第一篇：覃銳。民族傳統(tǒng)體育融入中學(xué)教學(xué)的研究

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入中學(xué)教學(xué)的可行性研究

姓名：覃銳連南民族初級(jí)中學(xué)專業(yè)：體育教育 ［摘要］：隨著社會(huì)發(fā)展和生活的提高，以瑤族占多數(shù)的連南縣對(duì)廣東民族體育事業(yè)起到了顯著的促進(jìn)作用，目前在連南小縣城中開展的項(xiàng)目有賽龍舟、押加，高腳競(jìng)速、珍珠球、射弩、蹴球等項(xiàng)目并逐步成為學(xué)校體育教學(xué)的一項(xiàng)新內(nèi)容；參閱有關(guān)體育教學(xué)的文獻(xiàn)，結(jié)合傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)踐，探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與體育課程的關(guān)系，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入到學(xué)校的體育教學(xué)中，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等，對(duì)中學(xué)生具有很高的體育鍛煉價(jià)值，符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。［關(guān)鍵詞］：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；融入；中學(xué)生；教學(xué) 前言

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一項(xiàng)獨(dú)具魅力的新型體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在短時(shí)間內(nèi)便風(fēng)靡全國(guó)，彰顯了它強(qiáng)大的生命力。旨在調(diào)節(jié)民族節(jié)日氛圍、活躍觀眾情緒、豐富運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)內(nèi)容的傳統(tǒng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)，1995年7月,廣東省第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣州市舉行,共有來自全省有關(guān)市以及廣東民族學(xué)院的13個(gè)代表團(tuán)、24個(gè)民族、676名運(yùn)動(dòng)員、教練員等參加了毽球、射弩、打陀螺、武術(shù)、搶花炮等5個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目和草席舞等9個(gè)表演項(xiàng)目的角逐。即受到個(gè)地方民族的關(guān)注與重視，并逐步成為學(xué)校體育教學(xué)的一項(xiàng)新內(nèi)容。現(xiàn)在的學(xué)校培養(yǎng)中學(xué)生都應(yīng)成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。但是要立足于社會(huì)，貫徹“終身體育”思想，必須加強(qiáng)教學(xué)改革，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)來發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，自信心，抗挫折能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力與培養(yǎng)他們的勇敢頑強(qiáng)，勇于拼搏等良好品質(zhì)。現(xiàn)在我們普遍發(fā)現(xiàn)，不少的學(xué)校對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)拘泥于動(dòng)作技術(shù)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)項(xiàng)目的興趣、態(tài)度及能力的培養(yǎng)，這既不利于人才的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生終身體育的鍛煉。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)中，如何運(yùn)用好的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，成為了體育教育事業(yè)需要研究的問題。尤其在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生較為普遍喜愛少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目授課中，有意識(shí)的融入一些少數(shù)民族體育內(nèi)容，不僅增加了民族的特色，弘揚(yáng)并保存了中國(guó)豐富的少數(shù)民族文化，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及積極性，更豐富了教學(xué)內(nèi)容，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新引進(jìn)新的臺(tái)階。1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)與呈現(xiàn)出的價(jià)值 1.1少數(shù)民族體育項(xiàng)目的特點(diǎn) 中國(guó)五千年的文明史上，各族人民為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的需要，在生產(chǎn)勞動(dòng)中所表達(dá)的情感、抒發(fā)歡慶豐收的情緒等，創(chuàng)造了許多豐富多彩且具有濃厚民族風(fēng)格和獨(dú)特地方特色的民族運(yùn)動(dòng)。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)，是指它與近、現(xiàn)代體育的對(duì)比而顯現(xiàn)出來的特性。這些特性是在它的產(chǎn)生和發(fā)展過程中逐步形成的，是在特定的地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)方式、歷史條件、文化水平以及宗教、民俗等因素不受時(shí)間、場(chǎng)地、器材、人數(shù)、氣候等條件限制，還可以因地制宜即興發(fā)揮。少數(shù)民族具有傳統(tǒng)性，民俗性、地域性、娛樂性、文體交融性。

1.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出的價(jià)值 1.2.1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育通過有計(jì)劃、有規(guī)律、有效率的科學(xué)安排，能使運(yùn)動(dòng)者的身體得到良好的訓(xùn)練，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)的作用。民族體育運(yùn)動(dòng)不僅傳承民族特有的運(yùn)動(dòng)、陶冶人的情操、提高人的欣賞品位、開啟人的心智方面發(fā)揮了其他藝術(shù)門類不可代替的作用。如經(jīng)常參與民族體育運(yùn)動(dòng)，能加速血液循環(huán)，增加心輸出量，使血管系統(tǒng)得到鍛煉，改善消化系統(tǒng)等功能。民族體育屬于有氧代謝運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期參加民族體育運(yùn)動(dòng)，能夠增加人體的能量消耗，達(dá)到降低血脂、消耗脂肪的作用。同時(shí)能加速新陳代謝過程，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，達(dá)到鍛煉身體的效果。1.2.2少數(shù)民族體育在民族中的價(jià)值 隨著升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化，學(xué)生的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)也日劇加深，少數(shù)民族的娛樂功能可以調(diào)節(jié)他們的節(jié)奏，愉悅身心，減輕心理壓力和精神焦慮，保持健康的心理狀態(tài)，增進(jìn)人際交流與溝通。例如：壯族的搶花炮，是壯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，每年都在廣西三江縣舉行，它對(duì)廣西的塑造民族體育運(yùn)動(dòng)又提升了一個(gè)平臺(tái)，搶花炮比賽的場(chǎng)地十分宏偉，田野、河邊、山上等隨時(shí)可設(shè)，范圍廣。不僅有當(dāng)?shù)氐膲炎迦罕妳⑴c，還有來自全國(guó)各地的花炮迷們聚集在一起，構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)這項(xiàng)目得以更完善發(fā)展，使得廣西的花炮隊(duì)在全國(guó)比賽中獲得好成績(jī)。中學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，可以進(jìn)一步了解各民族的風(fēng)俗人情，又在學(xué)習(xí)中拓展自己，符合以人為本的教學(xué)理念，既給學(xué)生精力十足之感，又蘊(yùn)含著極大的民族藝術(shù)魅力。能幫助學(xué)生糾正肩、胸、腿部的不良姿態(tài)，使身體端莊、挺拔，增加他們的自信心；使心靈得到凈化，獲得一種審美愉悅。2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入中學(xué)中教學(xué)的作用 2.1豐富教師教學(xué)的內(nèi)涵，提高學(xué)生的吸引力

