第一篇：現代詩歌中的哲理詩

在現代詩歌模塊中，我插講了一節“哲理詩”，有幾份作業，特摘錄出來，與同仁分享：

望

一整瓶紅墨水

映染了一池水

后三滴黑墨水

侵占了所有紅

（王雪瑩）

螢火蟲之所以美麗在于它能在黑暗中綻放光芒，太陽之所以耀眼因為它點亮白晝的喧囂。

能在黑暗中綻放，何以在白晝中瘋狂？

（付佳佳）

寒冰折射了陽光，變得晶瑩剔透。

一分鐘后，冰化為了水，不復存在。（付佳佳）

雨 落在土壤里

你是甘霖

灑在江面上

你是小水珠

（侯敏）

原本應有的美好未來

卻輸給了漂亮的現在十幾二十歲

本該生活單調

為何

所到之處

便是無限風光

（趙文生）

我是一只蒼狼

我是一只蒼狼，在茫茫的大草原上四處游蕩，尋找著一片屬于自己的樂土。

但是，我卻找不到屬于我的那片天地，饑餓和寒冷將我緊緊包圍，才知道，在這個弱肉強食的年代，只有實力才能獲得生存的權力。

于是，我現出我的獠牙；

于是，我開始了殺戮。

為了活下去，發瘋了一樣去搶奪。

你無法將我趕走，除非你殺了我，因為我有一個信念：

我會比你更瘋狂的爬向頂端！

（劉斌）

面相

荷花，潔白無瑕，卻是從污泥中汲取養料。

（武文靜）

鐘

總在我們耳邊，嘀嗒響著，告誡著我們：

在我們的生命中，用雙手把持命運的脈動，將自己的身影雕刻在，歷史的版圖中。（青山）

金錢的魅力

他激動的告訴她他在工地找到了工作，她卻說她的老板送她一輛車。

她離開了他。

幾年后，他開車在步行街看見擺地攤的她。

他告訴她：

當金錢把愛情變得“真貴”，既得利益抵不過沉重代價！

（李佳）

一滴雨水

從臉頰滑落

浸入泥土

我能感受到 它那一絲苦澀與無奈

它出生于天

死于大地

中間的過程

便是它短暫的一生

（馬明晨）

黑夜，月亮嘲笑太陽太刺眼；

清晨，太陽譏諷月亮太昏暗。

（郭爽）

樹

冬天，你無情的用利劍斬斷我的雙臂，但我不愿你，你是為了讓我在來年夏天更加茂密。

（秦瀟）

我用沙土堆起一座夢幻中的城堡

幻想著贊賞迎面而來

頑皮的男孩卻用腳丫擊毀了我的笑容

（秦瀟）

比

分針，固定在一個規則的圈內，不停的走著。

它沒有秒針的速度，也沒有時針的寬容，有的只是，不快不慢，做好自己。

（達哇卓瑪）

火

將鋼鐵熔化，亦可鑄就經典。

它將我燃燒，它將我毀滅。

點燃生的希望，找到夢的方向，

第二篇：詩與遠方現代詩歌

夜晚的街道，燈火璀璨

窗外的世界太迷蒙

魅惑著每一個人的心，我回望燈火闌珊處

沒有驀然回首中的那個人

因為我就要啟航，追尋蟄伏內心的夢想

因此，燈火闌珊處的景色

只是車窗外稍縱即逝的風景

那就意味著，我要驀然回首中的那個人

并不在那里

如果你要問我，夢在哪里

我想我不會回答你，因為世界絢爛無比，讓人滿目琳瑯

我只是漂浮在世界里的一粒沙塵，渺小而迷茫

夢就在落下的地方，那里屹立著一座屬于守望的清香樓閣

我于樓欄之上，俯瞰著遍地的花朵

因為那些花朵的清香無時無刻不在充斥著守望夢想的樓閣

因此我滿目憧憬，腳步匆碌

如果你問我終點在哪里

我也必定不會回答你，因為旅途并不是那么唯一

或許我自己都不能提前知曉，會走哪個路口

唯一能斷定的是

匆碌的腳步所開啟的旅途，通往夢想

我所站的地方

就是我為自己建立的守望樓閣

第三篇：哲理詩教學設計

《哲理詩》群文閱讀教學設計

楊玉林

教學目標：

1.學習《題西林壁》《登飛來峰》兩首古詩，拓展閱讀《游山西村》和《己亥雜詩》，讀懂詩句意思，體會作者詩中所蘊含的哲理。

2.學會生字，能借助注釋理解生詞；背誦古詩。3.比較四首古詩的異同

教學重點：理解詩句的意思，讀背古詩；

教學難點：理解詩中包含的哲理，有所啟發，體會作者細心觀察，用心思考的觀察方法。

教學方法：自學輔導法 教學準備：課件、視頻 教學過程：

一、復習:看圖猜古詩 1.課件出示圖片

登鸛雀樓

(唐)王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。觀書有感

[宋]

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。冬夜讀書示子聿

陸游

(宋)古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2.歸納三首詩的共同點。

二、學習新詩 1.解釋“哲理”

2.明確學習的方法：

知作者、明詩意、悟詩情、誦古詩 3.圖片欣賞廬山風光

4.出示方法，自學探究《登飛來峰》《題西林壁》 5.檢查學習效果

（1）王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，為______之一。

