第一篇：凡是經典,必定珍藏!中國風景名勝古跡,導游詞.

凡是經典，必定珍藏！中國風景名勝古跡，導游詞．

中國風景名勝古跡

一個歷史悠久的多民族國家，縱橫千年、馳騁萬里。在中國的大地上，有多少壯麗山河，就有多少不拘一格的精彩風光；有多少豐富的文物古跡，就有多少絢麗多姿的民族風情。人文風光和無限的自然讓人駐足流連，不斷回味、遐思，中國風景名勝古跡，凡是經典，必定珍藏！五岳名山

東岳泰山 西岳華山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 天山

武當山 黃山 廬山 四姑娘山 峨眉山 珠穆朗瑪峰

梅里雪山 雁蕩山 武夷山 火焰山 青城山 普陀山

玉龍雪山 阿里山

江河湖海

哈納斯湖 青海湖 長江三峽 杭州西湖 瀘沽湖 漓江

海南島 長白山天池 壺口瀑布 納木錯 黃果樹瀑布 滇池

德天瀑布

自然景觀

魔鬼城 鳴沙山月牙泉 九寨溝 黃龍 海螺溝 稻城亞丁

蜀南竹海 張家界 石林 西雙版納 五彩灣 吐峪溝

庫車大峽谷 新疆胡楊林 壩上草原 神農架 虎跳峽 蒼山洱海

宮殿陵寢

秦始皇陵 北京故宮 明十三陵 乾陵 西夏王陵 沈陽故宮

清東陵 清西陵

園林藝術

北海 拙政園 避暑山莊 頤和園 網師園 獅子林

留園 圓明園

名城古鎮

平遙古城 曲阜孔廟 西安 南京 同里 宏村

西遞 麗江古城 交河故城 高昌故城 洛陽 周莊

烏鎮 鳳凰古城

宗教圣地

莫高窟 云岡石窟 龍門石窟 布達拉宮 大足石窟 五臺山

麥積山石窟 大昭寺 樂山大佛 扎什倫布寺 雍和宮 外八廟

文明古跡

長城 樓蘭 天壇 都江堰 黃鶴樓 華清池

古格王朝遺址 山海關 嘉峪關

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第二篇：風景名勝古跡解說詞

風景名勝古跡解說詞

山西名勝古跡介紹之杏花村:地址:山西汾陽縣城北15公里

有古井一口，俗稱神井。古井上有一亭，名申明亭。

據古碑文記載，井水“味如醴，甘馨清洌”，取水釀酒，馥郁芬芳，為汾酒和竹葉青酒的水源。

杏花村釀酒始于北魏，已有一千五百多年歷史。歷代文人墨客，題詩刻碑，盛贊佳釀。神化傳說中的“醉仙居”酒店，最為人樂道。有謂仙翁老道，衣著襤褸，三次飲酒，不付分文，巧吐芳香，清水成酒，變古井為神井。

杏花村北依文水，南靠汾陽，自然環境好，交通很方便。改革以來，汾陽縣政府為擴大杏花村在國內外的知名度，為使名特酒(汾酒、竹葉青)更具吸引力，下工夫致力于四業(服務業、餐飲業、娛樂業、旅游業)建設，成效顯著。擁有全國唯一一座獨立的汾酒博物館，藏有中外各界名人的書畫作品3000余幅，并興建了“酒都碑廊”。

現在，酒鄉杏花村氣候宜人，環境舒適，正期盼客人的光臨。

蒙頂山風景名勝區宣傳片解說詞

雅安蒙頂山位于成都平原西部邊緣的名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都121公里，西距雅安15公里。1986年被四川省人民政府審定公布為第一批省級重點風景名勝區。2001年通過國家旅游局檢查驗收為國家AAA級風景名勝區。

蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。峨眉山是普賢菩薩在那里設立道場而成為一座“佛山”，青城山因張天師在那里修道而成為一座“道山”。蒙頂山則因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。三座名山各具特色，三足鼎立，組成了馳名天下的蜀中三座名山。在“蜀中三大名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載：“蔡蒙旅平，和夷底績”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。早在2000多年前的西漢時期，蒙頂山就已經形成了對茶神、女媧神、大禹神的信仰。而此時道教還沒產生，佛教也沒傳入中國。因此，即使是峨眉山、青城山成為文化名山的歷史也要比蒙頂山晚幾百年。

峨嵋天下秀，青城天下幽，蒙頂天下雅。這蒙頂山的“雅”字如何得來？待我慢慢為你講來：

山之雅，一在于秀。蒙頂滿山擁翠，爽心悅目，其森林覆蓋率高達95％，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆杉，千年的野生古茶樹，以及婀娜多姿的紅杜鵑，紅白玉蘭，七心茶花……這里面，尤以“仙茶”、“仙菌”（又名千佛菌，學名灰樹花）、“仙果”（無胚白果）、“仙筍”（方竹筍）最為獨特。每逢初春時節，萬物

復蘇，爭相吐蕊，山里景色美不勝收。蒙頂三十八峰，各具秀姿。環列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，如“五峰參差比，真是一朵蓮”。站在高高的五峰頂上，東觀峨眉山、瓦屋山，西看貢嘎山、夾金山，北覽西嶺雪山、天臺山，一山覽六山，此情此景非它山可比。故世人有“蒙頂曠覽絕天下”之說。今在智炬寺前一石座上還留下清代文人黃云鶴寫的“曠覽”二字。蒙頂山春天山花爛漫，茶畦擁翠；夏天云煙飄渺，蓊郁清景；秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。春香、夏涼、秋覽、冬雪，各領春夏秋冬四季之佳景。“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。

山之雅，二在于古。蒙頂山文物古跡，歷史遺產頗多，而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五峰碧云芽”的皇茶園遺址，“乳滴傾聽久，還防動雷雨”的蒙泉古井，“日月盤根轉，風雷入地含”的石筍，盤龍翩翩起舞，分頡有遺篇的盤龍亭，“云來鐘桿濕，僧定古樓空”的永興寺，“不知何年代，騅在白云巔”的天蓋寺。還有自唐至清分工管種茶、采茶、制茶；評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智炬寺、永興寺。陰陽石麒麟，蒙頂山全石牌坊，工藝精湛，令人稀奇。還有近代作品大禹像，蒙茶仙姑，皇茶石虎，因造型厚動，位置遷宜，也添雅議。

山之雅，三在于高。蒙頂山得天獨厚的生態環境，聲名遠播，高雅獨特的茶文化，享有“蒙頂名茶揚天下之說”。蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年（公元前53年），蒙頂山腰藥農吳理真就開始在蒙頂山載培訓化野生茶樹，在五峰之中手植七株，“高不盈尺，不生不長，不死不滅，迥異于尋常至今而春生秋枯”，后人稱為“仙茶”，也就是現在的皇茶園《中國茶經》（陸宗懋主編）就有詳細的記載。蒙頂仙茶不斷，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末（1911），歷經1146年從不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛痛除疾的神奇之物。五代毛文錫的《茶譜》便傳為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩固以換骨，服四兩為地仙矣”。這未免傳得過于神奇，但蒙頂茶的保健價值，確實是得到科學證明的，華西醫科大學腫瘤研究所實驗證明：“常喝蒙頂綠茶不失為一種簡便易行的防癌保健措施”。在新世紀之初，蒙頂山茶被中華人民共和國列為原產地地域保護產品，這更為蒙頂山以茶文化為主題的旅游注入了新的活力。

蒙頂的雅，融入風景，凝于品味，但久聞不如一見。現在請允許我取道禹王宮，參觀茶史博物館，登天梯上“天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點。