在中學(xué)體育教學(xué)中，很多學(xué)校的場(chǎng)地設(shè)施還沒有完善，缺少器材嚴(yán)重，體育教師應(yīng)該積極整合中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)項(xiàng)目，專研技術(shù)動(dòng)作，融入到中學(xué)體育的教學(xué)以及訓(xùn)練中。把少數(shù)民族體育的相關(guān)內(nèi)容融入到中學(xué)課程教學(xué)中，讓學(xué)生理解更多的民族特點(diǎn)特色，又能豐富學(xué)生本身的內(nèi)涵，提高學(xué)生的吸引力，又弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)體育，使之在中學(xué)的體育教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2.2使學(xué)生的整體素質(zhì)得到更全面的發(fā)展 與非傳統(tǒng)的體育比賽相比，我國(guó)少數(shù)民族體育比賽隊(duì)伍雖然在身體素質(zhì)、完成能力方面都比較強(qiáng)，但是在實(shí)際的運(yùn)用、表現(xiàn)力等方面都有很大的不足。但這些問題不是我們一下就能解決的，首先我們應(yīng)該在課堂上讓學(xué)生們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，再?gòu)纳眢w素質(zhì)、動(dòng)作技術(shù)、表現(xiàn)力等方面的嚴(yán)格教學(xué)；其次在上課時(shí)，從技術(shù)上、心理上以及培養(yǎng)學(xué)生的樂感上加強(qiáng)訓(xùn)練，最后還是通過老師的多指導(dǎo)，經(jīng)常性的了解國(guó)內(nèi)外的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目狀況，定好自己的位置，找出差距，這樣才能使學(xué)生們更全面的發(fā)展。

