第一篇：辛棄疾英雄詞的獨特魅力

辛棄疾英雄詞的獨特魅力

淺論辛棄疾英雄詞的思想內容和藝術特色

彭旭紅

內容提要：辛棄疾是南宋著名的愛國將領，又是一位杰出的詞人。他的英雄詞繼承了北宋蘇軾雄壯的風格，并將之發揚光大，具有獨特的藝術魅力，體現在其中不可一世的英雄之氣、沉郁悲壯的失路英雄之情和含蓄婉轉的藝術美態之上。其詞中，一股雄風英氣在馳騁、蕩漾，故“英雄詞人”當之無愧。

關鍵詞：辛棄疾

英雄詞

豪放

沉郁

悲憤

壯志難酬

詞作為一種文學體裁出現于唐代，起初是民間流傳的一種形式，配樂演唱，后歷經晚唐溫庭筠、韋莊而化“伶工之詞”為“文人之詞”，為詞以后的發展開辟出一條康莊大道。但由于溫庭筠的詞作風格及花間派的大行其道，使詞流于濃艷香軟之境。而這時的詞為應歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別，寫孤獨寂寞的惆悵，呈現“綺羅香澤之態，綢繆婉轉之情。”至北宋蘇軾詞出，另成一派，蘇軾之詞突破傳統詞作的題材限制，擴大了詞境，其“以詩為詞”的創作手法，指出了作詞的向上一路，促進了詞體的變革，蘇軾藉詞發磊落縱橫馳豪放之襟懷，擺脫了花間詞婉轉綢繆之態，創為激越聲調昂首高歌，豪放杰出，充分展現了作者的人格個性。由此，詞之豪放派確立，蘇軾成為中國詞史上豪放派的開創者。然蘇軾之后鮮有以豪放之詞著稱者，直至南宋辛棄疾稼軒詞出，東坡詞風、豪放詞派始發揚光大，遂形成氣勢磅礴悲涼感憤的蘇辛詞派。

辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東歷城人（今山東濟南）。他出生時，濟南在女真政權的統治下已十二年，他自幼就有為民族復仇、收復失地的宏大志向。紹興三十一年（1161年）二十二歲的辛棄疾聚眾兩千，加入耿京的抗金隊伍，被任命為掌書記。次年，受耿京委派，赴建康與南宋政府取得聯系，在返回途中，得知耿京不幸為叛徒張安國殺害，遂率五十名騎兵突入敵營，將張安國生擒縛于馬上，送至建康處死。渡江南歸后，已正值南宋統治集團中妥協投降勢力囂張得勢之時。他與之進行了針鋒相對的斗爭，反復上書議論恢復大計，均未被采納，長期輾轉于江淮和兩湖一帶做地方官。從四十三歲起，他先后被削職閑居達二十年之久，晚年一度起用，出任鎮江，復被削職，終于未能實現其恢復中原的宏愿而病死于鉛山，終年六十七歲。辛棄疾一生以英雄自許，以氣節自負，一意以恢復中原自任，始終把洗血國恥，收復失地作為自己的畢生事業。表現了他對國家和民族的無比熱愛與忠誠，反映了一個英雄之士渴望在歷史大舞臺上自我完成的志向。然而南宋統治集團的茍且偷安、妥協投降，導致英雄失路，壯志難酬，始終未得重用。當滿腔熱血，力圖恢復中原，為國建功的理想在黑暗的現實中無法實現時，就會產生英雄無用武之地的苦悶和悲憤，這也是稼軒詞常吟詠的內容。

宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，但一直沒有得到強有力的發展，直到辛詞出現。他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出了許多具有雄放闊大氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概和豐富 的學養、過人的才華，在詞的領域中進行了極富個人特色的創造。在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。因此，清人王士在《花草蒙拾》中說：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”辛詞與蘇詞都是以境界闊大感情豪爽開朗著稱，但不同的是蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種滲透人生的感悟使感情從沖動歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多的表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀感情的濃烈、主觀觀念的執著，構成了辛詞的一大特色。《四庫全書總目提要》評曰：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之慨，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。”近人王國維在《人間詞話》中也說“南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻，其堪與北宋人頡頏者，惟一幼安耳。”還有人說：“坡詞極名仕之雅，稼軒詞極英雄之氣。”

辛棄疾平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，抗金復國是其作品的主旋律。其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的悲憤。具有鮮明的時代特征，烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。這首先表現在對中原山河和人民的系念，表現在對恢復統一的向往，表現在對偏安一角不思北上的投降茍安主義者的極度鄙視和憤慨，表現在對胸懷壯志無處可用的難以掩飾的苦悶和悲憤，還表現在抒發報國之志時，展現出的軍人的勇毅和豪邁自信。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成了悲壯的基調。“公所作大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。”