（2）解釋加點字的意思

千尋：

聞說：

日升：

不畏：

浮云：

只緣：

題：

西林：

只緣：

不識：

橫看：

（3）“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”一句采用（）手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。

（4）《登飛來峰》中借景抒情表達了作者躊躇滿志的情懷的句子是：______________（5）《登飛來峰》前兩句側重（），后兩句的側重（）

（6）《登飛來峰》中蘊含深刻哲理的句子是___________________（7）《題西林壁》的作者是_____代詩人__________。前兩句寫了詩人從_____、____不同的角度，處在____、____、____、___不同位置觀看___的感覺。這兩句詩的意思是_________________________。

（8）8.俗話說：“當事者迷。”詩中（）說明這個道理。（9）從《題西林壁》這首詩中得到的啟發是（）6．比較兩首詩的異同。

三、拓展閱讀 1.出示要求，學生自學

拓展學習1

己亥雜詩

清

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花 注釋：浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠。即：到。落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。花：比喻國家。詩意：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

拓展學習2

游山西村

[ 宋 ]

陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村 ⑴ 酒：這里指臘月里釀造的酒。⑶山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。⑵ 足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，中代指豬肉。

2.交流學習效果 3.總結四首詩的異同

四、學以致用

1.（）一句告訴我們：知識的獲得不能僅僅靠讀書，還需要親自實踐才會真正懂得。

2.（）告訴我們只有站得高，才能看的遠。

4.（）和“莫等閑，白了少年頭,空悲切！”都告誡我們現在要認真學習，不要到老了才后悔沒有好好讀書。

5.（）告訴我們：當局者迷，旁觀者清。

6.看事物從不同的角度著眼會有不同的感受和體會，真是（7.我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現在你眼前的景色將別有洞天。正如古詩（）一句所說。

8.（）一句詩告訴我們要不斷讀書，不斷汲取新的知識。

五、閱讀升華 哲理詩句集錦：

1.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。2.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。3.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。4.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。5.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。6.今人不見古時月，今月曾經照古人。7.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！8.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。9.人生代代無窮盡，江月年年只相似

六、作業 1.背誦四首古詩

2.課外搜集、整理哲理詩句3.改編成現代文 3.把哲理詩句做成賀卡或書簽

第四篇：著名哲理詩鑒賞

著名哲理詩鑒賞

《過松源晨炊漆公店》

（宋 楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

《題西林壁》

（宋 蘇軾）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。同樣為此理的還有王安石的【題目】《登飛來峰》【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《琴詩》

