第一篇：第四單元知識(shí)點(diǎn)整理

十三、我站在祖國地圖前

聽寫詞語：

1.沙漠 2.海灣 3.健康 4.三峽 5.泰山 6.懂得 7.宏偉 8.褐色 9.沼澤 10.摩天 11.諸多 12.五岳 13.征帆 14.壯觀 15.盛年

十四、陳嘉庚辦學(xué)

聽寫詞語：

1.領(lǐng)袖 2.跋涉 3.興隆 4.城鎮(zhèn) 5.猶豫 6.賺錢 7.師范 8.欺侮 9.華僑 10.耽誤 11.經(jīng)營 12.源源不斷

十五、舞動(dòng)的北京

聽寫詞語：

1.舞動(dòng) 2.會(huì)徽 3.揭開 4.通訊 5.面紗 6.協(xié)調(diào) 7.乃至 8.別致 9.主旨 10.韻味 11.一屆 12.媒體 13.期盼 14.誕生 15.渾然一體

十六、大使館媽媽

1.駐足 2.逗留 3.廚師 4.鞠躬 5.由衷 6.安頓 7.舉目無親

語文百花園四

1.“甘甜、湖泊、寬闊、渾濁”，我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)詞語的相同點(diǎn)：組成詞語的兩個(gè)字意思相近，我還知道這樣的詞語有：疼痛、黑暗、纏繞、破舊、拉扯、挖掘、柔軟、明亮、微小、捕捉。

2.“好歹、忘記、動(dòng)靜、虛實(shí)”，我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)詞語的相同點(diǎn)：組成詞語的兩個(gè)字意思相反，我還知道這樣的詞語有：生死、是非、往來、開關(guān)、多少、高低、長短、遠(yuǎn)近、好壞、深淺。

十三、我站在祖國地圖前

1.《我站在中國地圖前》贊美了祖國土地的遼闊、山河的壯麗、展望了祖國的美好前景，表達(dá)了作者對(duì)祖國無比熱愛的思想感情。2.這首詩運(yùn)用擬人的修辭手法，把祖國比作媽媽，表達(dá)了作者真摯的愛國心。

十四、陳嘉庚辦學(xué)

1.陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家。

2.陳嘉庚辦學(xué)的原因是：由于村里窮，很多孩子交不起學(xué)費(fèi)，私塾辦不下去了。

3.“拼命工作”“源源不斷”“又用自己的全部積蓄”等詞語，表現(xiàn)了陳嘉庚強(qiáng)烈的愛國精神，說明了他為家鄉(xiāng)辦學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。4.“要想讓祖國立足世界，不受外國欺侮，必須從興辦教育開始”，可以看出他這樣做的動(dòng)機(jī)源于對(duì)祖國的愛，希望祖國強(qiáng)大起來，不受外國欺侮。

十五、舞動(dòng)的北京

1.《舞動(dòng)的北京》是采用記敘與說明相結(jié)合的方法，來介紹2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的。

2.課文是采用“總——分——總”的順序來介紹會(huì)徽的圖案的。先總的說會(huì)徽由兩部分組成。然后分別介紹會(huì)徽上、下兩部分的圖案和象征意義。

十六、大使館媽媽

1.《大使館媽媽》一文中，陳小龍?jiān)谛胖兄饕獙懥巳齻€(gè)意思：一是對(duì)大使館的感激；二是由中國大使館的愛真正體會(huì)到祖國的愛；三是決心報(bào)效祖國，用自己的行動(dòng)來表達(dá)對(duì)祖國的熱愛之情。

2.《大使館媽媽》表現(xiàn)了海外游子對(duì)祖國的依戀。教育我們要熱愛祖國，報(bào)效祖國。

3.陳小龍心情的變化：在布拉格機(jī)場(chǎng)，舉目無親，人生地不熟，語言不通，陳小龍非常恐懼；得到中國大使館工作人員的安慰后，心情平靜下來；大使館熱情地幫助他，離開大使館時(shí)，他深深地鞠了一躬，萬分感激；到了荷蘭后，他回想起一路上的經(jīng)歷，深深體會(huì)到了祖國的愛，也使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國情感。

第二篇：五年級(jí)第四單元知識(shí)點(diǎn)

