第一篇：語(yǔ)文版七年級(jí)上文言文試題(DOC)

語(yǔ)文版七年級(jí)上文言文試題

語(yǔ)文版七年級(jí)（上）文言文試題

班別 ：

姓名 ：

座號(hào) ：

一、基礎(chǔ)知識(shí)的積累和運(yùn)用（２４分）

1.下面加下劃線字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.人不知而不慍（yùn）華歆王朗俱乘船避難（xīn）

不聞機(jī)杼聲（zhù）同是宦游人（huàn）

B.誨人不倦（huǐ）學(xué)而不思則罔（wǎng）

歆輒難之（zhé）遂攜拯如初（zhěng）

C.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎（yuè）策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）

鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（cuī）朔氣傳金柝（tuò）

D.思而不學(xué)則殆（dài）尊君在不（fǒu）

王欲舍所攜人（shě）著我舊時(shí)裳（zhuó）

2.下列加下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)（）

A.相委而去（丟下，拋棄）

B.敏而好學(xué)（敏捷，輕松）

C.思而不學(xué)則殆（危險(xiǎn)，學(xué)業(yè)上陷入困境）

D.愿為市鞍馬（買(mǎi)）

3.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的幾項(xiàng)（）

A.巴山楚水 剪燭西窗 兒女共占巾

B.撲朔迷離 君向?yàn)t湘 敏然眾人矣

C.磨刀霍霍 巴山楚水 默而識(shí)之

D.沉舟側(cè)畔 不恥下問(wèn) 擇善而從

4.用原文回答問(wèn)題

A.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭在北方艱苦生活的句子是：

B《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中用典故表現(xiàn)詩(shī)人十分復(fù)雜心情的句子是：

5.朗讀下列詩(shī)句，節(jié)奏不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.城闕/輔/三秦 B.今日/聽(tīng)/君/歌/一曲

C.揚(yáng)子/江頭/楊柳春 D.孔文子/何以/謂之“文”也

6.指出下列句中的通假字，并寫(xiě)出本字。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

(2)(2)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

(3)客問(wèn)元方：“尊君在不？”

(4)(4)出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。

7.對(duì)下列句子中加下劃線詞的用法分析有誤的項(xiàng)是（）

A.何有于我哉 “哉”相當(dāng)于“呢”，表示反問(wèn)。

B.寧可以急相棄邪 “邪”相當(dāng)于“嗎”表示疑問(wèn)。

C.不亦樂(lè)乎 “乎”相當(dāng)于“嗎”表示疑問(wèn)。

8.解釋句子有誤的一組是（）

A.溫故而知新，可以為師矣。——溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。

B.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——聰敏而且愛(ài)好學(xué)習(xí)，向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥。C.三人行，必有我?guī)熝伞！齻€(gè)人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。

二．將下列對(duì)應(yīng)內(nèi)容連線：

《送杜少府之任蜀州》

李商隱 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

劉禹錫

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí) 《夜雨寄北》

王勃

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 《淮上與友人別》

鄭谷

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

三、文言文閱讀

（一）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

1.這是一首

詩(shī)。（2分）題目是《_________》，（1分）作者_(dá)__

___，___

_代詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱(chēng)為_(kāi)____

___。2.“與君離別意”，中的“君”指______

__

___。

3.“無(wú)為在歧路”的“無(wú)為”意思是__________

_____________。4.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意思是___ _______

____________ _

。（2分）

5.點(diǎn)出杜少府出發(fā)的地點(diǎn)是____

___； 將宦游之地是_____

__。

（二）（１０分）

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

1.解釋文中加下劃線的字。（４分）

俱： 欲： 幸： 遂：

2.區(qū)別下面句中加下劃線字的古義和今義（４分）

本所以疑 所以：古義： 今義：

疑： 古義： 今義：

3.比較下面兩句中“此”的含義是否相同。（２分）

(1)本所以疑，正為此耳。(2)世以此定華、王之優(yōu)劣。

（三）《論語(yǔ)》六則（22分）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。” 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之'文'也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文'也。” 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?1.《論語(yǔ)》的“論”字讀 ______________，它是記錄________

___的書(shū)。（２分）

2.課文里有些語(yǔ)匯已經(jīng)作為成語(yǔ)流傳下來(lái)，其中有兩個(gè)表示虛心好學(xué)的成語(yǔ)是、。

3.《論語(yǔ)》六則告訴我們，學(xué)習(xí)必須有____________________（2分）。

4.《<論語(yǔ)>十則》中闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是：，5、第①句有通假字____

_通________，這一則用了___

_____、____

___兩種修辭手法。（４分）

6、解釋加點(diǎn)字：

A、時(shí)____________B、知___________C、慍__________D、識(shí)_________E、厭_________ 7翻譯下列句子。（４分）（1）不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

（2）學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。、（四）（22分）

東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

1.本語(yǔ)段出自《木蘭詩(shī)》，節(jié)選自____

__編的《______

____》。（2分）

2.解釋加下劃線的字。（8分）

(1)旦辭爺娘去（）(2)但聞黃河流水鳴濺濺。（）

(3)軍書(shū)十二卷（）(4)出郭相扶將（）

３． 列句子理解不正確的一項(xiàng)是（）（２分）

A.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

雄兔的腳步跳躍，雌兔的雙眼迷離。

B.策勛十二轉(zhuǎn)

記了許多次功。

C.但聞燕山胡騎鳴啾啾。

只能聽(tīng)到燕山腳下胡人的戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。

_____。

（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，（1）

。”

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑唬?），其不善者而改之。”

1、將選文的空白處補(bǔ)充完整。

（1）

（2）

2、解釋下列詞語(yǔ)。

慍:

何以:

識(shí):

誨:

說(shuō):

厭:

3、給下列加點(diǎn)字注音。罔：

殆：

4、翻譯下列句子。

（1）溫故而知新：。

（2）不恥下問(wèn)：

。4.“撲朔迷離”一成語(yǔ)是由該詩(shī)中“_______

________________”得出。現(xiàn)常用來(lái)比喻_________

（3）三人行，必有我?guī)熝桑骸?/p>

5、按要求從選文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句。（各一句）

（1）關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度：。

（2）關(guān)于學(xué)習(xí)方法：。

（3）關(guān)于孔子自謙：。

6、用課文原句回答：

（1）作者闡述學(xué)和思辯正關(guān)系的句子是哪句？

答：

。（2）作者說(shuō)明孔文子稱(chēng)“文”的原因是什么？

答：。

7、課文中有些話已凝結(jié)為成語(yǔ)，試著寫(xiě)出你印象最深的兩三個(gè)成語(yǔ)。答：。

（二）陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉！與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信；對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

8、選文第一句話在全文中有什么作用? 答：。

9、解釋下列詞語(yǔ)

(1)舍

(2)戲

(3)委

(4)引

(5)顧

10、翻譯:友人慚,下車(chē)引之。

11、用“／”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。君 與 家 君 期 日 中，日 中 不 至，則 是 無(wú) 信

12、你如何看待“友人”的言行? 答：。

13、元方這個(gè)小孩有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)概括。

答：。

14、文中哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出元方雖小，卻很明白事理？

15、也有人說(shuō)元方過(guò)分了,因?yàn)椤坝讶恕币呀?jīng)知道錯(cuò)了,并且“下車(chē)引之”,元方就應(yīng)該原諒他了,“入門(mén)不顧”是不對(duì)的。你說(shuō)呢?

答。

16、文中友人已經(jīng)感到慚愧，元方還是“入門(mén)不顧”，這樣做過(guò)分嗎？ 答。

17、“拉鉤上吊，一百年不回頭”，你還記得這句童謠嗎？多年來(lái)，你可能曾為了自己而失信，也可能曾為了守信而付出代價(jià)。那么這則故事，帶給你的又將是何種信念呢？為什么？ 答。

（三）華歆、王朗俱乘船避難，有一個(gè)欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

18、下面句中加點(diǎn)詞與“世以此定華、王之優(yōu)劣”中“之”的意思相同的一項(xiàng)是

（）A、歆輒難之

B、默而識(shí)之

C、不能稱(chēng)前時(shí)之聞

D、友人慚，下車(chē)引之

19、解釋下列加點(diǎn)的詞。

：

：

：

①俱乘船避難（）

②幸尚寬（）③納其自托（）

④遂攜拯如初（）20、給文中加點(diǎn)字注音。

輒：

攜：

21、翻譯句子。

①有一人欲依附，歆輒難之。

譯：___________________________________________________

。②本所以疑，正為此耳。

譯：___________________________________________________。

22、用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。

①王朗讓那人搭船的原因是什么？后來(lái)，為什么又要拋棄攜帶的那個(gè)人？ 答：_____________________________________________ ___________。②華歆認(rèn)為不應(yīng)該拋棄那人的理由是什么？

答：______________________________________________ __________。

23、分析故事經(jīng)過(guò)，說(shuō)說(shuō)華歆與王朗的做法有什么不同？

答：_____________________________________________

___________。

24、你從本文中得到了什么啟示？

答：___________________________________________________________。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣。”

25、用“／”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。借 旁近與 之，即 書(shū) 詩(shī) 四 句

26、解釋文中加點(diǎn)字的意思。①就：

②稱(chēng)：

27、用自己的話說(shuō)說(shuō)下列句子的意思（任選一句）。

（1）余聞之也久

。（2）從先人還家。

28、同邑人“賓客其父”的目的是什么？仲永的父親為什么要“日扳仲永環(huán)謁于邑人”？

答：。

29、題目中的“傷”是什么意思？你認(rèn)為方仲永哪些方面堪“傷”？

答。

30、縱觀全文，方仲永的寫(xiě)詩(shī)才能的變化，可分為哪三個(gè)階段？請(qǐng)用原文回答。答。

31、你從方仲永的故事中受到什么啟示？請(qǐng)用1—2句話寫(xiě)出來(lái)。答：

一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及其綜合運(yùn)用。（60分）

1.下列注音全對(duì)的一組是

（2分）

()

：

：

A.矜jīn 杓shāo 圃pǔ

遣qiǎn

B.闕quē

溯shù

湍tuān 巘xiàn C.券juàn 輦niǎn 襦rú

帩xiào

D.姝zhū

踟chí

躕chú

峙shì 2.下列加點(diǎn)字詞解釋完全正確的一項(xiàng)是

（2分）

（）A.沿溯阻絕（順流而下）

自非亭午夜分不見(jiàn)曦（早晨的陽(yáng)光）月

B.雖乘奔御風(fēng)（雖然），不以疾也（快）就傅讀書(shū)（靠近）惟手熟爾（罷了）C.哀轉(zhuǎn)久絕（斷絕，消失）

晴初霜旦（早晨）

至于夏水襄陵（大的土山）D.而（但是）翁知我（把……當(dāng)知己）公亦以（因，憑借）此自矜（夸耀）3..下列句中加點(diǎn)“之”與例句中的“之”的意思、作用不相同的一項(xiàng)是（）例句：以我酌油知之