天梯。從我們踏上天梯的第一步開始，我們便正式進入蒙頂山風景區了。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經此道。古時，每至陽春三月，縣官帶領僚屬各僧人，亦沿此道上山，采摘貢茶。天梯從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說。眼前的天梯置身于山頂懸垂飄渺的云霧之中，登山石級盤旋飛，有道江泉珠戛玉。在天睛的時候，登天梯向南俯視，茶畦杉徑，座座山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽中，披著霞光躍躍欲飛。這就是蒙頂山特有“丹鳳朝陽”勝景。向西鳥瞰，巍巍周公山下溫泉盡收眼底，浪漫之都雅安城群樓林立，青衣江更象一條玉帶，飄逸縈繞。金雞關以東九道山脊如九條巨龍矯首騰飛，向青衣江撲去，這便是世人常說的“九龍過江”。

天蓋寺。登完古道天梯，便置身于蒙頂山五峰之下的天蓋寺。因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日。該銀杏據傳為西漢藥農吳理真在蒙頂山親手所植始植14株，唯有一顆王（雄樹）在七十年代因雷擊而亡，另有一株后（雌樹）也在偉人鄧小平去世當晚向東方拔地而起，至今仍是蒙頂山一大迷解。1996——1997年銀杏樹通過科學手段人工授粉，所產果實圓而無胚，且腰掛絳帶，被奉為“玉帶空心果”，在古時，人們贊曰“仙果”。

從玉女峰府視下來，十二株銀杏蒼秀勃郁，猶如一只強勁有力的關愛之手將天蓋寺這個“嬰兒”攬在懷中，安靜慈祥。逢春至秋，置身天蓋寺品山、品茶、品文化，不實為蒙頂山最佳去處。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力證明。1978年冬，中國茶史專家陳木緣教授受國家委托，組織十余人的專家隊伍，到全國各茶區進行考察，為撰與《中國茶葉通史》搜集材料，到蒙頂山實地考察時，他看到有關蒙頂山人工種茶的史料，尤其是天下大蒙山碑文時，興奮地說：“我走遍了各省名茶區，從未見到有時間、地點、有名有姓的記載。”后來他在《茶業通史》中寫道：“蒙頂山有我國植茶最早的文字記載。”這樣較為嚴密的說法為蒙頂山確立其茶文化發源地的地位奠定了基礎。

天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建筑古柱大殿。西漢藥農吳理真在此結廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣陸羽，左塑宋朝雅州（今雅安）知府雷簡夫。殿內陳列歷代茶具和有關文史標本。游人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石——“龍行十八式”茶技，吃茶膳，購名茶，瀟瀟灑灑，清清閑閑。

陰陽石麒麟。跨出茶神殿，走過“人間仙境”洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年（1622年）重修甘露靈泉院時選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤，而麒麟卻始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。在麒麟之后，我們可以看到一座三開門布局的石牌坊，駐足細看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球，浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。據傳，右門為歷代采茶僧人必經之道，而左門為宮女侍從之路，而中間則為歷代欽差檢貢必走之徑。一座牌坊精雕細琢，無不顯示出古人建筑水準的高超，一座牌坊它無不展示出中國古代一種等級森嚴的社會制度。

古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”。傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍，據《雅州府志》載：“井內斗水，雨不盈，日旱不涸，后人蓋之以石。游者虔禮，揭石取水烹茶，則有異香。若擅自揭取，須晴日，即時大雨”。游人至此，常有揭蓋而天下雨的佐證。在過去年代，歷來逢旱時，古蒙泉是虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。

皇茶園。繼續前行，過彩色龍照壁，神秘的皇茶園映入眼簾，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心，而成風水寶地。西漢甘露大師吳理真植靈茗之種于此，“高不盈尺，不生不長，不死不滅”，自唐到清，每歲于園中采茶360葉（注：象征中國陰歷的360天）為正貢，作皇室祭祀太廟之物。”此園始建于唐朝，宋孝宗淳熙一年（公元1180年）正式命名。園的正面大門前有刻有二十四座彌勒佛（象征中國陰歷的24個節氣）的精美砂巖香爐，（香爐部份受損）為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護茶圖像，體現了皇茶的尊嚴性。蒙頂山皇茶園是我們游覽蒙頂山重要景點之一，體現悠久深厚的茶文化。

