第一篇：2014鑒賞散文形象(學(xué)生版)

2014高三語(yǔ)文散文閱讀之鑒賞散文形象柯群英

鑒賞散文形象(學(xué)生版)

散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助一定的形象，或是觸景生情，或是托物言志等。所以我們?cè)陂喿x散文時(shí)，首先要感知散文的形象，把握形象的特征。欣賞作品的形象，較之一般基礎(chǔ)性題目來(lái)說(shuō)，有一定的難度。高考散文對(duì)形象的考查，一是歸納概括散文中的意象或形象，二是考查形象的作用。

一、歸納概括形象

構(gòu)成散文的材料大體說(shuō)只有兩類：人、事、物、景本身，他人、他物、環(huán)境描寫(xiě)。其中“人、事、物、景本身”是散文抒情的主要憑借，我們稱之為主要形象。在高考題中，對(duì)主要形象的考查的一個(gè)主要角度就是歸納概括主要形象的內(nèi)涵或含義。

1、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

飲一口汨羅江

熊召政

汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。

這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的啊！

脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。

立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。

憤世嫉俗的味道真苦啊！

同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了。”我報(bào)以苦笑。

朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋樱贿^(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”

我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？

這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”和尚答：“我從湖南來(lái)。”藥山又問(wèn)：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒(méi)有泛濫。”藥山接著說(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫？”和尚對(duì)此沒(méi)有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫。”同時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！”細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。

不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。

汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到。可是，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。

何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江？嵇康的汨羅江,是一曲裂人心魄的《廣陵散》;李白的汨羅江，是一片明月;蘇東坡的汨羅江,是一條走不到盡頭的貶謫之路;秋瑾的汨羅江,是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈??到這里，我禁不住問(wèn)自己：

你的汨羅江會(huì)是什么呢？

據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。

江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲啊！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。

中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚(yú)，一壺酒，他們活的好逍遙啊！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。

這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)：

蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫(xiě)楚辭。

看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。

既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。

(選自《問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》，有刪改)

1、結(jié)合文意，概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過(guò)15個(gè)字)

答案：

小結(jié)：

二、主要形象的作用

分析散文中主要形象的作用往往同散文的主題或作者的觀點(diǎn)態(tài)度結(jié)合起來(lái)考查，考查的角度一般有兩種，一種是對(duì)主要人物形象的作用的考查，另一種就是對(duì)散文中主要物象作用的考查。

2、閱讀下面的作品，完成后面的題目。

海棠花

早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開(kāi)著海棠花，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開(kāi)花的時(shí)候了。

我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無(wú)緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開(kāi)花時(shí)的情景，卻只能搜到很少幾個(gè)片斷。記憶中最深刻的是一個(gè)黃昏，在家南邊的一個(gè)高屋上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很。可是在這一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹(shù)繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時(shí)我真有說(shuō)不出的高興，其中還夾雜著一點(diǎn)兒渴望，渴望自己能夠走到這樹(shù)下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來(lái)，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹(shù)。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹(shù)下，一直站到淡紅的花團(tuán)漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。

但是這樣的情景只有過(guò)一次，其余的春天我都是在北京度過(guò)的。北京有許多機(jī)會(huì)可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過(guò)芍藥，到頤和園去看過(guò)一次木蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。北京的春天

是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹(shù)木都長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。

夏天一來(lái)，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開(kāi)過(guò)團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過(guò)飯后，就搬了椅子坐在海棠樹(shù)下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時(shí)候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來(lái)的時(shí)候，往往聽(tīng)到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。

似乎這樣的夏天也沒(méi)有能過(guò)幾個(gè)。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹(shù)的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時(shí)候，我離開(kāi)故鄉(xiāng)，來(lái)到了德國(guó)。一轉(zhuǎn)眼，在這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過(guò)日子，卻往往不知道日子是怎樣過(guò)的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了。”但是過(guò)了一些時(shí)候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過(guò)去的。到了德國(guó)，更是如此。我本來(lái)是下定了決心用苦行者的精神到德國(guó)來(lái)念書(shū)的，所以每天除了鉆書(shū)本以外，很少想到別的事情。可是現(xiàn)實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國(guó)又時(shí)來(lái)入夢(mèng)，使我這萬(wàn)里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，在祖國(guó)和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道這樣一來(lái)，一下子就過(guò)了六年。

哥廷根是有名的花城。來(lái)到這里的第一個(gè)春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花，五顏六色，錦似的一片，但是我卻似乎一直沒(méi)注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花，多半是叫不出名字，只是眼花繚亂而已。

但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開(kāi)的海棠花。我的心一動(dòng)，仿佛剛睡了一大覺(jué)醒來(lái)似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無(wú)法排解。

在這垂盡的五月天,當(dāng)自己心里填滿了憂愁的時(shí)候,有這么一團(tuán)十分濃烈的鄉(xiāng)思?jí)涸谛念^,令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛(ài)惜這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思,欣賞這一點(diǎn)兒鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個(gè)有故鄉(xiāng)和祖國(guó)的人。故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開(kāi)他們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，他們卻離我愈近。我的祖國(guó)正在苦難中，我是多么想看到他呀！把祖國(guó)召喚到我眼前來(lái)的，似乎就是海棠花，我應(yīng)該感激它才是。

晚上回家的路上，我又走過(guò)那個(gè)園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣，繽紛爛漫地開(kāi)成一團(tuán)。它似乎一點(diǎn)兒也不理會(huì)我的心情。我站在樹(shù)下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。

(1941年5月29日德國(guó)哥廷根，取材于季羨林的同名散文)

2、簡(jiǎn)要分析“海棠花”在文中所起的作用。

答案：

小結(jié)：

三、次要形象的作用

3、（文段見(jiàn)題1）“漁翁”在文中有何寓意？其作用是什么？

答案：寓意：①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人，②指明哲保身的遁世者。

作用：與憤世嫉俗的屈原形成對(duì)比，以凸顯屈原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。小結(jié)：

1．對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫串，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。

2．內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析思考角度：①勾連上下文的線索作用，②對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，③主旨的深化升華作用，④寄托作者的思想感情。

3．對(duì)主要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主要形象更加鮮明突出。

【課后檢測(cè)】

閱讀下文，完成題目。

天幕上的舞蹈

劉明霞

當(dāng)單位門(mén)前那可碩大的木棉樹(shù)一馬當(dāng)先，開(kāi)的熱熱鬧鬧紛紛揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，我就知道春天來(lái)了，春天匆匆地、就這么猝不及防的來(lái)了。

上班下班從樹(shù)下走過(guò)，不經(jīng)意間，“啪”的一聲，一朵紅艷艷的木棉花就會(huì)砸在你的腦袋上、脖子上或腳邊。躬身?yè)炱鹉嵌嗨`靈的花兒，它肥厚豐腴，嬌艷無(wú)比。我不由佇立仰望：那伸向天空的樹(shù)枝上，點(diǎn)綴著紅彤彤的艷麗，如舞女的長(zhǎng)裙凌空飛起，姿態(tài)翩然，在天幕上飛舞、搖曳，挑逗著陽(yáng)光。哦，木棉，如果說(shuō)那些低矮的灌木開(kāi)出的叫花的話，那么，天幕上開(kāi)出的你定是花的精靈了。我想，大喜大悲是人生的一種境界，而有的時(shí)候，靈魂的震撼既不是喜也不是悲，而是一種暈眩，一種不知身在何處的感覺(jué)。我與木棉只是萍水相逢啊，而我卻仿佛等了她很久很久??

木棉在晴空里蘊(yùn)足了那種如夢(mèng)如幻的氣質(zhì)，點(diǎn)染出鬧春的意境，這個(gè)時(shí)候，該有一首曲調(diào)輕柔舒緩、歌詞婉約優(yōu)美的歌來(lái)伴隨她的舞蹈的。木棉，這所有的魅力是源于哪一天呢？是誰(shuí)親手把你中在這的？在狹窄的街道上，在對(duì)視著屋頂與屋頂之間，你顯得獨(dú)立又不會(huì)太孤寂，但你似乎總是在超脫。也許，人們不理解你為何總要高高在上，難道華麗高尚的你喜歡這樣曲高和寡？你獨(dú)樹(shù)一幟，是不想與俗顏爭(zhēng)寵，還是喜歡獨(dú)自享受孤獨(dú)？這里沒(méi)有蜂圍蝶陣，有的只是一樹(shù)艷紅。紅花還要綠葉配，你是真正的紅花，真正的紅顏，從骨子里透出來(lái)的嬌艷沒(méi)有絲毫造作。你違反了花與葉的辯證關(guān)系是想證明自己沒(méi)有依附心理，還是為了寧缺毋濫呢？你獨(dú)擋風(fēng)雨的侵襲又守住生命的質(zhì)量，你是花中的君子啊！當(dāng)我看到你舞動(dòng)長(zhǎng)裙在風(fēng)中吟唱時(shí)，我終于明白了你的選擇。

把藍(lán)天當(dāng)背景，把白云做道具，你的舞姿梳理著時(shí)間和音樂(lè)。木棉，你實(shí)在是一個(gè)高潔而空靈的舞者啊！

也許，人間意味濃烈，世俗氣息濃郁的靈魂，終是不能升入天堂的，所以，你擺脫世俗，奮不顧身地沖向云天。當(dāng)春風(fēng)吹開(kāi)尚在沉睡的你的惺忪的雙眸時(shí)，你張開(kāi)一朵朵圓潤(rùn)飽滿鮮活生動(dòng)的花兒，在天幕上跳起優(yōu)美的舞蹈，一會(huì)兒如慢板徐緩輕悠，一會(huì)兒像快板恣意奔放。你那獨(dú)特的舞蹈詞匯是在訴說(shuō)生命的故事嗎？生命的初始該蘊(yùn)藏著多少的神秘而動(dòng)人的細(xì)節(jié)啊！你這活潑靈動(dòng)、伸展舒暢的生命，你的舞姿攪動(dòng)了生命的奧秘和底蘊(yùn)，平淡而單調(diào)的生活因了你而有了一絲亮彩，你告訴了我一個(gè)關(guān)于生命的秘密、關(guān)于嶺南的秘密、關(guān)于花的秘密。那“啪”的一聲掉落在地上的，是你的紅舞鞋嗎？木棉，你的人生如此脆弱又如此美麗，花開(kāi)花落，全是自己的熱鬧。伴著風(fēng)兒翩翩起舞的你，舞出的是現(xiàn)代還是古典？

1、第二段中,作者描寫(xiě)木棉主要運(yùn)用了什么修辭手法？這段描寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果？（4分）答案：

2、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)木棉花具有哪些特點(diǎn)？（6分）

答案：

第二篇：詩(shī)歌鑒賞中形象(學(xué)生)

3、分析人物形象型

提問(wèn)方式：作品的形象有何特點(diǎn)？

提問(wèn)變式： 這首詩(shī)塑造了怎樣的形象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答題分析：詩(shī)歌中的形象大致可分為三種類，作品中主人公的形象、物象、作者的形象。答這類題要求把形象的特點(diǎn)概括出來(lái)，在讀懂原詩(shī)的基礎(chǔ)上抓住詩(shī)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，用凝練的語(yǔ)言加以概括。

答題步驟：①抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋原詩(shī)內(nèi)容②用精煉的語(yǔ)言概括形象的特點(diǎn)③通過(guò)這個(gè)藝術(shù)形象表達(dá)了怎樣的思想感情？ 【常見(jiàn)誤區(qū)】

