第一篇：哪些是哲理詩的詩句

詩詞是古人留給我們的珍貴文化，在詩句中我們可以找尋到哲理。下面請看小編帶來的哪些是哲理詩的詩句！

哪些是哲理詩的詩句

11、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

2、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》

3、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易《賦得古原草離別》

4、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》

5、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

6、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

7、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》

8、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

9、折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

10、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《等飛來峰》

11、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

12、梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。

13、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

14、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

15、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

16、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

17、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

18、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》

19、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

20、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》

哪些是哲理詩的詩句

21、問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。

2、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。——辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

3、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

4、百學(xué)須先立志。——朱熹

5、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

6、贏，都變做了土；輸，都變做了土。——張養(yǎng)浩《山坡羊驪山懷古》

7、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。——杜甫

8、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

9、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》

10、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。——《詩經(jīng)蒹葭》

11、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾

12、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易《賦得古原草送別》

14、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

15、零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子詠梅》

16、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

17、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

18、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。——劉方平《月夜》

19、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰

20、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

21、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

22、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。——杜甫

23、了卻君王天下事，贏得生前身后名。——辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》

24、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》

25、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》

第二篇：愛國哲理詩句

身為炎黃子孫，我們都有著一顆真摯的錚錚愛國之心，就讓我們把我們的愛國之情說出來吧！

愛國哲理詩句

1、世間無限丹青手，一片傷心畫不成。____高蟾《金陵晚望》

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

5、落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

6、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸游《金錯刀行》

7、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

8、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

9、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

10、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》

11、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》

12、愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》

13、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

14、感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》

15、功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》

16、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》

17、此生誰料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》

18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。____文天祥《揚子江》

19、范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。____嚴遂成《烏江項王廟》

20、死去元知萬事空，但悲不見九州同。____陸游《示兒》

21、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》

22、了卻君王天下事，贏得生前身后名。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

23、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。____徐錫麟《出塞》

24、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《過零丁洋》

25、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

26、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》

27、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。____陸游《示兒》

28、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》

29、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》

30、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。____陸游《書憤五首·其一》

31、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。____屈原《國殤》

32、胡未滅，鬢先秋。淚空流。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》

33、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》

34、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。____于謙《立春日感懷》

35、當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》

36、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》

37、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。____韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》

38、濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。____秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

39、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。____陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

40、伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)。____李益《塞下曲》

41、一聲何滿子，雙淚落君前。____張祜《宮詞·故國三千里》

42、淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。____劉禹錫《金陵五題·石頭城》

43、烈士暮年，壯心不已。____曹操《龜雖壽》

44、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？____鄭思肖《二礪》

45、去國十年老盡、少年心。____黃庭堅《虞美人·宜州見梅作》

46、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。____陸游《夜泊水村》

47、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

48、地下千年骨，誰為輔佐臣。____戎昱《詠史 / 和蕃》

49、舒卷江山圖畫，應(yīng)答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。____楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》

50、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。____鮑照《代出自薊北門行》

51、臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。____岳飛《滿江紅·寫懷》

52、好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。____岳飛《池州翠微亭》

53、北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。____杜甫《登樓》

54、故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。____王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》

55、余亦赴京國，何當(dāng)獻凱還。____孟浩然《送陳七赴西軍》

56、咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。____子蘭《秋日思舊山》

57、世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。____文天祥《滿江紅·和王夫人滿江紅韻以庶幾後山妾薄命之意》

58、軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。____徐錫麟《出塞》

59、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。____曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

