第一篇：《戰國策》語言藝術探析

《戰國策》語言藝術探析

《戰國策》是戰國末年和秦漢年間人所纂集的一部歷史著作。后經劉向加以整理,定名為《戰國策》。《戰國策》的基本內容是記錄戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。春秋以來,社會動蕩,戰火連綿,人民渴望解甲息兵。諸侯之強大者,亦想“并天下,凌萬乘”。諸侯各國的斗爭,除武力的強弱外,謀臣策士的勝算和縱橫勢力的消長,也成為諸侯稱霸的關鍵。《戰國策》中策士們各騁才干,巧言雄辯,游說人主,在語言藝術上達到很高的成就。王覺稱它是“文辭之最”(《題戰國策》見《戰國策》附錄)。褚斌杰編《中國文學史綱要》說:“《戰國策》文筆清新流麗,富于文采”。

一、辭采絢麗,生動形象《戰國策》記錄的是策士們的游說之辭。而戰國策士們往往都是功利主義者,他們的游說都有明確的目的性,針對人君之所愛,投其所好。因而在游說時, 就非常注意辭采的動聽、傳神,用絢麗的詞匯,生動形象的語言表述那些抽象的道德,寓理于形,使之鮮明可感,娓娓動人,使說辭具有誘人的感染力和勿用置疑的說服力。其主要方法是運用比喻、寓言來增加辭采的生動性和形象性。

第一,巧用生動形象的比喻,如《楚策三·蘇秦之楚三曰》: 蘇秦之楚,三日乃得見乎王。談卒,辭而行。楚王曰:“寡人聞先生,若聞古人,今先生不遠千里而臨寡人,曾不肯留,愿聞其說”。對曰:“楚國之食貴于玉,薪貴于桂,謁者難得見如鬼,王者難得見如天帝,今令臣食玉炊桂,因鬼見帝”。

連用四個比喻,形象地描述了難見楚王的處境,抒發自己怨憤之情。再如《楚策四·莊辛謂楚襄王》: 王獨不見夫蜻蛉乎? 六足四翼,飛翔乎天地間,俯啄蚊虻而食之,仰承甘露而飲之,自認為無患,與人無爭也。不知夫五尺童子,方將調飴膠絲,加已乎四仞之上,而下為螻蟻食也。??莊辛的一段話, 一個比喻緊連著一個比喻,這些比喻同是寄寓著一個道理,步步緊逼,闡述道理,開人視聽。

《戰國策》中的比喻俯拾皆是,而且比喻大多以動物、植物、人體以及人們日常生活中所習見的其他事物,作為表現觀念的具體形象,讓人心領神會,倍感親切。如“辱亡則齒寒”,“譬若虎口”、“無異于驅群羊而攻猛虎也”,“如使豺狼逐群羊也”,“譬若抱薪而就火也”,“心搖搖如懸旌”,“危如累卵”,“輕于鴻毛”、“重于丘山”等等。

第二,善用有趣感人的寓言故事。寓言往往用假托的故事或自然物的擬人手法,借以使人們從它與人類現實生活的關聯中得到一種帶有普遍意義的啟示和教訓。恰當地運用寓言,可以使抽象道理變得淺顯易懂,可以增強語言的形象性,如《齊策三·齊欲伐魏》: 韓子盧者,天下之疾犬也。東郭逡者,海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡,環山者三,騰山者五。兔極于前,犬廢于后,犬兔俱罷,各死其處。田父見之,無勞倦之苦而擅其功。

以犬兔相逐而田父得利,來說明齊、魏相持而秦、楚得田父之功的道理,寓意深刻而故事優美。與此異曲而同調者還有“兩虎相斗,一舉而兼”、“鷸蚌相爭,漁人得利”的故事,雖則形象有別,而寓意則一。再如《楚策四·汗明見春申君》: 君亦聞驥乎? 夫驥之齒至矣,服鹽車而上太行。蹄申膝折,尾湛而腑潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅不能上。伯樂遭之,下車攀而哭之,解苧衣以冪之。驥于是俯而噴,仰而鳴,聲達于天,若出金石聲者,何也? 彼見伯樂知己也。