①畫(huà)面再現(xiàn)類似文言翻譯。詩(shī)歌的語(yǔ)言是異常凝練的，因此，再現(xiàn)畫(huà)面離不開(kāi)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容而進(jìn)行的聯(lián)想和想象；詩(shī)歌的語(yǔ)言又是非常優(yōu)美的，干枯的翻譯很難再現(xiàn)其美感； ②景物（意象）的特點(diǎn)把握不準(zhǔn)確，因而意境的概括有偏差；

③解答時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)“跳躍”現(xiàn)象，即容易將“意境”一點(diǎn)疏漏，從而造成采點(diǎn)不全面而導(dǎo)致失分現(xiàn)象。

感遇張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？

①葳蕤wēi ruí：形容枝葉茂盛

（1）詩(shī)歌中的“蘭”“桂”是怎樣的形象？試作簡(jiǎn)要分析。

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野菊【宋】楊萬(wàn)里

未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”

（1）頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？（2分）

__________________________________________________________________________________________（2）請(qǐng)自選角度賞析頸聯(lián)。（3分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）尾聯(lián)化用了陶淵明那句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？（3分）

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點(diǎn)絳唇（李清照）

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)客人來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

（1）本詞是李清照早期的一首詞，詞中主人公具有怎樣的形象特點(diǎn)？

答案：詞的第一句寫(xiě)出少女活潑快樂(lè)的特點(diǎn)；第二句寫(xiě)少女的神態(tài)，展現(xiàn)人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女見(jiàn)有人來(lái)含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”和“卻把青梅嗅”的掩飾中，展現(xiàn)了少女想見(jiàn)又怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜心理。因此，詞中的主人公是一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富而又帶幾分矜持的少女形象。

出塞馬戴

金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過(guò)臨洮。旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。

（1）請(qǐng)結(jié)合馬戴的《出塞》的內(nèi)容,簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的人物形象。

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阮郎歸·耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。

【注釋】耒陽(yáng)，即今湖南省耒陽(yáng)縣。張?zhí)幐干讲辉敚瑸樵~人好友。推官，是州郡的屬官。據(jù)考，淳熙六年（1179）或七年，作者任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使和安撫使時(shí)寫(xiě)了這首詞。

（1）詞的上闋主要寫(xiě)了哪些意象？這些意象有什么寓意？營(yíng)造了怎樣的意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）下闋通過(guò)什么手法描繪了怎樣的形象？（4分）

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塞下曲(其六)戎昱

北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎①。夜后戍樓月，秋來(lái)邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞②，煙塵飛至今。

【注】①骎骎(qīn qīn)：形容馬跑得很快的樣子。②盧龍塞：古地名。

8、請(qǐng)概括首聯(lián)描寫(xiě)的“塞下”環(huán)境的特點(diǎn)，并分析其作用。（5分）

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9、這首詩(shī)刻畫(huà)了怎樣的邊將形象？寄寓了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

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第三篇：古詩(shī)鑒賞 形象

考點(diǎn)一：形象之人物形象

【方法指要】

1、古代詩(shī)歌的形象

詩(shī)歌作品中的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括而形成的。具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力具體生動(dòng)的人物和自然景象，并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。

一般而言，文學(xué)作品中的形象包括人物形象和景物形象。

（1）人物形象

詩(shī)歌中的人物形象包括詩(shī)中所塑造的人物形象和抒情主人公形象。

很多時(shí)候，人物形象即詩(shī)中的詩(shī)人“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。常見(jiàn)的人物形象有：

A、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象

典型的如李白。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”《將進(jìn)酒》，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

B、憂國(guó)憂民、青衫淚濕的形象

典型的如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩(shī)人不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的形象。

C、歸隱田園、寄情山水的形象

典型的如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”（《飲酒》）寫(xiě)的是悠閑自在的隱居生活，表現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想。

D、懷才不遇、壯志難酬的形象

典型的如陳子昂。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”（《登幽州臺(tái)歌》）塑造了一個(gè)空懷保國(guó)為民之心，卻不得施展的，懷才不遇的知識(shí)分子形象。

E、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象

典型的如陸游和辛棄疾。他們的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)而不被重用的無(wú)奈與憤慨的情感，形象鮮明。如《示兒》、《破陣子》

F、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等

G、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象

如王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情；而杜甫的《兵車行》則塑造了一個(gè)體察人民痛苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)人形象。

H、愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象

典型的如柳永的《雨霖鈴》。

鑒賞詩(shī)人形象的思路和其他文學(xué)作品的方法一致。一般從其“社會(huì)地位”、“思想意識(shí)”、“性格特征”等方面入手。

【小結(jié)】常用的詩(shī)人形象的詞有：

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、憂國(guó)憂民（心憂天下）、青衫淚濕、歸隱田園、寄情山水（熱愛(ài)山水）、懷才不遇、壯志難酬、矢志報(bào)國(guó)(建功立業(yè))、慷慨憤世、友人送別、思念故鄉(xiāng)、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐、愛(ài)恨情長(zhǎng)、哀嘆昔盛今衰等

【考點(diǎn)內(nèi)容】

1、概括分析人物形象的特點(diǎn)；

2、分析刻畫(huà)人物形象的手法及效果；（見(jiàn)小說(shuō)專題）P154

3、分析人物形象的作用（人物和情感的關(guān)系）

【試題分析】

陳與義《尋詩(shī)兩絕句》

楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。無(wú)人畫(huà)出陳居士，亭角尋詩(shī)滿袖風(fēng)。

愛(ài)把山瓢莫笑儂，愁時(shí)引睡有奇功。醒來(lái)推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中。

注：居士：指文人雅士。2.山瓢：天然粗陋的酒器.1“園花經(jīng)雨百般紅。喬木崢嶸明月中 ”兩句所描寫(xiě)的景色有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.詩(shī)中陳居士的形象特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。

鑒賞 這兩首詩(shī)都是即事抒懷詩(shī)。

第一首絕句描寫(xiě)了在一個(gè)春天雨后天晴的日子里，陳居士從沉醉中醒來(lái)，到花園一角尋詩(shī)的情景。楚酒濃烈，一場(chǎng)醉竟然讓陳居士睡了三天！從沉醉中醒來(lái)，陳居士來(lái)到園子中。剛剛下了一場(chǎng)雨，園中空氣清新，雨洗后的花朵顯得更加?jì)善G。陳居士大喜過(guò)望，來(lái)到亭子的一角，沐浴著春風(fēng)，一邊欣賞著美景，一邊醞釀詩(shī)情。

第二首絕句描寫(xiě)的是陳居士晚上尋詩(shī)的情景。為了澆愁，他喝了酒，然后沉沉睡去。醒來(lái)時(shí)已是晚上。陳居士醒來(lái)的第一件事就是尋找詩(shī)情。他推門(mén)走出房屋，四周一片寂靜，天上一輪明月，地上喬木高聳，這景色是多么清幽啊！

參考答案：

1、①艷麗②清幽

①“園花經(jīng)雨百般紅”描寫(xiě)的是雨后園林的美景，一場(chǎng)雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。

②“喬木崢嶸明月中”描寫(xiě)的是月夜下的美景，明月高

照，樹(shù)木高聳峭拔，意境清幽。

2、①行為灑脫②情趣高雅

①“楚酒困人三日醉”“愛(ài)把山瓢莫笑依”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn)。

②“亭角尋詩(shī)滿袖風(fēng)”“醒來(lái)推戶尋詩(shī)去”，白天尋詩(shī)，夜晚尋詩(shī)，表現(xiàn)了陳居士沉迷于詩(shī)歌創(chuàng)作的高雅情趣。

鷓鴣天 酬孝峙

錢繼章

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。

閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。

②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

（1）上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？（4分）

（2）怎樣理解“折腰久矣謝無(wú)能”？（3分）

鑒賞 上片以“發(fā)短”突兀而起，氣勢(shì)逼人，發(fā)人深思：滿清貴族入主中原后旋即頒布了強(qiáng)制漢人梳結(jié)長(zhǎng)辮的政令，在清初順治二年(1645)的六月，江南民眾還曾因滿清的“剃發(fā)令”而奮起浴血抗戰(zhàn)。詞作開(kāi)篇即以“發(fā)短”暗對(duì)滿清的長(zhǎng)辮，確是極有膽識(shí)的藝術(shù)展現(xiàn)。繼之以“髯長(zhǎng)”一語(yǔ)，既反襯了“發(fā)短”的鮮明形象，又以長(zhǎng)髯飄胸顯示了漢族男子傳統(tǒng)的壯美風(fēng)度和瀟灑氣概。再配上棱棱眉嵴、炯炯眼神，一下子就使詞人的特異容貌燦燦然立于紙面。明朝滅亡后，不少懷故國(guó)之思的遺民墨客紛紛遁入僧門(mén)。但這些抱亡國(guó)之恨的僧不同于那四大皆空的僧，故詞人著意點(diǎn)示：“我”因憂國(guó)之憂和憤世之品則“怪于僧”。一個(gè)“怪”字傳遞了詞人多少不需表述卻不難意會(huì)的衷曲。前兩句是詞人面容表象的大特寫(xiě)鏡頭，充分顯示其怪異；“霜侵”兩句則是詞人心態(tài)意象的比擬式描摹，著力傳達(dá)其堅(jiān)強(qiáng)。藝術(shù)上由表入里，由近至遠(yuǎn)，由風(fēng)貌到氣質(zhì)，從而絲絲入扣地熔鑄出詞人的立體塑像。

下片以閑游、戲釣的飄逸氣度，進(jìn)一步申足了上片遺世獨(dú)立、傲岸不羈的個(gè)性；同時(shí)自然地生發(fā)為“折腰久矣謝無(wú)能”的詞意。用“折腰”代替“做官”，足見(jiàn)詞人的巧構(gòu)匠心。它很自然地引發(fā)人們聯(lián)想到東晉陶淵明“不為五斗米折腰”而毅然辭官歸隱的典故。“熏風(fēng)”跟上片“霜侵”詞意前后對(duì)照，上下呼應(yīng)，共同渲染、象征著殘酷苦澀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也映襯著詞人骨骼硬、心意冷，不畏險(xiǎn)惡，不慕

勢(shì)祿(不屑于清政府籠絡(luò)漢族士子的高官厚爵)，寧可隱居深山窮壤、苦熬櫛風(fēng)沐雨的凄楚生活，卻始終錚錚然清峻自立的高兀形象。成功的藝術(shù)形象正是詩(shī)詞的生命所在。

解析 詞作上片前兩句描寫(xiě)了詞人的容貌形象，后兩句則表現(xiàn)了詞人的品質(zhì)。這位詞人，頭發(fā)很短，胡須很長(zhǎng)，眉毛高聳，儼然正怒目圓睜地睥睨環(huán)宇；一副面帶“病”容又顴骨凸起的奇特形狀，一個(gè)“怪”字寫(xiě)出了他容貌奇特的整體特征。其中，“發(fā)短”暗對(duì)清朝的“長(zhǎng)辮”，是極有膽識(shí)的藝術(shù)展現(xiàn)。而他的心態(tài)卻仿佛終南山石罅里一根蔓延的青藤，一任嚴(yán)霜侵襲、暴雨擊打，自己卻等閑視之。

閱讀答案

(1)容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)軔不拔。用描寫(xiě)刻畫(huà)外貌，用比喻突出性格。

(2)此句意謂:我為官很久了，要我再出任官職，則以沒(méi)有能力來(lái)推辭。表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。