※為重點(diǎn)課文

※

16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國兒童簽署的1986年9月25日世界各國兒童代表集聚美國紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

17、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。

18、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背——

_————————————————————————————— ※為重點(diǎn)課文

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16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國兒童簽署的1986年9月25日世界各國兒童代表集聚美國紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

19、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。20、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背—— ※為重點(diǎn)課文

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16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國兒童簽署的1986年9月25日世界各國兒童代表集聚美國紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

21、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。

22、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背——

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16、世界兒童和平條約

體現(xiàn)了全世界兒童渴望幸福、向往和平的真切愿望。劉玉玲代表中國兒童簽署的1986年9月25日世界各國兒童代表集聚美國紐約，共同簽署了《世界兒童和平條約》。以詩歌的形式。以兒童的視角，兒童的情感，呼喚世界和平，祈禱人類幸福。為我們描繪了一幅和平美好的畫卷，為在戰(zhàn)爭的人們，指明了一條充滿和平的希望之路。

第一小節(jié)對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望，第二小節(jié)對(duì)世界和平的向往，第三小節(jié)對(duì)全人類的呼吁。

23、相片——孫犁

理解詞語抗屬、良民證、驗(yàn)訖、呆板 《相片》、敘述了一位農(nóng)村婦女給戰(zhàn)火的丈夫寄相片、寫信的事情，借以表達(dá)老百姓對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨，對(duì)幸福和自由的渴望與追求。

24、將軍與孤女——?jiǎng)㈣F生

感受聶榮臻將軍的慈善心腸和寬廣的胸襟，認(rèn)識(shí)中日友好是中日兩國人們的共同愿望。

本文是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一個(gè)真是故事，文章真切而生動(dòng)的敘述了聶將軍指示照顧在戰(zhàn)火中受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法將他們送往日本的經(jīng)過。

分為四部分：搶救、照料、送歸、重逢。

19、陽光下的皮膚——南非多列爾—湯姆

本文主要寫了賴斯小節(jié)要求全班來自三十二個(gè)國家的五十四個(gè)孩子各自介紹自己的國家，從他們的介紹中反映了人們對(duì)平等、和平、發(fā)展的渴望。

※20、地球萬歲——薛為民

它是一首獻(xiàn)給地球的詩歌。表達(dá)了詩人企盼世界和平，人類享有平等與自由，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的情感。詞句積累

閱讀連接——

圓明園由圓明園、萬春園和長春園組成也叫圓明三園。圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)館。

1860-10英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，掠走了寶藏，并燒毀了圓明園。法國作家維克多…雨果 描繪了這件事。綜合學(xué)習(xí)四

采蜜集——2005.9.2二戰(zhàn)老兵簽署了《北京和平宣言》

和平宣言內(nèi)容：宣言以中 英 俄法 西 五種語言鐫刻在北京和平墻表面。

讀讀背背——

第三篇：第三單元第四單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第三單元：中華文化與民族精神 第六課：我們的中華文化

一、中華文化的特征

（1）源遠(yuǎn)流長的中華文化——穿越歷史長河，世代相傳，綿延不斷。重要見證：漢字和史書典籍 漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②文字的發(fā)明使得人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代.③漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。

（2）博大精深的中華文化——內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈——表現(xiàn)為“三性”

①獨(dú)特性---獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

A、文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。②區(qū)域性---一方水土，一方文化。

原因：A、我國幅員遼闊，各地的條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。

B、不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色

③民族性---中華之瑰寶，民族之驕傲。A中華文化的構(gòu)成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。B中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

C在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了燦爛的中華文化。

D各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

二、中華文化的包容性

（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。

①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。

（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。★中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因？ ①漢字記載、史書典籍保存； ②中華文化所獨(dú)有的包容性；

注：在當(dāng)代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？

A、中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。

B、加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，振奮我國民族精神，促進(jìn)社會(huì)文化的大繁榮大發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展國中國特色的社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。C、提升中華文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力，適應(yīng)當(dāng)代國際的需要。第七課：我們的民族精神

三、中華民族精神

1、基本內(nèi)涵：愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛好和平（贏得世界贊譽(yù)）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息（內(nèi)在氣質(zhì)精神力量）。