目前，學(xué)生的身體狀況越來越不容樂觀，身體素質(zhì)下降，肥胖學(xué)生比例上升，對(duì)于中學(xué)生多一門特長(zhǎng)就為他們將來立足于體育方面就多提供一個(gè)機(jī)會(huì)，而將少數(shù)民族體育融入到教學(xué)中的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生不僅僅學(xué)會(huì)技術(shù)，還學(xué)會(huì)了技能、健身方法、各種組織能力及競(jìng)技水平，提高學(xué)生的自學(xué)能力與自練能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)、互助、克服困難、自強(qiáng)不息、創(chuàng)新能力等方面。將少數(shù)民族體育融入學(xué)校的教學(xué)，它可以使學(xué)生從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，使學(xué)生自覺調(diào)節(jié)自己的道德觀念、價(jià)值觀念和行為方式，讓學(xué)生不斷開拓意識(shí)領(lǐng)悟，全面完善自我。總之，將少數(shù)民族體育融入到學(xué)校教學(xué)是以學(xué)校開展豐富多彩、格調(diào)高雅、健康向上的文化藝術(shù)為載體，營(yíng)造文明、現(xiàn)代、高品位、高層次的校園文化氛圍，鞏固和發(fā)展學(xué)生正確的思想陣地，讓學(xué)生形成一種良好群體意識(shí)與正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、良好的生活方式和整體素質(zhì)的全面發(fā)展。2.3有利于學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是目前中學(xué)教學(xué)中深受中學(xué)生喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這是由于學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)所決定的，正處于青春發(fā)育期的中學(xué)學(xué)生，尋求一種既能鍛煉身體、健體形美又能陶冶情操的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正是由于包納了以上的特點(diǎn)而成為中學(xué)生所喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在體育教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)認(rèn)真設(shè)制，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的融入少數(shù)民族體育化組合的教學(xué)內(nèi)容，這樣可以啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，發(fā)揮學(xué)生細(xì)膩的藝術(shù)感受力，從而提高學(xué)生跑、跳、投的節(jié)奏感、表現(xiàn)力及感染力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新個(gè)性，培養(yǎng)他們終身體育的能力。教學(xué)方法的改革，更吸引大多數(shù)的學(xué)生走進(jìn)少數(shù)民族體育的教學(xué)課堂，增添新的活力，因?yàn)榧扔猩贁?shù)民族體育的抑揚(yáng)頓挫又有團(tuán)體競(jìng)技的激情四射。將少數(shù)民族體育融入到中學(xué)教學(xué)根本目的就是美化學(xué)生的心靈，美化人的行為，提高人的文化素質(zhì)；充分表現(xiàn)出人們對(duì)真善美的追求和向往。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與中學(xué)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，突出重點(diǎn)，猶如一顆大樹的主干，只有在它的滋養(yǎng)基礎(chǔ)上，才能是使生長(zhǎng)新的枝葉成為一種可能，是新的體育項(xiàng)目的創(chuàng)作產(chǎn)生成為可能。進(jìn)入中學(xué)我校的生源可以說是來自全縣各地，民族不同，傳統(tǒng)組合的教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)原有的民族體育基礎(chǔ)記性自我規(guī)劃、統(tǒng)一化的教學(xué)。規(guī)范化的傳統(tǒng)體育也是體現(xiàn)各地教學(xué)的一種風(fēng)格，并與教學(xué)體系的統(tǒng)一化相一致、相同步。此外，各民族有不同的特點(diǎn)與動(dòng)作體態(tài)，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類的不同發(fā)展也激發(fā)了學(xué)生對(duì)少數(shù)民族體育的新鮮感，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在這種情況下，我們可以將那些動(dòng)作簡(jiǎn)單、健身娛樂性強(qiáng)的民族體育項(xiàng)目，按照健身娛樂規(guī)律，引入中學(xué)教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)到民族體育的精華，達(dá)到一舉多得的效果；一方面豐富了中學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中學(xué)體育學(xué)習(xí)與鍛煉身體的積極性；另一方面加強(qiáng)同學(xué)之間的相互溝通，使我們的少數(shù)民族體育在現(xiàn)代社會(huì)中得到繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、審美能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)體現(xiàn)出學(xué)生們之間團(tuán)結(jié)的力量、集體的力量、相互鼓勵(lì)、共同拼搏的崇高精神。3 少數(shù)民族體育融入到中學(xué)教學(xué)中的教學(xué)方法與手段的研究 3.1選擇具有不同風(fēng)格項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一種獨(dú)特的體育項(xiàng)目，首先，教學(xué)受場(chǎng)地器材和氣候等條件的限制少，可以在草地上或是田徑場(chǎng)等地方練習(xí)，如珍珠球、花炮、板鞋競(jìng)技、毽武術(shù)等都隨時(shí)可設(shè)場(chǎng)地。因此，比其他的項(xiàng)目具有更大的趣味性和普及性。其次，將少數(shù)民族體育融入中學(xué)教學(xué)，內(nèi)容豐富，動(dòng)作由難有易，其特點(diǎn)是難度低、娛樂性強(qiáng)、便于開展等，高矮學(xué)生皆宜，能滿足不同學(xué)生的需求。但是內(nèi)容太多學(xué)生反而感到煩躁，通過具有民族特色的音樂伴奏進(jìn)行課程教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的韻律感與對(duì)不同音樂時(shí)的節(jié)奏感，激發(fā)學(xué)生做動(dòng)作時(shí)的內(nèi)在表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)提高體育教學(xué)效果具有重要的作用。其教學(xué)的特征就是培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、對(duì)美的鑒賞能力及創(chuàng)新能力。3.2不同少數(shù)民族體育項(xiàng)目融入中學(xué)的教學(xué)手段 將少數(shù)民族體育融入到中學(xué)教學(xué)中，首先，應(yīng)該了解少數(shù)民族各項(xiàng)體育的動(dòng)作的特點(diǎn)及對(duì)人體的鍛煉價(jià)值，依據(jù)規(guī)則、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，二者結(jié)合起來，使學(xué)生達(dá)到“育體育心”的目的。如在一個(gè)項(xiàng)目學(xué)當(dāng)中，應(yīng)先給學(xué)生將這個(gè)項(xiàng)目的起源于發(fā)展，教會(huì)學(xué)生“原始”的技術(shù)動(dòng)作，配以現(xiàn)代的特色借助音樂進(jìn)行練習(xí)；然后以學(xué)生的基本步伐為主，加上的手臂動(dòng)作，在以配具有民族風(fēng)情特色的音樂進(jìn)行練習(xí)。交替練習(xí)，最后再進(jìn)行結(jié)合教學(xué)。用這種方法進(jìn)行教學(xué)，既活躍了課堂氛圍、提高了學(xué)生練習(xí)興趣，又不失本項(xiàng)目的特點(diǎn)，還使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中增加多方面的技能。由于各民族的生活方式不同，因此在性格、氣質(zhì)、力度、幅度、乃至情理感覺上，從內(nèi)到外都產(chǎn)生了不同于其他民族的效果。如打陀螺，起源與瑤族，它是由人控制器械，以手臂步為主，在陀螺出手動(dòng)作中要快且有力度的下落擊中對(duì)方的轉(zhuǎn)動(dòng)陀螺，精確要求極高。也有結(jié)合了短暫動(dòng)作中的快而有力，控制力度好的一項(xiàng)完美動(dòng)作組合。

