第一篇：八年級議論文閱讀二答案

議論文閱讀二

一、多一些寬容 郭安風(fēng)

人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最要緊的是要豁達(dá)大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說：“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。”

寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒就是彼此諒解，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把方便讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關(guān)系就容易處理。爭名于朝，爭利于市，一事當(dāng)前先替自己打算，對個人得失斤斤計較，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不計較我高你低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友。互愛，就是彼此關(guān)心，不計較品格氣質(zhì)的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。

我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上相互理解和支持。要把對同志的寬容與對錯誤的批評統(tǒng)一起來，面對違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關(guān)系。朋友，你說呢？

9．這篇短文的論點是什么？作者主要用什么論證方法？

9．論點是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運(yùn)用了道理論證的方法。

10．文章提出要寬容他人必須互諒、互讓、互敬、互愛。你認(rèn)為“四互”中哪一點最難能可貴？為什么？“四互”之間有怎樣的關(guān)系？

10．第一、二問是一個開放性的問題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問：四者之間應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的關(guān)系，“互愛”的要求是最高的。（2分）11．說說末段在全文中的作用。

11．補(bǔ)充論述寬容與無原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更完整。

12．仿照畫線的句子，以“恨”為話題，也寫一組排比句。

13．如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用文章中的關(guān)鍵性的句子，對他們進(jìn)行勸說。注意用語委婉，以理服人。（50字左右）

二、“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！

魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中 華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因為任何微小的成績和榮譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

泰戈爾在《飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛。所以我們要學(xué)會放棄。（選自《 雜文月刊》）

1．閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。

答：我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）

2．文中運(yùn)用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。答：

2.示例一：舉例論證 第②段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了'放棄也是一種大智'的觀點。示例二：道理論證（或引用論證）第⑦段 引用泰戈爾的詩論證了'學(xué)會放棄'的觀點，這樣論證具有權(quán)威性，說服更有力。

3．根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。

名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。答：

名言一：不能。因為'傲氣'和'傲骨'是指人的作風(fēng)和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文'學(xué)會放棄'的觀點。名言二：能。當(dāng)魚和熊掌不能兼得時，舍棄'魚'而取'熊掌'，這種做法正好符合本文'學(xué)會放棄'的觀點。

4．生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。答：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和歌星演唱會，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。

三、別傷害自己

只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。

假如我們能不被那么一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種．．．．．的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。

正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護(hù)，是對自己生命的珍惜。不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實實地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。

1．作者的觀點是。別傷害自己。

2．在作者看來，造成自我傷害的根本原因是。請舉出具體例子證明。

內(nèi)心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。

3．為什么說不傷害自己是一種聰明的活法? 不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實實走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。

4．第二段加點的詞語若刪除，表達(dá)效果會有何變化? “那么一點點”強(qiáng)調(diào)“功利”的微小，突出了我們內(nèi)心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。

5．拓展探究：結(jié)合選文，任選一句談?wù)勀愕睦斫狻＂佟胺堑礋o以明志，非寧靜無本之木以致遠(yuǎn)。”(諸葛亮)②“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”(林則徐)

15．來自自己的傷害，只有自己克服，內(nèi)心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，加強(qiáng)自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點，大度一點，多一點寬容，少一點物欲，是解決問題的根本。

四、閱讀《積極面對無奈》，回答問題。

①人生中有太多的無奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈，高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門而無奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無奈，殘疾人因天生的缺陷而無奈。在漫長的人生道路上，我們每一個人都會碰到數(shù)不清的無奈。

②對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進(jìn)而對生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng) 造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動作用，化解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：A面對無奈，消極沉淪，無奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石； B積極面對，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克?吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當(dāng)下個決心，想法子爭回這口氣才對。”

③世界超級小提琴家帕格尼尼，就是一個面對無奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人。在一般人看來，他可能是一個一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些進(jìn)了棺材；13歲時患上了嚴(yán)重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴(yán)重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡。可就是這個經(jīng)常為身體不好感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學(xué)琴，8歲時就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團(tuán)，11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的《變奏曲》，一舉成功。他把苦難與成才這兩項生活的饋贈，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說：“不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。”而培根則認(rèn)為：“順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人們所驚奇。”帕格尼尼是不幸的，上帝給了他一個糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無奈之中；然帕格尼尼又是幸運(yùn)的。因為正是生活的苦難，成就了這位天才。他沒有在苦難面前低頭，在無奈之中徘徊，而是用自己頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個音樂的天才。

④現(xiàn)代社會，競爭日趨激烈。許多人因為下崗、上當(dāng)受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實，當(dāng)你將一切歸零，給自己時間，給自己空間，重新認(rèn)識世界，就會感到，原來生活沒有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個全新的生命。

⑤朋友，如果你此時因傷痛而暫時折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無奈的事情，那么，請記住：“不幸是一所最好的大學(xué)。”只有戰(zhàn)勝不幸，從不幸中走出來的人，才是真正的強(qiáng)者。1．本文的中心論點是什么？

我們要積極面對無奈（我們只有積極地面對無奈，才是真正的強(qiáng)者。）2．選文第①段有什么作用？

提出本文的論題，列舉人生中的種種無奈，引起讀者的思考（激發(fā)讀者的閱讀興趣），引出下文的論述。

3．選文第②段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？

因為這段開頭作者就對人生中的無奈先寫“消極”態(tài)度，再寫“積極”態(tài)度，A、B 句的順序與此對應(yīng)。

4、．選文第③段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證（對比論證）、道理論證。有力（具體、突出）地論證了面對無奈，只有 積極進(jìn)取，才能成功。

5．請從以下備選人物中任選一個，結(jié)合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成為本文的事實論據(jù)。備選人物：韓愈 袁隆平貝多芬 海倫?凱勒

面對 的無奈。

示例：韓愈面對不被重用的無奈，憑著堅毅和豁達(dá)成為一代文壇的領(lǐng)袖；袁隆平面 對科研受阻的無奈，憑著堅韌和執(zhí)著成為雜交水稻之父；貝多芬面對失聰?shù)臒o奈，憑著“扼 住命運(yùn)的咽喉”的信念創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》 ；海倫?凱勒面對身體殘疾的無奈，憑著果敢和 勇氣成為青年的楷模

9．論點是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運(yùn)用了道理論證的方法。11．第一、二問是一個開放性的問題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問：四者之間應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的關(guān)系，“互愛”的要求是最高的。（2分）11．補(bǔ)充論述寬容與無原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更完整。12．略。13．略。

1.示例：我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）2.示例一：舉例論證 第②段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了'放棄也是一種大智'的觀點。示例二：道理論證（或引用論證）第⑦段 引用泰戈爾的詩論證了'學(xué)會放棄'的觀點，這樣論證具有權(quán)威性，說服更有力。3.示例：就是珍惜自己的勞動，就是珍惜自己的人生。

4.示例：名言一：不能。因為'傲氣'和'傲骨'是指人的作風(fēng)和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文'學(xué)會放棄'的觀點。名言二：能。當(dāng)魚和熊掌不能兼得時，舍棄'魚'而取'熊掌'，這種做法正好符合本文'學(xué)會放棄'的觀點。

