第一篇：有關(guān)反映哲理的詩句

古人筆下有哲理的詩句都有哪些呢？以下是小編整理的有關(guān)反映哲理的詩句，歡迎參考閱讀！

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實難副。(后漢書)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)

沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》）

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

第二篇：成語詩句反映的哲理

1.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價值在于對社會的貢獻。

2.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺;樹欲靜而風不止;誰揮鞭策驅(qū)四運? 萬物興衰皆自然;興亡由人事，山川空地形;從來系日乏長繩，水去云回恨不勝;寒雪梅中盡，春風柳上歸;天若有情天亦老，人間正道是滄桑;家國興亡自有時，吳人何苦怨西施;野火燒不盡，春風吹又生——規(guī)律(客觀事物)是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

3.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持;一時之強弱在于力，千古之勝負在于理;野火燒不盡，春風吹又生;春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

4.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙——一切新事物的成長都要經(jīng)歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。

5.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家;臥看滿天云不動，不知云與我俱東;年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運動變化之中，運動是絕對的，靜止僅僅是相對的，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的有機統(tǒng)一。

6.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波;無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來;青山遮不住，畢竟東流去;沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春;江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年;長江東流去，來者方不息;問渠那得清如水?為有源頭活水來——事物都是運動、變化、發(fā)展的，新事物代替舊事物。

7.夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。

8.察己可以知人，察今則可以知古;汝果欲學詩,工夫在詩外;溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓;稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——說明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。

9.近水知魚性，近山識鳥音;紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實踐是認識的來源。

10.能群者存，不能群者滅;善群者存，不善群者滅——堅持集體主義的價值取向，人的生存和發(fā)展離不開社會。

11.學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進;擇其善者而從之，擇其不善者而改之——沒有否定就沒有發(fā)展，辯證否定即“揚棄”。

12.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——人生的價值的實現(xiàn)需要發(fā)揚艱苦奮斗精神。

13.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期——實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

14.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴;功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最優(yōu)目標。

15.面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。

1.向來枉費推移力，此日中流自在行;盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。

2.本來無一物，何處染塵埃——客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。

3.東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實際出發(fā)。

4.葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。

5.靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價值觀。

6.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。

7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝;橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。

8.入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見——實踐是認識的來源，實踐出真知。

9.萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

10.臥薪嘗膽——人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。

11.時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。

12.放之四海而皆準——真理的客觀性;科學認識對事物發(fā)展起推動促進作用。

13.學以致用——實踐是認識的最終目的。

14.一方有難，八方支援;大公無私;舍生取義——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。

15.見利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。

26.人生如夢;對酒當歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。

17.春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識具有能動作用。

18.屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關(guān)系，忽略實踐。

19.真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

20.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻。

21.哀莫大于心死——失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。

22.大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。

1.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。

2.黃金無足色，白璧有微瑕——必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。

3.一夫當關(guān)，萬夫莫開——主要矛盾決定事物的發(fā)展。

4.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛;山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——說明事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而道路是曲折的。

5.四月芳菲盡，山寺桃花始盛開;駿馬能歷險，犁田不如牛;梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香;金非不為寶，玉豈不為堅?用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。

6.世上豈無千里馬,人中難得九方皋;東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。

7.驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

8.奢靡之始，危亡之漸;十年磨一劍;二句三年得;讀書破萬卷，下筆如有神;寄言持重者，微物莫全輕;自古學問無遺力，少壯功夫老始成;枉教一室塵如積，天下何曾掃得來?——任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始，量變引起質(zhì)變。

9.千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲;宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王——當量的積累已經(jīng)達到一定程度時，就應(yīng)不失時機地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。

10.涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人;“禍兮福之所;福兮禍之所伏”;“將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之”;“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑”;亂生于治，怯生于勇，弱生于強——任何矛盾都存在既對立又統(tǒng)一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