除了將具有特點(diǎn)的少數(shù)民族體育動(dòng)作融入中學(xué)教學(xué)中以外，還可以一些特色舞蹈等，同時(shí)配上特色的民族音樂，隨著音樂與隨意輕松而又不拘一格的舞蹈動(dòng)作，既放松了身心，又提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。另外，在熱身部分與結(jié)束部分，安排學(xué)生用少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行帶領(lǐng)練習(xí)，做準(zhǔn)備活動(dòng)，改變了以往的動(dòng)作，有新鮮感，要求少數(shù)民族體育相應(yīng)的配上音樂，讓學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，突出學(xué)生大膽創(chuàng)新與自主創(chuàng)新能力等，教師也可以進(jìn)一步從學(xué)生那里學(xué)到一些創(chuàng)新的技術(shù)動(dòng)作，便更有利于教學(xué)。少數(shù)民族體育融入中學(xué)教學(xué)的教學(xué)效果 4.1能充分利用肢體語言提高教學(xué)效果 少數(shù)民族體育課的實(shí)踐教學(xué)，不同于靜態(tài)條件下的室內(nèi)課堂教學(xué)，學(xué)生無論是完成動(dòng)作的基礎(chǔ)練習(xí)，還是組合練習(xí)，教師都要認(rèn)真地觀察并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作，如果在教學(xué)過程中，教師能善于用表情、手勢(shì)、體態(tài)等肢體語言，暗示和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作，也會(huì)幫助初學(xué)者樹立對(duì)學(xué)習(xí)本項(xiàng)目的信心。尤其在練習(xí)組合時(shí)，恰當(dāng)?shù)厥褂弥w語言，會(huì)很收到事半功倍的效果。教師在指導(dǎo)學(xué)生做練習(xí)時(shí)，如果掌握好手勢(shì)、眼神、體態(tài)等肢體語言，將能使學(xué)生更加直觀形象地接收到大量的信息，提高學(xué)生對(duì)少數(shù)民族體育項(xiàng)目要領(lǐng)掌握的速度。把少數(shù)民族體育融入到教學(xué)中，能促進(jìn)學(xué)生的視覺、聽覺不斷變化集中點(diǎn)，獲得新鮮的刺激，有利于減輕學(xué)生的視覺疲勞與心理疲勞，從而保持注意力的高度集中，以充沛的精力投入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。有了各種少數(shù)民族體育項(xiàng)目的融入，給教學(xué)增加了特色和時(shí)尚的元素，動(dòng)作則以簡(jiǎn)單的平衡立轉(zhuǎn)、跳躍、踢腿類為主。適當(dāng)穿插清晰明快、熱情奔放的音樂。這也鍛煉了大學(xué)生對(duì)新鮮事物的學(xué)習(xí)和接受能力，教師可多鼓勵(lì)學(xué)生在課外學(xué)習(xí)，不僅體現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，還能提高教學(xué)效果。

4.2能充分利用學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈興趣提高教學(xué)效果

隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化的繁榮和發(fā)展，少數(shù)民族體育項(xiàng)目日益融入到校園生活中，對(duì)于促進(jìn)中學(xué)生的健康起著很重要的作用。中學(xué)生對(duì)藝術(shù)和自我展現(xiàn)有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，希望有教師來引導(dǎo)學(xué)習(xí)本民族的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)更多的少數(shù)民族體育舞蹈。連南瑤族原創(chuàng)的長(zhǎng)鼓舞在民族初級(jí)中學(xué)已成為學(xué)生第二課堂首選的項(xiàng)目之一，此外，各少數(shù)民族有著不同舞蹈特點(diǎn)和動(dòng)作體態(tài)，舞蹈類型的不同也激發(fā)了對(duì)學(xué)習(xí)的新鮮感，有利于個(gè)性的發(fā)展，更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在這種情況之下，將那些簡(jiǎn)單而娛樂性強(qiáng)的少數(shù)民族舞蹈融入到具體教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生既學(xué)到少數(shù)民族舞蹈的精華，又可以體會(huì)體育舞蹈的形體健美，收到一舉多得的效果。不僅僅鍛煉了身體，而且加強(qiáng)了同學(xué)之間的相互溝通，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、文化素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。

4.3教學(xué)內(nèi)容的多樣化提高教學(xué)效果

把不同種風(fēng)格的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課程中，充分體現(xiàn)出難、新、絕。難是感覺到完成的難度大，如動(dòng)作與動(dòng)作之間巧妙地連接價(jià)值，體現(xiàn)完成的力度與節(jié)奏；新是使人們感覺到素材的獨(dú)特與多元化，協(xié)調(diào)、高雅；絕是使人們感覺到妙不可言，如珍珠球投籃動(dòng)作的過渡與連接的巧妙、流暢、合理，這樣會(huì)收到一種標(biāo)新立異之效果。

我們這樣的結(jié)合教學(xué)主要是在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與中學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)上的加工再創(chuàng)作，與此同時(shí)，用少數(shù)民族體育的一些素材與教學(xué)中所表現(xiàn)的新的生活情感結(jié)合進(jìn)行了一些新的項(xiàng)目的創(chuàng)新，而賦予了少數(shù)民族體育與教學(xué)的新面貌。既增進(jìn)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)與友好交往，也促進(jìn)了少數(shù)民族舞蹈與啦啦隊(duì)之間文化的交流與發(fā)展。例如：板鞋競(jìng)技，要求三人同行腳手動(dòng)作一致，三人可先徒手練習(xí)，熟悉后可以規(guī)定動(dòng)，再進(jìn)一步用音樂練習(xí)，如加上“兔子舞”音樂節(jié)奏作，不僅豐富課堂又創(chuàng)新。押加又稱“大象拔河”，是一項(xiàng)在藏族人民中廣泛流傳的體育運(yùn)動(dòng)。比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員背對(duì)背將以繩圈通過胯下套在脖子上，雙手著地，將對(duì)方拉過中線為勝。這一項(xiàng)目對(duì)肥胖同學(xué)相對(duì)有利使肥胖同學(xué)通過押加比賽獲勝消除自卑心理；高腳競(jìng)速接力能使學(xué)生們聯(lián)想豐富，其實(shí)走路的方法原來也很多，使學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)聯(lián)想，去克服困難。結(jié)合實(shí)際的項(xiàng)目運(yùn)用到教學(xué)中。