5.示例：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和歌星演唱會，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。

11．別傷害自己。12．內(nèi)心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。13．不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實實走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。14．“那么一點點”強(qiáng)調(diào)“功利”的微小，突出了我們內(nèi)心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。15．來自自己的傷害，只有自己克服，內(nèi)心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，加強(qiáng)自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點，大度一點，多一點寬容，少一點物欲，是解決問題的根本。

21．我們要積極面對無奈（我們只有積極地面對無奈，才是真正的強(qiáng)者。）22． 提出本文的論題，列舉人生中的種種無奈，引起讀者的思考（激發(fā)讀者的閱讀興趣），引出下文的論述。23．因為這段開頭作者就對人生中的無奈先寫“消極”態(tài)度，再寫“積極”態(tài)度，A、B 句的順序與此對應(yīng)。24．舉例論證（對比論證）、道理論證。有力（具體、突出）地論證了面對無奈，只有 積極進(jìn)取，才能成功。25．C 26．示例：韓愈面對不被重用的無奈，憑著堅毅和豁達(dá)成為一代文壇的領(lǐng)袖；袁隆平面 對科研受阻的無奈，憑著堅韌和執(zhí)著成為雜交水稻之父；貝多芬面對失聰?shù)臒o奈，憑著“扼 住命運(yùn)的咽喉”的信念創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》 ；海倫?凱勒面對身體殘疾的無奈，憑著果敢和 勇氣成為青年的楷模

第二篇：八年級暑假作業(yè)答案二

八年級暑假作業(yè)答案二

八年級語文暑假作業(yè)

（十二）《隆中對》

一、基礎(chǔ)梳理 1略 2略（見課下注釋）3 B 4(1)這個人可以去拜訪，不能委屈（他），召（他上門）來，將軍你應(yīng)該親自去拜訪他。(2）我不衡量（自己的）德行（能否服人），估計（自己的）力量（能否勝人），想在天 下人面前伸張大義。（3）然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒有罷休，您說應(yīng)該采取怎樣的辦法？

二、課文內(nèi)容理解

(1)諸葛亮替劉備設(shè)計的政治藍(lán)圖是“霸業(yè)可成”“漢室可興”。(2)戰(zhàn)略方針：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。

依據(jù)主要有以下三個方面：

第一、在當(dāng)時的條件下，劉備不具備向北或向東發(fā)展的可能性。

第二、劉備具有奪取荊、益的可能性，可以把它作為建立“霸業(yè)”的根基

第三、奪取荊、益之后，應(yīng)當(dāng)一方面修明內(nèi)政，跟西南少數(shù)民族和睦相處，建立鞏固的戰(zhàn)略后方；另一方面聯(lián)合孫權(quán)，把曹操孤立起來，使他兩面受敵，這樣形勢就會發(fā)生有利于我的變化。《出師表》

一 基礎(chǔ)梳理 1略 2略（見課下注釋）3 D 4．(1)親近賢人，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；(2）在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。（3）這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。二 課文內(nèi)容理解

（1）誠宜開張圣聽即廣開言路。

（2）陟罰臧否，不宜異同即嚴(yán)明賞罰。（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人即親賢遠(yuǎn)小。

其中“親賢遠(yuǎn)小”是三條建議的核心，只有親賢遠(yuǎn)小，才能為忠諫之言開路；只有親賢遠(yuǎn)小才能賞忠罰奸，賞罰分明。

八年級語文暑假作業(yè)

（十三）1．①咸：都。②濟(jì)：渡，渡河。③怠：疲憊。④遂：于是，就。

2．①其中一個人雖然竭盡全力也沒游多遠(yuǎn)。②為什么不丟掉它呢？③你太愚蠢了，太不懂道理了。3.不肯放棄腰中錢財而被溺死。它告訴我們不要過分看重錢財，要重視生命或在金錢和生命面前要懂得取舍等。

4.（1）A（2）B 5.D 6.①博覽群書 ②夢中誦書（意思符合即可）7．①停止；②只

8．治理國家就像栽種樹木，不動搖它的根基，它就會長得枝葉繁茂。9．治國以民為本，讓百姓安居樂業(yè)。10 A 11（鄭板橋）離任的時候，當(dāng)?shù)匕傩昭赝舅退?2.鄭板橋是一個有才、清廉、勤政、愛民的好官。

五、①擔(dān)心 ②才 ③已經(jīng) ④吟詠

六、d

七、主旨句“書不可不成誦 ”，感受略 八年級語文暑假作業(yè)

（十四）（一）《路面上的新科技》

1.顏色不同（或“呈暗紅色”）、材料不同（或“路面加鋪了一層顆粒狀防滑材料”）； 提示不同車輛的駕駛者在規(guī)定的路面上行駛。

2．這句話運(yùn)用了列數(shù)字、做比較的說明方法，拿透水路面和普通瀝青路面的孔隙率做比較，突出了透水路面吸水能力強(qiáng)的特點。

3.“達(dá)”字表程度，起強(qiáng)調(diào)作用，突出目前在歐洲透水路面的普及率極高。而“到”字只能說明現(xiàn)在所達(dá)到的百分?jǐn)?shù)，語氣較平淡。4.不僅、而且、因此 5.C

（二）《飛舞的線條——書法》 1.D 2.不可刪。“稍”說明書法影響之廣，“或多或少”寫出人們對書法的認(rèn)識程度不一，體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。

3.一個是當(dāng)代舞蹈家從書法中得到舞的智慧，一個是古代書法家從舞蹈中得到書法的啟發(fā)。4.（1）漢字書寫形式的演變（中國書法的發(fā)展歷史）

（2）中國書法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)

（3）中國書法的藝術(shù)特征（精神、靈魂）5.示例1：

同意甲觀點。中國源遠(yuǎn)流長的文化和傳統(tǒng)都表現(xiàn)在方塊字中，我們是中國人，應(yīng)該熱愛漢字，寫好漢字，傳承中國文化從寫好漢字開始。示例2：

同意乙觀點。科學(xué)迅速發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，電腦打字取代書寫已成趨勢。書寫漢字已經(jīng)不適應(yīng)形勢的發(fā)展，社會的要求。

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（十五）（三）《暖冬》

1．暖冬是個氣候概念，一般指冬季平均氣溫較常年明顯偏高。

2．溫室效應(yīng)的不斷加劇、火山活動、厄爾尼諾現(xiàn)象、冬季風(fēng)的影響、副熱帶高壓的強(qiáng)弱。3.B 4．“一般”這里是“普通、通常”的意思。用在這句話中是說冬季風(fēng)弱產(chǎn)生暖冬的可能性比較大，但不排除特殊情況，使文章說明的語言更加嚴(yán)密。5．答案示例：（1）都12月下旬了，還可以精神抖擻地在外面走，一點沒有鉆回室內(nèi)的迫切感。（2）暖冬的到來沒有使市民的菜籃子供應(yīng)變得緊張。