這則故事寓意精深,有撼人心魄的藝術力量,那些懷才不遇者皆可以從“驥服鹽車”中發現自己的影子,俯而噴,仰而鳴,抒發自己的憤懣之情。

《戰國策》中優美動人的寓言故事,據統計有近50 則,很多膾炙人口的寓言,至今仍活躍在語匯中,成為成語。如“畫蛇添足”,“狐假虎威”,“驚弓之鳥”、“三人成虎”、“南轅北轍”等,這些寓意深刻的寓言故事也是構成《戰國策》文學價值的一個重要方面。

二、巧言雄辯,敷張揚厲章學誠《文史通義·詩集上》中說:“縱橫之學,本于古者行人之官。??其辭敷張而揚厲,變其本而加恢奇焉,不可謂非行人辭命之極也。”《戰國策》之文皆是善談雄辯的策士的說辭,氣勢充沛,詞鋒逼人,形成《戰國策》“敷張揚厲”的語言特色。如《秦策一·蘇秦始將連橫》: 蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利;北有胡貉、代馬之用;南有巫山、黔中之限;東有崤函之固。田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,士民之眾,車騎之用,兵法之數,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治,愿大王少留意,臣請奏其效。”

此段文字極盡鋪寫、渲染之能事,而且大量使用排比句,聲調鏗鏘,音韻和諧, 肆意夸說,極具煽動性。

再如《楚策一·張儀為秦破從連橫》: 秦地半天下,兵敵四國,被山帶河,四塞以為固。虎賁之士百余萬,車千乘,騎萬匹,粟如丘山。法令既明,士卒安難樂死。主嚴以明,將知以武。雖無出兵甲,席卷常山之險,折天下之脊,天下后服者先亡。

《楚策一·蘇秦為趙合從說楚威王》: 夫秦,虎狼之國也,有吞天下之心。秦天下之仇讎也,橫人皆欲割諸侯之地以事秦,此所謂養仇而奉讎者也。??故從親則諸侯割地以事楚;橫合,則楚割地以事秦,此兩策者,相去遠矣,有仇兆之數。

以上兩例,文筆酣暢,語言明快犀利,詞鋒咄咄逼人,流麗明快,美妙動人,顯示出相當高的語言藝術水平。其他如莊辛之諷說幸臣危邦,顏鐲之辯士貴王賤,范睢之論遠交近攻,魯連之詘辛垣衍等等,都是辯言恣肆,文雄詞雋的典型。對《戰國策》語言之壯偉恢奇,敷張揚厲特色的形成,清人劉熙載在《藝概·文概》中說:“戰國說士之言,其用意類能先立地步,故得如善攻者使人不能守, 善守者使人不能攻也。不然,專于措辭求奇,雖復可驚可喜,不免脆而易敗。”所言說士的“先立地步”意指說者必須知己知彼,才能處于優勢地位,居高臨下,掌握主動。唯其如此, 論形勢, 析利害, 破敵說,陳己見,無不氣勢恢弘,言之鑿鑿,語語中的。《戰國策》語言之敷張揚厲,變本加奇的特色,即得力于此。《戰國策》巧言雄辯,敷張揚厲的藝術特色,主要表現為夸張、排比、對偶等修辭手法的巧妙運用。如《齊策一·蘇秦為趙合從說齊宣王》: 齊地方二千里,帶甲數十萬,粟如丘山,齊東之良,五家之兵,疾如錐矢,戰如雷電,解如風雨。即有軍役,未嘗倍太山、絕清河,步渤海也。臨淄之中七萬戶,??甚富而實,其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、跑翕者;臨淄之途,車聲殳車擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨;家敦而富,志高而揚。

作者酌奇玩華,極盡鋪陳夸張之能事,但“夸而有節,飾而不誣”。文辭光彩陸離,耀人眼目。又如《魏策四·秦王使人謂安陵君》中唐且論“布衣之怒”道: 夫專諸之刺王僚也,慧星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。??若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也。

作者綜合運用夸張、排比、對偶等修辭手法,增強文章的氣勢和語言的力量,從而具撼人心魄的魅力。

三、言約事豐,明暢通達劉知幾在《史通·敘事》中說:“夫國史之美者,以敘事為工,而敘事之工者,以簡要為主,??然則文約而事豐,此述作之尤美者也”。《戰國策》敘事簡明通達, 堪稱“述作之尤美者”,如《秦策一·衛鞅亡魏入秦》: 衛鞅亡魏入秦,孝公以為相,封之于商,號曰商君。商君治秦,法令至行,公平無私,罰不諱強大,賞不私親近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,道不拾遺,民不妄取,兵革大強,諸侯畏懼。然刻深寡恩,特以強服之耳。

