第一篇：成功路上

成功路上、布滿荊棘

大海，如果失去了巨浪的翻滾，就會失去澎湃的雄渾；沙漠，如果失去了飛沙的狂舞，就會失去炎狂的壯觀；人生，如果僅僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

人生是一條布滿荊棘的崎嶇之路。面對布滿荊棘的人生，面對人生的挫折與失敗，應該毫不畏懼，知難而上，因為挫折也是人生中一道亮麗的風景線。

我們不希望在人生的旅途中出現磨難，每個人都希望生活之路沒有叢生的荊棘，也沒有挫折與失敗，可是，挫折可以磨礪人的意志，使人堅強爬起來，通向喜悅的成功。途中的風浪，不要埋怨，因為它是通向成功的階梯。翻開歷史畫卷，古今中外有哪位偉人不是飽經風霜的？司馬遷，身受酷刑，毫無畏懼，用大半人生堅持寫出了《史記》，被譽為“史家之絕唱”；華羅庚，家境貧寒，用馬類紙在墻角計算研究，成為舉世聞名的大數學家；貝多芬，兩耳俱聾，卻沒有喪失信心，“緊緊扼住命運的咽喉”，譜寫出氣勢磅礴的《命運交響曲》；比爾·蓋茨，富有天賦，自主研制，越過無數澎湃的風浪，走上了微軟之路。

“滴水穿石”，啟迪我們要克服風浪的束縛，追求成功要鍥而不舍；“千條江河歸大海”啟迪我們要有一往直前的勇氣和堅定執著的精神，攀登挫折之路去實現自己的目標；水遇寒而結為冰，啟迪我們在越是困難的時候，越要增強自信心永不退縮，只有這樣，才能克服困難，走向成功。

太陽每天都是新的，今天跌倒了，并不意味著明天也會跌倒；今天失敗了，明天的成功可能正向你招手，昨天的挫折，其實是邁向成功的階梯。失敗一次，離成功就更近一步。只要永不放棄，永遠拼搏，早晚會奪得成功的桂冠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。應把每一次的失敗歸結為一次嘗試，不去自卑；把每一次的成功都想象作一種幸運，不去自豪。就這樣，微笑著彈奏生活的樂章，去面對挫折，戰勝憂傷。

沒有波濤的海洋，絕不是真正的海洋；舞沙的沙漠，絕不是真正的沙漠；沒有波折的生活；也絕不是真正的生活。只有敢于面對挫折，用于迎接挑戰，才能飛得更高，走得更遠，鼓起勇氣去撞擊成功的大門。

退一步，海闊天空 【51Test.NET-高二議論文：退一步海闊天空】

世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

維克多·雨果

——題記

“退一步海闊天空。”人們常用這句話勸慰別人或告慰自己——做人要寬容。“寬容就會海闊天空？”兒時的我很納悶，翻閱現代漢語字典，得到的是寬容一詞的解釋：“寬大有氣量，不計較或追究。”空洞！自此幼小的心靈中又多了一份疑惑。

后來，我到了江西武寧佛香山彌陀寺，看到了那尊笑嘻嘻、胖乎乎、袒露大肚皮的彌勒大佛，看到在他兩旁那幅意味深長的楹聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”此時我才恍然大悟：寬容是一種開朗的豁達；寬容，是一種深厚的涵養；寬容，是一種高尚的品德。寬容就是胸懷的寬闊，這份寬闊超越世紀，這份寬闊超越宇宙，這份寬闊更超越人的想象。

“君子賢而能容黑，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”這是荀子精辟概論。我想，君子之所以為君子，皆出于寬容乎！正是因為有這大肚能容天下事的氣度，曹操才會一把火燒了那些將士的忠信表，饒恕過錯；李世民才會重用太子舊臣魏征，不計前嫌；閔子騫才會下跪為后母求情，不究恩怨。古來成大事之人大都具備了這“記人之長，忘人之短”的寬容，才在人們心中留下美名。

寬容，說來真的很簡單，可現實中又有幾人能付諸于行動？在別人犯了無心之失時，說一句“沒關系”；在別人觸犯到利益時，說一句“我不介意”；在別人觀點發生分歧時，說一句：“這沒什么。”這了了數語雖然人人會說，可又有多少人能將它深植在心中？世間有多少人為公車上的磕磕碰碰爭得面紅耳赤？多少人為生意場上的蠅頭小利爭得你死我活？多少人為了學術上的不同觀點棄斯文于不顧？在那一刻這些人有沒有想到寬容？