（四）《妙趣橫生話鑰匙》

1．鑰匙的發(fā)展歷史、創(chuàng)下的“世界之最”、重要地位及用途。2．時間順序

3．示例：列數(shù)字，如：第⑦段“最重的一把鑰匙達(dá)2噸，這把鑰匙長10米”；舉例子，如：第⑨段講述富蘭克林利用鑰匙發(fā)明避雷針的故事。

4．到如今或到現(xiàn)在； 不可以； 這個詞語從時間上加以限定約瑟夫?布拉默發(fā)明的鎖和鑰匙的組合是最多的，以后還可能出現(xiàn)更多的。使表達(dá)留有余地，體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點。

5.示例：我認(rèn)為不能刪。作者舉了非洲螞蟥的例子，為了說明并不是所有吸血動物都不會傳播艾滋病毒，有些吸血動物是會傳播。這樣說明會使文章更加嚴(yán)謹(jǐn)，不會讓讀者產(chǎn)生誤會。

八年級語文暑假作業(yè)（十六）

（一）《我的母親》

1．寫了母親辛苦持家，熱情待客，應(yīng)對變亂，助兒升學(xué)，寬仁離別的事情。（答出其中任何4點、意思符合即可）2．（1）母親和兒子分別的不舍；母親艱難籌款的辛酸（“對兒子選擇的支持”也可）（2）母親對兒子學(xué)業(yè)有成、能幫襯家庭的欣慰。3．（1）運(yùn)用了動作、神態(tài)描寫，生動形突地寫出了母親對兒子回家過年的喜悅，得知兒子即刻就要返校的驚訝及無奈。（意思符合即可）

（2）運(yùn)用反復(fù)（或反問）的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了對母親去世的痛惜和不能奉養(yǎng)的遺憾之情，總結(jié)全文。

（二）《獻(xiàn)你一束花》

1.jiū xián 塌 沮

2．一位機(jī)場女服務(wù)員向一位比賽失敗的運(yùn)動員獻(xiàn)花的故事。

3．（1）運(yùn)用排比的修辭，生動細(xì)膩的表現(xiàn)運(yùn)動員當(dāng)時沮喪、愧疚的心理。

（2）“出人意料”本是指“在人們意料之外”，文中指兩年前，第一次出國參加比賽的她，在毫無負(fù)擔(dān)的情況下，意外的獲得了兩項冠軍。4．女服務(wù)員給予她的安慰和鼓舞。

5．引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，從而更好地突出中心，告訴讀者，別人在失敗時我們更應(yīng)給予支持和鼓勵；照應(yīng)開頭。

（三）《紅心番薯》 1.瓤 沛

2.不改鄉(xiāng)音，符合人物的語言習(xí)慣；表明他思念家鄉(xiāng)、以故鄉(xiāng)為傲的感情。

3.因為只有經(jīng)歷過顛沛流離的磨難，心中故鄉(xiāng)的印記才更深，對故鄉(xiāng)的依戀才更濃。

4.老人雖然與番薯一樣卑微，但卻深戀著故鄉(xiāng)，在深深的思念中永遠(yuǎn)懷著重返故鄉(xiāng)的不滅的渴望。5.歷經(jīng)風(fēng)雨，不改紅心；卑微，渺小，謹(jǐn)小慎微地生活著；互相擁抱、互相溫暖；心懷故鄉(xiāng)，以故鄉(xiāng)為驕傲；生存能力強(qiáng)，只要有土壤就能生存。

（四）《童年》（節(jié)選）

1.童年里有慈祥的老祖母,有愛“我”的父母親,有激勵“我”成長的苦難,有滋潤“我”養(yǎng)育“我”的故鄉(xiāng)。

2.參考:如果確定了目標(biāo),就應(yīng)該勇往直前,克服困難,執(zhí)著地向著目標(biāo)前進(jìn)。

3.這一句運(yùn)用了排比的修辭手法,將水鄉(xiāng)之美呈現(xiàn)在讀者面前,表達(dá)出水鄉(xiāng)給予“我”的滋潤。三個擬聲詞形象生動地再現(xiàn)了搖櫓、跺板、水車等活動的場景。4.語言優(yōu)美,符合題意即可。八年級語文暑假作業(yè)（十七）

（一）《野百合的春天》

1.作者與野百合不期而遇，野百合以它執(zhí)著的信念，旺盛的生命力創(chuàng)造的奇跡震撼著作者的心靈，使作者獲得“如沐春風(fēng)”的啟迪標(biāo)題巧用了歌詞，富有詩意，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

2.運(yùn)用了排比的修辭，句式整齊，讀起來朗朗上口，語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了野百合生命力旺盛，表達(dá)了作者對野百合的贊美和崇敬的心情。

3.大草原的景色雖美，但“平淡乏味”，作者寫大草原的景色意在為下文寫野百合作鋪墊，野百合以執(zhí)著的信念，旺盛的生命力鑄就了春天，作者對它崇敬和贊美。首尾均寫到“唱歌”，前后照應(yīng)，深化了主題。

（二）《枯竹》

1．枯竹（或：對枯竹的遐想，1分）對枯竹的喜愛與贊美（或：對生命的贊美與歌頌，1分）2．插敘（1分）作用：（1）由眼前枯竹回想到與竹有關(guān)的童年趣事（2）表達(dá)了作者對竹的喜愛（對童年的留戀）之情（3）為后文對竹的遐想（遐思、贊美）作鋪墊（埋下伏筆）（只要答到任意兩點，即可給2分）

3．C A B（填對一個給1分，共3分）4．（1）從給人精神的愉悅（精神享受，心靈的慰藉）（1分），物質(zhì)上的無私奉獻(xiàn)兩方面來表現(xiàn)的（1分）（意近即可）（2）運(yùn)用擬人修辭手法（1分），生動形象地寫出了竹充滿活力，頑強(qiáng)生長的情景（意近即可，1分）5．示例：（1）選A（1分），理由：運(yùn)用間接抒情（借景抒情）（1分），含蓄結(jié)尾，引人深思，有“言有盡而意無窮 ”之感；前后照應(yīng)。（1分）（2）選B（1分），理由：運(yùn)用直接抒情（直抒胸臆，1分），點明主旨，表達(dá)了對枯竹的贊美、喜愛之情；語氣強(qiáng)烈，感情充沛（答到任一點即可，1分）八年級語文暑假作業(yè)（十八）

（三）《泥濘》

1．(3分)從雷著筆是為了寫初春雷后的泥濘，為后文寫泥濘作鋪墊。

2．(2分)美麗：冰清玉潔或“無與倫比的壯麗或者是蒼涼”(1分)；丑陋：雪融化后呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村自然景象(1分)。3．(3分)①泥濘帶來了質(zhì)樸自然的鄉(xiāng)村信息(1分)；②泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣(1分)；③一個民族經(jīng)過泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，懂得祖國之于人的真正含義(1分)。

4．(3分)①在作者看來，遠(yuǎn)離了泥濘，就如無根的浮萍，雖然愜意，卻倍感失落(1分)；②泥濘雖然“骯臟”，即使跋涉艱難，卻顯得厚重(1分)；③泥濘讓我們記住了歷史和曾有過的苦難和屈辱(1分)。

（四）《泉》

1.A傷感 B喜悅

2.該句運(yùn)用比喻修辭手法，將停在樹枝上的小鳥比作樹葉，將鳥鳴比作音符，將老槐樹比作一首歌，生動形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機(jī)的景象。句中“報答”一詞運(yùn)用擬人的手法，將小鳥寫得有情有義，使文章的語言富有感染力，增強(qiáng)文章的美感