辛棄疾是一個有英雄情結的偉大的民族英雄，一位有英雄志向的偉大詞人。從小立有報國之志，及冠在家鄉揭竿而起，聚二千余壯士。在耿京被殺后，親率五十騎夜襲萬人之金營。其英雄氣概可謂冠絕古今。“壯聲英概，儒士為之興起，圣天子一見三嘆息，彼周公瑾、謝安石事業，侯固饒為之。” ①“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事。” ② “壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江邊。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。”③這都是他戎馬生涯、英雄氣概的寫照。他上馬是能征善戰之勇士，下馬是治國安民之棟梁。陸游贊其才：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。” ④他的才氣勝過管仲、蕭何。辛棄疾既是這樣的英雄，同時，又把自己的英雄氣概、偉大抱負、豪情壯志、審美理想全都寄托在他的詞中，達到了人品與詞品的完美統一。世人皆稱辛詞為英雄之詞，是因為其詞中常常出現刀、槍、劍、戟、弓、戈、甲等兵器，前所未有地描寫了眾多歷史英雄人物。確實，所謂英雄惜英雄，壯士贊壯士。在辛棄疾的詞中，反復稱頌古代建功立業的英雄人物，如三國時的孫權、劉備、曹操。“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。”（《永遇樂?京口北固亭懷古》）“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休，天下英雄誰敵手？曹劉！生字當如孫仲謀“（《南鄉子·登京口北固亭有懷》）。如南朝宋武帝劉裕“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）。如開創漢業的高祖劉邦“興元漢中開漢業，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰東歸。”（《本蘭花慢·席上呈張仲固帥》）。如漢將軍李陵“將軍百戰聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕。”（《賀新郎》）。如飛將李廣“射虎山橫一騎，裂名響驚弦。”（《八聲甘州·夜讀〈李廣傳〉》）等等。寫這些英雄，即懷古言志，抒發了對古代英雄的向往之情和以英雄自許的豪情壯志，又表達了作者渴望為國家建功立業，在歷史大舞臺上實現自我完成的偉大志向。他有的詞，則直接表現了作者渴望平定中原，建功立業的偉大抱負和強烈愿望，顯示了軍人的勇毅和豪邁自信。如“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭·壽趙曹介庵》）、“道男兒到死如鐵，看試手，補天裂”（《賀新郎·同父見和再用韻答之》）、“袖里珍奇光五色，他年要補天西北”（《滿江紅，建康史帥致道席上賦》）“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》）等句無不豪情飛揚，氣沖斗牛，即使年華已老去，卻也壯心不死，如“誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調歌頭，和馬叔度游月波樓》）“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂，京口北固亭懷古》）在辛棄疾的詞里，不僅有壯志豪情的直接抒發，而且還有壯烈戰斗場面的精彩描寫，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛仆姑”（《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》）“醉里挑燈看劍，夢回吹解連營，八百里分麾下炙，五十比弦翻塞外里，沙場秋蘭兵，馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）辛棄疾以抗金復國為畢生之追求，一生以英雄自許，又以英雄許人，比辛棄疾小三歲的陳亮也是一位“百折不回，饒有銅肝鐵膽的英雄。”二人同“以氣自負，以功業自許。”他們同仇敵愾的《賀新郎》便是一曲惺惺相惜的英雄贊歌“把酒長亭說，看淵明，風流酷似，臥龍諸葛”我最憐君中宵舞道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂“辛棄疾把陳亮比做諸葛亮，比做聞雞起舞之北伐英雄祖逖，希望共同負起收復中原之重任，除了崇拜英雄外，辛棄疾的詞還常以英雄自比：“季子正年少，匹馬黑貂裘。”（《水調歌頭·再次揚州和人韻》）自比年少得意之蘇秦；“廉頗老矣，尚能飯否”？（《永遇樂，京口北固亭懷古》）自比趙國名將廉頗“不念英雄江左老，用之可以尊中國”，“英雄事，曹劉敵”自比曹操，劉備，這些具體鮮明的英雄形象，這些令人熱血沸騰的豪言壯語，無不體現出作者崇高的人生理想，無不顯示出詞人傲立人間的英雄豪杰的雄壯氣概，稱其詞為英雄詞，實至而名歸也。讀辛棄疾的詞感受的是風云氣多，豪放氣足，英雄氣長。“須信此翁未死，到而今凜然生氣”（《水龍呤》）“少年橫塑，氣憑陵，酒圣詩意余事”（《念奴嬌》）撲面而來的是一股颯颯英雄氣，一種動人心魄的壯志豪情，黃干說：“明公以果毅之資，剛大之氣，真一世之雄也。”⑤陸游道：“君看幼安氣如虎。”⑥謝枋得言：“公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣”。《四庫全書提要》云：“辛棄疾慷慨縱橫，有不可一世之概。”周濟說：“稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語，故往往鋒穎太露，然其才情富，思力果銳，南北兩朝實無其匹，無怪流傳之廣且久也”⑧劉熙載在《藝概》中說：“白石才子之詞，稼軒豪杰之詞”，正是這英雄之氣決定了辛詞之豪放風格，辛棄疾以氣為詞，其英雄壯舉本身就充溢了豪情壯志，貫注于詞則形成大包大舉之豪氣，這英雄之豪氣，橫貫古今，縱通四海，歷八百余年，今人讀之仍然驚心動魄，心旌搖曳，熱血澎湃，不能自已。