我們的世界五彩繽紛，每個人都是一個獨立的個體，任何人都不能將自己的思想、行為強加于人，而我們又必須在同一片天際下生活，人類要和諧共處就必須要學會寬容，如那尊彌陀寺的大佛，展開胸襟，綻開笑臉，接納天下事，這時，心靈便比大地更厚重，比天空更廣闊。哦，原來寬容他人就是解放自己。“退一步海闊天空”兒時的迷惑變得清晰明朗。

寬容，如一泓清泉澆滅怨艾之火；如一陣輕風拂平嫉妒之稚；如一團篝火溫暖冷漠之心。當你退一步時，會看到天的無邊，海的無限。讓我們去享受那退一步的神清氣爽。

追求有物質更有精神的生活(議論文)

充饑的面包是物質的，而有品味的去欣賞生活則是精神的。

人生的境界離不開物質與精神。古人講：倉廩實而知禮節。“倉廩”就是物質的，“禮節”就是精神的。光追求吃喝、財富、物質的享受，生活是貧瘠的；而在物質的情況下，追求精神的、思想的、哲學的境界，才是豐富的高境界的生活。

正如材料中所說的“又能充饑又能品味”的生活，才是最高層次的生活，也就是物質與精神高度和諧與統一的生活。

陶行知先生曾說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”一個富家子弟，一個洋學生，物質可謂豐富也；一個金陵大學畢業，一個美國哥倫比亞大學畢業，資格可謂出類拔萃也。但他——陶行知卻在農村曉莊辦起了學校，為平民的前途、未來、希望著想。他捧著一顆赤誠的心，把物質與財富貢獻出來，把身心貢獻出來，把思想貢獻出來，提出了“生活即教育”，“教學做合一”的主張。人們看到了陶行知的偉大之所在——“人生為一件大事”而來。

為什么他沒有躺在物質的枷鎖下？為什么他沒有僅僅享受物質的奢華？因為境界，因為他理解人生的意義，因為精神可以超出生命的所在。

“面包會有的，一切都會有的。”前者是物質的，后者就是精神的。于是人們的生活就有了希望，有了寄托。

當我們看到世界級著名演員李連杰帶著上千萬元，自己租用飛機，走在了汶川地震的路上；當我們看到他不但帶來了壹基金的資助，還帶來了大量的帳篷、食品與棉被；當我們看到他脫掉名牌的服裝，一起奔走在救災的現場，作為一個普通的志愿者，去扎帳篷，去卸救災的物資，也與災民一起吃方便面。現在想想，還是他說的一句話對：“不是所有的富人都是為富不仁。”

在這里，物質與精神有機的統一了起來。人們記住了李連杰，記住了他為災區忙碌的身影，這身影逐漸、逐漸高大起來了。

為精神而追求的實業家何其多也。幾乎每一所著名大學都有曾憲梓捐資興建的圖書館，幾乎每一次大災大難面前都有李嘉誠的捐獻，幾乎全國各地的每一個蔬菜大棚，都有山東壽光王樂義創造的技術。那集美大學，那希望小學，那北京的水立方，無不滲透著物質與精神的棲居。“大家的日子好了，才是我的夢”，這是物質的夢，也是精神的夢。

法國作家巴爾扎克在寫作了一部長篇小說之后，總是在心里說：明天的面包已經有了，精神也有了。是啊，僅僅為物質的生活是低層次的，只有為精神的追求而物質的境界，才是高層次的境界

第二篇：成功在路上

在路上

卡夫卡說：生命的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；生命的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。他 的《城堡》，晦澀難懂，大抵是在人之將至之時，一個清醒和混亂的文學家，哲學家對自己人生的思考，我聽見他略帶嘲諷的對鬧劇人生的無奈詮釋。卡夫卡的一 生，痛苦而不幸，他終身未娶，四十歲便撒手人寰。

梵高有一句話：實際上我們穿越大地，我們只是經歷生活；我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去；我們是地球上的朝拜者和陌生人。欣賞他的《星夜》，就 是在品閱他的人生。那深藍色的憂郁，天地交融，星星竭力掙扎擺脫黑夜束縛，那種糾結人心之感油然而生，你能隱約感受到梵高寂冷的表情和煩躁不安但火熱的內 心。梵高是死不瞑目的，他的成就在有生之年不能得到認可，他的情史糟亂不堪，最終精神病發作，積郁而死，享年三十七歲。

