第一篇：聯(lián)想與想象作文指導(dǎo)

運(yùn)用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容作文指導(dǎo)

陸軒省

教學(xué)目標(biāo)

1、運(yùn)用聯(lián)想，廣泛選用材料，豐富文章內(nèi)容。

2、既要具體描繪事物的形象，又要寄寓自己的感情。教學(xué)時數(shù) ：一課時

教學(xué)過程

導(dǎo)入：由“數(shù)字笑話”導(dǎo)入激趣。寫作指導(dǎo) 什么是聯(lián)想

聯(lián)想是一種心理活動的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是：從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物。注意，有兩個要素：１，“有一定聯(lián)系”；２，“別的事物”。其實(shí)，我們在生活中經(jīng)常會產(chǎn)生聯(lián)想，例如人們一提到藍(lán)天，就往往想到白云。一提到秋天，就往往想到累累的果實(shí)。人們?yōu)槭裁磿阉鼈兟?lián)系在一起呢？因?yàn)樗鼈冊跁r空上往往相伴出現(xiàn)，于是我們就不由自主地把它們聯(lián)系在一起了，這就是相關(guān)聯(lián)想。再比如說，我們往往把小朋友比喻成祖國的花朵，為什么會想到祖國的花朵，而不會想到棉花、荷葉、南瓜呢？因?yàn)榛ǘ淠敲歹r艷、那么嬌嫩，那么充滿生機(jī)，惹人喜愛，和小朋友一樣，這就是相似聯(lián)想。

對于寫作流程,魯迅曾以“靜觀默察”、“凝神結(jié)想”、“爛熟于心”、“一揮而就”來概括。其間,“凝神結(jié)想”“爛熟于心”就是講的聯(lián)想和想象。對此《文心雕龍》中也曾有精彩的描述：“文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。”憑借聯(lián)想,可以把一些相近的、相似的、相關(guān)的乃至相反的事物聯(lián)系、結(jié)合起來,把平日積累的素材、印象、感受在頭腦里融合、貫通、升華,形成一種新的思想,創(chuàng)造出一種新的形象。因此,聯(lián)想思維在寫作中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛,它不僅可以開拓寫作思路,而且還可以喚醒我們沉睡的心智。

聯(lián)想的方式有：

⑴相似聯(lián)想。如《白楊禮贊》中由“不平凡”白楊樹聯(lián)想到同樣“不平凡”的西北抗日軍民，進(jìn)而聯(lián)想到民族的精神和意志。如《馬說》由“策之不以其道，食之不能盡其材，明之而不能通其意”的飼馬者聯(lián)想到愚妄無知的封建統(tǒng)治者。

⑵同類聯(lián)想。如《沁園春

雪》中由“無數(shù)英雄”聯(lián)想到“秦皇漢武”“唐宗宋祖”。⑶相關(guān)聯(lián)想。如《海燕》由海燕聯(lián)想到海面的風(fēng)云變化。

⑷相反聯(lián)想。如《白楊禮贊》由白楊樹聯(lián)想到“秀頎”的楠木，《紫藤蘿瀑布》中由一樹繁盛的紫藤蘿，聯(lián)想到十多年前那一樹伶仃的藤蘿。如《天上的街市》由現(xiàn)實(shí)的“黑暗”聯(lián)想到牛郎織女幸福美好的生活。

聯(lián)想的注意原則： ⑴聚焦原則。聯(lián)想思維本身是一種發(fā)散性極強(qiáng)的思維方式，但聯(lián)想結(jié)果必須為主題服務(wù)，所以發(fā)散之后就要注重聚合，這就要注意先挖掘并確定一個主題，要理清脈絡(luò)，調(diào)整思路，讓材料為中心服務(wù)。

⑵豐富原則。聯(lián)想時可按照“物—景—境—人—品質(zhì)（或精神、性格、思想感情）—社會（或人生）”展開，力求全方位，多角度，使內(nèi)容豐富，從而使主題突出。

⑶就近原則。茅盾由白楊樹聯(lián)想到西北抗日軍民，高爾基有海燕聯(lián)想到無產(chǎn)階級革命先驅(qū)都是以當(dāng)時作家所關(guān)注的問題為指向，因此現(xiàn)實(shí)針對性極強(qiáng)。對于我們同學(xué)而言，以聯(lián)想的方式寫自己對生活、社會的感受應(yīng)是自然的選擇。課堂訓(xùn)練

1． 從生活中選擇一個你熟悉的事物，如“樹根”小草”“海潮”“橋”等，展開聯(lián)想，寫一篇200字左右的詠物抒懷的作文．既要具體描繪事物的形象，又要寄寓自己的感情，題目自擬。

學(xué)生寫作，教師巡視，個別指導(dǎo)。

訓(xùn)練指導(dǎo)

題目要求寫“詠物抒情”的作文，對所詠的“物”，要具體描繪它的形象，對于所抒的“懷”，要表達(dá)自己真摯的感情。“展開聯(lián)想”，要求學(xué)生由眼前的“物”的具體形象，聯(lián)想到自己真摯的“懷”的抽象感情。“樹根”：可以由樹根深埋于地下，為樹干的挺直，樹葉的繁茂，所作出的默默的奉獻(xiàn)，聯(lián)想到為祖國建設(shè)作基石的工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、知識分子。“小草”：可以從“沒有花香，沒有樹高”聯(lián)想到小草的優(yōu)勢不多，可以從“草不知名隨意生”和“無人知道”，聯(lián)想到小草的平凡與樸實(shí)；可以從“草從不寂寞，從不煩惱”，聯(lián)想到小草的不汲汲于個人得失；可以從“小草不謝榮于春風(fēng)”，不擇地形、土質(zhì)，不擇氣溫、雨水，想到小草的旺盛生命力；可以從“草不隨風(fēng)偃去”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，想到小草意志力的頑強(qiáng)。可以由小草想到樹木或人類。“海潮”：可以從“白馬千群浪涌，銀山萬疊天高”，“聲如千騎疾，氣卷萬山來”，“八月十五潮，壯觀天下無”聯(lián)想到海潮的大氣磅礴；可以從“早潮才落晚潮生，一月周流六十回”，“春去花無跡，潮歸岸有痕”，“若知潮有汛，嫁與弄潮兒”，聯(lián)想到海潮的堅(jiān)守信義；從海潮奔騰、波濤洶涌，吞吐日月，氣壯山河，聯(lián)想到宏偉抱負(fù)，博大胸懷。“橋”：從橫空跨越使壕塹變通途的勃發(fā)雄姿，聯(lián)想到橋加強(qiáng)溝通的能耐；從長年累月立于冰冷或湍急的水中毫無怨言，聯(lián)想到橋不畏艱難的精神；從挺直腰桿承載巨大壓力從不退縮，聯(lián)想到橋勇挑重?fù)?dān)的品質(zhì)。

2.這如注入了生命一般的風(fēng)箏在無法預(yù)料的境遇中突然折翅樹梢，從此再也無法飛起來。請你運(yùn)用聯(lián)想和想象，闡發(fā)其中的情或理。

◇斷線的風(fēng)箏—失落的童年(遺憾)

◇線斷了，風(fēng)箏不再飛，失去了飛翔的意義。(夭折、挫敗、生與死)

◇在無法預(yù)料的境遇中折翅——天有不測風(fēng)云，生命寶貴，而命運(yùn)無常。

◇折翅那一刻，很短暫，卻永恒。

◇ ??

對照要求各小組交流，互改互評。

（1）、指出病句、錯別字。（2）、對照要求，評析其優(yōu)點(diǎn)。（3）、推薦好的文章，準(zhǔn)備全班交流。（4）、指出要改正的某一方面，提出自己的修改意見。全班交流點(diǎn)評。寫作訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍。泥土是我們的立足之本，泥土是我們的衣食父母。泥土平凡而樸實(shí)，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)而不期回報(bào)，功高蓋世而絕不張揚(yáng)??然而，這彌足珍貴的泥土，常常被我們忽視，冷落。

面對泥土你有怎樣的思索和聯(lián)想呢？請你寫一篇文章。

要求：①可以敘述事情，發(fā)表議論，說明事物，抒發(fā)感情。②自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題 思路點(diǎn)撥

以上題目，是寫事物，同學(xué)們要注意: ⑴詠物抒懷，“抒懷”是關(guān)鍵，通過聯(lián)想，應(yīng)先敲定一個主題；

⑵“詠物”是基礎(chǔ)，沒有對事物某方面最形象的描摹，就無法真正達(dá)到“抒懷”的目的；⑶要處理好“實(shí)與虛”、“表與里”、“點(diǎn)與面”等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文章整體的和諧自然。

佳作展示

土地

碧空如洗，在朵朵飄動的白云下，黝黑的土地，與天空一起向前，延伸，像兩條永不相交的平行線，帶著這個世界上的一切走向遠(yuǎn)方??