3.因為“孩子的可憐”是指隨著老槐樹的消失，孩子的幸福、快樂霎時就消失了，不能再如“我”小時候一樣，充分享受老槐樹下玩耍的樂趣，所以認(rèn)為孩子可憐的原因是“出生后一直留在老家”的看法時錯誤的

4.在生命的長河中，我們可能會遇到各種各樣的不幸，但生命是頑強(qiáng)的，是生生不息的，我們沒有理由消極悲觀，無所作為，而應(yīng)該以積極樂觀的態(tài)度去面對生活 八年級語文暑假作業(yè)（十九）

（一）《莫扎特的造訪》

1．采用比喻和擬人的修辭，生動形象地寫出了旋律對人的美妙感受；運(yùn)用聯(lián)想和想象，把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，將抽象的音樂描寫得具體可感。

2．這是一種欣慰的笑，兒子起初為莫扎特兩袖清風(fēng)，一無所有，感到困惑和不平。但在莫扎特音樂的感染下，他突然意識到金錢并不算什么，音樂才是永恒的。兒子完成了一次精神的成長。

3．照應(yīng)題目，收束全文：表達(dá)了作者對莫扎特的感謝之情，感謝莫扎特的音樂作品給人帶來了享受和感慨，感謝莫扎特的人生態(tài)度給人帶來了思考和啟迪。

4．人與自然要相融合，人與人要和睦相處，心胸要開闊（或“心靈要凈化”）要追求美好人生等。

（二）《方寸田園》

1．為享受歸隱田園的樂趣(1分)；為求得友情的溫馨(1分)。

2．逛書店、觀書畫展、聽音樂會、買鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)(每點0．5分，共3分。如語言不夠簡潔，酌情扣分)。

3．面對朋友“將山中的盎然古意，移置幾案之間”頓生感悟，自然而然將‘‘方寸田園”的立意在下文中凸顯出來，呈現(xiàn)于讀者之前。(大意相同即可)(2分)4．心靈田園(精神的田園)(1分)；平靜、淡泊，追求心靈的充實、愉快，看重友情(大意相同即可)(2分)。5．(1)語言自然流暢，通俗樸實。清新氣息撲面而來。(2分)(2)句式整齊(運(yùn)用對偶的修辭手法)，語言典雅有韻味，讀來朗朗上口。(2分)6．圍繞精神或心靈田園，闡述自己的愿望和做法，語言通順即可。(3分)八年級語文暑假作業(yè)（二十）略

八年級語文暑假作業(yè)（二十一）略

八年級語文暑假作業(yè)（二十二）略

第三篇：議論文及答案

一、科學(xué)不怕挑戰(zhàn) 沈致遠(yuǎn)

①挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭。“物競天擇適者生存”沒有競爭生物不會 進(jìn)化至今地球上就只有原始生物。②科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。

③量子力學(xué)理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同。有些科 學(xué)家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學(xué)的幾率解釋說:“我不相信上帝在 擲骰(tóu)子。”他還多次提出“理想實驗”進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始 人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個特別刁鉆 的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相 對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄 倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論 了。”愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”，促進(jìn)了量子 力學(xué)的發(fā)展，還對量子密碼、量子計算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。④進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā) 難甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn) 越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學(xué)家頻送秋波求援。⑤科學(xué)不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。

⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號把它當(dāng)作擋箭牌。其實這些人趁早收旗為好，否則等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。⑦大浪淘沙沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)意在求真求是。1本文的中心論點是什么

答科學(xué)不怕挑戰(zhàn)或“科學(xué)不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。” 2第③④段運(yùn)用了事例來論證請分別概括這兩個事例的內(nèi)容。答第③段量子力學(xué)曾受到愛因斯坦理想實驗的挑戰(zhàn)第④段進(jìn)化 論曾受到創(chuàng)世說者的頻頻發(fā)難。

3第⑤段申兩個句子的順序能否顛倒?為什么? 答不能顛倒。這句話有承上啟下的作用前半句總結(jié)上文后半句引出下文。4第⑥段中“科學(xué)”一詞為什么加上引號? 答 為了表示諷刺和否定。

5說說畫線句子在文中的表達(dá)作用。

答 運(yùn)用了比喻論證的方法將科學(xué)不斷受到挑戰(zhàn)比作了大浪淘沙證 明了科學(xué)是不怕挑戰(zhàn)的從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂

二、人總得藐視點什么 陳魯民

① 人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事，否則看什么都偉大，啥時都敬畏處處低眉順眼事事謹(jǐn)小慎微那就會把自已活得唯唯諾諾,可憐巴巴。②曹操藐視天下英雄,在他眼中袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰成為“冢中枯骨”,或為“守戶之犬”或為“虛名無實”或為“碌碌小人”,一無可取,謝安藐視苻堅,在他看來,什么百萬之眾,什么投鞭斷流,無非一群“行尸走肉”,消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷,但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒,不管他們再有權(quán)勢,也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

③列寧藐視帝國主義,嘲笑他們是“泥足巨人”,毛澤東藐視“一切反動派”。斷言都是“紙老虎”，原子彈也是“紙老虎”。我們不可能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲，睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了。”

④阮籍藐視漢高祖劉邦，說他是“時無英雄，使豎子成名”；李白藐視當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰相楊國忠研墨，宦官頭高力士脫靴。我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨行，潔身自好，藐視那些登龍有術(shù)的“新貴族”，發(fā)不義之財?shù)谋┌l(fā)戶。

⑤南朝山水詩人謝靈運(yùn)，藐視同行、傲睨詩壇，稱“天下才有一石；曹子建 獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，北宋名士劉少逸恃才傲物、目無余子 有妙聯(lián)曰：“目空天下士，只讓尼山一個人。”我等大可不必像這兩位那樣狂妄自 負(fù)、憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來紅得發(fā)紫的娛樂明星，藐視 那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女美男作家。

⑥藐視除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠、蠅頭小利、雞蟲得失，別人爭得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀。“不以物喜不以己悲”。如此貪財圖利者，我藐視還有評獎晉級、提拔升遷、評定職稱、排名先后，別人眼中重如泰山、志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然、失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽(yù)者，我藐視。

⑦打鐵先得本身硬。藐視，也得有點資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗、學(xué)富五車。要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且要藐視點什么，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧、受點冷落，“進(jìn)步”比別人慢點；“收益”比別人少點；“名氣”比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視。上不愧天、下不愧地，活得堂堂正正、坦坦蕩蕩。

⑧果真如此，那就會無所畏懼、不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你。

1、本文的中心論點是什么

答人生在世你總得藐視點什么東西或人或物或事。

2、本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法 答事實舉例論證、對比論證、引用論證。

3、綜觀全文文末的“果真如此”中“如此”指的是什么

答不僅要有藐視人、事、物的勇氣而且要有藐視的條件意思相近即可。

4、結(jié)合生活實際請你談?wù)勅绾巫龅健按蜩F先得本身硬”。

答示例1我藐視那些弄虛作假、謀取個人利益的人因為我主張事實求是、不謀私利盡管沒有得到某些利益但也心安理得。意思對相近即可

5、舉例談?wù)勀闼暌暤娜霜粱蛭锘蚴陋陋牟⒑喴f說你能夠藐視的理由。答示例2我藐視那些靠托關(guān)系、走門路來謀求私利的人因為我主張公平、公正、公開盡管可能失去一些機(jī)會但也無怨無悔。