A.忽啼求之

B.傳一鄉(xiāng)秀才觀之

C.康肅笑而遣之

D.世以此定華、王之優(yōu)劣 4.根據(jù)你對(duì)課文的理解，回答下列問(wèn)題：（6分）

（1）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了什么樣的人生哲理？

（2）《戴震難師》表現(xiàn)了少年戴震的什么精神？

5..寫(xiě)出古詩(shī)文中描寫(xiě)“月”的一句詩(shī)。，6..請(qǐng)寫(xiě)出我國(guó)四大古典文學(xué)名著中的任意一個(gè)人物和他的故事。（2分）例：《三國(guó)演義》：諸葛亮巧施“空城計(jì)”。

__________________________________________________________________ 7.請(qǐng)選擇四個(gè)不同身份的人的話（填序號(hào)），并用簡(jiǎn)潔地說(shuō)明這樣選擇的理由。(6分)從前有個(gè)村子里有四個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人。一個(gè)是廚師，一個(gè)是裁縫，一個(gè)是車(chē)把式（趕車(chē)的），還有一個(gè)是船夫。誰(shuí)家有什么事都請(qǐng)他們?nèi)兔ΑＳ幸淮危謇镉幸粦舾鐐z分家，請(qǐng)這四人去“說(shuō)和”。這四個(gè)人先在廚師家碰頭。廚師說(shuō)：“_________”，裁縫說(shuō)：“_________”，趕車(chē)的接過(guò)話茬：“__________”，船夫最后說(shuō)：“______”。A、咱們也不是沒(méi)管過(guò)這號(hào)事，前有車(chē)后有轍，別太出格就行。B、我看咱們?nèi)チ耍斓稊貋y麻，別鍋啦碗啦分不清。

C、咱們到那兒見(jiàn)風(fēng)使舵，看情況辦，實(shí)在不行，就來(lái)個(gè)順?biāo)浦邸、我們辦事不能太偏了，要針過(guò)去，線也過(guò)得去才行。

廚師的話是______

裁縫是______

車(chē)把式是______

船夫是_____（各1分）理由：____________________________________________________________（2分）8..根據(jù)你的觀察和生活的感悟，仿照下面兩個(gè)加點(diǎn)的句子，再續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。(2分)大自然能給我們?cè)S多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事要持之以恒；大地能載萬(wàn)物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽；_______

______，_____

___________________。9.填空題：（1）.文學(xué)常識(shí)填空（8分）

A.《登飛來(lái)峰》的作者

是

時(shí)期著名的政治家，文學(xué)家。B.《陌上桑》節(jié)選自 《

》。

C.《賣(mài)油翁》的作者是，是

代政治家，文學(xué)家，號(hào)

。D.《三峽》是

時(shí)期的地理學(xué)家、散文家

寫(xiě)的一篇寫(xiě)景散文。(2).按照原文或根據(jù)意思用文中原句填空（20分）

A.春冬之時(shí)，則。絕巘多生怪柏，飛漱其間，良多趣味。（《三峽》）

B.行者見(jiàn)羅敷。少年見(jiàn)羅敷

。耕者忘其犁。

，但坐觀羅敷。（《陌上桑》）C.遠(yuǎn)方的朋友遇到挫折，為了表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)切，可用

，來(lái)表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)切之情。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

D.春天來(lái)了，江南大地真是。（《江南春》）E.當(dāng)前改革困難不少，我們應(yīng)有

，的精神。（《登飛來(lái)峰》）F.《望岳》一詩(shī)中以距離之廣遠(yuǎn)烘托泰山之高峻的句子是。G.《觀滄海》一詩(shī)中采用虛寫(xiě)的手法含蓄地表現(xiàn)詩(shī)人氣吞山河、囊括宇宙的氣概的句子是：

，。10.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是

（2分）

（）A.康肅笑而遣之：陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。

B.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異：常常聽(tīng)到高處傳來(lái)猿猴的叫聲，聲音響亮，凄厲異常。C.券在心，不在紙：字據(jù)在心里，不在紙上。

D.周朝、宋朝相去幾何時(shí)矣？：周朝、宋朝相距多少時(shí)間了？

11.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（2分）

（）A.秦羅敷的嚴(yán)辭拒絕下，使太守的美夢(mèng)破滅了。B.《觀滄海》抒發(fā)了曹操北征烏恒時(shí)的體驗(yàn)和復(fù)雜心態(tài)。

C.《望岳》全詩(shī)無(wú)一個(gè)“望”字，卻處處在景物描寫(xiě)中體現(xiàn)著這個(gè)“望”字。D.《登飛來(lái)峰》不僅抒發(fā)了作者博大的胸懷，而且還為我們描繪的壯麗的景物。12.選出分析理解有誤的兩項(xiàng)（2分）

（）

A．《三峽》結(jié)尾引用漁歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”是為了說(shuō)明長(zhǎng)江上漁人的艱辛痛苦的生活。

B．《陌上桑》中羅敷為了拒絕使君的無(wú)恥要求，編造了一個(gè)美麗的謊言，極力鋪陳其夫婿的地位、儀表、風(fēng)度，反映了羅敷善于斗爭(zhēng)和聰慧勇敢的性格特征。

C．“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”描繪的是詩(shī)人當(dāng)時(shí)目之所見(jiàn)的大海的宏偉景象，目的是表現(xiàn)大海的美麗、壯觀。

D．“過(guò)目成誦，日數(shù)千言不肯休。”運(yùn)用概括的語(yǔ)言敘述了戴震聰慧和好學(xué)的精神。

13.元旦晚會(huì)上，女主持人走出舞臺(tái)，一不小心跌倒在地，觀眾嘩然。此時(shí)，女主持人從容站起來(lái)，神態(tài)自如地說(shuō)：“

”場(chǎng)內(nèi)立刻掌聲四起。

14.根據(jù)以上情景，女主持人最可能說(shuō)的一句話是

（）A． 對(duì)不起，我太緊張了，請(qǐng)不要見(jiàn)笑。

B．剛才，我是被大家的熱情傾倒了。C．對(duì)不起，我太激動(dòng)了，失禮了。

D．不好意思，剛才我跌倒了，幸好沒(méi)扭傷腳。二．閱讀理解。（11分）

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）

1、解釋下列句子的加點(diǎn)詞。（2分）

①?lài)L射于家圃（）

②無(wú)他，但手熟爾（）

2、下列各組中加點(diǎn)詞同法或意思相同的一組是（）（2分）

A、公亦以此自矜

以錢(qián)覆其口 B、有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立（油）自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕 C.、爾安敢輕吾射 無(wú)他，但手熟爾 D.康肅笑而遣之 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之

3、本文所說(shuō)的道理，可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是_________________(1分)

4、“有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立”“釋”意為_(kāi)_______

_________，“釋”的這個(gè)意義還保留在一些成語(yǔ)中，如_________________（寫(xiě)出一個(gè)含“釋”的這個(gè)意義的成語(yǔ)）(2分)

5、對(duì)陳康肅“十中八九”的高超射技，賣(mài)油翁“但微頷之”，這是因?yàn)開(kāi)____________，看到賣(mài)油翁“但微頷之”，康肅感到“忿然”，可見(jiàn)康肅具有__________________________________的心理。（2分）

6、除了上面第24題所說(shuō)的道理，本文還給你怎樣的啟示？（2分）

_________________________________________________________________________

蔡璘，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。”卒輦而致之。1．給下列加點(diǎn)的字注音。（2分）

亡何（）

且父未嘗語(yǔ)我也（）

2.下列句中的“而”的用法與其他三項(xiàng)不同類(lèi)的一項(xiàng)是（1分）（）A．安有寄千金而無(wú)券者

B．自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕 C．而翁知我，故不語(yǔ)郎君

D．思而不學(xué)則殆 3.翻譯下列句子。（4分）

⑴ 重諾責(zé)，敦風(fēng)義。

⑵ 卒輦而致之。

4.在文段中用“‖”標(biāo)出兩個(gè)層次，并概括各層大意。（5分）

第一層：

第二層：

5.“券在心，不在紙”是什么意思？（2分）

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

1．羅敷的致詞內(nèi)容可分為兩層，用“‖”在文中劃開(kāi)并概括其大意。（5分）第一層：

第二層：

2．羅敷夸夫的用意是什么？（2分）

3．上述文字采用了

等修辭手法，以及正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。（2分）4．聯(lián)系全詩(shī)回答下列問(wèn)題，力求有獨(dú)特見(jiàn)解。（6分）⑴ 羅敷的夫婿真如她所夸贊的那樣嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

⑵ 你覺(jué)得使君是一個(gè)什么樣的人？

⑶ 請(qǐng)你設(shè)想一下使君聽(tīng)了羅敷的致詞之后會(huì)有什么反應(yīng)。

1.下列詩(shī)句你能背嗎？（請(qǐng)選擇兩句來(lái)填）

A、王維《九月九日憶山東兄弟》中的名句：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。B、張九齡的：海上升明月。C、杜甫的：，月是故鄉(xiāng)明。D、王安石的：，明月何時(shí)照我還。

2.、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》

（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。

3.、《水滸傳》中號(hào)稱(chēng)黑旋風(fēng)的是，他所使用的武器是

，該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的所害。《西游記》中孫悟空從龍宮索取的兵器是。

4、朱自清在《春》中引用南宋志南和尚的詩(shī)句“吹面不寒楊柳風(fēng)”來(lái)描寫(xiě)春風(fēng)，此詩(shī)中描寫(xiě)春雨的句子是：“

”

5.在下面句子空白處填入讀音為jùn的恰當(dāng)?shù)淖帧?/p>

“陽(yáng)光花園”住宅小區(qū)即將（）工的時(shí)候，有一棟樓的下水道堵塞，工程無(wú)法正常進(jìn)行。施工隊(duì)長(zhǎng)將疏（）下水道的任務(wù)交給了一位新來(lái)的英（）的小伙子，對(duì)他說(shuō)：“這對(duì)你是一個(gè)嚴(yán)（）的考驗(yàn)。” 參考答案

一、基礎(chǔ)知識(shí)的積累和運(yùn)用 1.B 2.B 3.A B 4.A 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。B懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。5.B 6.(1)說(shuō)——悅(2)帖——貼(3)不——否(4)火——伙 7.C 8.C

三、文言文閱讀

（一）1.送別 《送杜少輔之任蜀州》 王勃 唐 初唐四杰 2.杜少府 3.無(wú)須，不要 4.四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在咫尺。5.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

（二）1.一起 想要 幸而，恰巧 于是 2.所以：古義：……原因 今義：表因果關(guān)系的連詞 疑：古義：遲疑 今義：懷疑 3.(1)這一點(diǎn)(2)這件事 ＜三＞?１、ｌúｎ孔子和他的弟子們的言行

