第一篇：作文指導技法之反彈琵琶素材

中考作文指導技法之反彈琵琶

文貴創新，反彈琵琶——逆向思維不失為一種理想的創新手段，所謂“反彈琵琶”是指在寫作上避開常規的思維模式，從相反或對立的逆向角度立意構思。運用這種技法有時確能起到點石成金、化腐朽為神奇的功效，從而寫出新穎別致的文章。

譬如名人名言、警句、成語，都有一定的哲理性，但是，不少成語警句往往是從某一個角度而言的，隨著時代的進步，人們的觀念也在不斷更新。我們就可以從逆向的角度去思考，提出完全不同的新觀點。

如“班門弄斧”歷來被視為才疏學淺而不自量力，好在行家面前賣弄本事的代名詞，顯然是個貶義詞，久成定論（有時也用于有本事人的自謙）。班門弄斧者一直為世人所不齒。若打破傳統的意識和觀念，從虛心學藝積極角度逆向思維反彈琵琶立意，言之成理，豈不富有新意？要虛心學藝，不到班門何以能識名師？有技藝者不“班門弄斧”何以顯示自己的本領？怎能得到名師的認可，從而登堂入室，得以在“班門”深造，使自己的本領更加博大精深？當年身微人卑的華羅庚，如果不敢在當時北大數學系主任熊慶來教授面前“弄斧”——寫了一篇有質量的數學研究論文，何以能踏入數學的神圣殿堂，成為蜚聲海內外的著名科學家？技藝不精者不敢在師門“弄斧”，怎能成為“班門”繼承人？所以“弄斧”必到“班門”。古今中外多少敢于“班門弄斧”者，他們不僅繼承師藝，而且青出于藍而勝于藍，從而創造了燦爛的人類文明，推動了社會的進步與科技的發展。

再如“知足常樂”是指個人在物質生活的需求上，名利地位的欲望上不可貪得無厭，而應適可而止。常常用來作為勸誡他人和自慰的至理名言。若突破這個成語的范圍，擴大到學習知識、工作進取、理想追求和事業建樹上就不再適用了。知足就是固步自封，就是以現實為滿足。只有知不足才能學業進步，事業發展有成，理想追求才能昂揚不懈。若知足于幾千年的刀耕火種，哪有現代化的生產？若知足于穴居茅檐，哪有摩天大廈聳立云天？若知足刀矛箭戟，哪有蘑菇云升天？知不足科技才會發展，知不足社會才能進步。

對以上類似命題，長期以來人們已經形成較為固定的看法，若從原義角度立意，定會千篇一意。若從相反的角度逆向思維，一反傳統看法，定會令人耳目一新。

當然，逆向思維要有“度”，反彈琵琶決不能離“譜”，決不可為立意而曲解題義，刻意獵奇；或違背真理，信口雌黃，隨意褒貶；或不顧是非，一味翻案。

我們來看一個題目《又到中秋月圓時》

這個題目，從正面來寫無非是中秋賞月、家人團圓，然而反向思維寫，中秋時不能賞到明月，一家人不能團圓，為何呢?可寫大氣污染太嚴重，能見度低，明月不易見，進而談論到熱門的環保話題；可寫由于公務繁忙，崗位需要，軍人天職等而家人不能團圓，進一步歌頌奉獻精神。需要注意的是要有恰當的鋪墊。這樣寫能收到語出意料之外又在情理之中的效果。

[例文欣賞]

“杞人憂天”新說

《列子·天瑞》中講述了這樣一則故事：杞國有個人，擔心天崩塌下來后他將無處藏身，因此愁得整天覺也不睡，飯也不吃。后來就用“杞人憂天”這個成語比喻不必要的或無根據的擔憂。大凡聽了這個故事的人，都會以嘲笑回報“杞人”，認為他的行為荒誕、滑稽得令人噴飯。

不是嗎？“杞人”因“憂天”而遭世人嘲諷，成為“庸人”“愚者”“神經不正常”的同義詞，所謂“世間本無事，庸人自擾之”“杞國無事憂天傾”者也。

然而，當我們把眼光投注到現實生活中，放眼當今嚴重的環境污染問題，我們就不得不為這個遭世人嘲諷的“憂天”的“杞人”鳴不平了。現代科學的飛速發展，“臭氧層空洞說”“太陽黑子說”“地球環境資源危機說”等，都證明天地之間并非永久太平。可以說，“杞人”天崩地裂的想象不僅有其合理性，而且頗有超前意識。如此看來，“杞人憂天”成為千古笑談實屬歷史性的誤會。