三閱讀下面的語段完成1—5 題。

給困難起名字

你給困難起了一個只有一個字的名字叫坎。

在你最顯眼的位置上懸掛著一幅卷軸上面寫著斗大的一個坎。沒有人知道這個字的意義。但你知道。幾年前你一手創(chuàng)建的企業(yè)因為遇上一場意外而風(fēng)雨飄搖。你正愁悶著，那天你父親來了，送來這幅字。他說：“孩子，說白了，這困難其實就是道坎，你說，這天下有人邁不過去的坎嗎？” 我給困難起了一個兩個字的名字叫“彈簧”。

有一天我以前教過的一個學(xué)生來找我老是說他現(xiàn)在如何的處境不佳如何的困難重重。我在他說話的間隙插了一句困難像彈簧……他不等我說完就接下去說你弱它就強(qiáng)你強(qiáng)它就弱說完他就笑了再也不提困難這兩個字了。

他給困難起了一個三個字的名字叫“絆腳石”。他是我的一個朋友。有一次打電話找他問起他最近在做什么。他說他在搬石頭。我吃了一驚。心想他一個搞電腦軟件的怎么會去搬石頭呢原來他正在開發(fā)一個軟件已經(jīng)失敗了好多次了可他一直堅持著。他說再給我點時間我準(zhǔn)會把這塊絆腳石搬開的。

我們給困難起了一個四個字的名字叫小菜一碟。

那天老總召集全公司員工開會。公司接到一筆大訂單按理要三個月才能完成的工作量卻要求我們在一個月內(nèi)交貨。老總很清楚這決不是件容易的事但從公司發(fā)展的角度出發(fā)，卻必須完成。在會上老總問：“怎么樣，能不能完成，真完不成我們就放棄這筆訂單。我們?nèi)w員工是這樣說的，沒問題，小菜一碟。

困難沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)如果你認(rèn)為它是道坎它就是道坎你遲早會邁過這道坎如果你認(rèn)為它是彈簧它就是根彈簧你鉚足勁一不留神就把彈簧拉得失去彈性如果你認(rèn)為它是絆腳石它就是塊絆腳石搬開后你的面前就馬上呈現(xiàn)出一條寬闊的陽光大道如果你認(rèn)為它是小菜一碟它就是小菜一碟你肯定會有十足的信心將它幾大口吃個精光。

當(dāng)然你若是非要認(rèn)定困難就是困難不可那么你十有八九要在這困難的面前①②了。1.文中的 坎彈簧絆腳石和小菜一碟運(yùn)用了什么論證手法簡要說明其在文中的作用。

答 ①比喻論證 ②由此展開論述使論證層層深入。2.請從表達(dá)方式的角度分析本文的論述特點。

答 ①用所記敘的事件作論據(jù) ②是論證充分、具有說服力。3本文的構(gòu)思十分巧妙請選擇一個角度分析這樣構(gòu)思的妙處。答① 所記敘的事件作論據(jù) ②是論證充分、具有說服力。角度1

坎、彈簧、絆腳石、小菜一碟的比喻論證妙在字?jǐn)?shù)依次遞增的同時內(nèi)容也逐 步加深坎著重說明了什么是困難彈簧用以揭示困難的性質(zhì)絆腳石指出了困 難的危害小菜一碟提示了對待困難的態(tài)度和解決困難的方法。角度2

你、我、他、我們?nèi)朔Q的運(yùn)用①行文靈活富于變化②語氣親切③涉及方方面面 的人包容性強(qiáng)。角度3

文章主體部分采用基本相同的形式先說困難是什么再敘述事件然后表明看 法如此反復(fù)結(jié)構(gòu)整齊富于美感。角度4

將引論、本論、結(jié)論之間的邏輯關(guān)系巧妙地隱含在淺顯、形象的敘述與說理中 深入淺出嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。角度5

用給困難起名字做標(biāo)題既交代了本文的論題又富有懸念易于引發(fā)讀者的閱 讀興趣。角度6

結(jié)尾在前文大量正面說理的基礎(chǔ)上筆鋒一轉(zhuǎn)從反面指出屈服于困難的必然悲 劇結(jié)局具有很強(qiáng)的警示作用。4最后一段①②處應(yīng)填望而卻步一蹶不振還是一蹶不振望而卻步請說明理由。

答

不能調(diào)換 望而卻步是前提一蹶不振是結(jié)果。

5.本文的中心論點可以概括為 信心是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。

四閱讀下面的語段完成1—5 題。

失敗不是成功之母

.“失敗是成功之母”可能是中國最著名的一句格言它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母摺Ｔ蛑皇菐缀跛腥硕冀?jīng)歷過失敗原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來安慰自己破碎的心靈。但阿元認(rèn)為“失敗是成功之母”這句話用來自我安慰當(dāng)然不錯但用它來指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

其實失敗和成功之間絕對沒有無法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點歷史上有無數(shù)的例子可以證叫。比如說項羽從江東起來從來沒有打過一次敗仗但垓下之?dāng)∽屗罒o翻身之地因為他自殺了。還有李自成現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明李自成占領(lǐng)北京之后至少有五次機(jī)會可以戰(zhàn)勝滿清過足當(dāng)皇帝的癮但最終他被殺掉了。可能有人會說這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因為他們失敗之后就死了根本沒有機(jī)會。那么咱們就舉一個失敗之后沒死的世界上最著名的軍事統(tǒng)帥——拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗一次在莫斯科一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多因為拿破侖的擴(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的雙拳難敵四手好虎難頂群狼拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國家的聯(lián)合上一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的比如說失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識失敗合理評估自己。

美國一個非常著名的推銷員在談到他為什么會成功的時候講過這樣一個故事一次他在推銷《幼兒百科全書》時對一家人說他的這套書能解答孩子們提出的任何問題。然后他又對那家的孩子說“小朋友你隨便問我一個問題看我怎么從書上找到你想知道的答案。”這個小朋友的問題是“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個推銷員說當(dāng)時他是面紅耳赤只能收拾起他的書灰溜溜地走了。

從這次經(jīng)歷這個推銷員總結(jié)出一個經(jīng)驗話不能說得太滿牛皮不能吹得太爆從而他走上了成功之路。

這個故事說明了如果你對于失敗能夠有個理性的分析那么失敗為成功之母。而在生活中如果不能正確認(rèn)識失敗不能合理評估自己失敗只能帶來更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母除了要對錯誤有合理的分析之外還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

項羽的對手劉邦和項羽交手從來沒有打勝過。最慘的時候他的老爸老媽老婆孩子全都被項羽抓起來了項羽還威脅說如果你不投降我就把你老爸煮了當(dāng)飯吃。對此,劉邦的反應(yīng)是我們是兄弟我爸就是你爸如果你要煮你爸你就送一碗給我吃。