因此，既有效地培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神，豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容，又有利于體育健康課程的發(fā)展，對(duì)我國(guó)學(xué)校教育及終身體育意識(shí)的行程也具有不可忽視的作用。只有將少數(shù)民族舞蹈特點(diǎn)、優(yōu)美動(dòng)作與情感表現(xiàn)、動(dòng)作難度等有機(jī)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生清冽的藝術(shù)感與感染力，這樣的教學(xué)課堂才具有更強(qiáng)生命力與魅力。5 結(jié)論與建議

5.1把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入到中學(xué)教學(xué)中，在其研究的價(jià)值和發(fā)展空間還很大，需要我們不斷地去探索與開發(fā)利用，并加以完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入中學(xué)教學(xué)的研究體系，并在科學(xué)的指導(dǎo)下迅速發(fā)展及普及運(yùn)用。

5.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入中學(xué)教學(xué)，能豐富校園體育文化，使學(xué)生在課堂上學(xué)到技能和知識(shí)，能在校園文化活動(dòng)中得到施展和鍛煉。

5.3在進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入中學(xué)教學(xué)的同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)校和社區(qū)體育文化藝術(shù)的表演中，為學(xué)生進(jìn)一步提高技能提供平臺(tái)與更多鍛煉的機(jī)會(huì)。

5.4在教學(xué)的實(shí)踐中，不斷進(jìn)取，努力探索，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與教學(xué)在相融的基礎(chǔ)上長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使之保留了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的民族風(fēng)格，又體現(xiàn)教學(xué)的強(qiáng)烈時(shí)代氣息，這不但對(duì)中學(xué)教學(xué)注入了新鮮活力，也極大地豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，還弘揚(yáng)了民族體育文化，彰顯了具有少數(shù)民族特色的體育教學(xué)形式的強(qiáng)大生命力，想必會(huì)為中學(xué)教學(xué)閃爍出新的光彩。參考文獻(xiàn)：

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第二篇：民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育專題

把民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教學(xué)的可行性研究

佘平德

通過不斷的實(shí)踐與探究，體育教學(xué)日趨成熟，但受諸多因素制約，很多少數(shù)民族地區(qū)在體育教學(xué)的開展過程中存在不少障礙；由于現(xiàn)代體育的沖擊，很多具有濃重本土氣息和健身娛樂價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育日漸衰落；由于體育教學(xué)開展項(xiàng)目過于單一或不符合學(xué)生需求，本該氣氛活躍的體育課常出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)的尷尬。將民族傳統(tǒng)體育引入體育教學(xué)，可在很大程度上使以上問題得以解決。

民族傳統(tǒng)體育豐富多彩，形式多樣，趣味性濃厚的同時(shí)又具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，更重要的是非常貼近形式生活。因此挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵及其潛藏優(yōu)勢(shì)，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，是當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)體育課程改革的必行之道。本研究通過調(diào)查分析景谷一中將民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)的可行性，得出結(jié)論并提出幾點(diǎn)建議，為景谷一中體育教學(xué)尋求新突破提供基礎(chǔ)和依據(jù),為西部少數(shù)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)利用與傳承方面的研究提供參考。1.景谷縣較流行幾種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

景谷縣是祖國(guó)西南邊陲一顆璀璨的明珠，是以傣族、彝族自治的多種民族聚居的自治縣。景谷民族傳統(tǒng)文化豐富多彩，其中最受人們歡迎的莫過于打陀螺、象腳鼓舞、三垛腳、踩高蹺、舞龍、彈玻璃球、蕩秋千、打磨秋等項(xiàng)目。

象腳鼓舞和舞龍是景谷縣大型節(jié)慶表演不可或缺的傳統(tǒng)節(jié)目，特別是象腳鼓舞在景谷具有悠久的歷史，是傣族男子的主要傳統(tǒng)體育活動(dòng)；蕩秋千、打磨秋、彈玻璃球、踩高蹺是景谷大多數(shù)農(nóng)村孩子幼時(shí)的娛樂項(xiàng)目，深受各族不同年齡的孩子喜歡；三跺腳在景谷是男女老少各個(gè)人群都喜歡的活動(dòng)，在廣場(chǎng)或空曠地放上音樂，大家手拉手盡情舞動(dòng)，在鍛煉身體的同時(shí)使心理達(dá)到放松；打陀螺是景谷的一大特色，作為競(jìng)技性的打陀螺運(yùn)動(dòng)在景谷有著不亞于籃球等現(xiàn)代體育的地位，深受男子特別是中老年男子喜愛，值得一提的是打陀螺在景谷不僅是群眾喜歡的體育項(xiàng)目，也是景谷對(duì)外交流的重要媒介，景谷多次舉辦過國(guó)內(nèi)大型陀螺比賽。