2、不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭

3、?正確的態(tài)度和方法

4、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆

5、說(shuō)——悅 排比、反問(wèn)

6、（1）時(shí)常（2）理解、體會(huì)（3）怨恨

（四）1.郭茂倩 《樂(lè)府詩(shī)集》 2.(1)早上(2)只(3)這里表示數(shù)量多，不是確數(shù)。(4)外城。3.A 4.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。5.交代了木蘭多年征戰(zhàn)的經(jīng)歷。不僅寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷，還告訴我們木蘭已是在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的“壯士”，謳歌了木蘭的戰(zhàn)功。（正確理解句意，言之有理，符合文意即可。）

答案:

（一）1、略

2、（1）怨恨（2）為什么（3）記住（4）教導(dǎo)（5）愉快（6）滿足

3、wǎng

dài

4、略

5、略

6、（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

（2）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

7、溫故而知新、不恥下問(wèn)、誨人不倦等

（二）8、概括故事發(fā)生的起因

9、略

10、略

11、君與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信。

12、友人與人相約卻遲到，這是對(duì)人的不尊重；又用“非人哉”來(lái)罵陳太丘，這些都是不尊重別人的表現(xiàn)。

13、聰明伶俐，思維敏捷

14、君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

15、略

16、言之有理即可

17、略

（三）18、C

19、①一起，都；② 幸而，恰巧；③ 接納，接受；④ 救助 20、zhé

xié

21、①（途中）有一個(gè)人想要搭船，華歆感到很為難； ②先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。

22、① “幸尚寬”；“賊追之”②既已納其自托，寧可以急相棄邪？

23、王朗做事只看眼前；華歆做事考慮周密，守信用。

24、一個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。

（四）25、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句。

26、就：完成這里是寫(xiě)好。

稱(chēng)：相當(dāng)，符合

27、略

28、第一問(wèn)對(duì)仲永的才能感到驚奇；第二問(wèn)認(rèn)為這樣有利可圖

29、傷：哀傷

其父“利其然”“不使學(xué)”，仲永被邑人捧殺，終“泯然眾人”； 30、第一階段：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者；

第二階段：不能稱(chēng)前時(shí)之聞；

第三階段：泯然眾人矣

31、略

附：七上第七單元綜合檢測(cè)答案

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其綜合運(yùn)用

1.A 2.C 3.D 4.（1）不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切，才能欣賞到絕美的風(fēng)光。（2）善于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑 5.如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等 6.符合題意即可 7.依次為B D A C 理由：說(shuō)話者三句不離本行（其他意思對(duì)也可）8.略 9.（1）A.王安石

北宋 B.《樂(lè)府詩(shī)集》C.歐陽(yáng)修 宋 醉翁 D.北魏 酈道元（2）A.素湍綠譚 回清倒影 懸泉瀑布 清榮峻茂B 下?lián)埙陧?脫帽著帩頭 鋤者忘其鋤 來(lái)歸相怨怒C 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 D 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng) E 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 F 岱宗夫如何？齊魯青未了G 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里 10.B 11.C 12.A C 13.B.二、（一）1.(1)曾經(jīng)(2)罷了 2.D 3.熟能生巧 4.放下 愛(ài)不釋手等 5.他覺(jué)得沒(méi)有什么了不起，只不過(guò)是手熟而已（意思對(duì)即可）狂妄、自負(fù)或驕傲自大 6.即使有什么長(zhǎng)處，也沒(méi)有驕傲自滿的必要。意思對(duì)即可。

（二）1.wú

yù 2.C 3.(1)看重諾言，重視情義(2)最終推著車(chē)子把銀子送還給了友人的兒子 4.“……敦風(fēng)義”//“有友某……” 第一層：簡(jiǎn)介蔡勉旃的籍貫與為人。第二層：友人寄千金不立券，蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái) 5.字據(jù)在心里，不在紙上。信守諾言，重在內(nèi)心和行動(dòng)，而不在口頭上或紙上。誠(chéng)心守信就會(huì)付諸行動(dòng)，不誠(chéng)心，就是寫(xiě)在紙上，捏在手里也無(wú)用。

（三）1.“……羅敷自有夫”//“東方千余騎……” 第一層：羅敷嚴(yán)辭拒絕使君；第二層：羅敷夸夫。2.為了拒絕使君的無(wú)理要求，是斗爭(zhēng)的一種策略。3.排比，夸張4.（1）不，這是為了反擊使君，使之死心，是羅敷善于斗爭(zhēng)，機(jī)智聰明的體現(xiàn)。（2）荒淫無(wú)恥（3）灰溜溜地走了；沮喪；惱羞成怒等。附加題：

1.A.每逢佳節(jié)倍思親 B.天涯共此時(shí) C.露從今夜白 D.春風(fēng)又綠江南岸2.赤壁之戰(zhàn)3.李逵 金箍棒 李鬼4.沾衣欲濕杏花雨 5.竣 浚 俊 峻

第二篇：人教版七年級(jí)上語(yǔ)文文言文匯總

一、《童趣 》沈復(fù)

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

譯文 |：

回想我童年的時(shí)候，能夠?qū)χ?yáng)張開(kāi)眼睛，明察秋毫，見(jiàn)到極小的東西，必定細(xì)細(xì)去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來(lái)，叫蚊子沖煙飛鳴，當(dāng)作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱(chēng)快。

我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺(tái)小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺(tái)一般高，定神仔細(xì)觀察，以叢草作為樹(shù)林，以小蟲(chóng)和螞蟻?zhàn)鳛橐矮F，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，見(jiàn)到有兩個(gè)小蟲(chóng)在草里斗，看得正高興的時(shí)候，忽然有個(gè)龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個(gè)小蟲(chóng)就被它吞了進(jìn)去。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺(jué)嚇得叫了起來(lái)。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅(qū)逐去別的院子。

1.填空。本文的作者是 ＿，字，代 家，本文選自《 》。2.給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

童稚（）鶴唳（）項(xiàng)為之強(qiáng)（）土礫（）凸凹（）（）藐（）小 凹者為壑（）怡（）然自得

3.解釋詞語(yǔ)

張目對(duì)日（睜開(kāi)）明察秋毫（）紋理（）時(shí)（時(shí)常）有物外之趣（超出物體本身之外的樂(lè)趣）私擬作(私下，私自；比擬)項(xiàng)(頸，脖頸)為之強(qiáng)(通“僵”，僵硬)徐(慢慢地)噴以(用)煙 鶴唳(鳴叫)云端 怡然(愉快的樣子)蓋(原來(lái)是)方(正)出神 鞭(用鞭子打，抽打)數(shù)十

4、一詞多義

?指出下列“之”的用法（在括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)男蛱?hào)）A、代詞，代人，代物，代事；B、結(jié)構(gòu)助詞，的；C、結(jié)構(gòu)助詞，舒緩語(yǔ)氣，不翻譯D、語(yǔ)末助詞，不翻譯；E、動(dòng)詞，去，往，到、1、見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理（B的）

2、故時(shí)有物外之趣（的B）

3、心之所向（）

4、昂首觀之（A）

5、項(xiàng)為之強(qiáng)（A）

6、使之沖煙而飛鳴（A）

7、為之怡然稱(chēng)快（A）8.至之市（E去，往，到、）

?指出下列句中“以”的用法：A、用，拿；表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”憑借“"依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等B、把，起提賓作用，可譯為“把”C、示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”D、表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

1、以土礫凸者為丘（把）

2、徐噴以煙（用）3.可以為師矣（憑借）?指出下列“為”的用法

1.用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

（一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等

（二）表示動(dòng)作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。三）表示動(dòng)作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”

（四）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”。

1、舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。（被）

2、以土礫凸者為丘（當(dāng)做，看作）

3、為之怡然稱(chēng)快（因?yàn)椋?/p>

4、項(xiàng)為之強(qiáng)（因?yàn)椋?指出下列“其”的用法：

代詞是代替詞、詞組和句子的詞。它的作用是避免相同詞語(yǔ)重復(fù)，使文章簡(jiǎn)潔。

1.用作第三人稱(chēng)，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他、她、它（們）的。”2.其中，其中的。3.活用作第一人稱(chēng)。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）。”4.用作第三人稱(chēng)，相當(dāng)于“他、她、它（們）。”5.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。6.指示人、事、物，多表示遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”之類(lèi)的詞。7.指示人、事、物，有時(shí)表示近指，相當(dāng)于“這”之類(lèi)的詞。8.在句中表示祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。9.在句中表示揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。

見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理 蹲其身，使與臺(tái)齊 神游其中

5、翻譯下列句子，注意翻譯時(shí)要 “增、刪、換、調(diào)”

1）余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。2）夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。心之所向，則或千或百，果然鶴也

3）留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀。4）昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。5）神游其中，怡然自得。6）神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院 5.閱讀全文，回答下列問(wèn)題。

?文章圍繞緊緊圍繞哪一個(gè)字來(lái)寫(xiě)的？寫(xiě)了哪幾件事？描寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？

“趣”；寫(xiě)了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆；（群鶴舞空、青云白鶴、神游山林、鞭打蝦蟆）?、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？（見(jiàn)藐小之物必察其紋理。）?、文章開(kāi)篇這段文字在全文中起了什么作用？（總領(lǐng)全文或引起下文）

?本文有哪些詞語(yǔ)作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中？（明察秋毫、怡然稱(chēng)快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。）?、“夏蚊……空中”運(yùn)用了什么修辭？在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？

（比喻、夸張；表現(xiàn)小孩子天真爛漫的情趣，和豐富的聯(lián)想、想象和創(chuàng)造力； 在結(jié)構(gòu)上與上文相應(yīng)，為下文作鋪墊。）

?找出三句描寫(xiě)（“我“神游其間的）心情的句子，分析在文中的作用？（怡然稱(chēng)快、怡然自得、不覺(jué)呀然一驚；

可以使人感覺(jué)到察物紋理，聚精會(huì)神，情隨物動(dòng)，別有一番情趣，突出文章的情趣。）?、“龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？（恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲(chóng)相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來(lái)，即被形容為“拔山倒樹(shù)而來(lái)”就很好理解了。）

?、你從“捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”這一舉動(dòng)中，感受到了作者的什么？（反映了作者嚴(yán)懲強(qiáng)暴，同情弱小的純真的童心）

?.文中處處體現(xiàn)“物外之趣“，請(qǐng)你寫(xiě)出文中描寫(xiě)”物外之趣“的語(yǔ)句。

?用自己的話簡(jiǎn)要回答為什么會(huì)產(chǎn)生“物外之趣”？

⑴你認(rèn)為（作者是一個(gè)什么樣的人？）怎樣做才算是一個(gè)有情趣的人？（聯(lián)系全文想想怎樣才能獲得“物外之趣”？）

（熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，富于聯(lián)想和想象，有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美。）