2、核心：愛國主義

（1）愛國主義的作用：是中國人民千百年來的形成的一種對(duì)祖國的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個(gè)方面，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

（2）愛國主義的特點(diǎn)：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（3）新時(shí)期愛國主義的主題：

在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。

★為什么要大力弘揚(yáng)和培育中華民族的精神？

①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；它以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。②面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

③是提高全民族綜合素質(zhì)，（促進(jìn)民族發(fā)展）的必然要求。

④是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭力（凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象）的要求。⑤是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，（抵制外來思想文化影響，防止西方敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化、分化的政治策略）的需要。

⑥大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存強(qiáng)基固本，是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。

七、怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用。

②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來文化思想的影響。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

⑤立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。⑥我們?nèi)巳硕紤?yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，共同敘寫民族精神的新篇章。

注1：以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。注2：中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)

（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。

（2）在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。例如，井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出體現(xiàn)。

（3）新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。第四單元：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第八課：走進(jìn)文化生活

一、文化生活現(xiàn)狀：

1、特點(diǎn)及原因：

（1）色彩斑斕（類型、風(fēng)格、形式）；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化與流通成為可能，文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，（2）喜憂并存（影響）；文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也（結(jié)果）引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（3）有陽光有陰影（良莠不齊（性質(zhì)）；現(xiàn)階段依然存在的原因： ①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固。

②西方資本主義腐朽文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

③不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)。2.如何看待落后文化與腐朽文化（1）落后文化。

①含義：指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命等，是文化糟粕。③處理方法：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化。

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

③處理方法：必須依法取締，堅(jiān)決抵制。

二、面對(duì)文化生活的現(xiàn)狀，應(yīng)該怎樣做？

（國家角度）①要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

②要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化 ③大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。④加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)； ⑤建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（公民角度）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（社會(huì)角度）從事文化生產(chǎn)和創(chuàng)作者應(yīng)自覺遵守國家法律法規(guī)，遵守職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感.第九課：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

三、中國特色社會(huì)主義文化

1、中國特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

2、為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？

①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，能夠塑造人生。

②面對(duì)文化生活喜憂并存、良莠不齊的現(xiàn)狀，必須奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。③中國特色社會(huì)主義文化始終以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。并以自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

④只有發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢(mèng)想。

3、如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（如何保持文化發(fā)展的先進(jìn)方向）？

①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。②發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭力。

⑥緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

⑦以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國為目標(biāo)，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。樹立高度的文化自覺和文化自信。

四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

1、地位：是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)

2、意義：這一目標(biāo)與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)；與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接；與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

3、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？

（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。（2）增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。樹立高度的文化自覺和文化自信。

（3）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。

（4）加強(qiáng)精神文明建設(shè)，投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

五、走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

(1)關(guān)系:中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。（2）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國為什么必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？ ①是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的，②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，③是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，④是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。(3)怎樣走中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路? ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。（雙為方向、雙百方針、三貼近原則、重社會(huì)效益、重改革）

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。③最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

六、樹立高度的文化自覺和文化自信（1）是什么? ①內(nèi)涵：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

②表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。（2）為什么? 走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）如何樹立高度的文化自覺和文化自信？

①對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。②以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

七、建設(shè)社會(huì)主義精神文明（1）是什么？

向社會(huì)主義文化強(qiáng)國邁進(jìn)，必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。（2）為什么？

①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

②精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛；精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。（3）怎樣做？

①培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。②發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

優(yōu)先發(fā)展教育，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，辦好人民滿意的教育，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要的作用。

必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。③開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

④加強(qiáng)思想道德建設(shè),大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.第十課：文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

八、思想道德建設(shè)

1、是什么? ①核心：為人民服務(wù) ②原則：集體主義 ③重點(diǎn)：誠信建設(shè)

2、為什么？

①道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②道德典范具有時(shí)代性，道德評(píng)判具有差異性。

3、怎樣做？

①要發(fā)揮思想道德模范的作用，深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

②要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。

③全面提高公民道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

④在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

九、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（1）是什么? ①基本內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想（主題），弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。②內(nèi)核:社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國家層面的價(jià)值目標(biāo):富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面的價(jià)值取向: 自由、平等、公正、法治； 公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則:愛國、敬業(yè)、誠信、友善（2）為什么？

