第一篇：2016當代中學生古詩文閱讀譯文

1、《孫叔敖埋蛇》 孫叔敖小的時候，曾經到外面游玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了，回家后就哭個不停，憂傷而不吃飯。母素問他原因。孫叔敖回答說：“我聽說見了兩個頭的蛇的人一定會死，剛才我見到了，我恐怕要離開母親而死了。”母親說：“蛇現在在哪里?”回答說：“我恐怕別的人再見到這條蛇，就打死它埋了起來。”母親說：“不要憂慮。我聽說暗中有德于人的人，上天會用福來報答他的。你不會死的。”孫叔敖長大后，做了楚國的令尹，還沒有開始治理，百姓都已經相信他的仁愛了。

2、《歐陽詢觀碑》

歐陽詢曾經出行，看見一塊古碑，是晉代的著名書法家索靖書寫的，（他）停下馬觀賞石碑，過了很長時間才離開。他騎馬走了幾百步后又返回來，下了馬站在碑前欣賞，等到感到疲乏了，就鋪開皮衣坐下來觀賞，于是還住宿在石碑前，三天后才離開。

3、《樂不思蜀》 司馬昭問劉禪說：“是否會思念蜀地？”劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：?先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。?”后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。

樂不思蜀：很快樂，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復國。后比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

4、《陸績懷橘》

陸績，字公紀，是三國時期吳國人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術關系很好。陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃。陸績偷藏三只，臨走告辭袁術，橘子掉在地上。袁術笑著說：“陸郎做客卻帶著橘子，為什么呢？”陸績跪著回答說：“是橘子甜，想拿回去給母親吃！”袁術說：“陸郎這么小就知道孝順，長大后必然成大才！”袁術感到驚奇。

5、《小兒不畏虎》

有個婦人白天將兩個小孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑了下來，婦人慌忙地潛入水里來躲避老虎，兩個小孩還是像剛才一樣在沙灘上玩耍。老虎仔細地盯著他們看了很久，甚至用頭來觸碰他們，希望讓其中一個能夠感到害怕，可是小孩很天真，最終還是不知道害怕，一會兒，老虎終于離開了。估計老虎吃人，總是先用其威風施加在別人身上；可是對于不害怕的人，它的威風也就沒有施展的地方！

寓意：

1面對困難我們要無所畏懼。

2無知而無畏

6、《曾子烹彘》

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說：“你先回去，等我回來后殺豬給你吃。”妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子馬上阻止他說：“我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了。”曾子說：“不可以與兒子開玩笑。兒子什么都不懂，他只學習父母的，聽從父母的教導。

寓意：不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果。這樣才能獲得他人信任。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。

7、《齊人攫金》

從前齊國有一個想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去賣金子的地方時，正好看見別人買了金子，于是搶了那人的金子離開。衙役把他逮住了，當官的審問他：“人都在那兒，你就搶別人的金子，這是為什么?”齊人回答他說：“我搶金子的時候,沒有看見人，只看見金子罷了。”

8、《諸葛恪得驢》 諸葛恪字元遜，他是諸葛亮的兄長的大兒子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權聚集大臣們，差人牽一頭驢來，用筆在紙上寫了諸葛子瑜，貼在驢的臉上。諸葛恪跪下來說：“請求用筆增加兩個字。”于是孫權聽從給他筆。諸葛恪接下去寫了：“的驢。”在場的人都笑了。于是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。

9、《商鞅立信》

商鞅法令已經制訂完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募百姓中有誰把木頭搬到北門就賞給十金。人們覺得奇怪，沒有人敢搬動。又下令說：“能把木頭搬到北門的賞五十金。”有一個人把木頭搬走了，當即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。人們都知道了左庶長言出必行,最終發布法令。

10、《海瑞清廉》

都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同鄉的人，只有在戶部做事的蘇懷民一人。蘇懷民檢查清點他做官的俸祿，竹箱子里有八兩銀子，麻布兩丈，幾件舊衣服罷了。這樣的都御史又有幾個？王鳳洲評價他說：“不怕死，不愛錢，不結伙。”這九個字概括了海瑞的生平。即使千言萬語贊揚他，能勝過這評論嗎？

11、《魯人徙越》

魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織帽子，于是想搬到越國去。有人對他說：“你搬到越國去必定會沒有出路。”那魯國人問：“為什么呢？”這個人回答說：“做鞋是為了給人穿的呀，但是越國人卻習慣于光腳走路；織白綢子是做帽子用的，但是越國人喜歡披散著頭發。憑借你們的專長，跑到用不著你的國家里去，要想不窮困，哪能辦得到呢？”。魯國人就反問他說：“到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎么會受窮呢？”

12、《徐有功秉公執法》

皇甫文備，是武則天時代殘酷的獄吏，跟徐有功討論案件，誣蔑徐有功并與叛逆分子勾結，呈報皇上他的罪狀，武則天特地讓徐有功解脫被誣陷的罪責。不久，皇甫文備被人告發，但徐有功卻按正常的制度來處置他，有的人說：“他先前誣陷你,想要置你于死地，現在你反而想放了他，為什么呢？”徐有功說：“你說的是私仇，我是堅持執法公正的人，怎么可以因為個人的恩怨而去危害司法公正呢？”

13、《子產不毀鄉校》 鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國 大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀 掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這 是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容 易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我 們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”

14、《曹植聰慧》

陳思王曹植，字子建。曹植十多歲（的時候），（能）誦讀《詩經》、《論語》及辭賦幾十萬字，善于寫文章。曹操曾看到他的文章，對曹植說：“你請人（代筆寫的）吧？”曹植跪拜回答說：“言論說出來是議論，落筆（寫下來）成文章了，（您）只要當面考我，（我）怎么會請人（代寫）呢？”當時鄴地銅雀臺新建成，曹操帶領所有的兒子登上銅雀臺，讓他們各自做一篇賦。曹植提筆立刻就完成，文章值得一看。曹操對此感到很驚異。

15、《趙廣誓死不屈》

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。

16、《劉庭式娶盲女》

齊國人劉庭式還沒考上科舉時，他的父母為他討論要他娶他們同鄉的女兒，雖然兩家已經形成婚約，但還沒給女方送禮。后來，劉庭式考上科舉考試，自己的未婚女友因患疾病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：“我的心已經許配給她了。即使她兩眼瞎了，怎能違背我當初的忠心呢。”最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。注釋1.未及第:沒考上科舉;科舉考試中未獲得名次。2.成約:約定婚姻關系。3.納幣:送聘禮。4.以：因為。5.或:有人。6.偕老:和好到老。7.既：已經。7.篤：深厚。9.許：答應。10.卒：終。11.偕：同。寓意一個人無論貧富貴賤，自己的條件發生了怎樣的改變，都要遵守自己的諾言，要像劉庭式一樣做一個有情有義的人，糟糠之妻不可棄。

17、《祖逖聞雞起舞》

祖逖與司空劉琨同任司州主薄,兩人志趣相投,共臥就寢.半夜聽到野雞啼叫,祖逖用腳把劉琨踢醒,說：“這雞鳴不是壞聲音呀.” 于是起床習舞劍藝.??祖逖因為西晉政權遭顛覆,常常懷有振興復國的大志??,讓他自己招募士兵.祖逖就帶領著先前同流亡來的部屬幾百戶鄉親一起渡過長江,船到江心,他用船槳敲擊著發誓說：“我不能掃平中原而再來渡過這條江的話,就像大江流逝不能復反.”他言辭形容慷慨壯烈,大家都為之慨嘆.18、《公冶長背諾》

世俗傳說公冶長能聽懂各種「鳥語」.有一次公冶長聽到老鷹嘎嘎地叫：「公冶長,公冶長,南山有只死獐,你來吃肉,我吃腸.」公冶長跑到南山,果然找到一只獐,可是他并不想把腸子拿給老鷹吃.老鷹因此懷恨在心.過了不久,那只老鷹又像上次一樣來通報,公冶長又像上次那樣跑往南山去.他遠遠見到幾個人圍著一個東西,在那里議論紛紛.公冶長以為是死獐,怕被別人搶走,就老遠喊著：「那是我打死的.」等他跑過來一看,竟然是一具尸體,不是獐.這些人就逮捕公冶長,扭送到官府去.縣令問案情,公冶長說明來龍去脈,但縣令不相信他懂鳥語.剛好這時候屋檐下的鳥雀叫聲很急,縣令就問公冶長：「你如果懂得鳥語,那么,你聽懂這只剛飛來的鳥吱吱喳喳的,為了什么事呢?」公冶長仔細聽了好一會兒之后說：「那只鳥說,東鄉有一車粟米翻車,粟米撒了一地,來叫大伙兒去吃啊.」縣令派人到東鄉去考察,果真如此,就釋放了公冶長,不監禁他了.道理：做人要守信.19、《陶母責子》

陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府里的差役）把一壇干魚送給母親。陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役并且回信，責備陶侃：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”

本故事是說世上的父母，都希望子女孝敬他們，但孝敬要正當。把公家的財物贈送給父母，這是不應該的，陶母拒收一壇腌魚，并回信嚴肅地批評兒子，這是母親教育有方。20、《鳥不畏人》

我小時候曾經住的書房里,書房前面種有竹林柏樹,庭院里都種滿了花草,很多鳥在那里筑巢.母親討厭殺生,所以告誡身邊的孩童和女婢不能捕捉鳥鵲,因此幾年里鳥鵲都筑巢在低矮的枝頭上,俯視就可以偷看到它們的幼鳥.更有四五百只桐花凰,每天棲息在這之間.這種鳥在幾十里之內很難見到,但是它們棲息在林間間,很不怕人.鄉里人聽說了這件事,認為這事很奇怪,都來觀賞.沒有其它的原因,人的仁愛之心,被鳥獸所信賴.21、《梁鴻尚節》

梁鴻雖然家庭貧困，然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別的人家。于是尋訪被燒到的人，問他們損失的財物，了解后把自己的豬作賠償還給主人。他的主人還認為得到的補償很少，梁鴻說：“我沒有別的財富，愿意讓自己留下做事。”主人同意了。因為做工勤奮，一個老人見梁鴻不是一般人，于是就批評主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人。于是，主人開始敬佩梁鴻，把豬還給他，梁鴻不接受。返回自己的家鄉。

22、《點石成金》

一個人特別貧窮,一生虔誠地供奉呂祖,呂祖就是呂洞賓,是道教的先祖.呂洞賓被他的誠意所感動,一天忽然從天上降到他家,看見他家十分貧窮,不禁憐憫他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一塊厚重的石頭.一會兒,石頭變化成了金光閃閃的黃金,呂洞賓說：“你想要它嗎?” 那個人拜了兩次回答道：“不想要.”呂洞賓非常高興,說：“你如果能這樣,沒有私心,可以傳授給你成仙的真道.” 那個人說：“不是這樣的,我想要你的那根手指頭.”