如用現代人的思想和觀念來看待“杞人”，他的這種“憂天”稱得上是“居安思危”，有著濃厚的憂患意識，這種精神應該得到我們的肯定和贊揚。而那些懷著“天塌下來高人頂著”、“事不關己，高高掛起”、“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”心態的人，和“杞人”相比，的確有失現代人的身份了。

看看我們周邊的某些人吧，明明知道辦工廠要處理廢水、廢氣、廢渣，就是舍不得拿出錢來治這“三廢”。工廠一開工，環境污染問題便充分顯示出來：往日清新的空氣變味了；藍天白云消失了；池塘小河里的魚、蝦不見了；晴朗的夜空中，星星被烏云遮住了光輝??這些人，把個人的利益建立在以犧牲人類的生存環境為代價的基礎上，他們不知道，人類只有一個地球，這是我們每一個人賴以生存的家園，沒有它，我們何以能生存下去？因此，我們的確應該具備一些“杞人”的憂患意識了。

目前，環境保護已成為一項世界性的全民行動。讓我們多具備一些“杞人”的憂患意識，憂憂天，憂憂地，保護好我們賴以生存的家園——地球！

點評：

這是一篇以“話題作文”的形式寫成的議論性的文章。作者采用逆向思維的方式，“反彈琵琶”，從成語“杞人憂天”闡發出與之相反的一個論題：“杞人憂天新說”，古語今用，富有個性和創意。文章選材新穎，立意奇巧，論據充分，說服力強，讀后給人以警示和教益。[學生習作]

痛苦綻放美麗

羅方晴

生命的意義不在于永遠的享受，而在于痛苦的經歷后，那綻放的永恒的美麗。——題記

鷹是天空中的帝王，它振翅飛翔，讓人肅然起敬。可又有誰知道，鷹承受了多少的痛苦和折磨！雛鷹在巢穴里剛可以自己探出頭的時候，它們的母親就把它們放在懸崖邊上，然后推下去，羽毛還沒長滿的雛鷹使盡全力向上飛，當然不能飛的將被活活摔死。更讓雛鷹痛苦的還在后面；母鷹把它們的翅膀折斷，然后再次推下懸崖。當最后一只鷹從懸崖下飛上來的時候，它將擁有豐滿的羽毛和更加強硬的翅膀，它將是浩瀚天空的霸主，長鳴一聲，氣吞山河！

鷹的前半生承受了無盡的痛苦，但它的后半生使人無不驚羨它的魅力和逼人的氣勢！

是的，痛苦綻放美麗！

我看過《感動中國》的電視節目，里面的人物讓我真正感受到了人間的美，我甚至被感動地落下了眼淚。魏青剛滄海一躍方顯英雄本色；邰麗華于無聲中體現人性的壯美；黃伯云“三萬里回國路，二十年礪劍心”??他們都是在無數的痛苦后表現出來人性所有的美麗和高潮，記得洪戰輝說過：“苦難的經歷并不是我們博得同情的資本，奮斗才是最重要的。”他之所以能從一個不幸的孩子，成為一個苦難打不倒的男子漢，相信他一定經歷了別人無法想象的痛苦。

他們之所以感動了我們不是因為他們現有的成就和名聲，而是他們那讓人潸然淚下的痛苦經歷。

是的，痛苦綻放美麗！

在生活中，在學習中，不敢面對痛苦的不僅是一個脆弱的人，更是一個被社會淘汰的人，那么你的生命將暗淡無光，最終在黑暗中結束。

記住！痛苦綻放美麗，或許你人生的痛苦越多，你的生活越美麗。

點評：

此文最大的優點是逆向立意，反彈琵琶。人們都向往成功，欣賞美好，誰愿意遭受失敗、蒙受痛苦呢？本文作者卻能辯證地看待痛苦的價值。出奇出新，令人眼睛為之一亮！再者，文章觀點鮮明，邏輯性強，采用了事實與道理相結合的手法，使文章極具說服力和感染力；題記簡潔明了，點明主旨，總領全文，一目了然，題目即文章內容的高度概括，它在文中反復出現，造成回環之勢，使文章緊湊、有力！