泥土是博大的。相傳，人類是由泥土摶成，今天，我們都會親切地叫“大地母親”。廣闊無疆的大地，用寬大堅(jiān)實(shí)的胸膛，孕育著所有的生靈。我們無法用微量的單位，計(jì)算它的長度，即使是在某一疆域，它的廣闊也無法估量因?yàn)樗钠嫣兀念Ｖ牵男亟蟆Ｋ裕谶@片堅(jiān)實(shí)的土地上，才會有一望無際的天空，波濤洶涌的海洋，天涯海角，秦嶺淮河，才會有兇猛的恐龍，詭異的食人花，千奇百怪的昆蟲，才會有烽火戰(zhàn)國，魏晉風(fēng)度，宋詞元曲，才會有李白、杜甫、蘇東坡等文人志士??所以我們是幸福的，我們生活在大地上，可以去觸摸這神秘的過去和未來，享受土地帶來的一切。

土地是無私的。春天的繁花似錦，夏天的瓜藤纏繞，秋天的五谷豐登，冬日的銀霜遍地，都是土地賜予人類的最佳禮物。我們時代與泥土相依，在這深深地泥土下，是世世代代的辛勞。它讓植物壯大，它讓動物奔忙，它讓我們造屋，它也讓我們收獲。你種下一粒種子，它回報(bào)你一朵花；你插下一截柳枝，它回報(bào)你一片綠陰；你傾倒一車車?yán)皇悄惺堋＿@就是土地，承受最大的痛苦，獻(xiàn)出最甜的果實(shí)。

泥土是純凈的。你是否還坐在單調(diào)的辦公室里，是否還被包圍在擁擠的城市中，你是否還在熱衷現(xiàn)代文明 ？不要再猶豫了，拋開城市的沉重，叛變的網(wǎng)格，逃離浮華喧囂，回歸最初的原始純凈，讓生命返璞歸真，穿著納底的布鞋，走在松軟的土地上，任風(fēng)吹過耳畔，多么愜意！捧一團(tuán)泥土，賦予它各種向往的形狀，任意創(chuàng)造；到綠茵場上，去揮灑激情汗水，酣暢淋漓；摘去頭飾，讓大腦盡情享受清風(fēng)淡雨的沐浴，脫去鞋襪，讓腳丫瘋狂親吻那扶紅搖綠的阡陌田藤。生命本該如此，呼吸泥土的芬芳，與土地親密接觸，那是心靈最純凈的空間。

生命源于土地，也必將歸于泥土。土地是生命最原始的狀態(tài)。讓我們親近土地，讓原始與純真永駐心間。

點(diǎn)評：好作文總會把讀者置于特定的時空中，本文小作者思過往，看現(xiàn)在，種種念想直指現(xiàn)代化的癥結(jié)。作者由泥土聯(lián)想到女媧摶土造人，聯(lián)想到春華秋實(shí)，聯(lián)想到農(nóng)業(yè)與工業(yè)文明下的任性追求，表達(dá)的卻是一個由小我上升為大我的人類憂愁。一言以蔽之：大氣。

第二篇：作文指導(dǎo)——聯(lián)想與想象

聯(lián)想與想象

一、導(dǎo)語（什么是聯(lián)想與想象）

1、詩人郭沫若告訴我們，天上的街市最迷人，那里有提著燈籠的人兒在行走；五柳先生筆下的桃花源最和諧，有良田美宅，黃發(fā)垂髫并怡然自樂；蘇學(xué)士的瓊樓玉宇最為華麗莊嚴(yán)，那里有嬋娟翩翩起舞。毛澤東的截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖就是對三峽水庫的未來規(guī)劃。是什么讓詩人到達(dá)那最美的地方？老師要告訴你們,是詩人張開了聯(lián)想和想象的翅膀。那么,什么是聯(lián)想和想象呢？

2、劃一條波浪線，由這條波浪線,你們可以想到什么? 歸納 ：由一段短短的波浪線,我們可以想到大海的波濤、蜿蜒的小路、學(xué)習(xí)成績的起伏不定、音樂跳動的旋律、也可以想到曲折的人生之路 ??

這一切證明：聯(lián)想和想象都是由此到彼的心理過程。由一點(diǎn)出發(fā)，從多個角度想象。這個彼可以是具象的直觀畫面,也可以是抽象的人生哲理。

但聯(lián)想與想象又是不完全相同的。聯(lián)想是由一個事物想起另一個事物思維活動；想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的感性形象的思維活動。（用學(xué)生上面回答的為例分析）如：波浪線——曲折人生中的成功與失敗——勝不驕，敗不餒。

聯(lián)想是想象的初級階段,想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華。

二、怎樣展開聯(lián)想和想象

聯(lián)想和想象遍及生活的每一個領(lǐng)域,今天,我們重點(diǎn)探討的是在作文中怎樣展開聯(lián)想和想象。一個話題，一個標(biāo)題出來之后，我們朝那些方面去想象？怎么樣打開我們的思路？看到“零”你們想到了什么? 雞蛋、乒乓球、項(xiàng)鏈——相似

一無所有、零分、空白——相關(guān)（橫向）

富足、圓滿——相反

母雞、雞蛋、小雞——過去、現(xiàn)在、未來（縱向）

雞蛋外、太空游記——縱橫交錯（超時空想象）

【小結(jié)】想象和聯(lián)想就是從一點(diǎn)出發(fā)，利用事物間的相似相關(guān)相反的橫向或者是過去到現(xiàn)在到未來的縱向聯(lián)系，由此及彼的思維過程。我們看到一個標(biāo)題，或者一個事物，要盡量從這三個方面展開聯(lián)想與想象。只有這樣才能打開我們的思維，使文章內(nèi)容豐富。

三、聯(lián)想和想象的訓(xùn)練

（一）比如寫《雨中》這篇作文，先展開相關(guān)聯(lián)想：①雨中的校園，雨中的田野，雨中的人們；②教室外，爸爸（或媽媽）打著傘在雨中等我放學(xué)；③全組同學(xué)輪流背腿殘的××同學(xué)回家；④××同學(xué)追上雨中的×老師，把傘送給她（或他）；【由③④展開相似聯(lián)想，想到與此相似的助人為樂的事情；】⑤大街上，一個紅領(lǐng)巾把傘遮到一位不相識的正在淋著雨的老奶奶頭上；⑥某同學(xué)扶起摔在地上的小同學(xué)，用傘遮住她，把她送回家；【 還可由③④⑤⑥展開相反聯(lián)想，想到與“助人為樂”相反的事情】 ⑦某同學(xué)用雨帽遮住臉，與雙手緊抱一疊作業(yè)本、又沒帶雨傘的某老師擦身而過；⑧幾位大同學(xué)看到一位小同學(xué)滑倒在泥水中卻哈哈大笑。

（二）圍繞以下材料展開想象（可以描繪畫面，也可以聯(lián)系人生，社會，注意聯(lián)想想象的合理性。）

a、人的性格變化過程：青年時期，慷慨激昂，鋒芒筆露；生活碰壁，逐漸變得規(guī)規(guī)矩矩，到最后失去棱角，變得圓滑。

b、三種不同性格的人：一種人鋒芒畢露，棱角分明；一種人方方正正，堅(jiān)持原則；一種人靈活機(jī)動，隨機(jī)應(yīng)變。

c、三國故事：三角形，三足鼎立，呂布，貂蟬，董卓三角戀愛。

（三）請圍繞水展開想象。

問：可以從哪些方面張開想象？答：色澤、質(zhì)地、滋味、形狀。

1、色澤：碧綠、蔚藍(lán)、深綠——湖水、大海、深潭——開闊的胸襟、深邃的思想、奔放的激情。

2、滋味：無味——純樸、自然、淡泊——鄉(xiāng)村的人民、少數(shù)民族風(fēng)情、陶淵明的回歸田園、劉禹錫的陋室銘。

3、質(zhì)地：小溪——溫柔寧靜、淑女、婉約派詩風(fēng)。

大海——桀驁不馴、豪放----青春期的反叛、豪放派詩風(fēng)、海邊的巖石----剛?cè)嵯酀?jì)---林黛玉的柔弱與反叛、簡?愛的溫柔與剛強(qiáng)。