雖然劉邦的話有點耍無賴的意思但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來并最終成為一代強(qiáng)漢的開國皇帝。

所以說失敗不是成功之母并不是讓否定這句名句而是想告訴大家如果對于這句話沒有一個正確的分析和運(yùn)用很可能會讓這句話成為逃避失敗的借口成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

1、結(jié)合語境解釋加點詞。

致命可使喪失生命。擋箭牌擋箭牌盾牌比喻推托或掩飾的借口。2本文的中心論點是“失敗不是成功之母失敗未必是成功之母”，采用了什么論證方法？

為了證明此論點主要采取了舉例論證的論證方法。

3、失敗要成為成功之母需要哪些條件？(3 分)

答要想讓失敗成為成功之母需要的條件是要對錯誤有合理的分析還要有重頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

4、結(jié)合全文理解下列說法正確的一項是D。A論據(jù)“李自成占領(lǐng)北京后被殺”、“劉邦打敗項羽成為開國之君”的作用是一樣的都是為了證明“失敗和成功之間絕對沒有無法 割裂的聯(lián)系”這一分論點的。

B第三自然段中拿破侖的例子顯得多余應(yīng)該刪去。

C作者通過否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨立思考要用批判的眼光來對待名言的道理。

D“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同有兩個原因一個是幾乎所有人都經(jīng)歷過失敗另一個是在失敗之后需要用它來安慰自己破碎的心靈。

5、如果讓你與作者辯論你堅決捍衛(wèi)“失敗是成功之母”’的觀點請簡要闡述你的理由。(4 分

答言之有據(jù)有理論支撐表述準(zhǔn)確

五閱讀下面的語段完成1—5 題。

② 一個人的成功一定要有“我能行”的成功意識和自信心。

② 科學(xué)家對創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗不迷信別人不迷信權(quán)威。他們有一種強(qiáng)烈的自信心。美國的心理學(xué)家曾進(jìn)行過一項歷時幾十年的研究他們對具有較高智力的學(xué)生進(jìn)行長期的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學(xué)生,幾十年后的成就相差很大究其原因不是因為智力的差異而是人格特征方面的不同。

③ “我能行”并不是一種狂妄。心理學(xué)研究表明絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測試智力超常者和智力低下者都占很少的一部分約占95%的人是中等智力。因此大多數(shù)人的確有理由說“我能行”。

④ “我能行”還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明一般人的大腦只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20 來個果實但是日本筑波博覽會上的一裸西紅柿卻結(jié)了13 000個果實我們每個人都是一裸棵樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結(jié)出了20 來個果實但是從潛在的能力上我們每個人是能結(jié)出13000個甚至更多的“西紅柿”的。⑤ 但是有些人卻不是這樣的。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識負(fù)責(zé)某一方面的工作他們總是說“我不行我不行。”在這種心態(tài)下就不可能主動地學(xué)習(xí)就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷這種失效意識阻礙著自己的努力減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識。

⑥ 我們歷來稱頌謙謙君子認(rèn)為說“我能行”的人是狂妄之徒這是不利于充分發(fā)揮人的潛力的這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)新精神。因此我們應(yīng)該創(chuàng)造一個良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會氛圍。

⑦只有堅信“我能行”才能走向成功。

1、請為本文擬定一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(2 分

答我能行

2、第③ 段作者運(yùn)用 的材料作論據(jù)論證了什么的觀點。2 分 答心理學(xué)研究的結(jié)論 “我能行”并不是一種狂妄

3、填入第④ 段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検仟罛 (2 分 A每個人都擁有極大的潛力。B、每個人都可以自豪地說“我能行”。C每個人的大腦都只開發(fā)了很小的一部分。D每個人都有可能成為“西紅柿”。

4、第⑤ 段畫線的“我不行我不行”一句運(yùn)用了什么修辭手法表現(xiàn)了他們什么樣的心 態(tài)(2 分

答反復(fù) 表現(xiàn)了他們遇事畏縮缺乏自信的心態(tài)。

5、請舉一例證明“每個人都擁有極大的潛力”。2 分

答海倫? 凱勒身殘志堅卻能不斷超越自己成為美國著名的作家、教育家創(chuàng)造出

生命的奇跡。

六閱讀下面的語段完成1—3 題。

自己的命運(yùn)自己掌握

①經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個著名的希爾頓鋼板價值說。大意是一塊普通的鋼板價值5美元如果把這塊鋼板制成馬蹄掌它就價值10.5美元如果做成鋼針就價值3550.8美元如果把它做成手表的指針價值就可以攀升到25萬美元。

②多數(shù)人出生在普通的家庭或許還資質(zhì)平平容貌一般猶如一塊普通的“鋼板”只值5美元。然而只有那些飽受了一次又一次殘酷打磨、敲擊成為手表指針的普通的“鋼板”，才能將自己的人生價值提高千百倍實現(xiàn)人生價值的成倍增值從而成為一個高附加值的人。

③究竟是什么使我們在公正的時間面前有了這么大的差距有了無法跨越的鴻溝答案其實很簡單——就是你自己。是做鋼板、馬蹄掌、鋼針還是手表的指針完全取決你自己。

④價值越高所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多。很多人都很羨慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走紅但又有幾個人想過他們光鮮背后那些不為人知的艱辛沒有人能隨隨便便成功那些明星和偶像也不能例外。“臺上一分鐘臺下十年功。”他們的功成名就也是“夏練三伏冬練三九”辛苦換來的。也有很多人說他們的成功是眾力合促才造就了他們的成功。當(dāng)你這么想的時候你忽視了一個最基本的哲學(xué)常識——內(nèi)因是根本外因是條件。外因通過內(nèi)因而起作用他們的功成名就也是主觀努力的結(jié)果。

⑤成功是一個過程這個過程就是努力。別人只能扶你一程扶不了你一生。過了這一程,后面的路還得你自己走。清代書畫大師鄭板橋有句名言“流自己的汗吃自己的飯。自己的事自己干,靠天靠地靠祖上,不算是好漢。”

⑥生長于參天大樹下的樹苗因依賴大樹的庇蔭而最終只能成為灌木,甚至死去。人亦如此。有些人思想上不能自立,生活上不能自理,學(xué)習(xí)上不愿自強(qiáng),皆因過分依賴他人。須知,依賴只能滋長惰性、束縛手腳最終泯滅自立自強(qiáng)的勇氣和毅力。

⑦盡管這是一個合謀的時代,但要想成功還得靠自己。所以,不要把前程和希望寄托在別人身上,不要讓你的命運(yùn)掌握在別人手里。只有自己做自己的主人,才能最終到達(dá)成功之巔。

1、請你概括出本文的中心論點。

2、請你簡要分析第④段的論證過程。3分 答第④段的論證過程是首先指出價值越高所經(jīng)受的磨難和所需要的付出就越多然后

舉明星和偶像例子論證成功需要艱辛的付出接著通過講道理的方式說明功成名就是主

觀努力的結(jié)果。

3、根據(jù)上下文為第⑦段橫線處填寫一個句子2分 答自己的命運(yùn)自己掌握。

七閱讀下面的語段完成1—4 題。

善待挫折

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時都可能降臨。

②應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢? ③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運(yùn)的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志可以使人學(xué)會思考,調(diào)整行動,以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。科學(xué)家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前而對于強(qiáng)者來說卻是墊腳石,使你站得更高。” 只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。(有刪改)