蒙茶仙姑。1985年名山縣文化局根據記載蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事，選用漢白玉將蒙茶仙姑的塑像塑在了蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點通過仙姑的從頭腳體現了中國歷史發展最鼎勝的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。蒙頂山多霧，神話傳說當年蒙茶仙姑和吳理真結為夫妻。因蒙茶仙姑為河神之女，吳理真為凡人，人神結合觸犯天規，河神強行收回了蒙茶仙姑，蒙茶仙姑臨空去時拋下了身上穿的白紗巾，化成了蒙頂山的浩渺煙云。“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”有媒體記者這樣感嘆：“即使站在川藏線上看蒙頂，蒙頂山也猶如一位披著婚沙的朦朧少女在翩翩起舞。”我們現在站在蒙茶仙姑腳下，所處的位置即為蒙頂最高峰，海拔1456米，這里近可腑碧峰峽，遠可眺貢嘎山。

甘露石室。又名蒙頂石殿，當我們欣賞完仙姑的風姿后，轉過身，即可看到甘露石室。石門、石柱、石室、石梁，為雙檐斜山式全石結構建筑，漏光不漏雨，建筑風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然保存完好。

紅軍紀念館。人們常說，“要知工作苦不苦，看看紅軍二萬五，欲知生活累不累，看看紅軍老前輩”。座落于蒙頂之巔的紅軍紀念館，館內陳列著紅軍1935年11月進入名山縣的活動史實，除文字圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標語與實物。館內尚存有紅四方面軍217團所挖的戰壕，工作遺址。館周圍有鄧小平、徐向前、張愛萍、劉伯承、楊成武、肖華等題詞的碑刻，駐足這些實物和題記面前，四周林林蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中使我們更加珍惜現在的美好生活。

禪惠之廬。世人云：“旅游蒙頂山不登后山等于白攀”，當我們步入后山時，頓感世外桃源意境。薄霧翩翩，山泉潺潺，藤縈慢繞、鳥鳴山澗。座落于后山的禪惠之廬正體現了深山古寺的韻味。該廬是宋朝佛學界一代宗師禪惠結廬修行，著書立說之處。是禪慧大師創建蒙頂山派“龍行十八式”茶技的場所。游人至此，駐足燒香，春聞香、夏體涼、秋覽勝、冬賞雪，游趣倍增，好不遐意。

蒙頂山文物古跡甚多，現在向大家介紹的是永興寺。該寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結廬于此，有“梵音遠播三千界，各隨其心而深解之意，是為建寺之始”。大梵音院歷經晉、隋三百載風雨，有五臺道宗禪師發宏愿重建名“龍泉院”取蒙頂山龍脈之意。唐末五代戰亂頻繁，佛教衰弱，待趙宋立，天下一統，佛法再興。西域不動大師來蜀（臺灣佛教界大師考證，不動禪師乃天竺人）佳錫蒙頂山。此廟易名“龍泉院”。不動禪師悲心廣大，集顯宗經典及瑜伽諸部而成《蒙山施食儀規》。此儀規留傳至今，凡大乘佛教在大陸、臺灣及東南亞等國，佛教徒晚課作儀規。以超渡孤魂野鬼。其智其愿，其悲甚行，如甘露之天上妙藥，普渡眾生，而獲“甘露祖師”之稱。清初，有僧照恩出于儒門，因佛典有“續禪燈于不墜，永興興永遐昌”之句，更名為“永興寺”。此僧因出儒門，胸懷慈悲，興辦義學，教貧家子弟，名聲遠播，后二百年義學成為定制。代代舉辦，至民國三十年止。“蒙頂佛經傳天下”絕非虛傳。現在的永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結構建筑，該殿有一種現象令人嘆為觀止，那就是從不結蜘蛛網，也異常清靜，就連兩米多高的佛像身上也滴塵不染。寺內文人雅士留下眾多筆墨，是永興寺一大瑰寶。逢佛教節日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。

