第一篇：作文中語言的錘煉教學示例

作文中語言的錘煉教學示例

一、導入：

示例1：

原稿：

鄉村比較閉塞落后，可以看作人們生活記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當他們披上蓑衣、穿上草鞋下地干活時，只是鄉村生活的細微局部。

修改稿：

鄉村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉村里特有的文字，古樸而且韻味深遠。當三月的細雨喚醒早春的大地，蓑衣和草鞋便裝點出了一份溫馨的古樸，在細微處顯出農家特有的詩意。

啟示２： 語言形象、新鮮、有意蘊。

示例2：

原稿：①友誼，是朋友之間的一種親密的感情。

②認真，就是做事不馬虎。

修改稿：

①“友誼”：友誼是一種在朋友發生危機的時候才能體會到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回報的東西。

②“認真”：認真是一種決不容許自己的投入“一江春水向東流”的生活態度；認真是避免走彎路的最好的辦法；認真是對自己的霎時間精力和尊嚴的最佳保護。

啟示：修改稿的語言活潑生動，講究文采，意蘊深沉。不單比較深刻地揭示了“友誼”和“認真”的內涵，能給人以極大的啟示，而且用語講究，行文嚴密，有一種令人無可辯駁的力量。

這些極富文采的判斷，是對親身經歷的概括，是對生活經驗的提煉，是對工作教訓的總結，是對生活感悟的升華。但絕不可“為賦新詞強說愁”，只能是思想和情感的自然流露。

二、內容講授：

（一）知識點透析

●什么樣的語言才是有文采？

◇孔子說：“言而無文，行之不遠”

◇《考試說明》中說：“詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊”

◇通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行文的華麗，但更有一種內涵、一種韻味、一種光澤、一種氣派。

◇專家評說：一篇高考作文，總得有“發光”之處。沒有“太陽”，也得有個“月亮”；沒有“月亮”，也得有顆“星星”；沒有“星星”，也得有個“螢火蟲”。如果連“螢火蟲”都沒有，那你就只能在“基礎等級”里徘徊，與“發展等級”分無緣了。

——江蘇省高考語文評卷組組長何永康教授

（二）能力要求：

1．整齊與變化：

●激情鋪排出文采

我曾被“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思所感動，我也曾被“相見無言，唯有淚千行”的真情所感動；我曾被梁祝化蝶的癡情所感動，也曾為王寶釧苦守寒窯十八年的執著所感動；我曾被蘇州五義士舍生取義的從容所感動，也曾被荊軻易水訣別的悲壯所感動；我曾被《陽關三疊》那充滿離愁的琴音所感動，也曾被《楚辭》那無奈的凄涼所感動。

——（《感動》）

(1)巧用對比顯氣勢。

在為人處事上，該不該“出手”的問題，須認真對待才是。

當山區貧民在溫飽線下苦苦掙扎的時候，該伸出你的扶助之手；當莘莘學子因家貧而無法上學的時候，該伸出你的關愛之手；當你遇到無依無靠的孤寡老人的時候,該伸出你的溫暖之手；當歹徒行兇、他人處在危險之中時，該伸出你的正義之手??

而有的時候，手是不能”出”的。諸如朋友違了法，你不能伸出庇護之手；雙方斗毆，你不能伸出助威之手；面對金錢、權力和美色，你不能伸出貪婪之手；即使是懲惡揚善，也不能像魯提轄拳打鎮關西那樣“出手”，三拳兩拳結果了人家性命，而應該依法懲惡??

“尚義”不是講哥們兒義氣；“該出手”不等于“亂出手”。符合社會公德和法律法規的事，放手去做；反之，請住手!

——(《什么時候“該出手”》)

（2）“判斷+排比”鋪排顯意蘊。

示例：

①誠信是一個明凈的窗口，將自己的內心敞露在大家的面前；誠信是一把鑰匙，打開別人對你可能產生的種種疑慮；誠信是一首動人的歌，你唱我唱，把我們大家的心聯系在一起；誠信是一份最好的禮物，獻給親人和朋友，讓生活更甜蜜，讓人間更美滿。《論誠信》

②誠信是心靈和諧的催化劑，誠信是事業輝煌的鋪路石，誠信是人與人之間的橋梁。

《給生命一根拐杖》

●友情提醒：

陸機《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”

排比句是靠思維的發散性與邏輯性編織而成的，是一種思維的發散，是一種對事物本質的多方探究，是一種思維認識的漸次展現。它是透辟認識事物的思想美和鋪排張揚的語言美的交相輝映，水乳交融。正因為如此，排比句曾被人譽為“議論文中的一道風景”。

（3）鑲嵌詩句顯文采

示例：

我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我追尋祥和?? 但這個紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休止過可怕的夢想。

A、明嵌

我向往“采菊東籬下”的那種幽閑，我喜歡“清水出芙蓉”的那般清純，我心儀“人跡板橋霜”的那片靜謐，我追尋“低頭弄蓮子”的那股祥和??但這個紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休止過“沉魚落雁”的可怕夢想。

B、暗嵌

謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

（重慶卷《詩人?明月?黃花》）

當你背上行囊上路時，當穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發披頭的時候，站在人生的彼岸再回首，你會發現，原來所選擇的是對的??

——（選自高考《佳作?選擇》，此處化用了王國維的“人生三境界”的詞句。）

●友情提醒：作文時大量且成段地引用他人詞句，既會影響習作的整體美，同時也有“掉書袋”的嫌疑。但適當而巧妙地把他人的一些符合個人文旨詞句“鑲嵌”文段中，既會增添文章表達意旨的準確性，同時又顯示了個人閱讀的豐富與知識面的寬泛。

（4）化虛為實顯內涵示。

①誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

《誠信歸去來》

②青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

③當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

●友情提醒：大量事實表明，鮮活的形象有著比概念更豐富的內涵，并且可以為讀者提供更多思考和想象的空間。我們完全可以用形象化的文學語言來表達自己對事物的理解，對生活的認知。

2．小試身手

●請嘗試著選擇“學案”中考場作文中的一個段落，從語言文采、意蘊角度作些修改。

原稿：

【首段】人，總是追尋熱鬧的。可是當他們在追尋的過程中受到了挫折時，總會遠離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來休養生息。但更多的時候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰如一棵看守月亮的樹一般看守我們最后的安靜？

【末段】莊子，陶淵明，杜甫??是他們在為我們看守著心靈中的一方“靜”土，他們是荒涼平原上的一棵棵大樹，看守著那已被許多人遺忘的安靜，為追尋安靜的人提供一方“靜”土。

升格修改示例：

【首段】喧囂，躁動，爭斗，紛擾??我們每時每刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們掙扎，我們也開始思考：何處有“靜”土？

【末段】也許，現在可以回答自己的疑問了。沒錯！“靜”土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田園里，就在王維的意境間。他們是這“靜”土的守望者，如同一棵棵參天的大樹，為被名利、被喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無處藏身的我們，提供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在“靜”土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入寧靜的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土中得以凈化??