60、詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。____梁啟超《讀陸放翁集》

61、投軀報明主，身死為國殤。____鮑照《代出自薊北門行》

62、天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。____王維《少年行四首》

63、如何亡國恨，盡在大江東！____屈大均《秣陵》

64、誰分去來鄉(xiāng)國事，凄然，曾是承平兩少年。____陳洵《南鄉(xiāng)子·己巳三月自郡城歸鄉(xiāng)過區(qū)菶吾西園話舊》

65、且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。____高適《塞下曲》

66、只有精忠能報國，更無樂土可為家。____董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

67、平生端有活國計，百不一試薶九京。____黃庭堅《送范德孺知慶州》

68、縞素酬家國，戈船決死生！____夏完淳《即事·復(fù)楚情何極》

69、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。____戚繼光《望闕臺》

70、為問花何在，夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。____周邦彥《六丑·落花》

71、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。____司空曙《賊平后送人北歸》

72、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。____夏完淳《一剪梅·詠柳》

73、以國為國，以天下為天下。____劉向 編《六親五法》

74、中夜四五嘆，常為大國憂。____李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

75、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。____陸游《金錯刀行》

76、小來思報國，不是愛封侯。____岑參《送人赴安西》

77、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

78、金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

79、夢繞邊城月，心飛故國樓。____李白《太原早秋》

80、漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。____王維《少年行四首》

81、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。____王昌齡《青樓曲二首》

82、放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！____查慎行《三閭祠

第三篇：著名哲理詩鑒賞

著名哲理詩鑒賞

《過松源晨炊漆公店》

（宋 楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進取。

《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

《題西林壁》

（宋 蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。同樣為此理的還有王安石的【題目】《登飛來峰》【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《琴詩》

（宋 蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

（宋 朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

人生哲理詩句

1.（陸游《游山西村》: 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓

3.蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

5.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

6.杜甫《望岳》: 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

7.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

8.王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

9.朱熹《春日》: 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

11.王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。

12.白居易《賦得古原草送別》: 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

13.蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2.2 現(xiàn)代哲理詩

泥土（魯藜）

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時時有被埋沒的痛苦

把自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

【簡析】這首著名的哲理詩，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑。這樣一首曾經(jīng)影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。據(jù)說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。的確，對于人生意義和生命價值之類的觀念，是會隨著人們認識的發(fā)展而不斷變化更新的。猶如對正確的哲學(xué)命題人們也常常會作出歪曲的解釋一樣，對于詩，在感受和理解上的偏頗也難以避免。只要是正確地體會詩的原意，我想絕不是叫人們都去做庸碌之輩，而是勉勵和提倡那種獻身精神，是在宣揚把個人溶入集體事業(yè)的革命觀念。

只有人民不朽，只有歷史永恒，在不朽和永恒中，個人的作用只能是微乎其微的。“把自己當(dāng)作泥土”的精神，正是使自己的生命價值獲得不朽和永恒的一種追求，豈能對之作歪曲的理解呢?!

土（林希）

附著在大地上

你是土壤

沉浮在空間里

你是塵埃

【簡析】此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。

生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時的輕浮的一面。一旦變成“塵埃”，它不僅無益，而且有害。

人生的價值也是如此。當(dāng)把生命與理想同一種偉大的集體事業(yè)相聯(lián)系時，人生的價值才會顯示出來；而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間，就會成為污染環(huán)境的“塵埃”。

無論為詩為人，不可不切記也！

觀錢塘江潮（.余亞飛）

錢塘一望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前；

看似平常江水里，蘊藏能量可驚天。

【簡析】這是一首現(xiàn)代哲理詩，以錢塘江潮為意象，表現(xiàn)了看似平常的錢塘江浪波下，蘊藏著驚天的能量，頃刻間涌起排山倒海的浪濤。意喻看似平常的人會蘊藏巨大的潛力；看似平常的現(xiàn)象后面會蘊藏巨大的能量。

下面是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)波廣泛的幾首詩：

《決心》

人的一生有許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇，唯一會限制我們的，是我們自己的決心。

《理由》

逃避不一定躲的過，面對不一定最難過，孤單不一定不快樂，得到不一定能長久，失去不一定不再擁有。

你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。

《失去》

最凄涼最弄人的不是你知道，失去所愛的那一刻，而是你還在徘徊，猶未知道已經(jīng)失去。

《距離》

世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。

世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。

世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起，而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里。

世界上最遙遠的距離，不是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里，而是用自己冷默的心，對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠。