11.有無相生，難易相成;江碧鳥逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存(矛盾同一性)。

12.白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點。

13.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生——任何事物都是一個前后相繼的發(fā)展過程。用發(fā)展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程;用兩點論和重點論相結(jié)合的觀點看問題。

14.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅持適度原則。

15.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

1.當機立斷;機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質(zhì)變。

2.因風吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛——認識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

3.揠苗助長;劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。

4.守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現(xiàn)象當本質(zhì)。

5.十個指頭按跳蚤;隔靴搔癢;揚湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。

6.一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。

7.近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

8.好事多磨;一波三折——事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

9.艱難困苦，玉汝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲生;師傅領(lǐng)進門，修行在個人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。

10.千慮一得——認識運動反復(fù)性和無限性

11.鞭辟入里;入木三分;一針見血——透過現(xiàn)象，認清事物的本質(zhì)。

12.田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質(zhì)變。

13.胸有成竹——通過積累感性材料和感性認識，并對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。

14.千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變;要重視量的變化和積累。

15.量力而行，盡力而為;謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律科學地結(jié)合起來。

16.人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海;逆水行舟，不進則退;自強不息——人具有主觀能動性，能認識規(guī)律，利用規(guī)律，達到改造世界的目的。

17.眉頭一皺，計上心來——多思出智慧;通過對感性材料進行“加工制作”，才能認清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實踐。

18.瓜熟蒂落;水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質(zhì)變。

19.無源之水，無本之木——理性認識要依賴于感性認識。

20.白壁微瑕;瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

1、“日有所思，夜有所夢”——意識是物質(zhì)的反映。

2、“心外無物”、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”、“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”、“人的理性為自然立法”等——主觀唯心主義。

3、“畫龍點睛”、“擒賊先擒王”，“牽牛要牽牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等——重點論。

4、“形存則神存，形謝則神滅”。——古代樸素唯物主義。

5、“刻舟求劍”、“守株待兔”等——用靜止的觀點看問題。

6、“不惟上、不惟書、只惟實”——一切從實際出發(fā)，物質(zhì)決定意識。

7、“兼聽則明，偏聽則暗”，“人無完人，金無足赤”——兩點論

8、“對癥下藥”、“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”以及“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”，“萬物無相異”等——矛盾特殊性。

9、“塞翁失馬，安知非福”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“居安思危”等——矛盾同一性原理。

10、“撿了芝麻，丟了西瓜”、“眉毛胡子一把抓”、“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分”——違背了主、次矛盾關(guān)系的原理。

11、“天地和氣，萬物自生”——古代樸素唯物主義的觀點。

12、“有志者，事竟成”——意識對物質(zhì)具有反作用。

13、“唇亡齒寒”、“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后”等——事物普遍聯(lián)系的觀點。

14、“對牛彈琴”、“張冠李戴”、“照辦照抄”、“一刀切”、“一風吹”等——違背了矛盾特殊性的原理。

15、“不謀全局者，不足謀一域”、“國興則家昌，國破則家亡”、“一著不慎，滿盤皆輸”、“一只老鼠害了一鍋粥”等。——整體和部分的關(guān)系。

16、“抓好典型，兼顧一般”、“統(tǒng)籌兼顧，適當安排”、“學會彈鋼琴”等——符合兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理。

17、“荷花雖好，也要綠葉相扶”、“一個好漢三個幫”、“一個籬笆三個樁”等——要善于抓主要

18、“人兩次不能踏入同一條河”——運動與靜止的統(tǒng)一。

19、“掩耳盜鈴”、“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，——違背了物質(zhì)決定意識的原理。