呵，那些“靜”土守望者??

3．錘煉語言，錘煉思想

【例如】《瀟灑走一回》，一同學作文“化題為像”，寫了一組“瀟灑”的典型：

藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭列，而且外出時望見廉頗還“引車避匿”，這是（氣度的）瀟灑；宋濂年輕時刻苦求學，同窗們個個服飾華麗，“燁然若神人”，他“縵袍敝衣處其間”，卻能做到“略無慕艷意”，這是（心態上的）瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與城為殉”，不愿落入敵人之手以死，其部下有人愿助其成就殉國大節而面露喜色，這是（人格上的）瀟灑；庖丁解牛時動作嫻熟優美，“所解數千牛”而“刀刃若新發于硎，這是（技藝上的）瀟灑。

瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態度，瀟灑是不為外物所役執著于自己內心追求而具有的一種精神優勢，瀟灑是為了民族大業臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經過長期努力磨礪掌握客觀規律之后獲得的一種自由。

●友情提醒：這段文字令人惋惜，因為它與“深刻”失之交臂。

首先，應該“透過現象深入本質”，將這些典型的“瀟灑”的同中之異作出明確分別。所以，我將其中四個“這是瀟灑”分別改為“這是氣度的瀟灑”、“這是心態的瀟灑”、“這是人格上的瀟灑”、“這是技藝上的瀟灑”。

接著，幫他對這組典型進行了一番“立體透視”，寫下了一組判斷句：“瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態度，瀟灑是不為外物所役執著于自己內心追求而具有的一種精神優勢，瀟灑是為了民族大業臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經過長期努力磨礪掌握客觀規律之后獲得的一種自由。”

通過這樣的一番努力，文章就走向了“深刻”。

可見，語言對于思想來說，不僅像一面鏡子，能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。琢磨語言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更明亮。對事物進行“立體透視”，不單能夠讓思想具有穿透力和深刻性，而且會產生鋪陳的華章，飛揚的文采。

4．思維操練

●《愛心》中的一組排比句，其中有兩個句子與上下文不協調，應該刪去。

①愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；②愛心是一汪出現在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩澤；③愛心是一泓流淌在沙漠的清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；④愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人即刻得到心靈的慰藉；⑤愛心是一聲灑落在春天的細雨，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。

提示：第②句是贊美“沙漠的泉水”的，而全句卻是贊美“愛心”的；第⑤句中的“心靈枯萎”講的是心理狀態，而“貧病交迫”“瀕臨絕境”“孤苦無依”等都是講生存狀態。這兩個句子都犯了顧此失彼的錯誤。寫好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，還要考慮每句之間的照應和關系，使之達到一種整體的和諧。

●請嘗試著選擇“學案”中考場作文的一個段落，從錘煉思想角度作些修改。

原稿：

不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的晦澀難懂，你的詩總是那么的沉郁頓挫，你讓整個世界安靜下來，都和你一樣，思考著的未來。杜甫，似乎生來就是一個靜穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的詩句揭開唐王朝表面的繁華，讓浮躁的人們停止他們盲目的狂歡，讓他們不得不安靜下來，去思考他們的未來。今天的人們仍能透過你那些靜的有些壓抑的詩句看見您那安靜的面龐。

升格修改：

不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他的詩總是那么寧靜，透著一絲禪意。“明月松間照，清泉石上流”——一個靜謐幽遠的空間，“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬”——一種超然平靜的境界，“大漠孤煙直，長河落日圓”——一片壯闊靜穆的天地。讀他的詩，我們無法不被這安靜的氛圍所感染，我們無法不褪去浮華的外衣。他用他營造的意境，讓行走在滾滾紅塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，靜靜地體會生命的意義和宇宙的博大！

5．用于鋪排的材料從哪里來？

學會占有材料

（1）向書本要材料。

學會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現“門庭若市”的進諫之風；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國免去了一場戰爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠的給予。

李義山有一扇窗，窗外是凄涼夜雨，窗內是燭光閃閃；

李易安有一扇窗，窗外是晚來風急，窗內是杯盞淡酒；

柳永有一扇窗，窗外是浮名榮華，窗內是淺斟低吟；

曹子建有一扇窗，窗外是煮豆燃萁，窗內是宓妃柳枕??

——《生活之窗》

（2）在題目中找內容。

作文一：閱讀下面的材料，根據要求作文。

人生有“四氣”：奮發向上、百折不回的志氣；鐵面無私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。

人生是一次無悔的旅程，充滿著奮發向上、百折不回的志氣；鐵面無私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。它們是盛開的鮮花，千嬌百媚，而我只獨愛那一種白折不回的志氣。

（3）新鮮的材料來自生活的空間。

＊優秀電視節目導語欣賞

這是一塊曾經飽受戰爭蹂躪的土地；這是一個浸透著東西方文化的神秘古國；這里有著一段彌漫了數百年烽煙的悲情長河；這里有著鬼斧神工，充滿神奇造化的自然風物；這里有著布滿歷史煙塵，俯拾皆是千年文明遺痕的人文景觀。

——中央電視臺《世界真奇妙?703期》

一個放松的心情，一種向上的沖動，一份生長的力量，一點競爭的自信。

——中央電視臺《第一時間》

我踏著碧波浩渺的洞庭水走來時，湖面正搖曳著一輪朝陽噴薄欲出，你像一個浣紗的女子，湖光正拂動著你豐腴的臂膊，虛幻縹緲，迷離閃爍；我乘著水闊天空的萬里長風離去時，夕陽在水天一色的相銜處淬落，你又像一個晚浴的佳人，融融的暮靄化作你婀娜的身姿，面罩輕紗，淡妝輕抹。我捧起屈子的《九歌》，回首再望，才看到你點點的淚痕，陸離斑駁。