《炫耀》

不愛了，就別向他炫耀，向他炫耀只是代表，你還是在意他的想法，你還是對他念念不忘，他看到這種窘態(tài)，只會深信你從來沒有忘記過他。

《句號》

當(dāng)愛情要完結(jié)時，你不想畫上句號也不行，當(dāng)你懷疑是否主動畫上句號時，那表示你根本就拾不得，也沒辦法畫上這個句號。

每一段情始終會有句號，句號要來時，你想擋都擋不住。

《習(xí)慣》

愛情一旦成為了習(xí)慣，就會一輩子也擺脫不了的。

《放棄》

放棄一個很愛你的人，并不痛苦。

放棄一個你很愛的人，那才痛苦。

愛上一個不愛你的人，那是更痛苦。

《寂寞》

別因為寂寞而錯愛，別因為錯愛而寂寞一生。

《后悔》

別等到錯過后才去后悔，別等到失去后才想挽回。

《清楚》

或許只有在離得最遠的時候，才能把曾經(jīng)走過的那段日子，看的最真確最清楚。

《機會》

人一生有許多的機會，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，滿足目前所擁有的。

我們常常為了一個機會，而錯失了更多的機會。

《緣》

若是有緣，時間空間都不是距離。

若是無緣，終日相聚也無法會意。

凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣吧！

《思念》

思念總是有不得不收藏起來的時刻，而生命里最舍不得，藏得總是最深，且不讓人知道。

《淡忘》

一個人受到感情的傷害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就會使其所受的傷害，永遠難以痊愈。

《你的》

該是你的遲早都會是你的，若不是你的即使強留也留不住。

《面對》

不想面對他離開，逃避不是一個好方法，但卻是唯一的辦法。

《遺忘》

一個人如果不能學(xué)會遺忘，那將是很痛苦的事，別再自尋煩惱，快把痛苦的事給忘了吧！

《偉大的愛》

學(xué)會了與人分享愛，還必須學(xué)會不要緊捉著所愛不放，最偉大的愛就是做些對所愛的人，最有利的事，即使那會令你心疼。

《報復(fù)》

最好的報復(fù)不是毀掉對方，更不是毀掉自己，而是要過的比他幸福和快樂。

《忽略》

人往往都只在乎別人是關(guān)心你，卻常常忽略自己，是否也有關(guān)心別人

堅定 但不固執(zhí)

活潑 但不輕浮

勇敢 但不魯莽

沉著 但不寡斷

機警 但不多疑

豪放 但不粗魯

單純 但不幼稚

老實 但不愚蠢

忍讓 但不軟弱

謹慎 但不膽小

自信 但不自負

自尊 但不自高

自謙 但不自卑

自強 但不自大

自珍 但不自賞

自愛 但不自傲

自責(zé) 但不自辱

自知 但不自棄

自立 但不自私

自由 但不自縱

2.3 外國哲理詩

哲理詩（philosophical poem）：詩歌與哲學(xué)是近鄰，詩歌往往含有一定的哲理，這樣的詩歌可以被稱為哲理詩。

俄羅斯詩人普希金的詩歌《假如生活欺騙了你》，詩歌全文表述了一種積極樂觀而堅強的人生態(tài)度，親切和藹。蘊含的哲理：面對挫折要正確、樂觀的對待它，要鎮(zhèn)靜，要堅信未來是美好的、光明的。

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;

Настоящее уныло:

Все мгновенно, все пройдет;

Что пройдет, то будет мило.KOBVCS

假如生活欺騙了你，你不要悲傷，不要生氣！

熬過這憂傷的一天：

請相信，歡樂之日即將來臨。

心兒生活在未來；

現(xiàn)實卻顯得蒼白：

一切皆短暫，都將過去；

而過去的一切都將可愛。

英國蒲柏的《人論》就是用雙韻體寫成的規(guī)模巨大的哲學(xué)論文，它從創(chuàng)世主、宇宙一直談到人性、人類社會、道德和人的快樂，其中心思想是柏拉圖的偉大的生存之鏈，宇宙萬物在此鏈中各有位置，人處于天使與野獸之間，人只有安于這個位置，才能快樂。人應(yīng)該堅信上帝，學(xué)著看遠看全，就會發(fā)現(xiàn)，一切都是合理的：