給冬天的一封信

何欣艷

冬：

你好！你的信使----秋，已經把你要到大地上來做客的消息告訴我了，我也很期待你的到來。記得上次你來時，也把你的朋友帶來了，我們一起玩耍，雪悄悄的落到樹枝上，在樹枝上捉迷藏，一會兒跑到樹枝上，一會兒躲到枯葉下，惹得小螞蟻直喊打擾了它的美夢。風這位化裝師也是你帶來的吧！瞧，她在樹枝間竄了竄，便把一身潔白的銀裝披在了樹的身上，樹也高興的向她點頭表示感謝。她高興的又蹦又跳，居然也把行人的帽子拉去和她一起慶賀了，真是調皮啊！后來，雪和風碰到一塊了，她們便商量著怎么去捉弄人。這不，她們趁我不注意，突然鉆進了我的袖筒里，看見我驚呼一聲，她們笑的更歡了，又跑去捉弄人了。后來，小蝸牛向你告狀說它的房子被風吹倒了。你又把風找了回來，指出她的錯，風也知道她錯了，于是去找小蝸牛道歉去了。沒有了風，雪輕飄飄的從天上落下來，我伸出手去，一片小雪落在了我的手上，瞬間便融化了，安靜的躺在我的手里，睡去了。再看看遠處，呵，冬，你真了不起啊，你是風的師傅吧，要不然大地怎么也披上了銀裝，形成了一個白色的世界。這就是你的夢想嗎？制造一個與眾不同的白色的世界----你們的世界。

冬，好朋友！如果你來了，你還會把風和雪帶來嗎？把她們帶來吧，沒有了她們，你也會失掉光彩的。一個人是需要朋友的。不過，下次再把她們帶來時，要囑咐她們，不要再調皮了，不然我會懲罰她們的哦，冬，你來了，世界就會多一種色彩，多一份喜悅，也多一份希望。

愿：健健康康

快快樂樂

你的好朋友

點評：

文章題目是《寫給××的一封信》，小作者一反常規，跳出大多數學生的寫給父母、老師、朋友??的常規思路，另辟蹊徑，給“冬”寫了一封信。語言很有詩意，立意新穎，對于一個八年級的學生來說，實屬難得。

論長處

胡艷梅

如果說，你是因為你的某個短處而遭到一些失敗，你肯定不會反駁。但如果說，你的長處也讓你遭受災難，你肯定不會贊同。其實，長處確實不一定給人帶來幸運。

我們在小學時都學過東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個有著菩薩心腸的好人。當他看到一頭逃亡的狼時，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發，幫助狼避開了獵人的追趕。但他的仁慈卻讓他差一點兒喪命：獵人走后，狼執意要吃掉他。仁慈無疑是一個人在品德上所具有的長處，可是這個長處沒有給東郭先生帶來幸運，而是帶來了災難。幸虧農夫及時趕到，智除惡狼，才使善良的東郭先生幸免于難。看來，如果長處使用的場合不對，倒有可能害了自己啊。

三國時期的諸葛亮是個家喻戶曉的人物，為了完成劉備交給的大業，他“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的勤政謹慎是他的一大長處，但他的這個長處有時卻使用過了頭：“事必躬親。”大小事務一概過問，終因勞累過度，五十四歲便過世了。倘若他不過度使用長處，該自己干的自己干，該屬下辦的事屬下辦，說不定他還能多活幾年，蜀國也不至于那么快滅亡。

常言道：“木秀于林，風必摧之。”“秀”是那棵樹的長處，但“秀”很可能為那棵樹帶來“風”的侵擾。俗話說：“淹死的多是會水的。”會游泳是一個人的長處，但這個長處也為被淹提供更多的機會。還有句成語這樣講：“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人，這可以說是他的一個長處吧，可是最終的結果很可能使自己受到火的襲擊。

由此看來，長處真是一把雙刃劍啊，當劍的一面利刃對著敵人時，另一面利刃卻對著自己啊。所以，同學們千萬不要以為自己有了某個長處，就可以拿來到處炫耀了。在使用自己的長處時，大家一定要像劍一樣：學會利用對著敵人的那一面利刃，同時也要小心對著自己的那一面利刃啊！

點評：

本文是一篇觀點新穎的議論文。平常大家只看到長處的優點，卻忽略了長處本身也有缺點。文章在題目中提出了議論的對象，簡短的開頭闡述了世人對長處和短處所達成的“共識”，引出下文的議論。

作者先以“東郭先生和狼”的故事，說出“仁慈”是一個人在品德上所具有的長處，在使用場合不對時，有可能害了自己；被世人崇拜的諸葛亮，因為對自己長處的過度使用給自己和國家都帶來了不好的后果。用兩個事例進行了有力的論證。為了彌補論證的單薄，作者又引用了俗語名言進行說理論證。在最后一自然段提出論點：長處是一把雙刃劍。并告戒大家要正確使用自己的長處。文章中心明確，結構嚴謹，說服有力，是一篇較為成功的議論文章。

難忘的一課

李爽

兩星期沒回家了。上午一放學，我就以百米沖刺的速度拿著早就準備好的包，往公交車站奔去。縣城里各學校今天都星期，搭車的人很多。我利用體小身子靈活的特點，在人縫里鉆來鉆去，一會兒就擠上了車。真好，居然還有一個座位！