1、第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處?(3分)答: 主要運(yùn)用了事實論證方法(或:例證法)。文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例,更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績”這一觀點,進(jìn)一步增強(qiáng)了說服力。

2、第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)答: 不能刪。因為“往往”一詞強(qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出,如果去掉,就顯得過于絕對。

3、文章第⑤段加點的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)答: 絆腳石: 人生路上的障礙。墊腳石: 人生路上不斷前進(jìn)的憑借

4、本文所論述的中心論點是什么? 請針對這一論點補(bǔ)充一個事實論據(jù)并作簡要分析。(4 分)答: 本文論述的中心論點是“要善待挫折”(或要在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求,成為生活的強(qiáng)者)舉例略 八閱讀下面的語段完成1—5 題。

絕境是人生的醒悟和升華

1生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途必然會遇到令人無奈的困境甚至是人生絕境。2如果你已經(jīng)陷入絕境那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會。如果你已經(jīng)取得了成功你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境而應(yīng)是你的絕境。

3順境中你收獲的僅僅是代表財富的東西然而大部分時間里你是在不斷地喪失,喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。4絕境不僅僅是一場磨難,更是人生的一種醒悟和升華。5置身人生絕境你必然會飽受痛苦的煎熬忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個偏僻的角落反觀自身的內(nèi)心和靈魂掃清思想上的障礙觸摸心靈中最脆弱的部分對生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考正視這突如其來的人生絕境把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石,錘煉自己,激發(fā)生命活力。

6越王勾踐面對亡國的人生大恥痛定思痛臥薪嘗膽?yīng)慕K成復(fù)國大業(yè)音樂巨匠貝多芬面對雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)告誡自己要扼住命運(yùn)的咽喉于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響?yīng)呛Ｄ鎸κ肿惆c瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒、筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩篇??由此可見，在絕境中成功者往往會突破思想上的樊籬、超越世俗常規(guī)，書寫連自己都不曾想過的神話。

7巴爾扎克說“絕境是天才的進(jìn)身之階信徒的洗禮之水能人的無價之寶弱者的無底之淵。”

8其實要想取得成功僅有清醒的認(rèn)識還不夠要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實還必須堅持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差而是在逆境或絕境中成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個問題，多走了一步路??因而在不斷地努力中成功者就多了一分堅強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇??而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。

9所以說絕境是你錯誤想法的結(jié)束也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會迎來人生佳境。

10多一次逆境就多一分成熟多一分感悟多一次絕境就多一次機(jī)遇多一次超越。

1、（2分）本文的中心論點是什么? 答絕境是人生的一種醒悟和升華

2、（2分）第3段中作者為什么說“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”? 答順境往往會使人喪失斗志不思進(jìn)取或“順境往往會使人喪失豪邁與激情”甚至貪圖享樂腐化、墮落最終而喪失斗志。

3、（3分）第6段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? 答舉例論證 證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛超越常規(guī)創(chuàng)造奇跡

4、2分從文章第8段來看成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么? 答成功者能堅持不懈地努力而失敗者放棄了改變命運(yùn)的努力

5、（3分）文中說“走出人生絕境就會迎來人生佳境”但實際上很少有人希望自己陷入絕境。可恰恰還有這樣一類人他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境并最終獲得了成功創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多如韓信的“背水一戰(zhàn)”項羽的“破釜沉舟”。參見【相關(guān)鏈接】對于這種自斷后路故設(shè)絕境的做法你是怎樣看待的?請談?wù)勀愕挠^點和理由。

【相關(guān)鏈接】

1背水一戰(zhàn)韓信攻趙讓士兵背水列陣置己方于前有強(qiáng)敵、后無退路的絕境結(jié)果士兵個個奮勇向前大敗趙軍。取勝后有將士問背水列陣的緣故韓信說“大敵當(dāng)前只有后無退路才能堅定戰(zhàn)士拼死求勝的決心。”據(jù)《史記?淮陰侯列傳》

2破釜沉舟項羽與秦軍作戰(zhàn)領(lǐng)兵過河后下令把飯鍋打破把渡船弄沉使士兵們陷于缺糧、無船、沒有退路的絕境以示不勝利不再回來的決心最終大敗秦軍。據(jù)《史記?項羽本紀(jì)》

九閱讀下面的語段完成1—5 題。

學(xué)貴質(zhì)疑

①我們說有成就的人有“學(xué)問”既然是“學(xué)問”那么就要既“學(xué)”且“問”。“問”從何而來從疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑才能獲得淵博的知識用之于人民的事業(yè)。清朝學(xué)者陳憲章認(rèn)為學(xué)貴有疑小疑則小進(jìn)大疑則大進(jìn)疑者覺悟之機(jī)也。所以我們說學(xué)貴質(zhì)疑。

②人們常常把知識比作海洋海洋是無邊無際的_____________________。一個人無論他有多大的學(xué)問總會有無知的地方而多疑、善疑、質(zhì)疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點法國偉大作家巴爾扎克說“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立。所以說只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花結(jié)出豐碩的果。③但是我們必須明白疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑并不是一時心血來潮而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行之后觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料經(jīng)過綜合探討之后才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)其結(jié)果自然是真理勝利。可見任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。

④可是我們有許多青年他們不善于懷疑不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本崇拜前人不敢越雷池一步。這樣的人自然不會有什么發(fā)現(xiàn)更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)還可能成為社會前進(jìn)的絆腳石阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了我們的社會就不會進(jìn)步人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀(jì)以前魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周我們也早該拿起反向思維這把鋼槍作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。⑤地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識尋求真理就必須多疑、善疑而且質(zhì)疑、探疑這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們勇敢地拿起這把鑰匙去打開科學(xué)的大門吧！

此文選自《語文課外閱讀》有改動

1、本文的中心論點是學(xué)貴質(zhì)疑 , 文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是什么？ 文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是引出全文的中心論點。

2、根據(jù)自己的理解聯(lián)系上下文的意思在文中第②段的橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)脑挕Ｈ藗兂３０阎R比作海洋海洋是無邊無際的知識也是無止境的。

3、本文第③段中畫曲線的句子從正面舉例論證了疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的

絕不是無端的猜疑成隨便的懷疑”一觀點從而得出“任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細(xì)分析和對理論的深入研究”這一結(jié)論。

4、“如果達(dá)爾文沒有對'特創(chuàng)論'的懷疑就不會有‘自然選擇學(xué)說’的確立”一句運(yùn)用了舉例論證的方法有力地證明了中心論點。請你采用與這句話相同的句式再補(bǔ)寫一個內(nèi)容相近的例子來證明中心論點不得引用本試題中的例子。答:如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑就不會有“日心說”的創(chuàng)立。列舉中國老一代地質(zhì)學(xué)家懷疑西方提出的“中國貧油論”從而開發(fā)了一個個大油田以及其他因懷疑前人而創(chuàng)立新學(xué)說的典型事例均可。

5、據(jù)報載某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木通過多次實驗木頭只冒煙不出火于是

寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此中學(xué)歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內(nèi)容。