⑵作者所敘的事情都體現(xiàn)了“物外之趣”，你應(yīng)該也曾有過(guò)這樣的情趣，請(qǐng)把它寫(xiě)出來(lái)，100字以上。⑶動(dòng)物的叫聲：馬（嘶）牛（哞）狼（嚎）虎（嘯）雞（啼、鳴）犬（吠）獅（吼）猿（啼）熊（咆）鴉（鴰）蛙（鳴）龍（吟）

二、《《論語(yǔ)》十則》

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

2、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

4、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。

賞析：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 賞析：這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。”)

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

曾子說(shuō)：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的。”

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”（子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？”）

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（“那就是?恕?了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。1文學(xué)常識(shí)填空、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被尊稱(chēng)為“圣人”。首創(chuàng)私學(xué)，弟子三千，賢人七十二。其思想核心是“仁政，仁愛(ài)”。他還編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。《論語(yǔ)》中的“論”讀lún，有編纂、整理之意。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。宋代的朱熹將《論語(yǔ)》和《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》合為“四書(shū)”。“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

2.生字注音 說(shuō)（）三省（）吾身 傳（）不習(xí)乎 誨女（）罔（）殆（）

3、解釋加點(diǎn)詞的含義

學(xué)而時(shí)習(xí)(溫習(xí))之，不亦悅(同“悅”，愉快)乎 慍（惱恨）吾日（每天）三省吾身（多次進(jìn)行自我檢查）學(xué)而不思則罔（迷惑），思而不學(xué)則殆(危害)溫故而知新(舊的知識(shí))弘毅(寬廣，剛毅)勿施于人(施加)信（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）是（這）知（同“智”，聰明）也 齊（看齊）死而后已（停止）凋（凋謝）其（大概，也許）恕也

4、本文告訴我們的道理（中心）：學(xué)習(xí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)方法，做人要有很好的道德修養(yǎng)。

5、列舉本文關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德修養(yǎng)的句子。

學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之 ②溫故而知新 ③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之為知之，不知為不知，是知也。②見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。③三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

道德修養(yǎng)：①人不知而不慍，不亦君子乎？②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？③士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？④歲寒，然后知松柏之后凋也。⑤己所不欲，勿施于人。

6、找出本文的成語(yǔ)，并加以解釋。①不亦樂(lè)乎； ②溫故而知新：

③知之為知之，不知為不知： ④見(jiàn)賢思齊： ⑤三人行，必有我?guī)煟?⑥擇善而從： ⑦任重道遠(yuǎn)： ⑧死而后已：

⑨己所不欲，勿施于人：

7、論述新舊知識(shí)關(guān)系的句子是：溫故而知新，可以為師矣。論述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄏ蛞磺腥藢W(xué)習(xí)）

論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是（擇其善者而從之，其不善者而改之。

闡述學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也（認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度）。比喻君子始終能堅(jiān)守志節(jié)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

我國(guó)最早由儒家提倡的待人接物的處世之道是：己所不欲，勿施于人。認(rèn)為可以終身奉行的字是“恕”。古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)的句子是：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

8、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)不亦樂(lè)乎？

“朋”指志同道合的人。有志同道合的人，自遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣所以“不亦樂(lè)乎”。

9、在孔子看來(lái)，“人不知而不慍”也是一種“君子風(fēng)范”，那么作為“君子”應(yīng)具有那些風(fēng)范呢？ 應(yīng)具有高尚的道德，寬廣的胸襟，善良的心地。

10、“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處。

這是一種嚴(yán)于律己、勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學(xué)方面得到提高。

11、我們從“溫故而知新”這句話中，得到什么啟示？

一個(gè)好老師應(yīng)該是能將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立思考。

12、學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文中孔子的話加以分析。

學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)不會(huì)思考，則會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。如果只思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)有害，因此二者一定要結(jié)合起來(lái)。

13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)劄槭裁匆凹核挥鹗┯谌恕保?/p>

比如自己不愿意被別人嘲笑，那么就不要嘲笑別人，而要尊重別人。俗話說(shuō)就是“拿人心比自心”，就是從自己的角度設(shè)身處地的替別人考慮一下。這是一種推己及人，仁愛(ài)待人的思想，這是人間多一份溫暖的前提。所以我們要“己所不欲，勿施于人”。

14、青少年正處于求學(xué)階段，正需要正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法，試選取課文中與學(xué)習(xí)有關(guān)的一則，談?wù)勊鼘?duì)你學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

例如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”談的是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，“學(xué)”與“思”二者是一種辯證的關(guān)系，學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的必然，二者必須結(jié)合起來(lái)，才會(huì)學(xué)有所成。

三、《山市》

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小Ｎ磶祝咴㈨B亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

【譯文】

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，（又）看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是（出現(xiàn)）“山市”了。沒(méi)多久，（又出現(xiàn)了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開(kāi)著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越小；數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

1.本文選自《 》作者 字 又字 號(hào) 世稱(chēng)“ ”

2.生字：奐（）山 青冥（）飛甍（）高垣（）睥（）睨（）連亙（）窗扉（）霄（）漢 縹緲（）逾（）時(shí) 倏（）忽 市肆（）海市蜃（）樓

3.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

數(shù)(幾)年恒(經(jīng)常)不一見(jiàn) 層層指數(shù)(數(shù)數(shù))歷歷在目(清晰地出現(xiàn)在眼前)往來(lái)屑屑(忙碌的樣子)相顧驚疑(你看看我，我看看你)倏忽(突然)始（）悟（）為山市 飛甍（）連亙（）縹緲（）

逾時(shí)（）倏忽（）市肆（）往來(lái)屑屑（）裁（同“才”）如星點(diǎn)

一切烏（同“無(wú)”）有 危（）樓

4.翻譯句子。

①未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。②樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。5.閱讀全文，回答問(wèn)題。

①.作者是借哪些人的觀察描寫(xiě)山市的？借孫禹年和他朋友的觀察來(lái)描寫(xiě)山市的

②由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌？危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

③為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼市”？

當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說(shuō)法來(lái)解釋 ④出自本文的成語(yǔ)有哪些？子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清

⑤找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)山市形成的過(guò)程 孤塔—宮殿—城市—危樓 ⑥請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括山市的特點(diǎn).奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端 ⑦文中大量運(yùn)用了表示時(shí)間的詞語(yǔ)，請(qǐng)按順序?qū)⑵鋵?xiě)在下面。

四、《詠雪》 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

1、注音：驟（）擬（）柳絮（）謝道韞（）２.解釋加點(diǎn)詞的含義

俄而（不一會(huì)兒）雪驟(急速)，欣然(高興的樣子)差可擬(比，比擬)未若(比不上)３、《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對(duì)此有何感受？

營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。４、為什么樣“公大笑樂(lè)”？你從中受到什么啟發(fā)？

“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。

五、《陳太丘與友期》

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

譯文：陳太丘跟一個(gè)朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。” 元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。

1.解釋詞語(yǔ)

去(離開(kāi))后乃(才)至 期(約定)行，相委(舍棄)而去 下車(chē)引(拉)之，入門(mén)不顧(回頭看)尊君在不（通“否）寒雪日內(nèi)集（集會(huì)）

2、你認(rèn)為陳紀(jì)這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？

陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。３.你覺(jué)得文中的“友”是一個(gè)怎樣的人？

４、請(qǐng)用原文回答，元方義正嚴(yán)詞地指出了“友”哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？

5、元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。

六、《智子疑鄰》

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文：宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說(shuō)。晚上富人家果然丟失了很多東西。結(jié)果，那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。

1.解釋加點(diǎn)詞的含義 天雨（下雨）墻壞（毀壞）智（以……為聰明）子疑鄰、不筑（修補(bǔ)）其鄰人之父亦云（也這樣說(shuō)）暮而果（果然）大亡（丟失）其財(cái)

2.《智子疑鄰》的寓意是？凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。

七、《 塞翁失馬 》

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

譯文：從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱(chēng)他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的方法與眾不同。

有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋?xiě)训貏裎看蠡飪海骸皝G了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢？”

果然，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái)，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說(shuō)：“唉，誰(shuí)知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)?lái)災(zāi)禍呢？”

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂(lè)此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái)，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑螅s緊前來(lái)慰問(wèn)，而塞翁卻還是那句老話：“誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢？”

又過(guò)了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。

1.解釋加點(diǎn)的詞的含義

馬無(wú)故亡（逃跑）而入胡 人皆吊（慰問(wèn)）之 此何遽（怎么就）不為（是）福乎 居（過(guò)，經(jīng)過(guò)數(shù)月）其馬將（帶領(lǐng)）胡駿馬而歸 死者十九（十分之九）胡人大（大規(guī)模）入塞

2、這則寓言產(chǎn)生的一個(gè)成語(yǔ)是

3.中心思想：這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說(shuō)明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過(guò)分計(jì)較得失。

4.這則寓言的寓意是（事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問(wèn)題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。）

人教版七年級(jí)上語(yǔ)文文言文匯總

對(duì)于在文言文方面剛起步的初一學(xué)生而言，積累和歸納是最重要的學(xué)習(xí)方法，下面就三個(gè)方面對(duì)第一冊(cè)的文言文作簡(jiǎn)單的總結(jié)。

一、文言虛詞

第一冊(cè)的文言虛詞主要掌握以下五個(gè)即可

之

其而

于

以

１．“之”的用法和意義大致有：

①用作代詞，它（它們）、他（他們）、她（她們），所指代的人或物因具體情境而變化。②用作結(jié)構(gòu)助詞，的；用作結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；用在時(shí)間副詞之后，輔助音節(jié)，沒(méi)有實(shí)義。

③用作動(dòng)詞 到、去。

從“之”的三種詞性及功能來(lái)看，可歸納出如下口訣：

之字用法辨仔細(xì)，詞性三類(lèi)要熟記。一作代詞用途廣，代人代事代自己。二作助詞最復(fù)雜，十有八九不翻譯。結(jié)構(gòu)助詞譯作“的”，賓語(yǔ)前置作標(biāo)志。后置定語(yǔ)作標(biāo)志，這種用法可不譯。主謂之間無(wú)實(shí)義，湊足音節(jié)表語(yǔ)氣。三作動(dòng)詞好處理，譯作“到、往”最相宜。