All nature is but art，unknown to thee；

All chance，direction，which thou canst not see；

All discord，harmony not understood；

All partial evil，universal good：

And，spite of pride，in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS，is RIGHT.（Alexander Pope： An Essay on Man，To Henry St，John，lines 289~294））

整個自然都是藝術(shù)，不過你不領(lǐng)悟；/ 一切偶然都是規(guī)定，只是你沒有看清；/ 一切不協(xié)，是你不理解的和諧；/ 一切局部的禍，乃是全體的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良譯）

布萊克常辨證地看待問題，從《一粒沙》中可看出，詩人認識到事物之間有聯(lián)系，小東西里有大宇宙：

To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）

從一粒沙看世界，/ 從一朵花看天堂，/ 把永恒納進一個時辰，/ 把無限握在自己手心。（王佐良 譯）

弗洛斯特的詩始于愉悅，終于睿智，具有新英格蘭鄉(xiāng)村風(fēng)味的詩使他榮獲“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的稱號。最為人們熟悉的《雪夜林邊駐足》揭示了活著的人的責(zé)任，即人在結(jié)束自己的人生旅程之前，應(yīng)該完成屬于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未選之路》則把人人都經(jīng)歷過的各式各樣的“選擇”以具體的選擇林中小路表達出來。心想沒有被選的路“就留待以后的日子再走”（Oh，I kept the first for another day），但又懷疑，路一條條接下去，怎能回到起點選擇當(dāng)初沒有選擇的那條路（I doubted if I should ever come back）。最后詩人不得不感嘆：在人生的岔路口，因選擇的不同，所有的差別也就由此造成（Two roads diverged in a wood，and I— / I took the one less traveled by，/ and that has made all the difference.），頗有人生哲理性。其他很多詩歌也富含哲理性，如《春潭》：

These pools，though in forests，still reflect

The total sky almost without defect，And like the flowers beside them，chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up buds

To darken nature and be summer woods—

Let them think twice before they use their powers

To blot out and drink up and sweep away

These flowery waters and these watery flowers

From snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）

春潭雖掩隱在濃密的樹林，/ 卻依然能映出無暇的藍天，/ 像潭邊野花一樣瑟瑟顫栗，/ 也會像野花一樣很快枯干，/ 可潭水不是匯進溪流江河，/ 而將滲入根絡(luò)換蔥蘢一片。// 把潭水汲入其新蕾的樹木 / 夏日將郁郁蔥蔥莽莽芊芊，/ 但是在他們竭潭枯花之前，/ 不妨先讓它們多思考兩遍：/ 這如花的春水和似水的花 / 都是皚皚白雪消融在昨天。（曹明倫譯）

這首詩里，樹林中的水潭倒映著整個天空，旁邊的花因寒冷而顫栗，潭水不是流入哪條溪流江河，而是滲入樹根，換來一片蔥蘢樹蔭，它像旁邊的花，不久即將枯干消逝。水潭枯了，花謝了，夏日樹木卻郁郁蔥蔥了，這都是昨日白雪融化的結(jié)果。這里的“雪——水潭——樹根——樹林”構(gòu)成一個循環(huán)，相互對立的物體有著內(nèi)在的統(tǒng)一律，一物的消失其實是變成了另一種形式存在下來了（水被汲進新蕾），這就是宇宙萬物的生死循環(huán)。詩人從水潭的轉(zhuǎn)換這種看似矛盾實則包含著一些哲理的過程中表達了他發(fā)現(xiàn)的一種辨證的宇宙觀。

第四篇：有關(guān)哲理的詩句

有關(guān)哲理的詩句

千淘萬瀝雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐·劉禹錫《浪淘沙》采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？——唐·羅隱《蜂》

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。——北宋·程顥《秋日偶成》書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。——北宋·陳師道《絕句》

第五篇：富有哲理的詩句

為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的感情，感悟古詩詞中蘊涵的哲理，系統(tǒng)地復(fù)習(xí)好古詩詞，現(xiàn)將課本中古詩詞名句蘊涵的哲理集釋如下。