第三篇：廣東名勝古跡導游詞

廣東具有悠久的商貿歷史，是中國歷史上最早的通商口岸之一和著名的“海上絲綢之路”起點。今天寫寫幫文庫小編為大家帶來廣東名勝古跡導游詞。

廣東名勝古跡導游詞篇1

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據《廣東省通志》記載，丹霞山在殘唐五代時期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩。

丹霞山是廣東省四大名山之一，位于粵北仁化縣城南九公里處，以“奇，險，美”著稱，因“色如渥丹，燦若明霞”而得名。“桂林山水甲天下，不如廣東一丹霞。”這是人們對丹霞山的贊美之語。傳說，很早以前，有一對青年男女為了尋找一個理想的地方安家立業，騎著一匹棗紅色的駿馬，乘風駕云。一天，他們來到洞庭湖上，忽見五嶺之南，湞水之畔，樹綠天碧，奇花似錦，百鳥翔集，彩蝶飛舞，景色甚為美麗，于是策馬南行，在一株高若蒼天的丹桂樹下停了下來。他們被這兒的奇山異水迷住了，于是便在這里安居下來。這匹神馬也很留戀這兒，終日暢飲著這兒的澄澈悠悠的江水，年長月久，便化為一座峻秀壯麗的山巒，這山巒便是丹霞山。

丹霞山在今天的地質學上稱為“丹霞地形”。據地質學家的考證，早在二千多萬年前，丹霞山一帶原是一個巨大的湖泊，后來由于地殼上升，湖身露出地面，巖層受風雨侵蝕，水流沖刷，才變成現在這樣的峰林奇觀。

丹霞山上有三個高峰，遠看三峰高聳對峙，如出天表，蜿蜒變化。寶峰峙其北，海螺峰居其中，長老峰倚其南，三峰之中又以海螺峰最為雄峻。丹霞山名勝古跡甚多，除了別傳寺，錦石巖，海天門，一線天等景外，還有歷代文人騷客留下的詩文題刻。那些奇峰妙景，神形仙態，實在令人目不暇接，流連忘返。

廣東名勝古跡導游詞篇2

光巖位于湛江市西南20公里，湖光鎮北西4公里，歸湛江霞山區管轄。湖光巖國家地質公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質公園以火山口及湖周圍的環形火山丘地質遺跡為主。

火山口湖近似園形，東西方向最長1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標高23米，湖底標高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測)湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質較好，清澈透明。環形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑巖構成，環形火山丘在臨湖一側常形成懸崖陡壁，外側則為平緩的山坡。

距今15萬年前湖光巖火山爆發后，火山口洼地積水成湖。噴發堆積物保存十分完整，噴發物的各種流動構造非常明顯，成巖后受斷裂構造破壞，隨處可見，為研究火山成巖作用，新構造運動提供了充分的依據。湖光巖是目前國內發現的較為典型的“瑪爾湖”，世界上較為罕見，湖光巖瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實的記錄了地球近代10多萬年以來古氣候、古環境的變化情況，是我國研究瑪爾式火山噴發和瑪爾湖形成機理極好的場所。

廣東名勝古跡導游詞篇3

世界之窗毗鄰“錦繡中華”和“中國民俗文化村”，占地48萬平方米，是香港中旅集團在深圳華僑城創建的又一大型文化旅游景區。將世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、自然風光、民居、雕塑、繪畫以及民俗風情、民間歌舞表演匯集一園，再現了一個美妙的世界。