請(qǐng)指出下列各句中“之”的意義。

①見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理

（）

②知之為知之

（）

③心之所向

（）

④人皆吊之

（）⑤學(xué)而時(shí)習(xí)之

（）

⑥邑八景之一也

（）

⑦使之沖煙而飛鳴

（）

⑧鞭數(shù)十，驅(qū)之別院

（）

２．“其”的用法大致有：

①用作代詞，它（它們）的、他（他們）的、她（她們）的；自己的，所指代的人或物因具體情境而變化。

②用作副詞，其中

③用作語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕，大概。

請(qǐng)指出下列各句中“其”的意義。

①見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理

（）

②其鄰人之父亦云

（）

③星漢燦爛，若出其中

（）④蹲其身，使與臺(tái)齊

（）

⑤子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（）

⑥擇其善者而從之

（）

⑦又其上，則黯然縹緲（）

３．“而”的用法大致有：

“而”一般在句中作連詞用，可表示并列、遞進(jìn)、承接（順接）、轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系。

請(qǐng)指出下列各句中“而”的用法或意義。

①使之沖煙而飛鳴

（）

②舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞

表承接

③人不知而不慍

（）

④溫故而知新

表承接

⑤學(xué)而不思則罔

（）

⑥而樓上人往來(lái)屑屑

表并列

⑦相委而去

（）

⑧暮而果大亡其財(cái)

表承接

４．“于”的用法大致有

“于”在句中作介詞，有“在”“向”“到”“從”“對(duì)”“比”“由于”“被”“給”等意思。

請(qǐng)指出下列各句中“于”的意義。

①私擬作群鶴舞于空中（）②余常于土墻凹凸處

（）

③子又留蚊于素帳中

（）④子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（）

５．“以”的用法大致有：

用作介詞，表動(dòng)作行為的方式，有“拿”“用”“把”“從”“憑借”“”“因?yàn)椤钡纫馑肌?/p>

②作連詞用，表目的，有“來(lái)”的意思；表結(jié)果，有“以致”的意思。

請(qǐng)指出下列各句中“于”的意義。

①徐噴以煙（）②以叢草為林（）

③以觀滄海（）④獨(dú)以跛之故

（）

二、文言實(shí)詞

文言實(shí)詞主要從下面三個(gè)特殊而又重要的方面來(lái)總結(jié)

１．通假字

①知之為知之，是知也（）②昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（）

③學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（）④數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)（）

⑤由，誨女知之乎（）⑥尊君在不（）

２． 一詞多義

①故時(shí)有物外之趣（）②溫故而知新（）

③馬無(wú)故亡而入胡（）④故又名（）

⑤作青云白鶴觀（）⑥昂首觀之（）

⑦以觀滄海（）

⑧果大亡其財(cái)（）

⑨馬無(wú)故亡而和胡

亡：（）

⑩能張目對(duì)日（）

⑴吾日三省吾身（）

３． 古今異義

①可以為師矣古：（）今義：（）

②相委而去

古：（）

今義：（）

三、第一冊(cè)文言文中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：

怡然稱(chēng)快

龐然大物

夏蚊成雷

明察秋毫

不亦樂(lè)乎

不恥下問(wèn)

三人行，必有我?guī)?/p>

溫故知新

思而不學(xué)則怠

擇善而從

見(jiàn)賢思齊

己所不欲，無(wú)施于人

任重道遠(yuǎn)

智子疑鄰

塞翁失馬

死而后已

松柏后凋

參考答案

一、文言虛詞

１．①的 ②它（指道理）③無(wú)實(shí)義 ④ 他（指塞上之人）⑤它（指學(xué)過(guò)的知識(shí)）⑥表修飾關(guān)系 ⑦它們（指蚊子）⑧它（指癩蝦蟆）２．①它的（所觀察之物）② 他的 ③它（指滄海）④ 自己的 ⑤大概，也許 ⑥ 他 ⑦它的（指樓）３．①表并列 ② 表承接 ③表轉(zhuǎn)折

④ 表承接 ⑤表轉(zhuǎn)折 ⑥表并列

⑦表承接 ⑧表承接 ４．①在 ②在 ③在 ④給５．①用 ②把 ③來(lái) ④因?yàn)椤?/p>

二、文言實(shí)詞

１．①知通智 ②強(qiáng)通僵 ③說(shuō)通樂(lè) ④裁通才 ⑤女通汝 ⑥不通否 ２．①因此 ②舊的（知識(shí)）③原因 ④因此 ⑤景象 ⑥看 ⑦觀賞 ⑧丟失⑨逃跑 ⑩太陽(yáng) ⑴每天 ３．①古：可以憑借。今義：表可能或能夠 ②古：離開(kāi)。今義：前往某地。

第三篇：人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題

人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題

《狼》

一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p/幾何哉？止增笑耳。

[一]第一組習(xí)題：

1．本文選自（）代小說(shuō)家（）寫(xiě)的短篇小說(shuō)集。2．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）綴行甚遠(yuǎn)（）（2）恐前后受其敵（）（3）其一犬坐于前（）（4）一狼洞其中（）3．下列“其”字均為代詞，請(qǐng)選出“其”所指代對(duì)象相同的一項(xiàng)（）

①恐前后受其敵 ②意將隧入以及其后也 ③屠自后斷其股 ④其一犬坐于前 A.①② B.②③ C.③④ D.①③

4．本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是。5．本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是。6．翻譯。

⑴禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

譯文：。

⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

譯文：。⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯文。

7．結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式？

[二]第二組習(xí)題：

1．我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)()A． 屠大窘，恐前后受其敵 B． 狼不敢前，眈眈相向 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 后狼止而前狼又至

C． 目似瞑，意暇甚 D． 止增笑耳 意將隧入以攻其后也． 止有剩骨 2．我能指出下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞歸類(lèi)正確的一項(xiàng)()①久之，目似瞑 ②又?jǐn)?shù)刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵

A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同 3．我能用 “∕ ”線為下面兩句話畫(huà)出正確的朗讀節(jié)奏。(1)其 一 犬 坐 于 前。(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ? 4．我能指出對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)()A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來(lái)一樣一起追趕(屠戶)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開(kāi)的狼是假裝睡覺(jué)。C．弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

D．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。5．我能根據(jù)題目要求填空。

(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有(兩句)、； 表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是。

(2)寫(xiě)出四個(gè)帶“狼”字的成語(yǔ)：、、、。

6．文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢? 我認(rèn)為：

7．闡述本文主旨。

8．文中是怎樣寫(xiě)狼的狡猾的？

答案《狼》

［一］

1、清 蒲松齡 《聊齋志異》

2、緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞

3、D

4、“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”

5、6、（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。（3）這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。7.議論

［二］1．D 2．D 3．(1)其一／犬坐于前；(2)禽獸之變?cè)p／幾何哉? 4．B 5．(1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫(xiě)任何四個(gè)均可)6．對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。7.本文敘述了屠戶與狼斗爭(zhēng)的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。８．文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1．補(bǔ)充文中空白處。2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）3．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

5．對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？ 答：

6．從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想愿望和精神？ 答：

7．你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：

8.夸父是怎樣一個(gè)人物？

★★★《共工怒觸不周山》

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。譯：

⑵天柱折，地維絕譯：

⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：

2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

3.如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？

5.對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？

6.你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人？

7.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

答案《夸父逐日》

1、渴；欲得飲；飲于河、渭；

2、（1）競(jìng)跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。

3、（1）夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。（2）還沒(méi)趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。

4、①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

5、此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。

6、這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

7、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）

8、夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。★★★《共工怒觸不周山》

1、略。

2、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

3、《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象 5

和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

4、共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)

5、共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終,是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上看，已開(kāi)始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭(zhēng)取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，還沒(méi)有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對(duì)戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)。

6、正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果

7、①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。

《口技》

京中有/善/口技者。會(huì)/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無(wú)/敢嘩者。

遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無(wú)不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。

未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺?作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢(mèng)中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無(wú)所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無(wú)不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。

忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。

[一]閱讀全文回答：

1、本文節(jié)選自《 》是清代 編選的 小說(shuō)。作者，字，人。

2．給下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的解釋。

(1)會(huì)賓客大宴()A．適逢，正趕上 B．會(huì)議 C開(kāi)會(huì) D．會(huì)合(2)眾妙畢備()A．畢生 B．畢業(yè) C全、都 D．完了(3)賓客意少舒()A．少量 B．稍微 C減少 D．年輕(4)不能名其一處也()A． 名字 B．名聲 C． 出名 D．說(shuō)出 3．把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

(2)于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

4．“一時(shí)齊發(fā)”指文中

5.本文寫(xiě)到了口技藝人表演的哪幾個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。

6.文中描寫(xiě)賓客聽(tīng)表演后神態(tài)的句子是

，這樣寫(xiě)的作用是

7.文中用 寫(xiě)聲之遠(yuǎn)，用、和 寫(xiě)聲之近，用 用 寫(xiě)聲之小、夜之靜。

8.文章正面描寫(xiě)了，側(cè)面描寫(xiě)了，都是為了突出。

寫(xiě)聲之大，9.在聽(tīng)口技表演時(shí)，本文居然寫(xiě)道“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見(jiàn)解。

10．口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，動(dòng)動(dòng)腦筋，想想看，這

有什么作用呢? [二]閱讀第二段回答：

1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時(shí)齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）2．用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：

第二層：

3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了、的描寫(xiě)方法。4．本文段描寫(xiě)聽(tīng)眾的情態(tài)，有何作用？ 答：

5．本文段描寫(xiě)聽(tīng)眾表現(xiàn)的文字中，說(shuō)明聽(tīng)眾入了神，唯恐聽(tīng)漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語(yǔ)是 ；表示聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)，感到滿足的詞語(yǔ)是 ；說(shuō)明聽(tīng)眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語(yǔ)是。6．翻譯：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。[三] 閱讀第四段回答：

1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）中間力拉崩倒之聲（）（2）雖人有百手（）（3）不能名其一處（）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（）2．直接稱(chēng)贊口技者的句子是 ； 從側(cè)面烘托口技者的句子是。3．直接表現(xiàn)火勢(shì)兇猛的句子是。4．表現(xiàn)大火中人們行動(dòng)的聲音是。5．描寫(xiě)聽(tīng)眾表現(xiàn)的句子是。6．翻譯。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有

7.按要求填空：文中表示時(shí)間的詞是、；文中擬聲的疊音詞是、；文中表示不同聲音的動(dòng)詞是。

《口技》

［一］

1、《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》清 張潮 筆記 林嗣環(huán) 鐵崖，明末清初

2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D 3．(1)過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。(2)在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。4．?huà)D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5．本文寫(xiě)到了口技人表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形。6.無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；7.犬吠聲 婦人驚覺(jué)欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索 8 口技者表演的內(nèi)容 觀眾的反映 “善”9．言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱淹耆崖?tīng)眾帶入了火災(zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽(tīng)眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10．設(shè)想合理即可．如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽(tīng)眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。

［二］

1、喂奶；不久，緊跟著；同時(shí)；全，都

2、眾妙畢備。∥滿座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽(tīng)眾贊賞陶醉的神情。

3、正面、側(cè)面

4、在于反襯與贊美藝人之技“善”。

5、伸頸、側(cè)目；微笑；默嘆，以為妙絕。

6、各種聲音同時(shí)響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。［三］

1、夾雜；即使；說(shuō)出；大腿。

2、凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；

4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

5、賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

6、凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。7、13、忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。

《孫權(quán)勸學(xué)》

初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書(shū)，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見(jiàn)/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

1．《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書(shū)是 時(shí)期的 家、主持編寫(xiě)的，它是我國(guó)第一部 體通史。2．下列解釋有誤的一項(xiàng)是()A．初(當(dāng)初)當(dāng)涂(當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán))多務(wù)(多事務(wù))

B．孤(古代王侯的自稱(chēng))博士(知識(shí)高深的人)

辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過(guò)（到）D．見(jiàn)事(認(rèn)清事物)及(到了……的時(shí)候)非復(fù)（不再是）3．說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣?(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（）

(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳()(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎()4．翻譯句子。

⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書(shū)的方法和目的是什么?(用原文回答)方法： 目的：

家。

6.本文主要通過(guò) 來(lái)刻畫(huà)人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是 ；呂蒙是。

7．魯肅的話表現(xiàn)他 的感情，也從側(cè)面寫(xiě)出了 ；文末“ ”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。8．孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

答：

9．寫(xiě)出自本課的成語(yǔ)：

答：

10．呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？

11．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句,并指出這里是什么描寫(xiě)?其作用是什么?