23、《張助斫李樹》

南頓有個叫張助的人，在田里種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，用剩下的水澆了一些。后來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分驚奇，就互相傳說開來。

正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：“李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻給您。”眼痛這種小病，自然就會好。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳說為：“李神能使瞎子重見光明。”遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。

時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不禁覺好笑，說：“這樹有什么神靈呀？它不過是我隨便種下的。”于是順手砍掉了它。【啟示】

故事批評了那些不進行思考就盲目相信自己的眼睛的人們，以及這種不正常的隨波逐流的社會心理、社會現象。

帶給我們的啟示是：要從客觀角度出發看待事情，不要盲目相信眼前所見。

24、《劉備托孤》

章武三年的春天，劉備（上一屆的帝王）在永安病情加重，（于是）把諸葛亮從成都召來，把后事囑咐給他，（劉備）對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定國家，最終滅魏滅吳，統一中國。假如繼位的皇子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己取而代之吧。”諸葛亮流著淚說：“我一定盡我所能，精忠蜀國，死而后已！”劉備又寫詔書命令兒子說：“你與丞相一同處理國事，對待丞相就要如對待父親一樣。”政事無論大小,都要由諸葛亮親自過問管理。

25、《甘戊渡河》

甘戊（wù）出使到齊國去，要渡過河。船夫說：“河水（把你）隔斷了，你連自己渡河都不能，還能對稱王的人游說（y?ushuì）嗎？”甘戊說："不是這樣的，你不懂得其中道理！物各有長短：謹慎老實忠厚（的人），可以為人主干事，（但）不會用兵：騏驥騄駬（lù ěr）是日行千里的好馬，（如果）放在宮室里讓它捕鼠，還比不上小貓；干將是鋒利的寶劍，天下聞名，（如果）工匠拿它劈削木頭，還比不斧頭。如今拿著槳一上一下隨著流水前進，我不如你；游說小國或大國的國君，你也不如我。

26、《齊人有好獵者》

齊國有一個喜愛打獵的人，荒廢時日很久，沒有捕到獵物。在家里就感到愧對他的家人，在外面就感到愧對他的朋友。他不能捕到獵物的原因，是獵狗弱小。他很想得到一只好獵狗.有人說：“您應該在耕地勞作上竭盡全力。”打獵的人說：“為什么呢?”這個人不回答。打獵的人自己想了想，得不到想要的(狗)，我就努力耕田勞動，這樣就會有收獲，然后不就可以買到好的獵狗了嗎?于是他就不再去打獵。急切地去耕種。急切耕種家里就富裕起來。家中富裕就可以買到好的獵狗。從此以后，他打到的獵物，常常比別人多。不僅僅打獵如此.所有的事情都是這個道理。

27、《范式訪友》

范式字巨卿，年輕時在太學求學，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，范式對張劭說，二年后我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待范式。母親問：你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那么認真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。

28、《讀書五失》 清朝的袁文清曾經說：“我年輕的時候讀書有五方面過失：廣泛地瀏覽但沒有什么選擇，這樣的過失在于博覽卻少有重點；喜歡古人的言行，意志經常退縮卻不敢向往，這樣的過失在于軟弱而沒有確立（志向）；摘錄往事，一個故事沒結束就換個開頭，這浪費體力卻又沒有什么功效；聽說別人的優點，打算快速地跟隨上去學習，往往落在他的后面，這樣的過失在想要迅速而好高騖遠；喜歡學習寫作，不能積累學問的基礎，這樣的過失更嚴重了。”

29、《陳寔與梁上君子》

陳寔在家鄉??有一年鬧饑荒，一個盜賊進入他的屋子，躲藏在梁上。陳寔暗中看到了他，于是起身穿上衣服，叫他的兒孫們起來，嚴肅地訓斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習慣了成為習性，才成了這個樣子。”兒孫們說：“你說的是誰？”陳寔指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊大驚，自己跳到地上，磕頭賠罪。陳寔慢慢地告誡他說：“看你的形貌，不像是大惡之人，應該自己反省棄惡從善。”陳寔看他很貧窮，于是命人給了他二匹絹。從這件事后縣中再沒有偷竊的人了。30、《幽王擊鼓》

周朝定都豐、鎬，接近西戎人。周王與諸侯約定，在大路上修建碉堡，在上邊擺放戰鼓，(鼓響的時候)遠近都能聽到，假使戎人來到，擊鼓相告，諸侯的兵馬都來救天子。戎人曾經來到，幽王擊鼓，諸侯的兵馬全都來到，衰姒非常高興，笑了起來。幽王想讓褒姒笑，因此幾次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎人。到了后來，戎人真的到了，幽王擊鼓，諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑。

31、《路人獻雉》

一個楚國人為了把山雞賣出去，謊稱自己手里拿的是一只鳳凰。一個過路人相信了他的話，拿出二十金把它買了下來。過路人想把鳳凰獻給楚王，沒想到過了一夜，山雞就死了。過路人并不痛惜金錢，只恨沒能把鳳凰獻給楚王。這件事在全國傳開，人們都以為那山雞是只真鳳凰。楚王得知這件事后，也被臣民的一片忠心所感動，于是召見了要獻鳳凰的人，給了他買鳳凰錢十倍的賞賜。

32、《范仲淹正值》

范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經常和一個術士游樂。正趕上那個術士病危了，便請人叫來范仲淹，告訴他：“我善于把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現在我把它交給你。”于是把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術士已經氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當上了諫官，而當年那個術士的兒子長大了，范仲淹把他叫來說：“你的父親會使用神術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方和一斤白金，如今你已經長大了，應當把這些東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士的兒子，那個密封的標志依舊完《好如初。

33、顏氏父子異志》

顏竣為送孝帝立了大功，官位很高，他父親顏延之常對他說：“我平生不喜歡看到有權勢的人，現在卻不幸見到了你。”有一天早晨去看顏竣，見賓客滿門，可顏竣還沒有起床，顏延之大為惱火，說：“你出身于糞土之中，卻升到云霄之上，現在竟如此驕傲，難道能長久嗎？”顏竣最終被孝帝殺死。

34、《和氏璧》

楚國人卞和，在楚山中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說：“這是石頭。”厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉碧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說：“這是石頭。”武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后，派人問他原因，說：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說：“我不是為被刖傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉碧，果然得到寶玉，于是命名為“和氏之璧”。

35、《張齊賢明察》

張齊賢舉行家宴，一個仆人偷了若干件銀器藏在懷里，齊賢在門簾后看見卻不過問。后來，齊賢晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟沒有官職俸祿。這個奴仆乘空閑時間跪在齊賢面前說：“我侍候您時間最長，比我后來的人都已經封官，您為什么獨獨遺忘了我呢？“于是哭泣不停。齊賢同情地說：“我本來不想說，你又會怨恨我。你還記得在江南時，你偷盜銀器的事嗎？我將這件事藏在心中近三十年沒有告訴過別人，即使你自己也不知道。我現在位居宰相，任免官員，激勵賢良，斥退貪官污吏，怎能推薦一個小偷做官呢？看在你侍候了我很長時間，現在給你三十萬錢，你離開我這兒，自己選擇一個地方安家吧。因為我既然揭發這件過去的事，你也必然有愧于我而無法再留下。“仆人十分震驚，哭著拜別而去。

第二篇：當代中學生想要什么

《當代中學生需要什么、缺乏什么、又該擁有什么?》

每個父母都希望自己的孩子成功，每個教師都希望自己的學生成才，但是作為一名教師、一個班主任，怎樣在與學生接觸的有限時間內更好的了解學生，更好的引導學生，使學校的教育更有效．使學生的學習與人格得到大的提升，這在教育教學中具有深遠的意義。蘇霍姆林斯基說：”不了解孩子——不了解他們的智力發展，他們的思維、愛好、才能、稟賦，傾向——就談不上教育”。作為一名中學教師，面對的是身體和心理都處在轉變期的青少年，此時了解學生就顯得尤為重要，也只有了解了學生才能使我們的引導與影響產生作用，才能使我們的教育在他們身上變為現實。

一、貼近學生的心靈，了解學生需要什么

作為一名教師，我們要了解孩子需要什么，就像農民種莊稼一樣，農民日夜思考的是莊稼需要什么，是澆水?還是施肥?怎樣滿足莊稼的需要?莊稼長勢不好時，農民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己身上找原因。地理環境變化時，農民都知道改變種植方法。同樣，隨著社會環境的變化教師也要不斷地更新教育觀念，貼近學生，了解學生需要什么。

（一）學生需要平等

作為班主任我們都見到過這樣的現象，當某個學生g巳了錯誤被你發現，你不問緣由、劈頭蓋臉地批評一頓，他會表現出滿臉的不服氣、可當你問清緣由，站到學生的立場上幫他分析避免出現這種錯誤的方法時，他會清楚地認識到自己的錯誤，并明確了以后遇見類似情況該怎么辦。

有一次，我班一個學生上課說話，下課時被任課老師叫了出來，可他認識不到自己的錯誤，說是別的同學叫他，他只說了一句：“有啥事下課再說”就被老師看到了。我問他：“對于這種情況你有沒有更好的解決方式?”他沉思了起來，我告訴他，這種情況下我會用手指放在嘴邊“噓”的動作拒絕與他說話，并避免了自制力差時你一句我一句把說話的事態擴大。他聽了以后說：“老師我知道自己錯了，以后我會注意的。”我又對他說：“只要是人，都會犯錯誤，老師也一樣，我們不能用遮羞布來掩蓋錯誤，要正視錯誤，更要勇于改正錯誤。”此后，我把這種辦法在教室里說了一下，同學們的使用效果很好，課堂紀律極佳。

這件事給了我很大的啟示，教育學生，不能總是站著、居高臨下的對學生作要求，一定要俯下身子，和孩子在同一視平線上，用孩子的眼光看世界，切實了解孩子遇到了什么?孩子需要什么?才能真正的了解和幫助孩子。

與孩子平視，用這個原則來指導教育教學，孩子才能敞開心扉接受我們和我們的教導。

（二）學生需要尊重和信任

人類最不能傷害的就是自尊。在班級這個集體環境中，我們更應該尊重孩子，用我們的尊重來影響孩子自尊，并使孩子學會尊重他人。

每當一年級新生入校時，我都會把我對學生的尊重與信任傳達給學生。在初中階段．由于存在升學壓力，學校和年級都會安排一些考試和測試，在這些考試和測試的過程中，如果老師次次都目不轉睛的盯著學生，這不僅是對老師時間的浪費，更是對學生的不信任，并且。老師稍不留神，就會有作弊現象出現。進而把學生推向了老師的對立面。

大家都有這種感受，當別人監督你干事情時，你的積極情緒會受到抑制，甚至會導致逆反心理的產生。當別人尊重你、信任你時，你會熱情高漲，備受鼓舞，自覺性提升。鑒于此，我向同學們談了我想在班中展開無人監考的想法，同學們給與了積極的響應。在第一次實施無人監考時，我對同學們說：”我們要自尊，不能因一點小的失誤，給同學們的心目中留下你的污點，我們要自信、相信自己在每一次經歷中都能展現出自己的人格魅力。”然后，我在黑板上寫下了：“自尊、自信”四個字后離開了教室。

考試結束后，我讓同學們談了這次考試的情況和感受。同學們說：“教室里靜得很，只聽見筆在紙上寫字的聲音。”有的同學說：“沒有老師監考，我心里有一種莫名的興奮，平時寫完總想放松放松，這次我沒有左顧右盼一下。”以后，每次測驗我班都是學生自覺地進行，課代表自覺地收卷。自覺性的延續也保證了自習課秩序井然。對學生尊重、對學生信任能使我們得到了意想不到的收獲：孩子受到尊重，便能懂得自尊，也會懂得怎樣去尊重別人。這不僅提高了學生的自覺性，還使學生發現了自己的潛質，知道他們能夠做得更好，進而培養子他們自尊、自信良好人格。

（三）學生需要賞識

偉大的教育學家陶行知先生早在半個世紀前就深刻指出：教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。

相信孩子，解放孩子，首先要賞識孩子。沒有賞識就沒有教育。賞識給了孩子無窮的力量，使他們最大限度的挖掘了自己的潛質，爭取到了他們人生中的輝煌。因此，作為老師我們要多發現孩子身上的閃光點，多給他們加油。

二、讓學生有責任感、有愛心

老教育家陶行知先生說：“滴自己的汗，吃白己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”責任感對國家、對家庭、對孩子本人部極為重要。一個人沒有責任感，這個人是不可信任的；一個單位和職工沒有責任感，這個單位遲早要垮臺；一個社會的公民沒有責任感，這個社會很難有凝聚力。現在的孩子被一群大人呵護著，他們習慣于“衣來伸手，飯來張口”往往以自我為中心，對自己、對他人、對集體、學校和國家都缺乏責任感。培養學生的責任感、讓學生有愛心在教育中擺到了重要的位置。作為一名老師，我們的工作具有二重性，既要教書又要育人，在班集體生活中，為了讓學士有責任感，有愛心，我積極培養孩子對自己的責任進行四定位：

（一）對自己的責任

每個人都是自己命運的主宰者，今天的一切都是在為明天做準備，打基礎，所以要對自己的今天負責。每一屆新生入學我都要組織開一次“天下興亡，我的責任”的主題班會，讓學生討論“我該對自己的哪些事情負責?”。諸如，書包沒整理好是爸媽的責任還是我的責任?沒有按時到校是爸媽的責任、是天氣的責任還是我的責任？我的座位周圍有碎紙片誰的責任?等等。通過討論讓學生把自己的責任具體化，在生活實際中不斷強化，逐步培養學生對自己的責任感。