（宋 蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

（宋 朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

人生哲理詩句

1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路，柳暗花明又一村

2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓

3.蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

5.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

6.杜甫《望岳》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。

7.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

8.王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

9.朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

11.王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。

12.白居易《賦得古原草送別》: 野火燒不盡，春風吹又生。

13.蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2.2 現代哲理詩

泥土（魯藜）

老是把自己當作珍珠

就時時有被埋沒的痛苦

把自己當作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

【簡析】這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑。這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。的確，對于人生意義和生命價值之類的觀念，是會隨著人們認識的發展而不斷變化更新的。猶如對正確的哲學命題人們也常常會作出歪曲的解釋一樣，對于詩，在感受和理解上的偏頗也難以避免。只要是正確地體會詩的原意，我想絕不是叫人們都去做庸碌之輩，而是勉勵和提倡那種獻身精神，是在宣揚把個人溶入集體事業的革命觀念。

只有人民不朽，只有歷史永恒，在不朽和永恒中，個人的作用只能是微乎其微的。“把自己當作泥土”的精神，正是使自己的生命價值獲得不朽和永恒的一種追求，豈能對之作歪曲的理解呢?!

土（林希）

附著在大地上

你是土壤

沉浮在空間里

你是塵埃

【簡析】此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。

生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且還看到了當它“沉浮在空間里”時的輕浮的一面。一旦變成“塵埃”，它不僅無益，而且有害。

人生的價值也是如此。當把生命與理想同一種偉大的集體事業相聯系時，人生的價值才會顯示出來；而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間，就會成為污染環境的“塵埃”。

無論為詩為人，不可不切記也！

觀錢塘江潮（.余亞飛）

錢塘一望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前；

看似平常江水里，蘊藏能量可驚天。

【簡析】這是一首現代哲理詩，以錢塘江潮為意象，表現了看似平常的錢塘江浪波下，蘊藏著驚天的能量，頃刻間涌起排山倒海的浪濤。意喻看似平常的人會蘊藏巨大的潛力；看似平常的現象后面會蘊藏巨大的能量。

下面是網絡產波廣泛的幾首詩：

《決心》

人的一生有許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇，唯一會限制我們的，是我們自己的決心。

《理由》

逃避不一定躲的過，面對不一定最難過，孤單不一定不快樂，得到不一定能長久，失去不一定不再擁有。

你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。

《失去》

最凄涼最弄人的不是你知道，失去所愛的那一刻，而是你還在徘徊，猶未知道已經失去。

《距離》

世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。

世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。

世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起，而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里。

世界上最遙遠的距離，不是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里，而是用自己冷默的心，對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠。

