第一篇：平凡的是人不平凡的是故事

平凡的是人 不平凡的是事

——xxx和諧家庭事跡材料

大家好：

我叫xxx，今年56歲，是山西省運(yùn)城市平陸縣洪池鄉(xiāng)一個(gè)普普通通的農(nóng)民家庭。

和諧家庭是和諧社會(huì)的重要組成部分，夫妻的和睦是家庭和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們這個(gè)家和大多數(shù)家庭一樣，只是一個(gè)平凡的家庭，沒有什么轟轟烈烈的事跡，但是我們?nèi)胰俗窦o(jì)守法，互敬互愛，積極進(jìn)取、愛崗敬業(yè)、樂于助人。

我和的丈夫xxx同志都是在農(nóng)村長大，結(jié)婚三十余年，雖然我們工作在不同的環(huán)境，相聚的日子不是太多，但是我們總能相互信任，相互尊重，相互支持，遇到什么事情意見不統(tǒng)一的時(shí)候，我們總是能夠用理智的態(tài)度去協(xié)商。

我們是一九七六年結(jié)婚的，當(dāng)時(shí)我的丈夫xxx還在唐古拉山兵站服役，由于丈夫是在部隊(duì)工作，不能經(jīng)常回家，因此，家里的一切責(zé)任、一切負(fù)擔(dān)從此落到了我的肩上。

一九八0年，我們有了自己的孩子，這真是人們說的

上有老，下有小，丈夫工作不在家，我既要照顧公婆，又要看孩子，家里的莊稼地里也要我去收種，我身上的擔(dān)子也越來越重，可是在我心里的唯一目標(biāo)就是靠著自己的力量把家里的一切都打理好，能讓丈夫?qū)Ｐ牡墓ぷ鳌?/p>

莊稼地里活要做，孩子還要照看，忙不過來的時(shí)候我只有請(qǐng)妹妹在家里又看孩子又做飯，年僅兩歲大的孩子趁妹妹不注意時(shí)亂跑，被鍋里的熱水燙傷了，妹妹嚇得直哭了，當(dāng)我知道孩子被燙傷時(shí)，趕快從地里跑回家抱著孩子看醫(yī)生，我只能把淚水往肚子里咽。周圍的親戚、朋友都對(duì)我說說：“你一個(gè)人太辛苦了，把你家xxx叫回來吧！”而我害怕丈夫不能專心的工作，只有笑著說：“我還行，讓他專心工作。”我便一個(gè)人帶著孩子，守著這個(gè)家。

一九八七年，我的丈夫荊保山從唐古拉山專業(yè)回來，本想他可以和我一起承擔(dān)著奉養(yǎng)老人，照顧孩子的的重?fù)?dān)，可以輕松的日子沒有過好幾天，組織上又把我的丈夫派向深山的瞭望臺(tái)，于是我又挑起了比以往更沉重的擔(dān)子，家里的責(zé)任田，兩個(gè)孩子的衣食住行以及學(xué)習(xí)，還有對(duì)老人的照顧。我為了丈夫的工作，為了不讓丈夫操心，并且壓抑著心中的痛苦對(duì)丈夫說：“既然組織上能把這么大的一片山區(qū)交給你，你就專心的工作，那是組織上對(duì)你的信任，家里的事情你就別操心了，一切都有我支撐著”。

因此，我的丈夫就帶上行李，來到了深山的瞭望臺(tái)工

作，一座山、一間房、一個(gè)人……那種孤獨(dú)、那種寂寞，并不是每個(gè)人都能受得了，就在他上山的第一年冬天，由于山上冷，房子里又潮又濕，要生爐子，不幸煤氣中毒，昏迷了四天四夜，做為他的妻子，我竟全然不知情，中他昏迷的的時(shí)候，我還在家里替他做好棉被，第二天，我還懷著喜悅的心情，背著做好的棉被，從家里往他那里走，當(dāng)我走到廠部的時(shí)候，天色已經(jīng)黑了，心里就在想到廠里找個(gè)人把我送上去，天那么的黑，一個(gè)人怪害怕的。可是當(dāng)我到廠部準(zhǔn)備讓他們送我上的時(shí)候，場里的工作人員告訴說：“嫂子，大哥他不在山上，去縣里開會(huì)去了，你就是上去了也見不了他，進(jìn)不了門。”他們還安排我吃飯，睡覺。第二天早上，我心里還惦記著孩子，便對(duì)他們說：“兄弟，等你哥回來，把這棉被給他，山上冷，讓他注意身體。”之后就一個(gè)人又一步一步的從那里走了回來。回到家心里還在害怕，在想，如果我沒有去廠部，直接上山，到那里又沒有一個(gè)人，又進(jìn)不了房，我可該怎么辦啊?就在我回到家的第二天，就接到場里的通知：荊保山在醫(yī)院里去，你去看看吧！我的心里更加的害怕，就立即跟著他們來到醫(yī)院，才知道我的丈夫剛剛脫離了危險(xiǎn)，那些日子里，我只能細(xì)心的照顧著丈夫。

由于中毒留下的后遺癥導(dǎo)致他有一段生活不能自理，我作為他的妻子，對(duì)他精心照顧，并四處尋醫(yī)問藥，廠里

也關(guān)心我們，后來還把我們送到了西安的一所醫(yī)院才使得丈夫的后遺癥慢慢好了起來。為了支持丈夫的工作，為了報(bào)答廠里對(duì)我們的關(guān)心，我只能又一次的含著淚送丈夫去工作。

由于丈夫的工作崗位在深山的瞭望臺(tái)，一年春節(jié)，丈夫本來說是要回家過年，可是那個(gè)時(shí)候正是防火的的重要時(shí)刻，丈夫就讓我?guī)е浑p兒女遠(yuǎn)赴深山過了一次讓我們?nèi)胰硕加郎y忘的團(tuán)圓年，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孩子還太小，女兒在那崎嶇不平的山路上不小心摔倒了，把小臉給磕破了，雖然傷在女兒身上，卻疼在我們?nèi)胰说男睦铮两袼麄兊呐畠侯~頭上還有明顯的疤痕，試問天底下有哪位父母不疼愛自己的孩子？哪位父母又不希望自己的孩子可愛漂亮呢？我們也一樣，只是把這份對(duì)兒女們的愛深深的藏在了心里，伴隨著大山……

漸漸的孩子們都長大了，原本可以為家里減輕點(diǎn)負(fù)擔(dān)，做為母親的我，卻動(dòng)員孩子報(bào)效祖國，鍛煉自己，又一次讓孩子穿上了綠色的軍裝，孩子一去就是十多年，至今默默的為祖國奉獻(xiàn)！做為孩子的母親，我不希望孩子替我分擔(dān)家里的雜活，我只希望孩子可以找到自己的目標(biāo)，能為祖國，能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，我也就知足了。

二00一年的時(shí)候，我的公公向在了病床上，為了能讓丈夫和孩子好好工作，我把家里所有的繁雜工作都擔(dān)在了

自己的肩上，直到公公去逝的前一天，丈夫才匆匆的下山一趟。

二00三年的時(shí)候，女兒出嫁了，我的擔(dān)子也輕了，可是由于長年累月的忙里忙外，卻病倒了，聽說丈夫要到醫(yī)院看我的時(shí)候，我的心里不擔(dān)心丈夫不回來看我，而是擔(dān)心山上的安全，害怕他一走，山上沒人，萬一有個(gè)火情什么的，那可怎么辦，因此見到丈夫的第一句話就是“你回來了，山上安全嗎？”丈夫含淚無語，我們兩人的就靜靜的坐了好長好長的時(shí)間……

因?yàn)槲壹藿o了xxx，我陪他守了一輩子大山。快60歲老太婆的我，還硬撐著學(xué)開三輪車。每當(dāng)我看到別人家的老兩口有說有笑，抱著兒孫趕集上會(huì)，我只能暗自流淚。雖然有點(diǎn)悲傷，但我卻不后悔，雖然我我有些累，有些苦，但我對(duì)得我的孩子，對(duì)得起我的丈夫，對(duì)得起我的良心！

我們一家人就是在這樣的環(huán)境里過著日子，由于丈夫和孩子的工作特殊，我在家里和鄰里相處的日子也比較多，在我的世界里，鄰居和親人都是一樣的親。在這里，我很感謝組織上給了我這次和大家交流的機(jī)會(huì)，還要感謝所有幫助過我的各位領(lǐng)導(dǎo)和親朋好友。謝謝大家

第二篇：平凡是一種快樂

平凡是一種快樂

如果有人問，你追求什么樣的生活？我會(huì)說，平凡、快樂的生活。

平凡，不是庸庸碌碌、無所作為，而是繁雜社會(huì)中的一種處世姿態(tài)。出類拔萃固然可以贏得滿堂喝彩，但更多的人更多的時(shí)候都是平凡而普通的。

因?yàn)槠椒玻覀儽仨毴ケ疾ㄙ嶅X才可以生存；因?yàn)槠椒玻覀儾槐貫榱斯ズ谋M心機(jī)。盡管現(xiàn)代社會(huì)的生存壓力也讓我們勞累困頓，然而我們?nèi)钥梢赃m時(shí)放慢匆忙的腳步，用心去感受春的鮮活，夏的熱烈，秋的成熟，冬的意境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，斗轉(zhuǎn)星移，不變的是生活的美好；我們?nèi)钥梢耘紶柗棚w沉寂的心情，輕裝出發(fā)去登高望遠(yuǎn)，踏青涉水，引吭高歌，蹦迪玩樂，我們都懂得，除了競爭，生活另有多彩的內(nèi)容。所以，不必為了一時(shí)的失意而徹夜不眠，不必為了職位的升遷而郁悶于心。如果當(dāng)不了官，做個(gè)普普通通的老百姓，閑云野鶴般自由自在地生活也沒什么不好！只要我們在自己平凡的崗位上站好每一班崗，我們就無愧于自己，就擁有存在的社會(huì)價(jià)值。

平凡的生活其實(shí)是處處充滿快樂的。

純真是一種快樂。人們常說，童年最快樂，天真無邪的稚童總是對(duì)環(huán)境表現(xiàn)出由衷的欣賞，對(duì)人間充滿了信心。純凈的心靈是快樂的源泉。

合群是一種快樂。無論自以為多么喜歡孤獨(dú)的人，當(dāng)置身眾人拾柴火焰高的場面，當(dāng)面對(duì)大家心連心手挽手奔赴同一目標(biāo)時(shí)，也會(huì)覺到精神振奮、心神向往。

坦誠是一種快樂。堂堂正正地做人，光明正大地做事，知禮、守法、不自私，積極、堅(jiān)定、勇往直前，這種心安理得的感覺，是千金難買的快樂。

自信是一種快樂。在充滿競爭的職場里，在以成敗論英雄的工作中，不被一時(shí)的困難所嚇倒，對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，樂觀豁達(dá)，熱情開朗，心情振奮，生活自然就充滿了希望與快樂。

成功是一種快樂。克服困難，超越痛苦，由困難中取得經(jīng)驗(yàn)，從痛苦里了解人生，雖然沒有驕人的業(yè)績，但戰(zhàn)勝自己便是奏響了勝利的凱歌，便能享受到成功的快樂。分享是快樂，健康是快樂，順其自然是快樂，心存感激是快樂……

快樂彌漫在我們的生活中，快樂洋溢在我們的平凡里，讓我們始終對(duì)人生抱有樂觀和感恩的心情，讓我們永遠(yuǎn)對(duì)世界投以欣賞與贊美的眼光，讓我們視快樂為美德，為世界和周圍的人們帶來溫暖和快樂。

第三篇：平凡是生活的本色

平凡是生活的本色

生活本身就是由無數(shù)平常瑣事堆砌而成，平凡，是生活的本色。路遙的《平凡的世界》正是通過描寫平凡人的平凡生活，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的本質(zhì)。在這本書里，沒有無所畏懼的勇士，也沒有力挽狂瀾地英雄，更沒誰做出過驚天動(dòng)地地壯舉，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。或許，只有平凡的才是大眾的，也才是最真切最感人的。

立足現(xiàn)實(shí)生活的孫少安是平凡的，他沒有過人的才華或超群的智慧，有的只是貧困的家庭出身和他自己的勤勞堅(jiān)強(qiáng)。但是貧困的家庭及自卑的心理使得他在面對(duì)青梅竹馬的戀人時(shí)退縮了。現(xiàn)實(shí)主義的他娶了山西的姑娘，讓平淡的生活代替了浪漫的愛情。但是他又是不平凡的，他可以白手起家攢下第一桶金，可以大膽舉債開辦磚廠為鄉(xiāng)親謀取利益，更可以在創(chuàng)業(yè)失敗時(shí)從頭來過，東山再起。

追求高昂人生的孫少平是平凡的，他有世俗的攀比心和青年人的迷茫。但他又是不平凡的，艱苦的生活環(huán)境沒有撲滅他心頭的火焰，反而使他對(duì)苦難有了更深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有了更深邃的理解。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”，他不斷以勞動(dòng)證明自我價(jià)值，用讀書提升生命意義。勞動(dòng)使他樹立了自信，也使他贏得了愛情。

他們的世界是平凡的，但在路遙的世界里，每個(gè)人都是不平凡的存在，不管是耿直質(zhì)樸的少安，還是意志堅(jiān)定、思想脫俗的少平，不管是勤勞賢惠的秀蓮，亦或是陽光朝氣的田曉霞，他們每一個(gè)人都用盡了自己的方式來演繹自己的生命，在那片貧瘠的土地上演繹著一幕幕平凡的卻又不平凡的故事，盡管他們的結(jié)局也只以“平凡”二字告終。

“銳鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎丑璞。”我們當(dāng)下正處于一個(gè)急功近利的時(shí)代。我們總是以為自己不平凡而且不甘于平凡，但生活總是無情地提醒我們，你我仍舊平凡。每一個(gè)有夢想的人都應(yīng)重溫《平凡的世界》，書中對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)關(guān)于苦難的哲學(xué)，不僅讓你認(rèn)識(shí)到不一樣的人生，還會(huì)讓你盡快找到自己的方向，勇往直前，在平凡的世界上，活出不平凡的，驚天動(dòng)地的自我，在超越自我的精神突圍中，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

“平凡的世界，不平凡的人生”，這是我對(duì)小說最深刻的認(rèn)識(shí)和理解。也許時(shí)間能改變一切，也能磨練一個(gè)人的意志，只有一個(gè)歷經(jīng)了生活苦難的人，才能更深地懂得生活的崇高和人生的真諦。我想，這也是路遙先生寫這部小說的真正的意義所在吧!