20、“人甚至一次也不能踏入同一條河”——否定了相對靜止，是一種不可知論。

21、“流水不腐，戶樞不蠹”——運動。

22、“巧婦難為無米之炊”——物質(zhì)決定意識的原理。

23、“竭澤而漁”、“殺雞取蛋”、“毀林種田”等——違背了事物普遍聯(lián)系的觀點。

24、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”、“仁者見仁，智者見智”——認識的主觀性。

25、“天行有常，不為饒存，不為桀亡”、“鴻雁出塞北，舉止萬余里。冬季食南稻，春日復(fù)北翔。”、“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”、“劈柴不照紋，累死劈柴人”——規(guī)律。

第三篇：反映中秋節(jié)的詩句

反映中秋節(jié)的詩句

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，以下是小編收集整理的反映中秋節(jié)的詩句相關(guān)資料，歡迎閱讀！

反映中秋節(jié)的詩句1

蘇軾（宋代）——但愿人長久，千里共嬋娟——水調(diào)歌頭·丙辰中秋

李白（唐代）——舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)——靜夜思

李商隱（唐代）——嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——嫦娥

張九齡（唐代）——海上生明月，天涯共此時——望月懷遠 李白（唐代）——舉杯邀明月，對影成三人 ——月下獨酌四首·其一

劉方平（唐代）——今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗——夜月

杜甫（唐代）——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——月夜憶舍弟

李白（唐代）明月出天山，蒼茫云海間——關(guān)山月

皮日休（唐代）——至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人——天竺寺八月十五日夜桂子 秋瑾（清代）——小住京華，早又是，中秋佳節(jié)——滿江紅·小住京華

李商隱（唐代）——青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟——霜月

晏殊（宋代）——十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅——中秋月

蘇軾（宋代）此生此夜不長好，明月明年何處看——陽關(guān)曲

杜甫（唐代）——滿月飛明鏡，歸心折大刀——八月十五夜月二首

白居易（唐代）——西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓——八月十五日夜湓亭望月

高觀國（宋代）——何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅——菩薩蠻·何須急管吹云暝

孟浩然（唐代）——佳期曠何許，望望空佇立——秋宵月下有懷

米芾（宋代）——天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪——中秋登樓望月

蘇軾（宋代）——起舞徘徊風露下，今夕不知何夕——念奴嬌·中秋

辛棄疾（宋代）——是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋——木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者因用天問體賦

劉過（宋代）——柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日、又中秋——唐多令·蘆葉滿汀洲

王建（唐代）——今夜月明人盡望，不知秋思落誰家——十五夜望月寄杜郎中

辛棄疾（宋代）——況屈指中秋，十分好月，不照人圓——木蘭花慢·滁州送范倅

史達祖（宋代）——斟酌娥，九秋宮殿冷——齊天樂·中秋宿真定驛

吳文英（宋代）——分不盡，半涼天。可憐閑剩此嬋娟——思佳客·閏中秋

慧霖（清代）——一月可曾閑幾日，百年難得閏——中秋閏中秋玩月

元好問（元代）——山中夜來月，到曉不曾看——倪莊中秋

吳文英（宋代）——萬里嬋娟，幾許霧屏云幔——玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦

劉禹錫（唐代）——絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵——八月十五夜桃源玩月

陳著（宋代）——中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番——江城子·中秋早雨晚晴

辛棄疾（宋代）——一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨——太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