僅用80 字,把衛鞅的來龍去脈,變法的主要精神,取得效果及其致命的弱點,都交待的清清楚楚,井然有序。由一斑而窺全豹,可見《戰國策》之長于敘事。再如《齊策四·齊人有馮諼者》亦即《馮諼客孟嘗君》一文,敘事流暢,文筆簡練,迂回曲折,通過馮諼彈鋏作歌、矯命市義等,富于戲劇性的情節,塑造出戰國時代一個有奇謀異策的士人形象。

《戰國策》語言明暢通俗“就歷史散文的明白流暢來說， 已經達到前所未有的高度”。(《中國古代文學史》游國恩等主編)。因為戰國策士們出于明確的功利目的,其說辭必須讓人一聽就懂,否則,縱然是奇策妙計,如不能被人理解接受,也只能是枉費口舌而已。所以,《戰國策》的語言接近當時的民間口語,很少生僻、難懂的詞匯,通過對口語的提煉,而達到表達精煉、準確、明晰和動聽,產生語言的藝術美。

例如:見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。（《莊辛謂楚襄王》）三人成虎,十夫木柔椎。眾口所移,毋冀而飛。（《秦攻邯鄲》）日中則移,月滿而虧。(《蔡澤之逐于趙》)騏驥之衰也,駑馬先之;孟賁之倦也,女子勝之。(《蘇秦說齊閔王》)覆巢毀卵,而鳳凰不翔;刳胎焚天,而騏嶙馬不至。(《秦攻魏取寧邑》)積羽沉舟,群輕折軸,眾口鑠金。(《張儀為秦連橫說魏王》)這些語言清新通俗, 有著濃郁的生活氣息,極富藝術感染力。再如《齊策一·鄒忌修八尺有余》一章。全文僅有200 多字,但講述了一個生動有趣的故事,借此以述理,敘事簡明、流暢,寓意深刻精辟。

四、摹態傳神,語言個性化《戰國策》描寫了眾多的人物形象,這些人物各具風姿,性格豐富多彩。如蘇秦說秦不行及相趙歸家,前后頹喪和得意的情狀;魯仲連的倜儻奇偉,慷慨慕義,“不詘于諸侯”的精神;荊軻的怒發沖冠,沉毅勇決的英雄形象;馮諼的機警從容、多辭善辯的風度和有膽有識、敢作敢為的性格特征等無不栩栩如生, 維妙維肖,形象極為生動。《戰國策》描寫人物,之所以形象傳神,除了通過對具體細節的描寫,通過跌宕起伏的故事情節,來刻劃人物的性格特征外,更重要的是通過極具性格化的語言來表現人物的個性特征,聽其言而知其人。如清李漁所言:“說何人,肖何人”,“務使心曲隱敝,隨口唾出, 說一人, 肖一人, 勿使雷同, 弗使浮泛。”(《閑情偶記》)如《齊策三·孟嘗君宴坐》: 孟嘗君宴坐,謂三先生曰:“愿聞先生有以補之缺者”。一人曰:“訾天此主,有侵君者,臣請以臣之血湔其衽”。田騖曰:“車軼之所能至,請掩足下之短者,誦足下之長;千乘之君與萬乘之相,其欲有君也,如使而弗及也。”勝股且曰:“臣愿以足下之府庫財物,收天下之士,能為君決疑應卒,若魏文侯之有田子方、段干木也。此臣之所為君取矣”。

第一位是舍命報主的“勇士”,第二位則是巧言善辯的“辯士”,第三位則是遠籌帷幄、圖謀策劃的“謀士”。在《戰國策·楚圍雍氏五月》中記述楚國圍攻韓國, 韓派使者尚薪使秦求救,秦宣太后對尚薪說: 妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;盡置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。今佐韓,兵不眾,糧不多,則不足以求韓。夫救韓之危,日費千金,獨不可使妾少有利焉。