“我們找不到靈魂的家園，于是我們集體在路上。但我們至少可以實現我的身體我做主，不輕易拿它做交易，給它穿上底褲。” 這是杰克凱魯亞克的感悟。他是社會發展的犧牲品和收獲者。他是一個柏拉圖主義者，“能夠把幾乎所有他遇到的現象都轉化為廣泛而永恒的主題”。在動蕩、浮 躁、利欲熏心、麻木不仁的五十年代，他用自己微薄的力量思考和影響著那一代美國年輕人。他所追求的不是目的，而是在路上的那種感覺。他親自體驗墮落，被稱 為“垮掉的一代”。他一生坎坷不幸，在世上活了四十七年。

唯有對現實，對人生有歷歷在心的經歷，才能有流芳萬古的作品誕生。就像雪山之巔綻放的雪蓮花，默默無聞經歷著數不清日夜的磨煉與艱辛，最終綻放出美 麗芬芳的花朵，在白雪皚皚冷冷清清的懸崖峭壁，孤芳自賞，形影相吊。沒有慧眼去發現，或許會一直這樣孤獨的開著，直到默默的凋零。

他們在用心和自己對話，不是任何一個人；他們在宣泄自己的情感，不是任何一個人；他們在講述自己的人生，不是任何一個人。他們對人生有太深太濃的體驗，那種不能承受之重讓他們無法在世界上茍延殘喘，他們更留戀的是在路上的那種深入骨髓的感受。就這樣一路走著。終究有一天，你發現兒時的童話世界越來

越遙遠，白雪公主和七個小矮人的神秘叢林里從來就會住著老巫婆；終究有一天，你會發現美麗的 星星也有毀滅的一瞬間，不會永遠在天空中眨著眼睛；終究有一天，你會發現世界不是你那個溫暖的故鄉，翻過一座山還有一座山，趟過一條河還有一條河；終于有 一天，你會發現別人不會像你父母一樣疼愛你體諒你，會有這么多的委屈和辛酸? 終于有一天，長大了，嘆氣了，無奈了，茍延殘喘了。

我們就這樣一路走著，從不停歇。撿拾著海邊的貝殼，繞過盛開的花朵，輕邁過飄落的黃葉，迎著漫天飛舞的大雪。歲月無情的在身軀上刻畫出日漸遠去的年輪，在腦海中雕琢下刻骨銘心的記憶。

終于讀懂了從來都不要想起，永遠也不會忘記；終于理解了明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢；終于體味了無可奈何花落去，似曾相識燕歸來；終于通曉了人生如夢，一樽還酹江月?那些逝去的靈魂，在久遠的遠方昭示了一些簡單卻發人深省的哲理：永恒，在路上。

第三篇：成功路上無捷徑

成功路上無捷徑

班級：九年級一班姓名：耿文釗

每個人都渴望成功，每個人都為成功而奮斗，但并不是每個人都會被成功所眷顧。勤奮與慵懶，刻苦或浮躁，成功自有它選擇的標準或尺度。

成功人士的背后總有一段不為人之的痛苦經歷，也有一本浸透了的血淚史，有多少付出，自然就有多少收獲，勤奮的人總會成功，因為他們懂得努力，懂得付出，而且不會因為小小的成功而洋洋得意，更不會因為失敗而喪失信心。

正所謂：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”有時候“苦”不見得是一件壞事，彩虹的出現需要經過風雨的洗禮。成功的人生也需要經受困苦的磨礪。從古到今，那么多成功人士，不是都有過這種破繭成蝶的歷程嗎？成功之路不會有坦途，坦途所指示的方向更不會是成功。

在非洲的戈壁灘上，生長著一種叫依米的小花，這種花只有兩天的花期，可誰知道，依米花為了這僅有的兩天花期，付出了多少艱辛和努力？在戈壁灘上，只有根系龐大的植物才能生長，但依米花的根只有一條，所以它通常要花五年的時間來完成根莖的穿插工作，然后再一點一點的積蓄著養分，等到第六年的春天，才開出一朵小小的四色小花。兩天后，就隨母株香消玉殞了。