高適（唐代）——云山行處合，風雨興中秋——送魏八

徐有貞（明代）——中秋月。月到中秋偏皎潔——中秋月·中秋月

辛棄疾（宋代——）憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中——一剪梅·中秋元月

蘇軾（宋代）——中秋誰與共孤光。把盞凄然北望——西江月·世事一場大夢

辛棄疾（宋代）——想見廣寒宮殿，正云梳風掠——好事近·中秋席上和王路鈐

郭應(yīng)祥（宋代）——惟有今宵，皓彩皆同普——醉落魄·丙寅中秋

范成大（宋代）——細數(shù)十年事，十處過中秋——水調(diào)歌頭·細數(shù)十年事

文徵明（明代）——寄言儔侶，莫負廣寒沈醉——念奴嬌·中秋對月

蘇轍（宋代）——離別一何久，七度過中秋——水調(diào)歌頭·徐州中秋

史達祖（宋代）——對望中天地，洞然如刷——滿江紅·中秋夜潮

反映中秋節(jié)的詩句2

1、《月下獨酌》

唐·李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

2、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

3、《望月懷遠》

唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

4、《月夜憶舍弟》

唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

5、《秋宵月下有懷》

唐·孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

6、《八月十五日夜湓亭望月》

唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

7、《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

8、《中秋月》

宋·晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

9、《中秋見月和子由》

宋·蘇軾

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。

卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

10、《水調(diào)歌頭》

宋·蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕、今夕是何年？

我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共蟬娟。

[反映中秋節(jié)的詩句]

第四篇：愛國哲理詩句

身為炎黃子孫，我們都有著一顆真摯的錚錚愛國之心，就讓我們把我們的愛國之情說出來吧！

愛國哲理詩句

1、世間無限丹青手，一片傷心畫不成。____高蟾《金陵晚望》

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

5、落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

6、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸游《金錯刀行》

7、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

8、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風雨大作》

9、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

10、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》

11、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》

12、愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》

13、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

14、感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》

15、功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》

16、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》

17、此生誰料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。____文天祥《揚子江》

19、范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。____嚴遂成《烏江項王廟》

20、死去元知萬事空，但悲不見九州同。____陸游《示兒》

21、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》

22、了卻君王天下事，贏得生前身后名。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

23、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。____徐錫麟《出塞》

24、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《過零丁洋》

25、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

26、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》

27、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。____陸游《示兒》

28、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》

29、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》

30、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。____陸游《書憤五首·其一》

31、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。____屈原《國殤》

32、胡未滅，鬢先秋。淚空流。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

33、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》

34、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。____于謙《立春日感懷》

35、當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

36、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》

37、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。____韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》

38、濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。____秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

39、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。____陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

40、伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)。____李益《塞下曲》

41、一聲何滿子，雙淚落君前。____張祜《宮詞·故國三千里》

42、淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。____劉禹錫《金陵五題·石頭城》

43、烈士暮年，壯心不已。____曹操《龜雖壽》

44、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？____鄭思肖《二礪》

45、去國十年老盡、少年心。____黃庭堅《虞美人·宜州見梅作》

46、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。____陸游《夜泊水村》

47、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。____陸游《十一月四日風雨大作》

48、地下千年骨，誰為輔佐臣。____戎昱《詠史 / 和蕃》

49、舒卷江山圖畫，應(yīng)答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。____楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》

50、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。____鮑照《代出自薊北門行》

51、臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。____岳飛《滿江紅·寫懷》

52、好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。____岳飛《池州翠微亭》

53、北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。____杜甫《登樓》

54、故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。____王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》

55、余亦赴京國，何當獻凱還。____孟浩然《送陳七赴西軍》

56、咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。____子蘭《秋日思舊山》

57、世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。____文天祥《滿江紅·和王夫人滿江紅韻以庶幾後山妾薄命之意》

58、軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。____徐錫麟《出塞》

59、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。____曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