（二）對班集體的責任

班級日常事務和班集體活動是培養學生對集體負責的渠道。我們班的衛生要求是一天三掃，三拖，值日生早、中、晚都要徹底清掃，確保教室環境整潔。為了讓學生有集體責任感和集體榮譽感，在值日組之間開展“我為集體爭紅旗”的活動，通過值日組的相互對比、相互學習，使我們的學習環境日益清新，衛生紅旗也成子班里的常客。

“我做當家人”是班里的傳統項目，每位同學按學號順序輪流負責一天的班級事務，這二天中“當家人”要檢查衛生、擦黑板、擦講桌、記錄紀律情況。通過這一活動同學們都認識到如何以身作則，以及在日常學習生活中怎樣做。進一步明確了自己的責任及自己對集體的責任。

老師與同學都是集體中的一員，對他人的責任也是集體責任的一部分，老師愛學生，學生愛老師、愛同學使我們的集體更溫暖。有一次上課，看到一位學生臉色蒼白，便邊講課邊走到她身邊，輕聲問他是否不舒服?是否需要上醫院?當她回來上課后又問她情況怎樣?好些了沒有?讓學生體會到集體的溫馨。有一次我帶病堅持上課，一下課就有一些學生圍過來問：“老師您是不是不舒服?您要注意身體呀。”由此可見：“有愛的心靈支持的眼睛是多么尖”。

（三）對家庭的責任

讓學生知道家庭中哪些事情自己可以做，哪些事情自己要負責，進而了解父母、了解生活，明白自己是家庭的希望，家庭未來的藍圖要靠我們自己去描繪，家庭的幸福取決于我們對家庭的責任，取決于我們能否給他人帶來幸福。

（四）對國家的責任

中學生是國家的未來，國家為了把我們培養成棟梁之材花費丁大量的人力、物力、財力。祖國需要我們作21世紀的主人，21世紀的大廈將在我們的手中矗立，所以我們要清楚自己對國家和人民負有的責任。

三、讓學生體會到互助的快樂、集體的溫暖

“助人為樂”是在培養孩子集體主義精神時提得最多的，可現在的孩子被包圍在家長及親朋“愛”的漩渦里，看不到有誰需要他的幫助，自然也嘗不到助人的樂的滋味。

為了促進學生在學習上的交流與互助，我把班上同學分為三個檔次，每檔次兩名同學組成“六人小組”，以六人的表現和平均分的進步情況為標準評選優秀小組。小組成員制訂整體計劃、整體目標，團結互助，共同進步。被評為優秀小組的成員說：“我們組整體進步的感覺比我們自己取得進步的感覺要幸福得多。”

在學習上我們開展了“一幫一”活動，每一名好學生都有一位幫助對象，并且雙方要達成協議、互相負責，致使一部分后進生提高很快，好學生也從中得到了成就感帶給自己的快樂。

對于同學之間，我們開展了“互助優點、互相加油”的活動，次班上評選紀律標兵，得票最多的是劉子玄同學，他一直是班上的后幾名，當他看到自己的優點在同學們的眼中時，也堅定了努力學習的決心，終于在期未考試中它的歷史得了100分，他的進步引起了全班同學的震驚，并給了同學們很大的鼓勵：劉子玄做到了，我們也要做到。于是我對同學們說：“在這個集體中我們都需要鼓勵，讓我們互相加油吧”“加油啊”成了同學們見面說得最多的一句話。

四、讓學生有快樂的生活態度

一個人的心態影響到一個人的人生，如果你樂觀、勇敢，你就能戰勝困難、獲得成功的喜悅、擁有快樂的人生；如果你悲觀、怯懦、你就會被失敗所困，郁悶一生。一個人的生活態度，能把人推向成功，也能把人推向失敗；能把“地獄變成天堂”以能把“天堂變成地獄”。人的心理作用如此巨大，我們應讓學生發揮好的心理作用，擁有快樂人生。

（一）要把挫折當作財富，爭做聰明人

困難和挫折，對于學生的成長歷程來說是一所最好的大學。“吃一塹，長一智”是中國的一句古話，我們要把學生從“吃一塹”的苦悶心理中解脫山來，止他嘗到“長一智”的快樂。

我常對學生說：“人生沒有一帆風順的，困境和失敗是經常遇到的事情。在生活中我們首先要有正視困境和失敗的勇氣，然后再動腦筋、想辦法去戰勝它，最后別忘了總結從經歷的困境和失敗中、從戰勝他們的過程中你分別學到了什么？”。困境和失敗是“智”的源泉，小草正是因為常經歷風雨才能“野火燒不盡，春風吹又生”。

“不吃一塹長一智”的人是圣人，“吃一塹長一智”的是聰明人，“吃一塹不長一智”的是庸人。我們要把挫折當財富爭做聰明人。

（二）要敢于說“我能行”，樹立自信心

“我能行”是一種正信息，它可以調控人，可以塑造人，經常說“我能行”的人就具備了這種心理品質，會越來越自信。我班上有位學生叫陳超君，學習上總是不操心，用他自己的話說是“我學不會”。一次期末考試前我問他：“你最喜歡哪門課？”他說：“地理”。“你能考到80分以上嗎?”他不作回答。“男子漢連能都不敢說?”我故意激他，在我的激將法下他終于說：“我能”。果然，他的地理考了81分。此后我在班上表揚了他，并問他：“這次為什么能考到80分以上，而以前為什么不行?”他說“既然說了我能，我肯定要努力去做到”。我又問他：“以后還行嗎?”他自信得說：“當然行”。由此可見，“我能行”這種正信息的暗示作用既是學生努力行動的催化劑，也是學生自信心產生的源泉。

（三）要正確面對競爭，培養競爭力

很多學生都不太懂得正確對待自己的成績與他人的成績。還有一些學生存在著嫉妒心理。我們曾在班會上討論過什么是競爭?什么是嫉妒?最后得出結論：建立在自身努力基礎上的是競爭，建立在不良心理行為基礎上的是嫉妒，而且這些不良行為和不良心理必將影響學生的發展。

“君子坦蕩蕩”，我們在班上展開了不含嫉妒的競爭，使學生明白了競爭的勝利是建立在自身努力的基礎上的，從而使學風更濃，班風更正。

如何培養自身的競爭能力?一靠自身努力，二要懂得超脫。一個勇于競爭的人，取得一定的成績后，很可能會遭人嫉妒。這時要懂得超脫，不要被嫉妒所困擾，而要更加堅定地繼續向前走，你走得越遠，嫉妒你的人也就離你越遠。一個勇敢、自信、勇于競爭的人，加之健康樂觀的心理一定能生活得快樂。

對于孩子的一生，分數固然重要，但責任感和快樂的生活態度比分數更重要。作為老師我們不僅要使孩子的知識有所增加，更要讓孩子承擔責任，學會互助，幫孩子描繪快樂人生。

第三篇：初中語文七下必背古詩文譯文

初中語文七下必背古詩文譯文

01

孫權勸學

節選自《資治通鑒》

【原文】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

【譯文】當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎！我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰像我？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的（軍事方面和政治方面的）才干和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

02

木蘭詩

選自《樂府詩集》

【原文】唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【譯文】嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬

啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？

03

賣油翁

宋·歐陽修

【原文】陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，惟

手熟爾。”康肅笑而遣之。

【譯文】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：”憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

04

竹里館

唐·王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

【譯文】我獨自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴，一邊高歌長嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴，靜靜照耀。

05

春夜洛城聞笛

唐·李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

【譯文】是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風中，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？

06

逢入京使

唐·岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

【譯文】向東遙望長安家園，路途遙遠，滿面淚水沾濕了衣袖，擦都擦不干。在馬上匆匆相逢，想要寫封信卻沒有紙和筆，煩勞您給我的家人捎個口信報個平安。

07

晚春

唐·韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

【譯文】花草樹木知道春天即將歸去，它們費盡心思紛紛爭奇斗艷。楊花榆莢沒有百花的芬芳，只知道飄散在空中如雪花般盡情飛舞。

08

陋室銘

唐·劉禹錫

【原文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【譯文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢？”

09

愛蓮說

宋·周敦頤

【原文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

【譯文】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

登幽州臺歌

唐·陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【譯文】向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠，唯有我啊，獨自悲傷，凄涼地眼淚橫流！

望岳

唐·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【譯文】泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林。當登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

登飛來峰

宋·王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

【譯文】飛來峰頂上應天塔高入云端，聽說在雞鳴時分可見旭日東升。

不怕浮云遮住視線，只因為身在塔的最高層上。

游山西村

宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【譯文】不要笑話農家臘酒的渾濁，豐收年份準備豐盛的飯菜招待客人。山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，忽然出現了柳色深綠、花光紅艷的山村。簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村民們衣冠簡樸，村子中古風尚存。從今以后如果允許趁著月明來閑游，也可能隨時會手拄拐杖半夜前來叩門。

己亥雜詩（其五）

清·龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【譯文】滿懷無限離愁正對著白日西下，揚鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無情飄落，化作春泥愿培育更多的新花。

河中石獸

清·紀昀

【原文】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

【譯文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞，越沖越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒

在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據某個道理就主觀判斷呢？

泊秦淮

唐·杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

【譯文】迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠近秦淮河邊的酒家。賣唱的歌女不知道亡國的悲和恨，對岸酒樓里還在唱著《玉樹后庭花》。

賈生

唐·李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【譯文】漢文帝在宣室咨詢被放逐的大臣，賈誼的政治才能更是無人能比。可惜漢文帝深夜在虛席上向前移動靠近他，不是關心百姓只是關心鬼神。

過松源晨炊漆公店（其五）

宋·楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

【譯文】不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場。當你進入萬重山的圍子里以后，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。

約客

宋·趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【譯文】江南的梅雨季節雨水非常多，長滿了青草的池塘里，處處蛙聲不斷。已過了半夜，約的客人還沒有到，閑著無事，敲著棋子，震落了燈花。

第四篇：當代學生2012年第十一屆中學生古詩文閱讀大賽專輯翻譯（范文）

49．父賢不足恃

魏文侯問狐卷子道：“父親賢明能夠依賴嗎？”狐卷子回答道：“不能。”“兒子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能。”“兄長賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能。”“弟弟賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能”臣子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能。”魏文侯一下子變了臉色，發怒倒：“我向你征詢了這五種情況，你竟全都認為不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父親賢明沒有超過堯的，但是他的兒子丹朱卻被放逐；兒子賢明沒有超過舜的，但是他的父親瞽瞍卻被拘禁；兄長賢明沒有超過舜的，但是他的弟弟象卻被流放；弟弟賢明沒有超過周公的，但是他的哥哥管叔卻被誅殺；臣子賢明沒有超過商湯王和周武王的，但是帝王桀紂卻被他們討伐。指望別人的人不能達到目的，依賴別人的人不可能長久。你想把國家治理好，就要從自身做起，別人怎么能夠依賴呢？”

48.懸賞納諫

越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。”大夫文種向越王進諫說：“我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船只，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。

47.桑中生李

有個叫張助的，在田里種莊稼時發現一顆李核，本想拿走。偶見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，澆了點水。后來，有人看見桑樹上邊長出李樹很驚奇，就互相傳說開來。

正好有個眼睛患有小毛病的人，向李樹禱告后，眼痛好了。這樣一來，便你一聲我一聲地附和傳說為：“李神能使瞎子重見光明。”遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就推成了小山。

時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不覺好笑，說：“這樹有什么神靈呀？它不過是我隨便種下的。”于是順手砍掉了它。

46.李離伏劍 李離是晉文公的獄官，他錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，把自己關押起來定了死罪，晉文公說：“官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是你的過錯！”李離說：“我擔任的官職是長官，并不讓位給下級官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現在我聽了下級錯誤的匯報而判人死罪，卻把罪轉嫁到下級官吏身上，是沒有聽說過的。”他推辭而不接受命令，晉文公說：“你如果自以為有罪，我也有罪嗎？”李離說：“獄官遵守法紀，錯誤地判刑，應判自己的刑，錯誤地判人死罪，就應判自己死罪。您認為我能審察不明顯的和判定疑難案件，所以讓我當獄官，現在我錯誤地聽取下吏的匯報而判人死刑，罪責應當死。”于是他仍不接受命令，用劍自殺而死。