——中央電視臺《國家地理?驛路牧歌》

他是中國歷史上執政最長久的皇帝，他是有史以來年壽最高的帝王。他少年得志，青年登極；他開疆拓地，六下江南；他的盛世功績為后世贊譽；然而史冊中記載的更有那說不盡的逸事傳聞。——中央電視臺《百家講壇?清十二帝謎案之乾隆帝》（節選）

我們說，文學的魅力靠的是語言，歷屆高考滿分作文的成功同樣依的是語言。只要你瀏覽一下歷年的高考各省的滿分作文，便會發現，這是一個多么豐富的語言的海洋，這是一個多么怡人心脾的大餐：有的議論風聲，少年意氣；有的嚴謹方正，老成大氣；有的激情蕩漾，獨抒性靈；有的充滿機智，富有想象力；有的委婉得體，合情合理；有的莊諧并出，雜文筆法——有的考場文雖不免稚嫩，有的也會偏激，但那份靈性和才氣，那份素養和悟性，那份對語言獨特的打造，著實讓你折服和拍案。因此，我們如果能機智靈活藝術地使用語言，定能使你的語言不落窠臼，妙筆生花，從而在高考作文中取得明顯的優勢。

三、延伸訓練

以“親情”為話題采用鋪排的方式寫一段話．

示例：

1．在最無助的人生路上，親情是最持久的動力，給予我們無私的幫助和依靠；在最寂寞的情感路上，親情是最真誠的陪伴，讓我們感受到無比的溫馨和安慰；在最無奈的十字路口，親情是最清晰的路標，指引我們成功到達目標。

2．簡簡單單，親情只是一個由幾根樹枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鉆進去，里面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤我干渴的靈魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無止盡的欲望；里面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷；里面還有一盆花，一幅畫，一首詩，綴著些叮嚀，嵌著些囑托??這就是親情，一個小小的巢，使我不斷地長大。

3．親情，是一把斜背著的吉它，越到情深處，越能撥動你的心弦；親情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊牽著你的手；親情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開的是一扇扇憂郁的門窗。親情，就在眉眼顧盼間，淺淺的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

4．面對失敗和挫折，親情是一劑良藥，填補你那失落的心，然后重整旗鼓，這是一種勇氣；面對誤解和仇恨，親情是一杯涼水，澆滅你那心頭的火，然后坦然面對，這是一種達觀；面對贊揚和奉承，親情是一把錐子，刺破你那虛無的夢，然后不斷進取，這是一種警示；面對煩惱和憂愁，親情是一陣輕風，吹去你那雜亂的思緒，然后平和釋然這是一種境界。

二、升格訓練

●閱讀下面的考場作文，依據老師提示的作文修改要求，請你嘗試著選擇一段、幾段或全篇作些修改。

◇文題：

有人說：詩歌的最高境界是靜穆，而人生的最高境界是安靜，豐富的安靜。面對充滿聲音和狂熱的世界，人們越來越認識到“安靜”的可貴。

請以“安靜”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定、文體自選，題目自擬。

◇習作展示平臺：

那些守著安靜的人們

孫藝峰

人，總是追尋熱鬧的。可是當他們在追尋的過程中受到了挫折時，總會遠離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來休養生息。但更多的時候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰如一棵看守月亮的樹一般看守我們最后的安靜？[本段語言平淡，能否從對比鋪排、前后呼應等角度作些修改，讓語言簡潔、有文采。]

當孔子所駕駛的馬車直駛向諸侯的府第向他們宣揚“仁”的時候，當孟子向齊王聲嘶力竭地傳道之時，當整個國家被各種各樣的聲音弄得沸反盈天的時候，卻有一個人安靜地旁觀著周圍所發生的一切，他就是莊子。沒有孔子那樣壯觀的三千門生，不像孟子那樣被齊王敬奉在宮室中，莊子只是冷眼看著這世界，仿佛置身局外。他的書中也沒有什么炙熱的真理，只是有一只不自量力的螳螂，一只自得其樂的鼴鼠，一只振翅一飛而八萬里的大鵬??在這樣安靜的氛圍里，你讀著《莊子》，心仿佛也穿過千年的時光，回到那個安靜的午后，去和這位老人鼓盆而歌，去享受生命的安靜與簡單。[“一只不自量力的螳螂”與本段后面的文字不協調。此外，本段選擇歷史人物“莊子”來體現人生境界，與主體部分后兩段傳情說理的方式雷同，且三則平行事例的指向性單一，影響了說理的邏輯性，缺少錘煉。]

當現世變得污濁混亂，當人性的丑惡全部暴露在外，當人們在為權勢、為金錢斗得熱熱鬧鬧而又一塌糊涂的時候，卻有一個人安靜地住在南山下，過著采菊東籬下，飛鳥相與還的安靜生活，他就是陶淵明。面對充滿聲音和狂熱的世界，他無可選擇，只有背過身去，夕陽的余暉將他的身影拉得很長很長，他只能守著十余畝的方宅、八九間的草屋，用自己特有的方式來拒絕這個喧鬧的世界來固守心中的一方靜土，為所有人，也為這個世界看守著安靜。也讓今天的我們有機會在喧鬧的都市中感受那番“悠然見南山”的寧靜，體會那份“欲辯已忘言”的深意。[本段開頭的抒情說理語言表述隨機，缺少變化，缺少韻味。]

不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的晦澀難懂，你的詩總是那么的沉郁頓挫，你讓整個世界安靜下來，都和你一樣，思考著的未來。杜甫，似乎生來就是一個靜穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的詩句揭開唐王朝表面的繁華，讓浮躁的人們停止他們盲目的狂歡，讓他們不得不安靜下來，去思考他們的未來。今天的人們仍能透過你那些靜的有些壓抑的詩句看見您那安靜的面龐。[本段杜甫一例不能用來證明本文“安靜”的主旨，請嘗試著從不同的論述側面更換一例。]

莊子，陶淵明，杜甫??是他們在為我們看守著心靈中的一方“靜”土，他們是荒涼平原上的一棵棵大樹，看守著那已被許多人遺忘的安靜，為追尋安靜的人提供一方“靜”土。

◆升格修改稿：

“靜”土的守望者

孫藝峰

喧囂，躁動，爭斗，紛擾??我們每時每刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們掙扎，我們也開始思考：何處有“靜”土？