60、詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。____梁啟超《讀陸放翁集》

61、投軀報明主，身死為國殤。____鮑照《代出自薊北門行》

62、天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。____王維《少年行四首》

63、如何亡國恨，盡在大江東！____屈大均《秣陵》

64、誰分去來鄉(xiāng)國事，凄然，曾是承平兩少年。____陳洵《南鄉(xiāng)子·己巳三月自郡城歸鄉(xiāng)過區(qū)菶吾西園話舊》

65、且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。____高適《塞下曲》

66、只有精忠能報國，更無樂土可為家。____董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

67、平生端有活國計，百不一試薶九京。____黃庭堅《送范德孺知慶州》

68、縞素酬家國，戈船決死生！____夏完淳《即事·復(fù)楚情何極》

69、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。____戚繼光《望闕臺》

70、為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。____周邦彥《六丑·落花》

71、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。____司空曙《賊平后送人北歸》

72、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。____夏完淳《一剪梅·詠柳》

73、以國為國，以天下為天下。____劉向 編《六親五法》

74、中夜四五嘆，常為大國憂。____李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

75、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。____陸游《金錯刀行》

76、小來思報國，不是愛封侯。____岑參《送人赴安西》

77、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

78、金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

79、夢繞邊城月，心飛故國樓。____李白《太原早秋》

80、漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。____王維《少年行四首》

81、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。____王昌齡《青樓曲二首》

82、放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！____查慎行《三閭祠

第五篇：反映生物特征的詩句

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

這是唐代詩人白居易《賦得古原草送別》中的詩句。詩人熱情地歌頌了草的無窮生命力。草的種類繁多，凡是莖部細軟，木質(zhì)化細胞較少的植物，均稱之為草。草的根具有很強的營養(yǎng)生殖能力，野火燒了它的地上部分之后，一到春天又會長出新的莖和葉來。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

這是唐代詩人李紳《憫農(nóng)》中的詩句。詩句一方面反映了農(nóng)民的艱辛，另一方面說明了農(nóng)作物松土的必要性。絕大多數(shù)農(nóng)作物在栽培過程中，必須進行松土。通過松土使土壤松軟，空氣流通。在這種情況下，根呼吸作用才能旺盛，呼吸作用旺盛了，根吸收的礦質(zhì)養(yǎng)料就多，農(nóng)作物生長就快。同時，通過松土除去雜草，農(nóng)作物將長得更好。

春種一粒粟，秋收萬顆子。

這也是唐代詩人李紳《憫農(nóng)》中的詩句，意為春天種下一粒粟，秋天收獲了萬粒子。按照達爾文自然選擇學說的理論，生物具有過度繁殖的現(xiàn)象，地球上各種生物普遍具有很強的繁殖能力，能產(chǎn)生很多后代，但是，過度繁殖使得后代的數(shù)量急劇增加。在自然界中，生物賴以生存的生活條件有一定的限度，所以過度繁殖的結(jié)果必然導(dǎo)致生存斗爭。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

這是唐代詩人李商隱《無題》詩中的詩句，人們常用它來贊美蠶的奉獻精神，也有人把它引用為格言。詩句中的“死”，實際上是蠶變態(tài)發(fā)育的一個過程。蠶在幼蟲將要變蛹時吐絲結(jié)繭，保護自己，在成蟲產(chǎn)卵后才死去。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

這是南宋詞人辛棄疾《西江月》中的句子，意為田野飄散著稻花的清香，青蛙在歌唱著豐收的年景，形象地說明了保護青蛙，農(nóng)作物豐收的辨證關(guān)系。青蛙是有益的兩棲動物，它能捕食大量害蟲，使農(nóng)作物增產(chǎn)增收，但是有些地區(qū)的人們大肆捕捉青蛙，使得當?shù)氐那嗤軒缀鯙l臨絕滅，導(dǎo)致農(nóng)作物—害蟲—青蛙這一食物鏈被破壞，使當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)平衡遭到破壞，結(jié)果害蟲大量繁殖，農(nóng)作物嚴重減產(chǎn)。

兒童疾走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

南宋詩人楊萬里《宿新市徐公店》中的詩句形象地說明了黃蝶的體色與外界環(huán)境色彩相似，起到了保護自身的作用，所以兒童“無處尋”。動物體色與環(huán)境色彩相似的現(xiàn)象，在生物學上稱為保護色。具有保護色的動物不易被其他動物發(fā)現(xiàn)，這對動物躲避敵害或獵捕都是有利的。動物保護色是經(jīng)過長期的自然選擇而逐漸形成的。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根聲，相煎何太急。