景區按世界地域結構和游覽活動內容分為世界廣場、亞洲區、大洋州區、歐洲區、非洲區、美洲區、現代科技娛樂區、世界雕塑園、國際街九大景區，內建有118個景點。其中包括世界著名景觀埃及金字塔、阿蒙神廟、柬埔寨吳哥窟、美國大峽谷、巴黎雄獅凱旋門、梵蒂岡圣彼得大教堂、印度泰姬陵、澳大利亞悉尼歌劇院、意大利比薩斜塔等等。這些景點分別以1:1、1:5、1:15等不同比例仿建，精致絕倫，惟妙惟肖。有些景點氣勢非常壯觀。如縮小為三分之一比例的法國埃菲爾鐵塔，高108米，巍然聳立，游人可乘觀光電梯到塔頂，飽覽深圳市和香港風光。縮小的尼亞加拉大瀑布面寬有八十多米，落差十多米，水流飛瀉，吼聲震天，聲勢浩大。噴吐巖漿的夏威夷火山以及百米噴泉，令游客嘆為觀止。

景區內交通設施齊備，有高架單軌環游車、游覽車，古代歐式馬車、吉普賽大篷車、老爺車，單槳木船、橡皮筏，為游客提供多種趣味的觀賞活動設施。國際街商業服務區，以歐洲、亞洲、伊斯蘭等民居建筑風格為主體，集教堂、集市、街道于一處，是供游人小憩和購物的地方。在這里可以品嘗到法國、意大利、奧地利、俄國、日本、泰國、韓國等不同風味的大餐，及德國啤酒、夏威夷雪糕。還匯集了世界各國精巧的工藝品、旅游紀念品，琳瑯滿目，供游客選購。每當夜幕降臨，華燈初放，景區內又展現出另一種迷人的異國情調。由世界民族歌舞和民俗節目組成的“狂歡之夜”藝術大巡游，把景區游園活動推向熱潮。

世界之窗是世界歷史之窗、世界文明之窗、世界旅游風光之窗。

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第四篇：河南名勝古跡導游詞

截至2021年底，河南共下轄17個地級市、1個省直管市、52個市轄區、20個縣級市、85個縣，省會鄭州市，常住人口9532.42萬人，居中國第3位。今天寫寫幫文庫小編為大家帶來河南名勝古跡導游詞。

河南名勝古跡導游詞篇1

白馬寺位于河南洛陽城東10公里處，在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史，是國家AAAA景區。

據史料記載，東漢永平十年(公元67年)的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺(印度)有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧!于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，并開始翻譯了一部分佛經，相傳《四十二章經》就是其中之一。皇帝命令在首都洛陽建造了中國第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經像等物品，此寺即今天的洛陽白馬寺。據說是因當時馱載經書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成為中國佛教的“祖庭”和發源地。白馬寺屬于中國全國重點文物保護單位。

白馬寺原建筑規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建筑所剩無幾，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進行過多次修葺。現有五重大殿和四個大院以及東西廂房。前為山門，山門是并排三座拱門。山門外，一對石獅和一對石馬，分立左右，山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼臺上，清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建筑宏偉肅穆，布局嚴整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的歷史有重要價值。

現存白馬寺坐北朝南，是一座長方形的院落，占地約4萬平方米。寺大門之外，廣場南有近年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側為綠地。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，是優秀的石刻藝術品。白馬寺的山門為明代所重建，為一并排三座拱門，代表三解脫門，佛教稱之為涅盤門。部分門洞券面上刻有工匠姓名，皆為東漢遺物。寺內現存五層大殿，坐落在一條筆直的中軸線上，兩旁偏殿則互相對稱。天王殿，正中置木雕佛龕，龕頂和四周有50多條姿態各異的貼金雕龍。龕內供置彌勒佛，即“歡喜佛”。他笑口常開，赤腳趺坐，形象生動有趣，令人忍俊不禁。殿內兩側，坐著威風凜凜的四大天王，是佛門的守護神。彌勒佛像(之后是韋馱天將，佛教的護法神，昂然佇立，顯示著佛法的威嚴)。白馬寺大門東走約300多米，有一座十三層的齊云塔，直插云霄。齊云塔始建于五代時期，原為木塔，北宋末年金兵入侵時燒毀。金朝大定年間重建此塔，至今已有800多年歷史。