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向；是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。（3）怎樣做？

①堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。②把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國家文化軟實(shí)力。

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。④要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十、全面提高公民道德素質(zhì)

1、為什么？

①國無德不興，人無德不立。②全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

2.怎樣做？（如何全面提高公民道德素質(zhì)？）

①要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，以誠信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。②樹立社會(huì)主義榮辱觀。

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十一、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（1）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 ①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

③加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該具有崇高理想和高尚思想道德的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（2）如何才能不斷提高思想道德修養(yǎng)？

（1）加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)永無止境的過程。

（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

第四篇：八年級(jí)歷史第四單元知識(shí)點(diǎn)

第12課

新文化運(yùn)動(dòng)

1.開始標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。

2.代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。

3.主要陣地：《新青年》雜志和北京大學(xué)。

4.內(nèi)容：①抨擊舊道德和舊文化。（《新青年》發(fā)表了大量的文章，猛烈抨擊以孔子為代表的封建舊道德和舊文化。代表作：魯迅的白話小說《狂人日記》。）揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。

②提倡民主與科學(xué)。（民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由陳獨(dú)秀提出并形象地稱為“德先生”和“賽先生”。）

③文學(xué)革命。（胡適的《文學(xué)改良芻議》，主張“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無病之呻吟”，和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)、建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)，白話文逐漸普及。）

5.評(píng)價(jià)：①進(jìn)步性：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。

②局限性：對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。

③性質(zhì)：是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

6.如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

取其精華，去其糟粕，批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)。

7.近代化的探索歷程

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

戊戌變法

辛亥革命

新文化運(yùn)動(dòng)

時(shí)間

19世紀(jì)60到90年代中期

19世紀(jì)末

19世紀(jì)末20世紀(jì)初

從1915年開始

口號(hào)或指導(dǎo)思想

自強(qiáng)，求富

變法圖強(qiáng)

三民主義

民主、科學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

地主階級(jí)洋務(wù)派

資產(chǎn)階級(jí)維新派

資產(chǎn)階級(jí)革命派

資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派

性質(zhì)

封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)

資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)

資產(chǎn)階級(jí)民主革命

空前的思想解放運(yùn)動(dòng)

特點(diǎn)：從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，到學(xué)習(xí)政治制度，再到思想文化

由此體現(xiàn)了由淺入深，由表及里，層層遞進(jìn)的特點(diǎn)。

第13課

五四運(yùn)動(dòng)

一、導(dǎo)火線：

1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗。（德國在山東特權(quán)轉(zhuǎn)給日本）

二、經(jīng)過：

1.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

（1）

時(shí)間：1919年5月4日

（2）

地點(diǎn)：北京

（3）

主力：學(xué)生

2.口號(hào)：“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”（最能體現(xiàn)反帝反封建的性質(zhì)）、“誓死力爭，還我青島”、“廢除二十一條”、“拒絕在和約上簽字”等。

3.擴(kuò)大：

（1）號(hào)召：陳獨(dú)秀起草《北京市民宣言》，號(hào)召北京學(xué)生、商人、勞工奮起斗爭，勇敢地對(duì)社會(huì)進(jìn)行根本改造。

（2）標(biāo)志：1919年6月5日，上海工人罷工，商人罷市。工人階級(jí)成為五四運(yùn)動(dòng)的主力，運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)到上海。

（3）結(jié)果：五四運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)，這是中國人民反帝斗爭的一次重大勝利。

三、意義：

性質(zhì)：五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

特點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強(qiáng)國真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性（2020年中考）

推動(dòng)了中國社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（新民主主義革命的開端），在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

四、五四精神：

愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

新民主主義革命和舊民主主義革命的比較：

名稱

相同點(diǎn)

不同點(diǎn)

社會(huì)性質(zhì)

革命任務(wù)

領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

指導(dǎo)思想

發(fā)展前途

舊民主主義革命

（1840—1919）

半殖民地半封建社會(huì)

反帝

反封建

資產(chǎn)階級(jí)

資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念

建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，走資本主義道路

新民主主義革命

（1919—1949）

無產(chǎn)階級(jí)