辛詞中充溢的豪邁的英雄氣概，對古來英雄的人物的追念贊頌，建功立業的雄心壯志，必然令讀者熱血沸騰，心旌搖曳，但更令人感受深刻，為之黯然而心生無限感慨，甚至于同情的則是辛棄疾詞作中流露出來的濃郁的苦悶和悲憤，還有那無可奈何的痛苦。南宋是一個呼喚英雄的年代，朝廷積弱，外族橫行，半壁江山淪落敵手，百姓顛沛流離，大廈將傾，時代和民族都渴望有英雄能力挽狂瀾，興國安邦，救百姓于水火，但這又是一個扼殺英雄的時代，朝廷政治黑暗，只求偏安江左，投降妥協之幟高張，多少忠臣良將不得其用，空有報國之志，卻只能投散閑置，仰天長嘆，徒呼奈何，辛棄疾之前有岳飛、韓世忠，辛棄疾同輩有陳亮，陸游，辛棄疾之后還有文天祥，謝枋得，皆是如此，因此，辛棄疾是一位偉大的英雄，也是一位悲哀的英雄，他上馬能征戰沙場，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，于百萬軍中取上將首級，下馬能治國安民，造福百姓，是一位治世之能臣，當辛棄疾帶領著萬余抗金義軍，沖破戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展平生之志，以實現自己恢復中原，報效國家的遠大抱負，卻不料從此陷落。在碌碌無為的 境地中，幾乎與他所向往的熱血沙場隔離，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤，所以說辛棄疾是一位悲哀的英雄，這種悲哀是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀，對年華老去的悲哀，是備受壓抑，壯志難酬的悲哀，是對奸佞當道，屈辱投降的悲哀。理想與現實的矛盾，內心的無盡悲憤，他也曾試圖用曠達的心態去調和，但事實上他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向渲泄內心的悲憤，那些表面似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。而他的英雄的豪壯與絕望交織糾結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊，這種矛盾的心態呈現在他的詞作中，就使辛詞在感情上具有一種沉郁悲壯的美感，陳廷焯說：“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁。”⑨黃梨莊說：“辛稼軒當弱宋未造，負管、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發泄，觀其與陳同甫抵掌談論，是何等人物？故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于其詞。”⑩劉熙載說：“蘇辛皆至情至性之人”“辛稼軒風節建豎，卓絕一時，惜每有成功，輒為議者所阻，觀其《踏莎行》和趙興國有云‘吾道悠悠，憂心悄悄。’其志與遇概可知矣。”《宋史》本傳稱其雅善長短句，悲壯激烈。?陳廷焯在評《賀新郎·別茂嘉十二第》時說：“沉郁蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力”又說《摸魚兒》一詞：“語意殊怨，然姿態飛動，極沉郁頓挫之致。”?確實，辛棄疾的不少詞里，都回蕩著這種沉郁悲壯之情，產生了極大的感情沖擊力，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。/馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”。全詞描繪了一位白發蒼蒼的老將，獨酌而醉，挑燈看劍，回憶自己的軍中生活，聞角夢回，連營分炙，沙場點兵，馳騁疆場，沖鋒陷陣，何等激昂慷慨，痛快淋漓，有如鷹隼突起，凌空直上，“羸得生前身后名”。何等的壯志豪情，然而現實卻是“可憐白發生”，詞意在翱翔天際之時，陡然下跌，前九句寫得酣暢淋漓，卻反襯出這最后一句的分量，這也是對茍且偷安的南宋朝延的有力批判壯和悲，理想與現實，形成強烈的對照，使讀者不能不為作者的壯志難酬一灑同情之淚。這種愛國志士壯志難伸的抑郁感情在《水龍呤·登建康賞心亭》一詞中得到了更加充分的表現：“楚天千里清秋，水隨天氣秋天際遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意！/休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣，可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此，倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”詞的上片一開頭就描繪了一派冷落凄涼的秋景：夕陽落了，鴻鳥悲鳴，山也獻愁供恨，一個江南游子，在這樣的環境和氣氛中登樓遠望，可以想見心緒的凄楚 悲涼。然而，更令人傷心的是：沒有人能領會詞人的深意，看吳鉤，拍欄干，點明了報國無路的苦悶和憤激，自他南歸以來就一腔熱血，伺機報效國家建立功業，然而在政治上，他并沒有得到施展才華的機遇，非但沒有人來與他共商北伐大計，反遭權貴猜忌，始終壯志獨酬，孤獨的他找不到理解的知音。在上片，辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨景遷，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志難酬的苦恨委曲地抒發了出來。詞的下片直接言志，詞人連用三個典故，先反用張翰之事，表達恥于辭官歸隱，一心報效國家的雄心壯志；再用劉備譏諷許汜之典，表明詞人為國忘私的廣闊胸懷，也批判了那些茍且偷安，鉆營私利的小人；后用桓溫之典，自惜年華在無所作為中老去，表現了壯志難酬蹉跎歲月的痛苦，“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”這一動作性極強的想象之句，直寫英雄心境，“沉滯下僚，滿腹經弦，迄無所用”這種際遇令詞人情不自禁，熱淚潸潸，這不是多情善感的弱者之淚，而是有志難酬的英雄淚，詞人那種英雄無用武之地的極度孤獨感，與上片結句：“無人會，登臨意”的無奈之情相呼應，展現出有心報國無人識拔的英雄悲憤，全詞借景物傳恨，用典故達意，委婉曲折地道出了失意英雄的內心悲情，秋色無邊，江山壯闊，吳鉤看了，欄桿拍遍，胸懷大志，恥于歸田，可謂壯哉！落日殘照，斷鴻聲聲，壯志成空，年華虛擲，無人識拔，淚灑高樓，又何其悲也！這首詞極盡詞人沉郁悲壯之致，這種令人怵目驚心的傷情，這種令人黯然悲憫的情緒，這種英雄失路的苦悶悲憤在辛詞中處處可覓。如“追往事，嘆今吾，春風不染白髭須，卻將萬字平戎策，換得東家種樹書，（《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》）回想過去壯烈的戰斗場景，更加唉嘆今天的不幸處境，沉郁悲憤之情，溢于言表，“平生塞北江南，歸來華發蒼顏”（《清平樂·獨宿博山王氏庵》）“樓觀甫成人已去，旌旗未卷頭先白”（《滿江紅江行》）年華老去，壯志難酬，事業未成，空余滿頭白發，英雄失路，如猛虎之落平陽，駿馬之離沙場，大鵬之墜高空，何其令人嘆息、悲憫。“長門事，準擬佳期又誤，娥眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”詞人自比失寵美人，空有滿腹杵，豪情壯志，卻橫遭猜忌，知音難覓，功業成空，難酬壯志，但又不甘心就此罷體，便警告投降派的器張氣焰“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”這更是壯志難酬，悲憤之情難以自抑的表現。

“英雄無淚，梟雄無情”這并非是說英語就不流淚，英雄落淚，血氣為之“丈夫不淚不輕彈，只是未到傷心時”“無情未必真豪杰”會流淚的男兒才是真男兒。“追往事，今不見，但山川滿目淚沾衣。”（《木蘭花慢》）“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚（《水龍呤·登建康賞心亭》）可以說辛棄疾的英雄詞中，字字悲憤，字字血淚，然而正是這沉 郁悲憤之情，正是這男兒鐵血之淚，穿越了千年光陰，深深地叩問著我們內心深處最柔軟的地方，讓我們對這位鐵血戰土，這失意之人抱以深深的敬意和深深的同情，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿衣襟” ?辛棄疾臨終時高喊的“殺賊”之聲永遠地回想在歷史上長河的最深處，回想在中華民族骨髓的最深處。