第四篇：平凡不是福,平凡是福 辯論資料匯總

平凡：平常，普通。

這不是普通的那種平凡,而是經(jīng)過計(jì)劃和努力的那種平凡——社會(huì)工程師的術(shù)語就是衡量它的尺度 1.沒有值得注意的事件：平凡的生活

2.不高傲,不崇高：用崇高的言詞描寫平凡的主題,又設(shè)法要使它們恰如其分 3.不夸張,不虛飾：熱愛平凡的真理 4.具有通常或重復(fù)的特點(diǎn)：平凡的飛行

5.與工作日有關(guān)或具有工作日特征;普通的：這個(gè)平凡的世界是多么充滿荊棘呀 6.無特色或無區(qū)別：沒有特殊功績或浪漫史的那些漫長而平凡的歲月

7.毫無異常之處;沒有創(chuàng)見、新穎或趣味：把某個(gè)平凡的女人想象為女神的情人 8.具有平民大眾一般的特征 9.缺乏獨(dú)創(chuàng)性

宋 朱熹《齋居感興詩》序：“欲效其體，作十?dāng)?shù)篇，顧以思致平凡，筆力萎弱，竟不能就。” 宋 葉適《除吏部侍郎謝表》：“雖勵(lì)平凡之操，曷酬卓異之知。” 明 宋濂《題<七才子圖>》：“ 文播 雖亦畫七才子，其運(yùn)思平凡，烏足以敵是哉！” 冰心 《寄小讀者》十七：“沒有蒲公英，顯不出雛菊；沒有平凡，顯不出超絕。” 秦牧《藝海拾貝·惠能和尚的偈語》：“由于它是抓住了?偉大寓于平凡之中?這一真理的，可以說歷久不磨。”

福：一切順利，幸運(yùn)，與“禍”相對(duì)：福氣。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指統(tǒng)治者專行賞罰，獨(dú)攬威權(quán)。后形容濫用權(quán)勢，橫行霸道）。

(1)(形聲。從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義。“福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福。本義:福氣,福運(yùn)。“福”即幸福、福氣。古往今來，關(guān)于“福”的內(nèi)涵眾說不一。歷史

《禮記》有曰：“福者，百順之名也。”也就是說，“福”有順利、諸事如意的含義。《尚書·洪范》曰：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”“五福”是多層面的福觀念，以貫穿一生的幸福為目標(biāo)，講求長壽、富裕、安康、有德行，老年無疾而終，認(rèn)為這樣的人生才是完美的。韓非子曰：“全壽富貴之謂福。”這是長壽加富貴的福觀念。宋朝著名的文學(xué)家和政治家歐陽修在《紀(jì)德陳情上致政太傅杜相公》一詩中表達(dá)了他對(duì)福德看法：“事國一心勤以瘁，還家五福壽而康。”可見，他認(rèn)為五福的核心是長壽、健康。盛行于明清時(shí)期的“五福捧壽”，圖案為五只蝙蝠環(huán)繞壽字飛舞，彰顯以長壽為中心的五福觀念。

封建社會(huì)中，不同階層、地位的人對(duì)“福”的理解也不盡相同：對(duì)于農(nóng)民來說，有自己的土地，春種秋收，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)荒的境地，能合家平安，生存下來就是福；商人卻往往算盤黃金萬兩、財(cái)源茂盛達(dá)三江才是福；文人學(xué)士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“福”；老年人把健康、長壽、有子孫膝下承歡看作是最大的“福”。隨著社會(huì)文明進(jìn)程的發(fā)展，隨著民俗文化的豐厚，福的內(nèi)容也愈加豐富。福寄托著民間百姓所有的美好憧憬，作為吉祥文化的主要內(nèi)容，多角度、多層次地反映了人們的理想與愿望，祈福的觀念潛移默化地融入各種民俗活動(dòng)與神靈崇拜之中。對(duì)福的認(rèn)識(shí)

古人對(duì)福的認(rèn)識(shí)是現(xiàn)實(shí)的也是辯證的。老子曰：“禍兮福所倚，福兮禍所至。”這就是說，一種因素中往往潛伏著對(duì)立的另一因素，禍、福雙方是可以轉(zhuǎn)化的。老子在《太上感應(yīng)篇》中進(jìn)一步闡述道：“禍福無門，唯人所召。”認(rèn)為禍、福雖難以預(yù)測，但可以靠人的努力去轉(zhuǎn)化、維護(hù)，從而爭取福的美好結(jié)局 根據(jù)方海權(quán)著作《日行一善》對(duì)五福的記載：

第一福：長壽。果長壽；因是好生護(hù)生之德，施他飲食。第二福：富貴。果富貴；因是施財(cái)施恩于他人。

第三福：無病。果無病；因是施藥戒殺，心慈無害。

第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結(jié)良緣，愛惜大眾。第五福：善終。果善終；因是有修有養(yǎng)，修行福德。福文化是中國最古老的傳統(tǒng)文化。什么是“福”，抽象的說：福是人們最渴望得到的，不懈努力追求的。。。人們?nèi)绱似砼蔚摹案！本唧w包括那些方面呢？《中華盛世平安福》對(duì)我們幾千年的福文化包含的內(nèi)容有這樣一種概述：

第一層面“衣食是福” 傳統(tǒng)福字俱進(jìn)有幾千年歷史了，她是中國最古老的漢字之一，形體變化較多，按象形而論不管以酒祭天之說，還是求取“五福”之論，數(shù)千年前我們祖先最初的祈福意識(shí)主要目的還是為“衣食”。直到今天絕大多數(shù)人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質(zhì)層面”，“物質(zhì)”是“福”的“前提”，“民以食為天”，“貧窮不是社會(huì)主意”，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這些事理都在強(qiáng)調(diào)“衣食是福”； 第二層面“平安是福”“平安是福”源自《莊子》“平則福”距今兩千多年。是什么讓古人產(chǎn)生“平安是福”這種理念的呢？應(yīng)該是自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭。“平安”是一種“狀態(tài)”，是人們對(duì)平和安定生存過程的渴望。沒有平安就沒有一切，平安是“福”的“基礎(chǔ)保障”我們說的“長命百歲”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第一”，“創(chuàng)建平安城市”都是祈福“平安”的寫照；

第三層面“和諧是福”人擁有“衣食”物質(zhì)和“平安”狀態(tài)并不一定會(huì)感覺到幸福，人類對(duì)福的最高追求是精神追求，也就是“和諧是福”。“和”文化，中國傳統(tǒng)文化之大成者，在中華民族發(fā)展史上起到了重要作用。和諧是福，始之于創(chuàng)建和諧社會(huì)。和涵蓋了：謙和、和善、和順、和睦、和美、和諧等方面內(nèi)容，從任何一個(gè)詞語中都可以找到幸福感追求點(diǎn)。“和諧”代表“精神層面”，“和諧是福”是人們對(duì)福的一種精神感覺，當(dāng)然人的思維不同，追求不同，對(duì)福的感覺也不同。但以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點(diǎn)。。。

福是人們根據(jù)自身渴求，對(duì)物質(zhì)，精神及平安健康狀態(tài)的綜合性追求或?qū)δ骋环矫婊騼煞矫娴淖非蟆！吨腥A盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和諧”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多種寓意而更符合中華兒女的共同祈“福”心愿。。。

是，拼音：shì，可以是認(rèn)定、斷定、承認(rèn)、接受時(shí)的一種狀態(tài)。從認(rèn)識(shí)論角度，“應(yīng)該”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值，“是”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其任意值。從價(jià)值論角度，“應(yīng)該”就是從描述事物的價(jià)值狀態(tài)與價(jià)值特征的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值，“是”就是從描述事物價(jià)值狀態(tài)與價(jià)值特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其任意值。

《平凡是福；不否定不平凡就不是福。我們強(qiáng)調(diào)平凡可以是一種幸福。》 《平凡的世界》：我們都是平凡人，干嘛要有非分之想

平凡不等于平庸：平庸：尋常;凡庸;不高明。平凡：平常；普普通通

正方一辯

1、對(duì)于個(gè)人而言，平凡是福，平凡是一種狀態(tài)，是一個(gè)人能夠做好自己細(xì)小但不卑微的份內(nèi)工作后的滿足感，是雖然簡單卻很溫馨的家人給予的暖暖的愛，平凡是福不等于安于平凡，平凡也會(huì)給你向上的動(dòng)力，它提醒你不要滿足于安逸的生活，更應(yīng)該勇于放棄目前的幸福，去努力提升自己，為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

2、對(duì)于社會(huì)而言，平凡是福，平凡是一種基礎(chǔ)，是隱藏于光芒背后默默付出的勞動(dòng)人民的身軀，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，平凡是福，因?yàn)槠椒驳娜藶樯鐣?huì)的進(jìn)步添磚加瓦，發(fā)光發(fā)熱。

一辯陳辭：各位評(píng)委，各位觀眾，以及各位辯友大家好。我方的觀點(diǎn)是平凡是福。何謂平凡，平凡是一種和諧的狀態(tài)。平凡是一種不引人注意的保障。平凡是一份不招搖的愜意。平凡是一種自由的瀟灑。平凡是一種真實(shí)的幸福。

針對(duì)于我們的觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。其一：平凡是福之----平凡的世界.平凡的世界是幸福。縱觀世界風(fēng)云，視角各有不同。今天我們關(guān)注的主題是“平凡的世界”。和諧是我們大家一直倡導(dǎo)的話題，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們國家的偉大目標(biāo)。世界安定和平也是我們永遠(yuǎn)不變的追求。生活在平靜沒有戰(zhàn)爭，社會(huì)人民其樂融融的世界時(shí)幸福的。平凡是一種和諧的狀態(tài)。只有在這樣一個(gè)平凡安定的社會(huì)中，我們才能得到幸福。

其二：平凡是福之----平凡的生命。

平凡的生命是幸福。藏羚羊是稀有的珍貴的動(dòng)物，它的皮毛可以制成價(jià)格不菲的衣物。就是因?yàn)檫@些原因，使得藏羚羊整個(gè)群體遭到迫害，數(shù)以萬計(jì)的藏羚羊遭到屠殺，成為了世界瀕危動(dòng)物。而其他的那些平凡的普通。的動(dòng)物一直延續(xù)繁衍著，生生不息。這正說明了平凡使得他們得以生存，平凡是他們的幸運(yùn)之所在。其三：平凡是福之----平凡的人們。

有人總認(rèn)為自己太過平凡，覺得人生無趣。但我卻認(rèn)為平凡其實(shí)很難得。試想一下，無論男人還是女人太聰明、太笨、太有錢、太漂亮都可能遭受許多非議，比如明星，比如大款李嘉誠，他們的私生活都被窺探，走到哪里都有狗仔隊(duì)尾隨，沒有自由。這些事例，正說明了平凡是福。其四：平凡是福之----平凡的生活

很多人很多成功人士，在有億萬家財(cái) 以后卻說出這樣的話：我特別希望自己是個(gè)平凡的人，和自己相愛的人，生一個(gè)孩子，每天為了柴米油鹽而奔波，為了孩子的學(xué)習(xí)而煩惱，為了工作的升遷而憂心。那樣才是幸福。才是真生活。很多時(shí)候，我們轟轟烈烈的奮斗了一圈，又重新想回到起點(diǎn)，轉(zhuǎn)了一大圈之后，才突然發(fā)現(xiàn)，原來平凡才是真正的幸福美滿。

平凡是福。這個(gè)世界原本就是平凡的世界，大眾的就是平凡，少數(shù)的高層人員永遠(yuǎn)不會(huì)是建設(shè)世界的主力軍。眾多的平凡是一種真正的偉大，只有平凡之中才會(huì)生出真正的偉大來。因?yàn)槠椒彩沁@個(gè)世界的基石，是社會(huì)的肉體平凡的生活，平凡的做事，平凡的做人，平凡的社會(huì)，平凡的世界。“不否認(rèn)不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。”正是因?yàn)槟愕钠椒沧屪约焊凶灾粫?huì)太招搖，不會(huì)太引人關(guān)注，反而在這份平凡中享受到了一份愜意，一份自由，一份瀟灑。

為自己的平凡慶幸吧！屬于你的平凡生活是多少人羨慕不來的，讓天下平凡的人們快樂的生活吧。

正方：

正方的話我覺得應(yīng)該抓住普通人（平凡）也很幸福，他們能在平平淡淡中感受生活的美好，沒有過大的壓力，可以安然，舒適地度過自己的一生。針對(duì)這一點(diǎn)，反方可能會(huì)提出：這樣的生命沒有意義，沒有價(jià)值。可以舉一些普通人的例子，比如清潔工人、農(nóng)民工，雖然他們在社會(huì)中微不足道，但卻不可或缺，如果不是他們的點(diǎn)滴勞動(dòng)，就沒有我們美好的生活云云。

不平凡的人會(huì)受到來自外在的很多壓力，像一些明星啊，偉人啊，他們的私生活往往被暴露在大眾面前，而一些人還會(huì)制造輿論，發(fā)出許多負(fù)面新聞。反方：

個(gè)人認(rèn)為反方好辯一點(diǎn)，只要抓住如果平凡是福，那么還會(huì)有人去進(jìn)取，去拼搏嗎，每個(gè)人都會(huì)安于平凡的現(xiàn)狀，那么社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎？

每個(gè)人都希望或者幻想過自己能夠不平凡，能夠像許多偉人一樣名垂史冊。如果不是這樣的話，對(duì)方辯友為什么學(xué)習(xí)，為什么辯論，不就是為了提升自己，為了自己將來能夠有所成就嗎

正方四辯總結(jié)陳詞的時(shí)候主要是從福的定義方面闡述的：

1、平凡是福，平凡是一種幸福：平凡的人容易的到滿足，因?yàn)樗麄兤椒玻麄兒唵危瑳]有過高的奢求。平凡的人沒有很大的壓力，不需要面對(duì)輿論，面對(duì)社會(huì)的要求，這樣他們會(huì)很舒適，輕松。平凡的人能有更多的時(shí)間slow down,駐足欣賞身邊的風(fēng)景，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛本身就是一種幸福。

2、平凡是福，平凡是一種福氣，讓你有不安現(xiàn)狀的動(dòng)力。

（還可以拓寬一下福的含義，因?yàn)槲膶W(xué)底子薄，我也只能想到這些了。）

再來說說反方，反方其實(shí)有許多漏洞，比如說福就是幸福，縮小了福的范圍。安于幸福會(huì)使社會(huì)停滯，沒有進(jìn)取心。反方一味強(qiáng)調(diào)要追求不平凡，有點(diǎn)跑題的嫌疑，所以被我們無情地絞殺了。還有一個(gè)比較大的漏洞就是反方認(rèn)為“平凡是福”是封建社會(huì)的老莊思想，是封建統(tǒng)治者為了統(tǒng)治百姓，禁錮思想的一種說法，在現(xiàn)代社會(huì)不適用。