答：

《孫權(quán)勸學(xué)》

1．《資治通鑒》 政治 史學(xué) 司馬光 編年體2．B 3．(1)表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。(2)表阻止語(yǔ)，氣，可譯為“罷了”。(3)表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。4．⑴孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！”⑵（魯肅）很吃驚地說(shuō)：“現(xiàn)在你的才干和謀略，不再是過(guò)去的吳縣阿蒙了！”

5、但當(dāng)涉獵 見(jiàn)往事耳

6、對(duì)話 睿智、關(guān)心下屬； 直率 7．情不自禁的贊嘆 呂蒙學(xué)有所成 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別 8．孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說(shuō)明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。）９．吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開(kāi)卷有益 10．要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。

11．“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫(xiě)。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。

《木蘭詩(shī)》

卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

①東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。②開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1．本文《 》選自宋代 編的 一書(shū)。這首詩(shī)是 歌。

2．給下列加點(diǎn)字注音：

可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（3．解釋下列加點(diǎn)字的意思：

⑴但聞黃河流水鳴濺濺（但：）⑵萬(wàn)里赴戎機(jī)（赴：）⑶出郭相扶將（郭：）⑷策勛十二轉(zhuǎn)（策：）⑸著我舊時(shí)裳（著：）⑹關(guān)山度若飛（度：）4．指出下列句子中的通假字并解釋其意思：

⑴當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃

通

，意思是

⑵出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙

通

，意思是

5．翻譯下列句子。

⑴不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑵萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

⑶將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

⑷策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

時(shí)期北方的一首樂(lè)府民）

6．全詩(shī)詳略得當(dāng)，哪些是詳寫(xiě)，哪些是略寫(xiě)，為什么這樣安排？

答：

7．木蘭代父從軍的原因是什么？

答：

8． “旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？ 答：

9．木蘭到家后的一系列動(dòng)作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？有哪些動(dòng)詞？ 答：

10．畫(huà)線的第一句運(yùn)用的修辭方法是，寫(xiě)出了。11．兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫(xiě)出了。12．兩組“不聞……但聞……”寫(xiě)什么景象？這樣寫(xiě)有什么作用？ 答：

13．選出不是對(duì)偶句的一項(xiàng)（）

A．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

B．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。C．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

D．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14．畫(huà)線的第二句是什么描寫(xiě)？表現(xiàn)木蘭什么特點(diǎn)？

答：

15．結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？

答：

16． 對(duì)木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評(píng)價(jià)？

答：

17．回答下列問(wèn)題：

（1）．結(jié)合全詩(shī)，你認(rèn)為是木蘭的形象特點(diǎn)是什么？

（2）．這首詩(shī)的主題是什么？

（3）．結(jié)合具體語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)木蘭有哪些可敬、可愛(ài)之處。

18．按要求默寫(xiě)：

（1）、《木蘭詩(shī)》篇末四句，用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)的主旨的句子：

（2）、《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩(shī)句。《木蘭詩(shī)》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩(shī)句是：

（3）、《木蘭詩(shī)》表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句：

（4）、《木蘭詩(shī)》中夸張地描寫(xiě)木蘭矯健雄姿的詩(shī)句是： ； 描寫(xiě)邊塞夜景的詩(shī)句：

（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”《木蘭詩(shī)》中含相似詩(shī)句：

答案《木蘭詩(shī)》

1．《木蘭詩(shī)》郭茂倩；《樂(lè)府詩(shī)集》；南北朝 2．略 3．⑴只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過(guò)，過(guò) 4．略5．⑴聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山的春馬嘶叫聲。⑵不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國(guó)而死，有的勝利歸來(lái)。⑷記功很多次，賞賜很多財(cái)物。依次是：嘆息聲、流水的聲音、馬叫聲、磨刀的聲音 6．對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫(xiě)得比較詳，對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫(xiě)得比較略。這是因?yàn)樵?shī)的中心在于頌揚(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛(ài)和平生活的精神。（后一問(wèn)意近即可）7．父親年老無(wú)力從軍，家中又無(wú)長(zhǎng)兄，同時(shí)考慮到天子征兵是保衛(wèi)國(guó)家的大計(jì)。（意近即可）

8．借木蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對(duì)親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．通過(guò)“開(kāi)、坐、脫、著、理、貼”等動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。

10．排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。11．征途遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急。12．宿營(yíng)地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。13．A 14．動(dòng)作描寫(xiě)。表現(xiàn)木蘭歸來(lái)后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。15．贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長(zhǎng)期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。16．木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。17.（1）、木蘭是一個(gè)少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）、贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄，反映人民對(duì)和平生活的向往。

（3）、木蘭有許多可敬、可愛(ài)之處。如“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個(gè)女孩子看到家里沒(méi)有兄長(zhǎng)，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場(chǎng)，這種英雄氣概也是可敬、可愛(ài)。再如“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛(ài)。18.（1）、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（2）、但聞燕山胡騎鳴啾啾（3）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（4）、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（5）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

★★★《傷仲永》

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識(shí)書(shū)具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢(qián)幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能/稱(chēng)/前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。

一、常識(shí)積累

⑴作者：

王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋、、。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學(xué)常識(shí)：

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了 的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡(jiǎn)約。常常借一件事情來(lái)抒寫(xiě)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。

二、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（）賢于材人遠(yuǎn)矣（）三、一詞多義

自： 1.并自為其名（）2.自是指物作詩(shī)立就（）聞：

1、余聞之也久（）

2、不能稱(chēng)前時(shí)之聞（）其：

1、其詩(shī)以養(yǎng)父母（）

2、稍稍賓客其父（）然：

1、父利其然也（）

2、泯然眾人矣（）

賓客：

1、稍稍賓客其父（）

2、于是賓客無(wú)不變色離席（四、古今異義

1、自（是）指物作詩(shī)立就（）

2、（或）以錢(qián)幣乞之（）

3、其（文理）皆有可觀者（）

4、（稍稍）賓客其父（）

5、泯然（眾人）矣（）

五、重點(diǎn)句子翻譯。

①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。

③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。）

④其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

六、問(wèn)題探究

1、下列句子中，屬于正面描寫(xiě)的有（），屬于側(cè)面描寫(xiě)的有()。A．未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。B．即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名

C．自是指物作詩(shī)立就。D．其文理皆有可觀者。E．邑人奇之，稍稍賓客其父。F．令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。

2、對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是()A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。

B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托方仲永天資非凡。

C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。

D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。

E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。

3．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 答：

4．方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏啵湟唬瑥泥l(xiāng)鄰的“ ”；其二，從其父的角度來(lái)看，“ ”；其三，從作者的看法來(lái)看，“ ”。(引號(hào)內(nèi)填原文)5.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫(xiě)的目的是什么？ 答：

6.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

①?gòu)膫€(gè)人情況看：

②從道理上講：

7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？ 答：

8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括？ ① 籍貫 ②姓名 ③身世 ④家世 9．“余聞之也久”這句話在文中的作用？ 答：

10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。”這句話表明了什么觀點(diǎn)？ 答：

11．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？ 答：

七、句式積累

1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。解釋?zhuān)?/p>

2.省略句

省略賓語(yǔ)：

“不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)，可補(bǔ)充為“ ”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)，可補(bǔ)充為“ ”。

省略主語(yǔ)：

“還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)，可補(bǔ)充為“ ”。

省略介詞：

“受之天”可補(bǔ)充為“ ”；“借旁近與之”可補(bǔ)充為“ ”。

3.倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“ ”。

八、解題

本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。“傷”是 的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的 之情。

九、練習(xí)

1、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()A．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意

其真不知馬也

B．自是指物作詩(shī)立就

蒙乃始就學(xué)

C．卒之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒獲有所聞

D．得為眾人而已耶

今為所識(shí)窮乏者得我而為之

2、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．借旁近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句

B．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族／為意 C．父/利其然也

D．余聞之也／久

3、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。

①父異焉，借旁近與之()②即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名()③邑人奇之，稍稍賓客其父()（）④明道中，從先人還家()

4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？

答：

5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

答：

6、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）

答案《傷仲永》

一、⑴、政治家、思想家、文學(xué)家 ⑵、見(jiàn)聞錄

二、“扳”通“攀”，牽，引 “材”通“才”，才能

三、自：名詞，自己 介詞，從 聞：動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō) 名詞，名聲

其：代詞，這 代詞，他的 然：代詞，這樣 形容詞詞尾……..的樣子

賓客：動(dòng)詞，以賓客之禮相待 名詞，客人

四、1、古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞

2、古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。

3、古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理

4、古義：漸漸。今義：稍微。

5、古義：平常人。今義：許多人，大家。

五、略

六、1、(A B C D F)（E）

2、D

3、第一階段：方仲永幼時(shí)天資聰明，極有作詩(shī)的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過(guò)了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人。

4、稍稍賓客其父或以錢(qián)幣乞之 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 受于人者不至

5、“仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。”“借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句, 并自為名。”“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。” 這樣寫(xiě)，暗示仲永本應(yīng)該前途無(wú)量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對(duì)照，引人深思，深化主題。

6、①?gòu)闹儆纻€(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。②從道理上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保](méi)有受到后天正常的教育）。

7、人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。

8、略

9、結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論，將我對(duì)這件是的態(tài)度與結(jié)論寫(xiě)了出來(lái)。

10、表明先天條件對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。

11、后者更重要，后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。

七、1.略 2.不使之學(xué) 令其作詩(shī) 我還自揚(yáng)州 受之于天 借于旁近與之 3.自揚(yáng)州還

八、哀傷，痛惜 哀傷，惋惜

九、1、C

2、B

3、略

4、“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

5、原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢(qián)的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