1.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。《游山西村》陸游

只要人們正視現(xiàn)實，面對艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，就一定能取得成功；遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，就一定會生出許多希望。

2.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫

腐朽沒落的舊事物，舊制度終究阻擋不住歷史前進的潮流，新生事物代表了社會前進的方向，充滿生機和活力；揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，贊美新生事物強大的生命力；歷史潮流不可阻擋，新生事物不可戰(zhàn)勝。

3.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》杜甫

一個人在事業(yè)上只有不斷攀登高峰，才能取得不平凡的業(yè)績。

4.欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛鶴樓》王之渙

站得高，目光遠大，視野開闊，才能飽覽千里風(fēng)光；奮發(fā)向上，勵精圖治，才能不斷發(fā)現(xiàn)新境界。

5.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。《雪梅》盧梅坡

人和事物一樣都各有所長，各有所短。因此，要虛心學(xué)習(xí)，取長補短。

6.居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。《蟬》虞世南

以品格高尚立身，以志存高遠處世，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播；高尚的品格，高尚的境界，自能贏得人們的信賴和尊重。

7.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。《題西林壁》蘇軾

看人、看事、看社會，要全面地、辯證地看，用發(fā)展的眼光看，不能以偏概全。

8.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。《夏日絕句》李清照

人生在世，就應(yīng)該慷慨激昂，轟轟烈烈，寧為玉碎，不為瓦全，特別是風(fēng)華正茂的青年，更要指點江山，激揚文字，不辱歷史賦予我們的莊嚴使命。

9.問君何能耳，心遠地自偏。《飲酒》陶淵明

保持寧靜高遠的心境，就能自得其樂。

10.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》李白

充滿自信，不斷追求，一定能到達理想的彼岸。

11.誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。《浣溪沙》蘇軾

要振作精神，樂觀向上，不要因為年老而消極悲觀。

12.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》王勃

誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。

13.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調(diào)歌頭》蘇軾

自古及今，人間天上都不可能有十全十美的事情；人生中有無法克服的遺憾，希望各自珍重。

14.但愿人長久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭》蘇軾

只要親人長久健在，即使遠隔千里，彼此的心靈和精神也是相通的。

15.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。《山行》杜牧

不怕困難，不畏挫折，百折不撓，奮發(fā)進取的人生，才有意義。

16.海日生殘夜，江春入舊年《次北固山下》王灣

春夏秋冬，白天黑夜，時序交替，來去匆匆。

17.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。《無題》李商隱

只要彼此心心相印，情理相通，就能沖破阻隔，達到心靈的契合和感應(yīng)。

18.云霞，我愛山無價；行踏，云山也愛咱。《雁兒落兼得勝令》張養(yǎng)浩

愛自然的人也會被自然喜愛；人與自然相互依存，必須和諧共處。

19.落紅不是無情物，化作春泥更護花。《己亥雜詩》龔自珍

老一輩的退出，是為了更好的關(guān)心培育下一代新人。

20.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。《論詩》趙翼

天地間人才輩出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。

富有哲理的詩句，膾炙人口，發(fā)人深思，隨著歷史的變遷和社會的發(fā)展，許多詩句的含義顯得更加豐富，我們也可以結(jié)合現(xiàn)實的生活，進一步合理的聯(lián)想和推理，賦予這些詩句以新的內(nèi)涵和意義。

如“春風(fēng)又綠江南岸”原意只是涉及到對個人命運的憂傷，現(xiàn)在卻能用它來形容事業(yè)的興旺發(fā)達和局面的盎然生機，“春蠶到死絲方盡”原意是寫兒女情長的纏綿，現(xiàn)在也用來比喻對事業(yè)嘔心瀝血的赤誠和殫精竭慮的執(zhí)著，我們品讀膾炙人口而又耐人尋味的詩歌，深入理解其中的含義，我們能得到深刻的啟迪，常思常悟，就能成為人生路上催人奮進，激人向上的精神食糧，當(dāng)我們遇到困難和挫折的時候，它就能給我們以鼓舞和激勵，給我們以智慧和力量。