竹軒詩(shī)興 張镃

柴門(mén)風(fēng)卷卻吹開(kāi)，狹徑初成竹旋栽。梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)。暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

〔注〕篆煙：盤(pán)香的煙縷。篆：盤(pán)香，因盤(pán)香曲繞如篆文。

（1）詩(shī)的前兩聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人怎樣的竹軒生活？（4分

（2）詩(shī)的尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

3．本詩(shī)第二聯(lián)描寫(xiě)精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）4．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。（6分）

鑒賞 這首七律題為“竹軒詩(shī)興”，寫(xiě)竹軒景物，自然清麗。從所寫(xiě)的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者雖然出身于勛業(yè)很高的富貴之家，但心志清雋，愛(ài)好閑雅，擺脫了富貴子弟庸俗的習(xí)氣。修竹以它的高潔和瀟灑，歷來(lái)為文人雅士所激賞。在作者所處的竹軒中，四時(shí)都有佳趣，而這首詩(shī)所描寫(xiě)的，則以夏季的景物為主。開(kāi)頭兩句：“柴門(mén)風(fēng)卷卻吹開(kāi)，狹徑初成竹旋栽。”寫(xiě)竹軒面對(duì)柴門(mén)，清風(fēng)卷來(lái)，柴門(mén)被自然地吹開(kāi)了。軒的前面，是剛剛開(kāi)辟不久的小徑，徑邊栽上

了許多篁竹，環(huán)境是非常幽雅的。

三、四兩句：“梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)。”寫(xiě)竹梢的清影和竹葉被風(fēng)吹動(dòng)的響聲。妙在結(jié)合軒中的清事來(lái)寫(xiě)，顯得自然而灑脫，足以引起作者的詩(shī)興。當(dāng)軒?kù)o坐，竹梢的影子，好像通過(guò)茗碗細(xì)細(xì)地落在軒中似的。篆煙飛起了，竹葉的音響，宛如隨著篆煙輕輕地飄來(lái)。在靜觀當(dāng)中，確實(shí)是體會(huì)得非常細(xì)致。

五、六兩句：“暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧。”仍然是寫(xiě)竹軒清趣，但和前兩句意境顯然不同。前兩句寫(xiě)的是平時(shí)，這兩句卻寫(xiě)的是暑天的夜晚和冬天下雪的白晝。前兩句以寫(xiě)竹為主，以軒中的品茗、焚香為輔；這兩句以軒內(nèi)倦臥看星和冬天對(duì)雪閑吟為主，而以“星穿過(guò)”和“雪壓摧”相應(yīng)地寫(xiě)竹，達(dá)到水乳交融、情景俱妙的程度。從詩(shī)句中作者告訴人們：暑天，這里宜于乘涼倦臥，可以看到星從修竹的上面穿過(guò)；冬天，坐在這里吟詩(shī)，可以看到素雪壓在竹枝上的清景。這樣倦臥也好，閑吟也好，竹軒都可以供以詩(shī)情、詩(shī)興，而此情此景，都非在其他的處所所能領(lǐng)略到的。作者為詩(shī)，不求工而自工，從這幾句詩(shī)中，也就可以使人心領(lǐng)而神會(huì)了。結(jié)尾兩句：“預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。”作者因此時(shí)尚在夏季，所以第六句所寫(xiě)的清事，只是虛寫(xiě)，是預(yù)想如此。作者設(shè)想到了冬季，這兒的清景，一定格外宜人。冬天是梅開(kāi)的季節(jié)，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠葉，縱使不是雪天，也便梅竹同清，使竹軒更有幽致。若是下雪的話，那么雪地咽梅花，靜聽(tīng)竹林里敲金戛玉的聲音，此境豈不更加清絕。所以作者在詩(shī)中叮囑自己說(shuō)：“莫移墻下一株梅。”梅花將為竹軒帶來(lái)更多的詩(shī)興啊！此詩(shī)清而不瘦，雋而不寒。句句扣題，但并不拘泥。作者嘗從楊萬(wàn)里學(xué)詩(shī)，得其自然清麗。就此詩(shī)來(lái)說(shuō)，風(fēng)格也和姜夔相近(姜夔詩(shī)風(fēng)俊雅，受到楊萬(wàn)里的激賞)。

參考答案（1）（4分）

描寫(xiě)了清風(fēng)吹開(kāi)柴門(mén)，剛辟的小徑新栽了許多竹子，作者當(dāng)軒?kù)o坐，品茗焚香，細(xì)細(xì)的竹影灑落在茶碗里，竹葉的清音似乎隨著篆煙輕輕飄來(lái)的情景（3分），表現(xiàn)了詩(shī)人清幽閑雅的生活（1分）。（2）（4分。言之成理即可。）

主要運(yùn)用了虛寫(xiě)（或聯(lián)想、想象）手法（1分）。作者想象冬季雪壓竹枝，配以凌寒開(kāi)放的梅花，更顯清凈雅致的情景（1分），表現(xiàn)出詩(shī)人高潔、閑雅的情趣（2分）。

3．全聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩(shī)人生活的閑適；“梢影細(xì)從茶碗入”準(zhǔn)確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來(lái)”運(yùn)用比擬（擬人）手法，形象地寫(xiě)出葉聲與煙縷升起相伴的動(dòng)態(tài)美。（5分。答出視聽(tīng)結(jié)合并加以分析，給2分；若答出襯托或動(dòng)靜結(jié)合并加以分析，可給1分。答出光影變化，給1分；答出比擬手法并加以分析，給2分。意思答對(duì)即可。）

4．塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門(mén)”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得； “倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度； “竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，給2分；結(jié)合詩(shī)句分析，給4分。意思答對(duì)即可。如有其他見(jiàn)解，只要言之成理，也可酌情給分。）

練出高分 形象鑒賞題題組訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)題組(一)人物形象題

1.(2012·安徽)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

最愛(ài)東山晴后雪[注]

[宋]楊萬(wàn)里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛(ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

注 本詩(shī)為《雪后晚晴，四山皆青，惟東山全白，賦〈最愛(ài)東山晴后雪〉二絕句》中的一首。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象。

解析 本題考查從欣賞詩(shī)歌抒情主人公形象方面來(lái)把握詩(shī)歌情感。楊萬(wàn)里喜歡描寫(xiě)自然景物，這首七絕描寫(xiě)了早春雪后晚晴優(yōu)美的山色，抒發(fā)了詩(shī)人陶醉于自然的美好情懷。可通過(guò)題目“最愛(ài)”和詩(shī)中詞語(yǔ)“逐勝”“忘寒”“最愛(ài)”歸納出詩(shī)人的形象特點(diǎn)。

答案 詩(shī)人只顧追尋勝景而不覺(jué)春寒，駐足春風(fēng)夕陽(yáng)中凝望東山，對(duì)東山雪景充滿喜愛(ài)之情。從這些動(dòng)作與心理的描寫(xiě)中，可以看到一位心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。

2.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)融上人蘭若[注]

綦毋潛

山頭禪室掛僧衣，窗處無(wú)人溪鳥(niǎo)飛。黃昏半在下山路，卻聽(tīng)鐘聲連翠微。注 融，詩(shī)人所要尋訪的和尚的名字；上人，對(duì)和尚的尊稱；蘭若，梵

語(yǔ)“阿蘭若”的簡(jiǎn)稱，指和尚的住所。

從詩(shī)的前兩句來(lái)看，詩(shī)人所拜訪的僧人是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案 詩(shī)人所拜訪的是一個(gè)避世清修、灑脫清逸的高僧形象。禪室建于山頭，遠(yuǎn)離塵世，禪室無(wú)人，窗外溪流鳥(niǎo)飛，僧人不知何處而去；靜謐幽雅的環(huán)境烘托出僧人的情趣高雅；

“掛僧衣”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了僧人的悠閑灑脫。

（2）景物形象

景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物。可以是情中之景，有單個(gè)景物形象，有由多個(gè)景物形象(意象)組合成的意境。

詩(shī)歌傳統(tǒng)意象比較固定，如楊柳代表惜別，月亮代表思鄉(xiāng)懷人等。但在具體詩(shī)歌中有變數(shù)。

鑒賞景物形象，一要注意景物描寫(xiě)的方式，如動(dòng)靜、色彩，來(lái)把握景物特點(diǎn)和詩(shī)人的感情；二要抓住意象來(lái)分析意境，探知詩(shī)人的感情。

3．(2012?山東)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

吳松①道中二首(其二)

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注 ①吳松：即吳淞，江名。

(1)開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

答：________________________________________________________________________(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。答：________________________________________________________________________

鑒賞 這是一首羈旅行役詩(shī)。

“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。”早晨的路上，細(xì)雨瀟瀟，空氣中有著幾絲清冷，正是江南水鄉(xiāng)黃葉翻飛的季節(jié)。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了一幅清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景色，營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。

“天寒雁聲急，歲晚客程遙。”大雁從頭頂飛過(guò)，拋下幾聲急促的鳴叫，是啊，都已經(jīng)深秋了，大雁怎會(huì)不急？可是“我”，遠(yuǎn)望歸家的路，卻遙遙不可及。“鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。”詩(shī)人的觀察由遠(yuǎn)及近，鳥(niǎo)兒因?yàn)榇偷赝肆艘幌露奔钡囟惚埽~(yú)兒因?yàn)榇瑯臄[動(dòng)而驚得跳散開(kāi)去。詩(shī)人觸景生情，像這樣顛沛流離的旅程何時(shí)才能結(jié)束呢？

“孤舟宿何許？霜月系楓橋。”孤舟承載著作者的所見(jiàn)所聞，聯(lián)結(jié)著雁、鳥(niǎo)、魚(yú)、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地點(diǎn)當(dāng)然是張繼曾經(jīng)投宿過(guò)的并留下著名詩(shī)篇的楓橋了。南宋詩(shī)人范成大編纂的《吳郡志》中說(shuō)，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩(shī)人一見(jiàn)到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定夜宿于此處，以一抒幽思。

詩(shī)人融情于景，全詩(shī)表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

解析 本題從詩(shī)歌意象表達(dá)效果的整合和主體意象的作用的角度考查對(duì)詩(shī)歌形象和表達(dá)技巧的鑒賞。(1)先具體分析前兩句所寫(xiě)到的意象的表達(dá)效果，然后進(jìn)行整合。“曉路”點(diǎn)明起航的時(shí)間是清晨；“雨蕭蕭”寫(xiě)出起航時(shí)的天氣狀況；“江鄉(xiāng)葉正飄”既交代了季節(jié)是秋季，又寫(xiě)出了詩(shī)人所見(jiàn)的落葉飄飛的景象。“雨蕭蕭”與“葉正飄”寫(xiě)出了秋景的凄清蕭條。(2)“孤舟”在本詩(shī)中是一個(gè)主體意象，是全詩(shī)的線索，聯(lián)結(jié)著詩(shī)中其他意象和詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所想。首聯(lián)和頷聯(lián)

為“孤舟”的出現(xiàn)提供了背景；頸聯(lián)從“帆”“槳”正面寫(xiě)“孤舟”；尾聯(lián)寫(xiě)“孤舟”停宿之所，寄托了詩(shī)人借楓橋一抒幽思的情懷。“孤舟”表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。

答案

(1)描寫(xiě)了清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景色。營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。

(2)孤舟聯(lián)結(jié)著雁、鳥(niǎo)、魚(yú)、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