辛棄疾英雄詞的獨特魅為還展現在他的表現手法和表達方式的變化多樣不拘一格上，或比興，或象征，或對比，或抑揚，或借古諷今，或襯托，或寓莊于諧，或用典抒懷，極盡婉轉曲折之美，如《摸魚兒》“更能消，幾番風雨，匆匆春又歸去，惜春長怕花開早，何況落紅無數，春且住，見說道，天涯芳草迷歸路，怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。/長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”詞的上片一會兒傷春，一會兒惜春，一會兒怨春，一連用了四個春字，但用的都是象征手法，春既象征詞人自己功業不就，流年匆匆消失的無奈，又象征南宋朝廷的風雨飄搖，岌岌可危，通過象征手法的使用，表現了詞人復雜的內心矛盾和難以言表的憂慮和苦悶，用陳皇后遭嫉，比喻自己遭受投降派的壓抑、嫉恨、排擠、打擊，知音難覓，壯志成空，用玉環、飛燕的典故來警告宵小，“佳期又誤”一個“又”字隱含了作者雄才大略，報國之心被一誤再誤，得不到施展的機會，這是怎樣的一種苦惱和憤恨啊！又如《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山，/青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”此詞抒發的是愛國傷時之情，采用的是“借水怨山”之法，作者對淪陷區人民飽含著深切的同情，對收復中原的熱切愿望，對英雄無用武之地的極大憂憤，對壯志來酬的無限感慨，都有沒有直截了當地說出來，而是通過山、通過水、通過典故、通過鳥聲，千回百轉，重山復水，婉轉曲折地表達出來。就是寫“淚”也不愿直寫，既不說詞人感時傷事掉淚，也不說人民喪亂流離落淚，而是拐個彎，說江水中含有很多行人淚，這樣，不僅超脫空靈，而且曲折盡意。辛詞中還嫻熟成功地運用了反襯逆轉的手法，形成一種跌宏起伏，一波三折之致，展現出委婉曲折的美感。更深刻地表達出作者的思想感情，產生震憾人心的藝術效果，如《破陳子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中。由“醉里挑燈看劍”引入夢幻之中，通過吹角連營，分麾下炙，沙場點兵，戰馬飛馳，金戈鐵馬，既摹寫了戰爭的激烈與驚險。也表達了詞人的報國壯志。寫得波瀾壯闊、酣暢淋漓，讓人激昂振奮，熱血沸騰，基調是何其雄壯激昂，可夢想剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現實，沉痛地慨嘆：“可憐白發生”，文勢陡然跌落，氣氛，情調，境界大變，由“雄壯”轉為“悲憤”，壯志難酬，而今白發已生，收復失地的理想始終無法實現，便只能“醉里挑燈看劍”，全詞感情跌定起伏，但又前后呼應，行文一波三折，前九句酣暢淋漓，正反襯出最后一句的沉重，詞盡而意不盡，令人唏噓感慨萬千。辛棄疾的詞巧妙地運用了大量的典故，多用于諷喻，托古喻今，與他的比興，寄托手法有相通之處，借助一連串典故的類比暗示和啟發作用，擴大了詞意的深廣度，增加了詞的含蓄性，曲折深刻地表達自己的思想感情和自己的愛與恨，如《水龍呤·登建康賞心享》一詞中，在下片，詞人連用數典表達自己的理想。抱負和萬般無奈的矛盾心情：“休說”三句，用晉人張翰典，雖說壯志未酬，便恥于辭官歸鄉，再用三國許汜典表明自己的堅定的理想和抱負，后用東晉桓溫的典故表達光陰虛度，壯志難酬的痛苦，這三個典故，孤立地看來，可說是風馬牛不相及，但辛棄疾巧妙地將其連為一體，不僅深刻真摯地表達了欲圖抱負而不能的痛苦心情，而且三個典故含意逐步加深，產生了蕩氣回腸的藝術效果，呈現出含蓄婉轉的藝術美。又如《賀新郎·綠樹聽鵜鴂》中的串典：“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾”送別被貶桂林的茂嘉十二弟，曲盡柔腸，惜別痛楚之情溢于言表。清朝劉熙載在《藝概》中說：“詞之妙莫妙于不言言之，非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實于虛，寄正于反，皆是。”此言用來說明辛詞委婉曲折含蓄蘊藉之美，也是非常適宜的。

詞之豪放派，乃詞中之偉丈夫。其始于北宋蘇軾，卻興盛于南宋辛棄疾。辛棄疾之后，一大批英雄詞人：張孝祥、陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁，他們共同高擎抗金大旗，用雄渾高亢的嗓音，唱出了時代的最強音。辛棄疾以英雄之氣創作的英雄詞，洋溢著豪放雄渾的氣質，激蕩著壯懷激烈的英雄之氣，漾動著沉郁悲壯失路英雄的情感，閃耀著含蓄婉轉的藝術美態。在漫長而姿彩紛呈的中國文化長河中，展現出動人心魄的獨特的藝術魅力。英雄已逝，但“殺賊”之聲猶在歷史的天空中回蕩，在每個愛國之士耳邊呼喊。

參 考 文 獻

① 洪邁《稼軒記》：《辛棄疾資料匯編》 中華書局 2005年10月出版 第259頁。② 辛棄疾《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》：《辛棄疾詞選》 黃山書社 2007年10月出版 第79頁。

③ 辛棄疾《鷓鴣天》：《辛棄疾詞選》 黃山書社 2007年10月出版 第37頁 ④ 陸游《送辛幼安殿撰造朝》：《劍南詩稿校注》 上海古籍出版社 2008年4月出版 第136頁。⑤ 黃干《與稼侍郎書》：《辛棄疾資料匯編》 中華書局 2005年10月出版 第164頁。

⑥ 陸游《寄趙昌甫詩》：：《劍南詩稿校注》 上海古籍出版社 2008年4月出版 第97頁。

⑦ 謝枋得《寄辛稼軒先生墓》：《辛棄疾資料匯編》 中華書局 2005年10月出版 第48頁。

⑧ 周濟《宋四家詞選序論》：《宋四家詞選》 古典文學出版社 1958年6月出版第3頁。

⑨ 陳廷焯《白雨齋詞話》：《白雨齋詞話》 人民文學出版社 1959第33頁。

⑩ 黃梨莊《詞苑叢讀引》：《詞苑叢讀》 古典文學出版社 1958第21頁。

? 劉熙載《藝概》：《藝概·詞曲概》 上海古籍出版社 1978第146頁。

? 陳廷焯《白雨齋詞話》：《白雨齋詞話》 人民文學出版社 1959第25頁。

? 杜甫《蜀相》：《杜甫草堂詩選》 四川文藝出版社 1997第68頁。

年10月出版 年6月出版 年12月出版 年10月出版 年3月出版

第二篇：辛棄疾詞兩首

永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾

詞作背景

此詞作于開禧元年（1205）。當時，韓侂胄正準備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態，在這首篇幅不大的作品里充分地表現出來，成為傳誦千古的名篇，詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。

孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，收復了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發的是思古之幽情，寫的是現實的感慨。無論是孫權或劉裕，都是從百戰中開創基業，建國東南的。這和南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多么鮮明的對照！

如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。

這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉，愈轉愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。這是第一層。

見《宋書?王玄謨傳》。《史記?衛將軍驃騎列傳》載，衛青、霍去病各統大軍分道出塞與匈奴戰，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰勝也。“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優勢。倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業，然而收復一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發熱，聽不進老臣宿將的意見，輕啟兵端。結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了①。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑒戒，是發人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。