2.可行性分析 2.1開發(fā)價(jià)值分析

整體而言，民族傳統(tǒng)體育是各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成和完善并傳承下來的，反映了各民族的文化和生活，具有極強(qiáng)的文化傳承價(jià)值；能流傳至今的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，其活動(dòng)形式是較有益與身心健康的，具有健身娛樂的價(jià)值；民族傳統(tǒng)體育大多簡(jiǎn)單易學(xué)，開展方便，適應(yīng)性強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

對(duì)學(xué)校而言，民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)利用，無疑為解決場(chǎng)地器材匱乏、體育教學(xué)內(nèi)容有限、學(xué)生厭學(xué)、教學(xué)目標(biāo)難以完成等諸多矛盾提供了新思路。

大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育都具備極強(qiáng)的健身娛樂、文化傳承、社會(huì)交往等方面的價(jià)值，下面僅著重對(duì)景谷最具代表性的幾種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開發(fā)價(jià)值作簡(jiǎn)要分析。

2.1.1三跺腳

三跺腳在場(chǎng)地上僅需一平整空地即可，可以放音樂也可合唱伴奏，所以投入極少；男女老少皆可參加，人數(shù)可多可少，具有廣泛適應(yīng)性；動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，可根據(jù)節(jié)奏改編，極易開展。三跺腳一般是在音樂下盡情釋放，對(duì)心理上的放松很有效果，長(zhǎng)時(shí)間跳動(dòng)對(duì)腿部力量的發(fā)展效果明顯，對(duì)心血管、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)的保健作用明顯，尤其它具有很好的減肥效果。三跺腳多是以集體活動(dòng)為主，便以交流和增進(jìn)彼此間的感情。

在景谷，三跺腳是流行于民間的一種娛樂形式,深受各民族群眾的喜愛。每逢年頭節(jié)日或婚嫁等重大活動(dòng),村子里都會(huì)組織跳三跺腳,展示喜慶的氣氛。村民們不論男女老少,圍起圈子,手牽手在弦匠的伴奏下逆時(shí)針而動(dòng),整齊的步伐跺出響亮的聲音,氣氛尤為熱烈。三跺腳具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在廣場(chǎng)或公園里隨處可見中老年伴著音樂盡情起舞，旁邊還有大群的兒童在歡快跟隨的熱鬧場(chǎng)景。在喜慶的日子里，人們常擺上煙酒食物，圍成一圈吹著樂器一起舞動(dòng)，一起歡呼，在此場(chǎng)景下青少年也常喜歡湊湊熱鬧。2.1.2打陀螺

打陀螺是景谷各族人民喜愛的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目之一。民間流傳著“過年過到二月八，陀螺打到青草發(fā)”的說法，打陀螺是一項(xiàng)常年開展的民族體育運(yùn)動(dòng)。從縣城到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村寨，一年四季都可以看到打陀螺。景谷縣體育局根據(jù)民族民間多年的比賽方法，一九八二年制定了新的陀螺比賽規(guī)則，后來規(guī)則逐步得到完善。現(xiàn)在，在景谷縣打陀螺已不分時(shí)間，不分城鄉(xiāng)，不分民族，不分老少，不分男女，蔚然成為一項(xiàng)樸實(shí)健康的體育運(yùn)動(dòng)。

打陀螺活動(dòng)使人體的肢、腰眼、腦、心等得到全面的鍛煉，具有靜心養(yǎng)神、明目醒腦、活絡(luò)關(guān)節(jié)、舒筋活血、調(diào)理腸胃、改善睡眠，降脂減肥等保健功能，特別是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)具有較強(qiáng)的保健作用[10]。在景谷縣城鎮(zhèn)，中老年人已把陀螺運(yùn)動(dòng)作為強(qiáng)身健體的日常休閑鍛煉活動(dòng)，不乏有因長(zhǎng)期堅(jiān)持而驅(qū)除頑疾的奇跡發(fā)生。在廣大農(nóng)村，每逢春節(jié)、元宵節(jié)和二月八等傳統(tǒng)節(jié)日，都要把打陀螺比賽作為節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容、村內(nèi)賽、村與村賽，賽后由輸家請(qǐng)客，雙方飲酒共餐，歡歌跳舞，熱鬧非凡，成了調(diào)節(jié)人際關(guān)系，充實(shí)精神文化的橋梁。2.1.3象腳鼓舞

傣族的舞蹈豐富多彩，其中象腳鼓舞和孔雀舞最著名。象腳鼓舞是傣族舞蹈中流傳最廣、最有物色的一種群眾性男子舞蹈。因挎著形似象腳的鼓起舞，故名象腳鼓舞。

象腳鼓舞不僅是健身娛樂的體育項(xiàng)目，同時(shí)也是節(jié)慶表演的文藝節(jié)目，更是人們表達(dá)自己喜悅心情的宣泄法式。

在景谷，象腳鼓舞是縣慶等喜慶節(jié)日里重要的表演項(xiàng)目，同時(shí)也是對(duì)外宣傳展現(xiàn)景谷風(fēng)貌的一面旗幟。景谷相關(guān)部門及單位對(duì)象腳鼓舞表現(xiàn)形式進(jìn)行了創(chuàng)新性的編排，使其更具藝術(shù)性、觀賞性和表演性，取得了極大成功。2.2學(xué)生情況調(diào)查