4、形狀：化成汽，幻成云，變成雪雨冰雹霓虹露珠，淌成溪流，匯成川流，流成江河，聚成湖海，蒸成云霞 ——既可造福一方，亦會為害一方。

（四）墻頭草，哪邊風(fēng)大就往哪邊倒；見風(fēng)使舵，見什么人說什么話。如《變色龍》中的主人公，警官——奧楚蔑洛夫

四、作文中怎樣合理運(yùn)用想象和聯(lián)想

缺乏聯(lián)想，作文的思路就會拘泥于眼前的生活，沖不破時空的限制，反映生活的天地必然狹小。有了聯(lián)想，作文的思路就像插上了翅膀，可跨越時間限制，沖破空間的阻隔，反映無限廣闊的生活天地。那么作文中怎樣運(yùn)用想象和聯(lián)想呢？ 作文 [訓(xùn)練題] 第一組題：

水是什么？僅是一種透明無味的液體嗎？不，它是一瓶家鄉(xiāng)河中的河水，一汪柔似美玉的潭水，一滴友情信物的瓊漿，一江滌洗人生的滾滾長流……

以“水的聯(lián)想”為話題，展開聯(lián)想，寫一篇散文，字?jǐn)?shù)不少于700字。第二組題：

以“如果沒有 ”為題目作文，要求：（1）在題目橫線上填上“綠色”“真情”“樹”三個詞中任意一個，；（2）展開想象，做到形散而神不散；（3）不少于700字。第三組題：

風(fēng)有形嗎？風(fēng)有色嗎？風(fēng)有味嗎？風(fēng)有自然之風(fēng)，如四季之風(fēng)，如狂風(fēng)颶風(fēng)，如和風(fēng)微風(fēng)；風(fēng)也指指社會之風(fēng)，如染發(fā)風(fēng)、購車風(fēng)、購房風(fēng)、送禮風(fēng)等各種流行風(fēng)，它們有積極的，也有消極的。以“風(fēng)的聯(lián)想”為話題，寫一篇不少于800字的文章

（一）閱讀下面幾個故事，想一想怎樣將這些故事用到文中去。

1、弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。

2、上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。

3、駱駝媽媽。有一個美國旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到這樣一幕： 無人區(qū)里有一只母駱駝帶著幾只小駱駝一路低著頭，不時地停下來聞著干燥的沙子。按照常識，旅行者知道這是駱駝在找水喝。它們雖然渴壞了，幾只小駱駝無精打采地走著，在太陽的炙烤下，它們的眼睛血紅血紅的，看起來快要支撐不住了。

旅行者還發(fā)現(xiàn)，小駱駝們緊緊挨著駱駝媽媽，而母駱駝總是根據(jù)不同的方向驅(qū)趕孩子們走在她的陰影里。終于，它們來到了一個半月池邊，它們停住了。幾只小駱駝興奮異常，打著響鼻。可是，池水太淺了，站在高處的幾只小駱駝不論怎樣努力也無法把嘴湊到池水邊上去。

驚人的一幕發(fā)生了。那只駱駝媽媽圍著她的孩子們轉(zhuǎn)了幾圈，突然縱身躍入池潭??水終于漲高了，剛好能讓小駱駝們喝著。

4、幾個獵人將一群羚羊趕到一座懸崖上，懸崖對面有座山峰，但沒有一只羚羊能跳過去，后來羚羊分成兩隊(duì)，一隊(duì)年輕一隊(duì)年老，一老一少同時起跳，年老的羚羊在年輕的羚羊下面，小羚羊踏在老羚羊身上，如同享受一塊跳板飛到了對面山崖，羚羊以這樣一種方式換取了一半的生命。

5、一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵。

6、豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

（二）借鑒 敬畏生命 文/易命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因?yàn)槔鲜筮^街，人人喊打，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我在那個時候的心情，我只覺得生命這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，敬畏生命的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會時時處處在體驗(yàn)中獲得鳶飛魚躍，道無不在的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

（三）點(diǎn)評。第一則材料，是當(dāng)作問題的提出，也就是引出話題“敬畏生命”，第二則材料，當(dāng)作是反向的例子，“自己”曾經(jīng)不敬畏生命，然后讓自己深深自責(zé)。第三則到第五則材料證明為什么要敬畏生命，最后一則是怎樣敬畏生命。

通觀全文，作者用了相反聯(lián)想，相似聯(lián)想以及相關(guān)聯(lián)想，然后將這幾則材料融入文中。

（四）小結(jié)。在作文過程中展開聯(lián)想想象，既要豐富，又要合理。巴爾扎克說過：“想象是雙腳站在大地上行進(jìn),他的腦袋卻在騰云駕霧。”這句話形象地揭示了想象的基本特征——豐富又合理。我們既可以抓住事物間相似、相關(guān)、相反的關(guān)系，作橫向的聯(lián)想；也可以窮通古今,面向未來,做縱向的聯(lián)想；甚至可以大膽虛構(gòu),超越時空。但是,一定不要忽略了想象的合理性——那就是符合事物的特征,符合生活的邏輯,講究美感。比如：如果天下了雪，你打開門一看，脫口而出：“萬紫千紅總是春啊！”或者是“這一場大雪像一團(tuán)火，點(diǎn)燃了我的激情”，這就是明顯的不符合事物的特征，不合理的。而如果你說：：“像一把把的鹽撒向空中”，那么缺乏美感。最好的就是：“片片柳絮因風(fēng)起”或者是“千樹萬樹梨花開”。

五、運(yùn)用聯(lián)想與想象作文（彭老師下水文）1.以“0”為題，作文。不少于500字。0 我是0,0是我。

我是偉大的使者，能使一個數(shù)擴(kuò)大十倍、百倍、千倍??在除法算式里，哪一位不夠除，我就馬上跑過去幫忙。要是我生氣時，只要跺跺腳，點(diǎn)一點(diǎn)，就能把整數(shù)姐姐搖身一變，變成小數(shù)妹妹。要是我賭氣時，只要霸占了被除數(shù)的位子，就能是那個除法算是變成泡影。

我不僅能在數(shù)學(xué)里起到重要的作用，而且在語文中也有我的一席之地。有的小朋友在寫作文時總是不打標(biāo)點(diǎn)，讓人讀文章時總是緩不過氣來，我就馬上縮小一點(diǎn)，在一個完整的句子后面添上去，充當(dāng)句號。雖然我的作用很大，常常受到別人的贊揚(yáng)和喜愛，但是有人還會嘲笑、討厭我。記得那一次，一個叫小豆的同學(xué)測試只考了10分，他對著我咆哮，像一只發(fā)怒的獅子，我愣了許久，剛想勸她不要?dú)怵H，她卻把我揉成一團(tuán)，用腳踢在昏暗的墻角里。我在那啜泣著，用乞求的眼光望著她，希望她能回心轉(zhuǎn)意，把我撿起來。終于有一天，我發(fā)現(xiàn)她改正了錯誤，認(rèn)真學(xué)習(xí)了。她每天會很早來到學(xué)校晨讀，有不會做的題她就不斷的思考，實(shí)在想不起時，就去問老師，直到弄懂為止。我慢慢地原諒她了。又一次的測驗(yàn)，老師正在用紅筆給她改卷時，我使出全身力氣跑到卷面上在“1”姐姐后面添了兩個0，變成了100。她一看，露出了花一般的笑臉，抱著我又親又看的，把我當(dāng)成她的寵兒。我雖然是個不足為奇的“0”，可我的作用是很大的哦，請大家不要小瞧我！（558字）