這次反方之所以能勝，就是她們抓住了一點(diǎn)，我們比賽前想都沒想到的：平凡人的幸福并不來源于平凡，而是一顆不安平凡的心。

平凡是福，在這個(gè)世上每個(gè)人都想不平凡，可是倒了自己真的不平凡的時(shí)候，你會(huì)覺得是不幸的開始。想想那些時(shí)常被捧在人們手上的明星們，你們?nèi)枂査麄儸F(xiàn)在想要的什么樣的生活，做明星自然有錢拿，但是這樣子的他快樂嗎？說快樂那應(yīng)該是騙人的吧。或許在他們自己心中也是渴望平凡的，畢竟有誰希望自己的隱私完全曝光在大眾之下呢。其實(shí)平凡的人也不平凡，應(yīng)為他們知道平凡是福，反觀那些一心想與眾不同的人，在過膩平凡之后想要出風(fēng)頭時(shí)，在受到大家的關(guān)注時(shí)，雖有一時(shí)是快樂的，可時(shí)間長了那？那種快樂還存在嗎?答案肯定是否。（塞翁失馬，焉知非福里面有一些好的題材，你可以去研究研究。）

您好,這是我的回答.我方的觀點(diǎn)是:平凡是福.俗話說：“人往高處走，水往低處流。”在這個(gè)世俗的空間里，每一個(gè)人都有著自己追求的夢，而對(duì)于大多數(shù)人而言，他們的夢想就是不凡，成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，亦或是獲得一種特殊的生活，高貴于他人。

我們經(jīng)常以自己的碌碌無為而恥辱，傾慕那些成就功名的英雄名士。平凡的我們也總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)創(chuàng)世的夢想，想要擺脫這個(gè)平凡的命運(yùn)，乘云而升仙。向往著不平凡，所以我們就掩飾了自己的平凡，哪怕是自欺欺人，我們也總在他人面前顯得高貴，那著實(shí)是一種安慰。

難道生活在平凡之中就真的是一種恥辱？

人們往往只會(huì)在失去以后才懂得去回味，才懂得去珍惜，而當(dāng)自己擁有的時(shí)候卻總也感受不到其中的美好。平凡其實(shí)就是一種坦然與清素，沒有什么濃艷的色彩，更沒有什么特意的修飾。它是一種自然的淳樸，交際之中是一種真情的互動(dòng)，沒有真正的猜忌，更不會(huì)有真正的邪惡。

平凡是福。這個(gè)世界原本就是平凡的世界，大眾的就是平凡，少數(shù)的高層人員永遠(yuǎn)不會(huì)是建設(shè)世界的主力軍。眾多的平凡是一種真正的偉大，只有平凡之中才會(huì)生出真正的偉大來。因?yàn)槠椒彩沁@個(gè)世界的基石，是社會(huì)的肉體。

人一旦脫離了自己的平凡就失去了生命的自然與淳樸。我們開始更多的考慮怎樣圓滑的處世，怎樣提防算計(jì)。身邊的一切變得高貴，卻又是那樣的虛偽，似乎生命中一下子來了很多的富麗堂皇，而心中卻也平添了許多的疑惑與彷徨。

為了脫離平凡，我們始終在為著偉大而奮斗，可是我們卻很少想過獲得偉大來做什么。是顯示自己的才華，還是謀求人生的幸福？幾乎每一個(gè)人都在追求，其實(shí)也都是在為夢追求，因?yàn)閴羰敲篮玫模篮玫臇|西讓我們歡喜，讓我們幸福。也許很少有人會(huì)有一個(gè)平凡的夢想，但那也是一種幸福，而且是最真切的幸福。

在高貴之下才襯托出來的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)比平淡的幸福更真切，更感人。我們說世界上最美好的東西是感動(dòng)，而感動(dòng)往往出現(xiàn)在平凡的世界當(dāng)中。就像是一汪清水之中，我們能真切的感受它的雅致與溫馨，而在滿是濃彩的華貴之水中，我們卻很難辨出什么是真。

世界上有平凡的行動(dòng)，卻很少有真正平凡的心。盡管平凡之中存在著很多歡喜，可是歡喜之中的我們卻總不感到滿足，我們想要的是一種高處的感覺。我們不知道那是一種怎樣的感覺，但是我們卻總認(rèn)為那一定是更大的歡喜。正因?yàn)槲覀兊男牟黄椒玻晕覀兩钤谄椒驳沫h(huán)境之中卻仍然顯得不平靜，只有心平凡了，我們才會(huì)真正的寬慰與幸福。

人們渴望走出的是世俗的平凡，卻往往把歡樂之心帶到煩惱之中。也許這是一種平衡，擁有必須與放棄同在。世間最難的的是有一顆平凡之心。“不以物喜，不以己悲。”處變不驚的理念會(huì)使我們永遠(yuǎn)活在平和之中.所以我方認(rèn)為:平凡是福

正方四辯

評(píng)委主席大家好，首先謝謝對(duì)方辯友的精彩論述。

(在這場辯論開始前我在走廊的墻壁上看到了一句話說有禮貌也許不會(huì)成功，但是沒有禮貌成功則永遠(yuǎn)與你無緣。所以對(duì)方辯友為了你們的成功與未來，請(qǐng)注意禮貌。）

列夫托爾斯泰曾說過最偉大的真理是最平凡的真理。而我今天要說一句：最美妙的福是最平凡的福。平凡是福，這句話簡單卻意義深刻，對(duì)方辯友執(zhí)迷不悟的認(rèn)為平凡不是福，可是卻連平凡的意思都不明了，這真是讓我很糾結(jié)啊，就像用一塊衛(wèi)生紙蓋住一塊金子，就有人說這玩意兒只能擦屁股用一樣。對(duì)方辯友說平凡不是福，莫不是被平凡這個(gè)很平常的詞匯的表象蒙蔽了雙眼吧？那我就把這層薄薄的紙片拿下來，讓你們看到一個(gè)金子般的平凡吧。

福是一種和諧的狀態(tài)，他包裹了很多很多，他不僅僅是在眼前的寸毫之利。當(dāng)一個(gè)人在平凡的生活中滿足時(shí)，這是一種福，就像一部電視劇里的臺(tái)詞說幸福是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。幸福是對(duì)某一個(gè)階段的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而平凡就是適應(yīng)社會(huì)規(guī)律的一種自我價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自我的人來說你能說平凡不是一種福么？ 當(dāng)他不滿足于這樣的生活時(shí)，這也是一種福，因?yàn)槠椒驳乃枰屪约旱淖晕覂r(jià)值進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，而這個(gè)進(jìn)一步的基礎(chǔ)與動(dòng)力就是平凡，所以我們還說平凡是福。福是一種和諧，那平凡就是隱與柳暗花明之后的一種寧靜。福是一種灑脫，那平凡就是翔于大漠孤煙之上的一種豪情。

福是一種憧憬，那平凡就是長在的一雙翅膀

反方：“平庸是福”這是一種世界觀和人生觀。安于平庸，不求上進(jìn)，可以不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，比上不如，比下有余，得過且過，自得其樂，人應(yīng)該有點(diǎn)“阿Q精神”,善于保持心理平衡。這是一種幸福觀。這種人雖然沒有叱咤風(fēng)云的人生經(jīng)歷，但是，也不可能經(jīng)受顛沛流離的磨難。

追求卓越，不甘平庸，是另外一種世界觀和人生觀。少數(shù)自命不凡的人追求另外一種人生，寧愿歷經(jīng)苦難，也要出人頭地。有人可能輝煌一時(shí)，但是，難免要在黑暗與痛苦中爭扎。每個(gè)人有不同的選擇，就會(huì)有不同的人生。

你愿意一輩子平凡嗎？那你來上大學(xué)干嗎？有必要嗎，每個(gè)人都以平凡是福為人生信條,那世界就別發(fā)展了.平凡是福是封建時(shí)代的性條，不是現(xiàn)代社會(huì)提倡的。現(xiàn)在是鼓勵(lì)人張揚(yáng)個(gè)性，為自己和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。1.辯論過程中，時(shí)刻提醒自己，對(duì)對(duì)方說每句話、觀點(diǎn)都要用逆向思維去懷疑，否則容易跟著對(duì)方思維走； 2.先對(duì)平凡和幸福做概念性的定義，當(dāng)然要朝著你方觀點(diǎn)去定義！（查資料）3.數(shù)據(jù)支持平凡人幸福感的數(shù)據(jù)（社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)）不平凡人幸福感的數(shù)據(jù)（社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)）

注意：這里的平凡人和不平凡的人不要和你所定義的平凡概念發(fā)生沖突！

4.可以做一個(gè)轉(zhuǎn)換：努力追求幸福的人都是不平凡的！找些例子支持延伸這個(gè)論點(diǎn)

直接了當(dāng)?shù)膯枌?duì)方:“你愿意一輩子刮大糞,掃大街,擦皮鞋嗎?”平凡=平庸=窩囊廢=不思進(jìn)去=自甘墮落

如果每個(gè)人都以平凡是福為人生信條,那世界就別發(fā)展了.封建中國的農(nóng)民們,很平凡,也追求平凡,但到頭來被那些很瘋狂的人打的落花流水.正方概念界定時(shí)有意識(shí)的區(qū)分“平凡”和“平庸”兩個(gè)概念，在“平凡”的定義上強(qiáng)調(diào)“多數(shù)人”，福是幸福。正方的立論分兩點(diǎn)：理論上平凡是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)上可以從平凡中找到個(gè)人幸福，并且平凡人推動(dòng)社會(huì)將使社會(huì)幸福，后來多了一個(gè)“平凡心態(tài)”一段短短論述。反方的平凡不僅也是一種狀態(tài)，而且還是外界對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“人與他人無差別”，反方對(duì)“福”的定義很有意思：對(duì)發(fā)展格外有利的因素。這一定義也許是為了己方的戰(zhàn)場擴(kuò)大而設(shè)定的。其論點(diǎn)分兩個(gè)層面：1.個(gè)人上。一方面實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，一方面社會(huì)認(rèn)同不到，這只會(huì)阻礙機(jī)會(huì)的得到；2.社會(huì)上。比較平凡人與偉人的功績（這一點(diǎn)操作性有點(diǎn)困難，一不小心就留給對(duì)手一個(gè)歸繆的機(jī)會(huì)——莫非你是在忽視平凡人之于社會(huì)的作用？）最后提倡己方價(jià)值觀：不甘平凡的進(jìn)取心。

駁辯方面。正方說到兩個(gè)不等于：平凡不等于甘于平凡（狀態(tài)和主觀之別）；平凡不等于平庸（事實(shí)上我懷疑正方是在欲加之罪何患無辭），另外抓了兩個(gè)點(diǎn)，一是平凡人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一是福的標(biāo)準(zhǔn)（都有利，都沒有深入）。反方主要是駁斥平凡是狀態(tài)不是心態(tài)，其次指出，平凡者是個(gè)體概念而非群體概念。

四輪盤問我稍微多點(diǎn)口水。第一輪正方總體思路是****如何不是福？反方的回答有點(diǎn)破綻：由平凡引出另一個(gè)概念——不平凡。這一輪感覺反方似乎偷換了題目，變?yōu)椤安黄椒彩歉！绷恕＿@一輪有個(gè)遺憾的地方是，正方問到：對(duì)方辯友有沒有聽過《最浪漫的事》這首歌呢？結(jié)果也許我們的反方二辯確實(shí)不喜歡這類歌曲吧，非常誠實(shí)的回答沒聽過，此時(shí)正方“非常體貼”地把這個(gè)例子撤掉了……第二輪第三輪基本上還是在平凡、不平凡兩個(gè)概念，狀態(tài)與心態(tài)之中糾纏，第四輪也出現(xiàn)一個(gè)比較好玩的場面，反方說了一大堆后，正方很簡單地回掉（事實(shí)上更像在避開），此時(shí)反方三辯還沒想好怎么應(yīng)對(duì)這樣的簡短回答，不過還好后來穩(wěn)住了自己，正方回答有一個(gè)我一直不是很明白的地方，就是他們把幸福分成大小幸福——不過前邊和后面都沒有論述，這一個(gè)點(diǎn)不知道是正方的主打呢，還是一時(shí)的想法。

自由辯論方面，由于后來現(xiàn)場出現(xiàn)一點(diǎn)故障，我自己沒有怎么認(rèn)真聽。評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)說到，這個(gè)自由辯論挺亂的。結(jié)辯上，我相信反方四辯技巧把握上、時(shí)間感覺上確實(shí)進(jìn)步了，很有氣勢，準(zhǔn)備挺足，不過反方四辯也許對(duì)這個(gè)辯位還是有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)不足吧。我聽的時(shí)候感覺結(jié)辯似乎把前邊的話再說了一遍，而少了全盤掌握的感覺，使得結(jié)辯欠缺大氣。希望下次能夠更好的結(jié)合整場，比如邏輯啦、思路啦，然后再打散，效果會(huì)好些。正方四辯反應(yīng)能力是挺不錯(cuò)的，不過也是提個(gè)建議，感覺正方四辯的比喻總有一種不大對(duì)勁的感覺，也許是我的發(fā)散思維不佳吧。平凡不是福四辯總結(jié)陳詞 謝謝主持、各位評(píng)委：

您們下午好。下面由我來對(duì)我方的觀點(diǎn)作總結(jié)陳詞。

首先，我先總結(jié)一下福的主體是自然人，還有由人組成的組織、社會(huì)、國家，但是最重要的還是平常人。然而，平凡人并不等于平常人。那些淡泊名利，一生在自己的崗位上默默無私奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)者，他們的心靈是最偉大的，最不可褻瀆的，難道你們能說擁有如此不平凡心靈的人是不幸福的嗎？即使是平凡普通的掃街阿姨，通過他們辛勤的勞動(dòng)，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，難道有著這不甘寂寞的心得人會(huì)是不幸福的嗎?俗話說的好：“一個(gè)人安于平淡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平淡。”

再者，平凡不是福這個(gè)觀點(diǎn)，我們通過對(duì)自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來論述幸福感。剛剛我方的辯手已經(jīng)明確的提出當(dāng)一個(gè)人的理想或者個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中體現(xiàn)出后，如喬治斯，袁隆平等人，他們在這不平凡的人生道路追求上得到成就感、自豪感、成功感等，這些都是他們幸福感。幸福不能等于你是否貧賤、高貴、平凡，他是一種感受，一種經(jīng)歷過后的意境。成就感就是幸福感的支撐，成功感是幸福感的載體，自豪感是幸福感的源泉。恰恰平凡者缺少了生活得經(jīng)歷，每天都是淡淡如水，仰望蒼穹，在這個(gè)空間上找不到適合自己的位置，心里如同寒風(fēng)中的枯藤空蕩蕩的，生活中找不到意思可以讓自己快樂的理由，于是鮮少能于其人生中挖掘出足以令自己自豪的事情，于是幸福感與其甚遠(yuǎn)。

由此可觀之，有著精彩的人生是快樂的，有著太多出彩的人生片段是快樂的延續(xù)，精彩多就是卓越的意境了，因?yàn)樽吭骄褪浅晒Αｋy道到了現(xiàn)在你們還認(rèn)為平凡還是一種幸福嗎？