（3）事物形象

詩(shī)歌中的事物形象，即詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的形象，如駱賓王《詠蟬》中“蟬”的形象，陸游《卜算子?詠梅》中“梅”的形象等。鑒賞物象往往由物及人，從物人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)。即

先要借助相關(guān)語(yǔ)句或關(guān)鍵字詞來(lái)把握事物的特征，再聯(lián)系創(chuàng)作背景進(jìn)行有關(guān)作者思想感情的深層分析。

4．(2012·天津)閱讀下面這首律詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

野 菊 [宋]楊萬(wàn)里

未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

注 ①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。

鑒賞 楊萬(wàn)里(1127—1206)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今屬江西)人。主張抗金，正直敢言。寧宗時(shí)因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。與尤袤、范成大、陸游齊名，合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。其詩(shī)構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。②

①

這首詩(shī)首聯(lián)說(shuō)野菊花不給文人騷客做干糧，指不追求被文人賞識(shí)，更不肯隨流俗在重陽(yáng)節(jié)被俗人賞識(shí)。正因?yàn)樵谝巴飧星逵牡目弦驗(yàn)闊o(wú)人欣賞而減掉自己的幽香？頷聯(lián)描繪野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡、香氣清馨的高潔。野菊不因無(wú)人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。頸聯(lián)從色彩方面進(jìn)一步描繪，意思是說(shuō)已是傍晚時(shí)分，在綠色的半山腰中與野菊相逢，即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。其中的“半山碧”與“一枝黃”色彩互相映襯，半山碧綠更襯托出一枝野菊的清幽高雅，畫(huà)面優(yōu)美，寄意幽遠(yuǎn)。尾聯(lián)化用了陶淵明詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，野菊應(yīng)該嘲笑東籬下被人賞識(shí)的家菊，因?yàn)樗€媚求陶淵明的賞識(shí)，由此表達(dá)了作者率性自然、超凡脫俗的志趣。

頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？ 答

：

：________________________________________________________________________ 答案 野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無(wú)人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。

解析 概括野菊形象，只要先抓住頷聯(lián)中的“在野”“幽色”“妙香”等描寫(xiě)其生長(zhǎng)環(huán)境和花色、花香的詞語(yǔ)概括其自然特征，再寫(xiě)出反問(wèn)句揭示的內(nèi)在品質(zhì)就可以了。

即時(shí)鞏固1 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

峽口送友人 司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。

鑒賞 這是一首送別詩(shī)。唐時(shí)，以相互送別為內(nèi)容的絕句頗多，或?qū)懢凹那椋蛑笔阈膽眩趯?xiě)作上手法多樣，千姿百態(tài)。這首詩(shī)不同于一般的送別詩(shī)，客中送客，自難為情，況又“萬(wàn)里”之遠(yuǎn)，“同為客”呢？作者身為客人卻反客為主，淋漓盡致地表露了自己送客的惆悵心情。

該詩(shī)首句寫(xiě)眼前景物，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。這句中的“峽口”表示地點(diǎn)，是兩山夾水的地方。“花飛”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節(jié)是暮春。第二句中，“去住”指走的人和留的人，寫(xiě)到“客”“主”雙方。說(shuō)明該詩(shī)采用了正面烘托的手法。“天涯”二字讓人自然而然地想到了思念或是生離，“淚沾巾”將更多的可能留給了生離。寫(xiě)作時(shí)先從側(cè)面描寫(xiě)，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

第三句轉(zhuǎn)寫(xiě)“來(lái)時(shí)”，為下句鋪陳。第四句用“今日翻成送故人”作結(jié)，寫(xiě)出彼此間的惆悵心情。選材一般，寫(xiě)法卻比較別致。可見(jiàn)作者匠心獨(dú)運(yùn)，想象力較為豐富，用傷春之景正面烘托離別之情。

別情總是最傷感最纏綿的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄涼，又遇別客情，則比一般的送別更加悲凄。哀傷自己異鄉(xiāng)為客，無(wú)論是物質(zhì)還是精神都沒(méi)有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，總感覺(jué)人在虛空里飄。難得結(jié)交一摯友，可是如今卻要話別，別情可謂凄涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境，情感更加深刻復(fù)雜。

這首詩(shī)描寫(xiě)了什么時(shí)節(jié)的景色？它是通過(guò)哪個(gè)意象表現(xiàn)出來(lái)的？

答

：________________________________________________________________________ 答案 暮春。飛花。

解析 第一問(wèn)從“花飛欲盡春”可以看出；第二問(wèn)重在轉(zhuǎn)述，“花飛”應(yīng)轉(zhuǎn)成一個(gè)名詞性的意象——“飛花”。

即時(shí)鞏固2(2010·江西)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

送人歸京師 陳與義

②

①

門(mén)外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。

注 ①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛(ài)國(guó)詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。

鑒賞 這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人先描寫(xiě)了門(mén)外子規(guī)鳥(niǎo)叫個(gè)不停，讓人真切地感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)之思。然后又通過(guò)日落時(shí)分山村中那幽夢(mèng)不斷的場(chǎng)景的描寫(xiě)，暗示詩(shī)人為深重的痛苦所圍繞。既然只是因?yàn)樗寄罟释粒皭澥б猓?dāng)然解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉(xiāng)。但擺在詩(shī)人面前的現(xiàn)實(shí)是：即使故園沒(méi)有戰(zhàn)火，但國(guó)土淪喪，南北分裂，已是亡國(guó)奴的詩(shī)人就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂國(guó)之愁。這首詩(shī)是陳與義寫(xiě)于南京建立前的作品。詩(shī)中有寄托、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，同時(shí)于現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿。

指出詩(shī)中“子規(guī)”意象的含義。答

：___________________________________________________

_____________________ 答案 思念故土、有家難歸的悲傷。

解析 本題考查意象。“子規(guī)”即杜鵑，中國(guó)幾千年來(lái)的文人墨客已經(jīng)把杜鵑鳥(niǎo)定為一種悲鳥(niǎo)，一種凄涼、哀傷、思?xì)w的象征；再聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷，就可以確定“子規(guī)”意象的含義了。

即時(shí)鞏固3 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

江 上 董穎

萬(wàn)頃滄江萬(wàn)頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。摩挲數(shù)尺沙邊柳，待汝成陰系釣舟。

注 ①董穎：南宋詩(shī)人，一生窮困潦倒，漂泊異鄉(xiāng)。②摩挲：用手撫摩。

前兩句寫(xiě)景寄情，選取意象“一雙鷗”有何妙處？ 答：________________________________________________________________________

②

①鑒賞 這首詩(shī)既有闊大開(kāi)朗、令人神往的境界，也有漂流浪蕩、奔波不定的憂愁，明麗與哀怨同在，情思與景物相融。

滄江萬(wàn)頃，一碧汪洋，橫無(wú)際涯；秋高氣爽，惠風(fēng)和暢，天地清朗。詩(shī)人蕩舟滄江，極目長(zhǎng)天，敞開(kāi)胸懷，放逐心靈，天地為之開(kāi)闊，世界因之精彩。詩(shī)人看到了什么呢？藍(lán)天白云倒映江中，青山綠樹(shù)撞入眼簾，萬(wàn)頃滄江波光粼粼，輕盈白鷗翩翩飛舞。人在江上游，如在鏡中走，渾然一色；山水相連，動(dòng)靜得宜，濃淡相配。雪白的鷗鳥(niǎo)，勾勒出雪白的弧線，是流動(dòng)的風(fēng)景；瀟灑的詩(shī)人，站立出如癡如醉的情態(tài)，是凝固的風(fēng)景；一碧萬(wàn)頃，波光動(dòng)蕩，是濃郁的風(fēng)景；天地空明，萬(wàn)物蕭索，是清淡的風(fēng)景。詩(shī)中藏畫(huà)，景中含情，讀到詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，我們和詩(shī)人一樣沉醉其中，激動(dòng)不已。

如果說(shuō)詩(shī)歌一、二兩句側(cè)重于描寫(xiě)江上景，抒發(fā)愉快心情的話，那么詩(shī)歌三、四兩句則主要是表達(dá)詩(shī)人的生活感悟和人生憂慮。詩(shī)人憐惜這些清新嬌嫩、生機(jī)勃勃的小柳樹(shù)，詩(shī)人希望這些小柳樹(shù)快快長(zhǎng)大，等到綠柳成陰之后，就可以系住詩(shī)人漂蕩的小舟了。言外之意顯豁，詩(shī)人希望停泊，希望結(jié)束這種長(zhǎng)年累月漂流浪蕩的生活；現(xiàn)實(shí)境況是，作

者是個(gè)窮愁潦倒的詩(shī)人，他的一生為生計(jì)所迫而長(zhǎng)年奔走異鄉(xiāng)。因此，期望之中流露出哀怨和憂愁，自由之下飽含不安和不愿。詩(shī)人希望綠柳成陰系釣舟，流露出結(jié)束漂泊、歸隱田園的意味。

這首詩(shī)為我們描繪了壯麗的秋景，讓我們目隨心往，同時(shí)暗示人生，讓我們?nèi)粲兴迹拇_是一首意味雋永的好詩(shī)。

答案

寫(xiě)天空飛翔的鷗鳥(niǎo)，為首句寂靜的秋江點(diǎn)綴了生機(jī)，組成一幅動(dòng)靜相間的江上秋色圖；

成雙的鷗鳥(niǎo)反襯出詩(shī)人的孤單，使詩(shī)人孤寂的心情躍然紙上。

2．(2011·山東)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

詠山泉 儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。恬淡無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。

這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

答

：________________________________________________________________________

鑒賞 這是一首詠物詩(shī)。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字。靜寂的深山里，一股清泉緩緩流動(dòng)，給這僻遠(yuǎn)之所平添了一股活氣。面對(duì)此番景象，詩(shī)人真想問(wèn)山泉有無(wú)一個(gè)讓人記得住的名字，可是卻無(wú)從知曉。頷聯(lián)承接上文，描繪山泉的脫俗形象。詩(shī)人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)。此聯(lián)通過(guò)大膽的想象、細(xì)膩的刻畫(huà)，把飄逸的山泉的形象描

繪得生動(dòng)可感。頸聯(lián)從正面角度立意，寫(xiě)出了山泉具有滿澗平池之能。這些描寫(xiě)，意在為后文蓄勢(shì)。尾聯(lián)關(guān)合全詩(shī)，由敘而議，點(diǎn)明詩(shī)旨：山泉的“恬淡”無(wú)人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。作品采用擬人手法，寓情于景，寫(xiě)山泉的“不知名”，說(shuō)山泉的“無(wú)人見(jiàn)”，寫(xiě)山泉的“恬淡”，說(shuō)山泉的“長(zhǎng)自清”，都在暗示人們：山泉即詩(shī)人自己，山泉的特點(diǎn)即詩(shī)人要追求的個(gè)性。

答案 這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。

解析 分析山泉具有什么品格，需要逐句分析原詩(shī)，同時(shí)抓住關(guān)鍵詞。

一、二句突出山泉淡泊無(wú)名；

三、四句說(shuō)它清澈可鑒，飛落如雨；

五、六句寫(xiě)它能使?jié)緷M池平；

七、八句贊揚(yáng)它恬淡自守。在以上分析的基礎(chǔ)上再加以概括，答案就宛然可見(jiàn)了。因?yàn)楸驹?shī)是托物言志詩(shī)，“物”的品格清楚了，作者的“志”就容易推測(cè)了。