6、吾生也有涯，而知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

第四篇：七年級(jí)上語(yǔ)文期末試題

2008-2009學(xué)第一學(xué)期七年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷

一、積累與運(yùn)用（30分）

1．漂亮的書(shū)寫(xiě)能給人以美的享受。請(qǐng)把下面這句話正確、規(guī)范、美觀地抄寫(xiě)在方格內(nèi)。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)

2．下列加點(diǎn)的字注音有誤的一組是（）（2分）

A．滑稽jī．

B．擦拭shì．

稱(chēng)職chèn遽日jǜ．．舉箸zhù．謁見(jiàn)yè ． 攙扶chān ．龜裂guī．C．跳踉liáng白癡chī．．D．憐憫mǐn．丑陋 lòu．趔趄liè qie嫉妒dǜ ．．． 警惕tì． 爭(zhēng)辯biàn ．

3．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）

A．孤鶩殘霞

B．旁門(mén)左道

C．逞強(qiáng)好勝

D．人聲鼎沸落雁平沙橫行無(wú)忌穩(wěn)操勝券人跡罕至戰(zhàn)地黃花驚心動(dòng)魄手急眼快高枕而臥風(fēng)急天高 殫智竭力 嬉皮笑臉 萬(wàn)事如意

4．句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A．從綽綽富翁變成了一貧如洗的窮光蛋。綽綽：形容經(jīng)濟(jì)很寬裕，用不完。．．

B．晴空一鶴排云上。．

排：有沖破的意思。C．大府召視兒 幼愿耳。．．幼愿：年幼又老實(shí)。

D．一位冷酷、看不見(jiàn)的不速之客闖進(jìn)了這一帶。．．．．

不速之客：行動(dòng)不夠迅速而遲到的客人。未被邀請(qǐng)突然到來(lái)的客人。

5．下列作者作品搭配不正確的兩項(xiàng)是（）（2分）

A．《李寄》——《搜神記》——干寶——西晉

B．《最后一片葉子》——《歐·亨利短篇小說(shuō)選》——?dú)W·亨利——美國(guó)

C．《“諾曼底”號(hào)遇難記》——《小小說(shuō)》——雨果——法國(guó)

D．《皇帝的新裝》——《安徒生童話和故事選》——安徒生——丹麥

E．《漁夫的故事》——《伊索寓言》——伊索——古希臘．

6．根據(jù)提示默寫(xiě)詩(shī)文。（10分）

（1）杜牧《山行》中的經(jīng)典名句是_____________，_______。

（2）范仲淹的《蘇幕遮》中夕陽(yáng)看得見(jiàn)，故鄉(xiāng)卻望不到（寫(xiě)景）的句子是：

（3）《登高》中詩(shī)人因遭遇坎坷生活艱辛，連借酒澆愁也不能的表達(dá)傷感的句子是

“______________________________，___________________________。”

（4）《狼》文中評(píng)價(jià)狼狡猾的句子是“____________，______________。”

（5）《說(shuō)虎》中，說(shuō)明智慧的作用超出力氣許多倍的句子是_________________________,______________________________。

7．《貓的故事》文中不少地方化用改造了的成語(yǔ)，而且用得十分恰當(dāng)。

如：“如怨如訴”、“如詬如詈”從“如泣如訴”而來(lái)；“殫智竭力”從“殫精竭慮”而來(lái)。請(qǐng)參照示例自選—個(gè)成語(yǔ)加以改造并用它寫(xiě)一個(gè)句子。（4分）

示例：如花似錦——如煙似夢(mèng)：江南春早，如花似錦；大地空蒙，如煙似夢(mèng)。

答： ______________————________________________________。

仿寫(xiě)：習(xí)慣地用衛(wèi)生紙把自己的座位擦干凈，隨手將紙團(tuán)扔在地上。班長(zhǎng)王莉看見(jiàn)后說(shuō)：“你很講究個(gè)人衛(wèi)生的哩!”愛(ài)華不好意思地笑了笑，說(shuō)：“_______

”隨即將紙團(tuán)拾起來(lái)，扔進(jìn)垃圾筒里

（1）王莉的話言外之意是：…………..（2）愛(ài)華該怎樣說(shuō)才得體：……….二、閱讀理解（40分）

（一）閱讀甲、乙兩段文言文，完成9—13題。（14分）

[甲文]童寄者，彬州蕘牧兒也……..與衣裳，吏護(hù)還之鄉(xiāng)。

[乙文]爾時(shí)，預(yù)復(fù)募索，未得其女……于是寄女緩步而歸。

9．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）

布囊．（）其口懷劍將．犬（）

賊易．（）之先將．?dāng)?shù)石米餐（）

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）

①以縛即爐火燒絕之。②寄乃告請(qǐng)好劍及咋蛇犬

11．[甲文]中試比較賞析區(qū)寄兩次脫身的描寫(xiě)，這樣寫(xiě)表現(xiàn)出區(qū)寄怎樣的形象?

之。

②夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復(fù)取刃殺市者。

12．在[乙文]中找出與“有大蛇，長(zhǎng)七八丈，大十余圍”相照應(yīng)的句子（2分）

13．李寄與區(qū)寄有何相同點(diǎn)、不同點(diǎn)?（2分）

答：

（一）閱讀下面甲、乙兩個(gè)故事完成14—18題。（12分）

①童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕；因取刃殺

[甲]這時(shí)候漁夫想到：“你這個(gè)魔鬼，我是個(gè)堂堂的人，我的智慧一定能勝過(guò)你的妖氣………你這個(gè)壞透了的惡鬼，我還要把你怎樣對(duì)待我的事告訴世人，叫所有的人提高警惕，__________我就立刻把你扔回海里，讓你永遠(yuǎn)________________海里直到世界末日!”

[乙]狼張牙舞爪地?fù)溥^(guò)來(lái)了 ………..你不殺死它，不是仁慈，而__________。講究仁慈而變成________，不算真正的君子。”說(shuō)罷大笑，東郭先生也笑起來(lái)，兩個(gè)人一起把狼宰了。

14．在甲、乙文中空格處各填上兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（4分）

15．[甲文]狼被裝進(jìn)書(shū)袋里，想象一下它會(huì)怎樣說(shuō)，如果在文中出現(xiàn)這句話你覺(jué)得效果怎樣?（2分）

16．[乙文]中魔鬼被裝進(jìn)瓶子后對(duì)漁夫說(shuō)是跟他開(kāi)玩笑的。你相信嗎?試說(shuō)出理由。（2分）

17．你認(rèn)為〔甲文〕主要批判的對(duì)象是誰(shuí)，試簡(jiǎn)要分析（2分）

18．[甲]、[乙]兩文的故事給你怎樣的啟示?（2分）

三、作文（50分）

19．在豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們時(shí)常會(huì)萌發(fā)出許多的“渴望”，如渴望得到一種心愛(ài)的東西，渴望有位好朋友，渴望得到父母師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)或理解，渴望“個(gè)性”得到保護(hù)和發(fā)展等等。

請(qǐng)以“我渴望______________________________”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：1．在橫線上把題目補(bǔ)充完整。2．書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。3．中心明確，內(nèi)容具體，條理清楚，有真情實(shí)感。4．字?jǐn)?shù)不少于600字。

2008-2009學(xué)第一學(xué)期七年級(jí)期末考試

一、積累與運(yùn)用（30分）

1．略（錯(cuò)一字或改動(dòng)一字至少扣2分）規(guī)范美觀得4分

2．B3．C4．D5．AE（每項(xiàng)2分）

6．①停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花

②山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

③艱難苦恨繁霜鬢，潦到新停濁酒杯。

④狼亦黠矣，而頃刻而斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。

⑤故力之用一，而智之用百（每小題2分）

7．略（要選詞恰當(dāng)，仿寫(xiě)合乎示例）（選詞2分，仿寫(xiě)2分）

8．王莉言外之意：“你應(yīng)該注意公共衛(wèi)生，不能只顧自己。”愛(ài)華的回答：謝謝你的提醒，下次不會(huì)再這樣了。（意對(duì)即可）（各1分）

二、閱讀理解（40分）

（一）（14分）

9．用布包住；輕視；帶領(lǐng)；拿來(lái)（每詞l分）

10．（各1分）①將捆綁的繩子靠近爐火把（將）它燒斷。②李寄就去訪求好劍和會(huì)咬蛇的狗

11．兩次描寫(xiě)，文字簡(jiǎn)潔，相似之中有變化，第一次得脫，只用了以縛背刃一個(gè)細(xì)節(jié)，就表現(xiàn)小孩子的非同小可的機(jī)智。第二次得脫，賊人已經(jīng)有防備，寫(xiě)了兩個(gè)細(xì)節(jié)，一是用夜半的爐火燒絕，二是把手都燒爛了，都堅(jiān)持到底，表現(xiàn)了他不僅機(jī)智還十分勇敢堅(jiān)強(qiáng)。（4分）

12．頭大如囷，目如二尺鏡（2分）

13．相同點(diǎn)：都是少年英雄，都有機(jī)智勇敢的一面。

不同點(diǎn)：區(qū)寄遇事果斷聰明，是自救，是急中生智。李寄關(guān)鍵時(shí)挺身而出，為民除害。敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。（2分）

（二）（12分）

14．撈著，留在，愚蠢，蠢材（每空l(shuí)分）

15．（或得意或哀求）在文中出現(xiàn)就沒(méi)有想象的余地，體現(xiàn)不出狼的愚蠢。（或說(shuō)比原文更好亦可）（2分）

16．不相信，因?yàn)槟Ч砭褪悄Ч恚浔拘允莾礆埥圃p，下流無(wú)恥的。（2分）

17．東郭先生。對(duì)邪惡的東西不要心慈手軟，否則是愚蠢的。（2分）

18．面對(duì)邪惡勢(shì)力不可心慈手軟，要用智慧戰(zhàn)勝它。（2分）

（三）（14分）

19．（每項(xiàng)l分）①撤歡似的跑著②放慢了腳步③慢吞吞地往前爬動(dòng)④最終鉆進(jìn)土里挖洞去了

20．童話，運(yùn)用擬人手法，形象、生動(dòng)、有趣，以淺顯的故事揭示深刻的道理。（2分）

21．①怕掉到小溪里被嗆死；②怕走樹(shù)下被果子砸死；③怕從草地上穿行，被老鷹撲住；④怕往山路上走，會(huì)被猛虎攔路。（每項(xiàng)l分）

22．鼴鼠的媽媽雖然沒(méi)有直接阻止兒子去旅行，但是她神情緊張，氣喘吁吁，一條條的忠告，已經(jīng)弄得兒子無(wú)所適從，只告訴兒子現(xiàn)實(shí)生活中有危險(xiǎn)，并沒(méi)有告誡兒子戰(zhàn)勝險(xiǎn)境的辦法，孩子很茫然，兒子也有點(diǎn)缺乏探險(xiǎn)精神，最終仍以先輩們的生存方式而活著。看來(lái)，教育孩子不能用各種條規(guī)束縛他們的手腳。應(yīng)該放開(kāi)手腳，讓孩子去尋找屬于自己的生活。（2分）

