慢慢化入一個突出的人物形象：“一巾華發上溪船”。這句不僅寫出詞人的裝束與年紀，更重要的是以輕巧的筆調傳達出詞人“一枕暑風外，事事且隨緣”的灑脫風貌。這開篇兩句是以第三者的角度來作客觀的敘寫。接著下兩句則換一個角度，──詞人在舟中向外望所見的景色：“帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓”，這是歷來傳誦的名句。不僅因為它對仗工整，而且因為它形象生動。不直寫舟在行進，而是通過人在舟中所見的景色變化來顯示舟在輕快疾駛。這正是匠心獨運之處。“帆迎山色來還去”中一個“迎”字，頗有擬人之態，一個“還”字，寫出舟行之速。袁枚在《渡江大風》中寫：“金焦知客到，出郭遠相迎”，敦煌曲子詞《浣溪沙》中寫：“滿眼**多閃灼，看山恰似走來迎。子細看山山不動，是船行。”頗有異曲同工之妙。“櫓破灘痕散復圓”中一“破”字，寫出舟行疾速，遏浪向前之氣勢。一“復”字，寫出了動靜交替的景物幻變。仰見山色，俯視波痕，俯仰之間，拾來佳句，看似容易，實則來自詞人對事物的細致觀察，也來自錘詞煉句、駕馭語言的工夫。這兩句就成了光照全篇的中心。

過片兩個三字句“尋濁酒，試吟篇”，運筆靈巧，一“尋”一“試”，表達出詞人那悠然自得的瀟灑風度，也通過這行動的描寫來抒發了詞人寄情山水的心懷。如果聯系起他的《賀新郎》一詞來想想，就不難理解，詞人實在也為金甌破碎而滿懷憂憤，只有壯志難酬，無奈詩酒自娛而已。在此，詞人不愿再多吐露心曲，而卻插入一句“避人鷗鷺更翩翩。”這似乎是景語，寫這些地方平時人跡罕到，鷗鷺為家，此刻船行驚鳥，才飛舞翩翩，可見荒野寂靜得有點可怕，實際上曲折地表現了作者心底的寂寞。他在《賀新郎》里“空自笑，聽雞舞”，“割舍了，對君舉”等語，不正是他心底由憤懣而寂寞的反映嗎？然而，韓淲還是韓，同是寫到夢，他不象辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，也不象陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，而他，在末尾卻以“五更猶作錢塘夢，睡覺方知過眼前”，輕輕一筆，把心底的波瀾淡化了。濁酒澆愁也好，吟篇抒憤也罷，反正錢塘夢醒，旅程也就結束了，還是“隨緣”吧，一切都又那么清幽淡靜！這正是韓淲詞的個性。（何瑞澄）

A．“帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓”這兩句詩是歷來被傳誦的名句，任選其中一句賞析其動靜之妙。（5分）答：“帆迎山色來還去”句寫山，“帆迎”，描寫了船迎著山前去，是動態描寫。（1分）“山色來還去”，化靜為動，寫出了山迎面而來，又離船而去的景象，（2分）表現了舟行之快，別具情趣。（2分）“櫓破灘痕散復圓”句寫水，船過灘時，擊散了灘上的圓圓的水紋，此為動態描寫（1分）船過之后，灘上的水紋又復合為圓形，則灘上又呈靜態。（2分）動靜結合，靜中有動，極具情趣。（2分）B簡要分析詞的最后兩句表達的思想感情或人生感悟。（6分）

答：參考答案一：詞的最后兩句作者借寫船行迅速：五更舟中，夢見到了錢塘（杭州）。（2分）一覺睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。（2分）抒發對人生、世事變化迅疾，難以預測、把握的感慨。（2分）

參考答案二：詞的最后兩句作者借寫船行迅速：五更舟中，夢見到了錢塘（杭州）。（2分）一覺睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。（2分）表達作者面對時空變化、世事變遷的泰然、灑脫之情。（2分）

7倪瓚（1301—1374）元曲作家。字元鎮，自號云林子，風月主人、滄浪漫士、凈名庵主等，無錫（今江蘇）人。本為西夏人，因其先人出使于宋，留居中國，定居江南。不樂仕進，耽于詩文書畫，善琴操，所居有清閟閣，多藏書法名畫秘籍。至正（元惠宗年號，公元1341—1370年）初年散資產與親故，棄家泛舟五湖三泖（今太湖附近水鄉）間，自稱懶瓚、倪遷。工樂府，精音律。《錄鬼簿續編》稱其“愛作詩，不事雕琢。善寫山水小景，自成一家，名重海內”。著有《清閟閣全集》，現存小令12首。

背景：本篇是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時社會**，危機四起。元朝日趨崩潰，農民起義到處涌起。作者家居無錫，這時張士城正在這里擁兵稱王，社會極不安定。倪瓚是一位高士，一生抱清貞絕俗的態度，工書好學，篤于自信，以書畫名噪一時。但他也不能與世隔絕，更不能對社會的動蕩無動于衷。這首小曲，抒發了他對歷史和現狀的感慨，直接表現了他的生活態度，生動地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格，很值得重視。

注解：陵闕：指帝王的墳墓。山人家：山居的人，作者自稱。

堆案圖書：形容藏書豐富。案，桌子。薇蕨：皆草本植物。伯夷叔齊不食周粟，隱居首陽山，采薇而食。后世以“薇蕨”為隱者之糧。侯門：泛指官宦顯貴人家。刺謁：求見，拜訪。刺，類似后來的名片。譯文：秦漢的帝王墳墓已經埋在茫茫草野之下。那以后歷代江山易主，就像天邊的月亮時圓時缺那樣迅速變幻，司空見慣。我家里堆的是書畫，窗前栽的是松桂，滿地長的是薇蕨。侯門深似海，何必去拜訪呢，白云自有自己的快樂。到如今世事依然不堪。看茫茫天地之間，竟見不到一個英雄，一個豪杰。

鑒賞：這支小令是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時社會**，危機四起。元朝日趨崩潰，農民起義到處涌起。作者家居無錫，這時張士誠正在這里擁兵稱王，社會極不安定。倪瓚是一位高士，一生抱清貞絕俗的態度，工書好學，篤于自信，以書畫名噪一時。但他也不能與世隔絕，更不能對社會的動蕩無動于衷。這首小曲，抒發了他對歷史和現狀的感慨，直接表現了他的生活態度，生動地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格，很值得重視。

上片前三句直接入題，后三句此曲感寫作者自己的生活。下片前兩句直接述志，最后三句再回到歷史與現實上來。此曲嘆歷代興亡，抒發對現實極度不滿，追求山林樂趣的情懷。毫不隱諱，憤慨之情溢于言表。緣情狀物，精練曉暢，氣勢豪爽。[1]