2.2.1學(xué)生對(duì)體育課的態(tài)度

通過調(diào)查，在景谷一中大部分學(xué)生對(duì)體育課報(bào)以可有可無的態(tài)度，尤其是女生更是占所有人數(shù)的。雖然有許多學(xué)生喜歡體育課，但也有不少學(xué)生討厭體育課。討厭體育課的學(xué)生基本是因?yàn)轶w育課怕累、怕臟、不喜歡上課內(nèi)容等，女生尤為突出；喜歡體育可的學(xué)生大多數(shù)是認(rèn)為體育課能鍛煉身體又能起到放松的作用，但也有少數(shù)男生是因?yàn)椴挥么诮淌依锒矚g上體育課；而對(duì)體育課無所謂的學(xué)生基本上就是認(rèn)為同樣是上課，上什么課都一樣，聽教師安排就行。綜合來看，很少有人提出對(duì)體育課非常有興趣而喜歡去上，說明即使學(xué)生認(rèn)為體育課有意義，但上體育的乏味使得他們不喜歡上體育課。2.2.2.學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知 通過調(diào)查，認(rèn)識(shí)和喜歡各種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，并認(rèn)為它們對(duì)自己很有幫助的學(xué)生很多，但大部分學(xué)生都不懂它們的動(dòng)作技術(shù)。基本上所有學(xué)生都有自己所喜歡的民族體育活動(dòng)，而在問及這些體育活動(dòng)對(duì)自己身體健康、學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)、情緒釋放等方面的影響時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己很有幫助，只有少部分學(xué)生認(rèn)為沒有幫助或不知道是否有幫助，幾乎沒有學(xué)生認(rèn)為是沒有幫助的。2.2.3學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣

調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不想學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育和抱無所謂態(tài)度的只有少數(shù)人，大分學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育很有興趣。如果把民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)中，大部分學(xué)生會(huì)比現(xiàn)在更喜歡上體育課。2.3教師認(rèn)知調(diào)查

2.3.1教師利用民族傳統(tǒng)體育資源情況

大多數(shù)教師基本上沒有嘗試過在體育教學(xué)中利用民族傳統(tǒng)體育資源，原因是場(chǎng)地器材制約和課時(shí)有限等條件限制。個(gè)別教師嘗試?yán)妹褡鍌鹘y(tǒng)體育資源所起到的效果也有好有壞，主要因引入情境和時(shí)機(jī)而異。2.3.2教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育的了解和看法

教師都對(duì)打陀螺、三跺腳、踩高蹺、打磨秋等民族體育活動(dòng)較為熟悉，且有把握開展教學(xué)或應(yīng)用于教學(xué)，而對(duì)于象腳鼓舞、舞龍等活動(dòng)由于器材缺乏、技術(shù)復(fù)雜，教師沒有太大把握。

2.3.3.民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)效果及融入方式

教師們?yōu)椋衙褡鍌鹘y(tǒng)體育引入體育教學(xué)，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展是很有幫助的，最好的融入形式是課前活動(dòng)、課后放松和素質(zhì)練習(xí)，必要時(shí)也可以專門開展教學(xué)。2.3.4阻礙民族傳統(tǒng)體育開展的因素

教師們認(rèn)為，現(xiàn)階段將民族傳統(tǒng)體育融入景谷一中體育教學(xué)的主要障礙是經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地器材的制約和不了解有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的意見。2.3.5景谷一中開展民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)及教師建議

教師們認(rèn)為，景谷一中把民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)有三大優(yōu)勢(shì)：其一，景谷多民族聚居使民族傳統(tǒng)體育得以廣泛交流和滲透，學(xué)生有較好基礎(chǔ)；其二，景谷民族體育豐富多彩，開展廣泛，學(xué)生較感興趣；其三，因?yàn)殚_展廣泛，學(xué)生能學(xué)有所用，通過去應(yīng)用又能促進(jìn)學(xué)習(xí)，形成良性循環(huán)。

教師們建議，了解學(xué)生的認(rèn)知程度、態(tài)度及興趣，在征得相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)支持后，選擇幾項(xiàng)教師有把握學(xué)生樂意學(xué)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入體育教學(xué)，是有利于教學(xué)目標(biāo)的完成和學(xué)生的發(fā)展的。2..4主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見調(diào)查

通過調(diào)查，主管主要領(lǐng)導(dǎo)基本都認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育是民族的重要精神財(cái)富，并且參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)身心有諸多裨益，應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)，而學(xué)校就是重要的載體。他們認(rèn)為，把民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)在景谷一中是可行的，只是一直以來都缺乏調(diào)查和論證，不具備實(shí)際操作的基礎(chǔ)。他們指出只要操作得當(dāng)，這是一個(gè)開展特色教學(xué)，提高教學(xué)創(chuàng)新性和針對(duì)性的重要途徑。

他們認(rèn)為景谷有得天獨(dú)厚的民族傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢(shì)，一中的體育教師具備開發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育資源的能力，學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。而在高中階段體育教學(xué)任務(wù)不是太繁重，把民族傳統(tǒng)體育融入教學(xué)，正好契合了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)增進(jìn)學(xué)生健康，傳授學(xué)生健康知識(shí)和健康意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。所以在景谷一中高中體育教學(xué)中融入一些民族傳統(tǒng)體育元素是切實(shí)可行的。他表示，只要體育教師敢于大膽嘗試，程序得當(dāng)，學(xué)校會(huì)在一定范圍內(nèi)大力支持，幫助解決操作過程中的實(shí)際困難。