想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉入了第二層。

稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰斗歲月，是他英雄事業的發軔之始。當時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復之志，起用主戰派首領張浚，積極進行北伐。可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進入了一個相對穩定的狀態，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時機是難得而易失的。四十三年后，重新經營恢復中原的事業，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當然要困難得多。“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當年的感慨心聲。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關，所以引起了理解上的種種歧異。其實這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會的生活場景。在古代，迎神賽會，是普遍流行的民間風俗，和農村生產勞動是緊密聯系著的。在終年日出而作，日落而息中，農民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農民看來，只要是神，就會管生產和生活中的事，就會給他們以福佑。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對農民說來，是無關宏旨的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當前金人的入侵聯系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農村生活的一種環境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內在的聯系，都是從“可堪回首”這句話里生發出來的。四十三年前，完顏亮發動南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。”詞中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當年揚州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時機，使得自己南歸四十多年，而恢復中原的壯志無從實現。在這里，深沉的時代悲哀和個人身世的感慨交織在一起。

那么，辛棄疾是不是就認為良機已經錯過，事情已無法挽救了呢？當然不是這樣。對于這次北伐，他是贊成的，但認為必須做好準備工作；而準備是否充分，關鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應當把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準備以垂暮之年，挑起這副重擔；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉入了最后一層。

只要讀過《史記?廉頗列傳》的人，都會很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當時宋金民族矛盾、以及南宋統治集團的內部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會。

首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復得廉頗”，也是因為“數困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關系到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統治集團內部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發出的“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史?稼軒論詞》中說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實中余痼。’乃味改其語，日數十易，累月猶未竟。”人們往往從這一段記載引出這樣一條結論：辛棄疾詞用典多，是個缺點，但他能虛心聽取別人意見，創作態度可謂嚴肅認真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術大師，為什么會“味改其語，日數十易，累月猶未竟”，想改而終于改動不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。

這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。

此詞的寫作有著特定的創作背景。南宋時，主戰派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉下賦閑，不得重用。后來，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認為戰機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮江知府。北固亭是京口(鎮江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區。可以想像，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

全詞表達了詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，抒發了對淪陷區人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。

這首詞最大的藝術特色在于善用典故。辛棄疾是很會用典的，他作此詞時，已年屆六旬。人上了年紀，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當貼切恰當，不僅沒有妨礙思想，而且用簡煉的語句，表現了豐富的內容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現實巧妙對照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關，且遠涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統治者進行類比或對比。如用孫權、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統治者的屈辱妥協，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓倔胄不修戰備、輕戰冒進的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現實生活中的宋寧宗、韓位胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當權者。其次，將典故當為形象的畫面、生動的語言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡意豐之功效。詞中所用典故，都是經過了再創作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現于眼前；寫拓跋燾慶功的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔；寫自己年歲老大，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。

同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁。“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調子低了下來。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來，孫權被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時主人?斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三載矣，人生能再有一個四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業卻一直難遂。此時，眺望江那邊曾經戰斗過的熱土，老百姓依然在異族統治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個中高手

辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

第三篇：辛棄疾 詞 教案

語文備課大師 xiexingcun.com 《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學目標：

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風格，體會詩人的情感。

3、學習詞的藝術手法。教學難點為：

1、學習借景抒情的表現手法和用典的寫法。

2、體會詞人情感，并感受其形象。教學方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。課時安排：一課時 教學過程：

一、激情導入:學生朗讀資料介紹

二、作者簡介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領區，自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。因此，他一生都在進行抗金御敵，統一中原的奮斗。自符離之戰失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。師：誰愿意為大家朗讀大屏幕上這段關于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會感情，感受形象

師：讀過辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現手法，你們發現了嗎？ —— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？ —— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動了詞人怎樣的心緒呢？ 教師提示：請大家抓住關鍵詞

（學生討論完成）

——（1）詞人由水寫到山，有無情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠和如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的愁苦。寫得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見之遠山也似乎在“獻愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進取，也限于國力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩人借遠山之獻供，盡情抒發內心擔負。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬種，萬種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應合著離群孤雁的哀鳴，使得

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰呢？這又表達了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統治集團不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了，內心酸楚可想而知了? ?

4、詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現力的動詞嗎？那么它們又表達了詞人怎樣的情感呢？請大家談談你們的理解。（學生討論完成）

——（1）看、拍、會、登

（2）“吳鉤”本是戰場上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？ “欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。

“無人會、登臨意”感嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢，男同學想不想和她們比比？那就請男同學激情飽滿的朗讀下片。二）分析詞的下片 １、全體男生朗讀 師：與上片相比，詞的下片描寫的對象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？ 張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

２、師：詞人對這些人和各持什么態度？ 張翰 —— 樂于歸隱 _____（正）許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略 ______（反）桓溫 —— 嘆時光流逝

3、請大家思考作者寫這些人物以及有關的事有什么用意嗎？（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學討論一下。—— 心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達自己的情感。

（1）用“盡西風，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來自比，不過卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時事、棄官還鄉。還寫了有家難歸的鄉思，并抒發了對金人、南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“鄉思”與前面的“游子”呼應，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個典故用在這里是說他既不學為吃鱸魚而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜，“怕應羞見”中的“怕應”二字是詞人為許汜設想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見劉備那樣的英雄人物？表達了對英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”中流年，即年光如流；風雨，指國家在風雨飄搖之中。“樹猶如此”指辛棄疾對國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 的憂懼。

4、這種借古人來表達自己情感的寫法我們稱之為什么呢？ —— 用典

師：就本詞來看，詞人用典意在對比，前兩個是反例，后兩個是正例，正反對比表達了詞人的榮辱觀、價值觀。可見，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，時無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無人會、登臨意”相呼應。

師：英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因為他的心在滴血呀！

教師小結：真是“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”呀！我真的很佩服同學們的理解，很多話是老師想說的，你們都說到了。

五、咀嚼涵詠，品味語言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語言的完美結合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現在請大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見傾心？并說說你的理由。（學生自由發言）

教師小結：玩味著句句言近意遠的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時的詩人，仿佛就浮現在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個抱負遠大，識度明達的蘇軾。下面請同學們就兩首詞在情感表達和藝術特色方面的相同點做一個簡單概括。