白馬寺建筑規模雄偉，現在的布局為明嘉靖時重修，僅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。山門東西兩側有迦葉摩騰和竺法蘭二僧墓。后院毗盧閣內的斷文碑，刻有白馬寺的歷史，是寺內重要古跡，所傳唐經幢(讀床)、元碑刻都有較高的藝術價值。寺內原來還出土了玉石雕刻的彌勒佛像，已被盜往美國。各殿內的佛像大多是元代用干漆制成的，特別是大雄寶殿的佛像，是洛陽現存最好的塑像。據記載，三國魏時白馬寺前有大石榴，京師傳說：“白馬甜榴，一石如牛。”寺東還有一座金代大定十五年(1175)造的齊云塔。

河南名勝古跡導游詞篇2

龍門石窟位于洛陽市區南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一，國家5A景區。

龍門是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后來，歷經東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。

奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態0、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。據佛經說，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。

龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大額平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構圖精美，雕刻細致，藝術價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。可惜被美國人勾結中國奸商盜運到美國，現分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術館和紐約市藝術博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。

萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。

古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門十二品，大部分集中在這里。清代學者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。

還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之后世的一個重要方法。

龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。

龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術寶庫。2000年11月洛陽龍門石窟被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

河南名勝古跡導游詞篇3

洛陽白云山位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家AAAA-旅游景區、中國十佳休閑勝地。景區總面積168平方公路，現已開發白云峰、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閑區。

白云山景區地跨長江、黃河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之靈于一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。

白云山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。境內海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀云海的最佳處。

這里奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：

有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、云巖寺為代表的人文景觀;以云海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。

整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現已成為中原地區集觀光旅游、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的復合型旅游區。

洛陽白云山景區內林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，總有“人在畫中游，云在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白云山景區時題詞“中原名山”。穆青題詞“白云天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白云山”。

出行時間

鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。從洛陽到白云山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白云山上，票價46元/人。早晨6：30分發車，而一個小時還有一班(但是周一到周五第二班不一定發車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。2、先從洛陽到嵩縣，而后從嵩縣坐車到白云山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白云山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白云山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠很遠!)，建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老板水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然后就到九龍瀑布去玩。從白云山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發車。

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第五篇：福建名勝古跡導游詞

福建的民族組成比較單一，漢 族占總人口的97.84%，畬族為最主要的少數民族，占總人口1%，還有少量回 族、滿 族等。今天寫寫幫文庫小編為大家帶來福建名勝古跡導游詞。

福建名勝古跡導游詞篇1

太姥山位于福鼎市境內東海之濱，距城南約45公里處，雄峙于東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢恢宏，景致獨特，被譽為海上仙都。分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、福瑤列島、桑園翠湖5個景區，此外還有冷城古堡、瑞云寺兩個景點。

山岳游覽區是太姥山風景名勝的主體，它包括國興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白云寺、天門寺等7個景區，面積為24.6平方公里。太姥山在唐宋時已很興盛，歷史悠久，古寺眾多，留下不少歷代文人墨客的遺跡。當時山南北有三十六寺院，其中以國興寺、瑞云寺靈峰寺、芭蕉寺、天王寺規模最大。至今國興寺的遺址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時期創作的人物、花卉、禽獸等雕刻和石牌。山中還有歷代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。

太姥山以石奇、洞異、峰險、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“仙人鋸板”、“夫妻峰”、“金貓撲鼠”、“和尚講經”、“金龜爬壁”等380景。真是“太姥無俗石，個個似神工，隨人意所識，萬象在胸中。”山中還有許多曲折深遂的巖洞，各具特色。有的內低處延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上擴展，可達九鯉朝天石頂端，曰通天洞;有的削避夾巷，見天如線，曰一線天;有的洞中套洞神奇莫測，曰神仙洞……有的洞中可觀日出，有的洞內可觀海潮，有的洞中存丹井有的洞內有龍潭。小的只容幾人小憩，大的可容干百余人，甚至可建亭、臺、樓、閣。