最后，我方認(rèn)為追求不平凡是一種幸福，鼓勵(lì)人們?nèi)プ非螅?chuàng)新，去進(jìn)取。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中提到過物競天擇，弱肉強(qiáng)食。個(gè)人安于平凡，會(huì)被社會(huì)拋棄；國家安于平凡，會(huì)被強(qiáng)勢欺凌；社會(huì)安于平凡，會(huì)被自然消滅。如果全社會(huì)都平凡，社會(huì)只會(huì)停滯不前，落后必然挨打。難道這還是社會(huì)的幸福。所以我方認(rèn)為平凡不是福。

再者，平凡的社會(huì)并不等于社會(huì)中所有人都是平凡，我方只是鼓勵(lì)所有人追求不平凡。我們鼓勵(lì)的是一種理想的境界，鼓勵(lì)大家都追求卓越，難道每個(gè)人都如此了。頑固不化者還是存在的嘛！對(duì)方辯友提倡大家安于平凡，難道大家就會(huì)安于平凡嗎？激進(jìn)者仍然存在的嘛！那么因?yàn)檫@樣，我們的鼓勵(lì)難道就都是在說毫無意義的廢話嗎？當(dāng)然不是。雖然，不是所有的人都能見義勇為，但是像彭宇，陳賢妹如此見義勇為的人還是有的。大多數(shù)人都在追求卓越，努力進(jìn)取，使得社會(huì)快速發(fā)展，這難道不是人類的福嗎？

不想做將軍的士兵不是好士兵。現(xiàn)在我們都是好士兵，誰有不甘平凡的心，誰就有建功立業(yè)之志，誰有成就將軍的可能，當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，就是有準(zhǔn)備你功成名就之人。平凡的福是糖紙，不平凡的福是糖塊。敢于平凡的福，沉溺于平凡的福，這種福與其說它是福，倒不如說它是一種慢性毒藥。追求不平凡，力求出類拔萃，去創(chuàng)新，去奮斗，你不但可以享受糖紙的福，更可以體味品嘗到糖塊的真切的大幸福！

我們身為辯手，有我們的責(zé)任。我們是在提倡大家積極奮斗，努力拼搏，追求精彩的人生；還是該倡導(dǎo)大家自甘墮落，不圖進(jìn)取，安于現(xiàn)狀就是福呢？把該想得理想實(shí)現(xiàn)，在不平凡的過程中感受福的到來吧！

因此，我方的觀點(diǎn)是平凡不是福。我的總結(jié)完畢，謝謝大家！

反方四辯總結(jié)陳詞 在剛才的辯論過程中，我方一辯已經(jīng)向大家明確平凡和福的定義。而從平凡和福 這兩個(gè)詞的大致意義我們可以看出，平凡和福是不能等價(jià)的，平凡和福根本沒有必然的聯(lián)系，既然它們沒有必然的聯(lián)系，我們又怎么能說平凡是福呢？所以平凡不是福。

1、對(duì)方辯友在辯論過程中，就犯了這樣的錯(cuò)誤：他們認(rèn)為平凡是福，是因?yàn)樗?們把平凡和福給等價(jià)了！試想，如果平凡和福真能等價(jià)，平凡就是福，那么我們是 不是可以的出結(jié)論:很平凡就很幸福了？這明顯是不合理的邏輯嗎！養(yǎng)雞大叔其實(shí)很平凡，那他是不是也很幸福呢？我想不是的，他每天要花很多時(shí)間去照看那些雞，要想方設(shè)法不讓雞生病，還要想雞長大之后怎么樣才能更好的賣出去??這么多事 需要他擔(dān)心，他能幸福嗎，不能。

2、對(duì)方辯友還犯了以偏慨全的錯(cuò)誤：我們不否 認(rèn)有福之人可能是平凡者，但不能由此推演出平凡者就是有福之人。有的人平凡，他們覺得自己幸福；但有的人平凡，卻覺得自己懷才不遇，沒有施展才華的空間，他們平凡卻不感到幸福。對(duì)個(gè)人而言都有這么多的不確定性，你們又怎么能以偏慨 全、一概而論的說平凡是福呢？

3、另外，對(duì)方辯友強(qiáng)調(diào)說平凡不等于甘于平凡，平凡不等于平庸。我方也承認(rèn)它們確實(shí)不能等同。但對(duì)對(duì)方辯友有沒有想過，平凡 卻是平庸的前兆，不思進(jìn)取，最終也會(huì)變得平庸。如果平凡是福，就沒有人追求上 進(jìn)了，就沒有人去拼搏了，每個(gè)人都安于平凡的現(xiàn)狀，我們從原始社會(huì)到現(xiàn)在，也 許就不會(huì)有任何變化，今天的我們或許還過著茹毛飲血的所謂的平靜生活。如果不 是追求社會(huì)的進(jìn)步，哪還會(huì)有我們今天科技發(fā)達(dá)的社會(huì)！從對(duì)方的這些漏洞我們可 以否定平凡是福的說法。所以平凡不是福。或許一個(gè)人安于平凡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平凡！不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)??我們就來描 繪一下全社會(huì)都平凡的畫面吧！沒有人引領(lǐng)潮流，沒有人追求卓越，社會(huì)從此停滯 不前不再發(fā)展，沒有新的科技產(chǎn)品被研發(fā)，社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善，人類也不再 研究新藥物對(duì)付病魔。所有人都平平淡淡，得了癌癥就消極等死，放棄抵抗；遇到 挫折就退讓，畏畏縮縮。這樣的畫面真的是人類之福嗎？你還能說平凡是福嗎？福 的標(biāo)準(zhǔn)是什么:：是我們整個(gè)人類得福，而不是個(gè)人的福。一個(gè)人的幸福算不了什么，只有整個(gè)人類都幸福那才是真正的幸福。而平凡最終給人類帶來的卻是災(zāi)難，平凡 不是福。平凡，對(duì)一個(gè)人而言，做某些事時(shí)自由自在；但做另一些事時(shí)受到更多的限制 和約束。這對(duì)他們來說不是福。個(gè)人安于平凡，會(huì)被社會(huì)所拋棄；國家安于平凡，會(huì)被強(qiáng) 勢所欺凌；社會(huì)安于平凡，會(huì)被自然所消滅。平凡無論是對(duì)個(gè)人、國家還是社會(huì)都不是福。

平凡不是福，平凡的人只知道一味的生活在小小的空間，碌碌無聞。而不平凡的人卻享受了成功、失敗的樂趣。咱再來說說那些明星，他們在被矚目后過的生活的確是苦，可不是也有人說過嗎？苦也是一種樂趣，只有那些想不平凡的人才能體會(huì)到那些樂趣。在他們老了之后，坐在搖椅上，可以回味、也可以跟自己的子孫炫耀。那些人是不管什么時(shí)候都是不平凡的，也是不管什么時(shí)候都是快樂的。就算受到的再大的痛，他們還是快樂的，因?yàn)槟且彩且环N人生的體驗(yàn)。一直碌碌無聞，就相當(dāng)于一只井底之蛙，而那些創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造不平凡的人生的人，他們則是擁有了世界。

PS：或許對(duì)家會(huì)問，那些小偷、殺人犯也是不平凡的呀，到時(shí)你可要馬上脫離這個(gè)話題，不要被他們扯過去了，畢竟那不是多數(shù)。你也可以反問，那些小偷之類的人就是應(yīng)為被那些平凡的、碌碌無聞的日子折磨透了，可自己有沒什么長處，才會(huì)選擇這種不平凡，雖然他們得到了法律的制裁，可是他們畢竟還是學(xué)習(xí)到了一些法律或者是一些道理。反觀那些平凡的人，心中還是會(huì)存在這種想法，在一定時(shí)候是會(huì)爆發(fā)出來的。平凡是平常的能力和價(jià)值，它是一種生活狀態(tài)，而福決不能簡簡單單地理解為幸福的感覺。什么才是真正意義上的福呢？哲學(xué)家告訴我們，真正意義上的福，是自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有利條件。（親情愛情友情的問題得以解決，就是說這些情感中有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方面可以稱之為福，但是這些方面和平凡與否沒有什么必然的聯(lián)系）平凡不是福，主要基于以下三點(diǎn)：

第一，平凡不是福的必然導(dǎo)因。平凡是一種生活狀態(tài)，它具有重復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，長此以往，這種重復(fù)的生活狀態(tài)會(huì)磨滅個(gè)人的意識(shí)，它不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)我們知道一個(gè)平凡者他所擁有的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的，這也使得個(gè)人價(jià)值缺少實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。如果平凡是福的話，那是不是說，擁有平凡就等于擁有福了呢？現(xiàn)實(shí)告訴我們：不是。有上述可見平凡未必是福。

第二，平凡不是衡量是福非福的標(biāo)準(zhǔn)。我們都知道有些情感的確可以讓我們感到幸福。首先，幸福的感覺未必就是福。其次，即便我們承認(rèn)它是福，但是這本身跟這件事或者這個(gè)情感是否平凡沒有什么必然的聯(lián)系。那我們再來看，一件事平凡與否要根據(jù)這件件事情所處的背景來判斷，也就是說同樣的事件主體，無論是否平凡都可以導(dǎo)致福，這個(gè)時(shí)候我們可以看到其實(shí)福的出現(xiàn)跟事件主體是不是平凡的沒有什么必然的聯(lián)系

從原始社會(huì)到現(xiàn)如今，一路走來，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人必然是不平凡的！

也許你會(huì)說，那些社會(huì)中的小工人、小市民他們并非偉人，卻依舊可以從平凡的工作中感到幸福，但是你可曾想過：那些淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的工人和農(nóng)民，其心靈是最不平凡的啊!其高潔的心靈何等珍貴，他們追求的幸福感全是源自那顆不平凡的心啊！

如果說平凡是福的話，那么試問，偌大的社會(huì)i人人都信奉平凡是福的價(jià)值觀念的話，那么誰還會(huì)去追求卓越和進(jìn)步？整個(gè)社會(huì)就會(huì)安于平淡、平凡，社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎，人類還會(huì)進(jìn)步嗎？不敢想象，這將是個(gè)多么可怕的局面啊！那么你還敢說“平凡是福”嗎？

正因?yàn)槠椒膊皇歉＃晕覀兇蠹也艜?huì)相聚于此，共享求學(xué)，不斷追求，爭取在有限的生命里創(chuàng)造出不平凡的價(jià)值！清潔工人，他們清掃大街，給社會(huì)帶來清潔，他們這種奉獻(xiàn)舉動(dòng)證明了他們的不平凡；制造工人，他們在卑微的崗位辛勤勞作，為人們的生活帶來便捷，其價(jià)值不凡！他們，在生活、工作中無不創(chuàng)造著不平凡的價(jià)值.就此而言，你又如何能說他們的福來自平凡？

如果平凡是福，那么您恐怕現(xiàn)在依舊在深山老林，過著茹毛飲血的山洞生活吧！又何必到這不平凡的21世紀(jì)來呢？您是否會(huì)選擇回去呢？oh no!當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟滥鞘菤v史的倒退，何以談福呢？所以，綜上所述：平凡不是福！

平凡是平常的能力和價(jià)值，它是一種生活狀態(tài)，而福決不能簡簡單單地理解為幸福的感覺。什么才是真正意義上的福呢？哲學(xué)家告訴我們，真正意義上的福，是自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的有利條件。（親情愛情友情的問題得以解決，就是說這些情感中有利于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方面可以稱之為福，但是這些方面和平凡與否沒有什么必然的聯(lián)系）平凡不是福，主要基于以下三點(diǎn)：

第一，平凡不是福的必然導(dǎo)因。平凡是一種生活狀態(tài)，它具有重復(fù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，長此以往，這種重復(fù)的生活狀態(tài)會(huì)磨滅個(gè)人的意識(shí)，它不利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)我們知道一個(gè)平凡者他所擁有的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的，這也使得個(gè)人價(jià)值缺少實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。如果平凡是福的話，那是不是說，擁有平凡就等于擁有福了呢？現(xiàn)實(shí)告訴我們：不是。有上述可見平凡未必是福。

第二，平凡不是衡量是福非福的標(biāo)準(zhǔn)。我們都知道有些情感的確可以讓我們感到幸福。首先，幸福的感覺未必就是福。其次，即便我們承認(rèn)它是福，但是這本身跟這件事或者這個(gè)情感是否平凡沒有什么必然的聯(lián)系。那我們再來看，一件事平凡與否要根據(jù)這件件事情所處的背景來判斷，也就是說同樣的事件主體，無論是否平凡都可以導(dǎo)致福，這個(gè)時(shí)候我們可以看到其實(shí)福的出現(xiàn)跟事件主體是不是平凡的沒有什么必然的聯(lián)系

一 大部分人生活平凡 但是讓生活變得有希望有動(dòng)力有色彩的 恰恰是那些不平凡的短暫時(shí)刻

二 大部分人生活平凡代表這是好事么？不貪心、不奢求不等于甘于平凡，人要有不平凡的理想和追求才能活出精彩

三 真正完全的平凡往往導(dǎo)致平庸 誰不渴望特殊的事情發(fā)生 這也是為什么一些雷人狗血/幻想色彩的影視劇以及各種真人秀火爆的原因 其實(shí)大家都并不喜歡平凡的 即使平凡人也希望像那些節(jié)目里的人一樣有一個(gè)變得不平凡的機(jī)遇

四 為難來臨時(shí)解決危機(jī)的往往是不平凡者

五 世界的重大變革顯然都是不平凡的 小到個(gè)人大到世界，因?yàn)椴黄椒彩澜绮庞辛诉M(jìn)步的可能

反：安于平淡并不可怕，可怕的是整個(gè)社會(huì)都安于平淡！不追求成功、不追求卓越、不追求進(jìn)步的社會(huì)是一個(gè)多么虛偽、多么可怕的社會(huì)..原來我們積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，追求不平凡，都是為了將來去社會(huì)中勾心斗角，為的都是虛榮，而不是為國家做貢獻(xiàn)..要謳歌生命，要謳歌親情，要謳歌關(guān)愛。

愛是幸福的源泉，恒愛是永遠(yuǎn)的幸福，幸福是人類最終的渴求，恒愛彌足珍貴，恒愛最不平凡，追求幸福是人類終極夢想，人類的終極夢想，是人類永遠(yuǎn)不懈的追求。但愿天下人都幸福！但愿天下所有善良的人都感到幸福，個(gè)人的幸福能算人類的幸福嗎？只有全天下善良的人都感到幸福，那才是真正的幸福。要做到這點(diǎn)很難，但人類的理性與良知之光茫，終能照亮人類每一個(gè)灰暗角落。盡管這一天帶來很難很漫長，這不平凡的一天終會(huì)到來。

嘿嘿！那些淡薄名利一生在自己的崗位上無私奉獻(xiàn)的默默無聞的工人，其心靈是最不平凡的阿！其高潔的心靈是何其的珍貴啊！

肩扛鋤頭，刨掘精神層面的偉大且不平凡，是反方唯一要開展的業(yè)務(wù)。

生命就是欲望，人類的基因里埋藏著無法根除的欲望種子，正是因?yàn)槿擞杏质请y以滿足的，一個(gè)欲望滿足了緊接著下一個(gè)欲望又產(chǎn)生了，這也就是人類煩惱與痛苦的最終根源．虛榮，嫉妒皆因之而起．