45.宋人酤酒

國有個賣酒的。給的量很足，待客殷勤，酒又釀得香醇，而且店鋪門前高懸酒幌，但是酒卻賣不出去，變質發酸了。他感到很奇怪，就向知道(道理很多)的鄰人楊倩老人請教。楊倩說：“你店鋪里狗很兇惡吧?”他不解地問：“狗兇，酒為什么賣不出去?”楊倩說：“人們都害怕呀!有的人打發自己的小孩，裝上錢，拿上壺，去打酒。而你的狗咬齜牙咧嘴竄出來咬人，誰還敢到你這里來買酒呢?這就是你的酒賣不掉變酸的原因。”

“國家也有這樣的惡狗呀，有才能的人懷著治國之術想要把它獻給君王，那些大臣像惡狗一樣齜牙咧嘴地竄出來咬人，這就是君王很少有人幫助，而那些有才能的人不能得到生明智的原因啊。”

44.文王之囿

齊宣王問道：“（聽說）周文王有一個方圓七十里的捕獵場，真有這回事嗎？”

孟子回答：“史書上有這樣的記載。”

（宣王）問：“這真有那么大嗎？”

（孟子）說：“可百姓還嫌它太小呢！”

（宣王）說：“我的捕獵場才方圓四十里，可百姓還覺得太大，這是為什么呢？”

（孟子）說：“文王的捕獵場方圓七十里，割草砍柴的人可以隨便去，捕禽獵獸的人也可以隨便去，是與百姓共享的公用獵物。百姓嫌它小，不是很合理嗎？我剛到達（齊國的）邊境時，問清國家的重要的禁令以后，才敢入境。我聽說在國都的郊野有四十里見方的捕獵場，（如果有誰）殺死了場地里的麋鹿，就跟殺死了人同等判刑，那么，這四十里見方的捕獵場所，就等于在國內設置了大陷阱（來坑害老百姓）。百姓覺得它太大，不也同樣合乎情理嗎？”

43.賣蒜老叟 南陽縣有個叫楊二的，精通拳術，能夠用肩膀背起裝滿糧食的船只，船上幾百個兵丁用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部斷裂，憑著這一點他名聲大震，名動一方。楊二帶著他的學生在常州地區習武弄棒，每當他在演武場傳授槍棒時，來圍觀的人非常多，就好像一堵墻一樣。

有一天，有一個賣蒜的老人，這個老頭老態龍鐘，不停地咳嗽，看了他的拳腳卻很瞧不起，還嘲笑他。大家聽了十分驚駭，就有人跑去告訴了楊二。楊二聽說后大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后高傲地對老人說：“老頭你能夠像我這樣嗎？”老人說：“你這樣也就能打打墻壁，卻不能打人。”楊二更加生氣了，怒喝道：“老家伙你能讓我打上一拳嗎？被打死了不要怨恨我。”老人笑著說：“我一個老頭都快要死了，如果我死了能夠成全你的名聲，死了也沒什么可怨恨的！”于是兩人就叫了很多人，當眾立了字據，讓楊二先休息三天。

三天后，老人把自己捆在樹上，脫掉衣服露出肚皮，楊二因此在十步外擺好姿勢，舉起拳頭用力向老人打去。老人一點聲音也沒有發出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說：“晚輩知道自己錯了。”楊二想拔出拳頭，但是已經被夾在老人的肚子里，動彈不得。楊二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放開楊二，只見楊二已經摔得翻過一座橋了。

老人慢慢背著他的蒜走了，最終不肯告訴大家他的名字。

42.紀昌學射

甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。

紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛由下向上注視著織布機上提綜的踏腳板練習不眨眼睛。練兩年之后，即使有人用針刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。

紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。

紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛抬高腳踏步，并拍著自己的胸脯，說道：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”

41.湖心亭看雪

甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。

紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛由下向上注視著織布機上提綜的踏腳板練習不眨眼睛。練兩年之后，即使有人用針刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。

紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”紀昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。

紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛抬高腳踏步，并拍著自己的胸脯，說道：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”

40.釋之執法

漢文帝經過中渭橋，有一個人從橋下跑出，文帝坐車所駕的馬受到驚嚇。于是（文帝）派騎兵逮捕（他），把這件事交給廷尉衙門處置。張釋之查問（這件事）。那人說從外縣來，聽到蹕藏在橋底下。過了很久，以為車駕已經走過了，就出來，看到文帝乘坐的車馬，就立即逃走罷了。廷尉奏明判罰，一個人冒犯蹕，判他罰款。文帝憤怒地說：“這個人明明驚嚇到我的馬，幸虧我的馬溫柔和順，換了別的馬，難道不會使車壞而傷害到我嗎！但是廷尉才判他罰款！”張釋之說：“律法是天子和天下的百姓共同遵守的。如今律法（就）這樣，（如果）改變它（來）重罰他，這律法將不被百姓所信任了。況且當時如果皇上立即下令誅殺他也就罷了。如今既然已經交給廷尉（處理），廷尉是最好的執法官，應當公平執法，一旦有偏頗，天下使用法律（就會）隨他或輕或重，百姓豈不會手足無措？只有（希望）陛下明察這事！”過了很久，文帝說：“廷尉判罪是正確的。”

39.孫叔敖納言

孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來吊唁。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不了解我沒有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說：“是有話說。自己身份高了卻對人驕橫無禮的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權的人君王就會厭惡他，俸祿優厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那里。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說：“我誠懇地接受您的指教，愿聽您剩下的意見。”老人說：“地位越高，態度更要謙虛；官職越大，處事更要小心謹慎；俸祿已經很豐厚，就千萬不要輕易索取別人的財物。您嚴格地遵守這三條（意見），就能夠把楚國治理好。”孫叔敖回答：“說的太好了，我記住了。”

38.修齊治平

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想；要先端正自己的思想，就要先使自己心意誠實；要先使自己心意誠實，就要先明白吉兇善惡的原理；要先明白吉兇善惡的原理，又取決于對天下事理的推究。對天下事理的推究后明白吉兇善惡的原理，明白吉兇善惡的原理后使自己心意誠實，使自己心意誠實后端正自己的思想，端正自己的思想后進行自我修養，進行自我修養后整頓好家，整頓好家后治理好國家，治理好國家后使美德彰明于天下。從高高在上的天子一直到平民百姓，無一例外都要以修身養性作為人生的根本。

37.李莊簡公 李莊回家，住在新河。我父親（陸游的父親陸宰）建了個小亭子叫千巖亭，可以看見南山的全貌。他每次來就是一天，曾經作詩：家山好處尋難遍，日日當門只臥龍。欲盡南山巖壑勝，須來亭上少從容。每次說到當今的事情，經常憤怒嘆氣，把秦檜稱為“咸陽”。一天坐在亭子上，舉酒杯囑咐我父親：我要走了，而且是被貶到遠的地方。秦檜很忌諱我和趙元鎮。趙元鎮已經走過高山（這一句形容趙的境遇悲慘），我怎么能免除呢！聽說趙在接到遠謫的命令后，哭泣流涕地告別子弟。我決不會這樣的，到那時，青鞋布襪，即日起行。過后十多天，真的有遠謫藤州的命令。他父親送他到諸暨，回來說：泰發（指李光）談笑慷慨，一如平日。當我問到其得罪的原因時，他說‘不足問，但秦檜終究會誤國’！”

36.孺子善諫

吳王想要攻打楚國，告訴他的近臣們說：“敢進諫的人要處死！”吳王的門客中的一個年輕人想進諫（可是又）不敢，于是每天他都在懷里揣著彈弓、泥丸到王宮的后花園，露水濕透了他的衣服，像這樣過了三天。吳王對他說：“你過來，苦于什么事要把衣服沾濕成這樣啊”（年輕人）回答說：“園子里有一棵樹，樹上有一只蟬，它在高處鳴叫，吸飲露水，卻不知一只螳螂在它身后；螳螂彎曲著身子緊緊貼附在樹枝上想捕捉這只蟬，但不知黃雀在它旁邊；而當黃雀伸著脖子想要啄螳螂時，卻不知道我的彈丸在它下面呢。這三個都只考慮到眼前利益，卻不考慮身后的禍患。”吳王說：“您說得好啊！”于是就取消了這次出兵。

35.李遙買杖

隨州大洪山鎮有個叫李遙的人，他殺了人后就逃亡外地。過了一年，李遙來到秭歸縣城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因為價格便宜，就花幾十枚銅錢買了下來。這時秭歸城中恰好又有一個村民被人所殺，官府正在急于抓捕兇手。被害人的兒子在街上看見李遙，識出了拐杖，說：“這是自己父親的拐杖。”于是就向衙門報了案。衙役們把李遙逮住，經驗證，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用盡了。李遙稱自己確實是買拐杖的人，并非兇手。但是官差們在市場上沒有找到那個賣拐杖的人，李遙最終也沒有證明自己的清白。官府于是又對李遙進行審問，問李遙是哪里人，李遙知道無法隱瞞，就說出自己的真實住址。秭歸縣衙與隨州地方官府取得聯系后，得知此人就是大洪山殺人潛逃的嫌犯，于是大洪山殺人案告破。李遙受到了應有的懲罰。

34.一字千金

在那時楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客,并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。并將之刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。33.神鐘辨盜

陳述古任建州浦城知縣時，有一個富人遭到了盜竊，抓到幾個人，但不知道誰確實是小偷。于是陳述古哄騙他們說：“某個寺廟里有一口鐘，極為靈驗，能夠分辨誰是小偷。”他派人把那口鐘抬到官署后閣，祭祀起來，帶領這一群囚犯站到鐘前，自己對犯人說：“沒有偷東西的 人，摸這口鐘，它不響，偷了東西的人一摸它，鐘就會發出聲響。”述古親自率領他的同僚，在鐘前很恭敬地祈禱。祭祀完畢后，用帳子把鐘圍起來，便暗地里讓人用墨汁涂鐘，過了 很久，鐘涂好以后，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳里去摸鐘，出來就檢驗他們 的手，發現都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對這個人進行審訊，于是他才承認自己是盜 賊。原來這個人是害怕鐘響，沒有敢去摸。

32.前事后師

皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說：“我讀了《隋煬帝集》這部書，發現文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都是賢哲圣明，但也應當虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴里說的是堯舜之美德，干的卻是桀紂的行為。他沒有自知之明，結果遭到覆亡的下場。”皇上聽了，深有感觸地說道：“前人的教訓離我們不算遠啊，應當引為借鑒。”

31.梅圣俞妻善對

梅圣俞憑寫詩而聞名于世，三十年始終沒能夠得到一個館職。晚年參與編修《唐書》，書還沒編好呈獻朝廷他就去世了，士大夫們沒有不為他嘆惜的。他最初接受命令編修《唐書》時，對他的妻子刁氏說：“我編修這本書，可以叫做猴子進了布袋了。”妻子刁氏說：“您在朝為官，又跟鲇魚上了竹竿有什么區別呢！”聽說這事的人都認為他妻子回答得妙極了！

30.卞莊子刺虎

卞莊子要去刺殺老虎，他門下的童仆制止他，說：“兩只虎正要去吃牛，當它們要吃的時候一定會互相打斗，那么打斗的結果是大虎受傷，小虎死亡，你再朝著受傷的老虎刺去，一下子必可得到殺死兩只老虎的美名。”卞莊子認為他說的是對的，就站著等待（它們相斗）。一會兒，兩只老虎果然斗起來了。大虎負了重傷，而小虎死了，（這時）卞莊子朝那只受傷的大虎刺去，這一舉果然立下了殺死兩只老虎的功勞。

29.梁鴻尚節

梁鴻雖然家庭貧困，然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。然而他不死記硬背一章一句。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別人的房屋。于是尋訪被燒到的人，問他損失的財物，了解后把自己的豬作賠償還給房屋主人。但他還認為得到的補償很少，梁鴻說：“我沒有別的財富，愿意讓自己留下做事。”主人同意了。因為做工勤奮，從早到晚從不松懈。一個老人見梁鴻不是一般人，于是就批評那人，稱贊梁鴻是忠厚的人。于是，他開始敬佩梁鴻，把豬還給了他，梁鴻不接受就離開了，返回自己的家鄉。