不管是任何人，無論是任何事。只要努力過，就會成功。依米為了開花，耗費了六年的光陰。成功也是需要時間的，或許一年，兩年，甚至更長。在這一過程中，或許我們可以體驗到奮斗的樂趣、流汗的舒適。總之，成功路上無捷徑。做好準備，迎接挑戰吧！

第四篇：成功路上

成功路上。。

一、開場白

歷史從遠古走來，走出洞穴，走出山林，走向平原，走向現代化的高度文明。無論從盤古開天，蒼頡造字算起，還是以甲骨篆文，金石成篇開始，書籍似乎已經成了我們人類生活中不可缺少的一部分。古人云，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。的確，書籍是歷史的積淀，留給后人無盡的精神財富。今天，我們將從書籍中尋找成功的身影。

二、從《春秋》到《左傳》，從《駱駝祥子》到《品三國》，他們無不體現了中華民族五千年源遠流長的深厚文化底蘊。下面就請幾位同學向大家推薦自己最喜愛的一本書，并談談令你回味的細節，品味作者是如何借寫作走向成功。

1．《邊城》

《邊城》講述的故事凄美動人。它沒有驚心動魄的情節；也沒有撕心裂肺的感人成眠，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚流滿面。湘西擁有那樣美麗的風光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風吹過竹林，發出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關懷。爺爺意識到自己的年老，擔心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。

整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節。三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈從文的結尾還是留給了人們希望。“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結束。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內心的自責又將另一半隱去。

后來，也就是故事結束的時候了。爺爺的死使翠翠成為完全的孤獨，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執著地守望……故事寫得這樣淡遠，骨子里卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經的擁有可以瞬間成空。時間的觸角是那么的細而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結：“請記住：等待和希望！”（金夢）

2．《圍城》

《圍城》這本書我讀了很多遍,這次讀完以后,對這本書又有了些新的認識.有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的.但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的.但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.在那個到處是“小人物”的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的.可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會上只有兩種人能夠混得好.—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重.而另—種,則是完全相反的.他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來.他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言.而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當上大總統 乾隆是如何登上皇位的 就連現在的企業在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡.可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的.多數的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環境.（王天一）

3．《談美書簡》

《談美書簡》是作者朱光潛先生在八十歲高齡時寫的，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是譯本就一些讀者提出的問題用回信的方式統一進行回答的書。全書由三十封書信集合而成，這些都是作者朱光潛先生多年在美學上的認識和突破，又能結合起多年呀就的切身體會，語言平易近人。書中，作者就美和美感、美的規律、美的范疇等一系列問題進行了深入的探討；同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點作了詳盡的闡釋，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化。

在看這本書的過程中，其中一篇文章令我感慨萬千，題目叫作《當局者迷，旁觀者清》。這個世界，真的是這樣，當一樣東西跟我們的生活有距離的時候，我們才能體會到它的美。天天跟它打交道，不會覺得有什么特別。比如我們天天在無錫城中來回，這個城市因為與我們沒有了距離，而失去了魅力，因為和現實聯系得太緊密，而失去了光彩。因此，我們都期盼著到外面去游歷，殊不知每個到無錫來旅游的人都會驚異于太湖的朦朧、錫山的蔥郁、蠡園的清幽；我們就這樣忽略了近在咫尺的美。

實際上，人也是一樣的，只有站在一定的距離，觀察一個人，我們才能感受到他身上的可貴。失去了距離，我們便失去了感受美的機會。有人說是因為得到得容易，才不會珍惜。我句的可能還在于因為缺少了距離，而不知道珍惜。一旦時間和空間給了距離，自然會知道什么應該珍惜，什么難能可貴，什么是自己最需要的，什么是不能失去的！

柏拉圖對他的弟子們說過：“讓我們到那兒去吧。”弟子問：“那兒有什么？”柏拉圖回答：“那兒有一棵樹。”

是的，讓我們到那兒去吧，因為那兒有一棵樹，一棵結滿了智慧之果的樹。《談美書簡》

正是其中飽滿誘人的一枚。讓我們翻開這本書，用心去品位吧。（過人）

4．《歷史的臉譜》

記得高一第一節語文課時，語文老師問我們：“我來調查一下，你們讀的書多不多。讀一千本書的豎一根手指，讀兩千本的豎兩根手指。”結果呢？全班一片寂靜。有的張大嘴，似乎對這種計數方式感到不可思議；有的略有愧色，端正坐好；有的東張西望，張望著看看有沒