3．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

南歌子 [宋]賀鑄

疏雨池塘見(jiàn)，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝。何處飛來(lái)白鷺，立移時(shí)。

易醉扶頭酒，難逢敵手棋。日長(zhǎng)偏與睡相宜。睡起芭蕉葉上，自題詩(shī)。

注 扶頭酒：醇厚濃烈易醉人之酒。

這首詞的上片描寫(xiě)了哪些意象？為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

答

：

[注]________________________________________________________________________

鑒賞 這是一首抒懷詞。詞人以輕靈、蘊(yùn)藉的筆致，通過(guò)對(duì)夏日景物和身邊瑣事的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己百無(wú)聊賴、孤寂苦悶的心緒。詞中多次化用前人詩(shī)句，熔數(shù)家于一爐，收到了很好的藝術(shù)效果。

上片描繪出一幅閑適恬淡、生機(jī)勃勃的夏日風(fēng)景圖。詞人獨(dú)立庭院，點(diǎn)點(diǎn)疏雨在池塘中留下了微微的漣漪，輕風(fēng)拂面而來(lái)。周圍樹(shù)木成陰，枝頭上黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴，一只不知從何處飛來(lái)的白鷺，落在池畔，遲遲不愿離去。詞人觀疏雨，沐輕風(fēng)，聽(tīng)黃鸝，友白鷺，怡然自得，其樂(lè)陶陶。

下片由寫(xiě)景轉(zhuǎn)向?qū)懭耍贿B寫(xiě)了飲酒、下棋、睡覺(jué)、題詩(shī)四件生活瑣事。本來(lái)，這都是士大夫消夏樂(lè)閑的韻事，正好在上片的背景里展開(kāi)。然而，在詞人筆下，這些事似乎都有一種和韻事格格不入的苦澀，與上片大異其趣：飲酒而“易醉”，下棋而敵手“難逢”；寂寂長(zhǎng)晝，詞人以昏然一睡為“相宜”來(lái)自我解嘲；睡起題詩(shī)，卻只能“自題”自賞！

詞人志向遠(yuǎn)大，才氣縱橫，但仕宦四十年，一直沉淪下僚，供人驅(qū)使，這當(dāng)然會(huì)使他有著滿腹的牢騷和不平。所志未遂，華年虛度，寂寂夏日，百無(wú)聊賴，身邊連一個(gè)知心的朋友都沒(méi)有，他自然內(nèi)心不平。

此詞意境貌似閑適而實(shí)寓有深意，表現(xiàn)了詞人出世與入世之間徘徊不定、苦悶彷徨的復(fù)雜情感，體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格，讀之令人感慨萬(wàn)千。

答案 疏雨、池塘、微風(fēng)、夏木、黃鸝、白鷺。描繪了一幅恬靜、幽美、充滿生機(jī)的夏日風(fēng)景圖。

4．(2012·湖南)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

度破訥沙①(其二)

李 益

破訥沙頭雁正飛，鵜泉②上戰(zhàn)初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。注 ①破訥沙：沙漠名。②鵜泉：泉水名。請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，賞析全詩(shī)。答

：________________________________________________________________________

鑒賞 前兩句寫(xiě)部隊(duì)凱旋渡過(guò)破訥沙的情景。從第三句始寫(xiě)“平明日出”可知，此時(shí)黎明尚未到來(lái)。軍隊(duì)夜行，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲，時(shí)而兵戈相

撥，偶有錚錚之鳴。棲息在沙上的雁群，卻早已驚覺(jué)，相喚騰空飛去。“戰(zhàn)初歸”乃正寫(xiě)“度破訥沙”之事，“雁正飛”則是其影響所及。先寫(xiě)飛雁，未見(jiàn)其形先聞其聲，造成先聲奪人的效果。前兩句與盧綸《塞下曲》“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，機(jī)杼略同，匠心偶合。不過(guò)“月黑雁飛高”用字稍顯刻意，目的是烘托單于“夜遁逃”時(shí)的驚惶；“雁正飛”措詞較從容，顯示出凱旋者的氣派，彼此感情色彩不同。第三句寫(xiě)一輪紅日從地平線噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進(jìn)的部隊(duì)宛如游龍，戰(zhàn)士的盔甲如銀鱗一般，在光照下冷光閃閃，而整個(gè)沙原上，沙礫與霜華也閃爍光芒，光鮮奪目。這是何等有生氣的壯觀景象！風(fēng)沙迷漫的大漠上，本難見(jiàn)天清日麗的美景，而現(xiàn)在這樣的美景竟為戰(zhàn)士而生了。而戰(zhàn)士的歸來(lái)也使沙原增輝，仿佛整個(gè)沙漠耀眼的光芒，都自他們的甲胄發(fā)出。在這又是何等光輝的人物形象！在這里，境與意——客觀的美景與主觀的情感達(dá)到高度統(tǒng)一。

答案 全詩(shī)描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來(lái)的圖景。前

兩句寫(xiě)大漠遼遠(yuǎn)、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思；后兩句寫(xiě)日出東南、鐵衣生寒，既表現(xiàn)了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩(shī)歌擷取極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的意象，通過(guò)喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營(yíng)造出雄健、壯美的意境，抒寫(xiě)了征人慷慨悲壯的情懷。

第四篇：詩(shī)歌形象鑒賞

詩(shī)歌形象鑒賞

詩(shī)歌最具抒情性和形象性。抒情主要有直接抒情和間接抒情。間接抒情總要借助一定的形象。而詩(shī)的形象塑造與意境的開(kāi)拓緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)描繪形象創(chuàng)造意境，去反映生活，感染讀者。

詩(shī)歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)——意境，它是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩(shī)中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。“意”是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中所描繪的生活圖景。如陶淵明的《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者那種淡泊寧?kù)o的思想蘊(yùn)含在這種生活場(chǎng)景中。

形象又稱藝術(shù)形象，在詩(shī)歌中也稱意象，就是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。每一個(gè)人物是一個(gè)形象，每一個(gè)場(chǎng)面是一個(gè)形象，每一個(gè)自然風(fēng)景或具體生活環(huán)境的描寫(xiě)是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物或具體生活環(huán)境的描寫(xiě)是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物、生活環(huán)境相互聯(lián)系所構(gòu)成的完整畫(huà)面也是一個(gè)形象。而對(duì)于古典詩(shī)歌而言，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景和物。

詩(shī)歌的形象包括景物形象（或意象）、人物形象。詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思想感情

（一）景物形象：鑒賞此類形象，基本思路是：以所寫(xiě)景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。景物形象包括景象和物象兩個(gè)方面：

1、景象：

詩(shī)中的景象是詩(shī)人為抒發(fā)思想感情而精心裁剪、設(shè)計(jì)的。一般有：景物描寫(xiě)（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場(chǎng)面描寫(xiě)（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）、色彩描寫(xiě)。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物是人物（往往是詩(shī)人自己）感情的外在表現(xiàn)。

典型例題1： 謁金門(mén)（唐?馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

【析】“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”寫(xiě)了環(huán)境中的春天景色；而且用融情于景的手法，把女主人公不平靜的內(nèi)心世界巧妙地揭示了出來(lái)。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來(lái)到她身旁。春風(fēng)乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無(wú)動(dòng)于衷而不勾起春思的愁緒呢！

2、物象：物象，即被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。

分析思路：提煉所寫(xiě)物象描寫(xiě)特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，情為何端。

典型例題3： 早 梅 張 渭

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？分析解答：本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

古典詩(shī)詞鑒賞題問(wèn)答模式例析

模 式 分析意境型提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答題步驟：

1、概說(shuō)整個(gè)畫(huà)面，這描繪了一幅什么樣的圖或這寫(xiě)了什么樣的景

2、①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

3、分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

典型例題1： 絕句二首(其一)

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象(步驟一)。春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

典型例題2： 西 樓 曾 鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

注：鉤疏箔：把簾子掛起

問(wèn)：此詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

分析解答：這首詩(shī)描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。這種壯美景象的描寫(xiě)渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的雄偉氣勢(shì)。從而表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。

詩(shī)歌中常見(jiàn)意象及意義

意境與意象都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。

意象就是象（詩(shī)歌中人、景、物）與意（作家情思）的組合。意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的耐人尋味、渾然一體的藝術(shù)境界。意是詩(shī)中的思想感情，境是詩(shī)中描繪的藝術(shù)圖景。如王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”由“竹林”、“孤琴”、“長(zhǎng)嘯”、“明月”等意象構(gòu)成了清幽絕俗的意境。

陶淵明《歸園田居》描繪出清新自然，安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者淡泊寧?kù)o的心情就蘊(yùn)含其中。這種包含著作者感情的場(chǎng)景，就構(gòu)成了這首詩(shī)的意境。古典詩(shī)詞中的意象，一般有相對(duì)固定的寓意，如“梅”是“孤傲”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔”的代名詞；“蟬”是“惜時(shí)光”、“痛別離”、“苦遠(yuǎn)游”、“感身世”的同義語(yǔ)。熟悉這些經(jīng)典意象對(duì)于我們理解鑒賞詩(shī)歌意義重大。

月亮：思鄉(xiāng)懷人 烘托情思

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）

菊花：傲霜堅(jiān)強(qiáng) 隱逸高潔 清高脫俗

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原《離騷》）以飲露餐花象征自己品行高尚、純潔不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。（元稹《菊花》）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞高潔品格的追求

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）借菊寄寓詩(shī)人精神人格品質(zhì)

梅花：不畏嚴(yán)寒 冰清玉潔 孤傲清高

一朵忽先變，百花皆后香。(陳亮《梅花》嚴(yán)寒中最先開(kāi)放的特點(diǎn)，敢為天下先的品質(zhì))遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石《梅花》純凈潔白，因風(fēng)布遠(yuǎn)，香色俱佳）

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》清高守節(jié)，決不附應(yīng)流俗）

零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游《卜算子》備受摧殘的遭遇，不愿同流合污的高尚情操

松柏：傲霜斗雪 孤直耐寒 堅(jiān)貞不渝

后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。（劉禹錫）

愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。（李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。）

豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。）

荷蓮：“不染”的高潔 諧音雙關(guān)“憐” 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。（南朝樂(lè)府《西洲曲》：“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。）霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。（晉《子夜歌四十二首》之三十五。利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。）梧桐：凄涼悲傷

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍）

一葉葉，一聲聲，空階滴到明。（唐人溫庭筠《更漏子》）

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。（徐再思〈雙調(diào)水仙子?夜雨〉以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思）

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。（白居易 《長(zhǎng)恨歌》）

寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見(jiàn)歡》）

芭蕉：凄涼之音 孤獨(dú)憂愁 離情別緒

閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。（葛勝仲《點(diǎn)絳唇? 縣齋愁坐作》）

何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。（吳文英《唐多令》）

窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有舍情。（李清照）

楊柳：惜別之情思親之意 懷鄉(xiāng)之思。使別離蒙上悲切憂傷痛苦迷茫的情調(diào)，盡管春光無(wú)限，也會(huì)黯然傷神，“楊柳岸”成了凄苦離愁的地方，“煙柳斷腸處”道明柳的意境就是凄婉哀怨。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)》）

綠楊陌上多別離。（溫庭筠）

會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。（鄭谷《柳》）

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？（無(wú)名氏《送別》）唐朝，折柳送別更是盛行，長(zhǎng)安灞橋，專門(mén)種植了許多楊柳，供人們離別時(shí)候攀折。