六、對比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達和藝術特色方面的相同點。情感：抒發壯志難酬的悲憤之情。表現手法：運用了借景抒情和用典。意境：空曠遼遠。語言：大氣豪放。

師：其實這些特點也恰恰是豪放詞的特點，于高遠中寄豪情，永遠是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。師：美的藝術我們該反復欣賞，下面就讓我們一起在詩情畫意中再次傾聽辛棄疾最真實的心跳。

八、小結

這首詞立意遼遠、意境開闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠。天高水遠，無邊無垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛國情結。

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動作：看、拍、會、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運用典故 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

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第四篇：辛棄疾詞三首

辛棄疾詞三首

教學目標：

1.了解愛國詞人辛棄疾的簡要生平，理解詞人在三首詞中表達的感情。

2.理解作者在詞中表現出的欲說還休的憤懣，壯志難酬的悲憤，以及對目標的專一追求的精神。

3.學習對比手法在表達中的運用。理解作者渲染元宵佳節熱鬧氛圍的作用。教學重點：

1.詩人經歷的不同對詩歌表情達意的影響。教學難點：

1.理解詞作的意思，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。2.詩人經歷的不同對詩歌表情達意的影響。安排課時：兩課時

教學輔助： PPT教學課件輔助教學。

第一課時

教學內容：誦讀三首辛詞，介紹作者，學習《丑奴兒·書博山道中壁》。教學過程：

學習導入：我們在唐詩精華單元和宋詞集萃上單元認識了不少的著名詩人詞人，歷歷可數。同學們想一想，有幾位詩人詞人在教材里是三首詩或詞入選進課文的呢？李白，杜甫，蘇軾，還有一位，就是我們今天學習的辛棄疾。

誦讀三首辛詞：

了解作者，知曉背景。鼓勵同學在預習中查找辛棄疾的生平材料

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。

辛棄疾是南宋愛國詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。有《稼軒長短句》四卷。他流傳至今的詞作計有620多首，數量居兩宋詞家之冠。

他的詞繼承和發展了蘇軾的豪放風格，把愛國詞的創作推向頂峰，唱出了那個時代的最強音，充滿著同仇敵愾的愛國熱情。

同時辛棄疾也吸取婉約詞的蘊藉細膩的長處，兼容眾體，吸取各家之長。在以豪雄英偉之氣為主調的同時，也不乏嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之調，形成以豪放沉郁為主調的多樣化的藝術風格。“足以領袖一代，雄視百家”。一.《丑奴兒·書博山道中壁》

《丑奴兒·書博山道中壁》的寫作背景：

辛棄疾四十二歲時被彈劾落職，閑居信州上饒，離博山不遠，辛棄疾于博山寺旁筑有“稼軒書屋”，故常往來于博山道中，這首詞寫于此時期的一個秋天。

辛棄疾這次落職，一直閑居十年。《詞苑萃編》：“辛稼軒……負管（仲）樂（毅）之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發泄……故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄其詞。”信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？《丑奴兒》就是在這種思想支配下寫出來的。

解詞釋句，整體感知。

1.學生朗讀課文，結合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。這是一首題壁詞。（我們曾經學過王安石的《書湖陰先生壁》。）

這首詞什么意思，哪位同學來說一說： 感悟理解賞析：

1．少年時的愁是怎樣的一種愁？（結合“強”字分析）

少年時涉世未深，即使登樓，要愁也愁不出來，因而這時的愁是一種無根之愁，是做作之愁，是閑愁。勉強作詩，硬要說愁。

教師輔導：

少年，古時指青年時期，從辛棄疾的生平看，這時的他正處于金人統治區內，看到淪陷區的人們在異族的奴役之下，作為血氣方剛的愛國青年，油然而生收復失地的報國之志。因而這時的愁情也是真實存在的，那就是對淪陷區人民的同情，對國土淪喪的恥辱感，這時的愁，更多是一種渴望收復中原，建立功業的志愿和動力，是昂揚而充滿激情的。這種“愁”是不需要說的，去拼殺，去收復，才是少年的意愿。因而理解為閑愁或做作的愁，也許是不恰當的。2．而今的愁是怎樣的一種愁？（結合相關背景知識和“欲說還休，欲說還休”來解答）

而今的愁是胸懷壯志，倍受打擊，以致年華虛度，壯志難酬的愁。是一種深沉而無法解脫的愁。

3．比較少年時登樓與而今登樓的目的有何不同？

少年時登樓，是為了登高望遠，抒情自己的豪情壯志。而今登樓，是為了排遣內心的悲憤之情。

4．為什么詞人“欲說還休”？是什么原因使他想說卻又不說了？

A．處境的殘酷。統治者處處排擠、打擊他，他處處受猜忌，所以有愁不想說。也可能不愿說

B．更主要的原因是，一生抱負化付與流水，鬢發蒼蒼，功業無成，而又沒有知音，無人理解。這種孤獨的愁情，跟誰訴說，說了又有什么用，這中間也包含著對南宋小朝廷的無限失望。

5．結句“天涼好個秋”采用欲吐還止的抒情法，有什么樣的表達效果？

“天涼好個秋”是句閑淡的話，骨子里包含著憂郁和憤激之情。化深為淺，化濃為淡，寓沉郁之情于閑談之中，耐人尋味。但“天涼”和“秋”卻透著無比的凄涼和冷清，有力地襯托了作者無限的愁情。

6．少年和老年，哪個是主哪個是賓？

少年為賓，老年為主，少年之愁，是可說之愁，是激昂之愁；老年之愁，是無言之愁，是沉郁之愁。而這種濃得化不開，無法用言語表達的愁情，才是詞人要傳達的。

第二課時

教學內容：學習《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，《青玉案·元夕》。二.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的寫作背景：

《破陣子》是他的名篇之一。從題目看是寄給好友陳亮，抒發抗金壯志的。陳亮，字同甫，著名的愛國詞人，和辛棄疾同屬主戰派，又同遭投降派的打擊迫害。1182年，陳亮到帶湖訪問辛棄疾，一對志同道合的戰友，促膝暢談，共抒北伐壯志。之后，兩人又作詞唱和。本篇即作于帶湖之會以后，自抒壯懷激烈之情與之共勉。解詞釋句，整體感知。