座位就在門旁，雖然上車的人都能碰到我，可我心里還是有一中說不出的爽。終于可以放松一下了，不需像在課堂上那樣高度緊張了。

人還不斷往車上擠，誰不想回家啊！學生歸心似箭，來城里辦事的，家里還有農活呢。公交車上已擠得背靠背，嚴重的超載。可公交車主人還站在車下吆喝：“門邊的人往里走，里邊有空。上，上，快上！”只見一個抱孩子的大嫂被推了上來，后又塞進幾個學生，車里實在再無一個人的立足之地，最后車主本人側著身子上了車，勉強關上了車門。

車外很冷，可車里很熱，混著各種氣味，有一種讓人窒息的感覺。或許是感到了不舒服，大嫂懷里的小孩哭了起來，聲音很大，沒有停下來的意思。可人太擠，大嫂沒法給他喂奶。大嫂就站在我旁邊，我心里暗嘀咕：讓座還是不讓呢？不讓吧，不合適；讓吧，連著兩星期的起早貪黑，自己也確實很乏。我橫下心，不讓。我關心別人，誰關心我。后邊有人喊：“大嫂，來坐我的位。”我往后一瞅，是一個二十多歲的小伙子。可人太擠，大嫂根本就過不去。坐在我里邊的女孩見此情形，站了起來。在她站起來的剎那，我發現她居然拄著拐杖！她離大嫂很近，可大嫂說什么也不坐。我臉紅了，可我還是不想站起來。我說：“大嫂，我幫你抱孩子吧。”大嫂把孩子遞給我。也許是孩子怕生，也許是孩子真的餓了，他在我懷里哭得更響了。我聽到了有人在說：“年紀輕輕的就不能站一會兒！”我正手忙腳亂地把孩子遞給大嫂，站在大嫂旁邊的老大爺也說話了：“同學，別怪我說你，你就不能站一會兒，讓大嫂給孩子喂喂奶。別只想著自己舒服，我要是只想自己，早就給你要座位了。你坐的位本來是我的，不信，你看座下還有東西。我下去拿東西回來時，座位讓你坐了。”我伸頭往座下一看，確實還有一只袋子。我不知該說什么好，慌慌張張站了起來，讓大嫂坐下。孩子真是餓了，吃完了奶，沉沉睡去。車廂內一下子平靜了下來，我腦子里卻一直清晰地回響著老大爺剛才的幾句話。不知何時，大嫂和老大爺換了位置，孩子熟睡在老大爺的懷里??

這次乘車經歷過去一年多了，可老大爺給我上的人生一課，我至今仍記憶猶新，它勝過我在學校上過的任何一堂課。

點評：

提到“一課”，我們的腦海中往往浮想起，四角的教室，老師的講授，學生的回答。但本文作者卻打破常規，另辟蹊徑，抓住了生活這個大課堂，于是，立意自然與眾不同，上升一格。

[寫作例話]

王羲之苦練書法

王羲之自幼酷愛書法，幾十年來鍥而不舍地刻苦練習，終于使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為“書圣”。

王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。

第二篇：高考滿分作文必備技法之反彈琵琶

高考滿分作文必備技法之反彈琵琶，高三生都在學！

“反彈琵琶”是指逆向思維在寫作中的運用，逆向思維，是為了實現某個目標以背逆常規現象或常規方法為前提，通過反向思考來發現或解決問題的思維過程或方法。“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點、闡發新見解。

下面具體講一下。

運用這種技法要注意以下三個方面：

1、敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習慣的思維方式和舊的傳統觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規的老框框，大膽設想。發前人之未發，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立論要經得起推敲。逆向求異應在一定的語言環境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規律，準確把握事物的本質，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。