曹植在《七步詩》中用萁、豆相煎來比喻兄弟之間的骨肉相殘。在生物學上它蘊涵著生存斗爭之意。在自然界中，生物賴以生存的生活條件（包括食物和空間等）是具有一定的限度的，任何生物要生存下去，都要進行生存斗爭。生存斗爭包括同種生物、異種生物之間的斗爭。生存斗爭是生物進化的動力，它推動著生物的進化和發(fā)展。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。該詩句出自宋代詩人葉超翁《游園不值》。詩句大意是：春色是關(guān)不住的，盡管園門緊閉，但還是有一枝鮮紅濃艷的杏花，不受任何阻礙，沖破樊籬而伸出墻來。從生物學的角度看，這是植物具有的向光性現(xiàn)象。植物為什么具有向光性呢？這與單側(cè)光引起生長素分布不均勻有關(guān)系。光線能夠使生長素在背光一側(cè)比向光一側(cè)分布多，因此背光一側(cè)比向光一側(cè)生長得快。結(jié)果，莖就朝向生長慢的一側(cè)彎曲，即朝向光源的一側(cè)彎曲，使植物的莖顯示出向光性。這樣就導(dǎo)致“一枝紅杏出墻來”。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

這是詩人孟浩然《春曉》中的詩句。人們在冬季寒冷的氣候條件下，為了保持體溫恒定，皮膚中的血管大多數(shù)收縮，血液流量小，因而由皮膚直接散發(fā)的熱量少，這樣人的體溫保持正常，不至于下降。寒冷冬天過后是春天，天氣變暖，溫度升高，這時人體為了降低體溫，皮膚中的血管大多數(shù)舒張，血液流量大。在這種情況下，流入腦的血量相對減少，致使腦的營養(yǎng)和氧氣供應(yīng)不足，就出現(xiàn)困倦、昏昏欲睡的現(xiàn)象。

一山不能存二虎。用生態(tài)學的觀點來看就是說虎是處于營養(yǎng)級很高的生物，能得到的能量少，因此其個體數(shù)量也少。

青山綠水、窮山惡水，說明在生態(tài)系統(tǒng)中起重要作用的是森林。

一母生九仔，連母十個樣，是指生物的變異現(xiàn)象，根本原因是DNA的變化，即基因變化。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”（宋·葉紹翁《游園不值》）

“紅杏出墻”這是一種向性運動，可使植物的莖、葉處于最適宜利用光能的位置，有利于接受充足的陽光而進行光合作用。產(chǎn)生向性運動的原因是在植物體內(nèi)有一種激素叫生長素，能夠促進植物細胞的伸長生長。在單側(cè)光線的照射下，生長素在背光一側(cè)比向光一側(cè)分布得多，這樣，背光一側(cè)的細胞就比向光一側(cè)的細胞縱向伸長得快，這樣就使莖朝向生長慢的一側(cè)彎曲。

“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”（宋·蘇麟《獻范仲淹詩》）植物在生長發(fā)育過程中，必須從環(huán)境中攝取一定的熱量才能完成某一階段的發(fā)育，而且植物各個發(fā)育階段所需要的總熱量是一個常數(shù)。用公式表示：K=N·(T-T0)式中，K為有效積溫（常數(shù)），N為發(fā)育歷期，即生長發(fā)育所需時間，T為發(fā)育期間的平均溫度，T0為生物發(fā)育起點溫度（生物零度）。發(fā)育時間N的倒數(shù)為發(fā)育速率。在發(fā)育期間，向陽的花木由于日光的原因，溫度T要比背陰的同種植物的溫度高一些，所以會較早的發(fā)育。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”（唐·白居易《大林寺桃花》）

這也是一個有效積溫的問題。由于地勢高的原因，山中的溫度一般比平原的溫度要低，所以山中的植物達到有效積溫所需時間就長，發(fā)育就慢。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（清·龔自珍《己亥雜詩》）