1.學生朗讀課文，結合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。

介紹小序、作者及時代背景。（請學生介紹，了解預習情況）

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”意思是：部下的官兵分食烤熟的牛肉，軍樂隊奏出雄壯的戰歌。“八百里”，牛的代稱。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”這兩句是說英雄騎著快如的盧的戰馬，手持狠有力量的弓箭，飛馳戰場，英勇殺敵。“的盧”，良馬名。據《世說新語》載，劉備在襄陽遇難，的盧載他一月三丈，脫離險境。后來用“的盧”形容善戰的良馬。“霹靂”，比喻響聲如雷。

“了卻軍王天下事，贏得生前身后名。”“天下事”，指收復失地，統一祖國的大業。“生前身后名”，意謂生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛的美名，字里行間洋溢著愛國激情。這兩句意味著詞人大功將成，調子是輕松而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點。

“可憐白發生”，筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。2.感悟理解賞析

⑴

這首詞作者自己說是壯詞，“壯”在哪里？哪位同學來說一說： 提示：這首詞題為“壯詞”，壯就壯在它形象地描繪了抗金部隊的壯盛軍容、豪邁意氣，道出了英雄的一片壯心。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”起首兩句情景交融，不勝感慨。這兩句緊扣“壯”字，是現實生活的寫照。“醉里挑燈看劍”是現實，“夢回吹角連營”是回憶，更是理想，現實和理想一開篇就緊緊地交織在一起。“挑燈”“看劍”的舉動，真切地表現了詞人此時內心的郁憤。

⑵

你如何理解本詞的最后一句“可憐白發生”，這句深深的嘆息有什么含義？這樣的表達有什么好處？

⑶三、四句用了什么修辭手法？表現了什么？

對偶。突出表現了雄壯的軍營，表現了將軍及戰士們高昂的戰斗情緒。八百里還有語意雙關的含義。既是用典，又表示連營之廣，陣容之壯。

⑷ “沙場秋點兵”中哪個字用得好？（分組討論，根據詞意，想像出此時的場面）明確：“秋”，寫出了肅殺的氣氛和作戰時的季節，表現出一望無際的邊塞特點。

⑸

這首詞與陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》很相似，抒發的情感也相似。為什么會如此相似，說說你的看法。三.《青玉案·元夕》

《青玉案·元夕》的寫作背景：這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，可能有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。

1.學生朗讀課文，結合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。重點詞語：

青玉案：詞牌名。調名出自東漢《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。又名《橫塘路》、《西湖路》、《青蓮池上客》等。雙調，六十七字，仄韻。

元夕：陰歷正月十五日為元宵節，是夜稱元夕或元夜。元夕賞燈，燈如火樹銀花。花千樹：花燈之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。

玉壺：指月亮。

魚龍舞：指舞鯉魚燈、龍燈等各種彩燈形狀，花燈舞動。

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這里指盛妝的婦女。雪柳飾以金錢、稱“捻金雪柳”。盈盈：儀態美好的樣子。

驀然：突然，猛然。

闌珊：燈火零落稀少的樣子。2.詞意概說：

開頭三句，重筆描寫元宵夜彩燈的繁華景象。“東風夜放花千樹”，點化岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)的名句，賦予新意，形象飛動，極有創意，形容花燈之多。“更吹落、星如雨”，承上句，形容煙花之盛，妥帖自然。“寶馬雕車香滿路”形容前往游賞元宵途中的貴族女性人群的狂歡情態。“寶馬雕車”見出其華貴，“香滿路”見出每個人都是盛妝濃抹。“鳳簫聲動”三句，寫舞龍舞燈等各種歌舞表演，足見其狂歡。過片兩句。從“我”“尋他”的目光出發，具體描寫觀賞元宵的女性人群。“蛾兒雪柳黃金縷”寫她們頭上的打扮，可知她們是多么盡態極妍，照應前面的“寶馬雕車”。“暗香去”與前面的“香滿路’’呼應。行文到此，元宵的狂歡繁華熱鬧景象，已經寫足了。最后三句是點睛之筆。在這樣的狂歡極樂的元宵節里，“我”在歡樂的人群中千遍百遍地尋找心中的“那人”都找不到，最后終于發現了她，原來她獨處于“燈火闌珊”的偏僻角落。

3.詞中的元夕具有怎樣的特點？

提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。

感悟理解賞析：

這首詞寫元宵佳節，上闋渲染了怎樣的氛圍？這樣寫的意圖是什么？下闋先寫元宵佳節出游的盛裝婦女，意圖又是什么？

提示：風鬟霧鬢的盛妝麗人紛紛走過，卻都不是其意中關切之人，分明已沒什么希望了，卻忽然看到，在那一角殘燈下，正是自己在千千萬萬人中所尋找與等待的那個，原來她在這冷落之處，也似有所待。“那人”是一個自甘孤獨、寂寞和不同流俗的人。“那人”是一個象征性的人物，詞人對他的追求，憐其“幽獨”，其實“別有懷抱”，含蓄的表達了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。

上闋濃墨重彩描寫元宵節的繁華、熱鬧、狂歡的盛況，渲染出元宵之夜一種張燈結彩，煙花怒放的繁華喜慶的氛圍，但題旨并不在這里，不是對這種“盛況”的肯定和褒揚，而僅僅是作為背景材料。實際上，作者對人們的狂歡，含有貶斥之意。詞中的“那人”才是作者的褒揚對象。“那人”在作品中直接用墨不多，但她的品性，讀者已可以清楚地看到，那就是：自甘淡泊，不同流俗。

詞中借對元宵盛況的描寫，表現“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠，別有所求的志向。如果要揭示其中的政治含義的話，那就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅持抗敵報國的正義立場。（主旨）重點研討：學習表現手法，分析表達效果。

1.“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？

提示：這兩句都用了暗喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結彩，煙花怒放的喜慶景象。2.“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？ 提示：這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比，突出了后者的可貴。

賞析要點：

①

兼具婉約、豪放兩種風格。從文本的行文方式看，與傳統的婉約詞并無二致。但從所寄托的內容主題看，這是關系到國家民族的前途命運的重大問題，深含著一股陽剛之氣。這又有豪放詞的特點。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。小結：愛國詞人辛棄疾，他的詞題材廣闊、內容豐富、意境高遠、風格以豪放悲壯為主，繼承和發展了蘇軾的豪放派詞風，成為宋詞杰出豪放派的代表。大家學習時要注意體會。