3、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變人們的傳統觀念，人們將難以贊同。

下面是例文。例文1 初看到這條關于“記憶”移植的信息，我還覺得挺“遺憾”，要是我有一個這的機器，那該多好!把魯迅、凱庫勒、陳景潤、愛因斯坦再加上語言大師陳寅恪的記憶統統拷貝到我的腦子里，至少在高考考場上我就可以泰然自若，縱情馳騁，穩操勝券了!然而轉念一想，我又有些迷惑：如果這成了現實，我會不會整天在迷茫與困惑中尋找自我呢? 我們每個人，才華橫溢的詩人也好，為生活操勞的下崗工人也罷，都有著絕不同于他人的特點，都是這個大千世界里的一道風景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少還可以安安靜靜、踏踏實實地生活，我至少可以在社會中找到屬于我自己的位置。是的，我希望自己能像魯迅那樣寫犀利的文章，我希望自己能像愛因斯坦那樣研究出驕人的科學成果，我也希望自己能像陳寅恪先生那樣掌握多國的語言。但是，我更明白這一點：如果我希望有所成就我就必須勤奮、努力，我就必須為成功付出昂貴的代價!移植記憶，暫且不去考慮它所帶來的倫理道德問題，即使它——別人的記憶——能讓我獲得諾貝爾獎，我又有什么可值得驕傲的呢!這種行徑至少應該算是剽竊吧?!那些學識淵博的學者，有誰不是“踏踏實實地走路，明明白白地做人”呢? 我崇拜謝冕先生、陳平原先生、季羨林先生??我崇拜他們那軒昂自若的從容，那旁征博引的淵博，那條分縷析的深刻;這一切再與那耿介不阿的人格操守相融合，該是怎樣一種發人深省的精神魅力!從他們那里，我明白了一個深刻的道理：做學問，首先研究并且修煉的應該是自己的人格。以我的資質，也許皓首窮經終其一生也無法達到他們的高度，也許一輩子都無法得到與他們研討學術的資格。但我無怨無悔、問心無愧。因為學到了他們耿介不阿的人格操守，就夠我受益終生了。我，不要別人的記憶，即使有一天這真成了現實。做人，做一個誠實的人，做一個有用的人，做一個問心無愧的人，這才是我們所有人該追求的目標!我，不要別人的記憶!點評

圍繞“假如記憶可以移植”這個范圍，多數同學沿著“可以移植”的討論前提，或編故事，或發議論，想像著未來高科技社會里記憶移植后給社會、生活帶來的種種好處。本文卻一反常態，對記憶移植說“不”，采取否定態度，顯得新穎別致而有創意，顯示了考生所具有的逆向思維。

例文2 眾所周知，魯迅先生筆下的孔乙己，乃封建科舉時代一典型的“潦倒”之人，百年之后，仍免不了世人的嘲諷與指責。但孔乙己也著實有其可愛之處，別的且先不說，僅其知道“茴”字有三種寫法，就足以顯示出他對待問題的方法與策略，盡管先生和世人把其看作是賣弄“風騷”。

大千世界，五彩繽紛。同一個問題，從不同的角度去看待，便會得出多種不同的答案，用孔先生的那句話說，便是“茴”字尚且有三種寫法。孔乙己高明也就高明在了這里，倘若今天，他在那遙遠的天國里棄文從商，憑著其高人一籌的處理問題的方法與策略，定能成為百萬富翁。因為這一方法確實行之有效，我們完全可以從古今中外許多名人、政要那里得以驗證。

英國著名數學家、物理學家牛頓，在前人亞里士多德理想實驗的基礎上，發揮無窮的想像力，從多角度論證理想狀態中物體的運動情況，終于總結出著名的牛頓第一定律。

清代著名學者洪亮吉從乾、嘉的穩定，敏銳的發現“治平”中潛伏著嚴重的人口問題，因而寫下了著名的《治平篇》，提示了人口繁衍速度與經濟發展速度之間的矛盾，這要比英國經濟學家馬爾薩斯發表《人口論》早了五年。

在社會改革的大潮一浪高起一浪之日，在貪官污吏層出不窮，大有前赴后繼之勢時，人民的好公仆孔繁森廉潔勤政、鞠躬盡瘁，大有眾人皆醉我獨醒之形。

因此，“茴”字有三種寫法，人亦有多種寫法。

牛頓若走不出前人覆轍，不能就問題發散思維從多角度論證，就難以有所建樹。洪亮吉倘只看到朝野的繁榮，便不會標新立異有所創見，而只能落入俗套。

同樣，人民的好干部孔繁森假如只看到社會上的不良風氣，不能從多角度正確看待社會現象，便不能在史冊上留下不朽的芳名。

社會是復雜的，問題的答案是五花八門的。人們處理問題的方法、策略應該多種多樣，不拘一格。如果墨守成規不知變通，只知其一不知其二，這是會落伍的。潦倒之人孔乙己尚且知道“茴”字有三種寫法，相信新時期的人們對待問題亦有多種方法、策略，亦能從多角度得出合理的多種答案。

點評

打破思維定勢，從相反的方向去思索、分析，以求得新的判斷與認識，這便是“反彈琵琶法”。本文正是運用此法，對孔乙己故意賣弄學問，非但沒有貶斥，反而大加贊揚，且由此引出自己的論點。再通過古今中外名人成功的事例證實觀點，更增強了文章的說服力。例文3 小女子寶釵擇日出了大觀園來到世間游玩一番，才發現世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊!人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情??這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。