2.以“1”為題，作文。不少于500字。

“1”是一支鉛筆。沒有它，我們就不能在紙上或本子上寫字、做作業(yè)、做題目了。“1”是一張床。它能讓我們睡在它身上。如果沒有它，我們就不能睡覺了。

“1”是一塊橡皮。它能讓我們擦寫錯的字，如果沒有它，我們寫錯字后就不能改正寫錯的字了。祖先說：人會經(jīng)常犯錯誤，犯了錯誤不要緊，要緊是知錯就改，用橡皮擦掉它。

“1”是一支粉筆。它能供老師們在黑板上教我們寫字，畫畫??如果沒有它，老師們就不能在黑板上教我們學(xué)知識，如果沒有知識，我們就失去了建設(shè)祖國的力量。

“1”深深地留在我的腦袋里。那是一年級的時候，第一次月考就考了全班的第一名，年級組給我頒發(fā)了獎狀。回到家后，媽媽比我還要開心，抱著我就去買獎品，我心里美滋滋的。可漸漸的，我發(fā)現(xiàn)媽媽似乎注重的是我的成績，而不是喜歡我，便有點(diǎn)厭煩了，就是因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)的厭煩，考試的時候我就故意空著很多的題沒做，結(jié)果，正如所愿，名落孫山，我開開心心的拿著成績單回家去。但讓我萬萬想不到的是，回到家后，媽媽看成績單后竟然急的哭了。媽媽邊哭邊說：“不怨天不怪地，只恨自己沒能力，沒有教好我的孩子。”在我的記憶里，那是我第一次見到媽媽的痛苦。也是我第一次明白什么是母愛——忘了兒子的錯，忘了自己的好——也許這就是母愛的偉大吧。（515字）

3.以“四季”為題，作文。不少于500字。四季

一年四季：春夏秋冬。

春風(fēng)拂面，楊柳如煙，春姑娘邁著輕盈、歡快的腳步滿面笑容地來到了人間，來到了神州大地。枯黃的小草，揉了揉眼睛，理了理頭發(fā)，吸了幾口仙氣，打起了精神，披上了綠袍子，伴著春風(fēng)跳起了舞蹈。花園里，冰封已久的山洞又“叮叮咚咚”地唱著歌兒，泉水匯成小溪，小溪匯成川流，奔向海洋。真是百川歸海，萬眾歸心啊！

時間如流水，轉(zhuǎn)眼間脾氣暴躁的夏大哥悄然而來。梧桐樹又長出了許許多多的綠色樹葉，就像一頂頂撐開的綠色大絨傘，為我們遮擋烈日。荷花池里的荷花亭亭玉立，與一些不知名的小花爭奇斗艷，使人眼花繚亂、目不暇接。我脫口而出：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

天高云淡，秋風(fēng)瑟瑟，樹葉紛紛地從大樹的懷抱中飄落下來，像給大地鋪上了黃色的地毯。原來那些嬌艷的花兒們也無精打采了，一個個垂頭喪氣。而那些五顏六色的野菊花卻不畏寒冷，舒展開她俏麗的花瓣，裝點(diǎn)著大地。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”北風(fēng)凜冽，鵝毛大雪從天而降，山舞銀蛇，原馳蠟象。這時，所有的樹木都只剩下光禿禿的樹干了，而那四季常青的松柏卻生機(jī)勃勃，像鋼鐵戰(zhàn)士一樣聳立在風(fēng)雪之中，守護(hù)著神州大地。

舊年過去，新年開始。因?yàn)榇汗媚锏哪繕?biāo)，夏大哥的努力，秋伯伯的信心，冬爺爺?shù)男燎冢@一年又編織了一片又一片的希望。明年，明年還將如何？將比今年更好吧！（555字）

第三篇：小學(xué)作文指導(dǎo)想象與聯(lián)想

小學(xué)作文指導(dǎo)：想象與聯(lián)想

小學(xué)作文指導(dǎo)-聯(lián)想與想象.ppt

我們知道在生活和閱讀中獲得的東西要通過深入思考、通過感悟才能成為作文的材料。那么，如何在作文中表現(xiàn)你對生活獨(dú)特的主觀感受呢？ 聯(lián)想與想象 就是兩種主要的手段。

什么是聯(lián)想呢？

我們先來看《世說新語》中一個故事：

東晉丞相謝安喜愛文學(xué)，善于清談。一天，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著大雪，謝安與侄兒侄女一道欣賞雪景，不由詩興大發(fā)，他想考一考侄輩的 詩才，便指著窗外的大雪笑問：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思說：“撒鹽空中皆可擬”,侄女謝道韞從容不迫的說：“未若柳絮因風(fēng)起”。

這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。

這就是聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動.那么，謝朗與謝道韞的聯(lián)想哪一個更好一些呢？

謝安聽了謝朗的話說：“不好，誰有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中馬上就要落下來。用撒鹽做比喻，能準(zhǔn)確的表現(xiàn)大雪飛舞的動態(tài)嗎？”

而謝安聽了侄女的話后，拍手大笑說：“好！好！風(fēng)吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪輕若絮，這個比喻真是又形象又貼切。”

聯(lián)想的兩個要點(diǎn)：

1。人們對生活的感悟力 2。知識的積累

當(dāng)代著名作家秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了。”

不同的知識經(jīng)驗(yàn)的人對于同一個詞語有不同的理解。看到“0”，你想到了什么？

江南春

杜牧 千里鶯啼綠映紅 水春山郭酒旗風(fēng) 南朝四百八十寺 多少樓臺煙雨中

但是,也有這樣的情 況 ……

很多同學(xué)寫作文的時候常感到“無話可說”，其實(shí)往往并不記憶倉庫里沒有材料，而是不能“浮想聯(lián)翩”，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理，關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)，這就“接好電路”，也就是要了解并掌握一些聯(lián)想的方法。

介紹幾種聯(lián)想的方法 1.同向聯(lián)想 2.反向聯(lián)想 3.多向聯(lián)想

1.同向聯(lián)想

這是由所寫人、事、物聯(lián)想與之有相同或相似特點(diǎn)的人、事、物。例如：《過萬重山漫想》。作者由自己穿過三峽產(chǎn)生聯(lián)想，想到： 第一個穿過三峽的人 第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人

天上的街市 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好象是閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，好象是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

作者先由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈聯(lián)想的明星，然后又由天上的明星聯(lián)想到街燈

2.反向聯(lián)想

這是由所寫人、事、物聯(lián)想與之相反的人、事、物。

如《故鄉(xiāng)》中寫到中年閏土的貧困、衰老、精神麻木，與少年閏土的健康、活潑、天真爛漫的小英雄形象，形成對比，突出閏土變化之大。

3.多向聯(lián)想

以某一事物作為觸發(fā)點(diǎn)，由此任意 聯(lián) 想 出 與 之 有 關(guān) 的 事 物。在進(jìn) 行 多 向 聯(lián) 想 的 時 候，一 定 要注 意 聯(lián) 想 的 廣 度、深 度和新穎度。

下面是甲和乙兩位同學(xué)關(guān)于 “ 海洋” 的聯(lián)想，請同學(xué)們對這兩位同學(xué)的聯(lián)想水平進(jìn)行評 價(jià)：

甲：波浪，輪船、帆船、沖浪、海底 火 山、鯨魚、大陸，夏威夷群島、潛水

乙：海灣戰(zhàn)爭、池塘、滄海一粟，北冰洋 海市蜃樓、大海胸懷、人海

運(yùn)用多向聯(lián)想，由“幸福”一詞，你想到了什么 1.歌曲《幸福在哪里》

2.想到有關(guān)幸福的種種鏡頭或畫面。幸福是一種感覺，一種情緒，一種信念 3.名人的幸福觀

林肯——有人在你的面前能說老實(shí)話，這是一種幸福。富蘭克林——一進(jìn)入工作，我就覺得幸福，有使不完的勁。

燕妮——我坐在卡爾的房間里轉(zhuǎn)抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生最幸福的時刻。

童第周——我們的樂趣不是經(jīng)濟(jì)富有，而是科研工作。對科研工作的熱心趕走了我們的日常不適。

4.幸福的顏色

藍(lán)天說：幸福是藍(lán)色的。當(dāng)你心情煩躁時，想想幸福，你會平靜下來，帶著舒暢的心情去體驗(yàn)生活之美妙 花兒說：幸福是…… 小草說：幸福是…… 稻谷說：幸福是…… 彩虹說：幸福是…… 白云說：幸福是……