在《戰國策》注引鮑本補曰:“宣太后之言汙鄙甚矣!以愛魏丑夫欲使為殉觀之,則此言不以為恥,可知秦母后之惡,有自來矣!”宣太后出言鄙俗, 只有淫鄙之人才能道出。在《秦宣太后愛魏丑夫》章中,宣太后與魏丑夫私通,在病將死,出令曰:“為我葬, 必以魏子為殉”。以生所“愛”,死后也要占有,揭露出宣太后的自私、殘忍和淫亂,把宣太后的丑惡靈魂暴露無遺。再如《馮諼客孟嘗君》一章,馮諼初見孟嘗君,孟嘗君問他有“何能”,“何好”,馮諼回答是“無能也”,“無好也”。回答故作平庸,高深莫測,難以捉摸。后來馮諼收債于薛,辭行時曰:“責畢收,以何市而反?”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者”。馮諼抓住孟嘗君的這句話,“矯命市義”,“以債賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君市義也”。通過這些言行,把馮諼的機智、果敢和政治遠見充分地表現出來,顯示出一個有著奇謀異策的“奇士”風采。

《戰國策》語言多彩多姿,清新流麗。劉向在校《戰國策》書錄中說:“戰國之時, 君德淺薄,為之謀策者,不得不因勢而為資, 據時而為。故其謀,扶急持傾,為一切之權,雖不可以臨教化,兵革救急之勢也。皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉危為安, 運亡為存,亦可喜,皆可觀”。劉向在這里說明了當時的時代特征,同時也說明了《戰國策》的文章特色。蘇秦合縱、張儀連橫、范睢相秦、魯連解紛、鄒忌的幽默、淳于髡的諷刺,“真可謂盡鼓舌搖唇之能事,極盡縱橫辯說的大觀”,而文字無不“委曲達情、微婉盡意,而又明快流暢,富于波瀾”(劉大杰《中國文學發展史》)搖曳多姿的語言藝術風格,標志著《戰國策》在語言藝術上達到了一個新的高峰。

第二篇：《戰國策》讀后感

《戰國策》讀后感 《戰國策》是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學史上亦占有重要地位。《戰國策》主要記述了戰國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發揮，暢所欲言，具有很強的說服力，此外，描寫人物形象極為生動，而且善于運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強文章的感染力。

《戰國策》的寫作有以下三個特點：

?.人物刻畫生動。例如蘇秦的故事，生動的刻劃勒一個長于論辯、追逐名利的策士，逼真描繪一群勢力庸俗的小人。蘇秦游說秦國失敗后像乞丐樣回到家中，而“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”，后來，他發奮圖強，六國封相，路過家門是，“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視...嫂蛇行匍匐。” 前后兩個場面的鮮明對照，充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態，暴露勒封建倫理道德的虛偽性。而蘇秦的“讀書欲睡”也是為了高官厚祿，客觀上揭露處于統治階級中下層的策士的丑態。

?.善于諷喻。善于通過諷喻的小故事說明一種道理，生動幽默、耐人尋味。例如“鄒忌諷齊王納諫”以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，贊美其“美于徐公”，說明“兼聽則明,偏聽則暗”的道理，勸戒齊王不應偏任宮婦近臣的話，而應廣開言路，鼓勵人民進諫。?.語言風格獨特。雄辯的論說，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成獨特的語言風格。書中的許多寓言故事如“畫蛇添足”、“狐假虎威”等流傳至今為習用的成語。在記錄策士們的言行時，對其不擇手段追求個人功名富貴、朝秦暮楚的行為，及其在外交上挑撥是非，玩弄手段的種種陰謀，而不加以批判，反以欣賞的態度加以描繪，是不足取的地方。

《戰國策》的主角是來自各個國家的謀臣策士，他們共同的身份是說客，各自代表不同利益團體的利益，奔走于各個諸侯國之間，而他們的活動反映了戰國時期各個諸侯國之間尖銳激烈的斗爭情況，為我們展現了一幅鮮活生動、波瀾壯闊的戰國時期的美麗畫卷。他們活

躍在戰國時期的歷史舞臺上，在一定程度上改變了各國的力量對比和外交政策，并一定程度上左右著歷史的發展趨勢，推動了當時歷史的發展進程。而本應該是當時歷史主角的各國國君，卻都退居了二線，他們不僅大多自稱愚笨，或以前所采取的政策都是錯誤的、要聽從說客的計策，而且他們最終都被說服了，這也從一個側面反襯出謀臣策士們高超的邏輯思維能力、語言駕馭能力、心理揣測能力、人性洞察能力和高超的游說策略和技巧。