長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。（周邦彥），表面是愛(ài)惜柳樹(shù)，深層的卻是感嘆人間離別頻繁，情深意摯，耐人尋味。

楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。（戎昱《途中寄李二》）

年年柳色，灞橋傷別。（李白《憶秦娥》）

蟬：餐風(fēng)飲露 品行高潔

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《蟬》）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。（李商隱《蟬》）

得飲玄天露,何辭高柳寒。(劉刪《詠蟬詩(shī)》)飲露身何潔,吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。(戴叔倫《畫(huà)蟬》)杜鵑：“望帝啼鵑”哀怨凄悲 “不如歸去”鄉(xiāng)愁思?xì)w

楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。）

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。（李白《蜀道難》）

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《踏 莎行》以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。）

鷓鴣：“行不得也，哥哥 ” 旅途艱險(xiǎn) 離愁別緒

落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻》）

花月樓臺(tái)近九衢，清歌一曲倒金壺。座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣。（鄭谷《席上貽歌者》）

鴻雁：游子羈旅思鄉(xiāng) 戀人孤獨(dú)懷人

夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）

殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。（趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思?xì)w》）朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。(李商隱《離思》)

紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。（晏殊《清貧樂(lè)》）

烏鴉：衰敗凄涼 恐怖驚惶

于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。（李商隱 《隋宮》）

斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。（秦觀 《滿庭芳》）

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)）

猿猴：哀鳴凄切 悲涼傷感

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（杜甫 《登高》）

巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元 《江水》）

巴水天邊路，啼猿傷客情。（李端 《送客賦得巴江夜猿》）

冰雪：晶瑩剔透 心志忠貞 品格高尚

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(宋張孝祥《念奴嬌》)洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

沙鷗：清新明快 飄零傷感

舍南舍北皆春水，單見(jiàn)群鷗日日來(lái)。（杜甫《客至》）

飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）

水：愁思綿綿 情絲不絕

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行》）

林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。（李煜《相見(jiàn)歡》）

化作春江都是淚，流不盡，許多愁。（秦觀《江城子》）

羌笛：凄切孤苦 邊塞離愁

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）

中軍置酒宴賓客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

長(zhǎng)亭：長(zhǎng)亭南浦 送別之所

何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。（李白《菩薩蠻》）

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。（李叔同《送別》）

與子交手兮東行，送美人兮南浦。（屈原）

春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！（江淹《別賦》）

禾黍：昔盛今衰 痛惜傷感

彼黍離離，彼稷之苗。（《詩(shī)經(jīng)》）

禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?（許渾《登洛陽(yáng)故城》）

麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮。麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，箕子《麥秀歌》）

其它：

浮云：比喻在外漂泊的游子 ：“浮云游子意，落日故人情”；

鴛鴦：指恩愛(ài)的夫婦：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙” ；

丁香：指愁思或情結(jié)：“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”；

煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅；

春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望，東風(fēng)：春天、美好，西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w，狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量；

霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生路途的坎坷挫折，不我好仇。（殷 露：人生的短促、生命的易逝；

酒：歡悅 得意 失意 愁苦

深夜（秋夜）：愁思懷舊

鄉(xiāng)村：田園風(fēng)光 生活氣息 純樸美好、安逸寧?kù)o，思?xì)w厭俗

山林、空山：閑適隱逸、寧?kù)o安樂(lè) 夕陽(yáng)：失落、消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物

天地：人類渺小、人生短暫、心胸廣闊、情感孤獨(dú)

古人：追慕、自愧自嘆（常見(jiàn)古人：姜太公、吳王、廉頗、漢皇、班超、祖逖、曹操、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮、謝安等）

古跡：懷舊明志、昔盛今衰(國(guó)家)衰敗蕭條（常見(jiàn)古跡：大運(yùn)河、秦淮河、北固山（亭）、金陵、朱雀橋、烏衣巷、姑蘇臺(tái)、赤壁、臺(tái)城、岳陽(yáng)樓等）

詩(shī)詞常用典故及意義

投筆

《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。

如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。” 長(zhǎng)城 《南史?檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。

如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

樓蘭 《漢書(shū)》載：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

從軍行（王昌齡）青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。折腰 《宋書(shū)?隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。

如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”

化碧 《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

郭沫若同志讀葉劍英的詩(shī)后，和詩(shī)一首：“千秋青史永留紅，百代難忘正學(xué)功；縱使血痕終化碧，弋陽(yáng)依舊萬(wàn)株楓。”

鴻雁 《漢書(shū)?蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。如晏殊《清貧樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。” 雙鯉 古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。

如李商隱《寄令狐郎中》：“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”

青鸞 《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。

如李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。” 尺素 古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱。

如秦觀《踏莎行》：驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去? 東籬 陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。（類似的還有三徑、五柳等）

如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”許渾 《溪亭二首》：“溪亭四面山，橫柳半溪灣。蟬響螳螂急，魚(yú)深翡翠閑。水寒留客醉，月上與僧還。猶戀蕭蕭竹，西齋未掩關(guān)。暖枕眠溪柳，僧齋昨夜期。茶香秋夢(mèng)后，松韻晚吟時(shí)。共戲魚(yú)翻藻，爭(zhēng)棲鳥(niǎo)墜枝。重陽(yáng)應(yīng)一醉，栽菊助東籬。”

勞歌 本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。（類似的還有陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)亭、南浦、柳岸等）

謝亭送別（許渾）

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

途中曉發(fā)（崔曙）

曉霽長(zhǎng)風(fēng)里，勞歌赴遠(yuǎn)期。云輕歸海疾，月滿下山遲。旅望因高盡，鄉(xiāng)心遇物悲。故林遙不見(jiàn)，況在落花時(shí)。

風(fēng)騷 原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。” 雕蟲(chóng) 語(yǔ)出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲(chóng)篆刻，丈夫不為也。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

南園十三首（李賀）尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)當(dāng)年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)? 注：雕蟲(chóng)：詩(shī)中的意思是說(shuō)吟詩(shī)作賦是沒(méi)有什么大用。遼海：指遼東地區(qū)，因?yàn)l臨渤海，故稱，唐時(shí)這里常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

商女 杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。

如王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

杜康 《說(shuō)文解字》說(shuō)：古代的杜康發(fā)明制作了高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。

如曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康。”白居易《萱草》：“杜康能散悶，萱草解忘憂。”紅豆 傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。

如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”王國(guó)維《紅豆詞》:“南國(guó)秋深可奈何，手持紅豆幾摩挲。累累本是無(wú)情物,誰(shuí)把閑愁付與他。

（二）人物形象：

詩(shī)歌塑造人物的方法

（1）細(xì)節(jié)刻畫(huà)法。（2）烘托渲染法。（3）對(duì)比襯托法。（4）比興牽引法。（5）抒情寄托法。

鑒賞方法：①知人論世，關(guān)注背景。②抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理（注意細(xì)節(jié)）

分析思路：

1）塑造了什么人物形象（概說(shuō)）。2）結(jié)合詩(shī)句分析人物性格（結(jié)合表達(dá)技巧）（展開(kāi)）3）表現(xiàn)出的意義

登幽州臺(tái)歌（唐?陳子昂）

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。

蟬（唐?虞世南）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

（蟬飲著清醇的露水，從高大的梧桐樹(shù)上發(fā)出叫聲。蟬因身居高處,聲音自然能夠傳的很遠(yuǎn),并不是借助秋風(fēng)吹送。詩(shī)人借寫(xiě)蟬的聲音能傳的很遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)明一個(gè)具有高尚品格的人,他的名聲也自然會(huì)流傳四方。）

詠蟬（唐?駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

（秋蟬的凄叫有氣無(wú)力，更勾起獄中人的深深思緒，怎忍受那黑鬢薄翼的蟬兒，竟對(duì)我這白發(fā)之人不停地悲泣。寒露濃重已使你有翅難飛，秋風(fēng)強(qiáng)勁又把這叫聲無(wú)情倦去。沒(méi)有人相信你居高飲潔的純正，又有誰(shuí)替我表白這耿耿心跡。）

蟬（唐?李商隱）

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

（本來(lái)是居高處難以得溫飽，卻偏偏白費(fèi)精神日夜鳴，天欲曉聲嘶力竭叫不出，身邊樹(shù)照樣碧綠不動(dòng)情。官職小任人擺布無(wú)歸處，望田園雜草叢生與人平。感謝你的叫聲令我猛醒悟，我也全家清貧與蟬同。）“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是清華人語(yǔ)，“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉 ”是患難人語(yǔ)，“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，是牢騷人語(yǔ)。

典型例題1： 尋陸鴻漸不遇 皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

注：帶郭，意即靠近外城。

問(wèn)：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

解答：陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。

簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生難料，心在天山，身老滄州。

分析解答：全詞塑造了一個(gè)身處江湖，未忘憂國(guó)的抗金英雄形象。（什么形象？）詞中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被閑置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。（如何展現(xiàn)？）詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了作者身老未忘憂國(guó)，暮年之志不已的愛(ài)國(guó)精神及報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。（意義）

點(diǎn)絳唇 李清照

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

解析：塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。第一句是動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫(xiě)少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見(jiàn)有怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛(ài)戀等）。

江雪 柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

⑴這首詩(shī)的前兩句描繪了 的環(huán)境。[寒冷、寂靜（或：冷峭）]

⑵試簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁”的形象。是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專心釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫(xiě)照。

小兒垂釣 胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)垂釣小兒這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。從形神兩個(gè)方面（或從外貌、動(dòng)作、心理等方面）；聰明（機(jī)靈）、天真可愛(ài)；“蓬頭”、“側(cè)坐”等表現(xiàn)小孩的天真可愛(ài)，從“遙招手”、“怕”等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）。

常見(jiàn)藝術(shù)形象類舉：

1、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2、心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

3、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

4、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

5、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

7、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8、愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永。《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

重要詞語(yǔ)：

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂天下、憂國(guó)憂民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世、友人送別、思念故鄉(xiāng)、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐、愛(ài)恨情長(zhǎng)、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)、熱愛(ài)山川、哀嘆昔盛今衰。

第五篇：形象鑒賞專題

鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－形象意境類

（一）一、一輪復(fù)習(xí)的主要問(wèn)題：

1、不清楚題意。

2、不知何時(shí)要答手法。

3、不知對(duì)形象的分析是內(nèi)在還是外在，亦或是內(nèi)外結(jié)合。

4、不知何時(shí)進(jìn)行思想感情分析。

二、題目類型：

1．“╳╳的寓意是什么”，“╳╳指什么”，“╳╳在詩(shī)中是什么意思”等。

2．“表現(xiàn)了怎樣的情景”，“表達(dá)了什么意思”，“營(yíng)造了怎樣的氣氛”，“塑造了怎樣的形象”，“景物有什么特點(diǎn)”等。

3、這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？變體：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？

三、解決辦法：按題型整理已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。

（一）僅從形象的表面特點(diǎn)進(jìn)行概括。第1練10題重《逢病軍人》《河湟舊卒》

兩首詩(shī)描寫(xiě)的人物有何異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：(1)同：都是返鄉(xiāng)士兵。異：一病一老，一在途中一已歸鄉(xiāng)。第4練《楚吟 李商隱》

（1）這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？ 第6練《絕句漫興九首 杜甫》

（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括該是描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