獲取幸福的方法 我的種種幸福。幸福的定義。種種不幸。…… ……

只有掌握了聯(lián)想，我們在作文的時候才能浮想聯(lián)翩，自然文如泉涌。

接下來進(jìn)入想象間

想象是表現(xiàn)你對生活獨(dú)特的主觀感受的另一種重要的方法。

那么到底什么是想象呢

我們還是先來看一個例子：

我這樣設(shè)想自己的將來：在一個遠(yuǎn)離塵囂的海灣，我能擁有一座只要能抵擋住海風(fēng)的小屋，里面只要有一張床、一張桌子和一張凳子，以及在我寫累了到海邊散步時，能拾到有人從海的那一邊寄給我的漂瓶，里面盛著只要能使我不至餓死的食物。等到我感到自己太老的時候，我便悄悄地來到黃昏的海灘，默默地將自己在這里寫下的文字裝進(jìn)漂瓶，寄給遠(yuǎn)方的不知哪一個朋友。然后，我就輕輕地躺下，靜靜地等待晚來的潮汐將我?guī)ё撸涣粢唤z痕跡……

（程士慶《二十歲的坦白》）

在上文中，作者為自己的生命設(shè)想了一個很美麗的結(jié)局

想象就是人們在感知客觀事物的基礎(chǔ)上，對過去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重新組合成新的形象的心理過程。

想象并不是胡思亂想，而且在寫作的時候要注意一定的方法。以下幾點(diǎn)應(yīng)該注意：

第一：想象必須符合生活的邏輯。想象創(chuàng)造出來的新形象（人物、情節(jié)、人物活動和情節(jié)展開的環(huán)境、由人物、事物和環(huán)境構(gòu)成的完整生活畫面）必須符合生活本身所固有的一些規(guī)律，這樣才會使人可信.請賞析《過萬重山漫想》中的想象的合理性。

過萬重山漫想 劉 征

我在小時候就讀過一些古人今人描述三峽的文字，對三峽的景物一向是神往的。可是，直到今年——五十多歲了，才有機(jī)會第一次穿過三峽。

船出了夔門，忽然落進(jìn)另一個天地。空間變得狹小了，江流變得狂暴了。那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄；有的橫枕江面；有的像虎豹迎面撲來，似已躲閃不及；有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。太陽隱去，只偶然透過青濛濛的薄霧，從高山的缺口伸出幾道光束，如同仙人伸出發(fā)光的手臂，給江峽涂上神奇的色彩。我們的船開向哪里?是回到往古還是駛向未來?是墮入地府還是飛上仙界?我不知道。

面對這奇景，語言中的一切華麗詞藻都黯然失色，積存在我記憶里的那些古人今人的文字，竟如同臨陣脫逃的怯弱者，都躲藏起來，無影無蹤了。至于我的這支慣于嘮叨的筆，為了免于留下以敝帚畫西施的笑柄，也知趣地變成了啞子。頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個古怪的念頭跳了出來： ——第一個穿過三峽的是誰? 第一個，是的，總有第一個吧。沒有第一個，就不會有后來的無數(shù)個，包括我在內(nèi)。于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。

既然有第一個，那么，他穿過三峽是在什么時候呢?三峽是大禹開鑿的，那是古代神話，不是事實(shí)。考諸文獻(xiàn)，《禹貢》里已有四川某些山川的記載，這篇最早的地理志，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為成于戰(zhàn)國時期。巴郡和蜀郡也是戰(zhàn)國財(cái)?shù)那亻_始設(shè)置的。似乎可以說，打開四川和內(nèi)地的通路(包括北邊翻越秦嶺的蜀道和東邊的三峽)，大約不晚于春秋戰(zhàn)國時期，第一個人穿過三峽自然還要早一些。

那個時候，穿過三峽使用什么交通工具呢?記得我年輕的時候，見過南宋北派山水畫家夏圭畫的一個手卷《巴船下峽圖》，畫的雖是木船，卻大得很，船艙是兩層樓，篙工舵師有十幾個。那長篙短篙拄在礁石上，巨浪狂撲，船舷攲側(cè)，生死在毫發(fā)間的情景，至今想來還感到驚心動魄。夏圭畫的是宋朝的船，由南宋上溯兩千年左右的周秦時代，那時的船自然要簡陋得多，也許只有原始的獨(dú)木船了。用獨(dú)木船穿過三峽，簡直難以想象，可是那第一個人就是毫不含糊地這么做的。

再想下去。第一個穿過三峽的人，絕然不是第一個。在他之前必定已有許多個，只是或者半路折回，或者中途遇險(xiǎn)，沒有走完三峽的全程而已。折回的和遇險(xiǎn)的都為探明三峽的航道盡了力，但也給后來者增加了精神負(fù)擔(dān)。折回的要說：“我試過了，是通不過的。”遇險(xiǎn)的自己不會說，別人卻要說：“還想冒險(xiǎn)，不要命了嗎?”也還會有一些旁觀的、嘲笑的、反對的嘁嘁嚓嚓地發(fā)議論，甚至上前拉一把。然而，第一個穿過三峽的人微微一笑，還是登上了獨(dú)木船。

那時候，人們對自然的認(rèn)識還是極有限的。他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時候會想些什么呢?前面的路有多長?這峽道會不會有幾千幾萬里，會不會直通到海底甚至通到地獄?他不知道，也沒有想。前面的路有多險(xiǎn)?那高崖會不會劈頭蓋頂崩落下來?那礁石會不會狼牙一樣遍布江底?那江水會不會中途變成直下千仞的飛瀑?他不知道；也沒有想。前面的路上會遇到些什么?會不會遇到百丈的蛟、九頭的蛇?會不會遇到雙睛似電、頭顱如山的妖魔鬼怪?他不知道，也沒有想。他自己會不會中途遇險(xiǎn)?如果遇險(xiǎn)，他會像一個水泡那樣頃刻消散，還是會給人們留下永遠(yuǎn)的記憶?他不知道，也沒有想。他只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。于是，他用竹篙一點(diǎn)，獨(dú)木船開動了…… 我憑舷眺望，望著茫茫的江水。據(jù)科學(xué)家說，在洪荒時代，四川盆地本來是個內(nèi)陸海。海水東注，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于“鑿開”一條通道，就是“三峽”。這江水是在什么時候鑿開三峽的呢?它的源頭為什么總是無窮無盡，它的流動為什么總是無止無休，它的去處為什么總是不盈不溢呢?當(dāng)它以摧山坼地之力鑿開三峽洋洋東去之時，可曾想到后來竟變成那渺小的生物——人的胯下坐騎么?我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時間飛去。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，也許還要高遠(yuǎn)。人類的歷史，對于我本來如同遠(yuǎn)在云天之上、不可端倪的飛鳥，此時忽如棲落在手指上，簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛。

能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。

行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸泻ㄋＵ撸袚u頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。

（以下部分在新教材中已刪節(jié)）

我的思路被隆隆的爆破聲打斷。前面是葛洲壩工地。只見那來來往往的卡車在高高下下的新辟的道路上跑著；各式各樣的挖土機(jī)、起重機(jī)，搖著雪亮的大鏟，伸著長長的鵝脖子，騰跳著，吼叫著。十幾里內(nèi)一派熱火朝天。在新長征中，在我們的祖先蓽路藍(lán)縷、以啟出林，慘淡經(jīng)營了千萬年的這塊廣闊的土地上，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化，總之在人民生活的一切領(lǐng)域里，此時此刻正有多少“葛洲壩”在興建，有多少新的“三峽”待穿過啊！而且更有千萬未來的“三峽”在前頭，那“三峽”，也許高得頂住月亮，長得環(huán)繞地球。于是，我看見無量數(shù)第一個穿過“三峽”的人挺立起來。他們抖掉昨天的惡夢，矚望明日的晨光；她們被一個鋼鐵的意志——黨的意志團(tuán)結(jié)在一起，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝起來，正在向著當(dāng)今和未來的無量數(shù)新的“三峽”進(jìn)軍。他們會勝利地穿過去，達(dá)到目的地嗎?答案，我想用不著說了。

千百年后，假如三峽無恙，也還會有人從此穿過。從干百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣。在那時的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績，會跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會說：“這個人，沒有說謊。”