在生態(tài)系統(tǒng)中，組成生物體的C、H、O、N、P、S等化學元素，不斷進行著物質(zhì)循環(huán)。落花被微生物分解后，某些礦質(zhì)元素又回到了無機環(huán)境，能夠被植物重新吸收利用。

“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”（宋·蘇軾《九日次韻王鞏》）許多植物的開花都有明顯的季節(jié)性，這屬于植物的光周期現(xiàn)象。黃花即菊花，屬于短日植物，在秋天開放。菊花以昆蟲為媒介傳播花粉，屬于蟲媒花。

“有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭”（《增廣賢文》）

有一些植物在移栽的過程中，由于根系遭到破壞，吸收水分的能力大大減弱，蒸騰作用喪失大量的水分，所以很難成活。而有些植物如柳等的繁殖能力很強，可以用莖等進行無性繁殖。

“花褪殘紅青杏小，燕子回時，綠水人家繞”（宋·蘇軾《蝶戀花》）

被子植物一般先開花后結(jié)果，當“花褪殘紅”時，果實剛開始發(fā)育，這屬于有性繁殖。

“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”（唐·杜甫《漫興》）種子的傳播方式有多種，像柳等植物的種子很輕，靠風力傳播。

“種豆南山下，草盛豆苗稀”（東晉·陶淵明《歸園田居》）

在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，雜草與農(nóng)作物之間的關(guān)系是種間競爭。一般農(nóng)作物競爭不過雜草，如果人疏于管理，就會出現(xiàn)“草盛”而“豆苗稀”的景象。

“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”（元·王實甫《西廂記》）作者此處用人喝酒后的臉紅來喻楓樹的紅葉，甚是絕妙。

為什么有些人喝酒后臉會發(fā)紅？專家分析這是由于這些人體內(nèi)天生就缺少一種酶，無法分解酒精進入人體后產(chǎn)生的乙醛。因此，飲酒后面部發(fā)紅，感覺多有不適。

植物葉片有一種叫花青素的特殊色素，它在酸性液中呈紅色。隨著季節(jié)更替，氣溫、日照相應(yīng)增減，葉片中的主要色素成份也發(fā)生變化。到了秋天，氣溫降低，光照減少，對花青素的形成有利，楓樹等紅葉樹種的葉片細胞液此時呈酸性，整個葉片中葉綠素含量下降，類胡蘿卜素含量變化明顯，所以呈現(xiàn)紅色。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”（唐·杜牧《秋夕》）

流螢即螢火蟲，晚上出來活動，并能發(fā)出熒光，這與螢火蟲體內(nèi)特殊物質(zhì)的綜合作用有關(guān)。螢火蟲體內(nèi)有蟲熒光素這種特殊的發(fā)光物質(zhì)，由三磷酸腺苷（ATP）激活后，又被進入體內(nèi)的氧和體內(nèi)的酶氧化。這種氧化反應(yīng)導(dǎo)致興奮狀態(tài)而發(fā)光。然后，光又經(jīng)多脂肪細胞的下層反射出來。螢火蟲發(fā)出的熒光不僅是表達交流的方式，同時也是一種性召喚。

“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）動物對于外界的刺激產(chǎn)生趨利避害的反應(yīng)，這屬于生物的應(yīng)激性。

“飛蛾性趨炎，見火不見我。憤然自投擲，以我畏炎火”。（清·秦應(yīng)陽的《飛蛾》）飛蛾夜間活動，具有趨光性，所以才會有“飛蛾撲火、自取滅亡”的說法。

“我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白”（唐·李賀《致酒行》）公雞對光線特別敏感，當天剛剛發(fā)亮時，就能感到光波而報曉。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（唐·杜甫《江南春絕句》）