我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄弟借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢?但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎?我不過是希望母親和自己能與周圍的每一個和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”，說我一心想著名利富貴，這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的?作為一個從小便被教育的“三從四德”的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼?而且我還在螃蟹詩中抒發了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢? 木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀!當寶玉挨打時，我不也流露真情了嗎?但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲“林妹妹”時，我的心中也痛苦萬分呢?我得不到自己追求的愛情，還承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢? 人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句??其實，就連林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了。

點評

本文運用逆向思維，從寶釵鳴冤叫屈的角度入筆，大膽打破了世人褒“黛”貶“釵”的思維定勢，借女主人之口，向世人發出了發自內心的呼喚和吶喊：不要再以感情的親疏遠近來看人。全篇構思巧妙，借用文學形象回答哲理問題，將抽象富于形象的敘述之中，增強了文章的感染力。

第三篇：反彈琵琶教案[最終版]

反彈琵琶，構筑最美彩虹

——選準角度，盡顯逆向思維魅力

三維目標： 知識與能力：

1、使學生明白什么是“逆向思維”。

2、使學生學會在寫作中運用“逆向思維”的方法 過程與方法：

合作探究法 講練結合法 情感態度與價值觀：

通過本堂課的學習，使學生認識到運用逆向思維是寫作出新的一個重要途徑。教學重點：使學生明白什么是“逆向思維”。

教學難點：學會在寫作文中運用“逆向思維”的方法。教具準備： 多媒體投影 課時安排： 1課時 教學步驟

一、故事導入 以“小”欺“大”

北京的一條街道上，同時住著3家裁縫，手藝都不錯。可是，因為住得太近了，生意上的競爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。

一天，一個裁縫在他的門前掛出一塊招牌，上面寫著這樣一句話：北京城里最好的裁縫！另一個裁縫看到了這塊招牌，連忙也寫了一塊招牌，第二天也掛了出來，招牌上寫的是：全中國最好的裁縫！第三個裁縫眼看著兩位同行相繼掛出了這么大氣的廣告招牌，搶走了大部分的生意，心里很是著急。這位裁縫為了招牌的事開始茶飯不思，一個說“北京最好的裁縫”，另一個說“全國最好的裁縫”，他們都大到這份上了，我能說世界最好的裁縫？這是不是有點兒太虛假了？這時放學的兒子回來了，問明父親發愁的原因后，告訴父親不妨寫上這樣幾個字。第三天，第三個裁縫掛出了他的招牌，果然，這個裁縫從此生意興隆。

招牌上寫的是什么呢？原來第三塊招牌上寫的口氣與前兩者相比很小很小：“本街最好的裁縫”！

“本街”最好，那就是這三家中最好的。你看，聰明的第三家裁縫沒有再向大處夸自己的小店，而是運用了逆向思維，在選用廣告詞時選了在地域上比“全國”、“北京”要小得多的“本街”一詞。這個小小的“本街”卻蓋過了大大的“北京”乃至大大的“全國”。

二、了解什么是逆向思維

所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發新見解。即“反其意而用之”，是求異思維的一種形式和結果，是經過了多種多樣方向的“求異”之后，最終確定了朝原來的“信息”相反(或相對)的方向發展的一種表現，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發人深省。接下來，我們先來個小小的熱身，讓大家更深入地體會逆向思維。請大家看投影： 1.趣味題

有四個相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個瓶口的距離都相等呢？

解析：可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來，把三個瓶子放在正三角形的頂點，將第四個瓶子倒過來放在三角形的中心位置，答案就出來了。把第四個瓶子“倒過來”，多么形象的逆向思維啊！

2、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們去賽馬，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。

解析：因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。

三、成（俗）語逆向立意訓練 逆向思維常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。如果在作文中運用逆向思維的方法，立意才會有新的意境。那么，如何才能打開思路呢？我們來做一個成（俗）語逆向立意訓練。出示投影：

事后諸葛亮 東施效顰 愚公移山 王婆賣瓜，自賣自夸 三天打魚，兩天曬網

逆向立意參考：

事后諸葛亮：亡羊補牢，為時不晚。

東施效顰：愛美之心人皆有之，東施想變得更好;她努力地向比她漂亮的西施學習，這是她有胸懷和膽量的具體表現。

愚公移山：動員全家，耗用好幾代人，也才挖了一點點，效率太低了！要不是神仙幫助，說不定現在還挖呢。這是蠻干。

王婆賣瓜，自賣自夸：對自己的商品有信心；為自己的產品做廣告，以此打開自己商品的銷路，在現代人的眼光來看這并不是件丑事，而是一件很有必要的大事。三天打魚，兩天曬網：曬網用了兩天，就是為了補好網，好再捕魚。