福，我們可以理解為幸福，幸福就是沒有煩惱與痛苦的平靜生活．因此，一個(gè)人要想獲得真正的幸福，就要避免煩惱痛苦等負(fù)面情緒的打擾，途徑就是”調(diào)整控制”自己的欲望．”滿足與最低需求的人最富有”這句話就很好地說明了平凡就是福啊．（當(dāng)然，有人要把達(dá)到這種境界的人歸于”不平凡”我也無話可說，因?yàn)槠椒惨辉~可以從很多角度去定義）

恩，做個(gè)大膽的假設(shè)，如果整個(gè)人類社會(huì)都安于平凡，那世界是不是就沒有戰(zhàn)爭了？

一個(gè)偉大的民族不再追求卓越，將成為落后的民族。落后就要挨打，這是歷史的自然法則

個(gè)人平凡未必是福，也未必是禍，個(gè)人的平凡與否并不可怕。但全社會(huì)都安于平凡，這樣的社會(huì)必然不思進(jìn)取，自甘墮落。如此可怕的局面會(huì)是人類之福嗎？

我們鼓勵(lì)大家追求卓越，當(dāng)然不能向大家倡導(dǎo)平凡是福這樣的思想了。這就是此辯題的價(jià)值層面嘛！

事實(shí)上，是福是禍我們當(dāng)然也要對(duì)社會(huì)而言，一個(gè)人的福禍?zhǔn)遣荒芡露ㄕ摰摹Ｆ椒玻瑢?duì)一個(gè)人而言，做某些事時(shí)自由自在；但做另一些事時(shí)受到更多的限制和約束。這是福嗎？哪一次社會(huì)的變革進(jìn)步不是由那些不平凡的人引領(lǐng)的呢？

我們就來描繪一下全社會(huì)都平凡的畫面吧！沒有人引領(lǐng)潮流，沒有人追求卓越，社會(huì)從此停滯不前不再發(fā)展，沒有新的科技產(chǎn)品被研發(fā)，社會(huì)制度也不再繼續(xù)完善，人類也不再研究新藥物對(duì)付病魔。

所有人都平平淡淡，得了癌癥就消極等死，放棄抵抗；遇到挫折就退讓，畏畏縮縮。這樣的畫面真的是人類之福嗎？

不平凡有極善和極惡，多姿的世界何其精彩！平凡人有沒有一點(diǎn)點(diǎn)善和一點(diǎn)點(diǎn)惡呢？平凡人也有善惡之分的話，平凡為什么就能平淡了？

我們身為辯手，有我們的責(zé)任。我們是該倡導(dǎo)大家積極奮斗、努力拼搏，追求精彩的人生；還是該倡導(dǎo)大家自甘墮落、不圖進(jìn)取，安于現(xiàn)狀就是福呢？

正：“平凡是不是福” 首先，福的主體是誰？是自然人，還是由人組成的組織，社會(huì)，國家。當(dāng)然應(yīng)該都包括，但是最主要的應(yīng)該是平常人，然后再上升到一定的高度。

其次，福的本身是什么意思？到底到達(dá)什么程度稱之為福，我的觀點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值的就叫福，平凡是不是福，就要看平凡是否能夠幫助人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

再次，平凡不等于平庸，不能因?yàn)槁殬I(yè)賺錢多少而劃分等級(jí)。同樣，平凡也需要一個(gè)定義，本人才疏學(xué)淺，無法為反方確定一個(gè)合理的定義。

反：樓上的優(yōu)秀辯手可惜惟獨(dú)理解能力欠佳，沒有在宏觀上客觀理解雙方的立意就只顧展開自己的論證。還硬要對(duì)手接受自己的論證模式，這樣的辯論風(fēng)格真是不可取呀！

在下從沒說過平凡的社會(huì)等于社會(huì)中所有人都平凡，在下只是鼓勵(lì)所有人都追求不平凡，不鼓勵(lì)所有人都平凡，看來樓上兄弟對(duì)辯論的價(jià)值層面一無所知..建議用支持的眼光仔細(xì)看看25樓的論述就會(huì)了解。其實(shí)辯手就應(yīng)該用支持的眼光先了解對(duì)手所論述的合理之處，才能在其中找偏頗嘛！

您可以說平凡是個(gè)人的福，在下也可以說平凡不是社會(huì)的福，我們都可以說對(duì)方在篡改辯題，那么我們就不要光喊口號(hào)了，來證明一下為什么應(yīng)該那么分析辯題，讓大家信服吧！我們要論證的都是全稱性辯題，在事實(shí)層面上都要論證出必然性。那么每個(gè)人的人生觀不同，為什么平凡對(duì)所有人而言，都是福呢？在每一個(gè)時(shí)代，社會(huì)的價(jià)值觀可是唯一的噢！

我們再看這個(gè)辯題到底是該從個(gè)人的角度入手還是該從社會(huì)的角度入手？個(gè)人之福如果導(dǎo)致社會(huì)之禍，這樣目光短淺不顧大局的“福”能稱為福嗎？個(gè)人與社會(huì)，孰輕孰重？我們會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)損人利己的人真有福嗎？

看社會(huì)，其實(shí)對(duì)方所說的不平凡的弊端完全不存在，因?yàn)椴黄椒驳娜擞袀ゴ蟮娜艘灿斜百v的人，有君子也有小人。但在當(dāng)今法制社會(huì)，好人居多，所以那么多的善良人追求卓越，追求為祖國為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)，如此的不平凡為什么會(huì)演變出對(duì)方16樓的可怕畫面呢？

如果真是壞人居多的話，平凡人中也必然是壞人居多了，小偷小賊沒有大功過，應(yīng)該都算平凡人了，這樣的平凡為什么會(huì)是福呢？

辯論首先是吃題，什么是平凡，什么是福？有人主張把平凡定義為平庸，簡直荒謬，平凡就是平凡，平凡就是社會(huì)大眾的共性，社會(huì)90%以上的人都是平凡的，工作，生兒育女，夕陽夕下，這就是平凡，但是關(guān)鍵是福這個(gè)字，你們可以這樣：福有大有小，把辯題上升到社會(huì)，國家高度，平凡的弱點(diǎn)之一就是創(chuàng)新的不足，現(xiàn)代社會(huì)要營建創(chuàng)新型社會(huì)，國家，平凡了就不好了，平凡不是福但也不是禍，平凡就是平凡，湯因比說過：文明的起源是由于人類面對(duì)某種困難的挑戰(zhàn)進(jìn)行了成功的應(yīng)戰(zhàn)，人類史的不平凡創(chuàng)造了文明，這個(gè)不平凡是全人類的福氣，李約瑟難題也提過類似問題。

什么是平凡，平凡的反義詞是不平凡，也可以是不同凡響，出類拔萃或者是鳳毛麟角。通常社會(huì)上的大部分人是平凡的，不平凡的只是少數(shù)。那么可以說追求不平凡必然會(huì)犧牲福，同時(shí)平凡可能更容易得福，都是相對(duì)的正方一辯陳詞：

正方陳詞的關(guān)鍵詞就是“平凡”。闡述平凡人是世界的主力軍。“不比花香，不比樹高，我就愿做一顆平凡的小草。”“平平淡淡是真，平平凡凡是福。”“不否認(rèn)不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。”“幸福有大有小，我們平凡的人也可以在小幸福中追求更大的幸福！”這點(diǎn)很重要，關(guān)系到審題。因?yàn)榉捶酵鶗?huì)偷換題目為“不平凡是福”，這樣的對(duì)手已經(jīng)可以讓正方放心了。審題不清。正方甚至不用過多的思考就可以反駁他們的立場！

反方一辯兩分半時(shí)間總結(jié)陳詞：

對(duì)方辯友果真犯錯(cuò)誤了~一上場就大談特談不平凡的重要性。忘了我們的辯題已經(jīng)確定主語是平凡了！他們說了一個(gè)例子：“沒有不平凡的人社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。比如新產(chǎn)品的研發(fā)！”他說到這句話的時(shí)候我和我方二辨相視而笑了一下。這對(duì)手太菜了！一個(gè)人研究出了新產(chǎn)品是由誰批量制造的呢？社會(huì)進(jìn)步是靠那個(gè)別的研發(fā)人員嗎？他在忽視平凡人的作用？廣大的勞動(dòng)人民就因?yàn)闆]有研究出新產(chǎn)品就不幸福了？再說了！這和我們今天的題目，他方的辯題有什么必然關(guān)系？他們一辯似乎根本就沒有中心，把網(wǎng)上的那些資料照搬了一遍。還有，他們提起了犯罪，并把它歸為平凡。呵呵~犯罪怎么會(huì)是平凡呢？就是給我們反駁的機(jī)會(huì)嘛！他說平凡就是損人利己，就是社會(huì)停滯不全的原因！哈哈！你丫看的還真是透徹啊！你的陳詞我們根本聽不出來你怎么反駁平凡不是福，而是不平凡是福！他們舉例了國家領(lǐng)導(dǎo)人。多說一句，普通話啊普通話！對(duì)方辯友，你應(yīng)該加強(qiáng)下普通話的訓(xùn)練啊！雖然你也慷慨激昂，可是我們聽不清你在說什么啊！

正方二辨一分半時(shí)間選反方二或三辨進(jìn)行一對(duì)一攻辨：

我方二辨看出對(duì)方三辨比較心虛，當(dāng)即力斷叫三辨PK。三辨不負(fù)眾望，當(dāng)我方二辨問他：“怎么樣理解不平凡來自平凡呢？”他支支吾吾了半天，最后突然想起來了，說“因?yàn)槠椒膊荒茏屗麄冎恪保瑸槭裁从檬÷蕴?hào)了呢？因?yàn)樗徽f了半句時(shí)間到了，我們的規(guī)則是提問不超過十秒，回答不超過二十秒。加上他的支支吾吾，時(shí)間就到了~他遺憾的坐下。我方二辨比較紳士的說，要不讓他說完吧~規(guī)則如此，最后在第一個(gè)問題上還是沒有說完。這時(shí)候，出現(xiàn)了一點(diǎn)小意外，主持人突然腦殘了一下說：“現(xiàn)在請(qǐng)正方三辨選反方二或三辨進(jìn)行攻辨。”我只能莫名奇妙的站了起來像對(duì)方提問。“請(qǐng)問對(duì)方辯友一棟樓蓋起來是靠設(shè)計(jì)師一個(gè)人嗎？”我選的二辨，主要是當(dāng)時(shí)緊張了一下。我們已經(jīng)看見對(duì)方三辨的實(shí)力了，理論上來說應(yīng)該逮著他往死里打。讓實(shí)力弱的忙死，實(shí)力強(qiáng)的閑死。感嘆這點(diǎn)正方占優(yōu)勢啊！言歸正傳！二辨說他沒聽清讓我重說一遍~聰明！顯然在拖延時(shí)間啊！我又說了一遍，他說靠民工。我追問：那你方剛才是否在忽視平凡人做出的貢獻(xiàn)？二辨還是比較伶牙俐齒，立即回答說：不是，我方只是說不平凡的人造福了社會(huì)。沒有圖紙就沒有大樓。而且他們肯定有個(gè)包工頭領(lǐng)導(dǎo)著他們。下面鼓掌。這個(gè)回答還是比較有力的，但是我馬上反應(yīng)過來，追問“難道包公頭就不平凡了嗎？”現(xiàn)在想想我但是問這干嘛啊！已經(jīng)都脫題了啊！談?wù)撋w樓的本來意思是說平凡的人構(gòu)建了這個(gè)現(xiàn)代化繁華的都市，他們所做的對(duì)社會(huì)而言就是福。但是一不留神被他們拖進(jìn)去了！成了辯論不平凡了~汗~好了！話說他回答到：當(dāng)然不平凡了！因?yàn)樗麕ьI(lǐng)下才能建起大樓，否則就是一盤散沙，無頭蒼蠅的亂撞。我意識(shí)到這個(gè)問題不能糾纏下去了，就說：“好吧！我再問對(duì)方辯友：你會(huì)娶一個(gè)有著嬌艷容顏的妻子嗎？”我說道這里時(shí)被臺(tái)下的負(fù)責(zé)人打斷了~他似乎發(fā)現(xiàn)了問題。本來應(yīng)該是二辨的環(huán)節(jié)怎么變成三辨了？是啊！我也納悶~而且！在開始比賽前十五分鐘我和二辨才知道攻辨環(huán)節(jié)的一分半時(shí)間全是我們的~回答的時(shí)間不算~這很棘手！因?yàn)槲覀冎粶?zhǔn)備了開始理解的三十秒的問題。突然加了三倍，我們沒有問題啊！看來只能臨場應(yīng)變了~所以，我剛才問的問題都是反方一辯給的靈感啊~負(fù)責(zé)人和主持人商量了一下告訴我主持人搞錯(cuò)了~二辨接著問問題~但是時(shí)間不重置~也就是說我們的二辨只有45秒的時(shí)間了~因?yàn)榍懊娴臅r(shí)間我已經(jīng)幫他說過了~雷死！我坐下小聲告訴二辨，還是挑他們的三辨問吧~呵呵！也要感謝這個(gè)小插曲讓我們對(duì)對(duì)方二三辨的實(shí)力有了大概的認(rèn)識(shí)~然后是我方二辨繼續(xù)像反方三辨提出問題，具體問題我有點(diǎn)記不清楚了~總之我方二辨的大方向就是確定平凡是一個(gè)平均的社會(huì)層次，高于或者低于這個(gè)水平都是不平凡的，低于這個(gè)水平的在追求平凡，高于一般水平的只是在追求更大的幸福、由我方開始，我遍站起來說道（注：這是事先準(zhǔn)備的例子，開始問對(duì)方是否愿意選好看的妻子也是為了加強(qiáng)這個(gè)例子！埋伏啊！）：息媯因美色而亡三國，她有太多的身不由己，自盡而終。史冊上紅顏薄命的何止息媯一人？當(dāng)所有的榮華富貴如過眼云煙搬散去，命運(yùn)攤開掌心公布最后的答案，也許所有人都寧愿自己沒有嬌媚的容顏，只要能免去當(dāng)世的勞苦，后世的嘲弄，大家都希望自己是最不起眼的普通人，過你耕田來我織布的平凡而又幸福的生活啊！對(duì)方：對(duì)方辯友總是舉個(gè)別的例子。我：不！我只是告訴對(duì)方辯友，平凡是福。皇帝后宮粉黛三千，她們的不平凡帶給她們的都是災(zāi)難啊！對(duì)方（他逃避問題了）：那明星們不是很幸福嗎？！我：當(dāng)大家大呼曾哥純爺們的時(shí)候，曾哥她自己是開心的嗎？（全場爆笑并且鼓掌~我當(dāng)時(shí)真不知道怎么就說出這句搞笑的話了哈~）對(duì)方：你怎么知道她不幸福呢？她在追求自己的夢想啊！比如鳳姐。（全場又笑了~呵呵~不過我也笑了）我：仔細(xì)聽的話對(duì)方你舉鳳姐的例子是什么意思呢？崇拜她的嘩眾取寵？對(duì)方：不是，我的意思是她在追求她的不平凡，不管怎么樣她就是幸福的！（這簡直就是欲加之罪啊！你丫真理解鳳姐！我決定把這個(gè)問題扯出去啊！因?yàn)槲蚁胛覀円呀?jīng)得到了我們該得的分了。）我繼續(xù)：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。這一首首動(dòng)人心弦，引起我們極大共鳴的詩詞哪句不是來自于最平凡的意象呢？每個(gè)人都傷春悲秋，正因如此，我們生活在這樣一個(gè)平凡而又多彩的世界中，笑看人生，體味百態(tài)，不是福嗎？對(duì)方怎么回答的我忘記了~總之可以肯定的是他們又在逃避！并且把問題扯了出去。我：對(duì)方辯友，怎么理解英雄這個(gè)稱號(hào)呢？對(duì)方：他們是不平凡的人。我：不！富有中國特色的新聞報(bào)道，所謂壞人就無惡不作，所謂好人就生來向佛。也有太多人接收了這樣一條心照不宣的游戲規(guī)則：只接受奇跡的結(jié)果，不窮究平凡的原因。英雄在命名為英雄之前，他首先應(yīng)該脫胎于一個(gè)普通人。他也世俗，也要柴米油鹽七情六欲。也珍重生命懼怕死亡。英雄為什么成為英雄了呢？是因?yàn)樗麄€(gè)體中有那么錯(cuò)綜復(fù)雜的一剎那。有客觀的逼迫，斗也是死不斗也是死不如一斗。也有職業(yè)道德的熏陶，是戰(zhàn)士是警察，退縮就意味著終生的恥辱。在那一瞬間，他忘掉了一切，讓自己所有平凡的基因在頃刻間在耀眼的光環(huán)里朦朧和美化。（我為什么要說這段話呢？現(xiàn)在看來是有些冗長的，但是我的意思的其實(shí)有些不平凡的人他其實(shí)也只是一個(gè)平凡人，為了讓他們別再扯偉人的例子了，但是他們顯然沒有明白我的意思啊！就又胡謅了一番~）對(duì)方：你來上大學(xué)干什么？（這個(gè)是網(wǎng)上的經(jīng)典有問題啊！我們早有準(zhǔn)備！）我：我上大學(xué)就是選擇了平凡啊！如果我沒有考上大學(xué)或者考上了研究生那我才是不平凡呢！（他們沒有再繼續(xù)糾纏，不過我們早期想過如果對(duì)方死咬住：我現(xiàn)在就是大學(xué)生可是我并不幸福啊！這樣的話倒是真的會(huì)讓我們頭疼一下了！不過可惜啊！對(duì)方?jīng)]有想到。其實(shí)這個(gè)辯題對(duì)于正方最難的地方就在這里了！如果反方一定堅(jiān)持他平凡但是他不幸福，我們倒真要費(fèi)費(fèi)腦筋想怎么辯駁了~）可是對(duì)方辯友用了很長一段時(shí)間在說不平凡如何幸福。我方一辯終于忍不住了，站起來說：對(duì)方辯友，你們今天的辯題是平凡不是福，不是不平凡是福！這也是我想說的啊！對(duì)方真的~似乎沒準(zhǔn)備吧？總之記得他們?yōu)槲覀冋f了很多話啊！哈哈~他們竟然問：為什么會(huì)有戰(zhàn)爭？我回答說：對(duì)方辯友崇拜希特勒嗎？他們：希特勒喜歡打仗，那就是他的幸福啊！（靠！這是什么觀點(diǎn)啊！這也能當(dāng)成反駁我們的論點(diǎn)提出來嗎？）我：因?yàn)樗男腋＞鸵澜绮恍腋幔浚ㄕf道這里全部時(shí)間到了，其實(shí)我們可以簡而言之，戰(zhàn)爭能說明平凡不是福嗎？