第7練《歲晚 王安石》

（1）首聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？ 第8練《渭川田家 王維》

（2）全詩(shī)描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？ 第10練

10、《落花》李商隱

（1）這首詩(shī)描繪了怎樣的落花景象。第15練《南歌子》賀鑄 8（1）詞的上片描繪了怎樣的畫(huà)面？結(jié)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（2）詞的下半闕一連寫(xiě)了士大夫消夏樂(lè)閑的哪四件事？ 第14練

10《送韓十四江東覲省》（活頁(yè)練詩(shī)歌鑒賞

二、第2題）（1）“萬(wàn)事非”在詩(shī)中具體指哪些內(nèi)容？

（二）需要分析形象的內(nèi)在和外在含義。第3練10《山園小梅

林和靖》

（1）首聯(lián)最能突出梅花特點(diǎn)的分別是哪兩個(gè)字？

第9練《商山早行

溫庭筠》

（1）首聯(lián)中的客指什么人，在全市中起到什么作用？

《題葡萄園

徐渭》（1）第一、二句刻畫(huà)了詩(shī)人怎樣的形象？ 《活頁(yè)練》

（二）7、《木蘭花·乙卯吳興寒食

張先》

（1）本詞上片描寫(xiě)了那些場(chǎng)景？影響了怎樣的意境？

（三）只需要答內(nèi)在意義的 第1練《別離

陸龜蒙》

（1）首聯(lián)創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的意境？ 答：首聯(lián)一掃別離時(shí)依依不舍的傷感，表現(xiàn)了剛健、高昂的基調(diào)。（豁達(dá)、瀟灑）（2）本詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的大丈夫形象？

答：刻畫(huà)了一個(gè)仗劍遠(yuǎn)游大丈夫的形象。他無(wú)常人告別親人時(shí)的悲戚之態(tài)，而是威武瀟灑、豪情滿懷的壯偉剛毅。（劍客形象、豪情萬(wàn)丈、為理想事業(yè)不畏艱險(xiǎn)）第10練

8、《中夜起望西園值月上》柳宗元（1）這首詩(shī)通過(guò)哪些意象營(yíng)造了怎樣的意境？

《活頁(yè)練》

（一）7、《枕上述夢(mèng) 陸游》江上送老一漁舟，清夢(mèng)猶成塞上游。

8、請(qǐng)概述首聯(lián)中“漁舟”意向的意蘊(yùn)。

答：漁舟在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有退隱江湖的意思。在本詩(shī)中表達(dá)了作者閑居在家，郁郁不得志的情懷。

（四）需要知人論世、結(jié)合分析情感的 第3練

8《舍干旅社》

（3）如何理解頷聯(lián)中“獨(dú)鳥(niǎo)”形象的含義。步驟：復(fù)習(xí)答題套路。

詩(shī)中找詞語(yǔ)，歸納特點(diǎn)。

知人論事書(shū)寫(xiě)答案

答：面對(duì)天高地迥（天寒葉落）城閉無(wú)處可棲的艱難處境，漂泊、孤獨(dú)。暗喻詩(shī)人的孤苦背時(shí)，含蓄表達(dá)了詩(shī)人宦途坎坷的深沉感慨。第10練

8、《中夜起望西園值月上》柳宗元（3）詩(shī)人在詩(shī)中刻畫(huà)了自我形象，請(qǐng)概括這個(gè)形象的特征。

9、《寄陳伯基金陵》

（2）本詩(shī)運(yùn)用了象征手法，請(qǐng)結(jié)合“楊柳”“殘笛”進(jìn)行賞析。（不超過(guò)60字）第11練《西江月??新秋寫(xiě)興》

（1）作者描繪了“七夕”節(jié)怎樣的景象，這樣寫(xiě)用意何在？ 第13練

《山坡羊?嘆世》

9（1）作者在曲中為什么替“圖醉”“貪睡”的古人辯解？

（1）這首詩(shī)反映出作者怎樣的人生際遇？ 答：懷才不遇、仕途不順、渴望歸隱、不被理解、壯志難酬

（五）需要答手法的。

第3練10《山園小梅

林和靖》

（1）首聯(lián)最能突出梅花特點(diǎn)的分別是哪兩個(gè)字？（如果是動(dòng)詞或運(yùn)用了手法，答題時(shí)要分析）

（2）中間兩聯(lián)是怎樣寫(xiě)梅花之美的？ 第12練《江城子》蘇軾

10（2）下片寫(xiě)音樂(lè)，寫(xiě)出了怎樣的樂(lè)曲特點(diǎn)？是怎樣寫(xiě)出這些特點(diǎn)的？ 第13練

8、《踏莎行》晏殊

本詩(shī)在景物描寫(xiě)上有哪些特點(diǎn)？選擇其中一種（情景交融外）簡(jiǎn)要賞析。

答：動(dòng)靜結(jié)合、白描、以樂(lè)景襯哀情、擬人手法。

【例題】

閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

懷天經(jīng)智老，因訪之·陳與義 今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。

選自《陳與義集校箋》）

【注】天經(jīng)，姓葉，名；智老，即大圓洪智和尚。詩(shī)中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經(jīng)。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。答：（1）詩(shī)人形象情趣高雅，珍視友情，風(fēng)流飄逸。

閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

渡 江 [明]張弼

揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津，**如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)，敞裘猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對(duì)沙鷗一愴神。（1）“客愁”在詩(shī)中表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)加以概括。（4分）

(2)指出“吟對(duì)沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）【參考答案】 奔波忙碌(幾問(wèn)津、忙于我)，孤身在外(孤枕)，思念家鄉(xiāng)(鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng))，朋友零落(交游落落)。

(2)指出“吟對(duì)沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）【參考答案】以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。【高考考點(diǎn)】鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、意象，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

【易錯(cuò)提醒】第二問(wèn)使用的意象的作用分析不出，主要是平常對(duì)意象及作用的理解主要局限在大概了解上，沒(méi)有做到具體分析。

【備考提示】讀詩(shī)要回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。分析詩(shī)題的中人和事。逐字解說(shuō)詩(shī)句，結(jié)合小注，理解詩(shī)的大意。對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。寫(xiě)作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。所謂反襯，就是主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點(diǎn)或不同的情況，用襯體從反面襯托本體，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。

題李世南畫(huà)扇

作者：蔡肇

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺(jué)寺深。【鑒賞】：

這首詩(shī)不單單寫(xiě)出了靜態(tài)的畫(huà)，而是發(fā)揮想像，探索畫(huà)家心理，給畫(huà)賦予動(dòng)態(tài)、聲響，揭示畫(huà)外的景與趣。詩(shī)人的構(gòu)思畫(huà)面有水，詩(shī)人便使水發(fā)出潺潺的聲響；畫(huà)上林木紛披、黃葉飄落，詩(shī)人便由此想到秋風(fēng)，添入風(fēng)聲；畫(huà)中有人抱甕汲水，詩(shī)人馬上想到這應(yīng)該是附近村莊的村民；畫(huà)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的佛寺，又使詩(shī)人想到了富有韻味的鐘聲。這樣，詩(shī)通過(guò)想像，加深形象，給畫(huà)以勃勃生氣，使詩(shī)與畫(huà)相映成趣、相得益彰，富有感染力。請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下李世南畫(huà)的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅面面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛?（6分）

答案：畫(huà)面大概是；有條小溪從兩山之間流出，樹(shù)林里樹(shù)葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。這畫(huà)面里呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?/p>

評(píng)分細(xì)則：畫(huà)面中應(yīng)有小溪，山(山塢)、樹(shù)林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫(huà)面呈現(xiàn)出什么樣氣氛的，給2分。意思答對(duì)即可。

2.古人的題畫(huà)詩(shī)往往會(huì)闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣，你覺(jué)得這首詩(shī)哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣?這樣寫(xiě)有什么好處?

答案：①“水潺潺”聲音的描寫(xiě)②“秋風(fēng)瑟瑟”聲音的描寫(xiě)，③聯(lián)想到附近有個(gè)村，莊的描寫(xiě)，④遠(yuǎn)處寺廟傳來(lái)“鐘”聲的描寫(xiě)，都表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣。這樣寫(xiě)的好處是；①使畫(huà)面上靜止的景物活動(dòng)了起來(lái)，變得有聲有色；②拓展了畫(huà)面，使之更顯豐富多彩。

評(píng)分細(xì)則：能答出作者加入“水潺潺”聲、“秋風(fēng)瑟瑟’聲。“鐘”聲并聯(lián)想到附近有村莊的，給4分，每答對(duì)一點(diǎn)給1分；能答出好處的，給2分

鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－情感主旨類

（二）情感主旨類

考查方向：

1、對(duì)所抒感情的理解

2、對(duì)詩(shī)歌深層含義的揭示

3、對(duì)詩(shī)歌主旨的理解

題目類型：“表達(dá)了怎樣的思想感情”，“反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，“表現(xiàn)了怎樣的情趣”，“主旨是什么”或結(jié)合意境提問(wèn)，或就某句某聯(lián)發(fā)問(wèn)。

答題要領(lǐng)：兩點(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容，分析所涉及的詩(shī)句具體寫(xiě)了什么。二是揭示主旨，揭示情感。采用的作答形式是“描寫(xiě)了??抒發(fā)了??”。

附常用詞 思想情感

思想——憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛(ài)、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂(lè)、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

情感——寂寞（愁緒萬(wàn)端、欲說(shuō)還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述志、狀景抒懷）、婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐）、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂(lè)觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

● 憂國(guó)傷時(shí)

揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 如：杜牧《過(guò)華清宮》

反映離亂的痛苦 如：杜甫《春望》 同情人民的疾苦 如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 如：杜甫《登樓》 ● 建功報(bào)國(guó)

建功立業(yè)的渴望 如：曹操《龜雖壽》、陸游《書(shū)憤》

保家衛(wèi)國(guó)的決心 如：王昌齡《從軍行》

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》

山河淪喪的痛苦 如：陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

● 思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》 邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂(lè)府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲)● 生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》

昔勝今衰的感慨 如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感 如：李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》

●送別感懷 依依不舍的留念 如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》

情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

評(píng)價(jià)主旨類常用術(shù)語(yǔ)：深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味

言近旨遠(yuǎn)：語(yǔ)言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。言簡(jiǎn)意豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無(wú)窮：

含蓄蘊(yùn)藉 委婉 ：不著一字，盡得風(fēng)流：語(yǔ)意含而不露，或表達(dá)得不明顯，耐人尋味。

鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類

（三）（三）表達(dá)技巧類

表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)。題目類型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？

變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或就某一方面提具體問(wèn)題。

答題要領(lǐng)：分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)，還是兼而有之。（1）必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。

其次才是對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的具體的鑒賞。（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這個(gè)手法的內(nèi)容,在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用。（3）說(shuō)說(shuō)作者采取這種手法的原因。

再次，解釋（4）這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣。運(yùn)用該手法的好處。在鑒賞過(guò)程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。

常見(jiàn)錯(cuò)誤：解答這類提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭手法的運(yùn)用。

例

1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那①?gòu)谋钡貋?lái)？[注]①那：奈何，為什么。