有同學豎起根“寶貴”的手指頭。然而，沒有一個人舉手。

每當想到這，我就有些慚愧。這足以看出對我們來說，閱讀的要求是非常之高的，且是永無止境的。

今天，我向大家推薦一本余秋雨的新書《歷史的臉譜》，這本書買來已經有段時間了，可我還沒看完。想必大家還記得他的《文化苦旅》給我們帶來的震撼。這本書收錄了余秋雨先生的一些短小的隨筆，配以寓意深刻的漫畫，大多是關于文化的。他的語言簡潔精煉，思想深刻，對于我們這種水平不高不低的中學生來說是最合適了，平白的語言一看就懂，但他所要表達的深意對心靈大腦的沖刷和洗滌是不可估量的。最讓我欣賞的是余秋雨先生對中國文化樂觀而情形的認識。當數不清的評論家在抱怨外來文化對中國傳統文化的沖擊，對中國傳統文化過早地哀悼，余秋雨先生選擇了清醒。他認為這一切都是暫時的，千年的文明是不會逝去的，但同樣，中國的文化也不會統領世界。因為，每一個國家的每一種文化都有其獨特的魅力，價值和存在方式，就如中國文化不會消亡一樣。

另外，我想特別捐出余秋雨先生的一個觀點，相信會對我們讀書有點啟示作用。他認為“讀書要選與自己有緣分的書”，具體來說，就是“古今中外第一流的好書不少，其中只有極少數與你的生命親密對應。這樣的書，一旦見到如遇故人，不思釋卷，證明你與世界上的某位重要作家有‘同構關系’，只有找到這種關系，你也就找到了逼近偉的攬索。因此，找書其實是找自己。”

最后，我想說，閱讀這本書，不僅是對許多文化歷史現象的一種認識，更是一種責任。余秋雨先生在書中提出的對我國新時期文化的要求，即是對我們這一代人的要求。因此，我們肩負起這責任的第一步，就是“讀萬卷書，行萬里路“！（金彥孜）

三、聽了這幾位同學的介紹，大家是否覺得獲益匪淺呢？

戲劇大師莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”同學們，由此我們可以想到，讀書對我們是何等的重要。

而一本好書往往可以給人身臨其境的感覺。下面，讓我們以熱烈的掌聲歡迎同學給我們帶來的精心準備的話劇。

節選自《威尼斯商人》第四幕

四、我知道，同學們中還有很多人對一些國外的書籍也愛不釋手，那么，就有請他們來與我們分享一下在閱讀過程中得到的啟發，和一些深切的體會。

1、《海底兩萬里》

這部著作是有被譽為“科幻小說之父”的法國作家儒勒·凡爾納創作的。凡爾納出生在法國南特市的一個律師家庭。有強烈的探索欲望和豐富的想象力。當他20歲時，在巴黎學習，當時，歐洲的科學技術開始飛速發展，年輕的凡爾納便廣泛涉獵各種書籍，積累了大量材料為自己日后的創作打下了堅實的科學基礎。

《海底兩萬里》寫于1870年，是凡爾納著名的三步曲的第二部。另兩部是《格蘭特船長的女兒》、《神秘島》。本書主要是描述了法國生物學者阿龍納斯1866年在海洋深處旅行的故事。當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的怪物，他受邀參加追捕時不幸落水，恰好正騎到怪物的脊背上。其實，這個所謂的怪物是一艘構造奇特的潛艇。這艘潛艇的主人尼摩船長，是一個常有浪漫神秘色彩，非常吸引人的人物。他是為免遭迫害而到海底尋找自由的一個悲劇人物。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋。他們在旅途中看到許多平時見不到的海生動植物和水中各種各樣的奇

景，又經歷了與鯊魚搏斗，冰山封路，章魚襲擊等險象環生的情節。最后當潛艇到達挪威時，阿龍納斯卻不辭而別，把故事公諸于眾。

這部作品集中了凡爾納的科幻小說的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事清潔，瞬息

萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識與逼真美妙的想象融為一體。他的作品以科學為依據，許多作品中描繪的科學幻想在今天得以實現。所有這些都使他的作品具有永恒的魅力。（王成彧）