某校學(xué)生劉昱對此心存疑慮進(jìn)行了多次研究和實驗最終鉆木取火成功恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請結(jié)合對《學(xué)貴質(zhì)疑》一文的理解談?wù)剬@件事的認(rèn)識要求觀點鮮明說理透徹100字以內(nèi)。

答:學(xué)貴質(zhì)疑。質(zhì)疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)劉昱同學(xué)正是因為敢于質(zhì)疑善于探疑才最終恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權(quán)威和書本要敢于質(zhì)疑這樣才能成為一個知識淵博的人。

第四篇：八年級議論文：境界

八年級議論文：境界

馮友蘭先生曾在他的《人生的境界》一文中將人生分為四個境界，它代表了不同的人生方式與人生追求。而我們的人生歷程從縱向來看，亦可分為三個境界：簡單境界、功利境界、自然境界。

一、少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳

少年人的心思，充滿了對整個世界的新奇，當(dāng)然也純潔簡單到極致，就像象牙塔里沉睡的積木，簡單的構(gòu)型轉(zhuǎn)折勾挑出純粹的喜怒哀樂。沒有世俗的五色眼鏡，少年的眼中是純凈的水紋，宛若煙水亭邊的青色絲絳，輕易便可綰就滿心情結(jié)。少年對待傷心，哭泣是他們的特權(quán)：小小的失意，點點的失敗，就像打翻了用半個月零花錢買來的剛舔了兩中的雪糕，不幸踩死了鞠躬盡瘁養(yǎng)了三個多月的螞蟻，甚至于月亮拖不出來、太陽呼不上去時，他們都可以憤憤不平地哭到嘴唇發(fā)白甚至昏去一兩分鐘。這就是少年人的簡單境界，把不平與悲傷簡化成一組公式，幾滴淚水就能一洗而空。

二、壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)

壯年人的心中，多已布滿社會的種種污跡，他們正值春秋鼎盛，在社會的浪潮中，正是披波斬浪尋找他們功利境界的時候。然而，在這個過程中，他們得到了太多，同時也失去了太多。武則天得到了天下，卻失去了親情；陳良宇得到了權(quán)力，卻失去了人性；盧武鉉得到了金錢，卻失去了誠信。為什么會這樣？原因就在于他們已經(jīng)完全失去了少年的簡單境界。逐步被社會這個大染缸一天天著色，加工，再染色。在功利面前，他們的心已經(jīng)面目全非，只是復(fù)雜到足以可以繞上幾千難解的愁思。相反，那些用簡單的心去探尋他們功利境界的人，無一不實現(xiàn)了人生理想。漢代班超信誓旦旦：“大丈夫當(dāng)立功異域，以取封侯！”唐朝李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”一聲聲簡單得讓人感動的呼喊，亦是對人生最好的追求！

三、老年聽雨僧廬下，鬢已星星矣

老年人在經(jīng)歷了人世浮華之后，反而將心歸于寧靜、簡約，達(dá)到了人生的自然境界。老年的季羨林喜歡陪著他的老貓，于陽光下，于清風(fēng)中，飲一杯清茗，品一段佳句，這是何等的愜意！而古人也一樣，“有朋自遠(yuǎn)方來”這可是大喜事，閑聊一整天或是對弈一整晚，將自己的心靈歸于自然，遠(yuǎn)離塵囂，這才是人生的最終壯態(tài)。我們都會為這樣的情景所感動：夕陽下，一對老年人攜手緩緩走在石子路上，歲月給他們的身影鍍上金邊，這就是美，這就是自然的境界啊！人生得意、失意不過一時而已。很多時候，我們需要以簡單的心，洗卻塵世的浮華，達(dá)到寧靜淡泊的自然境界。

點

評：文貴在創(chuàng)新。本文之貴，在于立意的創(chuàng)新。馮老先生將人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在馮老看來，自然境界是人生的最低境界，作者卻反其道而行之，將之說成人生的最高境界，即恬淡寧靜、笑看人生。

要達(dá)到這種境界，看似簡單，實屬不易。作為一名高中生，能有這樣的胸懷，更是不易。

除了立意上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)也頗顯新意。主體的三部分，均用了小標(biāo)題，小標(biāo)題詩句的引用，不僅增添了的詩情畫意，而且因其按時間順序?qū)懥恕吧倌辍薄皦涯辍薄袄夏辍比齻€不同時期人生的不同狀態(tài)，使得形成嚴(yán)密的縱式結(jié)構(gòu)，逐層深入地將人生由低到高的三個境界詮釋出來。

論證方法也靈活多樣。第二部分的比喻論證，形象而生動；第三部分的對比論證，干脆有力；第四部分的三個蒙太奇鏡頭，如清雅之花雨，洗滌著讀者的心靈，讓讀者對自然境界，由衷憧憬。結(jié)尾簡明扼要，漂亮有力，猶如豹尾！

第五篇：八年級議論文：誠信

八年級議論文：誠信

”可見信用對我們的重要性。例如古代就有曾子殺豬的故事，講的是曾子的兒子要與曾子一同出去，可母親讓他呆在家里，并騙兒子說回來后給他殺豬吃，可讓妻子沒想到的是曾子回來后就真的把豬殺了。

之所以我們以誠信為本，是因為誠信不僅僅是中國發(fā)揚(yáng)了很多年的傳統(tǒng)美德，還代表著一個人的品質(zhì)的好壞，決定著他人對這個人的看法。”可見誠信對于我們來說有多珍貴。”意思是說人可以沒有誠信怎么可以呢？就好比車子沒有輪子一樣，怎么可以行駛呢；好比魚沒有鰓一樣，怎么可以呼吸呢；好比樹木沒有陽光一樣，怎么生長發(fā)育呢？由此可見誠信是做人的根本，所以我們要誠信。

誠信是人的道德范疇，也是做人的基礎(chǔ)。通常情況下，人們肯定會相信這位從不說謊的人。什么是誠信呢？所謂誠信，就是誠實和正式交流的信用的合稱，是人的第二個“身份證”，也是儒家為人之道的中心思想。

怎樣才能做到誠信呢？誠信是來之不易的，不能只是嘴上說說，還要用實際行動去證明。在生活中，有兩種人，一種是經(jīng)常說謊的人，另一種是從不說謊的人。可見曾子是一位講誠信的人，就像中國古代的一句俗語“一言既出，駟馬難追。

即使這個人這次說的是謊話，但是人們還寧愿相信他，因為他給別人的印象就是從不說謊，由此可見誠信對自身給他人留下的印象起著決定性的作用。”以及宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為誠者，真實無妄之謂。大仲馬曾經(jīng)說過“當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命了。

如果一個人失去了誠信，那么將沒有人會相信他而他,而他也可能會一事無成。還有孔子也說過“人而無信不知其也。如果你想做一個受歡迎的人；一個被信任的人；一個受尊敬的人。

這句話肯定了“誠”是一種真實不欺騙的美德。還有富蘭克林也說過“失足，你可能復(fù)站立，失信，你可能永難挽回。

為什么要誠信呢？因為從一個人講不講誠信就可以判斷出一個人的好與壞。