當孔子的馬車直駛向諸侯的府邸向他們宣揚“仁”的時候，當孟子出入于宮殿向齊王傳播“道”的時候，有一個人，卻遠離塵世，靜立鄉野，垂釣濮水，“冷眼向洋看世界”。翻開《莊子》，我們看到的大多是一只在河里喝得肚皮溜圓的鼴鼠，一個自得其樂的斥鷃，一只自由翱翔的大鵬??他用他特有的安靜的文字告訴我們如何混濁亂世中保持心靈的寧靜。在他文字的感召下，我們的心也仿佛穿過千年的時光，回到那個安靜的午后，去和這位老人鼓盆而歌，去享受生命的安靜與簡單，去學會超然的看待社會的變遷、人生的浮沉。

面對折腰屈膝的尷尬，面對追名逐利的庸人，他只有搖頭走開，遠離喧鬧，去過“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜生活。在他的田園世界中，我們似乎還能感受到他“誤落塵網”的無奈，我們似乎還能看到他走向“方宅”“草屋”的堅定背影。他就這樣用他特有的方式來拒絕五斗利祿的誘惑，去守護心中一方“靜”土。親吻他耕作過的泥土，會平復我們被利欲侵蝕的心的驛動；凝視那“飛鳥相與還”的意境，奔忙疲憊的我們會得到片刻的歇息。

不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他的詩總是那么寧靜，透著一絲禪意。“明月松間照，清泉石上流”——一個靜謐幽遠的空間，“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬”——一種超然平靜的境界，“大漠孤煙直，長河落日圓”——一片壯闊靜穆的天地。讀他的詩，我們無法不被這安靜的氛圍所感染，我們無法不褪去浮華的外衣。他用他營造的意境，讓行走在滾滾紅塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，靜靜地體會生命的意義和宇宙的博大！

也許，現在可以回答自己的疑問了。沒錯！“靜”土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田園里，就在王維的意境間。他們是這“靜”土的守望者，如同一棵棵參天的大樹，為被名利、被喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無處藏身的我們，提供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在“靜”土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入寧靜的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土中得以凈化??

呵，那些“靜”土守望者??

第二篇：錘煉教學語言

“錘煉教學語言”心得

前蘇聯著名教育家霍姆林斯基在文章寫到：“影響人們內心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學能力的。”教師具有較好的語言修養，可以在很大程度上激發學生的學習熱情，使得整個課堂妙趣橫生，提高學習效率。所以，錘煉自己的教學語言，是一個優秀教師必須具備的能力。在平常的教育教學活動中，我要從以下幾個方面來完善自己的教育教學語言：

第一，語言準確，具有教育性、規范性、科學性，忌導向不正、不夠規范、言之無序。教師的教學語言一定要思想健康，導向正確，具有教育性。有老師這樣說：讀書考個好大學，將來找個好工作，掙大錢，買豪宅，娶美女。”這種語言就失去了教育性，以庸俗的個人實用主義和拜金主義影響學生。著名學者錢文忠說：“成功的概念是多元的，是一種復數。中國傳統的成功人士追求立德、立功、立言，賺錢只是在立功里面很小的一部分。但是今天呢？人們把錢看得太重。”作為教師，應該幫助學生樹立崇高的人生觀、價值觀。抵制低俗的人生觀、價值觀。從學科需要來說，教學語言必須運用本學科的專門術語來規范表達，否則不但不規范，還可能出錯。從科學性來說，指教學思路井然有序、邏輯合理，學生才能分清重點難點，清晰地把握知識脈絡，形成完整的知識結構；還要合乎學生認知的規律和心理特征，不能出現遠超出或低于教綱的現象；還要注重學情分析，根據學生的知識、能力、動機與態度三大系統來確定教學的起點。針對不同學段的學生，相應的教學語言的要求不同：初中教師形象性的語言要多一點，高中教師理性思辨的語言要多一些；初一和高一的課程會有許多入門知識，要深入淺出、詳細地向學生解說。還有即便同一學科，不同的知識板塊也需要不同的語言。比如語文教材中的詩歌和散文講究體悟和抒情；駁論文邏輯嚴密，論證有力；說明文樸實，有條理，這些不同的知識特點就給老師提出了不同的要求。

第二，語言巧妙，富有啟發性，忌不講時機、“滿堂問”、缺少智性的引導。

教學語言富有啟發性是促進學生心智成長最重要的手段，也是新課改實施的重要手段。《論語述而》中說：“不憤，不啟，不悱，不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”是指不到學生努力想弄明白而不得的程度，不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度，不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。因此，啟發性教學必須滿足兩個原則：第一，學生有強烈求知的需求；第二，有一定難度的教學內容。

第三，語言優美，具有節奏性，注意快慢適宜、抑揚頓挫、收放自如、流暢和諧，忌平淡無味和混亂被動。

教學是聲音的藝術。一堂成功的課猶如奏樂，按照主旋律，曲調的抑揚頓挫、音節的疏密相間，各個環節有機相連，給人以文學美和音樂美的享受。首先，語言優美生動，準確而富有變化。有一個驚人的現象，有些理科老師的文章寫得比文科老師還漂亮，究其原因是許多理科老師業余愛好廣泛讀書，這樣，在文學文化修養的修煉基礎上教學相長，不僅教學科研有成績，而且落筆生花。他們的教學語言句式與詞匯變化豐富，舉例生動形象，常常旁征博引、妙語連珠、引人入勝。其次，教學節奏快慢適宜、語調抑揚頓挫。第一，要注意語速、語氣適中，停頓合理。語度過快，給人感覺信息鋪天蓋地，密不透風，這樣學生容易疲勞，無法靜思默想，完整收取信息。反之，慢條斯理，斷斷續續，重復過多，不僅浪費時間，還容易引起學生注意力分散。一般來說，在非重點處，可用快速又輕松的語速敘述；在需要強調的地方，可以放慢語速，加重語氣或者重復，讓一字一句都落到學生耳朵里；在需要獨立思考或醞釀氣氛、培養感情時，可以“暫停”。這樣，學生容易集中注意力，保持學習的狀態，懂得注意什么、感受什么、聯想什么，以及表達什么。第二，注意語調與情感的協調。富有激情、抑揚頓挫的課堂讓學生如坐春風，而平淡低沉的課堂讓學生昏昏欲睡；而語調一味高亢激昂，學生又會心煩意亂。再次，調節學生的問答節奏，做到收放自如。一般采取限時答題的方式，要求學生表達的精煉規范，避免拖沓、混亂、被動。還要指出的是語文老師一定要練好誦讀基本功。這常常既是古詩文、散文閱讀課的教學內容和方法，又是把握課堂節奏的要領。