28.農夫毆宦

曾經有農夫用驢馱著木柴到城里去賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要買這些（木柴），只給了他幾尺宮廷里不要的絲綢，又就地索取進奉“門戶稅”，還硬逼著農夫用驢將木柴送到內廷去。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給太監。（太監）不肯接受（他的絹），（并且）說：“必須要用你的驢送進去。”農夫說：“我有父母妻兒和孩子，靠這（販賣木柴），然后才能糊口。現在我把我的柴給你，不拿報酬就回去，你還不愿意，我只有一死而已了！”于是毆打了太監。

27.童子治縣

子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。

26.書馬犬事

傳說，有一天歐陽修和幾個朋友在洛陽郊外游玩，看到一匹奔馬踩死了一條狗。歐陽修建議大家敘述這件事。一個朋友說：“有狗走過十字街，被奔馬沖過踩死了。”另一個朋友說：“有一匹馬跑過大道，一只狗被它踩死。”歐陽修說：“都有點羅嗦，若這樣使各位老兄去修國史的話，恐怕一萬卷也不完啊。”幾位朋友問歐陽修說：“你是大手筆，你說如何寫這件事?” 歐陽修說：“奔馬在大道上踩死了狗。”朋友們相視一笑，都稱贊歐陽修用詞精練。

25.蘇秦刺股

蘇秦是洛陽人，學習合縱連橫之術，勸說秦王，給秦王寫了十多個建議書都沒有派上用處，資金缺少，貧困潦倒地回家了。到了家，他的妻子不離開縫紉機，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不把他當作兒子。蘇秦嘆了口氣，說：“這些都是我蘇秦的錯啊！”就發誓要勤奮讀書。讀書快要睡著的時候，拿起錐子刺自己的大腿，血流到了腳。后來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然后佩戴了六國的相印。

24.“司馬從一”之訛

紹圣、元符年間，有個叫馬從一的人，主管歸德府的水運公署。正碰上轉運使到歸德府來，就隨著眾人去拜見。轉運使一看到他就很生氣，立即訓斥他說：“聽說你不盡職守，本來就想查辦你，你還不馬上滾？怎么還敢來見我！”馬從一聽了惶恐不安，自我陳述說是湖南人，靠著妻子的關系做了這個官，一邊不停地求饒。轉運使聽他說話是南方口音，于是就稍稍息怒說：“湖南也有司馬氏的族人嗎？”馬從一回答道：“我姓馬，主管排岸司的工作。”轉運使于是微笑著說：“那么你努力工作就可以了。”開始時轉運使大概誤把馬從一當作司馬光的族人了，所以想加害于他。從此以后，馬從一投名片晉見，只稱監南京排岸。傳這件事的人都覺得這事好笑。

23.王安石辭妾

王荊公發喪，吳夫人為他買了一個小妾，荊公見到說：“這是什么？”那女子說：“夫人讓我侍奉您左右。”王安石說：“你是何人？”

那女子說：“我的丈夫是軍中大將，運米時船沉，家中資產都賠上還不夠，還要賣了我來補償。”王安石傷感地說：“夫人花了多少錢買你？”女子說：“九十萬錢。”王安石叫來她的丈夫，讓他們夫婦還像原來一樣過日子，把所欠的錢都賞賜給他們。

22.南轅北轍

魏王想攻打邯鄲。季梁聽到這個消息后，立刻半途折回，衣服也沒換，頭上的灰也沒去掉，就去見魏王。季梁說：“今天我回來的時候，在太行山附近遇見一個人，（他）正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：?我想到楚國去。?我說：?你既然要到楚國去，為什么往北走呢??他說：?我的馬好。?我說：?即使你的馬再好，但這不是去楚國的路啊！?（他）說：?我的路費多。?我說：?即使你的路費再多，但這不是去楚國的路啊。?（他又）說：?我的車技好。?”這幾個條件越好，那么就離楚國更加遠了！而今，大王想要成就霸業，時時想在天下取得威信。（然而）依仗魏國的強大，軍隊的精良，去攻打邯鄲，來使土地擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，就離建立王業越遠啊。就像是去楚國卻往北方走。”

21.扁鵲見秦武王

醫生扁鵲去見秦武王，武王把他的病情告訴了扁鵲，扁鵲建議及早醫治，可是國君的近臣說：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會使耳朵聽不清，眼睛看不明。”武王把這話告訴了扁鵲，扁鵲很生氣，扔掉他手中的石針，說：“君王同懂醫術的人商量治病，又同無知的人一道討論，破壞治療。憑這一點就可以了解秦國的內政，如此下去，君王的一個舉動隨時都有亡國的危險。”

20.莫知其丑

南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。

他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！”

外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？”

南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫治呢？”

他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

19.記”六一”語近來孫莘老先生結識了歐陽文忠（歐陽修）先生,經常找機會問他如何寫好文章,歐陽修說:“沒有別的辦法,只有勤奮讀書并自己多多練習,自然就寫好了。世上的人埋怨自己的文章字數少,又懶于讀書,每寫作一篇文章出來,就想追求超過別人,像這樣很少有達到目的的。毛病瑕疵不必等到別人指出來,多多寫作自己救能發現了。”歐陽先生用他自己的親身經歷告訴別人,所以特別有趣味。

18.劉伶病酒

劉伶因想喝酒而生病，于是跟從（向）夫人要酒。（他）妻子很生氣，妻子把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（妻子）哭著歸勸劉伶說：“您喝酒太多，不是養生的方法，一定要戒掉啊！”劉伶說道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發誓才可以，請你準備酒肉吧！”夫人說：“就遵從你的意思辦。”（于是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，（大聲）說道：“老天生了我劉伶，因為愛酒才有大名聲，一次要喝一斛，五斗可以治病？婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會便醉熏熏的了。

17.兩僧渡江

和尚法一和宗杲自東都（可能是洛陽）躲避戰火讀過長江，他們每個人攜帶一個斗笠。宗杲的斗笠中有一枚黃金的釵子，常常自己拿出來檢查狀態。法一觀察發現了解了這個情況，在宗杲起身上廁所的時候，法一急忙找出金釵扔到江水中。宗杲回來，發現丟失了金釵，嚇得不敢說話臉色大變。法一呵斥他說：“我和你一起學習參透生死的大智慧，你還這樣眷戀這種東西嗎？我剛才已經為你把它扔到江里了。”宗杲打開坐具，（鄭重）施禮后離開。

16.曾子烹彘

曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊小聲哭，母親對她說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子是不能隨便戲弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何學習，聽從父母的教育。如今你欺騙他，就是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會相信母親，這不是教育孩子該用的方法。”于是就把豬煮了。

15.晏子諫殺燭鄒

齊景公喜射鳥，下令讓燭鄒負責養鳥，然而鳥卻被燭鄒弄丟了。齊景公發怒，命令官吏殺掉他。晏子說：“燭鄒的罪有三條，請允許我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他。”齊景公說：“可以。”于是召見燭鄒，并在齊景公面前列舉他的罪行，說：“燭鄒！你負責替我們國君養鳥卻把鳥弄丟了，這是第一條罪行；致使我們國君由于鳥的緣故處死人，這是第二條罪行；讓各諸侯聽到這件事，都認為我們國君看重鳥而輕視人，這是第三條罪行。”燭鄒罪行列舉完了，晏子請求齊景公處死燭鄒。齊景公說：“不要殺他了,我聽從你的教誨!”

14.孫叔敖殺兩頭蛇

孫叔敖是楚國的國相, 國家發展得好有他的功勞，楚國人常常稱贊他。孫叔敖小的時候，曾經到外面游玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了。哭著回到了家。母親問他哭的原因。孫叔敖回答說：“我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，剛剛我看見了它，我恐怕要離開母親去了。”母親問：“蛇現在在哪里?”孫叔敖又回答說：“我害怕別人又見到這條蛇，已經把它殺了并埋了。”母親說：“你暗中做有助于別人的事，神一定會保佑你的，不要擔心。”

13.出襲發粟

景公在位當政時，曾連續下雪三天而不放晴。景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒，景公說，“奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。”晏子說：“天真的不冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。可惜現在您卻不知啊！”

出裘,拿出裘衣發粟,打開糧倉,分發糧食.景公說：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣與糧食，發放給那些受饑寒煎熬的人們。

12.處世之道

劉凝之被人認為自己穿著的鞋子是那個人的，馬上給了他。這個人后來得到了自己丟的鞋子，送還（把劉凝之的鞋子還回去），（劉凝之）不愿再拿回。沈麟士也被鄰居認為自己穿的鞋子是那個人的，沈麟士笑著說：“這是你的嗎？”馬上給了他。鄰居得到了丟了的鞋子，送還（給沈瞵士），沈麟士說：“不是你的嘛！”笑著接受了。這雖然是小事，可做事應當像沈麟士那樣，不應當像劉凝之那樣。

11.攘雞

戴盈之說：“實行十分抽一的稅率，免去關卡和市場上對商品的征稅，今年不能實行了，就先減輕一些，等到明年再廢止（現行的稅制），怎么樣？”

孟子回答道：“現在有個每天偷鄰居家的雞的人。有人勸告他說：?這不是品德高尚的人的方法。?（他）說：?請允許我減少偷雞的次數，每月偷一只雞，（用這種行為）等到第二年，這樣以后就停止（偷雞）。? 如果知道它是不對的，就應該立刻停止，為什么要等第二年？”

10.奇貨可居

濮陽人呂不韋在趙都邯鄲經商，看見秦國在趙國做人質的公子異人。回家后，便問他的父親：“耕田可獲利幾倍呢？”父親說：“十倍。”又問：“販賣珠玉，可獲利幾倍呢？”父親說：“百倍。”又問：“立一個國家的君主，可獲利幾倍呢？”父親說：“那不可以數計。”呂不韋說：“現在農民努力從事耕田勞動，還不能做到豐衣足食；若是建國家，立一個君主，獲利就可以傳至后世。秦國的公子異人在趙國做人質。住在邯鄲，我愿去為他效力。”

9.唇亡齒寒

晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國，宮之奇進諫說：“虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟著被滅掉。晉國的野心不可助長，對外敵不可忽視。借路給晉國一次就算是過分了，怎么可能有第二次？俗話說，?面頰和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齒就會受凍。?這話說的正是虞國和虢國的關系啊。”

8.釋車而走

齊景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了。”景公急忙起身。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：“趕快乘千里馬駕車出發，讓主管韓樞駕車。”跑了幾百步，認為馬主管趕得不快，奪過韁繩代替他（趕車），趕了大約幾百步，認為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。

7.陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾經在洛陽城賣一棟房子，家里人要把房子賣了換錢，買者要求拜見。于是元方告訴那人說：“這房子非常好，只是沒有排水的地方罷了。”買者聽到（他說的話）后，立即找借口推辭不買房了。兒子侄兒們就此說了埋怨的話，陸元方說：“（如果）不這樣（說），那就是欺騙對方。”

6.葉相判案

葉夢錫丞相，曾經在常州做太守。有兩家是鄰居，有一家蓋了一個高屋子，屋脊超過鄰家的屋脊。鄰居便起訴他，說他占了他家的地。葉夢錫判決說：“東家的屋子被西家遮蓋了，你仔細想也沒什么利害關系，他這時拆屋另行陳詞，如今暫且以墻壁作為兩家的地界吧。”

5.黃琬聰慧

黃琬雖然年幼但聰明。祖父黃瓊，早年擔任魏郡太守。建和元年正月里發生日食，京城（洛陽）看不見（日食）的情況，黃瓊把當地所見報告朝廷。太后下令問日食多少，黃瓊思考如何回復太后，可不知道怎樣來描述（日食的情況）。黃琬當時7歲，在祖父身旁，說：“何不說日食后余下的太陽，好像一彎新月？”黃瓊大為驚訝，立刻用黃琬的話回答太后的詢問，于是特別喜愛這小孫子并認為他與眾不同。

4.斗牛圖

唐朝畫家戴嵩向來以畫牛著稱。他的畫牛和韓干的畫馬同樣著名。合稱「韓馬戴牛」。戴嵩有一幅「斗牛圖」被宋朝的大臣馬知節所收藏。馬知節非常珍視這幅圖。有一天，天氣晴朗乾燥，馬知節把這幅「斗牛圖」從箱底拿出來，放在大廳前曬太陽。一個農夫前來撽租稅，看見這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來。馬知節在旁覺得很奇怪，便問農夫：「你懂得畫嗎？這張圖有什麼可笑啊？」農夫回答說：「我只是個種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來。可是你看這張「斗牛圖」，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實際情形不一樣嘛！」馬知節聽了，對這農夫的見識非常佩服