名人名言：偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。——埃德慕斯

每一個(gè)忠實(shí)于未來，為了美好的未來而犧牲的人都是一座石南的雕像。——伏尼契 真正的偉人往往是平凡的；他們的行為既不做作，也不虛飾。——克林凱爾

有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。——泰戈?duì)?/p>

壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼。——歌 德

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》 偉大出自平凡，平凡孕育偉大平凡不等于平庸平凡與偉大是相對(duì)的

在平凡的崗位也能做出不平凡的貢獻(xiàn) 光輝的業(yè)績需要平凡人創(chuàng)造 偉人也有平凡的一面

要善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡平凡是一切偉大事業(yè)的起點(diǎn) 真理往往寓于平凡的事物中

能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。——魯迅

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨不做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是如此。——魯迅 一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆顆螺絲釘。——雷鋒 不以小事為輕，而后可以成大事。——拿破侖 于平凡中見到不平凡，就是一種啟示。——愛默生

凡在小事上對(duì)真理有輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。——愛因斯坦

假若是個(gè)蘿卜，就要力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。——楊絳 如果你不能順著正道直路做到不平凡，可千萬別為了要不平凡而去走邪門歪道。——狄更斯

少說些漂亮話，多做些平凡的事情。——列寧

最深刻的真理，是最平凡的真理。——列夫·托爾斯泰 沒有平凡的經(jīng)歷，就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績。——左拉 只有平凡的人生才是真正的人生。——菲迪拉

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國內(nèi)政事委托給你而勞累你了。”

莊子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”

平凡是福 魯鐘鳴

杜魯門當(dāng)選為美國總統(tǒng)時(shí)，許多記者采訪他的家人。有記者問杜魯門的弟弟有何感受？他一語驚人：“我為哥哥感到驕傲，他將是美國最優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。但我同時(shí)也為自己感到驕傲，我是一名農(nóng)夫，用自己的手養(yǎng)活了自己，照顧了父母。”聽罷此故事，我為杜魯門的弟弟豎起大拇指。

每個(gè)人的人生境況千差萬別，不可能人人都能干出轟轟烈烈事業(yè)。同樣，淡泊一生簡單一生，也是人生一大境界。也許你這一生永遠(yuǎn)沒有干大事的舞臺(tái)和機(jī)緣，年復(fù)一年、日復(fù)一日地重復(fù)著平凡的事業(yè)，波瀾不驚、名不見經(jīng)傳地書寫著簡單的人生，但能忍耐寂寞、忍耐清貧、忍耐簡單，始終如一地走下去，同樣令人肅然起敬。實(shí)際上，我們多數(shù)人都生活在社會(huì)的金字塔塔底，勤勤懇懇，做著平凡人、平凡事。步調(diào)雖慢，但有自己的尊嚴(yán)和精神支撐；生活平凡，但有自己熱愛的生活空間和心情寄托。他們在心里總裝有小小的愉快，什么時(shí)候都自己看得起自己，這也是一種了不起的事情，做自己力所能及、適合于自己的事情，并認(rèn)真去做，我想，這就是人生另一種意義上的成功。

生活中有高爾基，也有擦鞋工；有愛迪生，也有賣報(bào)童；有諸葛亮，也有臭皮匠。現(xiàn)實(shí)中不斷涌現(xiàn)偉大，但日常中更多的是平凡。面對(duì)平凡，首先應(yīng)該接受平凡，并孕育一種自我向上的精神，像杜魯門的弟弟那樣，不借當(dāng)總統(tǒng)的哥哥揚(yáng)名，更沒有為自己的平凡感到慚愧。

有人說，人的一生“四心”不可少，就是要有信心、雄心、決心、恒心。但最可貴的還是有一顆平常心。它能伴我們一生走過平淡，走過清苦，走過功利的泥淖和誘惑的深潭，讓你寵辱不驚，坐懷不亂，心態(tài)平和，心寬體健，心無旁騖。

平凡自足者，總有一種平淡如水的心情在喧鬧的環(huán)境中平靜地活著，不為滾滾紅塵所左右。他們身上所體現(xiàn)的“悅心自足”的道德氛圍，乃是如今不少心氣浮躁的人所稀缺的，也正是我們中華民族所需要的。

經(jīng)典素材

普通水電工徐虎

（在平凡崗位可以做出不平凡的業(yè)績）

“辛苦我一個(gè)，方便千萬家”的徐虎是上海市房管部門的一個(gè)普通水電工，在這個(gè)崗位上一干就是30年。在這30年中，他像一頭老黃牛，默默無聞，埋頭苦干，因?yàn)樗睦镅b的是居民群眾。

1985年6月，3只十分醒目的“水電急修特約報(bào)修箱”出現(xiàn)在徐虎管轄的地區(qū)居委會(huì)、電話間、弄堂口。從那以后，每天晚上7時(shí)，徐虎總是準(zhǔn)時(shí)開箱，按照?qǐng)?bào)修的紙條，挨家挨戶地上門服務(wù)。從此，徐虎的心里就沒有了時(shí)間概念，也沒有了節(jié)假日。10年來，徐虎有8個(gè)除夕是在為群眾排憂解難中度過的。他不怕臟，不怕累，鉆下水道、通排糞管、修水龍頭、修鎖開門。

平凡而偉大的上海房產(chǎn)局水電工徐虎，因?yàn)樵诓黄鹧鄣谋韭殟徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績，贏得了社會(huì)的尊重。一個(gè)普通人，不追名逐利，做著平凡的工作，沒有鮮花和掌聲伴隨，得不到光榮，也得不到表揚(yáng)，這樣的平凡，其實(shí)孕育著偉大；這樣的人，更應(yīng)該得到人們的尊重，因?yàn)樵谒男撵`中蘊(yùn)藏著一個(gè)高尚的思想：做對(duì)大眾有益的工作。

名人的平凡史（偉大出自平凡）

童話作家安徒生，當(dāng)過學(xué)徒，干過劇院雜工。

詩人惠特曼成名前是木匠、排字工、小學(xué)教員、編輯。作家狄更斯成名前是鞋坊學(xué)徒、繕寫工、記者。馬克·吐溫曾經(jīng)當(dāng)過排字工、領(lǐng)航員、礦工。

高爾基干得更多，他干過面包店伙計(jì)、學(xué)徒、廚工、碼頭苦力、鐵路工人。正如左拉所說的那樣：“沒有平凡的經(jīng)歷，就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績。”

活著的“烈士”（平凡孕育偉大）

著名作家魏巍寫過一篇散文，叫《誰是最可愛的人》。文章中描寫了一次壯烈的松骨峰戰(zhàn)斗。在那些帶火撲敵的烈士中，有一位名叫李玉安的。然而，這位“烈士”并沒有死，至今還活著。他被人救起之后，回到家鄉(xiāng)黑龍江，當(dāng)了一名普通的糧庫工人。幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向任何人夸耀過自己的過去。直到1990年，當(dāng)人們知道他就是當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場上的英雄時(shí)，許多人都大為不解，甚至為他沒能得到應(yīng)有的待遇而感到遺憾。然而，李玉安舍棄了自己本來可以得到的各種優(yōu)厚待遇，選擇了做一個(gè)平凡而普通的工人，默默地奉獻(xiàn)著自己畢生的精力，這平凡的生命同樣閃爍著耀眼的光輝。

愛因斯坦追求平凡（偉人也有平凡的一面）

愛因斯坦成名以后，有一次，比利時(shí)國王和王后邀請(qǐng)他去做客。國王按約定時(shí)間派出宮廷的小汽車到火車站接他。火車進(jìn)站了，司機(jī)到處尋找這位大科學(xué)家。在他的心目中，愛因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有風(fēng)度的教授，可是直到旅客全部散盡時(shí)也沒有找到這位大科學(xué)家的影子。他只得怏怏不快地空車而回，報(bào)告國王：“教授今天沒有來。”半小時(shí)以后，愛因斯坦步行到達(dá)了王宮。人們一打量他：穿著一件滿是灰塵的破雨衣，腳上是一雙舊皮鞋。只看衣冠不認(rèn)人的司機(jī)怎么想得到，他就是那個(gè)聲名顯赫的科學(xué)家呢？

列寧的工作（平凡之中有偉大）

偉大的革命導(dǎo)師列寧，日理萬機(jī)，可他還是照樣在百忙中抽出時(shí)間來參加普通的勞動(dòng)。

920年的5月1日，列寧和工人、職員一起，參加克里姆林宮的義務(wù)勞動(dòng)。在扛木頭的時(shí)候，有個(gè)工人對(duì)列寧說：“這活讓我們干吧，你還有更重要的工作做呢！”列寧卻回答說：“在這個(gè)時(shí)候，這工作就是頂重要的。”這話說得多么發(fā)人深省啊！

美國人的英雄觀（平凡孕育偉大）

美國的一家公司與媒體聯(lián)手，以“誰是你心中的英雄”為題，對(duì)民眾進(jìn)行調(diào)查，選出你心中的20位英雄。評(píng)選結(jié)果，除了社會(huì)名流之外，其中還有10位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：

有一個(gè)叫休·湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國包圍圈里的9個(gè)越南平民免遭屠殺，他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開槍，我也開槍！”他的行為在當(dāng)時(shí)遭到非難并受到官方調(diào)查，但后來五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀(jì)念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

另一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰·麥凱思，自1967年起他在越南整整待了6年，但這6年他并不是在戰(zhàn)場上廝殺，而是待在越南人的戰(zhàn)俘營里。就是這樣一個(gè)戰(zhàn)俘，回國后不僅受到英雄的待遇，而且還當(dāng)上了“干部”（走上了政壇）。他在排行榜中列居第六。

還有一位是黑人女士，名叫羅莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐擁擠的公共汽車下班，疲憊的她坐在白人專座上并拒絕為一個(gè)粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來引發(fā)了一場全國性的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她在排行榜中列第九。

感動(dòng)千萬人的平凡壯舉（跨越平凡與偉大的距離）

2001年11月29日，英雄周光裕的追悼會(huì)在石子崗殯儀館舉行。

18天前，周光裕在南京火車站前見義勇為，被歹徒連捅六七刀，光榮犧牲。

周光裕的英勇事跡感動(dòng)著市民，人們在議論他，在學(xué)習(xí)他，黨和政府的溫暖也源源不斷地涌向老周的家人?? 這些天來，我們走進(jìn)老周的家，走進(jìn)老周曾經(jīng)工作過的農(nóng)場、工廠，走進(jìn)老周所在的街道，和許許多多熟識(shí)老周的人談老周、說老周??漸漸地，一個(gè)活生生的老周在我們面前站了起來——沒有豪言壯語，也沒有多少催人淚下的事跡，他留給人們最深刻的印象就是他的“普通”和“平凡”。

但就在這些看似平淡的生活點(diǎn)滴中，我們越來越清晰地感受到這個(gè)平凡人身上所具有的可貴品質(zhì)。無論是對(duì)工作，對(duì)生活，對(duì)家庭，還是對(duì)社會(huì)，周光裕幾十年如一日地身體力行著一個(gè)優(yōu)秀公民的道德準(zhǔn)則。也許正是這種不平凡的平凡，使我們每一個(gè)人，相識(shí)的或是素昧平生的，都深深地被感動(dòng)著??