同種動物會因為覓食、防御、繁殖等原因而生活在一起，這屬于動物的群聚現(xiàn)象。

“丹雞被華采，雙距如鋒芒。愿一揚炎威，會戰(zhàn)此中唐”（魏晉南北朝·劉楨《斗雞詩》）雄雞體內(nèi)的雄性激素使得公雞色彩艷麗，有利于它吸引異性。同種動物之間有時會因領(lǐng)地、食物、配偶等原因而發(fā)生爭斗，這屬于種內(nèi)斗爭。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（唐·李商隱《無題》）春蠶“作繭自縛”后并沒死而是化蛹成蛾，屬于變態(tài)發(fā)育。

“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，害蟲捕食農(nóng)作物，青蛙捕食害蟲，這是一條食物鏈。聽到青蛙在稻田里歡快的“歌唱”，所以才會“稻花香里說豐年”。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土”（唐·李紳《憫農(nóng)》）

農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，雜草的競爭力非常強，以農(nóng)民要在中午時把它們鋤掉，使之失水死亡，使更多的能量流入到糧食作物中。人通過出汗等方式散發(fā)出身體內(nèi)多余的熱量。烈日當空照，又在辛勤的勞作，當然會“汗滴禾下土”。

“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（唐·李白《將進酒》）

不少人由于極度緊張、憂愁、悲傷等原因往往會引起體內(nèi)發(fā)生一系列急劇變化，造成內(nèi)分泌嚴重失調(diào)，在很短時間內(nèi)出現(xiàn)白發(fā)。

月黑雁飛高，單于夜遁逃。????新月

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。?????月初蛾眉月

月落烏啼霜滿天 夜半鐘聲到客船，?????上弦月

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲玉盤。?????滿月

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。?????下弦月

今宵灑醒何處，楊柳岸，曉風殘月。?????月末蛾眉月

月上柳梢頭,人約黃昏后 ????? 滿月

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。?????赤道線速度和公轉(zhuǎn)

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。?????山地垂直氣候

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。?????對流層氣溫垂直變化

赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。????散射

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。????冷鋒

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。????暖鋒

隨風潛入夜，潤物細無聲。????暖鋒

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。????華南準靜止鋒

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。??? 風力搬運

天無三日晴，地無三里平。?????昆明準靜止鋒、喀斯特地貌

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。????對流雨

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。????山谷風與地形雨

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。????季風區(qū)與非季風區(qū)

三時已斷黃梅雨，萬里初來船棹風。????伏旱

南枝向暖北枝寒，一樣春風有兩般。????地形坡向與氣候

早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜。????溫帶大陸性氣候

羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。????南亞熱帶氣候

日照胸前暖，風吹背后寒。????青藏高寒氣候

一山有四季，十里不同天。????高山氣候

春江潮水連海平，海上明月共潮生。????潮汐與月相

會當凌絕頂，一覽眾山小。????山地

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。????內(nèi)蒙古高原

星垂平野闊，月涌大江流。????平原

江作青羅帶，山如碧玉簪。????喀期特地貌

人在水下走，船在天上行。????地上河

一山不容二虎。????生態(tài)系統(tǒng)能量流動

落江不是無情物，化作春泥更護花。????生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)、生物循環(huán)

棗發(fā)芽，種棉花。????生物指示作用

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。????農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性

橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。????農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域性

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。????農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因地制宜

明月松間照，清泉石上流。????植被與河流

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。????水循環(huán)

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。????外力作用與地貌

“野火燒不盡，春風吹又生。”說明草原生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力穩(wěn)定性比較高。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”說明溫度對植物生理的影響。

“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”說明黃梅季節(jié)的氣候特征，及蛙的繁殖季節(jié)。

“幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥”體現(xiàn)了鳥類在繁殖過程中占區(qū)、筑巢等行為。

“春種一粒粟，秋收萬顆子”體現(xiàn)了植物的繁殖能力。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)。

“一泊浪來一泊去，一重浪來一重生。相攪相淘無歇日，會教山海一時平”體現(xiàn)了侵蝕作用。

“一場秋雨一場寒”說明暖鋒、冷鋒過程的天氣變化