3.樂不思蜀

司馬文王問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很快樂，我不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：?先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。?”等到后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”

2.楚人學舟

有一個學習劃船的楚國人，他在開始學習的時候，駕船調頭、轉彎，還是快慢、緩急，只聽船師傅的。他到江中島嶼之間小試身手，沒有不得心應手的，于是他認為學完了駕船的技術。（就）馬上謝別了船師，擊鼓（古人是靠擊鼓來發布號令的）徑直快進，突然遇上了危險，他于是四處張望，嚇破了膽，槳墜入江中，舵失去操控。

1.楊億巧對

寇準在中書省。和同事們嬉戲做對子，他說：“水底日為天上日。”沒有人能對出，適逢楊億來報告事情，于是別人請他對對子。楊億接著剛停的話音說：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都稱這是好對子。

第五篇：當代學生2012年第十一屆中學生古詩文閱讀大賽專輯翻譯完整版

當代學生2012年古詩文初中古文譯文整理

55.晚游六橋待月記

西湖最美的時候，是春天，是月夜。一天最美的時候，是煙霧彌漫的早晨，是山間煙霧繚繞的傍晚。

今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后來才和桃花、杏花次第開放，這還是難得一見的奇觀。

我的朋友陶望齡多次告訴我：?傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中原有的舊物，應該要馬上去欣賞欣賞啊！?我當時被桃花迷住了，（我）竟然舍不得離開湖上。

從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙、紅花似霧，綿延著有二十多里呢！歌和著打樂聲像風聲一樣，散發著脂粉香味的汗水像雨一樣，穿羅衫、著紈褲，游客之多，多過堤畔上的柳枝。真是艷麗極了！

然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰（上午十一時至下午五時）；其實翠綠染著湖光的神秘，山中霧氣染上彩色的神秘。都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！有月的夜景，其美更是難以形容。那花的姿態、柳的情調，山的容顏、水的意境，更是別有一番情趣意味。這種樂趣，只能留給山中的僧人和識趣的游客享用，怎能夠和凡夫俗子去說呢？

54.約法三章

漢元年十月間，沛公劉邦的軍隊比各路諸侯的軍隊先到達霸上。沛公就召集各縣鄉管理公務和有威望的人士，說：

?各位遭受秦朝苛刻殘暴統治的苦痛太深久了，議論一下是非的人就要被滅族，私下講講《詩》、《書》的人就要被殺害。我曾經同各路諸侯相約定，誰先攻入函谷關就可以封王，現在我理當在關中一帶稱王。我今天同各位商約，定出這樣的三條法規：殺人的人要處以死刑，傷害人的人要酌情治罪，盜竊他人財物的人也要酌情治罪。此外，秦朝的一切苛法暴政都要廢除。各位官員都請照原位安于職守。自從我起兵以來，到處為民除害，沒有任何侵擾、暴虐的行為，請大家不必懼怕！而且我所以把軍隊退駐在霸上，是為了等待各路諸侯到齊后再來商定各項管理法規。?

于是沛公就派人同秦地的官員到縣鄉里去宣傳，使大家都知曉。秦地的人聽了很喜歡，都爭先恐后地送牛羊酒食來犒勞軍中的將士。沛公又表示謙讓不肯接受，說：?官倉里的糧食很多，并不缺乏，不能再使大家破費錢財了。? 秦地的人更是歡喜，只擔心沛公不在秦地稱王。53.焦奇神勇

有一個名叫焦奇的人，一向神勇無比。一天焦奇進山，遇到兩只老虎帶者著一只小虎。焦奇性起，連著殺死兩只虎，用左右背負之，而將小虎生擒而返回。眾人都躲的遠遠的，而焦奇卻談笑自若。有一個富人，欽佩他的勇敢，設筳款待他。焦奇在座位上，自己講述他平時捉虎的情形，聽的人都變了臉色。而焦奇更加夸大其詞，嘴里大講特講手上指指畫畫，洋洋得意。突然一只貓，登上筵席抓食物，腥汁淋漓滿座上，焦以為是主人的貓，聽任它大嚼而去。主人曰：?鄰家孽畜，竟然如此討厭！?不一會兒，貓又來了。焦急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而貓已跳趴在窗戶角落。焦奇大怒，又追打它，窗欞全裂了，貓一躍登上屋角，目視耽耽看著焦。焦更加生氣，伸開胳膊拿出擒拿的動作，而貓嗥的一聲，搖

著尾巴邁著慢步，跳過鄰居家墻而離去，焦計無計可施，面對著墻呆呆望著罷了。裝牛之鼎，不能用來烹小魚，千斤之弩，不能用來射鼷鼠。懷材的人應該知道，用材的人更加應該知道了。

52.圯上敬履

張良曾經有一次在下邳的橋上不慌不忙地步行，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意把鞋掉到橋下，回過頭對張良說：?孩子，下去（給我）把鞋取上來！?張良非常吃驚，想要打他，因為看他年紀老，竭力忍住氣，走下橋去把鞋取上來。老人說：?給我把鞋穿上！?張良既然已經替他把鞋取上來，于是就恭恭敬敬地給他穿上鞋。老人伸出腳穿上鞋，大笑而去。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了將近一里路，又轉回來，（對張良）說：?（你）這個年輕人有出息，可以把本事傳給你。五天之后天亮時，在這里跟我相會。?于是張良感到很奇怪，下跪說：?好。? 五天之后天亮時，張良到那里去。老人已經先在那里了，（他）非常生氣地說：?（你）跟老年人約會，（比老人還）慢來，為什么（這樣）呢？?又說：?五天之后早點來相會。?（說完就）走了，五天之后雞叫的時候，張良就到那里去。老人又已經先在那里了，（他）又非常生氣地說：?（你又比老人還）慢來，為什么（這樣）呢？?（說完就）走了，說：?五天之后再早點來相會。?五天之后，張良不到半夜就到了那里。過了一會，老人也到了，（他）很高興地說：?應該像這樣（才對）。?（老人）拿出一卷書，說：?（你）讀了這個就可以成為帝王的老師了。今后十年（你）將建立（一番事業），十三年后你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。?（說完）就走了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那卷書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚奇，常常反復地誦讀它。

51．涸轍之鮒

莊子家里窮，所以到監河侯那里借糧米。

監河候見莊子登門求助，爽快的答應了。他說：?可以，我將要收到封邑中的收入，借給你300兩銀子，好嗎？?

莊子一臉憤怒的樣子，說：?我昨天來，聽到呼喊的聲音，看見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它，說，‘鯽魚啊，你是做什么的呢？’鯽魚回答說：‘我原來是東海中的百姓。你難道沒有一升半斗水讓我活命嗎？’我說，‘可以，我要去南方游說吳、越的國王，引西江水接你，可以嗎？’鯽魚生氣的說：‘我失去了平常我所需的地方，不能離開這里，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然說這些，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我呢！’?。50.紙上談兵

趙括從年輕的時候起就學習兵法，談論用兵打仗的事，認為天下沒有人能夠抵擋他。（趙括）曾經跟他的父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢不能駁倒（他），然而（趙奢）不說他好。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說：?打仗是要以命相搏的事，但是趙括把它說得輕而易舉。假使趙國不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔任將軍,那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括了。? 等到趙括將要出發，她的母親上書給王說?趙括不能帶兵作戰。?

趙括隨即代替廉頗（擔任抗秦大將）后，全部更改（原有的）紀律和規定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽到了這個消息，出動變化莫測的軍隊，假裝戰敗逃走，并切斷了他們的糧道，將他們的軍隊分割成兩部分，士兵們軍心渙散。過了四十幾天，士兵們挨餓，趙括帶領精銳的兵士親自上陣戰斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊大敗，于是幾十萬兵士投降于秦國，秦國把他們全部活埋了。

49．父賢不足恃

魏文侯問狐卷子道：?父親賢明能夠依賴嗎？?狐卷子回答道：?不能。??兒子賢明能夠依賴嗎？?回答道：?不能。??兄長賢明能夠依賴嗎？?回答道：?不能。??弟弟賢明能夠依賴嗎？?回答道：?不能?臣子賢明能夠依賴嗎？?回答道：?不能。?魏文侯一下子變了臉色，發怒倒：?我向你征詢了這五種情況，你竟全都認為不能，是什么道理呢？?狐卷子回答道：?父親賢明沒有超過堯的，但是他的兒子丹朱卻被放逐；兒子賢明沒有超過舜的，但是他的父親瞽瞍卻被拘禁；兄長賢明沒有超過舜的，但是他的弟弟象卻被流放；弟弟賢明沒有超過周公的，但是他的哥哥管叔卻被誅殺；臣子賢明沒有超過商湯王和周武王的，但是帝王桀紂卻被他們討伐。指望別人的人不能達到目的，依賴別人的人不可能長久。你想把國家治理好，就要從自身做起，別人怎么能夠依賴呢？? 48.懸賞納諫

越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發布號令說：?凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。?大夫文種向越王進諫說：?我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船只，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？?勾踐回答說：?能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？?說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。47.桑中生李

有個叫張助的，在田里種莊稼時發現一顆李核，本想拿走。偶見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，澆了點水。后來，有人看見桑樹上邊長出李樹很驚奇，就互相傳說開來。

正好有個眼睛患有小毛病的人，向李樹禱告后，眼痛好了。這樣一來，便你一聲我一聲地附和傳說為：?李神能使瞎子重見光明。?遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就推成了小山。

時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不覺好笑，說：?這樹有什么神靈呀？它不過是我隨便種下的。?于是順手砍掉了它。46.李離伏劍

李離是晉文公的獄官，他錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，把自己關押起來定了死罪，晉文公說：?官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是你的過錯！?李離說：?我擔任的官職是長官，并不讓位給下級官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現在我聽了下級錯誤的匯報而判人死罪，卻把罪轉嫁到下級官吏身上，是沒有聽說過的。?他推辭而不接受命令，晉文公說：?你如果自以為有罪，我也有罪嗎？?李離說：?獄官遵守法紀，錯誤地判刑，應判自己的刑，錯誤地判人死罪，就應判自己死罪。您認為我能審察不明顯的和判定疑難案件，所以讓我當獄官，現在

我錯誤地聽取下吏的匯報而判人死刑，罪責應當死。?于是他仍不接受命令，用劍自殺而死。45.宋人酤酒

宋國有個賣酒的。給的量很足，待客殷勤，酒又釀得香醇，而且店鋪門前高懸酒幌，但是酒卻賣不出去，變質發酸了。他感到很奇怪，就向知道(道理很多)的鄰人楊倩老人請教。楊倩說：?你店鋪里狗很兇惡吧??他不解地問：?狗兇，酒為什么賣不出去??楊倩說：?人們都害怕呀!有的人打發自己的小孩，裝上錢，拿上壺，去打酒。而你的狗咬齜牙咧嘴竄出來咬人，誰還敢到你這里來買酒呢?這就是你的酒賣不掉變酸的原因。?

?國家也有這樣的惡狗呀，有才能的人懷著治國之術想要把它獻給君王，那些大臣像惡狗一樣齜牙咧嘴地竄出來咬人，這就是君王很少有人幫助，而那些有才能的人不能得到生明智的原因啊。?

44.文王之囿

齊宣王問道：?（聽說）周文王有一個方圓七十里的捕獵場，真有這回事嗎？?

孟子回答：?史書上有這樣的記載。?

（宣王）問：?這真有那么大嗎？?

（孟子）說：?可百姓還嫌它太小呢！?