《戰國策》記載的這些謀臣策士為我們提供了鮮活的游說案例，我們可以通過這些案例來學習借鑒游說、勸說別人的策略和技巧，并在我們的工作生活中加以靈活運用。為了對每個案例進行更方便更清楚地解讀，從每個案例中抽象、總結出一般要素，它們分別是：

?.游說主體，即游說者，也就是本書中的主角，一般是來自各個國家的謀臣和策士，他們充分展示了自己的機智、才華。

?.游說客體，即被游說的對象，一般是各個國家的國君或具有決策權的相國或其他重臣，他們最后全部被說服，改變了原來的決策或者采納了游說主體的意見而采取了新的政策。

?.游說本體，是游說客體綜合當時國家力量、國家利益、國家對外政策、文化環境、歷史條件等各方面的客觀情況，并在對人的心理、人的本性有一定了解的基礎上。在特定的游說場中，為了達到特定的目的，通過事先預設或隨機應變所采取的游說策略和技巧，這是我們在學習戰國策的論辯知識和技能的時候所應該主要關注的方面。④.游說場。是游說本體的外在客觀條件，包括當時國家力量、國

家利益、國家的對外政策、文化氛圍、歷史條件，以及當時的時間、地點、人的心理本性等各種條件。

讀每個案例都可以從中找出以上這四個要素，通過這四個要素，就可以將這個案例看得清清楚楚。

在復雜的人類社會，人們時刻處在各種撲面而來的問題之中，而問題的解決不是靠簡單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類的腦子。言語和謀略可以解決問題化解危機，而戰爭沖突等暴力行為無助于危機的解決。會運用口才和謀略的人，他解決問題的方式就會非常輕松。

無論是戰國時代還是當今社會，國與國之間、人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。當一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時，他應該象顏率一樣清醒：在這個世界上，沒有人會主動地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應該幫你的人來幫你。天下美譽和九鼎之寶的誘惑永遠強于對弱者的同情心。你自己不關聯著他人的利益，他人會資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說服他人；挑明真相，才能使一時反應不過來的人恍然大悟。說話的功能很簡單，就是把事情講清楚，由不同的行動講到不同的結果，由發端講到演變，再講到結局。其實很多事情就是一層薄窗紙，由話語輕輕一點，就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當局者迷、旁觀者清”，我們千萬不要對要說服的對象估計過高，該捅破的就一定要捅破，該說清楚的一定要說清楚。

說話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒有價值的。說話一定要說到點子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們在說話前

要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰略安排之中。

語言是人類的傳播工具，事實需要傳播，沒有傳播就無法了解起碼的事實。在現代西方哲學看來，事實的真相是人們永遠無法了解的，人們只能通過各種傳播手段和媒介來了解事實真相。這樣，語言本身就對事實真相起到了決定性的作用。在信息不發達的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對事實真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對事實的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權”。現代社會中，只要我們明白事實與語言之間的關系，也會說服受眾、左右他們的行動。

對大臣的非議就是對君主的贊美，說客把這一層辨證關系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經常轉化的。好的東西在一定情景下會成為最為不好的，而不好的東西反而會成為好的。就像大臣的高風亮節會導致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽。對照今天，我們應該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級，其高過上司的聲譽和高風亮節在一定的火候絕對不是好事，因此，聰明的下級知道要學會為上級掩飾過錯。

其實人生就是政治，沒有人可以逃避，除非你遠離政治、遠離人。在人類社會中，沒有想法的人永遠是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無力。

在人生的道路上，有時也會處于兩難境界；有時候還想魚和熊掌

兼得。此外，還會遇見一些棘手之事，如何抉擇？往往會處于一著不慎，滿盤皆輸的結果。采取的辦法，要么束至高閣，要么左右徘徊、舉棋不定，或者是憑借著感覺。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本質、規律和發展趨勢。更談不上有什么先見之明。即使有時候的抉擇是對的，無非也是瞎貓撞上了死耗子。

在《戰國策》秦攻益陽篇里，其謀士趙累可以說是老謀深算。他首先對秦攻益陽進行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，曉之以理，說服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說趙累高瞻遠矚，對時局發展，和結局都進行了預測。正是因為如此，才使周赧王獲得巨大的利益。