第四，語言簡練，具有示范性，忌啰嗦、拖沓。首先語言要簡練純凈，給學生以示范性。著名教育家于漪建議老師有意識地清除自己語言中的雜質，要用普通話、力戒方言土語、口頭禪。其次，要注意課堂結構的起承轉合簡明扼要、不蔓不枝。把清晰的知識脈絡交給學生，也把時間盡量留給學生。再次，板書要精煉，簡處求豐，字跡端正優美，有概括性、示范性、條理性，還有結構美、圖示美。最后，語文教師要注意作文的評語簡練的問題。評改作文，重在有效，除了個別的“面批”和精批細改，建議以一句話評語為主要形式，指出成功之處和主要問題，讓學生容易記住。一句真誠的贊語，一句中肯的評價，一點能讓他“頓悟”的建議，都可以讓他長期銘記。

第五，語言幽默，格調莊諧適度。

富于幽默感被大家公認為現代教師必備的品質和能力之一，教學幽默是一種靈活應變、即興發揮的技術，是輕松之中包含著深沉，妙語之中蘊涵著睿智，使學生在笑聲中得到啟示，從而提高學習興趣、認知能力，促進心智成長，達到有效教學乃至高效教學的目的。多研究俗語、諺語、外來語等語言，多積累比喻、比擬、雙關、移用等修辭方法，多讀一些文學名著、名人幽默故事、多看名家小品相聲、多了解對學生有益的網絡熱詞等，都可以讓教學語言更具幽默的魅力。

當然，教師精煉的語言不僅體現在以上幾個方面，還應做到語言的趣味性、生動性、富有感染力，多年的一線教學工作，讓我深刻體會到教師要在課堂上吸引學生，提高教學效率，必須精煉自己的語言，形成自己獨特的語言風格，用一生的時間去煉就自己、提升自己的語言，使自己成為一位優秀的教育工作者。

第三篇：七：錘煉語言

應試作文指導七：錘煉語言

[方法指津]

語言是思想的外衣，任何新穎的素材，精巧的構思，深刻的立意，最后都要以語言作為載體。當然，語言的訓練不是一朝一夕的事，必須在平時多下功夫。下面僅就同學們作文中常見的語言表達問題談幾點“錘煉”的方法。

一、變空泛為具體

不少同學在寫記敘文時往往只有空洞的敘述，缺乏具體的描寫，讀來味同嚼蠟，請看下面一段文字：

考卷發下來了，我的語文超過了 90 分，我非常高興。可有幾個同學卻說我是抄的，在我面前說了很多諷刺話，這對我刺激很大，更增添了我學習的信心。

這種非常空泛的敘述在學生習作中頗具代表性。同學們怎么諷刺的？對我造成了怎樣的刺激？我心態怎樣？毫不具體。我們不妨變動一下：

成績公布了。哈，92 分，萬歲！我想叫想唱，想蹦想跳，想讓所有我認識或不認識的人分享我的喜悅。幾個同學走過來，我笑著迎上去，準備接受他們的祝賀。哪知鉆進耳朵的是一串嘲諷——“瞧那得意勁，麻雀變鳳凰了！”“哼，抄的分也自豪！”“嘻嘻嘻??”“哈哈哈??”“轟！我頭腦一炸，眼前暖融融的陽光一下變得冷颼颼的。我想哭，痛痛快快的哭！不，我不能哭！我要用更多的 90 分向他們證明：我這只麻雀能變成鳳凰！

這段改動后的文字有語言和心理描寫，還有環境的點染，不再是空洞的線條，而是有了具體的形象。

二、變冗繁為精美

以微型議論文為例，字數一般限制在 200 ~300 字之間，這就更需注重語言的錘煉。不少同學在舉例論證時，往往像寫記敘文一樣，敘述拉得很長，結果是費力不討好。有個同學在論證“人生只有不斷追求，才能取得豐碩成果”這一觀點時，選用了貝利、巴爾扎克、愛迪生的事例，一個個敘述，用了 300 多字仍然意猶未盡，結果是小作文成了大作文。另一個同學通過錘煉，只用了一組排比句：“正因為貝利不懈地追求，才有 1200 多次精彩的足球射門；正因為巴爾扎克不停地進取，才有包含 94 部小說的《人間喜劇》；正因為愛迪生不斷地開拓，才有 1000 多項舉世矚目的發明。”這組句子簡潔、精美，很好地體現出“微型”的特點。

三、變平庸為神奇

有些同學寫文章信筆涂鴉，很不注意推敲語言。其實，很多句子只要稍加“修理”，就可化平庸為神奇。請看下面的例子：

①秋天剛到，一些黃葉就落了下來。

②桌子上，蠟燭在燃燒。

③又考砸了，我在失望中苦惱。

④我呆呆地盯著窗外，只見長長的雨絲不斷地飄落。

⑤天啦，要遲到了。我掀開被子，從床上爬起來，拿過襯衣，穿上鞋子，幾步跑進廚房，找出牙刷，擠上牙膏，胡亂刷了幾下，然后拿起毛巾，在臉上洗了幾把，飛快地跑出屋子。這幾段文字的表達非常一般，但我們稍稍雕琢一下，就可點鐵成金：

①秋天剛到，一些性急的黃葉就落了下來。（加上“性急的”三個字，把樹葉擬人化了。）②桌子上，蠟燭在含蓄地燃燒。（加上“含蓄地”三個字，充滿了情味。）

③又考砸了，我在失望中苦惱，在苦惱中失望。（換序后重復一下，韻味頓生。）④長長的細雨不斷地飄落。雨細長，愁絲更長！（加上一句話，情景交融。）

⑤??我蹬開被子，翻下床來，拉過襯衣，套上鞋子，幾步躥進廚房，抽出牙刷，涂上牙膏，在口中胡亂戳幾下，然后扯下毛巾，在臉上抹了幾把，飛快地鉆出屋子。（換了幾個動詞，魅力大增）