我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開闊，地漸漸平曠，忽然飄來幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個圈兒，不見了。

船已經(jīng)穿過三峽，我感到了第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。1980年12月

第二：根據(jù)材料想象必須服從作文主旨的需要。

第三：選擇好想象的“觸發(fā)點(diǎn)”，從眼前所見所聞出發(fā)，揀出想象的“線頭”。“觸發(fā)點(diǎn)”選擇得好，想象的閥門打開，就如同童話世界里的魔棒一樣，腦中會閃出很多奇妙的事物，許多生動的形象。請欣賞《天上的街市》.這首小詩的形象的“觸發(fā)點(diǎn)”就是“街燈”，由眼前的實(shí)景“街燈”想到天上的“明星”，再由天上的“明星”想象開去，創(chuàng)造出天上街市的美景。人間、天上，回環(huán)互比，構(gòu)成很美麗的境界。天上的街市

郭沫若（郭開貞）

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像閃著/無數(shù)的/明星。天上的明星/現(xiàn)了，好像點(diǎn)著/無數(shù)的/街燈。

我想/那/縹緲的空中，定然有/美麗的街市。

街市上陳列的一些/物品，定然是世上/沒有的/珍奇。

你看，那淺淺的/天河，定然是/不甚寬廣。

那/隔著河的/牛郎織女，定能夠騎著牛兒/來往。

我想/他們此刻，定然/在/天街閑游。

不信，請看那朵/流星，是

是他們/提著/燈籠/在走。

第四：眼前的實(shí)景與想象中的“虛景”要注意過渡、銜接，做到妥帖、自然。

請以以下兩個題目： 1.假如有時間機(jī)器 2.如果克隆了一個我 為題發(fā)揮自己的想象 寫一篇作文

第四篇：作文指導(dǎo)之想象與聯(lián)想 (精選)

作文指導(dǎo)之想象與聯(lián)想

1．了解想像和聯(lián)想的表達(dá)功能。

2．學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想像和聯(lián)想。

想像是一種心理活動，是人腦對客觀事物進(jìn)行改造并創(chuàng)造的過程。文章在反映客觀事物的同時，總會在不同程度上罩有作者的主觀色彩。聯(lián)想和想像就是表現(xiàn)作者主觀色彩的兩種最基本的方法。在寫作中，成功地運(yùn)用聯(lián)想和想像是拓展思路、豐富內(nèi)容、開掘思想、塑造形象的重要手段。

我們先來講聯(lián)想。

一、聯(lián)想

所謂聯(lián)想，是人們在觀察客觀事物的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶或聯(lián)想到與之相關(guān)的另一種事物的思維活動。例如，我們看到“水”，就會聯(lián)想到長江黃河，五湖四海；就會聯(lián)想到湖光山色，錦鱗游泳；就會聯(lián)想到千頃碧波，萬畝良田；就會聯(lián)想到水災(zāi)水患，興修水利；就會聯(lián)想到大禹治水，李悝疏河；就會聯(lián)想到水的短缺，水的污染；就會聯(lián)想到保護(hù)好人類賴以生存的水利資源。

聯(lián)想有很多種，我們在這里主要介紹最為常用的四種聯(lián)想方法：輻射聯(lián)想、類比聯(lián)想、縱向聯(lián)想和反向聯(lián)想。

1．輻射聯(lián)想 輻射聯(lián)想，其特點(diǎn)就是圍繞一個事物進(jìn)行多角度去思考，其聯(lián)想的基點(diǎn)是相關(guān)。例如對于“手”的聯(lián)想：

(1)把“手”伸開，其正面、反面、側(cè)面各不相同；由此我們可以聯(lián)想到“要全面看問題”，或“不要片面看問題”。

(2)把“手”伸開，其中四指并攏，一指旁逸；由此我們可以聯(lián)想到“凡有人群的地方，都會存在著不同意見”。

(3)把手攥起，就凝聚了力量；由此我們可以聯(lián)想到“團(tuán)結(jié)就是力量”，或“要團(tuán)結(jié)，不要分裂”。

(4)五個手指，各有各的功用；由此我們可以聯(lián)想到“要注意發(fā)揮自己的長處”，或“要揚(yáng)長避短”。

(5)五個手指，其各有短長；由此我們可以聯(lián)想到“尺有所短，寸有所長”，或“用人如器，當(dāng)揚(yáng)其所長，避其所短”

輻射聯(lián)想，就是圍繞一個事物從多角度去思考。圍繞一個事物從多角度去思考，由事及理，由物及理，能夠從不同角度來開拓意蘊(yùn)，使立意豐富多彩起來。

2．類比聯(lián)想 類比聯(lián)想是由所寫的人、事、物推及到與之類似的人、事、物的聯(lián)想，其特點(diǎn)是相同或相似。例如司馬遷《報(bào)任安書》：

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。這段文字，抓住遭遇的相似點(diǎn)，從橫向選材，鋪寫了先賢們在困境中發(fā)憤著書而名垂后世的事跡，點(diǎn)示了司馬遷忍辱含垢活下去的緣由。這段聯(lián)想，在內(nèi)容上使文章豐厚了起來，在立意上使主旨顯豁起來。

3．縱向聯(lián)想 縱向聯(lián)想是一種由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)或由歷史到現(xiàn)實(shí)、由現(xiàn)在到將來層層揭示事物的新矛盾、新沖突的一種聯(lián)想方法，其聯(lián)想的基點(diǎn)是層層遞進(jìn)。例如：秦牧的《菱角的喜劇》，它從菱角的角，聯(lián)想到事物的同和異，聯(lián)想到事物的“復(fù)雜性”和“多樣性”；茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹那“偉岸”、“正直”、“挺拔”的風(fēng)姿，聯(lián)想到“北方的農(nóng)

民”，聯(lián)想到“守衛(wèi)他的家鄉(xiāng)的哨兵”，聯(lián)想到一種“精神和意志”。這樣一聯(lián)想，小小的菱角、普普通通的白楊樹就都有了鮮明的意義，就都有了深刻的道理。

4．反向聯(lián)想 反向聯(lián)想是向事物的相反方向去思考，其聯(lián)想的基點(diǎn)是逆向。例如，魯迅的《一件小事》，由車夫的“高大”反向聯(lián)想到我的“渺小”，以“我”的渺小來反襯車夫精神品質(zhì)的高尚，有力突出了“一件小事”的意蘊(yùn)。反向聯(lián)想，或形成對比，鮮明深刻；或反彈琵琶，巧辟奇境，避免了立意的淺薄和單調(diào)。

再來講想像。

二、想像

所謂想像，是人們在聯(lián)想、感知客觀事物的基礎(chǔ)上，對客觀事物的感知和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造并重新組合成新的思想和形象的過程。想像是聯(lián)想的高級階段，是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華，或者說想像是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的開拓和創(chuàng)造。魯迅先生在論述《紅樓夢》時曾說過一段精辟的話：單是命意，《紅樓夢》就因讀者而有種種不同。道學(xué)家看見淫，經(jīng)學(xué)家看見易，流言家看見宮闈秘事，才子佳人看見纏綿，革命家看見排滿。《紅樓夢》的命意，為什么會有種種的不同呢?因?yàn)槿藗冊陂喿x《紅樓夢》時，對其形象和內(nèi)容有著不同的想像，有著不同的想像就會有不同的理解，有著不同的理解也就會產(chǎn)生不同的“命意”。因此，我們說，沒有想像，就無法活化生活，就無法寫出富有內(nèi)蘊(yùn)和靈氣的好作品，就無法進(jìn)行作品的再創(chuàng)造。想像有許多種，在寫作中，我們常常運(yùn)用的有情境想像、虛擬想像和擴(kuò)展想像。

1．情境想像 情境想像是在一種特定的情景、氛圍由某人、某事、某物的觸發(fā)而產(chǎn)生的一種聯(lián)想。例如歐陽修的《秋聲賦》：

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初漸瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。