作為大學生，在生活和學習中，也許有機會遇到一些棘手之事，假使你能夠系統的對某件事件，進行系統的分析、預測，提出解決的辦法，你就會象錐子一樣，瞬間脫穎而出，或者對某件重大事件，能夠準確的預測其發展、結局，從而讓自己能夠獲得更好的發展。

第三篇：戰國策讀后感

《秦興師臨周求九鼎》讀后感

秦國出兵威脅東周，索要九鼎。可見東周君早已喪失天子的尊嚴，淪為偏安一隅的小諸侯。在齊秦等大國面前只能耳提面命。坐擁天子之名而無天子之實，別說行駛天子的權力，就連自己也成了大國嘴邊隨時想吃的一塊肉。在這里，秦國索要九鼎不知是何用意？是秦王為了滿足自己的虛榮心，想過早的坐擁天子寶器，還只是通過獲得九鼎來宣傳自己才是繼周統的唯一天授者？我想應該是后者吧。想必后來齊王出兵干涉也是為了此目的。當時已屬戰國末年，強國拉鋸，周室沒落，列國都想證明自己具有享祀天子宗廟的待遇，通過占有寶器顯示天命所歸，從而更有利于自己國家的發展與征戰。寶物也是服務于人，撇開利與益的糾葛，寶物也只是一堆廢物。而到了真正見弓拉弦的時候，寶物也只能隨著時代沉浮。九鼎也不能保證周王室的滅亡，象征只在莊嚴的宗廟里象征，而在血肉橫飛的狂飆中它只是一個等待重拾的破碎的夢。顏率雖用一時的小聰明保住了寶物，但它不能阻止它的最終命運。他有沒有考慮到，齊秦也許有哪一天不用借道，擁兵城下，出動九九八十一萬人帶走九鼎。畢竟身死國滅已經屢見不鮮。顏率利用齊秦均衡達到了目的，這也說明當時沒有任何一個國家能縱橫天下。可是想永遠在做前面，只有擁有最堅定意識者才能堅持到最后。我得不到還不能讓我想想嗎？只是這時，均衡在逐漸打破，天命的天平已經開始傾斜！

《讀后東周欲為稻》讀后感

東周想種水稻，西周不放水。東周很憂慮，東周它憂慮，我很疑問，東周干嘛非要種水稻呢？蘇秦巧舌一辯雙方都得感謝蘇秦。可見戰國的縱橫家的手段，他們雖然不能翻手云，覆手雨，但可以通過三寸不爛讓那些君主們朝著自己希望的方向去做。他們之所以能馳騁縱橫，是因為他們知道那個時代的生存法則。那時不相信眼淚，只有列國征伐和宗國利益。想想東西兩周本為一室，卻為了讓另一國民生凋敝而不惜想盡辦法破壞。想必這就是國家利益的雛形。可憐西周，不再強國富民上下工夫，卻通過疲苦之計來算計他國。雖然在一定程度上有用，但用馬哲的觀點來說，這就沒有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的關系了。萬物相連，因果互化，用后人的眼角去看，東周西周真是井底之蛙。但歷史之所以為歷史，是因為有它的局限性。一個時代必然有一個時代的特點，真正把握歷史機遇的永遠是那些慧眼如炬，意志堅定者。只有眼到手到，才能最大程度的避免風險。歷史的車輪還在不斷前進，我們是在輪前還是在轍后？蘇秦輕搖三寸就能獲得雙方感激。在于他把握住了雙方目的的交合點。一方面滿足雙方目的，一方面找到通吃點。這真是一種至臻化界的境界，只能膜拜而不能模仿。

第四篇：讀《戰國策》

關于《戰國策》

我選擇這篇作品，是源于敬佩我國漢語言文化的博大精深與敬仰那些游說于戰國時期的縱橫家的説辯智謀。我沒有從始至終的讀過《戰國策》這本書，但是我選取了這本書中的一些經典篇章與一些《戰國策》研究者的論著。

《戰國策》本身記錄的內容本身也不全是積極向上的，如還有記錄教人怎么行賄受賄的，但是還是以積極內容為主的，我主要談論的是各位縱橫家的說辯方法。

因為參看論文大多是研究這本書的歷史價值和文學價值，很少有著作研究策士的說辯方法，而我特別敬仰策士的那種說辯，能用他們的三寸不爛之舌就能改變一個國家的命運，我對這點特別的佩服，我讀這本書的主要感受就是談談他們的說辯方法。