四、變平淡為生動

有個同學寫了一篇關于老鼠的說明文，總覺得語言過于平淡，于是他靈機一動，以“審鼠”的方式重新組織語言，語言一下就生動起來。下面是從文中摘錄的幾段：

在老鼠的魚米之鄉——廚房，一只大老鼠匍伏在貓的爪下，于是一場審判大會便在特別法庭——廚房召開了。

首先，審判長貓宣布開庭，并指令被告自報家門。只聽見老鼠用顫抖的聲音說：“我是一只黑家鼠，家鼠的一種，我代表我們家族接受審判。我們家族屬脊索動物門，哺乳動物的一科——鼠科，人們稱我們‘老鼠’，也叫我們‘耗子’”。

這么一變，文中的語言還會覺得平淡嗎？

五、變呆板為鮮活

語言呆板是很多同學作文的通病。要使語言鮮活，思維要展開，筆法要靈活。試比較下面兩段文字——

①老師說文言文要過三關：背、默、譯。我有辦法對付——混！就說背吧，背不出我就

壓低聲音咕噥，老師不耐煩了：“算啦，這次算你過關，下次聲音大點！”

②過三關？那好！請看我“巧過背誦關”：

“河曲智叟笑而止之：‘甚矣，汝之不惠，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（前幾句吐字要清晰，增加“透明度”）。“北山愚公長息曰汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子”（中間幾句節奏要快，滾瓜爛熟嘛）。“雖我之死，有子存焉；子又生孫??孫又生子??”（究竟是孫子有兒子，還是兒子有孫子？不妙，壓低聲音！）“孫又生子??子又生孫??孫子兒子??兒子孫子??”（聲音已低到極限，我自己也不知是背書還是念經）。“好啦好啦！這次算你過關，下次聲音大點！”老師終于掛出了“免戰牌”。

這兩段文字，第一段文字很呆板，第二段則鮮活多了。

以上例子告訴我們：語言表達不可輕視，只有努力錘煉，作文語言才能獨具魅力。

【美文示例】 氧氣的自述

李德坤

我就是婦孺皆知的氧氣。我由兩個同胞兄弟——氧原子構成，體重（分子量）為 32。我們家族自古以來就是空氣這個“文明古國”中的成員。

我們家族一直與人類朝夕相處，可直到18 世紀 70 年代才被瑞典化學家舍勒和英國化學家普利斯特里發現，且給我取名為“養氣”。后來，人們取其諧音“氧”，才將我更名為“氧氣”。在空氣這個自由王國中，除我們家族外，還有德高望重的氮老先生，性情孤僻的惰性世家，輕快活潑的氫姑娘??此外，還有我的許多親屬，如沉穩老練的臭氧大哥，心直口快的二氧化碳堂兄，幽默風趣的水蒸氣表兄和性急毛躁的一氧化碳表弟等。由于我性格活潑，人緣關系好，所以在空氣王國中竟占了超過1/5的席位，其威望僅次于氮老先生。

我樂于與鄰居和睦相處，就連向來不茍言笑的氮氏家族，在我們三番五次登門拜訪下，也同我們家族聯上了姻緣，組成了二氧化氮、氧化亞氮等一個個美滿的家庭。

我除了處理好國內關系外，還擔任空氣王國的“外交大臣”之職，經常代表空氣王國去參加化學世界中的各種活動、會議。當炭在空氣中點燃時，我舍命前往；當鐵塊放置在潮濕空氣中，我熱心去寒暄；我還參觀訪問過金屬王國的鐵、銅、鋁、鎂等家族，非金屬王國的硫、磷、硅等成員。

在化學世界里，處處可以見到我的蹤影、覓到我的足跡。我總在勤勤懇懇、任勞任怨地奔波勞碌，操勞效力于化學世界里，時時刻刻為人類造福。

[點評] 這是一篇語言生動形象的說明文，其語言特色主要是：①通篇運用擬人手法，以氧氣自述的方式生動地說明了氧氣的構成、產生、性質等方面的特點。②表達靈活多樣。文中或敘述、或說明、或描摹、或鋪陳，語言搖曳多姿。③語言幽默風趣。文中或大詞小用，或莊詞諧用，用語機智活潑，生動形象。

【新題導練】

文題一：從這里受到啟迪

生活中很多東西都能給我們以啟迪，以思考，請用上面的文題寫一篇文章，文體不限。

[點撥] 此文題適宜于寫記敘文和議論文，若寫記敘文，除了寫好文中的描寫和敘述語言外，重要的是寫好“啟迪”語，也就是文中點示題旨的語言，它可能是集中于末尾，用以卒章顯志；它可能分散于文中，并列地進行表述。不管哪種形式，都應使“啟迪”不落俗套，語言最好有一種哲思之美。若寫議論文，可以從“這里”引出論點，然后用夾敘夾議的方式展開論述。敘述語言應簡明扼要不拖泥帶水；議論語言應恰到好處，精辟深刻。文題二：珍惜機遇

每個人都會遇到這樣或那樣的機遇，當機遇來臨時，我們該如何珍惜呢？請用上面的文題寫一篇文章，文體不限。

[點撥] 本文題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文當然以記敘為主，所用的語言主要是敘述語言，注意切不可泛泛而敘，而應該將描寫與敘述結合起來，以增加文章的感染力。還需注意的是，文中可以融入抒情與議論性的文字，通過綜合表達加深加濃文中的情感。寫議論文可以用精辟凝煉的語言展開論述，以體現議論文語言的嚴密與深刻。當然，文中也可以寫得激情飛揚，比如用比喻增加論證的形象性，用排比增加論證的氣勢，用事例增加論證的說服力等。

文題三：欣賞

在我們的周圍，方方面面都有值得我們欣賞的地方。請將上面的文題補充完整，寫一篇文章，文體不限。

[點撥] 此文題可以寫記敘文，可以寫散文，可以寫議論文，還可以寫說明文。一般來說，文體不同，所用的語言就應該有區別。如寫記敘文或散文，語言應該生動一些，優美一些；如寫議論文，本文也能用充滿激情的語言進行論述，這樣能增強文章的氣勢。如寫說明文，可用說明結合描寫的方式進行語言表達。說明語言應該準確無誤，描寫語言應該生動精彩。但是要注意，不能將文章寫成純粹的記敘文。