教師小結：剛才我們通過對傳統思維的質疑，得到了與愿意全然不同的結論。逆向立意能開啟人們的第三只眼，找到一條嶄新的路，但是，也并不是說逆向立意就可以隨心所欲，胡思亂想，逆向立意要注意幾個方面：

（出示投影）

1.敢想敢說勇于出新 2.立意嚴謹積極有益 3.遵從規律避免極端 4.尊重科學不傷感情 教師對以上幾點進行補充說明：

1、敢想敢說勇于出新。學會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習慣的思維方式和舊的傳統觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規的老框框，大膽設想。發前人之未發，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立意嚴謹積極有益。立意要經得起推敲，避免表面化、淺層次的思考問題。例如“善有善報，惡有惡報”，逆向內容從古至今，有理有據，不能說沒有一點道理，但理論不能算是正確的。

3、遵從規律避免極端。逆向求異應在一定的語言環境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規律，準確把握事物的本質，才能避免從一個極端走向另一個極端。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變人們的傳統觀念，人們將難以贊同。

4、尊重科學，不傷感情。“逆向”不具普遍性，那些違反科學道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“逆向”，都是不可取的。

四、課堂練筆

古人云：學以致用，我們做這個逆向立意訓練的目的是把逆向思維運用到寫作中，這樣立意構思，作文就能出新、出奇。

出示投影：

現代電子通訊快速發展，手機，幾乎成了不可或缺的通訊工具。手機，拉近了空間上的距離；手機，縮短了時間上的距離；手機，架起人們溝通的橋梁；手機，維持人們正常的交往。沒手機時，讓你跑斷腿；有手機時，只需動動嘴。由此看來，手機確實是個十全十美的物品。請用逆向思維，構思一篇150字左右的短文，闡述你的見解。

（五分鐘時間展示成果。）

五、課堂小結

同學們的習作都非常出色，看來大家已經掌握了逆向思維。其實，逆向思維不僅可以運用在作文中，生活中的一些發明創造也離不開逆向思維。如：刀削鉛筆，刀動筆不動，運用逆向思維，筆動刀不動，于是，就有了轉筆刀；人上樓梯，人動梯不動，運用逆向思維，梯動人不動，于是，就有了電梯；救落水之人，使人離水，運用逆向思維，讓水離人，于是，就有了司馬光砸缸。學會運用逆向思維，未來的文學家也許就是你；學會運用逆向思維，未來的發明家也許就是你。

反彈琵琶，構筑最美彩虹

——選準角度，盡顯逆向思維魅力

阜康市第一中學：劉維莉

2009年4月

第四篇：【備戰2013】中考語文 作文指導技法之構思素材

中考作文指導技法之構思

所謂構思，就是指在確立了文章的主題之后，就材料的選取，記敘的詳略，層次的安排，結構的確定等所做的通盤考慮。構思對于一篇文章而言，是一個重要的環節，得當與否，直接關系到一篇文章能否成功。

古人是非常重視構思的，有一個流傳很廣的故事，即“打腹稿”，說的就是唐代著名詩人王勃寫作時的習慣，他先是將墨磨好，然后蒙頭大睡，睡了以后再起來寫作，一首詩或一篇文章就會頃刻完成。這里說的“腹稿”其實就是構思。

作文構思須處理好以下四個關系：

一、“真”與“假”的關系。

作文是運用語言文字進行表達交流的重要方式，要寫好它就要說真話，抒真情，通過關注現實生活，將自己的真實感受表達出來。這就是寫作意義上的求“真”。

有的同學一寫作文就編故事，抒假情；無病呻吟，假話、空話連篇。

因此，處理好第一個關系的正確方法就是“去偽存真”。我們要努力從生活中選取寫作素材，把生活經歷中觸動自己心靈最為強烈的一瞬間真實地再現出來，表達自己獨特的情感體驗，所謂“情到真處才動人”。

當然，追求選材立意上的“真”，不是讓我們凡事都必須寫自己的親身經歷，以致于認為不是親身經歷就不能下筆。其實通過報刊、電視、街頭、茶余飯后等方式了解到的新聞，哪怕沒有發生在自己的身邊，只要遵循生活真實和藝術真實的原則，運用文學創作人物形象的方法，化別人為自己，化間接為直接，同樣能寫出有真情實感的文章來。