2．《老人與海》

朋友們都對我可以一遍又一遍地看《老人與海》感到不可思議，說實在的我自己也一直不能理解為什么我看了一遍又一遍之后對里面那些被評論家歸為爛俗的情節仍然感到震撼不已。頭一個給自己的解釋是我一向不能抗拒如史詩般壯烈的情節和場面，一向不能抗拒大自然不怒而威的強勢給她本身帶來無與倫比的魅力。

知道這個早晨于半夢半醒之間重新讀了《老人與海》，我找到了另一個解釋，或者只是將原先的理由推進一層：只有在人本身變得最渺小時才能感受生命的崇高和人格的尊貴。

顯示給我的所有知識讓我只能想象大海是碧藍的平靜的溫暖的生命之源，卻無從知道她表達憤怒究竟是以什么樣的方式，與真實地接觸比較文字的圖象信息對于人的想象力的輔助的作用太過蒼白和貧乏。那么，一個滿身傷痕、左手還會不時抽筋的老人，為什么可以那樣地篤定那樣地平靜？

一個人可以被毀滅，但不能給打敗，他說。他是這樣一個老人：消瘦憔悴，脖頸上有些很深的皺紋，腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上的反光造成的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。他已經很老，老到按照常理應該在家享受天倫之樂，但他沒有。沒有家，沒有天倫，只有一個窩棚，只有一條小船。閉上眼睛想象蒼茫大海，一葉孤舟看上去就像一片輕薄的葉子，在暗夜的風浪里飄搖。老人紫銅色的面龐上刻滿歲月的風霜，卻不影響他碧藍眼某中人生所給予的無限智慧。每一天都是一個新的日子，他說。同樣的太陽自地平線的一端升起又從另一端落下，但每一天都是新的，每一天都有不同的運氣。“走運當然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。”同樣的話已不知有多少人曾經說起，卻從沒有這一次這樣讓我感到平靜并且直至心底深處。

不想就此而對作者說什么，雖然我一向認為無論是誰在塑造一個角色時都會不自覺地在里面加上自己的影子。我只是想說，真正的英雄應該是那些能在絕境里仍然熱愛并尊重生命的人，人類的生生不息也許并不在于文明的進步，而是精神上的永不放棄。（宗堯東）

3、《培根隨筆》

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊比不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有在內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于

形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝。（顧雪）

4、《瓦爾登湖》

梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時間，永恒與流逝之間的關聯，敞開了自己內心，等待生命極致的到來。

梭羅在《瓦爾登湖》里崇尚簡樸，自然的生活方式就像是穿過了1400年的時空隧道，給予我們心靈上的滌濯。

梭羅用了一些錢加上自己動手在瓦爾登湖畔造了一棟小木屋，二十八歲的他過起了垂釣生活，為何他要離開哈佛，選擇一種“紅顏棄冠冕，白首臥松云”的生活方式？林語堂說：“他是塵世所生，是屬于塵世的，所以他的結論不是要逃避人生，而是要?懷良辰以孤往，或植杖而耕耘?。”

這并不是畏縮，而是一種提升和營造，他在書中說：“如果和我躲在閣樓一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對于我還是一樣的大。”他與陶潛一樣，把歸隱看成一種黃河落日邊的歸家，他憑湖蕩舟賞向晚之月影，他臨水垂釣歌自然之真諦。

梭羅成為一個大自然的哲人，他與一個精于垂釣的老人融洽無間，扣舷的槳聲可激起空谷木林間的一片回聲，“鳘魚仿佛為我的笛聲所迷，尾隨船后，湖底落木墜枝，橫斜交錯，湖面皓月一輪，宛若行經其上，景色殊幽”，他的筆下散發著濃郁的大自然氣息，他與大自然融為一體，當他終于將一條長著銀角的鳘魚釣在空中，看他活蹦亂跳時，他有了一中奇特而鮮活的感覺。作者對人生的真諦的冥思默想也正來自于大自然的啟迪：既然釣鉤可以垂入水中釣魚，為什么不可以拋向天空去釣魚呢？文字由現實轉入虛幻、在恍惚迷離中，已經更為空靈飄渺，醉翁之意不在酒，他釣的魚也不在魚，“一釣而得雙魚”……