溪瀑游覽區由九鯉溪，及溪口瀑布、龍亭瀑布組成。

村寨游覽區：位于太姥山東南麓，系畬族聚居地，今是瑞云畬族民族鄉旅游者到此可品嘗畬族風味小吃，體驗畬族民俗風情。

列島游覽區：與太姥山隔海相望，包括大崳山、小崳山、鴛鴦、鳥島等13個島嶼。海濱游覽區包括晴川灣、跳尾灣、大小蒙灣等景點。

福建名勝古跡導游詞篇2

客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。

土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。

這樣也就形成了客家民居獨特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區。

福建土樓產生于宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續至今。

福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建筑，創造性的生土建筑藝術杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念(參見董斌《現代風水精鑒》)，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。

20世紀80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設備，殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經產出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數個世紀了。中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。

福建名勝古跡導游詞篇3

東南花都位于漳州百里花卉走廊黃金地段的漳浦馬口，國道324線旁，是歷屆“海峽兩岸(福建·漳州)花卉博覽會”舉辦地，是國家4A旅游景區和全國農業旅游示范點，也是福建漳州國家農業科技園區的核心區，總面積7800畝，投資3.2億。區內有2700畝的花卉博覽園(內設有棕櫚園、錦繡漳州園、沙生植物園、榕樹盆景園、蔭生植物園、花卉長廊、花卉培育基地、大地藝術展區、紀念林植物區等功能區域等)，1500畝的閩南花卉生產科技園區，2萬平方米的主展廳。花博園設有六園六館、一市一莊，“六園”即錦繡漳州園、棕櫚園、榕景園、沙生植物園、閩南瓜果園、兒童娛樂園;“六館”即萌生植物館、沙漠植物館、奇石館、盆景精品館、洋蘭館、國蘭館;一市即花卉超市;一莊即花博園紫溪山莊，是一處集觀光、觀賞、休閑、娛樂、生產、商貿、加工為一體的現代農業旅游勝地。

花博園以其旖旎的花木勝景、清新的自然風光和幽靜的策士溪鄉村俱樂部等配套設施，吸引了一批批市內外客人到這里休閑、度假、開會或培訓。花博園正逐漸成為名聞遐邇的休閑旅游度假勝地。

“花博園”每年11月份舉辦“花博會”，以花為媒，創造商機，成為文化、旅游和經貿活動的載體，海峽兩岸合作雙蠃、共謀發展的平臺，充分展示了漳州和漳浦的人文形象。景區依山傍水，群花錦簇，到處生機盎然，四季花香撲鼻，呈現和諧美景，洋溢人文氣韻，號稱“亞熱帶21度生態園”，是多元化的現代農業大觀園。是全國重點花卉市場。景區設有“六園六館一市一莊和一個俱樂部”。50多家外資企業在此投資4 500萬美元種植世界名貴的花卉品種。景區內有花木精品九大類二千多種，年產銷花木上千萬株，僅臺灣蝴蝶蘭就年產上百萬盆。區內有2 700畝花博園，4 500畝花木基地，500畝科技園區，150畝服務園區，1.5萬平方米的主展廳，還有4萬平方米可調溫的標準玻璃溫室供花卉種養。景區還設有射箭、游泳、水療、垂釣、皮艇和戶外拓展訓練等運動設施。景區建有1.8萬平方米的停車場。花園別墅式大酒店“陽光山莊”擁有標準房、豪華套房和酒店。“策士溪鄉村俱樂部”擁用19幢獨立的歐式別墅群、水療中心、會議中心和酒樓等。東南花都由原613畝擴展到7 800畝，投資 1.7億元人民幣。已建成一個集花展會務、商貿購物、休閑度假、生態觀光、戶外拓展訓練為一體的多功能綜合生態旅游區。

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