第一部分 《戰國策》簡介

《戰國策》是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。這本書和《國語》類似，主要是以記言為主，展示縱橫家的說辯智謀。

《戰國策》記述的主要是活躍于戰國時期各國的縱橫家的言行，在戰國時期，縱橫家闡述自己的政治主張，說縱連橫，受到各諸侯過的重視，他們的弟子為了更好地向師傅學習，記載下了他們的言行，關于戰國策的作者向來沒有一致的見解，我比較同意的是，作者不是一個人而是戰國時期的縱橫家，后來西漢末年由劉向整理編訂，至宋朝有缺失，由曾鞏再次編訂整理，得以流傳至今。

第二部分 關于策士（縱橫家）的解釋

所謂策士就是在戰國時期那樣特定歷史條件下才有的一種職業，他們主要是以游說于諸侯國之間宣揚自己的政治主張，用他們的鐵齒銅牙來勸諫的一種人。

首先是特定的歷史背景成就了他們，他們所處的時代是戰國中晚期，戰國時期是我國歷史上一個非常重要的歷史轉型期，他處于從奴隸社會向封建社會過渡的時期，處于由分裂向統一趨勢轉型的時期。戰國時期，各諸侯國互相征戰，都想實現統一的霸業。這就決定了社會上的矛盾重重，君主野心十足，這樣的大背景就需要策士的出現來為他們出謀劃策，為他們出主意，為他們合縱連橫游說！

其次，是策士自身的優勢。有的人就熱衷于這種職業，追求功名利祿，想通過這樣一種手段來功成名就。比如說，著名的縱橫家蘇秦，他頭懸梁錐刺股的學習就是為了有一天能夠為國君出謀劃策，在勸諫秦王失敗后又有親人的嘲諷他仍然沒有放棄這種想法而是更加的發憤圖強，最終獲得了成功，成了一為有力的策士。除了這種主觀愿望外，他們還比較有才能，他們往往有著常人所沒有的學識，思維邏輯能力和鼓動能力。

正是擁有了以上的因素，才使得策士這種人流傳至今，成了中國古典文化上一顆璀璨的明珠。

第三部分 分析策士的說辯方法

策士在戰國時期有著至高的的社會地位，但是為什么一國之主為什么都會采納他們的意見呢？不是他們的見解獨一無二，而是他們更懂得中國的語言藝術，更會用一種讓人接受的方式進諫給君主。所以這一部分我主要談談策士們靈活的說辯方法。究其共同點我認為有一，就是中國傳統的曲線法，一開始總是先從一些無關話題的問題談起，與受諫者拉近親近的關系，進而一步步的靠向主題，讓受諫者欣然接受。

第一、摸清受諫者的內心，故意與其背道而馳，讓受諫者屈從。

例文：觸龍說趙太后

趙太后新用事，秦急攻之，趙氏求救于齊。齊曰：必以長安君為質，兵乃出。太后不肯，大臣強諫；太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”左師觸龍言愿見太後，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所隙也；故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身也。”太后曰：“老婦不能。”太後之色稍解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。”曰：“君過矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾。恣君之所使也。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？”

分析：觸龍沒有直接陳述長安君作為人質對于趙國安危的意義，而是采用側面迂回戰術，以老年人之間的互相寒暄為話題展開對話，從飲食起居談起，在動之以情，請求以少子為王宮衛隊，給太后“丈夫亦愛其少子的印象”，進而又提出太后愛長安君不如愛燕后這樣不符合實際的問題，引起太后的好奇和引起聽取他的意見。這是觸龍還是通過回憶對比說趙太后喜歡燕后，最后用事實說明利害。人主愛子，必令有功于國，才是長久之計，最終趙太后同意以長安君為人質。自始至終都是以情感人，觸龍一直在把握著主動權，牽制著趙太后的情感脈絡，這樣了解把握受諫者的內心，必定會勸諫成功。

第二、策士善于觀察生活并把生活升華。

例文 鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客

從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

分析：鄒忌能把自己家庭了面發生的這樣一件小事，用來勸諫齊王親賢遠佞這件事情上，可以看出鄒忌懂得觀察升華，并把生活中的事情升華，上升到一種君王治理國家用人的高度上，這就是策士用生活中的事情勸諫，現身說法，更加的有說服力，讓君主明白他說得有道理。

第三、有著較強的邏輯能力和表達能力，用豐富多彩的修辭手段。

有著較強的邏輯能力和表達能力也可以說是與曲線法一樣，是策士們游說時的最基本方法之一，至于豐富多彩的修辭手段也涉及很廣，像是比喻（這個事特別的常見的，策士們幾乎每次都會用到打比方這個方法）、用典（這個主要是以史為鑒）、對比（用不同的方法產生的結果對比，告訴受諫者我說的這個方法才是成功之道）??