二、“大”與“小”的關系。

寫作是表現積極的人生思考、錘煉思想的過程。有人認為，只有將筆觸伸向那些引人注目的大人物，談人們關注的話題，寫那些具有轟動效應的“大事”，文章的主題才會深刻；司空見慣、耳熟能詳的小事是寫不出什么深意的。其實，這種觀點是錯的。平凡的小事同樣能寫出有意義的文章，“以小見大”就是一種很巧妙的構思方法。

“小事”從何而來？家庭、學校、鄰里、村莊等地方隨時都有事情發生，盡管可能瑣碎，但它畢竟是社會大背景、生活大舞臺的一個縮影，經過我們的思考和錘煉，一定能折射出具有時代特征的現實意義來。

比如寫學校生活，可以通過同學、師生間發生的故事，表現和諧、團結、榮譽、拼搏、自信、創造等主題；寫家庭生活，可以通過母子、父女之間發生的故事，引出感激、理解、溝通、自立等主題；寫社會生活，可以通過我在社區、村莊等地的所見所聞，表現關愛、公德、責任等主題。

用以小見大的方式構思時，還可以將生活中的小事與熱點問題聯系起來。像青少年成長過程中的個性、獨立、困惑、發展，新課程改革中的合作、探究、實踐、發現，社會上的再創業、環保、身邊的科學、網絡、吸毒、青少年犯罪等都具有鮮明的時代特征，都能反映出我們對人生深刻的思考。

三、“新”與“老”的關系。

所謂“老”就是題材陳舊，“你有我有全都有”的“大路貨”，沒有新意，沒有鮮明的個性特征。一寫到好人好事就是讓座、拾金不昧、助人為樂，寫母愛就是雨夜送傘等

要改變這種狀況，我們不妨學一學“老帳翻新”的方法。對老題材可以避開老路，重新加工，賦予新的更切合時代發展特征的主題，或者打破思維形式，另辟蹊徑，創造出新的意境來。常說的“反彈琵琶”就有這樣的特征。

如寫“我的母親”。同學們往往通過一些“閃光”的語言、“光輝”的事跡，寫母親如何關心我的學習、生活，來表現其偉大與崇高。而有一篇作文卻在開頭說“世上只有媽媽‘壞’”，然后寫媽媽因為我找不到東西對“我”發火，說“我”做事沒有條理；送雨衣給“我”又當著同學罵“我”，說“我”自己不注意天氣預報，不留意生活；對“我”的分數不滿意竟打“我”。這些材料寫出了母親的簡單粗暴，看似違背常理，卻從側面反映了她對子女的深沉愛意和殷切期望。一個陳舊的話題，經作者換角度構思，人物變得更加本色，感情更加真摯，避免了走老路的俗套。

四、“深”與“淺”的關系。

古人寫文章強調“意在筆先”。動筆之前先考慮寫什么內容，表現什么主題，這說明了主題對于寫文章的重要作用。主題深刻，寫出來的文章才有意義。

有些同學作文只重視形式上的創新，動輒就是寫證明題、說明書、診斷書，內容卻空洞無物，浮光掠影、淺嘗輒止；或者追求語言的“亮化”，以華麗的語言掩飾蒼白的情感，造成表達內容的晦澀。如何解決中學生作文的這種“浮淺”現象？我們不妨從“迂回深入”的方法中得到一些啟發。

迂回，即回旋，使生曲折。清代袁枚在《隨園詩話》中說過“文似看山不喜平”、“為人貴直，而作詩文者貴曲”。生活中的故事平鋪直敘當然會很平淡，但如果運用一些藝術手法進行構思，使其變得曲折，就會形成“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的審美效果。

比如寫“過生日”。同學們一般都是寫吃蛋糕、送小禮品、唱唱歌、講講故事等、借此表達友愛這一主題。這樣原始地再現生活，使作文變得趣味索然。但如果我們作這樣的修改，就會生動得多：“我”是寄宿生，因學習上遇到困難而消沉。今天是“我”的生日，晚上孤獨地走在校園小徑上，想起媽媽給我過生日的情景，眼淚便簌簌地流了下來??回到宿舍，推開門，躍動的燭焰，熠熠生輝，全體室友共祝我“生日快樂”，我流下幸福的眼淚。修改后，故事在特定的背景中發展，有波折，有起伏，自然會引起讀者的閱讀興趣。

寫文章“迂回深入”的方法很多，比如設置懸念，運用倒敘，還有像戲劇里常用的巧合

和誤會，都能使文章波瀾起伏，產生曲折美，同學們在實踐中可以認真體會和運用。

第五篇：紅樓夢讀后感之反彈琵琶晴雯篇

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。

但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。

首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

其次，她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？ 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

第五，晴雯的人際關系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的；她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。