（宣王）說：?我的捕獵場才方圓四十里，可百姓還覺得太大，這是為什么呢？?（孟子）說：?文王的捕獵場方圓七十里，割草砍柴的人可以隨便去，捕禽獵獸的人也可以隨便去，是與百姓共享的公用獵物。百姓嫌它小，不是很合理嗎？我剛到達（齊國的）邊境時，問清國家的重要的禁令以后，才敢入境。我聽說在國都的郊野有四十里見方的捕獵場，（如果有誰）殺死了場地里的麋鹿，就跟殺死了人同等判刑，那么，這四十里見方的捕獵場所，就等于在國內設臵了大陷阱（來坑害老百姓）。百姓覺得它太大，不也同樣合乎情理嗎？? 43.賣蒜老叟

南陽縣有個叫楊二的，精通拳術，能夠用肩膀背起裝滿糧食的船只，船上幾百個兵丁用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部斷裂，憑著這一點他名聲大震，名動一方。楊二帶著他的學生在常州地區習武弄棒，每當他在演武場傳授槍棒時，來圍觀的人非常多，就好像一堵墻一樣。

有一天，有一個賣蒜的老人，這個老頭老態龍鐘，不停地咳嗽，看了他的拳腳卻很瞧不起，還嘲笑他。大家聽了十分驚駭，就有人跑去告訴了楊二。楊二聽說后大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后高傲地對老人說：?老頭你能夠像我這樣嗎？?老人說：?你這樣也就能打打墻壁，卻不能打人。?楊二更加生氣了，怒喝道：?老家伙你能讓我打上一拳嗎？被打死了不要怨恨我。?老人笑著說：?我一個老頭都快要死了，如果我死了能夠成全你的名聲，死了也沒什么可怨恨的！?于是兩人就叫了很多人，當眾立了字據，讓楊二先休息三天。

三天后，老人把自己捆在樹上，脫掉衣服露出肚皮，楊二因此在十步外擺好姿勢，舉起拳頭用力向老人打去。老人一點聲音也沒有發出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說：?晚輩知道自己錯了。?楊二想拔出拳頭，但是已經被夾在老人的肚子里，動彈不得。楊二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子

一挺放開楊二，只見楊二已經摔得翻過一座橋了。

老人慢慢背著他的蒜走了，最終不肯告訴大家他的名字。42.紀昌學射

甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。

紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：?你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。?紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛由下向上注視著織布機上提綜的踏腳板練習不眨眼睛。練兩年之后，即使有人用針刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。

紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：?這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。?紀昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。

紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛抬高腳踏步，并拍著自己的胸脯，說道：?你已經掌握了射箭的訣竅了。? 41.湖心亭看雪

甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉開弓，獸就倒下，鳥就落下，百發百中。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅——甘蠅。

紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：?你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。?紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛由下向上注視著織布機上提綜的踏腳板練習不眨眼睛。練兩年之后，即使有人用針刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。

紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：?這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。?紀昌用牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。

紀昌又把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛抬高腳踏步，并拍著自己的胸脯，說道：?你已經掌握了射箭的訣竅了。? 40.釋之執法

漢文帝經過中渭橋，有一個人從橋下跑出，文帝坐車所駕的馬受到驚嚇。于是（文帝）派騎兵逮捕（他），把這件事交給廷尉衙門處臵。張釋之查問（這件事）。那人說從外縣來，聽到蹕藏在橋底下。過了很久，以為車駕已經走過了，就出來，看到文帝乘坐的車馬，就立即逃走罷了。廷尉奏明判罰，一個人冒犯蹕，判他罰款。文帝憤怒地說：?這個人明明驚嚇到我的馬，幸虧我的馬溫柔和順，換了別的馬，難道不會使車壞而傷害到我嗎！但是廷尉才判他罰款！?張釋之說：?律法是天子和天下的百姓共同遵守的。如今律法（就）這樣，（如果）改變它（來）重罰他，這律法將不被百姓所信任了。況且當時如果皇上立即下令誅殺他也就罷了。如今既然已經交給廷尉（處理），廷尉是最好的執法官，應當公平執法，一旦有偏頗，天下使用法律（就會）隨他或輕或重，百姓豈不會手足無措？只有（希望）陛下明察這事！?過了很久，文帝說：?廷尉判罪是正確的。?

39.孫叔敖納言

孫叔敖做了楚國的宰相，全都城的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來吊唁。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：?楚王不了解我沒有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什么話要指教吧？?老人說：?是有話說。自己身份高了卻對人驕橫無禮的人人民就會離開他，地位高了卻擅自用權的人君王就會厭惡他，俸祿優厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那里。?孫叔敖向老人拜了兩拜，說：?我誠懇地接受您的指教，愿聽您剩下的意見。?老人說：?地位越高，態度更要謙虛；官職越大，處事更要小心謹慎；俸祿已經很豐厚，就千萬不要輕易索取別人的財物。您嚴格地遵守這三條（意見），就能夠把楚國治理好。?孫叔敖回答：?說的太好了，我記住了。? 38.修齊治平

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想；要先端正自己的思想，就要先使自己心意誠實；要先使自己心意誠實，就要先明白吉兇善惡的原理；要先明白吉兇善惡的原理，又取決于對天下事理的推究。對天下事理的推究后明白吉兇善惡的原理，明白吉兇善惡的原理后使自己心意誠實，使自己心意誠實后端正自己的思想，端正自己的思想后進行自我修養，進行自我修養后整頓好家，整頓好家后治理好國家，治理好國家后使美德彰明于天下。從高高在上的天子一直到平民百姓，無一例外都要以修身養性作為人生的根本。37.李莊簡公

李莊回家，住在新河。我父親（陸游的父親陸宰）建了個小亭子叫千巖亭，可以看見南山的全貌。他每次來就是一天，曾經作詩：家山好處尋難遍，日日當門只臥龍。欲盡南山巖壑勝，須來亭上少從容。每次說到當今的事情，經常憤怒嘆氣，把秦檜稱為?咸陽?。一天坐在亭子上，舉酒杯囑咐我父親：我要走了，而且是被貶到遠的地方。秦檜很忌諱我和趙元鎮。趙元鎮已經走過高山（這一句形容趙的境遇悲慘），我怎么能免除呢！聽說趙在接到遠謫的命令后，哭泣流涕地告別子弟。我決不會這樣的，到那時，青鞋布襪，即日起行。過后十多天，真的有遠謫藤州的命令。他父親送他到諸暨，回來說：泰發（指李光）談笑慷慨，一如平日。當我問到其得罪的原因時，他說‘不足問，但秦檜終究會誤國’！? 36.孺子善諫

吳王想要攻打楚國，告訴他的近臣們說：?敢進諫的人要處死！?吳王的門客中的一個年輕人想進諫（可是又）不敢，于是每天他都在懷里揣著彈弓、泥丸到王宮的后花園，露水濕透了他的衣服，像這樣過了三天。吳王對他說：?你過來，苦于什么事要把衣服沾濕成這樣啊?（年輕人）回答說：?園子里有一棵樹，樹上有一只蟬，它在高處鳴叫，吸飲露水，卻不知一只螳螂在它身后；螳螂彎曲著身子緊緊貼附在樹枝上想捕捉這只蟬，但不知黃雀在它旁邊；而當黃雀伸著脖子想要啄螳螂時，卻不知道我的彈丸在它下面呢。這三個都只考慮到眼前利益，卻不考慮身后的禍患。?吳王說：?您說得好啊！?于是就取消了這次出兵。35.李遙買杖

隨州大洪山鎮有個叫李遙的人，他殺了人后就逃亡外地。過了一年，李遙來到秭歸縣城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因為價格便宜，就花幾十枚銅錢買了下來。這時秭歸城中恰好又有一個村民被人所殺，官府正在急于抓捕兇手。被害人的兒子在街上看見李遙，識出了拐杖，說：?這是自己父親的拐杖。?于是就向衙門報了案。衙役們把李遙逮住，經驗證，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用盡了。李遙稱自己確實是買拐杖的人，并非兇手。但是官差們在市場上沒有找到那個賣拐杖的人，李遙最終也沒有證明自己的清白。官府于是又對李遙進行審問，問李遙是哪里人，李遙知道無法隱瞞，就說出自己的真實住址。秭歸縣衙與隨州地方官府取得聯系后，得知此人就是大洪山殺人潛逃的嫌犯，于是大洪山殺人案告破。李遙受到了應有的懲罰。34.一字千金

在那時楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客,并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。并將之刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。33.神鐘辨盜

陳述古任建州浦城知縣時，有一個富人遭到了盜竊，抓到幾個人，但不知道誰確實是小偷。于是陳述古哄騙他們說：?某個寺廟里有一口鐘，極為靈驗，能夠分辨誰是小偷。?他派人把那口鐘抬到官署后閣，祭祀起來，帶領這一群囚犯站到鐘前，自己對犯人說：?沒有偷東西的 人，摸這口鐘，它不響，偷了東西的人一摸它，鐘就會發出聲響。?述古親自率領他的同僚，在鐘前很恭敬地祈禱。祭祀完畢后，用帳子把鐘圍起來，便暗地里讓人用墨汁涂鐘，過了 很久，鐘涂好以后，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳里去摸鐘，出來就檢驗他們 的手，發現都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對這個人進行審訊，于是他才承認自己是盜 賊。原來這個人是害怕鐘響，沒有敢去摸。32.前事后師

皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說：?我讀了《隋煬帝集》這部書，發現文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來為什么又相反了呢？?大臣魏征答道：?百姓的君主雖然都是賢哲圣明，但也應當虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴里說的是堯舜之美德，干的卻是桀紂的行為。他沒有自知之明，結果遭到覆亡的下場。?皇上聽了，深有感觸地說道：?前人的教訓離我們不算遠啊，應當引為借鑒。? 31.梅圣俞妻善對

梅圣俞憑寫詩而聞名于世，三十年始終沒能夠得到一個館職。晚年參與編修《唐書》，書還沒編好呈獻朝廷他就去世了，士大夫們沒有不為他嘆惜的。他最初接受命令編修《唐書》時，對他的妻子刁氏說：?我編修這本書，可以叫做猴子進了布袋了。?妻子刁氏說：?您在朝為官，又跟鲇魚上了竹竿有什么區別呢！?聽說這事的人都認為他妻子回答得妙極了！

30.卞莊子刺虎

卞莊子要去刺殺老虎，他門下的童仆制止他，說：?兩只虎正要去吃牛，當它們要吃的時候一定會互相打斗，那么打斗的結果是大虎受傷，小虎死亡，你再朝著受傷的老虎刺去，一下子必可得到殺死兩只老虎的美名。?卞莊子認為他說的是對的，就站著等待（它們相斗）。一會兒，兩只老虎果然斗起來了。大虎負了重傷，而小虎死了，（這時）卞莊子朝那只受傷的大虎刺去，這一舉果然立下了殺死兩只老虎的功勞。29.梁鴻尚節

梁鴻雖然家庭貧困，然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。然而他不死記硬背一章一句。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別人的房屋。于是尋訪被燒到的人，問他損失的財物，了解后把自己的豬作賠償還給房屋主人。但他還認為得到的補償很少，梁鴻說：?我沒有別的財富，愿意讓自己留下做事。?主人同意了。因為做工勤奮，從早到晚從不松懈。一個老人見梁鴻不是一般人，于是就批評那人，稱贊梁鴻是忠厚的人。于是，他開始敬佩梁鴻，把豬還給了他，梁鴻不接受就離開了，返回自己的家鄉。28.農夫毆宦

曾經有農夫用驢馱著木柴到城里去賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要買這些（木柴），只給了他幾尺宮廷里不要的絲綢，又就地索取進奉?門戶稅?，還硬逼著農夫用驢將木柴送到內廷去。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給太監。（太監）不肯接受（他的絹），（并且）說：?必須要用你的驢送進去。?農夫說：?我有父母妻兒和孩子，靠這（販賣木柴），然后才能糊口。現在我把我的柴給你，不拿報酬就回去，你還不愿意，我只有一死而已了！?于是毆打了太監。27.童子治縣

子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：?子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！?子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，于是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。26.書馬犬事

傳說，有一天歐陽修和幾個朋友在洛陽郊外游玩，看到一匹奔馬踩死了一條狗。歐陽修建議大家敘述這件事。一個朋友說：?有狗走過十字街，被奔馬沖過踩死了。?另一個朋友說：?有一匹馬跑過大道，一只狗被它踩死。?歐陽修說：?都有點羅嗦，若這樣使各位老兄去修國史的話，恐怕一萬卷也不完啊。?幾位朋友問歐陽修說：?你是大手筆，你說如何寫這件事?? 歐陽修說：?奔馬在大道上踩死了狗。?朋友們相視一笑，都稱贊歐陽修用詞精練。

25.蘇秦刺股

蘇秦是洛陽人，學習合縱連橫之術，勸說秦王，給秦王寫了十多個建議書都沒有派上用處，資金缺少，貧困潦倒地回家了。到了家，他的妻子不離開縫紉機，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不把他當作兒子。蘇秦嘆了口氣，說：?這些都是我蘇秦的錯啊！?就發誓要勤奮讀書。讀書快要睡著的時候，拿起錐子刺自己的大腿，血流到了腳。后來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然后佩戴了六國的相印。24.?司馬從一?之訛

紹圣、元符年間，有個叫馬從一的人，主管歸德府的水運公署。正碰上轉運使到歸德府來，就隨著眾人去拜見。轉運使一看到他就很生氣，立即訓斥他說：?聽說你不盡職守，本來就想查辦你，你還不馬上滾？怎么還敢來見我！?馬從一聽了惶恐不安，自我陳述說是湖南人，靠著妻子的關系做了這個官，一邊不停地求饒。轉運使聽他說話是南方口音，于是就稍稍息怒說：?湖南也有司馬氏的族人嗎？?馬從一回答道：?我姓馬，主管排岸司的工作。?轉運使于是微笑著說：?那么你努力工作就可以了。?開始時轉運使大概誤把馬從一當作司馬光的族人了，所以想加害于他。從此以后，馬從一投名片晉見，只稱監南京排岸。傳這件事的人都覺得這事好笑。23.王安石辭妾

王荊公發喪，吳夫人為他買了一個小妾，荊公見到說：?這是什么？?那女子說：?夫人讓我侍奉您左右。?王安石說：?你是何人？?