馬克思主義

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

第14課

中國共產(chǎn)黨的誕生

一、馬克思主義的傳播

1.背景：1917年，俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國先進(jìn)知識(shí)分子看到了曙光。

2.1919年，李大釗的《我的馬克思主義觀》第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

李大釗在中華大地上，第一次高高舉起了馬克思主義的旗幟。

“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》

二、中國共產(chǎn)黨的誕生

1.條件：

①階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍壯大；

②思想基礎(chǔ)：馬克思主義廣泛傳播；

③組織基礎(chǔ)：共產(chǎn)黨早期組織的建立

2.誕生標(biāo)志：中共一大的召開

時(shí)間、地點(diǎn)

1921年7月，上海——嘉興南湖游船

代??表

毛澤東、董必武、李達(dá)等13人

主要內(nèi)容

通過了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)黨綱，黨綱確定黨的名稱為中國共產(chǎn)黨。奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

確定黨的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)和組織工人運(yùn)動(dòng)

成立了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，陳獨(dú)秀當(dāng)選為中央局書記。

標(biāo)

志

中國無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨誕生

3.意義：中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

（“新”在哪里：①新的領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨；②新的指導(dǎo)思想——馬克思主義；③新的奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）

4.中共二大：

（1）主要內(nèi)容：重申了黨的最終奮斗目標(biāo)是建設(shè)共產(chǎn)主義。制定黨的最低綱領(lǐng)：打倒軍閥，推翻帝國主義，將中國統(tǒng)一為真正的民主共和國。

（2）意義：中共在中國歷史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

三、全國工人運(yùn)動(dòng)的高漲

1.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：設(shè)立中國勞動(dòng)組合書記部，集中領(lǐng)導(dǎo)全國的工人運(yùn)動(dòng)。

2.全國工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂峰：

1923年京漢鐵路工人大罷工

口號(hào)：“為自由而戰(zhàn)，為人權(quán)而戰(zhàn)”；

結(jié)果：失敗。（軍閥吳佩孚鎮(zhèn)壓）

失敗的教訓(xùn)：單槍匹馬不能取得革命的勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能的同盟者。

（建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線）

第五篇：知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)第四、五單元

3、糾“左”舉措

（1）1960年，提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。核心內(nèi)容是“調(diào)整”——調(diào)整工農(nóng)業(yè)和輕重工業(yè)的比例和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度

（2）結(jié)果：到1962年底，國民經(jīng)濟(jì)開始好轉(zhuǎn)（3）實(shí)質(zhì)；糾正“左”傾錯(cuò)誤

（三）文化大革命

1、時(shí)間：1966——1976年

2、原因：“左”傾錯(cuò)誤惡性膨脹的結(jié)果

3、表現(xiàn)：嚴(yán)重干擾和破壞國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人民生活水平長期在低水平線上徘徊

二、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革

1、經(jīng)濟(jì)體制改革：

（1）前提：堅(jiān)持社會(huì)主義制度（2）根本目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

（3）目標(biāo)：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（4）實(shí)質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我完善

2、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：十一屆三中全會(huì)

（1）時(shí)間：1978年12月（2）內(nèi)容：實(shí)行改革開放、將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移

3、改革的實(shí)行：農(nóng)村率先進(jìn)行改革

（1）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制①開始：安徽、四川②前提：土地公有制③特征：包產(chǎn)到戶④作用：調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性

（2）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展：作用—提高農(nóng)民生活水平，有利于農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立

（1）1992年中共十四大——指出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

（2）1997年中共十五大——指出“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”

5、國有企業(yè)改革

（1）背景：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)（2）中心環(huán)節(jié)：增強(qiáng)企業(yè)活力

（3）目標(biāo)——中共十四大提出：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

（4）結(jié)果：增強(qiáng)了企業(yè)的活力，形成了一批有實(shí)力和活力的大企業(yè)集團(tuán)使國有資產(chǎn)大幅度增加，有利于國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展

三、對(duì)外開放格局的形成（一）經(jīng)濟(jì)特區(qū)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（引進(jìn)來）

1、特區(qū)的設(shè)立

（1）五大特區(qū)：1980年起設(shè)立：深圳、珠海、汕頭、廈門、海南

（2）原因：對(duì)外交通的重要通道或港口；離港、澳、臺(tái)較近著名僑鄉(xiāng)；歷史上與海外聯(lián)系密切

（3）目的：吸收和利用外資、先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（4）特點(diǎn)：實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理方法