借用李縈枝寫的《湖畔》一些景物表現梭羅的隱逸生活。

大雪初霽，清冽的湖邊，薄薄的雪翹翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪，雪地空寂無一人，湖畔邊停了一只積了厚雪的小木舟，槳凍在了冰里。整個畫面是靜態的，肅穆的。雪夢幻一般烘托著一種意味深長的空寂。

空寂的小舟，它在湖畔經歷了什么又等待著什么？

瀕臨一湖靜水，獨對空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節中的筋骨生滿了青苔。梭羅看見了小舟上班駁的銹跡，這是掩埋在時間后面疼痛的傷口和幸福的記憶。

乘過小木舟的人不知凡己，他們只是過客，因為時光的河流要駛往更遠，它在這里停留片刻，留下靈魂的芬芳，過客遠去，小舟又被落葉和雪覆蓋，更多的時間它泊在岸邊，以執著與時間抗衡，等待一個擺渡的人，時光老去，等待不老。有什么比守望不息的生命更加久遠的呢？梭羅踏上小舟，把小舟駛入湖畔，也駛入他心靈的湖畔，他讓它遠離紫陌紅塵的喧囂，在他內心日復一日的堅持，等待踏遍千山萬水，人間滄桑后的積淀，夢想的花蕾在絢爛的一刻極盡輝煌……也許，這樣的生命極致一輩子都不會到來。而等待永遠繼續，生命的空間才不斷延伸和擴展……

從湖畔離去，梭羅又成了小舟上的一個過客，積雪無痕，他的心靈湖畔卻留下了一行清晰的痕跡。而小舟依舊等待著，泊在岸邊……

梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時間，永恒與流逝之間的關聯，敞開了自己內心，等待生命極致的到來。

心靈湖畔，蕩漾著漣漪，讓我們成為垂釣者，收獲那多彩的人生！（馬彥超）

第五篇：成功路上無捷徑

學琴之路

張馨月

只要功夫深，鐵杵磨成針。——題記

我的同學中，有的會拉小提琴，有的會吹葫蘆絲，有的會打架子鼓。我呢？會彈古箏。

現在回想起我的學琴之路還真不簡單呢。

我是在一年級時開始學古箏的，一路上雖然有些小風小浪，但也堅持克服了下來。功夫不負有心人。終于，在四年級時，我被老師選入“少年宮小海螺藝術團”，和老師同學們一起參加各種演出、比賽。

記得頭一次就讓我們練習《香山射鼓》準備參加一次演出。剛開始，我還有很大的興趣，珍惜這第一次機會此節課后都認真練琴。可是時間一長，這種枯燥、單調的練習讓我感到厭煩，少年宮也不愿意去，在家也不想練琴了，真想放棄小海螺的練習。

一次排練改變了我的想法。

那次，老師說要一個一個地過篩子，誰過不去就留下練直到過了為止。一聽這，我可急壞了。平時練的少，現在怎么辦吶。沒辦法了，只好從現在開始埋頭苦練。老師好像也看出了我的心思，最后一個叫得我。我提心吊膽地彈了起來。盡管練了一小會，但還是那么不熟練。我磕磕絆絆的彈完了整首曲子。

老師沒有多說什么，只叫我留下來繼續練。等到其他同學都走了，老師專門為我演奏了幾首古箏名曲，也是古箏中最難演的曲子。我聽著這些熟悉的曲調，從《漁舟唱晚》中分享漁夫傍晚滿載而歸的喜悅；從《高山流水》中感受峨峨泰山、洋洋江河的美；從《戰臺風》中領略碼頭工人與臺風作斗爭時大無畏的英雄氣概。我也理解了老師的心意，只有堅持才能勝利，彈好琴不是一兩天就能練成的。做什么事都貴在堅持，不經一番風霜苦，哪得臘梅吐清香。

從那以后，不論學習多么艱苦我都會努力練琴。第一次演出非常成功，老師也非常滿意。以后的所有訓練我都堅持了下來。學校組織的文藝活動我每次都參加。獲得了許多好評，也得了不少獎。

辛苦的勞動讓我有了收獲，收獲的喜悅也給我帶來了學習的動力。現在我對古箏等是情有獨鐘。它讓我陶醉，讓我在悅耳的琴聲中享受古箏的樂趣；它讓我欣喜，讓我在勤學苦練中享受成功的快樂。