這是由夜讀書聞秋聲的情境而展開想像。作者把秋聲想像為“波濤”，想像為“風(fēng)雨之觸物”，想像為“赴敵之兵”“銜枚疾走”。這些想像，一方面形象地再現(xiàn)了秋聲，另一方面也準(zhǔn)確地傳達(dá)出了作者對秋聲的感受。由于有了這些想像，這篇文字才顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2．虛擬想像 對于未曾體察過的生活的想像謂之虛擬想像。虛擬想像，一般是先給一個假定的條件，然后再圍繞這一假定的條件進(jìn)行想像。例如，《2060年回中國》，要求寫50余年后中國的情狀，50余年后中國的情狀，誰也沒有親歷過，這就需要我們在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛擬想像。又如1999年高考作文《假如記憶可以移植》，怎樣進(jìn)行記憶移植?已憶移植后又是怎樣的情境?這也需要進(jìn)行虛擬想象。虛擬想像是一種幻想性極強(qiáng)的想像，它能給寫作留下無比廣闊的時間和空間。

3．?dāng)U展想像 擴(kuò)展想像是一種補(bǔ)充、延伸的想像。所謂補(bǔ)充，就是把簡潔概括的文字通過想像使之豐滿、生動起來。例如，把“牧童歸來橫牛背，短笛無腔信口吹”擴(kuò)寫為500字的文章，這就需要用擴(kuò)展想像來進(jìn)行補(bǔ)充，增添一些“牧童橫吹”情狀細(xì)節(jié)，增添一些關(guān)于天空、山水、草地等背景的描寫。所謂延伸，就是根據(jù)原文的敘述，對故事情節(jié)的發(fā)展趨向進(jìn)行合理地推測，展開創(chuàng)造性的想像。例如，或給故事一個開端，讓我們?nèi)ゴ胨陌l(fā)展和結(jié)局；或給故事一個結(jié)局，讓我們?nèi)ゴ胨拈_端與發(fā)展；或給故事一個高潮，讓我們?nèi)ゴ胨慕Y(jié)局等。

聯(lián)想和想像是打開寫作思路的鑰匙，是寫作創(chuàng)新的基礎(chǔ)。有了“思接千載”的聯(lián)想和想像，寫作才能“視通萬里”，縱橫馳騁。

橋的聯(lián)想

家鄉(xiāng)水多，橋亦多，橋的聯(lián)想亦多。離家不遠(yuǎn)有一座元代建造的拱橋，也許是閑時喜歡去橋上走走的緣故，腦中便有了一些不成文的東西??

想象作文 橋的聯(lián)想

(一)人在橋上走，水在橋下流。

橋上走的人把橋當(dāng)作了路，踩著踏著。人總是這樣的，認(rèn)為自己就是萬物之靈長，有權(quán)蹂躪任何東西；橋下流著的水把橋當(dāng)成了弱者，“嘩嘩”地流著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的浪濤。

你是否會有同樣的感覺，如果有那就錯了。

每每人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我從沒有見過一個人挺著腰板走過這座橋。水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強(qiáng)大，這也許就是阿q精神勝利法吧!

強(qiáng)者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂“大智若愚”的典型。

橋是一座觀象臺，每當(dāng)你登上這座觀象臺的頂峰，你都會發(fā)現(xiàn)庸人種種，惡人多多。每一個人的心里都有一把尺子；每個人的靈魂里都有自己的望遠(yuǎn)鏡。

你有權(quán)利用自己的觀點(diǎn)看別人，別人同樣有權(quán)用自己的觀點(diǎn)看待你。

不要以為自己何等超脫，畢竟同食人間煙火。

在觀象臺看看自己，也許你會明白許多。

(二)橋是一條姻緣線，橋的這頭是你，橋的那頭是她，這頭連著那頭。許仙與白娘子不就是在斷橋相會的嗎?牛郎織女不是靠鵲橋而解相思之苦的嗎?在這之前，你不知道那頭有她，她不知道這頭有你。只有當(dāng)你和她經(jīng)過一段艱辛的跋涉以后，才會相見，那一瞬間你們是最幸福的。這就詮釋了愛的真諦——它告訴天下渴望愛的人們，愛是需要付出的。

水在橋下流，時間似水，的確再圓滿的愛情也有終了的一天，而彼此相愛的日子在整個宇宙看來只是極短極短的一瞬。

然而只因?yàn)檫@是一瞬，所有的追求才有目的，所有的生命才會輝煌，人類所能得到的歡樂也莫過于此。朋友，不是嗎?當(dāng)然我要補(bǔ)充的是，愛不僅存在于兩性之間，同樣存在于親人、朋友，甚至互不相識的人之間。

(三)上橋難，下橋易。

人生何嘗不是如此，沒有年輕時學(xué)習(xí)之艱辛、創(chuàng)業(yè)之艱難，又何來以后安定幸福的生活。橋的樣子的確好看了不少，走的人卻日漸少了，橋沒人走了，也許就不是橋了。

中國人向來喜歡求穩(wěn)，所以在兩點(diǎn)一線間修筑了拱橋；同樣因?yàn)榍蠓€(wěn)，有人在原有的古跡上畫蛇添足，以顯示古跡之完好。

其實(shí)，殘缺何嘗不是美，我更懷念那座亂石縫中夾著蒼翠的橋。

【簡評】

橋本普遍，因?yàn)橛辛寺?lián)想，便有了不尋常的意義：“橋是一座觀象臺”告誡人們不要以自我為中心而妄自尊大；“橋是一條姻緣線”，詮釋愛的真諦——愛是需要付出的；人生之路如過橋，經(jīng)歷艱難困苦方能安定幸福。

而這一切聯(lián)想又基于對橋自然特性的把握，“人在橋上走，水在橋下流”，“上橋難，下橋易”，精辟的語言高度概括了橋的特性，使緊隨其后的聯(lián)想不致顯得空洞。

總之，合理而豐富的聯(lián)想，使該文闡述了人生的哲理，耐人尋味，啟人心智。

第五篇：【作文指導(dǎo)初步】學(xué)會聯(lián)想和想象

【作文指導(dǎo)初步】學(xué)會聯(lián)想和想象

學(xué)會聯(lián)想

作文中，在寫自己看到、聽到的事物的同時，往往還要寫一些由這些事物引起的聯(lián)想。

聯(lián)想，就是由眼前的事物而想起不在眼前的其它相關(guān)的事物。它是一種心理活動，是由此及彼的思維過程；聯(lián)想到的事物都是留在我們記憶里的從前看到過或聽到過的事物。例如：

推開玻璃窗，看到空中條條雨線，聯(lián)想到天地間像掛著無比寬大的珠簾；看到雨落在對面屋頂?shù)耐咂希瑸R起一朵朵水花，聯(lián)想到像一層薄煙籠罩在屋頂上；看到雨水順著房檐流下來，聯(lián)想到像斷了線的珠子；??這些都是由一個事物聯(lián)想到另一個相似的事物。

看到眼前的小金魚，回想起與贈給自己小金魚的伙伴的友誼；看到眼前漫天飛舞的大雪，聯(lián)想到來年的田野——金黃的麥穗在微風(fēng)中搖動，一派豐收景象；??這些都是由眼前的事物聯(lián)想到過去或未來的事物。看到門前小泥路婉蜒曲折、崎嶇不平，聯(lián)想到人生道路也是不平坦的，不可能事事都是一帆風(fēng)順的，必須要從小鍛煉自己，以非凡的毅力去克服人生道路上的困難；看到路旁那一棵棵高大挺秀的白楊樹，聯(lián)想到扎根邊疆、只講奉獻(xiàn)的祖國建設(shè)者；??這些都是由看到的事物聯(lián)想到人或人的思想品格。

作文時，無論寫人敘事，還是寫景狀物，都離不開聯(lián)想。如：要形象地描繪某些景物、細(xì)節(jié)，就需要運(yùn)用生動的比喻、擬人等手法；要完整地刻畫一個人物形象，就需要對他的心理活動作某些合理的推測；要深刻地揭示某一事物的象征意義，就需要展開豐富的聯(lián)想。在記敘內(nèi)容的同時，加上恰當(dāng)?shù)穆?lián)想：不但有利于把事物或人物寫得充實(shí)、具體，避免干干巴巴、空洞無物，而且可以使中心思想更突出、深刻，使文章更加生動感人。