系

（5）作用：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為進(jìn)一步開放提供了重要借鑒

2、沿海港口城市：1984年開放14個(gè)沿海港口城市

3、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：珠三角、長三角和閩南三角區(qū)；1990年開放浦東

4、內(nèi)地——經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、高科技園區(qū)等

（二）中國加入世貿(mào)組織1、2001.11.11.加入世貿(mào)組織——標(biāo)志著中國對(duì)外開放進(jìn)入一個(gè)新的階段

2、世貿(mào)組織的性質(zhì)：各國之間從事經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的世界性統(tǒng)一市場(chǎng)

3、歷程：關(guān)貿(mào)總協(xié)定創(chuàng)始國、中止/1981年/1986年/ 2001年

4、意義標(biāo)志著世界大市場(chǎng)對(duì)中國的開放； 對(duì)中國機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展

四、經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變

（一）國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）

1、含義：

2、變化情況（1）建國初：不及一些發(fā)展中國家（2）1978年前：仍位居很多發(fā)展中國家之后（3）改革開放以來：迅速增長

3、影響：大大縮小了與發(fā)達(dá)國家的距離；提高了城鄉(xiāng)居民生活水平和質(zhì)量

4、目標(biāo)：2002年中共十六大——全面建設(shè)小康社會(huì)

1、含義：人口、用地和經(jīng)濟(jì)、文化模式由農(nóng)村型轉(zhuǎn)向城市型的過程和趨勢(shì)

2、進(jìn)程：改革開放前：十分緩慢；改革開放后：大大加快；21世紀(jì)以來：高速發(fā)展

3、動(dòng)力：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的突起；進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商人數(shù)的增加

4、模式：發(fā)展小城鎮(zhèn)

5、類型：出現(xiàn)城市區(qū)域化傾向，形成城市群的雛形。

6、三大城市群（1）長三角城市群：以滬（上海）寧（南京）杭（杭州）為中心（2）珠三角城市群：以廣州、深圳、珠海為中心（3）大北京城市群：以京（北京）津（天津）為中心

7、目標(biāo)：2002年政府提出實(shí)施積極的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略——走大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的多樣化城市道路，逐步形成合理的城鎮(zhèn)體

8、發(fā)展迅速的原因：政府大力支持和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展

（三）中國進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

1、表現(xiàn)：應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣；上網(wǎng)計(jì)算機(jī)總數(shù)和上網(wǎng)用戶總數(shù)迅速增加

2、影響：改變著傳統(tǒng)社會(huì)生活；改變著人們的價(jià)值觀及認(rèn)識(shí)世界、思考思考問題的觀點(diǎn)和方法

（四）時(shí)尚中國

1、原因：改革開放后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

2、表現(xiàn)（1）思想觀念：競(jìng)爭意識(shí)、效率意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、開放觀念等影響中國人（2）服飾方面：注重衣服的面料、質(zhì)地、花色、款式和品位（３）居住方面：居住面積擴(kuò)大和裝修熱（４）語言方面：流行語的變化、詞語的創(chuàng)新

（3）意義：揭開中國經(jīng)濟(jì)改革的序幕

（二）城鎮(zhèn)化進(jìn)程

1、背景：（1）必要性：戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)和二戰(zhàn)后的美蘇兩極格局（2）可能性：歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同感；戰(zhàn)后歐洲各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；地理上同處歐洲大陸

2、過程：（1）開始：1952年，歐洲煤鋼共同體正式成立（2）里程碑：1957年六國首腦簽署《羅馬條約》——提出歐共體的基本目標(biāo)：創(chuàng)造“一個(gè)歐洲各國人民間日益密切的聯(lián)盟”（3）1958年，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體在布魯塞爾成立（4）正式形成：1967年，三個(gè)共同體正式合并為歐共體

（二）歐共體經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)

（1）表現(xiàn)：成員國間取消各種關(guān)稅，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由化，對(duì)外建立起共同的關(guān)稅率

（2）影響：成員間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，1980年成為世界最大貿(mào)易集