他踏實(shí)勤懇——40年來，他干的全是不起眼的工作，但在每一個(gè)崗位上總是認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，所有與他共過事的人都說他是個(gè)好同事、好員工。

他熱愛生活——面對(duì)下崗后的窘境，從不抱怨，而是始終自立自強(qiáng)、樂觀向上，對(duì)生活充滿信心，熟悉他的人都說再艱難的生活也壓不垮他。

他是非分明——平日里為人老實(shí)、言語不多，但在是非面前、危難時(shí)刻，總是敢于較真、敢于出頭，了解他的人都說這次他勇斗歹徒一點(diǎn)都不奇怪。

他受人尊重——在社會(huì)上干的是苦活重活，收入微薄，可他心里總裝著別人，周圍的人都說這樣的好人值得信賴和尊重。

潘覲作畫（不懈的努力是從平凡到不平凡的條件）

當(dāng)代畫家潘覲于上海藝專畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以賣畫為生，過著極為平凡的生活。他刻苦學(xué)畫，常十幾個(gè)小時(shí)不停筆。晚上他就在煤油燈下畫。他還找到了治瞌睡的好辦法。每當(dāng)夜間作畫困倦纏繞，難以自制，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，他提起精神繼續(xù)作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫作畫，終獲成功。他作的魚類畫，風(fēng)格迥異，獨(dú)樹一幟，蜚聲中外。

“我是一個(gè)平民”（偉大出自平凡）

孫中山先生是一位偉大的革命先行者，擔(dān)任過中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，在全國人民中享有很高的聲望，可他常把自己看作是一個(gè)普通的平民。

有一次，他到總統(tǒng)府上班，忘了帶證件，而不帶證件是不可進(jìn)入的，所以他雖然已經(jīng)到了總統(tǒng)府門口，還是返回住處拿來了出入證。

在廣州，他聽說外出演出演講一次要花15元汽車費(fèi)，于是就堅(jiān)持步行，不再坐車。

中山先生與夫人到杭州旅行時(shí)，身著普通衣衫，戴起深色眼鏡，以免惹人注意。可在火車站還是被三名警察發(fā)現(xiàn)了。于是警察就一直跟著，還說：“我們是來保護(hù)貴人的。”中山先生則對(duì)警察說：“警察的職責(zé)是維持地方治安，我是一個(gè)平民，為什么要跟來保護(hù)？快回去執(zhí)行你們的任務(wù)吧！”

平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中、日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

禪師的遺言

有一位年老的禪師，身體突然急速地衰弱，他自己也知道即將不久于人世。圓寂之前，所有的弟子都聚集在他的身邊，這時(shí)，禪師突然傷心地哭泣起來。弟子看到師父傷心哭泣，都感到手足無措，因?yàn)樗麄兇_信師父是開悟的圣人，師父的行為高潔、受人崇拜、智慧廣大就像虛空的云，慈悲深切連一只螞蟻也不忍心傷害。

“師父為什么傷心哭泣呢？難道說師父有忘記修行的一天嗎？”弟子問。禪師搖頭。“難道說師父有過忘記行善的一天？”禪師搖頭。“或者說師父也曾有心不清凈的時(shí)候？”禪師又搖頭。弟子問了許多問題，都得到否定的答案。有一個(gè)弟子就說了：“師父！照理說您沒有任何可以哭泣的理由，在心，您的修行已到了最高境界；在行，您是最受尊敬的行者；您已經(jīng)超凡入圣，又有什么可以哭泣的事呢？”

禪師說：“這就是我痛哭的原因呀！我覺得最高的境界是站在人群里不會(huì)顯現(xiàn)特殊，內(nèi)心清明而不被人盲目崇拜，過著平凡人的生活，舍圣入凡是我這一生最向往的境界，大家卻說我是超凡入圣，我才會(huì)如此傷心呀！”

在我們的人生里，每個(gè)人都希望能邁向更高的境界，最好是成圣成賢、超凡入圣。然而，當(dāng)我們看到目標(biāo)的時(shí)候，往往會(huì)忽視過程在人生中的意義；當(dāng)我們自以為有身份有地位，就會(huì)自以為是，忽視了平凡的價(jià)值。

“超凡入圣”是困難的，但“舍圣入凡”更為艱難，放眼江山無限，圣和凡的界限其實(shí)十分渺茫，平凡的生活正是身心安頓之處。

平凡并不簡單

我曾經(jīng)問過一個(gè)學(xué)生：你愿意做偉人轟轟烈烈地活著，還是愿意做平凡人簡簡單單地過一生？ 學(xué)生答：我選擇后者。

為什么呢？我聽了非常驚訝。

因?yàn)樽鲆粋€(gè)平凡人也不容易。我希望獲得，但要知道滿足；我好逸惡勞，但要知道一分耕耘，一分收獲；我求取利益，但要知道利義之分；我希望平靜，但要不去擾亂別人；我愛好自由，但不要違犯法紀(jì)；我事事為家著想，但要明白覆巢之下無完卵的道理，這是平凡人最起碼的條件，聽來容易，做起來卻不簡單啊！

平凡不是平庸

《西游記》中的四個(gè)主要人物：師傅唐僧和他的三個(gè)徒弟——本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、饞嘴好色的豬八戒和挑擔(dān)的勞力沙僧，前三個(gè)人物個(gè)性鮮明，他們的事跡家喻戶曉，被作家導(dǎo)演們寫了又寫，炒了又炒，惟獨(dú)剩下一個(gè)沙和尚無人理睬，孤孤零零。

我想《西游記》又何必要弄出四個(gè)人來呢?沙和尚只能和白龍馬一樣扮演苦命角色，只會(huì)挑著沉重的行李，跟在隊(duì)伍的后面。若論功夫別說比不上揮舞金箍棒的孫悟空，就連豬八戒兩耙子也敵不過，一旦遇到妖魔鬼怪，他連保護(hù)自己的能力都沒有，每次打敗之后又被放回，這樣來來去去，沒有絲毫新意。

從古至今，人們喜愛的總是那些英雄好漢，神機(jī)妙算的諸葛亮，情深義重的關(guān)羽??至于凡人，至少也應(yīng)該有七情六欲，也應(yīng)該有棱有角，而沙僧呢?你何曾看見他酣然大睡?你何曾看見他威風(fēng)凜凜過?沒有一點(diǎn)兒個(gè)性，能不被忽視嗎? 人世間最可怕的莫過于平庸，人可以制造平庸，也可以拒絕平庸，時(shí)間給了我們制造平庸的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我們拒絕平庸的武器。用時(shí)間去證明，用心靈去警戒，用行動(dòng)去表示——拒絕平庸。

幸福指數(shù)調(diào)查結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示43%的城市居民感覺到非常幸福，28%的居民感覺一般，27%的居民感覺不幸福，另有2%的居民拒絕回答或表示說不清楚。調(diào)查數(shù)據(jù)說明隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平得到了明顯改善，許多城鄉(xiāng)居民都感到生活幸福。從調(diào)查對(duì)象的分類看，有以下特點(diǎn)：

男性居民幸福指數(shù)略高于女性。年輕居民幸福指數(shù)高于中、高年齡居民。17-30歲居民生活幸福指數(shù)為80%，不幸福的為20%；30-50歲居民認(rèn)為自己生活幸福的占72%，不幸福的占28%。高學(xué)歷居民幸福指數(shù)高于其他學(xué)歷居民。學(xué)歷越高幸福指數(shù)越高。大專、本科及以上居民認(rèn)為自己生活幸福的占86%；高中以下學(xué)歷認(rèn)為自己幸福的為26%。月收入高的居民幸福指數(shù)高于收入低的居民。個(gè)人月收入在5000元以上的居民認(rèn)為自己生活幸福的占80%；月收入在2000-5000元認(rèn)為自己生活幸福的占82%；月收入在2000元以下認(rèn)為自己生活幸福的占74%。表明在當(dāng)前生活條件下，居民收入直接影響著對(duì)幸福的感受。掙到“錢”才能掙到“幸福”。但是也應(yīng)當(dāng)看到，也不是越有錢，人們的生活就越幸福。

居住環(huán)境好的居民幸福指數(shù)高于居住環(huán)境差的居民。居民對(duì)目前住房滿意率為80%，不滿意的為20%。他們的住房環(huán)境、房屋質(zhì)量、都得到了不同程度的改善，生活壓力和負(fù)擔(dān)也相對(duì)少了許多。

由于本次調(diào)查針對(duì)了受者調(diào)查的個(gè)人基本情況、生活環(huán)境、情感和工作方面等內(nèi)容，主要調(diào)查目的是研究人們幸福指數(shù)的高低及其影響較大的原因。調(diào)查總結(jié)

幸福指數(shù)下降存在外部因素同時(shí)也存在人們的內(nèi)在因素。快節(jié)奏的生活是人們越來越感到不安，生活中的不安定減少了人們的歸屬感。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)增長，緊緊的溫飽亦不能使人們感到滿足，感情、思想、生活方式等嚴(yán)重制約著人們的幸福。人們的意識(shí)水平普遍上升，人們對(duì)物質(zhì)上的追求也不斷增加，物質(zhì)化的社會(huì)幸福感大大降低是必然的。想想8090的新一代沒有經(jīng)歷過什么苦難，趕上了這個(gè)煩躁的世界，社會(huì)發(fā)展的步伐太快，是他們過于物質(zhì)化，還是社會(huì)過于急速化，他們在為今天無錢消費(fèi)而抱怨時(shí)，是市場經(jīng)濟(jì)讓他們在競爭中無法提高收入而失去了消費(fèi)的自由，還是有錢無證而寸步難行失去了就業(yè)的自由。過去的生活和現(xiàn)在的生活是沒法比的，但是那時(shí)候的人絕對(duì)比現(xiàn)在年輕一代幸福感強(qiáng)烈，不是為別的，是因?yàn)橛幸环N叫做信仰的東西，相比現(xiàn)在快速便捷的文化顯得是那樣得磕磕絆絆。有點(diǎn)文化的人都知道金錢不是唯一能夠帶給人們快樂的東西，但信仰是一個(gè)人不可缺少的精神上的支持，金錢至上的社會(huì)中，怎樣求得生存，每個(gè)人都有自己的一個(gè)尺度。

通過這次調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)在少數(shù)人看來他們是不幸福的，這不僅僅表現(xiàn)在各種物價(jià)上漲，還來源于各自的生活壓力和外界不同的權(quán)利威脅。人是有需求的，滿足需求的同時(shí)自然會(huì)會(huì)激起欲望，就像山里和尚講故事的故事一樣，回環(huán)往復(fù)，永無止境，真正關(guān)鍵的是能夠珍重身邊小小的幸福，學(xué)會(huì)生活。所以作為個(gè)體的每個(gè)人也要學(xué)會(huì)知足常樂，感悟生活，尋找幸福。

盡管有的調(diào)查顯示中國人幸福感在世界上很高，但是實(shí)際上不幸福的人更是大有人在。愛比較、缺乏信念、不知足等七原因“偷走”幸福。

社會(huì)心理學(xué)家們對(duì)現(xiàn)代中國人幸福感下降的原因進(jìn)行了分析，有以下七點(diǎn)原因: 1.老愛比較。現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2.缺乏信念。在經(jīng)過20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

3.不善于發(fā)現(xiàn)陽光面。生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實(shí)寫照。

4.不知道奉獻(xiàn)。美國哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現(xiàn)代社會(huì)中，樂于無私奉獻(xiàn)的人越來越少，斤斤計(jì)較的人越來越多。如果你總算計(jì)著“我能從中得到什么”、“做這件事值不值得”，就會(huì)生活的很累。

5.不知足。俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……這些欲望，指使著人無休止地奔波勞碌，硬撐著去爭取登上那“輝煌”的頂峰。

6.相互不信任。社會(huì)雖然通訊高度發(fā)達(dá)，但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了。現(xiàn)在的人越來越傾向于“右腦”思維模式，而右腦掌管個(gè)體、權(quán)力、地位等，對(duì)于幸福的感受度是0。幸福感來自于左腦的感受，很多時(shí)候不是生活中的幸福少了，而是人們不再掌握感受幸福的能力。

7.過于焦慮。購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題；因?yàn)槁殘鰰x升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力；朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

平凡的世界不平凡的人生

《平凡的世界》開篇寫道“一九七五年二三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)濛濛的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花??”，整個(gè)故事就這樣平平淡淡的拉開了序幕。平凡的世界里，平淡的生活，作者沒有運(yùn)用華麗的詞藻，他僅僅用真實(shí)的貼切的溫暖的平和的文字在描述這個(gè)世界。也許平凡二字就是這樣詮釋的。

世界是什么？我們的生存的環(huán)境？世界難道僅僅只能用物質(zhì)性來定義么？要是這樣，一個(gè)微生物的生態(tài)圈也可以說成世界了。然而真的是這樣么？這樣了，有與我們?nèi)祟愑惺裁搓P(guān)系呢！至少我們該求證我們的世界。

世界原是佛教用語，在佛經(jīng)的《楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》中有：“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。汝今當(dāng)知，東、西、南、北、東南、西南、東北、上、下為界；過去、未來、現(xiàn)在為世。”而“世”代表著時(shí)間，“界”代表著空間。這樣就將我們生存的環(huán)境用世界一詞概括了，同時(shí)也告誡了我們時(shí)間與空間的同時(shí)性，我們并不能脫離其一而在其另一生存。在哲學(xué)上，我們通常將世界定義為：世界是全部事物組成的集合統(tǒng)一體，是每個(gè)事物都具有的組成部分或組成元素，是人類通過認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)從自然事物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來的具體事物和抽象事物。世界的認(rèn)知離不開人。假如世界沒有了人類，世界的實(shí)證存在還有什么意義？人類的活動(dòng)范圍、認(rèn)知領(lǐng)域決定了人類對(duì)世界的理解。世界不單單是物質(zhì)的，同時(shí)也是抽象的。所以世界在觀念上的是統(tǒng)一中的多變的世界，因?yàn)槊總€(gè)人眼中的世界并不一定都是一樣的，上升到精神面貌上便是用你的心觀察到的世界即是你所理解的世界。