大家讀讀下面這篇短文，體會一下本文的特點(diǎn)和聯(lián)想的作用：

盧溝橋的石獅子

十月的微風(fēng)像媽媽撫摸著我的臉，清柔，涼爽。我們趁著這大好時光，來到了舉世聞名的盧溝橋。

盧溝橋位于天安門西南15公里的永定河上。清乾隆皇帝曾在這里親筆寫下“盧溝曉月”。而最有名的要算橋欄柱上的石獅子，這些石獅子形狀各異，栩栩如生。現(xiàn)在，我們就來看看這些石獅子吧！首先映入我們眼簾的是一只大石獅子，它安祥地坐在那里，旁邊還刻有兩只小石獅子，它們是在保護(hù)大獅子，就像我們保護(hù)我們祖國媽媽一樣。一只小獅子依偎在母獅子的懷里，甜甜地睡著，真是母子情深。這時，我想起我小時候，也躺在媽媽溫暖的懷里，吃著媽媽蜜一般的奶。繼續(xù)向前走，有一只石獅子蹲在那里抬頭仰望天空，爪子還托著臉蛋，仿佛在思考什么，多么神秘呀！我要是能為它解開這個迷，讓它和別和石獅子一樣活潑可愛，溫柔可親，那就好了，我真不相讓它成天苦惱下去。再向前走，我看見一只小石獅子騎在母親的背上，小爪子還扒住媽媽的嘴角；媽媽很生氣，可又有什么辦法呢，只好無可奈何地笑了。小石獅子真淘氣！

看，那只石獅子生氣了吧！它露出了鋒利的牙齒，緊緊地把拳頭握住，好像很憤怒。那邊的一只石獅子正在玩繡球，它那可愛的樣子，使你立刻轉(zhuǎn)變了情緒。盧溝橋的石獅子數(shù)不清，盧溝橋的石獅子是世界建橋史上的一個奇跡。

短文中，作者看到小石獅在保護(hù)大石獅，便聯(lián)想到我們保護(hù)祖國媽媽；看到小石獅依偎在母獅懷里，便聯(lián)想到“我”小時候甜甜地躺在媽媽溫暖的懷里；??作者正是運(yùn)用了這些“類似聯(lián)想”、“對比聯(lián)想”，才把盧溝橋上的石獅子描繪得那么形象、傳神。也正因如此，文章才給人留下難忘的印象。在記敘中展開聯(lián)想，需要注意以下幾點(diǎn)：

（1）聯(lián)想必須有根據(jù)。要緊密結(jié)合生活中的所見所聞或親身經(jīng)歷的事情進(jìn)行聯(lián)想，借人借物進(jìn)行聯(lián)想。不能憑空聯(lián)想。

（2）聯(lián)想要合情合理。引起聯(lián)想的事物與聯(lián)想到的事物、人物之間，要有內(nèi)在的聯(lián)系，有相似點(diǎn)；聯(lián)想要符合客觀實(shí)際，讓人看了可信，讀了覺得有道理。不能瞎想，胡思亂想。

（3）聯(lián)想要為突出文章中心思想服務(wù)。如果單是為了聯(lián)想，即使聯(lián)想得再合乎情理，再形象、生動，也是無益的。【思考練習(xí)】

（1）什么叫聯(lián)想？在記敘事物或人物時加上恰當(dāng)?shù)穆?lián)想可以起到什么作用？在記敘中展開聯(lián)想需要注意什么？

（2）以《一次難忘的游覽（或參觀）活動》為題，寫一篇記敘文，文中要求恰當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想的方法。

學(xué)會想象

想象，就是“設(shè)想”，就是繼續(xù)沿著同一種事物設(shè)想下去，設(shè)想出不在眼前的新事物的具體形象。例如： 看到王老師一家居住的小屋擁擠不堪，便想象到他們終有一天搬進(jìn)了一廳四室的房子，全家人歡樂無比；看到眼前鮮美的大草莓，便想象到它們恰似一個個漂亮、害羞的小姑娘，頭上戴著綠色的太陽帽；看著眼前滿池挨挨擠擠的荷花，忽然覺得自己仿佛也變成了一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里，隨著一陣微風(fēng)吹來，翩翩起舞。

寫作文時，如果只會記實(shí)，不會想象，筆下的事物、人物就會顯得死死板板。在寫“眼前所見”的同時，如果能夠?qū)懗觥澳X中所想”——融入大膽而合理的想象，哪怕是廖廖數(shù)語，讓思維插上想象的翅膀，超越時間、空間的限制，文章就會豐富多彩，中心思想就會鮮明深刻。

大家讀讀下面這篇小文，體會一下本文的寫作特色：

夏天的夜空晚上，我搖著扇子，坐在樓下乘涼。我手托下巴，眼望深藍(lán)深藍(lán)的夜空。天上的星星像無數(shù)只小眼睛一閃一閃的，又像一塊華麗綢緞上繡著無數(shù)顆美麗的寶石。彎彎的月亮一會兒鉆進(jìn)云層，一會兒露出笑臉。啊！這美麗而神秘的夜空多么令人向往呀。突然我覺得身子輕飄飄的，不由自主地飛了起來。不知不覺的，我穿上了宇航衣，頭戴宇航帽，越飛越高。看到了，看到了那閃爍的星星。對了，我先去探望一下地球的鄰居——月亮，再去探望嫦娥姐姐。嫦娥姐姐對我說：“剛開始我很寂寞，可后來那些美麗的小星星和我交了朋友，我們在一起聊天說笑，我就不覺得寂寞了。”她還告訴我，許多外星人也來到了這里，它們都很友好。我謝過嫦娥，離開了月球，來到了火星。是它！是它！我經(jīng)常在動畫片中看到的火星人。我參觀了它的房間，和它一起做游戲??我們玩了好長時間呢！一陣風(fēng)吹過，把我從夢幻中驚醒。天空還是深藍(lán)深藍(lán)的，深奧莫測。

“啊！今天的幻想，明天一定會實(shí)現(xiàn)的。”我一邊說，一邊握緊了小拳頭。我看著天空，彎彎的月亮，美麗的星星，還有那嫦娥姐姐正在向我招手！

這是一篇生動活潑的短文。作者樓下乘涼，遙望藍(lán)天：看到繁星，聯(lián)想到它們像無數(shù)只閃動的眼睛，像華麗綢緞上繡著的無數(shù)顆美麗的寶石；看到彎彎的月亮，聯(lián)想到它像頑皮的孩子，時而隱去身形，時而露出笑臉。接著，作者超越時、空限制，展開了豐富的想象——自己飛入太空，探望月亮，拜訪嫦娥，登上火星，與火星人一起做游戲??想象豐富、奇特，妙趣橫生，表現(xiàn)了作者熱愛科學(xué)、立志探索宇宙奧秘的思想情感。把想象融入作文時，要注意以下幾點(diǎn)：

（1）要以生活實(shí)際為依據(jù)進(jìn)行想象。不能憑空想入非非。因?yàn)橄胂髞碓从谏睿胂箅x不開自然界的一山一水、一草一木、一蟲一獸。

（2）想象要有創(chuàng)造性、獨(dú)立性和新穎性。要開動腦筋，大膽想象，想象出“唯我獨(dú)有”的與眾不同的內(nèi)容。要敢于想象前人從沒有想象到的內(nèi)容；要勇于從新的角度去想象，“出人意料”。跟著別人后面學(xué)舌，沒有新鮮感。

（3）想象要合情合理。想象要勇于“出人意料”，但這決不是說可以亂想、瞎想。想象要從客觀現(xiàn)實(shí)中引出，想象的內(nèi)容要與現(xiàn)實(shí)有緊密的聯(lián)系。“出人意料”但又在“情理之中”的想象才最值得夸贊。

（4）要圍繞中心展開想象。不是任何想象都可以寫進(jìn)文章。作文時，要圍繞中心去想象，才會產(chǎn)生好的效果。脫離中心的漫無邊際的想象，與文章無補(bǔ)。合理、豐富的想象源于生活，又與人的情感、知識、興趣等有著密切的關(guān)系。因此，平時勤于觀察思考，博覽群書，具備多方面的知識，培養(yǎng)豐富的情感、廣泛的興趣，是做到以上各條想象要求的基礎(chǔ)。【思考練習(xí)】

（1）什么叫想象？在寫“眼前所見”的同時，融入大膽而合理的想象，可以起到什么作用，還應(yīng)注意什么？

（2）以《____遐想》為題寫一篇記敘文，文中要求融入合情合理的想象。