第五篇：辛棄疾詞兩首

辛棄疾詞兩首

江 哲

一、背誦與識記

水龍吟

登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺鬢。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？ 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

永遇樂 京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

二、閱讀

青玉案．元夕 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍④舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌⑤珊處。

[注釋]①元夕：農歷正月十五夜。②玉壺：明月。③魚龍：泛指戲法等類雜耍。④蛾兒雪柳黃金縷：古代婦女元宵節時戴在頭上的飾物，這里指盛妝的婦女。⑤闌珊：零落。

②

③

1、辛詞以豪放悲壯風格為主，此詞風格當屬 類。詞的上片運用了 和 的手法描寫了，下片從、、的角度寫。

2、請你概述一下抒情主人公所苦苦追尋的“意中人”的形象，它反映了詞人什么樣的追求？（不超過40個字）

3、后世詞人王國維曾借用本詞中的哪幾句詞（可在原詞中直接劃線表示）來比喻研究學問終有所成的一種奇妙境界。王國維還借用了另外兩位詞人的詞句來形容做大學問，成大事者所經歷的另外兩種境界，請分別寫出有關詞句。① ②

參考答案

《青玉案·元夕》（辛棄疾）

1、婉約 比喻和夸張 元宵燈會的盛況 視覺、聽覺、嗅覺 人

2、清水出芙蓉，天然去雕飾的超凡脫俗的奇女子（答案可不拘一格）；反映了詞人在人生道路上的高尚追求

3、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火 闌珊處①昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

三、語言簡明練習

1.下面一段文字中，畫線的地方有的可以刪去，請把可以刪去的詞語的序號填在后面的橫線上。

孔雀鳥，頭上長著①有美麗的羽冠，雄的尾巴的②羽毛很長，展開時像張開的③扇子。常見的④有綠孔雀和白孔雀，他們⑤成群居住在熱帶森林中或河岸邊，吃谷類的果實等食品⑥。飼養孔雀可以用來⑦供玩賞，羽毛可以用來⑧做裝飾品。

答：____________________________________

2．在保持原文意思的基礎上修改下面一段文字，使之簡潔、沒有語病。

在翠色橫空的永寧山中有清西陵，在位于河北易縣的這塊風水寶地上有14座諸如清朝雍正、嘉慶、道光、光緒皇帝的陵寢和后妃、公主、阿哥的陵寢，殿宇式的陵寢里共埋葬這些人76位。登高遠望，座座殿宇宛如碧綠山林中的仙島。

答：__________________________________________________________

3．下面一段文字畫線處有些地方表達不簡明，去掉哪一組最合適？

我們學校今年全校①有90%的學生自己②自行訂閱了各種報刊③和各種雜志④，這是一種十分可喜的現象，實在是令人欣慰的事情⑤。但是，由于目前社會上⑥的出版物良莠不齊，不少學生缺乏鑒別力，因此，學校的⑦老師應對學生加強指導。A．①②③④⑤ B．③④⑤⑥⑦ C．①②④⑤⑦ D．①②③⑤⑥

4.在下面的一段話里刪去四個多余的詞語，只刪不改，不得損害原意，將刪掉的詞語寫在下面的橫線上。（4分）

在劉曉慶偷稅案事發之后，一位稅務官員說：“目前，明星與一般普通百姓的收入懸殊很大，明星中的多數人是依法納稅的，個別人有違法行為。對這些人有的已經依法給予法律制裁，同時還要加強對他們的教育，絕不能讓社會上那種坑害國家的思想任其泛濫。” 答：應刪掉的詞語_______________________________________

5．請以“無車日”為內容，擬寫兩條廣告用語。（4分）背景：“無車日”最早在西方汽車發達國家出現。2005年9月22日是“國際無車日”。2007年首屆“中國城市公共交通周及無車日活動”是由建設部發起的，9月16日至22日在全國108個城市開展。活動主辦方稱，9月22日為“無車日”。

參考答案

1.①③⑤⑥⑦⑧

2.清西陵位于河北易縣翠色橫空的永寧山中，在這塊風水寶地上，共有14座殿宇式的陵寢，埋葬著清朝雍正、嘉慶、道光、光緒皇帝和后妃、公主、阿哥，共76人。登高遠望，座座殿宇宛如碧海中的仙島。

3．C

4.應刪掉的詞語“一般”、“很大”、“法律”、“任其”

5．例：讓藍天更藍，讓大地更綠，無車日來了．凈化環境，節約能源，無車日走近有車一族

四、默寫

1、斜陽草樹，人道寄奴曾住。想當年。

2、落日樓頭，江南游子。把吳鉤看了，，登臨意。···倩何人喚取，紅巾翠袖，？

3、千古江山。舞榭歌臺。

4、元嘉草草。四十三年，望中猶記。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：，？

五、寫作（作文審題訓練）閱讀下面的材料，根據要求作文。

一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問他：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答道：“其實，這座塑像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

以“雕塑自我”為話題，寫一篇不少于800字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。

【審題提示】

什么是雕塑？大藝術家羅丹說：刪去一切多余的。“揚州八怪之一”的鄭板橋也留下過“冗繁削盡留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢？正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善于審視、發現自己的缺點與不足，然后無情地刪去，你才能重塑一個完美的自我。

行文上，一方面可以聯系生活實際，通過暴露自身的不足有感而發，緣事說理，揭示大膽改過、勇于解剖自己對于雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以借助童話、寓言的文體，以第一人稱“自述”的口吻，對“雕塑自我”的內容進行“全新包裝”，使思想性、趣味性較好地融為一體。

閱讀下面的材料，根據要求作文。

魚靠著能脹縮的鰾，儲氣浮沉。但鯊魚無鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結果，它成為海上霸王。當我在水族館里看著鯊魚永不疲倦地游來游去時，隔著玻璃，有種敬畏。鯊魚無鰾卻成為海上霸王，這“無鰾”現象引發我們什么感想呢?請以此為話題，寫一篇文章。

注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲

【審題提示】

這是一種新的話題作文形式——引話題作文。引話題作文沒有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點，寫這樣的話題作文，我們應善于聯想類比，才能打開思路。譬如在上海、廣州等地的一些下海的闖蕩者，他們無錢無房無戶口使他們無“鰾”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、最終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無不啟迪我們應自強不息才能變劣勢為優勢。