文題四：，牽動我的情思

看到這個題目，豐富多彩的生活會撩撥你刻骨銘心的記憶，牽動你感情的神經，請將文題補充完整，寫一篇文章，文體不限。

[點撥] 這道半命題作文，可以寫記敘文，可以寫散文。牽動“我”的情思的，可以是一個難忘的人，可以是一件感人的事，可以是一處迷人的風景，可以是一件精美的物什??可以通過某一個“點”寫一種單一的情思，也可以通過幾個“面”寫一種綜合的情感。從語言的運用來看，關鍵是要以情感人。這就需要在語言表達上多下一點功夫。具體來說，一要做到敘述含情。這就要求所寫的內容能表達自己的真情實感，要使讀者從敘述的字里行間感受到濃濃的情愫。二要做到描寫融情。就是要將情感融入描述的文字之中。比如景物描寫，就不能為寫景而寫景，而是要做到情與景的水乳交融，讓一切“景語”變為“情語”。三要做到議論顯情。恰切精粹的抒情議論往往能畫龍點睛，以一當十，它可以用在段首，可以用在段中，可以用在段末，使文章意蘊豐厚，情感濃郁。但是，那種像貼標簽一樣生硬地粘貼上去的抒情議論是不可取的。

文題五：作為一個學生，我們接觸的各種資料實在是太多了，請以“資料”為話題，寫一篇文章，文體不限。

[點撥] 這是一個說不完、寫不完的話題。應在選定內容、決定體裁、確定主旨之后，著重考慮語言的表達。記敘文可以用凝重的筆墨行文，從“沉甸甸”的文字中讓人有所感悟。也可以用詼諧調侃的筆墨鋪展全文，寓莊于諧，讓讀者在筆聲中思考。寫議論文，語言最好莊重一些，分析最好全面一些，論述最好深透一些，能給人一種震聾發聵之感。文題六：根據下面提供的材料，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

明明：媽媽，我想去老家玩。

媽媽：不行，老家山上有狼，狼會吃人的。

明明：媽媽，我想去公園玩。

媽媽：不行，公園里有騙子，騙走明明怎么辦？

明明：媽媽，我想去河里捉魚玩。

媽媽：不行，河里有玻璃塊，會割破腳的。

明明：媽媽，我想去樓下玩。

媽媽：不行，樓下孩子很調皮，會打你的??

[點撥] 此材料通過明明與媽媽的四次對話，表現了一個有代表性的主題。如寫記敘文，關鍵要注意材料的擴展，這就需在文中增加寫“景”的語言，寫“人”語言，寫“神”語言，寫“情”語言等等。如寫議論文，可以寫駁論文，可以寫讀后感，可以寫短評。當然，都應把握語言的分寸感。

第四篇：錘煉教學語言之我見教學論文

摘 要：教師通過情趣盎然的表述，鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，開啟心智，陶冶情操。所以說，課堂教學藝術首先是教學語言藝術。那么，教師的語言如何才能有魅力呢？

關鍵詞：激情智慧；隨意性；表現力

英國教育家洛克曾說過：“教師的最大技巧在于集中與保持學生的注意。”如何持久保持呢？那就要學生對你所教的東西感興趣，而教師最直接吸引學生的是語言。

教師通過情趣盎然的表述，鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，開啟心智，陶冶情操。所以說，課堂教學藝術首先是教學語言藝術。那么，教師的語言如何才能有魅力呢？我認為教師必須進行語言錘煉。

一、一石激起千層浪，精心設計問題

語言是思維的外殼。你的語言可以一石激起千層浪，也可以一下打擊學生的積極性。課堂中的每一個問題，都要精心設計。吃透教材，問什么，怎么問，同時還要考慮學生的回答。學生能講的絕不要替代，學生講過的也不要不放心，一而再、再而三地重復，這是沒必要的。

二、評價語要有智慧

評價性語言要不斷花樣翻新，體現創新。只是一味地用“好，很好，你說得真棒呀！”來評價學生的回答情況，久而久之，評價就淡而無味。想做好花樣翻新的評價，就要求教師要有很強的課堂駕馭能力，在平時教學中積累經驗，形成風格，當我們的評價語從口中說出時，就會給學生全新的感覺。

三、慎重重復說過的話，克服隨意性

不說半截句，不含糊其辭，也不拖泥帶水。不然，()就會主次不分明，就有點“荒草多了，苗就看不清”的味道。

如果教師習慣重復說過的話，這堂課的高效從何談起？也有的教師上課很隨意，講到一處，借題發揮，臨下課才后悔這節課的任務沒完成。所以，要想課堂任務堂堂清，教師的語言一定要簡練，克服隨意性。

四、點撥語要富有智慧

要想打造高效課堂，教師適時的點撥，無疑是四兩撥千斤，可以起到牽一發而動全身之效，代表了老師的教育智慧。

如，在學習《春望》時，有很多學生對“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一句感到費解，它們認為花、鳥乃美好之物，為何會給人以“濺淚”“驚心”之感？這時教師可做如下點撥：“同學們，中秋月圓對于合家團圓的人來說，是良辰美景，他們可以對月抒懷，盡享天倫之樂；可是對于兄弟二人天各一方的蘇軾來說，卻更勾起了他對親人的思念之情，從而引發了他”人有悲歡離合“的感慨。同樣面對殘破的都城，遙想離散的妻兒，詩人杜甫又怎能不見花而落淚、聞鳥而驚心呢？”

五、教師課堂語言要蕩氣回腸，充滿魅力，富有幽默

“幽默是生活波濤中的救生圈。”語文教師在課堂上沒有幽默，就等于沒帶鑰匙進家門，就等于在路上拾到一個曬干了的蘋果，沒滋沒味。語文課堂的幽默是讓知識形象起來、讓學生激情起來的潤滑劑。幽默恰到好處，可讓學生會心一笑，永記在心，在笑中提神益智，一箭雙雕。

六、借助姿態、表情和手勢，使語言更具有表現力

教師的講解不是站立不動地講說，而是像演員似的，需要適宜的姿態、豐富的面部表情、恰當的手勢來配合，這樣能使語言的表現更形象、生動。

如，講《皇帝的新裝》中“老大臣看見空織布機，把眼睛睜得特別大”時，教師可一邊描述，一邊伸長脖子，睜大眼睛；講到“那些拖后裙的內臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾起衣裙似的。他們開步走，手中托著空氣”時，教師也隨著語言惟妙惟肖地表演，這樣會使學生如臨其境，理解更深刻。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”讓我們在古今中外的名篇中，在鮮活的生活中采花釀蜜，學習語言，錘煉語言，不斷提高語言修養，讓優美的語言吸引更多的學生，讓語文課堂閃亮生輝！