23．①尊重孩子自己的興趣、愛(ài)好、選擇：大膽鼓勵(lì)孩子發(fā)展創(chuàng)新；（1分）

②在告誡孩子們注意事項(xiàng)的同時(shí)，最好能給孩子指出戰(zhàn)勝困難的方法，或者是指出奮斗的方向。（1分）

三、作文（50分）24．說(shuō)明：

1．書(shū)寫(xiě)：工整美觀，無(wú)涂抹現(xiàn)象，不扣分，否則扣l-5分。

2．漏寫(xiě)題目扣5分。3．錯(cuò)別字：每三個(gè)字扣l分，最多扣2分。

4．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一逗到底，字?jǐn)?shù)不夠，至少扣5分。

第五篇：新課標(biāo)人教版語(yǔ)文七年級(jí)上文言文歸納總結(jié)

人教版語(yǔ)文七年級(jí)上文言文歸納總結(jié)

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女 講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

古今異義

1.兒女古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人今義：指子女

2.因古義：趁，乘，憑借今義：因?yàn)?/p>

3.文義古義：詩(shī)文今義：文章的意思 特殊句式

1.省略句：（1）謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集

2.倒裝句：（1）白雪紛紛何所似（賓語(yǔ)前置：白雪紛紛所似何）

3.判斷句：(1)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。”即”表示”這就是”，”也”在這里表”是”的意思，譯為”這就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子”。譯文

謝安在一個(gè)寒冷的雪天把家人召集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撛?shī)文。不久，雪下得很大，謝安高興地說(shuō)：”這白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：”把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：”不如比作柳絮憑借風(fēng)滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。她是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

中心思想

1.本文通過(guò)寒日”詠雪”的故事，寫(xiě)出了謝道韞的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。

2.謝道韞的對(duì)答使謝太傅”大笑樂(lè)”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尊重女子、以才德服人的社會(huì)風(fēng)氣。

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

古今異義

1.去 古義：離開(kāi) 今義：到、往

2.委 古義：丟下、舍棄 今義：委屈、委托

3.顧 古義：回頭看 今義：照顧

4.期 古義：約定 今義：日期

5.引 古義：拉 今義：引用

通假字

1.尊君在不 “不”通“否” 讀 fǒu表示否定。相當(dāng)于“嗎？”

詞類(lèi)活用

1.“友人慚”意動(dòng)用法，感到慚愧

譯文

陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是中午。中午已過(guò)，（友人）沒(méi)到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才來(lái)。陳元方那年七歲，正在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你爸爸在嗎?”元方回答道：“等您很久沒(méi)來(lái)，他已經(jīng)走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，（卻）丟下我走了。”元方說(shuō)：“您跟我爸爸約定的時(shí)間是中午，您中午不到，就是不講信用；對(duì)兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。”友人感到慚愧，下車(chē)?yán)剑讲换仡^

看，走進(jìn)了自己家的大門(mén)。

中心思想

1.元方小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見(jiàn)他的聰穎機(jī)智。

2.“友人”不守約定、不講信用的故事，反映了人要守約、講信、懂禮，才能受到別人的尊重的道理。

《論語(yǔ)》十二章

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

（段解：主要談學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和為人態(tài)度）2.曾子曰：“吾 日 三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人出主意是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

（段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)）3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲獨(dú)立做事情，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。”

（段解：本章孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程）4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 翻譯：孔子說(shuō):：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了。”（段解：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故而知新）5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)有害。”（段解：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合）6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

翻譯：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻仍然不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。多么有賢德啊，顏回！”

（段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的學(xué)習(xí)態(tài)度）7.子曰：”知之 者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

翻譯：孔子說(shuō)：”對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

（段解：這一章講學(xué)習(xí)方法，闡述了讀書(shū)人以求學(xué)為樂(lè)，體現(xiàn)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性）8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

翻譯：孔子說(shuō)：”吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像飄浮在天空中的云一樣。”（段解：講人的道德修養(yǎng)，不取不義之財(cái)，提倡”安貧樂(lè)道”）

9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆贩g：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，在其中必定會(huì)有我的老師。我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。”

(段解：反應(yīng)了虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度）

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》翻譯：孔子站在河岸上說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”（段解： 珍惜時(shí)間，不斷學(xué)習(xí)）

11、子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。”《子罕》翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”（段解：要有堅(jiān)定的志向，堅(jiān)定信念）

12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》

翻譯：子夏說(shuō)：”博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)又要堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

（段解：治學(xué)既勤學(xué)多問(wèn)，同時(shí)也要聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的學(xué)習(xí)態(tài)度）

古今異義

1.朋 古義：志同道合的人 今義：朋友

2.君子 古義：道德上有修養(yǎng)的人 今義：泛指品德高尚的人

3.三省 古義：多次 今義：數(shù)詞，三

4.可以 古義：可以憑借 今義：可能、許可

5.疏 古義：粗劣 今義：疏通、疏散

6.水 古義：冷水 今義：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體

7.匹夫 古義：普通人 今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人

通假字

1.不亦說(shuō)乎 說(shuō)，通”悅”，愉快。

2.吾十有五 有，通”又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加”有”字。

詞類(lèi)活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)

2.吾日三省吾身 日：名詞-狀語(yǔ)，每日

3.溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)

4.傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)

5.飯疏食飲水 飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯

6.好之者不如樂(lè)之者。樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以??為樂(lè) 注意課后第三題

觀滄海

曹操

統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)： 東臨碣石,以觀滄海。

最能體現(xiàn)作者博大的胸懷：日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里。

這首樂(lè)府詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)觀滄海所見(jiàn)的壯麗景象，表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。

次北固山下

王灣（唐）

蘊(yùn)含新舊交替的哲理： 海日生殘夜，江春入舊年。

強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情： 鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

錢(qián)塘湖春行

(唐)白居易

描寫(xiě)早春鳥(niǎo)兒的句子：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情：最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

描寫(xiě)蒼涼蕭瑟的秋景：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

點(diǎn)明主旨，揭示主題，道出天涯游子之悲的句子：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（類(lèi)比引入）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：”學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

古今異義

1.雖 古義：即使 今義：雖然

2.旨 古義：甘美 今義：主旨，義義

3.困 古義：不通，理解不了 今義：困難

4、教學(xué)相長(zhǎng)也古義：促進(jìn)今義：增長(zhǎng)

詞類(lèi)活用

1、不知其旨也 名詞作形容詞，甘美。

2、不知其善也 形容詞作名詞，好處。

通假字

《兌命》曰 兌，通”說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。

一詞多義

其此之謂乎（表示推測(cè)）不知其旨也（它的）

特殊句式

1.判斷句 弗食，不知其旨也。

2.2.倒裝句 其此之謂乎？(賓語(yǔ)前置）

譯文

即使有美味的菜，不品嘗，就不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足，教過(guò)別人之后才會(huì)知道自己也有理解不了的地方。知道了自己的不足，這樣才能知道如何反省自己；知道了自己不通的地方，這樣才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：”教和學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。”《兌命》中說(shuō)道：”教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

中心思想

文章運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即”教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理

成語(yǔ)歸納教學(xué)相長(zhǎng)

河中石獸

滄州南一寺臨河干（gān），山門(mén)圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。（第一種原地水中：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系）以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳(ya)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。（第二種順流而下：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙）

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：”爾輩不能究物理，是非木杮(fai)，豈能為暴漲攜之去？乃

石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”（第三種原地沙下：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水）眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：”凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。（第四種求之于上流：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟（yú)？

古今異義

1.耳：古義：罷了。例句：漸沉漸深耳 今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。

2.物理：古義：客觀事物的道理，規(guī)律。例句：爾輩不能究物理 ；今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。

3.并：古義：一起。例句：二石獸并沉焉。今義：并列

4.閱：古義：經(jīng)歷 例句：閱十余歲。今義：閱讀

5.是：代詞，此，這。例句：是非木柿。今義：判斷詞 是

6.蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)椤＠洌?蓋石性堅(jiān)重。今義：有遮蔽作用的器物

7.但：古義：但，只。例句： 但知其一。今義：表轉(zhuǎn)折 但是，卻

8.求：古義：尋找。例句：求石獸于水中。今義：請(qǐng)求、要求、追求

9.已：古義：停止。例句：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已。今義：已經(jīng)

一詞多義

1.為：豈能為暴漲攜之去 被 必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為

2.乃：乃石性堅(jiān)重——《河中石獸》。而，又 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁（父親）。——陸游《示兒》。你，你的 詞性活用

1.棹： 名詞用為動(dòng)詞 船槳，這里指劃（船）2.暴漲：動(dòng)詞用為 名詞，洪水

通假字

1.求之下流，固顛.“顛”通“癲”，“瘋狂”

特殊句式

1.省略句

（1）一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中

（2）求之（于）地中

（3）（僧）棹數(shù)小舟

（4）.如其言，果得于數(shù)里之外 “得”后面省略了賓語(yǔ)“之

2.倒裝句（1）.求石獸于水中（狀語(yǔ)后置）

3被動(dòng)句（1）.豈能為暴漲攜之去（“為”表被動(dòng)）被動(dòng)句

譯文

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。過(guò)了十多年，和尚們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？而石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。

一個(gè)巡河的老河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是丟失在河里的大石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，（但是）水流反沖的力量，一定會(huì)在石頭下面迎著水流的地方?jīng)_刷沙石形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去不停止，于是石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”僧人們依照老河兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。既然這樣，天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情況太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？

中心思想

許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，否則會(huì)得不償失。

成語(yǔ)歸納知其一，不知其二

智子疑鄰

宋有富人，天雨（yù）墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文

宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修補(bǔ)，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西。”鄰居家的老人也這樣說(shuō)。晚上富人家果然丟失了很多東西。那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老人偷了他家的東西。

中心思想

聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。

塞翁失馬

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽（jù）不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀(bì)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛(bǒ)之故，父子相保。

詞類(lèi)活用

1.近塞上之人 形容詞作動(dòng)詞，靠近

2.家富良馬 形容詞作動(dòng)詞，有很多

3.有善術(shù)者 形容詞作動(dòng)詞，精通

譯文

靠近邊塞居住的人中，有位精通術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為其不幸表示安慰。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì)是一種好事呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種壞事呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患檬履兀俊边^(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起弓箭去打仗。邊塞附近的人，大部分的人都死了。惟獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。

中心思想

事物之間不是一成不變的，福禍在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。