例文馮諼客孟嘗君

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰，“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沈于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”

驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰；“君之?視吾家所寡有者?。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”

后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”

分析：這個主要是馮諼為孟嘗君造的第一窟的內容節選，講的是孟嘗君叫馮諼和自己一起去薛地收賬，馮諼在路上就問孟嘗君收完帳之后回去買點什么啊，孟嘗君說家里缺什么就買什么，（馮諼當然知道孟嘗君家里什么都不缺了所以這個問題是引出和后面問題的悖論），馮諼到了薛地后，讓大家把債券都拿了出來，告訴大家說孟嘗君今年不受帳了，讓大家把債券都給燒了，大家這樣自然就會感激孟嘗君。馮諼和孟嘗君說帳收好了，孟嘗君說回去買點什么啊，馮諼說家里什么都不缺就是應該撫愛一下子民。這樣，可以說是馮諼處處設計，等著孟嘗君來中計，孟嘗君的每一步動作和話語都在馮諼的掌握之內，除了這樣強的邏輯能力外，馮諼還有著較強的言語表達能力。

總結：策士們勸諫得以成功的方法只要是體現中國傳統的語言藝術和自身的高素養。以上的分析由于水平有限不足之處甚多。

第五篇：《戰國策》讀后感

遠交近攻盡顯戰爭風云，縱橫捭闔方顯沙場謀略

——讀《戰國策》有感 公元前475年-公元前221年是中國古代最重要的歷史時期之一，這一時代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對抗最嚴重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國混戰不休，故被后世稱為“戰國”。戰國承春秋亂世，啟帝秦發端，中續百家爭鳴的文化潮流，中原經濟技術的新發展與各國相繼圖強而展開的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰場爭鋒，涌現出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國的雛形。

在茫茫的歷史長河中，西漢文學家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰國策》，卻無疑是中國歷史學的著作。它為司馬遷《史記》的紀傳體的形成，具有極大的影響。

《戰國策》是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰國時期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

在《戰國策》一書中最引人矚目的便是對于文人政客的描寫。在政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現身江湖，大展才華，叱咤風云，為后人留下了數不清的玄機妙算。這其中許多已演變成了家喻戶曉的成語。“亡羊補牢、一塵不染、大庭廣眾、門庭若市、驚弓之鳥、不翼而飛”等詞語均出自于此。劉向也在人物描寫方面下足了功夫。“鄒忌諷齊王納諫”便是最好的證明。“八尺有余”“形貌昳麗”如此形象的外貌描寫便是《戰國策》所有人物描寫的一大代表。而蘇秦游說秦國失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發憤圖強，身掛六國相印時“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對比，將名祿至上的功利社會，“認官不認親”的封建社會丑態，描寫得淋漓盡致。無形揭露了高官的虛偽。

相比家喻戶曉的成語，《戰國策》留給后人更多的是縱橫家游說的精彩案例。在復雜的人類社會，人們時刻都要面對各種各樣的問題。而自從人類誕生的那天起，就有了戰爭。如何用自己的能力，來解決問題，產生最大的利益，避免大大小小的戰爭，便是自古以來人類發展的難題。春秋戰國歷史之所以經久不衰，就是因為政客的出現，改變了單純武力戰爭的粗暴與輕率。戰國時期，乃至當今社會，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會出現兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實屬不易。魚和熊掌不可兼得，作為高級動物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺做事，并不是萬全之策。我們應向《秦攻宜陽篇》中謀士趙累一樣。善于審時度勢，分析事物的本質與發展規律，從而采取進一步行動。

人生就是政治，一步走錯，全盤皆輸。中國上下五千年，無數前人，向我們詮釋了這樣的道理。《戰國策》，為我們留下的，不是故事，而是啟示??