《炫耀》

不愛了，就別向他炫耀，向他炫耀只是代表，你還是在意他的想法，你還是對他念念不忘，他看到這種窘態，只會深信你從來沒有忘記過他。

《句號》

當愛情要完結時，你不想畫上句號也不行，當你懷疑是否主動畫上句號時，那表示你根本就拾不得，也沒辦法畫上這個句號。

每一段情始終會有句號，句號要來時，你想擋都擋不住。

《習慣》

愛情一旦成為了習慣，就會一輩子也擺脫不了的。

《放棄》

放棄一個很愛你的人，并不痛苦。

放棄一個你很愛的人，那才痛苦。

愛上一個不愛你的人，那是更痛苦。

《寂寞》

別因為寂寞而錯愛，別因為錯愛而寂寞一生。

《后悔》

別等到錯過后才去后悔，別等到失去后才想挽回。

《清楚》

或許只有在離得最遠的時候，才能把曾經走過的那段日子，看的最真確最清楚。

《機會》

人一生有許多的機會，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，滿足目前所擁有的。

我們常常為了一個機會，而錯失了更多的機會。

《緣》

若是有緣，時間空間都不是距離。

若是無緣，終日相聚也無法會意。

凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣吧！

《思念》

思念總是有不得不收藏起來的時刻，而生命里最舍不得，藏得總是最深，且不讓人知道。

《淡忘》

一個人受到感情的傷害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就會使其所受的傷害，永遠難以痊愈。

《你的》

該是你的遲早都會是你的，若不是你的即使強留也留不住。

《面對》

不想面對他離開，逃避不是一個好方法，但卻是唯一的辦法。

《遺忘》

一個人如果不能學會遺忘，那將是很痛苦的事，別再自尋煩惱，快把痛苦的事給忘了吧！

《偉大的愛》

學會了與人分享愛，還必須學會不要緊捉著所愛不放，最偉大的愛就是做些對所愛的人，最有利的事，即使那會令你心疼。

《報復》

最好的報復不是毀掉對方，更不是毀掉自己，而是要過的比他幸福和快樂。

《忽略》

人往往都只在乎別人是關心你，卻常常忽略自己，是否也有關心別人

堅定 但不固執

活潑 但不輕浮

勇敢 但不魯莽

沉著 但不寡斷

機警 但不多疑

豪放 但不粗魯

單純 但不幼稚

老實 但不愚蠢

忍讓 但不軟弱

謹慎 但不膽小

自信 但不自負

自尊 但不自高

自謙 但不自卑

自強 但不自大

自珍 但不自賞

自愛 但不自傲

自責 但不自辱

自知 但不自棄

自立 但不自私

自由 但不自縱

2.3 外國哲理詩

哲理詩（philosophical poem）：詩歌與哲學是近鄰，詩歌往往含有一定的哲理，這樣的詩歌可以被稱為哲理詩。

俄羅斯詩人普希金的詩歌《假如生活欺騙了你》，詩歌全文表述了一種積極樂觀而堅強的人生態度，親切和藹。蘊含的哲理：面對挫折要正確、樂觀的對待它，要鎮靜，要堅信未來是美好的、光明的。

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;

Настоящее уныло:

Все мгновенно, все пройдет;

Что пройдет, то будет мило.KOBVCS

假如生活欺騙了你，你不要悲傷，不要生氣！

熬過這憂傷的一天：

請相信，歡樂之日即將來臨。

心兒生活在未來；

現實卻顯得蒼白：

一切皆短暫，都將過去；

而過去的一切都將可愛。

英國蒲柏的《人論》就是用雙韻體寫成的規模巨大的哲學論文，它從創世主、宇宙一直談到人性、人類社會、道德和人的快樂，其中心思想是柏拉圖的偉大的生存之鏈，宇宙萬物在此鏈中各有位置，人處于天使與野獸之間，人只有安于這個位置，才能快樂。人應該堅信上帝，學著看遠看全，就會發現，一切都是合理的：

All nature is but art，unknown to thee；

All chance，direction，which thou canst not see；

All discord，harmony not understood；

All partial evil，universal good：

And，spite of pride，in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS，is RIGHT.（Alexander Pope： An Essay on Man，To Henry St，John，lines 289~294））

整個自然都是藝術，不過你不領悟；/ 一切偶然都是規定，只是你沒有看清；/ 一切不協，是你不理解的和諧；/ 一切局部的禍，乃是全體的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良譯）

布萊克常辨證地看待問題，從《一粒沙》中可看出，詩人認識到事物之間有聯系，小東西里有大宇宙：

To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）

從一粒沙看世界，/ 從一朵花看天堂，/ 把永恒納進一個時辰，/ 把無限握在自己手心。（王佐良 譯）

弗洛斯特的詩始于愉悅，終于睿智，具有新英格蘭鄉村風味的詩使他榮獲“鄉村哲學家”的稱號。最為人們熟悉的《雪夜林邊駐足》揭示了活著的人的責任，即人在結束自己的人生旅程之前，應該完成屬于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未選之路》則把人人都經歷過的各式各樣的“選擇”以具體的選擇林中小路表達出來。心想沒有被選的路“就留待以后的日子再走”（Oh，I kept the first for another day），但又懷疑，路一條條接下去，怎能回到起點選擇當初沒有選擇的那條路（I doubted if I should ever come back）。最后詩人不得不感嘆：在人生的岔路口，因選擇的不同，所有的差別也就由此造成（Two roads diverged in a wood，and I— / I took the one less traveled by，/ and that has made all the difference.），頗有人生哲理性。其他很多詩歌也富含哲理性，如《春潭》：