1、關(guān)稅同盟（1968年）

4、了解經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，探討經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程

中的問題。

（1）問題（影響）：利：加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。弊：加劇了全球競(jìng)爭中的利益失衡。

（2）發(fā)達(dá)國家：最大受益者。

（3）發(fā)展中國家：①機(jī)遇—有利于吸引外資、技術(shù)和先進(jìn)的管 理經(jīng)驗(yàn)，開拓國際市場(chǎng)。②挑戰(zhàn)—國家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全面臨著空前的壓力和挑戰(zhàn)。③對(duì)策—保持清醒的頭腦，指定合理對(duì)策，在積極主動(dòng)參與中謀求發(fā)展。

一、戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成約》（2）1993年，歐盟正式成立

1995年，成員國增至15個(gè)；2002年，歐盟成員國共有25個(gè)

3、性質(zhì)：具有經(jīng)濟(jì)和政治雙重性質(zhì)的組織2002年1月1日，正式啟用

5、影響：（1）歐洲一體化進(jìn)程的里程碑；有利于歐洲經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展（2）符合歐洲整體利益和歐洲各國利益，改變了世界格局，提高了歐洲的國際地位

三、美洲與亞洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化

（一）東盟

1、背景：消除內(nèi)部矛盾，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的必要性；歐洲一體化成功的影響

2、形成：（1）成立標(biāo)志：1967年，曼谷五國外長會(huì)議簽署《東南亞國家聯(lián)盟成立宣言》（2）新階段：1976年，印尼巴厘島第一次首腦會(huì)議（簽署兩個(gè)文件）（3）進(jìn)程：1999年，東南亞10個(gè)國家全部加入，2002年，自由貿(mào)易區(qū)啟動(dòng)

3、性質(zhì)：政治、經(jīng)濟(jì)合作組織

4、作用：促進(jìn)了東盟各國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地區(qū)的穩(wěn)定；擴(kuò)大了東盟在亞太地區(qū)乃至世界上的影響

（二）北美自由貿(mào)易區(qū)

1、背景：（1）在全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化趨勢(shì)下，美國經(jīng)濟(jì)面臨挑戰(zhàn)（2）美、加、墨有發(fā)展各自經(jīng)濟(jì)的共同需要

2、過程：1992年，簽訂《北美自由貿(mào)易協(xié)定》，1994年北美自由貿(mào)易區(qū)成立

3、性質(zhì)：單一的經(jīng)濟(jì)組織

4、影響：三國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)；對(duì)發(fā)展中國家造成負(fù)面影響；

（三）亞太經(jīng)合組織

1、背景：亞太地區(qū)成為世界經(jīng)濟(jì)增長最快的地區(qū)；經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的推動(dòng)

2、過程：1989年，堪培拉12國外長會(huì)議，宣告亞太經(jīng)合組織正式成立

加大（2）各國經(jīng)濟(jì)過于依賴導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性增加（3）引發(fā)全球性的生態(tài)危機(jī)

2、展望：（1）對(duì)待全球化的態(tài)度：全球化是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，和各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（3）只要建立起新的公正合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，對(duì)全球化因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害，就能達(dá)到共同繁榮

4、歐元的誕生（1）1995年，將歐洲統(tǒng)一貨幣定名為歐元（2）是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果（２）從長遠(yuǎn)來看：全球化有利于世界

3、擴(kuò)大：1991年，中國、中國臺(tái)北和香港加入該組織

4、性質(zhì)：論壇性經(jīng)濟(jì)組織

5、影響：亞太地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)地位與作用大大提高；開創(chuàng)了新的合作模式

四、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)

（一）原因

1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和根本推動(dòng)力

2、新型交通和通訊方式提供了基本的技術(shù)手段

3、兩極格局的結(jié)束為全球化發(fā)展消除了政治障礙

4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立為全球化疏通了流通渠道

（二）經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展

1、表現(xiàn)：國際貿(mào)易的增加、世界市場(chǎng)的擴(kuò)大、國際分工日趨成熟、大型跨國公司數(shù)量增加

2、積極作用：能有效的利用世界各地的資源；為各個(gè)國家提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，極大的豐富和方便了人們的日常生活

（三）問題與展望

1、問題：（1）發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的貧富差距進(jìn)一步