【解答指導(dǎo)】分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾方面入手，看語(yǔ)言有沒(méi)有特點(diǎn)（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質(zhì)樸；委婉、生動(dòng)；諷刺、詼諧等）。看有沒(méi)有用修辭。看有沒(méi)有用特別的表達(dá)手法，看結(jié)構(gòu)上有無(wú)特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以逐一對(duì)照詩(shī)句加以審視。從語(yǔ)言上看，出現(xiàn)了口語(yǔ)“那”，這首詩(shī)采用近似日常口語(yǔ)的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對(duì)比，尾句還運(yùn)用反問(wèn)。從表達(dá)手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經(jīng)過(guò)這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了，解答起來(lái)也就有路子，有話說(shuō)了。解答時(shí)先說(shuō)什么，再說(shuō)什么，一定要做到思路清晰、層次清楚。【答參考答案】這首詩(shī)在語(yǔ)言上運(yùn)用了日常口語(yǔ)，如“他席他鄉(xiāng)”“那從”等，顯得淺近親切。手法上三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人不得北歸，而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)？”，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看似“無(wú)理之問(wèn)”，卻使詩(shī)人的思親感情顯得特別真切動(dòng)人。

例

2、塞下曲 李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

【注】折柳：即“折楊柳”，古樂(lè)曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè)國(guó)王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計(jì)殺掉。

問(wèn)：談?wù)劚驹?shī)表達(dá)技巧上的妙處。（4分）

答：額聯(lián)用典，也使用了反襯手法。“笛中聞?wù)哿保?tīng)到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉(xiāng)的春色和親人，但眼前春色全無(wú)，親人遙遙不能相見(jiàn)；就是在這樣的情況下，將士積極參戰(zhàn)，英勇殺敵。額聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，對(duì)表現(xiàn)戰(zhàn)士們對(duì)國(guó)的忠勇，起了有力的襯托作用。（要切合原詩(shī)，有觀點(diǎn)、有分析。）

附常用關(guān)鍵詞：

1、修辭方法：

比喻――用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。

比擬――把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

設(shè)問(wèn)――先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

反問(wèn)――用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

借代―― 借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

夸張――對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

用典――用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事。

點(diǎn)化(化用)――對(duì)前人書(shū)面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內(nèi)容和意境。可分三種：字詞點(diǎn)化、內(nèi)容升華、意境開(kāi)拓。互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：A為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。

反復(fù)――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

雙關(guān)――在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

列錦――

所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖象，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：①凝煉美。詩(shī)詞有時(shí)故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝煉的效果。②簡(jiǎn)遠(yuǎn)美。所謂簡(jiǎn)遠(yuǎn)，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過(guò)作家巧妙的藝術(shù)處理，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說(shuō)出來(lái)，而是委婉地道出，從而收到良好的表達(dá)效果。

2、表現(xiàn)手法：

⑴表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。

表達(dá)方式詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。

情與景關(guān)系：

詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周圍闕景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。

抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。

間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。

借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫(xiě)景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。

注意樂(lè)景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè)景、愁景？一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。

托物言志和借景抒情區(qū)別：

借景抒情是通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂(lè)、哀、愁，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。托物言志，更重要的是詩(shī)人要通過(guò)描寫(xiě)的物來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。

描寫(xiě)技巧：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，渲染是指國(guó)畫(huà)中，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果，這樣一種加濃形象的手法。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說(shuō)本意，只說(shuō)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。

襯托與對(duì)比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來(lái)突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。

虛實(shí)結(jié)合――定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡(jiǎn)單說(shuō)，“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過(guò)的作品來(lái)看，主要有兩種：一是遙想，二是夢(mèng)境。而眼前之景之事則為實(shí)。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。

動(dòng)靜結(jié)合——在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。

正側(cè)結(jié)合――對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)的方式給讀者留下更多的想象余地。

點(diǎn)面結(jié)合――萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯?xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點(diǎn)，隱括全面的效果。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)――中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過(guò)多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也能獲得“見(jiàn)微而知著”的效果。

觀察角度的變化――描寫(xiě)要有層次性——由遠(yuǎn)到近或由下而上等。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì)使讀者對(duì)所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。白描工筆――原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆，原是一種繪畫(huà)的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。

以少總多、以小見(jiàn)大―― 以少總多應(yīng)具有以下特征：

概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性：指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。以小見(jiàn)大是以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限，“物小蘊(yùn)大”，意趣無(wú)窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術(shù)效果。特點(diǎn)：一詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂“以小景傳大景之情”。二寫(xiě)社會(huì)生活，也是借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。

詩(shī)中有畫(huà)――就是在寫(xiě)景詩(shī)歌中，運(yùn)用工筆手法，描寫(xiě)出一個(gè)個(gè)畫(huà)面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，這評(píng)語(yǔ)十分中肯。王維的山水田園詩(shī)，總是勾勒一個(gè)畫(huà)面，透著一股空靈微妙的意蘊(yùn)，⑵文藝表現(xiàn)方法 ：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等。

比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。鋪陳――即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。

象征――象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。

象征是中國(guó)詩(shī)歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒(méi)有象征，詩(shī)歌就將失去力量”。

例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

聯(lián)想和想象――多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”在詩(shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無(wú)邊的東海成了杯中之物，通過(guò)想象和夸張的手法，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。

抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

[欲揚(yáng)先抑]欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。

[欲抑先揚(yáng)]欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

[似貶實(shí)褒]對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)

[似褒實(shí)貶]對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。

借古諷今或借古抒懷：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。

3、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

首句標(biāo)目――開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”（《新樂(lè)府序》）。這個(gè)“目”就是文章的中心論點(diǎn)，運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山――文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

曲筆入題――不馬上就觸到本題，開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好，會(huì)使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。

伏筆――是在文章的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應(yīng)”的寫(xiě)作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使文章出色生輝，具有獨(dú)特魅力。

照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過(guò)的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。

卒章顯志――詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。

以景結(jié)情―― 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。

鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。畫(huà)龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。

渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

了解常用典故

1、投筆：《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。

2、長(zhǎng)城：《南史*檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。

3、樓蘭：《漢書(shū)》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4、折腰：《宋書(shū)*隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6、鴻雁：《漢書(shū)*蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。如晏殊《清貧樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”

7、尺素：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺索，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”

8、青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》：“彭山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”

9、雙鯉；古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。

11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

12、三徑：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

13、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。

14、長(zhǎng)亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”

15、南浦：屈原《楚辭*河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”

16、陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。

17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

18、風(fēng)騷；原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”

19、雕蟲(chóng)：語(yǔ)出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲(chóng)篆刻，狀夫不為也。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

20、鴻鵠；《史記*陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。”

21、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄疾《定**》：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”

22、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。” 2l黍離：《詩(shī)經(jīng)*黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

24、桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

25、商女；杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

26、杜康：《說(shuō)文解字》中說(shuō)：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康。”

27、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來(lái)借指綠色。如白居易《暮江吟》“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”

28、紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

29、雞黍：《論語(yǔ)》載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。” 關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）

梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛础！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

詩(shī)歌鑒賞之鑒賞語(yǔ)言

一、了解常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格 古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的。有的清新，有的古樸。人稱李白的詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這便是一種清新美。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。如此種種，不一而足。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。

(1)平實(shí)質(zhì)樸

其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。例如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”全篇毫無(wú)難解之處。

(2)含蓄雋永

詩(shī)歌最富有靈氣。詩(shī)的靈氣在于雋永，在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開(kāi)人悟性的“空白”。例如李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”天各一方的夫妻間掛念問(wèn)候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。

(3)清新雅致

其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較靚麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，飽含著作者的喜悅之情。如楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(《小池》)，給人一種清新美。

(4)形象生動(dòng)

詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，既是詩(shī)又是畫(huà)，有形有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊。

(5)絢麗飄逸

說(shuō)到絢麗飄逸，最典型的詩(shī)人當(dāng)數(shù)李白。李白的詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測(cè)，具有絢麗飄逸之美。例如他的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”就是很典型的一例。

其他用來(lái)鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的常用語(yǔ)言還有： 用字精練、粗獷豪放、纏綿哀怨、含蓄蘊(yùn)藉、悲愴幽怨、膾炙人口、出神入化、爐火純青、登峰造極、言簡(jiǎn)意賅、含蓄有韻味、委婉含蓄、細(xì)膩傳神、華美、樸實(shí)無(wú)華、言有盡而意無(wú)窮、含不盡之意于言外、音節(jié)和諧、富有音樂(lè)性等。

二、掌握鑒賞角度 1．從語(yǔ)法角度鑒賞

要重視對(duì)古代詩(shī)歌中幾類詞語(yǔ)、詞法和句法現(xiàn)象的鑒賞。看這些詞語(yǔ)、詞法和句法的運(yùn)用，怎樣傳達(dá)出更為豐富的信息，怎樣使表達(dá)更準(zhǔn)確、生動(dòng)或含蓄蘊(yùn)藉。

①名詞：一些意象名詞，由于意象的獨(dú)特性或代表性，可以通過(guò)它理解作者的思想或感情，尤其是多個(gè)名詞連用時(shí)，意象的組合會(huì)營(yíng)造一定的意境。如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗風(fēng)”就用多個(gè)名詞羅列了水村、山巒、酒旗、風(fēng)幾個(gè)意象，讓我們領(lǐng)略到了江南春天的特有風(fēng)情。

②動(dòng)詞：一個(gè)好的動(dòng)詞能夠點(diǎn)燃整個(gè)詩(shī)句，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，需要關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，“怨”字明顯采用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

③形容詞：這些詞不僅可以從形、聲、光、色等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。

④副詞：如“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”(王昌齡《閨怨》)，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意，登翠樓時(shí)興沖沖，而因闖入眼簾的柳色卻想起了丈夫，生發(fā)出傷感，這種情緒上的變化僅一“忽”字就傳達(dá)得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。

⑤數(shù)量詞：如杜甫的《曲江二首》之一中“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，落下一片花瓣都要減掉一層春色，而今萬(wàn)點(diǎn)飄墜，落花紛紛，更使人煩惱愁悶。通過(guò)描寫(xiě)“一片飛花”“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”的殘春景色，抒發(fā)了詩(shī)人滿腹的怨愁。

⑥疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)，“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”(李煜《浪淘沙》)，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”(李清照《聲聲慢》)，“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”(王安石《元日》)。

⑦倒裝：一般表強(qiáng)調(diào)。如“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”(辛棄疾《西江月》)，正常表述應(yīng)為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”；“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)，正常表述應(yīng)為“鸚鵡啄馀香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。

2．從修辭角度鑒賞 ①夸張：我國(guó)古典詩(shī)歌中夸張手法的運(yùn)用較為普遍。如孟浩然的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，“氣蒸”“波撼”都是夸張的寫(xiě)法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。

②擬人：把物人格化，可以使描繪生動(dòng)形象，表意更加豐富。如劉攽《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。”詩(shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。

③對(duì)比：運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情，區(qū)分得更加鮮明。如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。”前三句描寫(xiě)昔日的繁盛和最后一句描寫(xiě)今日的冷落凄涼形成強(qiáng)烈對(duì)比，使讀者感受特別深切。

④比喻：運(yùn)用比喻，可以使事物生動(dòng)形象、具體可感，給人鮮明深刻的印象。如賀鑄的《青玉案》：“若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！”詞人一連用了三種事物比喻“閑愁”，仔細(xì)分析，共同之處在于迷離、悠遠(yuǎn)，用具體描述抽象，同時(shí)層層遞進(jìn)，使讀者感受煙草、飛絮、梅雨時(shí)極自然地感受到閑愁，是比喻運(yùn)用成功的典范。

三、評(píng)析詩(shī)人煉字煉句的作用

古人作詩(shī)寫(xiě)詞講究煉字煉句，以使傳神動(dòng)人。閱讀古代詩(shī)歌，評(píng)析詩(shī)人煉字煉句技巧和作用，有助于深入體會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)蘊(yùn)。