然而我們的世界真的是平凡的嗎？ 佛經(jīng)云：“一花一世界。”說的是可以從一朵花中看出整個(gè)世界的原貌。為什么要借助實(shí)體的“花”來比喻整個(gè)世界？首先作為實(shí)體的“花”是會(huì)盛開凋謝的，自身在自然界中不能擺脫物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性，生命也在這個(gè)層面上得以體現(xiàn)永恒發(fā)展。“花”在這里也不僅僅象征的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，花在其自身的生命過程中也在傾訴一種生命的梵音。古人愛臨花作詩，也愛將花比人，它一旦與人扯上關(guān)系的時(shí)候不在是簡簡單單的生命了，因?yàn)檫@其中必然包括著許多“窺見”生命真諦的大智慧者的告誡。以上佛語就將整個(gè)變化的廣大的世界濃縮成一枝花。生命是否平凡要看觀賞者抱以怎樣的態(tài)度和思想。人有常言：“凡眼觀真，無真不凡；真眼觀凡，無凡不真”，所以平凡與偉大只在一線之間，二者對(duì)立又統(tǒng)一。一棵草也是一種生命，由花觀世界未嘗不可，看似平凡的背后又隱藏著多少不為人知的真理啊！以前有過這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：大家都知道人的頭骨之間連接的非常緊密，僅靠人力是無法做到不損壞頭骨的情況下將其完整的拆開。最后科學(xué)家運(yùn)用大豆吸水萌發(fā)的膨脹力將其完好的拆開，可見平凡的大豆的不平凡之處。所以說，世界是平凡的，但又不是平凡的。

平凡的又不平凡的，是什么豐富了這個(gè)辯證的世界？

人的生存并不能脫離物質(zhì)，然而物質(zhì)只不過是個(gè)憑借，依靠這個(gè)基礎(chǔ)精神世界得以改變得以升華。在《平》中，作者要告訴我們的是物質(zhì)并不能局限思想的躍遷。每個(gè)人，每個(gè)人都在用不一樣的方式活著，孫少平、孫少安、田潤葉，還有個(gè)悲劇人物田福堂以及孫少安他小叔孫玉亭，都在“奮斗”著。在《最成功的人》中francmasmon寫道：“不要讓庸人的想法動(dòng)搖你。你有夢想，他們以為你瘋了；你成功了，他們覺得你幸運(yùn)；你追求財(cái)富，他們認(rèn)為你貪婪。不要去理會(huì)，他們只是不理解。最成功的人都是那些一直穩(wěn)定積累，直至成功的人。他們一步一步前進(jìn)，越來越豁達(dá)，逐漸能更好地駕馭各種情況。他們堅(jiān)定不移的抓住他們認(rèn)為有用的東西，全神貫注。這樣的人一定會(huì)取得非凡的成就。勇氣是一種特別的知識(shí)：知道怎樣害怕應(yīng)該害怕的東西，怎樣不懼怕不應(yīng)該懼怕的東西。”或許小說中的人都是平凡的，然而這些角色在現(xiàn)實(shí)生活中都是一個(gè)個(gè)實(shí)在的存在。成功對(duì)他們來說有些遙遠(yuǎn)，就像田福堂這個(gè)村支書脫離了實(shí)際，抑或受到時(shí)代混亂的影響，不甘于這樣默默無聞，要在群眾里獲得“更高的”威望，在旱災(zāi)的時(shí)候“風(fēng)騷一把”，自己偷偷組織村民挖河壩，還妄想人定勝天，“文化學(xué)大寨”炸山修田。萬沒料到結(jié)果出了人命。是的，為老百姓的動(dòng)機(jī)是好的，但是這并不代表高尚的動(dòng)機(jī)賦予了你行為莽撞的權(quán)利。這時(shí)候他已經(jīng)偏離了群眾，一個(gè)人的想法并不能代表廣大群眾的思想，悲劇不外乎自己的喜大好功，自命偉大，可實(shí)際呢，只不過是江河中的一粒沙。不過正是有這些人、這些事豐富了我們對(duì)世界的理解。

然而人又是因?yàn)槭裁醋兊貌黄椒玻?/p>

且看孫少安，一個(gè)農(nóng)村娃，家里的光景自然不好，別說讀書了，吃飯都是個(gè)“問題”，這一次他抉擇了。他要告訴世人，自己不上初中不是因?yàn)樽约耗芰Σ恍校阅悄晟龑W(xué)考試中他考了全班第一，在全公社是名列第一。他輟學(xué)，為家里減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí)又從他父親那里分擔(dān)這困苦生活的壓力。他看著弟弟妹妹，看著父親母親，看著癱瘓?jiān)诖驳哪棠蹋雷约旱哪芰τ邢蓿蛇@些都沒有阻止他同現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍臎Q心，種地也要種到最好。生活的可怕，并沒有打垮他，在同年齡層的人中，他算是思想比較開放的，不然他結(jié)婚以后又怎么敢開磚窯廠？他一直奮斗著，他渴望擺脫生活給予他的困境，渴望全力接過父親肩上的擔(dān)子，可是最終也只能在妻子面前妥協(xié)——分家。這或許也是長輩對(duì)晚輩的愛，畢竟父母親可不愿看著小倆口子生活的不愉快。生活到底是個(gè)什么樣子？潤葉不理解自己的“愛人”為什么要這樣的對(duì)待他？田福堂也不明白為啥孫家兩娃總是那么吸引著潤葉和曉霞。現(xiàn)在看來浪漫式天真的愛情只是個(gè)幻影，抑或在那個(gè)特殊的年代背景下孫少安也很無奈。在愛情上孫少安犧牲了自己的“理想”，人家賀秀蓮可是不要彩禮又能持家過日子的好“媳婦”啊！這種現(xiàn)實(shí)主義簡直是把人推向了冷血的一面了。我想或許他是對(duì)的，沒有讓潤葉“體驗(yàn)”生活的窘迫，或許又是錯(cuò)的??他和生活作無情的斗爭的勇氣確實(shí)將他在家庭觀念道德中保存了多少說話的底氣，說到底還是難免擺脫，抑或只能妥協(xié)。

孫少平，《平》中的真正主角。他同生活斗爭比哥哥要更徹底一點(diǎn)，他始終沒有放棄對(duì)生活的希望，即是最后曉霞死了（雖然以后過的有點(diǎn)迷茫），他也沒有忘記將自己隊(duì)長的遺孀帶離對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，作者說：“生活似乎走了一個(gè)令人難以置信的圓。”這個(gè)時(shí)候他能做些什么？成全上天對(duì)他的眷顧——送來了又一個(gè)大學(xué)生金秀？不是，不是這樣的，少平的思想世界已經(jīng)在自己的初戀的逝世之后變成了灰色。回想那個(gè)貧瘠的年代，曉霞簡直就是少平的精神支柱，曉霞帶給他的是全新的世界。作為一個(gè)在知識(shí)的世界里徜徉的人，由于自己的貧窮的不能得到更多精神食糧，而這個(gè)時(shí)候曉霞全力支持他，并告誡他不能變的庸俗，要有理想，要奮斗，不能就這樣妥協(xié)了。在曉霞考上的時(shí)候還不忘給他“更新”參考消息，一邊又給他帶來許多名著，比如狄更斯的《艱難時(shí)世》、夏綠蒂·勃朗特的《簡·愛》、阿·托爾斯泰的《苦難的歷程》。這些書籍豐富了孫少平的人生，他也從來沒有因?yàn)樽约旱某錾毨Ф畹臎]有底氣，只是自己精神上的追求決定了他與眾不同的一面，他將父兄身上的那種堅(jiān)毅剛強(qiáng)、沉著冷靜繼承并延續(xù)下來了下來，他利用這些性質(zhì)走向了世界。不是說坎坷人生就能徹底的使他臣服，為什么要像普通的人活著（這里的普通僅指思想上的）？曉霞說他或許會(huì)喜歡列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》曉霞是了解孫少平的。孫少平的經(jīng)歷都是一種磨練，使得他對(duì)人生的定義更加豐富，然而這些故事情節(jié)也告訴了我們孫少平是一個(gè)怎樣樣堅(jiān)韌的人。這些現(xiàn)實(shí)給予的都是驗(yàn)證，驗(yàn)證他在生活中是以怎樣的一種態(tài)度直面慘淡的人生。家境貧寒又怎么了？出生農(nóng)村又怎么了？難道會(huì)因?yàn)槭浪讋?dòng)搖自己的信念？生活也不是想象中的無情，至少給他帶來了曉霞，給他的世界帶來了新的氣息，新的生命。他在給妹妹的信中寫到：“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭，但永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們的好處將是一生受用不盡；我們一定要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底擺脫農(nóng)民的狹隘，追求更高的生活意義。”這些話不僅是對(duì)自己的妹妹說的，同時(shí)也在告誡自己，不能因?yàn)榉N種事由而放棄自己思想境界的提升。那種農(nóng)村人的樸實(shí)使得他不去追求那些虛無的東西，也使得他踏實(shí)的一步一步走下去。所以他也選擇了用自己的雙手去面對(duì)一切。走向社會(huì)的他也改變了正在大學(xué)期間的曉霞，在里地委不遠(yuǎn)的地方的影劇院與曉霞的邂逅之后，少平變成了曉霞心目中“十分敬佩的人物”，因?yàn)樗敖o她帶來了許多對(duì)生活新鮮的看法和理解。盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的。”他高中畢業(yè)后回雙水村當(dāng)教師，對(duì)雙水村的生活不滿意，這種不滿意主要體現(xiàn)在活著只是為了解決生存狀態(tài)，這種狀態(tài)就將自己歸為了庸俗的一輩了，他只是希望自己不要喪失自己的追求，希望靠自己的雙手來改變命運(yùn)，走自己的路，活的像個(gè)真正的男子漢！只要是自己通過雙手創(chuàng)造的肯定比輕易得來的要幸福，要更持久。他也想過通過另一種生活方式去改變自己的處境，不過他最終還是離開了曹書記他家，畢竟那不是他的歸處。后來的礦上經(jīng)歷將這個(gè)稍顯單薄的男子漢打磨的更加成熟，當(dāng)然在他一路走來的過程中總是會(huì)遇到“暗示”他不要放棄的人，無論賈老師，還是田潤葉。這種從未放棄對(duì)美好生活的渴望和追求，給了他動(dòng)力，也使得曉霞擯棄世俗，深深的愛上這個(gè)讓自己感覺溫暖的男人。曉霞愛上他是因?yàn)楸凰牟黄椒驳膱?zhí)著所震撼，苦難并不是每個(gè)人都能承受的了的，在苦難中升華更是難上加難。然而少平卻利用這種苦難的意識(shí)建造自己富足的精神家園，并使他具有了頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，讓人深刻體會(huì)到在一個(gè)平凡世界里的平凡的人的信仰是什么。

人生就是因?yàn)檫@些平凡的事情組織起來的，而這些生活給予的苦難不斷地考驗(yàn)著我們。我們該放棄么？我們該妥協(xié)么？留給自己求證。

參考文獻(xiàn)：①《平凡的世界》，作者：路遙

②《青年文摘》中《最成功的人》，作者：francmasmon

③《還鄉(xiāng)》，作者：托馬斯·哈代/著

孫予/譯

④《不能承受的生命之輕》，作者：米蘭·昆德拉/著

許鈞/譯

⑤《楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》

第五篇：甘于平凡,平凡是生命的常態(tài)

甘于平凡，平凡是生命的常態(tài)

平凡是生命的常態(tài)，我們要甘于平凡。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，像愛因斯坦這樣的非凡者，畢竟是幾個(gè)世紀(jì)才出一個(gè)。做大事的人畢竟是少數(shù)，多數(shù)人從事的是平凡的工作。而社會(huì)的基礎(chǔ)正是無數(shù)平凡人的平凡勞動(dòng)。更何況就算是大事，比如開鑿海底隧道、發(fā)射宇宙飛船、建造地下高鐵等宏偉大計(jì)，也是千百萬人的具體勞動(dòng)所凝聚的。如果人人都不屑于去做平凡的事情，或?qū)ψ约浩椒驳墓ぷ鞑槐M心盡職，普天之下，就沒有“大事”可言了。

平凡的人好比是機(jī)器上的螺絲釘，雖然不是其中的關(guān)鍵零件，但是少了他們是萬萬不行的。正是因?yàn)橛辛饲f萬這樣的平凡的“螺絲釘”，社會(huì)才得以不斷向前進(jìn)步和發(fā)展。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，看你是否去尋找，是否能在平凡的事情中作出不平凡的成績來。一切不平凡的成績都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。

有些人在平凡的崗位上作出了不平凡的成績，成為不平凡的人，但更多的人卻始終平凡。在人生舞臺(tái)上，不可能人人都躋身于“名人”的行列。如果做不成“紅花”，就甘當(dāng)一片“綠葉”；如果做不成“名家”，就不妨做一根“火柴”，點(diǎn)亮一片黑暗；如果長不成“參天大樹”，就努力做一株“小草”，傾力染綠一方土地……壯麗的人類史篇是由少數(shù)偉人和無數(shù)“綠葉”、“火柴”、“小草”們相輝映而成的。

杜魯門當(dāng)選為美國總統(tǒng)不久，有一位客人前來拜訪他的母親，客人笑著說：“有哈里這樣的兒子，你一定感到十分驕傲吧。”杜魯門的母親贊同地說：“是這樣，不過，我還有一個(gè)兒子也同樣使我感到驕傲，他現(xiàn)在正在地里挖土豆呢。”杜魯門的母親實(shí)在是一位偉大的母親，她的心是公正、公平、無私的，在她的眼中，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和挖土豆的兒子都讓她感到驕傲。的確如此，總統(tǒng)和農(nóng)夫都值得驕傲，只是職業(yè)分工有所不同而已。

其實(shí)，生活原本也是如此。所謂春蘭秋菊，各有千秋；紅花綠葉，各有其妙。“英豪偉人”應(yīng)該重視，“平凡的大眾”也不能忽略。只要不平庸，平凡和偉大一樣令人自豪。我們每一個(gè)人都要學(xué)一學(xué)杜魯門的母親，無論世間的每一個(gè)人身居何職何位，都能平等視之，沒有貴賤之分，沒有世俗的功名利祿所在。

我們要甘于平凡。甘于平凡，就是甘于不為人所知，不問名不問利，踏實(shí)、勤懇、愉快地投入到平凡的工作中區(qū)，爭取作出不平凡的業(yè)績。偉大固然可敬，但平凡也必不可少；平凡雖然不惹眼，卻有著無窮的力量；平凡并不可恥，我們不能拒絕平凡。

接受自己是個(gè)凡人很重要。誰不想運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山，誰不想出類拔萃、鶴立雞群，誰不想位高權(quán)重、一呼百應(yīng)，誰不想腰纏萬貫、富甲一方。只是，在時(shí)間長河中跋涉，并不是每個(gè)人都能書寫出耶耶生輝的人生。在悠悠歲月里，總是平凡的日子占據(jù)重心；在蕓蕓眾生中，也總是平凡的人居多。唯有明白這些道理，我們才能腳踏實(shí)地，做我們該做的事情，才能獲得輕松而坦蕩，才能收獲一個(gè)幸福的人生之旅。