These pools，though in forests，still reflect

The total sky almost without defect，And like the flowers beside them，chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up buds

To darken nature and be summer woods—

Let them think twice before they use their powers

To blot out and drink up and sweep away

These flowery waters and these watery flowers

From snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）

春潭雖掩隱在濃密的樹林，/ 卻依然能映出無暇的藍天，/ 像潭邊野花一樣瑟瑟顫栗，/ 也會像野花一樣很快枯干，/ 可潭水不是匯進溪流江河，/ 而將滲入根絡換蔥蘢一片。// 把潭水汲入其新蕾的樹木 / 夏日將郁郁蔥蔥莽莽芊芊，/ 但是在他們竭潭枯花之前，/ 不妨先讓它們多思考兩遍：/ 這如花的春水和似水的花 / 都是皚皚白雪消融在昨天。（曹明倫譯）

這首詩里，樹林中的水潭倒映著整個天空，旁邊的花因寒冷而顫栗，潭水不是流入哪條溪流江河，而是滲入樹根，換來一片蔥蘢樹蔭，它像旁邊的花，不久即將枯干消逝。水潭枯了，花謝了，夏日樹木卻郁郁蔥蔥了，這都是昨日白雪融化的結果。這里的“雪——水潭——樹根——樹林”構成一個循環，相互對立的物體有著內在的統一律，一物的消失其實是變成了另一種形式存在下來了（水被汲進新蕾），這就是宇宙萬物的生死循環。詩人從水潭的轉換這種看似矛盾實則包含著一些哲理的過程中表達了他發現的一種辨證的宇宙觀。

第五篇：哲理詩教案設計

《中考古詩詞復習專題——哲理詩》教案設計

執教老師： 班級：初三（1）班

一、教學目標：1．掌握詩歌所蘊含的哲理。2．賞析哲理詩的寫作手法。

二、教學重點：掌握詩歌所蘊含的哲理。

三、教學難點：賞析哲理詩的寫作手法。

四、教學過程：

（一）導入

回顧小學學過的詩歌《游山西村》，帶領學生領略詩中淳樸的民風和蘊含的哲理。1．翻譯這首詩歌。

2．你從這首詩中還讀到了哪些更深層的含義？

（二）賞析初中哲理詩

1．以《觀書有感》為例，引導學生賞析哲理詩的寫作手法，領會詩中蘊含的哲理。（1）本詩描寫了怎樣的景色？（2）為什么題目為《觀書有感》？（3）這首詩與《游山西村》有何共同點？ 2．歸納哲理詩特點

將

含蘊于鮮明的 之中，即借

喻

表現詩人的 觀點、反映

的詩。

3．請同學們自主賞析以下六首詩詞：《長歌行》《贈從弟》《過松源晨炊漆公店》《登飛來峰》《次北固山下》《卜算子?詠梅》，教師引導學生歸納前八首詩歌以景入理的寫作手法。練習一：說說《長歌行》《贈從弟》是如何以景入理的。

練習二：說說《過松源晨炊漆公店》《登飛來峰》《次北固山下》《卜算子?詠梅》歌蘊含怎樣的哲理。

4．補充以議論說理的《論詩》。

學生討論這這首詩與前八首詩的異同，并說說詩中蘊含的哲理。

（三）小結

這節課復習的內容主要為以景入理的哲理詩，補充了以議論說理的詩歌，賞析了哲理詩的寫作手法，品析了各詩蘊含哲理的句子。