那女子說：?我的丈夫是軍中大將，運米時船沉，家中資產都賠上還不夠，還要賣了我來補償。?王安石傷感地說：?夫人花了多少錢買你？?女子說：?九十萬錢。?王安石叫來她的丈夫，讓他們夫婦還像原來一樣過日子，把所欠的錢都賞賜給他們。22.南轅北轍

魏王想攻打邯鄲。季梁聽到這個消息后，立刻半途折回，衣服也沒換，頭上的灰也沒去掉，就去見魏王。季梁說：?今天我回來的時候，在太行山附近遇見一個人，（他）正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘你既然要到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘即使你的馬再好，但這不是去楚國的路啊！’（他）說：‘我的路費多。’我說：‘即使你的路費再多，但這不是去楚國的路啊。’（他又）說：‘我的車技好。’?這幾個條件越好，那么就離楚國更加遠了！而今，大王想要成就霸業，時時想在天下取得威信。（然而）依仗魏國的強大，軍隊的精良，去攻打邯鄲，來使土地擴充，名分尊貴，大王這樣的行動越多，就離建立王業越遠啊。就像是去楚國卻往北方走。? 21.扁鵲見秦武王

醫生扁鵲去見秦武王，武王把他的病情告訴了扁鵲，扁鵲建議及早醫治，可是國君的近臣說：?君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會使耳朵聽不清，眼睛看不明。?武王把這話告訴了扁鵲，扁鵲很生氣，扔掉他手中的石針，說：?君王同懂醫術的人商量治病，又同無知的人一道討論，破壞治療。憑這一點就可以了解秦國的內政，如此下去，君王的一個舉動隨時都有亡國的危險。? 20.莫知其丑

南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：?真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！? 外地人說：?你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細

呢？?

南歧人聽了大笑道：?我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫治呢？?

他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。19.記?六一?語

近來孫莘老先生結識了歐陽文忠（歐陽修）先生,經常找機會問他如何寫好文章,歐陽修說:?沒有別的辦法,只有勤奮讀書并自己多多練習,自然就寫好了。世上的人埋怨自己的文章字數少,又懶于讀書,每寫作一篇文章出來,就想追求超過別人,像這樣很少有達到目的的。毛病瑕疵不必等到別人指出來,多多寫作自己救能發現了。?歐陽先生用他自己的親身經歷告訴別人,所以特別有趣味。18.劉伶病酒

劉伶因想喝酒而生病，于是跟從（向）夫人要酒。（他）妻子很生氣，妻子把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（妻子）哭著歸勸劉伶說：“您喝酒太多，不是養生的方法，一定要戒掉啊！”劉伶說道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發誓才可以，請你準備酒肉吧！”夫人說：“就遵從你的意思辦。”（于是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，（大聲）說道：“老天生了我劉伶，因為愛酒才有大名聲，一次要喝一斛，五斗可以治病？婦道人家的話，可千萬不能聽！”說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會便醉熏熏的了。17.兩僧渡江

和尚法一和宗杲自東都（可能是洛陽）躲避戰火讀過長江，他們每個人攜帶一個斗笠。宗杲的斗笠中有一枚黃金的釵子，常常自己拿出來檢查狀態。法一觀察發現了解了這個情況，在宗杲起身上廁所的時候，法一急忙找出金釵扔到江水中。宗杲回來，發現丟失了金釵，嚇得不敢說話臉色大變。法一呵斥他說：?我和你一起學習參透生死的大智慧，你還這樣眷戀這種東西嗎？我剛才已經為你把它扔到江里了。?宗杲打開坐具，（鄭重）施禮后離開。16.曾子烹彘

曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊小聲哭，母親對她說：?你回去，等我回家后殺豬給你吃。?妻子從市場回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：?剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。?曾子說：?孩子是不能隨便戲弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何學習，聽從父母的教育。如今你欺騙他，就是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會相信母親，這不是教育孩子該用的方法。?于是就把豬煮了。15.晏子諫殺燭鄒

齊景公喜射鳥，下令讓燭鄒負責養鳥，然而鳥卻被燭鄒弄丟了。齊景公發怒，命令官吏殺掉他。晏子說：?燭鄒的罪有三條，請允許我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他。?齊景公說：?可以。?于是召見燭鄒，并在齊景公面前列舉他的罪行，說：?燭鄒！你負責替我們國君養鳥卻把鳥弄丟了，這是第一條罪行；致使我們國君由于鳥的緣故處死人，這是第二條罪行；讓各諸侯聽到這件事，都認為我們國君看重鳥而輕視人，這是第三條罪行。?燭鄒罪行列舉完了，晏子請求齊景公處死燭鄒。齊景公說：?不要殺他了,我聽從你的教誨!? 14.孫叔敖殺兩頭蛇

孫叔敖是楚國的國相, 國家發展得好有他的功勞，楚國人常常稱贊他。孫叔敖小的時候，曾經到外面游玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了。哭著回到了家。母親問他哭的原因。孫叔敖回答說：?我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，剛剛我看見了它，我恐怕要離開母親去了。?母親問：?蛇現在在哪里??孫叔敖又回答說：?我害怕別人又見到這條蛇，已經把它殺了并埋了。?母親說：?你暗中做有助于別人的事，神一定會保佑你的，不要擔心。? 13.出襲發粟

景公在位當政時，曾連續下雪三天而不放晴。景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺階上。晏子入宮覲見，站了一會兒，景公說，?奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。?晏子說：?天真的不冷嗎？?景公笑了笑。晏子說：?晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞。可惜現在您卻不知啊！?

出裘,拿出裘衣發粟,打開糧倉,分發糧食.景公說：?好！寡人我受教了。?于是拿出裘衣與糧食，發放給那些受饑寒煎熬的人們。12.處世之道

劉凝之被人認為自己穿著的鞋子是那個人的，馬上給了他。這個人后來得到了自己丟的鞋子，送還（把劉凝之的鞋子還回去），（劉凝之）不愿再拿回。沈麟士也被鄰居認為自己穿的鞋子是那個人的，沈麟士笑著說：?這是你的嗎？?馬上給了他。鄰居得到了丟了的鞋子，送還（給沈瞵士），沈麟士說：?不是你的嘛！?笑著接受了。這雖然是小事，可做事應當像沈麟士那樣，不應當像劉凝之那樣。11.攘雞

戴盈之說：?實行十分抽一的稅率，免去關卡和市場上對商品的征稅，今年不能實行了，就先減輕一些，等到明年再廢止（現行的稅制），怎么樣？?

孟子回答道：?現在有個每天偷鄰居家的雞的人。有人勸告他說：‘這不是品德高尚的人的方法。’（他）說：‘請允許我減少偷雞的次數，每月偷一只雞，（用這種行為）等到第二年，這樣以后就停止（偷雞）。’ 如果知道它是不對的，就應該立刻停止，為什么要等第二年？? 10.奇貨可居

濮陽人呂不韋在趙都邯鄲經商，看見秦國在趙國做人質的公子異人。回家后，便問他的父親：?耕田可獲利幾倍呢？?父親說：?十倍。?又問：?販賣珠玉，可獲利幾倍呢？?父親說：?百倍。?又問：?立一個國家的君主，可獲利幾倍呢？?父親說：?那不可以數計。?呂不韋說：?現在農民努力從事耕田勞動，還不能做到豐衣足食；若是建國家，立一個君主，獲利就可以傳至后世。秦國的公子異人在趙國做人質。住在邯鄲，我愿去為他效力。? 9.唇亡齒寒

晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國，宮之奇進諫說：?虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟著被滅掉。晉國的野心不可助長，對外敵不可忽視。借路給晉國一次就算是過分了，怎么可能有第二次？俗話說，‘面頰和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齒就會受凍。’這話說的正是虞國和虢國的關系啊。? 8.釋車而走

齊景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報告說：?晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了。?景公急忙起身。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：?趕快乘千里馬駕車出發，讓主管韓樞駕車。?跑了幾百步，認為馬主管趕得不快，奪過韁繩代替他（趕車），趕了大約幾百步，認為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。7.陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾經在洛陽城賣一棟房子，家里人要把房子賣了換錢，買者要求拜見。于是元方告訴那人說：?這房子非常好，只是沒有排水的地方罷了。?買者聽到（他說的話）后，立即找借口推辭不買房了。兒子侄兒們就此說了埋怨的話，陸元方說：?（如果）不這樣（說），那就是欺騙對方。? 6.葉相判案

葉夢錫丞相，曾經在常州做太守。有兩家是鄰居，有一家蓋了一個高屋子，屋脊超過鄰家的屋脊。鄰居便起訴他，說他占了他家的地。葉夢錫判決說：?東家的屋子被西家遮蓋了，你仔細想也沒什么利害關系，他這時拆屋另行陳詞，如今暫且以墻壁作為兩家的地界吧。? 5.黃琬聰慧

黃琬雖然年幼但聰明。祖父黃瓊，早年擔任魏郡太守。建和元年正月里發生日食，京城（洛陽）看不見（日食）的情況，黃瓊把當地所見報告朝廷。太后下令問日食多少，黃瓊思考如何回復太后，可不知道怎樣來描述（日食的情況）。黃琬當時7歲，在祖父身旁，說：?何不說日食后余下的太陽，好像一彎新月？?黃瓊大為驚訝，立刻用黃琬的話回答太后的詢問，于是特別喜愛這小孫子并認為他與眾不同。4.斗牛圖

唐朝畫家戴嵩向來以畫牛著稱。他的畫牛和韓干的畫馬同樣著名。合稱「韓馬戴牛」。戴嵩有一幅「斗牛圖」被宋朝的大臣馬知節所收藏。馬知節非常珍視這幅圖。有一天，天氣晴朗乾燥，馬知節把這幅「斗牛圖」從箱底拿出來，放在大廳前曬太陽。一個農夫前來撽租稅，看見這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來。馬知節在旁覺得很奇怪，便問農夫：「你懂得畫嗎？這張圖有什麼可笑啊？」農夫回答說：「我只是個種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來。可是你看這張「斗牛圖」，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實際情形不一樣嘛！」馬知節聽了，對這農夫的見識非常佩服 3.樂不思蜀

司馬文王問劉禪：?你很思念蜀國嗎？?劉禪說：?這里很快樂，我不思念蜀國。?知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：?如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’?等到后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：?為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？?劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：?您的話確實沒有錯。? 2.楚人學舟

有一個學習劃船的楚國人，他在開始學習的時候，駕船調頭、轉彎，還是快慢、緩急，只聽船師傅的。他到江中島嶼之間小試身手，沒有不得心應手的，于是他認為學完了駕船的技術。（就）馬上謝別了船師，擊鼓（古人是靠擊鼓來發布號令的）徑直快進，突然遇上了危險，他于是四處張望，嚇破了膽，槳墜入江中，舵失去操控。1.楊億巧對

寇準在中書省。和同事們嬉戲做對子，他說：?水底日為天上日。?沒有人能對出，適逢楊億來報告事情，于是別人請他對對子。楊億接著剛停的話音說：?眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）?所有在座的人都稱這是好對子。