參考文獻：

郭勇。錘煉教學語言，演繹精彩課堂.甘肅教育，2013（03）。

第五篇：教師要善于錘煉教學語言

教師要善于錘煉教學語言

王

興

教育家季米良捷夫說過：“教師不是傳聲筒，把書本的東西傳達出來；也不是照相機，把現實復寫下來，而是藝術家和創造者。”人們常說：“言如其人。”一個人的語言運用水平如何，能直接反映其精神面貌、道德修養、知識水平。作為教師，如果教學語言啰唆，易使學生內心反感，情緒煩躁，產生抑制作用，導致重點不突出，難點未突破，教學效率低下，影響教學目標的實現，也影響教師自身的威信教師教學語言啰唆主要表現在以下幾方面：

第一，信口開河漫無邊際，未經思考，想說什么就說什么；第二，車轱轆話來說，翻過來，倒過去，生怕學生聽不懂，學不會，語無倫次，顛三倒四；第三，節外枝，沒事找事，時常把學生當出氣筒；第四，時間觀念不強，一堂課的時間總也不夠用??大家知道，教學語言是教師在課堂上使用的一種職業語言，既是教師必須認真掌握的一種教學技能，又是教師需要刻苦修煉的一種教學藝術。那么，在課堂上怎樣才能做倒教學語言簡明扼要、言簡意賅且富有吸引力呢？下面，筆者談一點膚淺的看法，供大家參與。

一、立足自找，及時反思。如果你的教學語言啰唆，自已就要從多方面去進行深刻反思，究竟在哪些地方出了問題，這些問題是否經常出現等。同時，可以請同事，甚至學生一起來會診，聽一下他們的看法。放下架子，不恥下問，虛心聽取別人的意見。

二、愛崗敬業，加強修養。德是立師之本，無德便無以為師。不 論你有多少煩惱事、有多么不愉快，一進入課堂，都要把它拋到九霄云外，把自己的全部身心都融入到教學情境之中去；同時自己要勤奮學習，加強知識更新，不斷充實自我。不斷積累、總結，拓寬自己的知識面。作為教師，要精通所教學科的知識與技能，這自不待言，還要熟悉相關學科的知識，更要知曉教育理論。人們常說：“給學生一杯水，教師要有一桶水，而且要長流水”。這是有道理的。

三、鉆研業務，提升自找。作為教師要以提高自己業務素質與能力為已任，力爭使學生知識、能力、素質協調發展。

一是認真備課，精心設計。備課是上好課的前提，教師的創造性勞動也正體現于此。教學設計是對教師提出的更高要求，它是教師通過研究教學系統和教學過程，制定教學方案的一種過程和方法。

二是勇于鉆研，“吃透兩頭”。一頭是指教學媒介——教材，另一頭指教學對象——學生。所謂“吃透”，就是對教材要做到“懂、透、化”，熟悉精通，駕馭自如。對學生要做倒“識、知、愛”，充分了解，有的放矢。

三是明確教學任務，樹立目標意識。教學目標是具體化的教學目的、教學要求和教學任務，它是課堂教學的出發點，也是課堂教學的歸宿，具有始動、指向和維持的調節功能，可以有效地防止師生活動偏離既定方向，從根本上克服一講就多、一練就深、一考就偏的現象。

四是確定教學重點、難點和弱點。重點教學的策略是“搞清弄透，突出重點”，難點教學策略是“化難為易，突破難點”，弱點教學的策略是防患未然，杜絕弱點。

五是優化教學方法。“教學有法，但無定法，貴在得法。”各種教學方法無所謂孰優孰劣，沒有一種最好的、萬能的可以適用各種教學情境的教學方法。我們只有所說的教學方法最優化也是相對而言的。“沒有最好，只有更好”，教師要根據教學目標、學生特征、學科特點、教師專長、教學條件以及學校已形成的教學理念等，來優化選擇教學方法。

四、錘煉語言，力求簡潔。教學語言是教師從事教學工作最基本的功夫，要想登堂入室，必須刻苦修煉，除此以外，無規律可尋。實踐證明，教學語言可以通過不斷練習，使之日臻完善；只要持之以恒，必得心應手。寫文章講究“文約而豐”，教學語言也是如此。莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。”那么，怎樣才能使教學語言簡潔？建議注重四點：

一是抓住問題的實質，圍繞中心組織教學語言。抓住了問題的實質，就可以一語中的，少費口舌，否則會喧賓奪主，廢話連篇，叫人如墜五里云外，摸不著頭緒，理不清脈絡。

二是慎重重復說過的話，克服隨意性。教學語言的重復，一般來說有兩種情況：一種是必要的重復，也就是說，有意義的重復，目的是為了讓學生更好地理解和記憶，但也要適度。另一種是必要的重復，即無意義的重復，堆砌繁冗、啰啰唆唆，這是使用教學語言的不良習慣，教師自己往往習以為常而不覺得。

三是剔除教學語言中的雜質和贅瘤。教學語言中的雜質是指老師 口語中那些表情達意不起作用的音節，如“嗯、啊、唉、呀”之類的，基在語句中頻繁出現，便無任何實際意義了，而且容易使學生注意力分散，有的學生在課堂上不去關注老師講的內容，面專門去數老師一堂課說了多少個“啊”或“唉”。教學語言中的贅瘤俗稱“口頭禪”，有的教師幾乎說每一句話都帶一句“是不是”或“對不對”等毫無意義的話，讓人聽了特別不舒服、不順耳。含有雜質、贅瘤的教學語言，就不能是干凈利落的教學語言，對聽者來說是一種精神折磨，教者要下決心剪除。

四是“工欲善其事，必先利其器”。教師要履行好教書育人的職責，就必須有一個具有像阿拉丁神燈一樣魔力的工具，這個工具不是別的，就教學語言。

總之，我們“只要想努力，任何時候都不晚”，就從現在開始，好好錘煉自己的教學語言，讓它抹上蜜，帶著香，伴著愛，潛入學生心田，滋潤學生成長吧！