3.存在的問題

3.1 教材化的障礙

把民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教學(xué)，不僅能克服缺乏場(chǎng)地器材的實(shí)際困難，還起到豐富教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生參與，發(fā)揚(yáng)和傳承民族文化等作用，但要將民族傳統(tǒng)體育教材化還有許多困難需要克服。3.2師資力量薄弱

景谷一中現(xiàn)在任教師都懂點(diǎn)民族傳統(tǒng)體育，那是因?yàn)樵?jīng)參加或看見過它們的活動(dòng)，但沒有教師專門從事或參加過相關(guān)培訓(xùn)，對(duì)于有些項(xiàng)目基本上教師們都不太懂，無法將它們?cè)诮虒W(xué)中引用。3.3場(chǎng)地器材及經(jīng)費(fèi)不足

景谷一中現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)6塊，200米田徑場(chǎng)一塊，另外在學(xué)校旁邊有4塊公共專業(yè)陀螺場(chǎng)可以借用，在場(chǎng)地可以滿足民族傳統(tǒng)體育的引入教學(xué)，但是景谷一中目前缺乏開展打陀螺、象腳鼓舞、踩高蹺、舞龍等民族傳統(tǒng)體育所需的器材。4.結(jié)論及建議 4.1結(jié)論

4.1.1在景谷較普遍的幾種民族傳統(tǒng)體育很受人們的歡迎，具有很深的文化內(nèi)涵且具有一定的社會(huì)功能，都具有較強(qiáng)健身娛樂、文化傳承、社會(huì)交往等多重作用和價(jià)值，有必要把它們引入學(xué)校，想促進(jìn)學(xué)生即可和發(fā)展的同時(shí)使它們得以更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

4.1.2經(jīng)過調(diào)查分析，景谷一中學(xué)生明顯存在對(duì)體育課缺乏興趣的狀況，而學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育有較大興趣，且認(rèn)為對(duì)自己很有幫助，所以把民族傳統(tǒng)體育融入教學(xué)是有必要的，大多數(shù)學(xué)生表示如果把民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入體育課他們會(huì)更加喜歡上體育課。學(xué)生對(duì)景谷特有的一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有較好基礎(chǔ)，樂于接受在體育課中出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育元素，所以把民族傳統(tǒng)體育融入教學(xué)又是可行的。所以，從學(xué)生角度看，把民族傳統(tǒng)體育融入高中體育教學(xué)是切實(shí)可行而有必要的。4.1.3經(jīng)過調(diào)查，景谷一中教師普遍認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)利用，無論是在促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展上還是在完成教學(xué)目標(biāo)上都是很有意義的，且對(duì)景谷開展較普遍的幾種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)教師們都很有把握。所以，教師是樂意也有能力在體育教學(xué)中利用民族傳統(tǒng)體育資源的。

4.1.4經(jīng)過走訪主管領(lǐng)導(dǎo)，了解到他認(rèn)為在教學(xué)中開發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育資源是科學(xué)的，在景谷一中是鼓勵(lì)教師去嘗試的，相關(guān)阻礙是可以克服的，在這方面景谷一中是有優(yōu)勢(shì)的。4.2建議

4.2.1為擺脫學(xué)生對(duì)體育課的厭倦，為保護(hù)現(xiàn)代體育對(duì)民族傳統(tǒng)體育的沖擊，為學(xué)生的發(fā)展與健康，為體育教學(xué)的不斷突破和創(chuàng)新。各地區(qū)尤其是西部少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)大力鼓勵(lì)和支持校本課程開發(fā)，鼓勵(lì)在體育教學(xué)中合理融入一些民族體育元素。對(duì)于像景谷一中縣這種有條件把民族傳統(tǒng)體育融入體育教學(xué)的學(xué)校，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要鼓勵(lì)教師去嘗試，幫助教師解決實(shí)際問題，早日形成特色化、地方體育教育。

4.2.2體育教師在完善和提高自身時(shí)應(yīng)多去了解和參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在體育課中以多種形式融入到體育教學(xué)中，讓現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育相互補(bǔ)充，以更好的促進(jìn)學(xué)生健康。學(xué)校為促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育更好的走進(jìn)課堂為學(xué)生服務(wù)，有必要對(duì)教師組織相關(guān)培訓(xùn)，引進(jìn)專業(yè)人才。

4.2.3教師在民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開發(fā)過程中要充分體現(xiàn)它的包容性，發(fā)揮想象，采用和創(chuàng)造替代器材以降低成本。如踩高蹺可以用帶節(jié)的竹竿進(jìn)行，陀螺可以采用原始的自治陀螺，舞龍可以用粗麻繩代替真龍，三跺腳教學(xué)可自唱及合唱來伴奏等。

4.2.4教育部門應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)資金來保障教師的培訓(xùn)和場(chǎng)地器材的配置，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)。

2011年7月1日

姓名：佘平德

工作單位：云南省普洱市思茅區(qū)思茅港鎮(zhèn)茨竹林小學(xué) 聯(lián)系電話：*** 通訊地址：云南省普洱市思茅區(qū)思茅港鎮(zhèn)茨竹林小學(xué) 郵編：665008

第三篇：民族傳統(tǒng)體育

淺談恩施民族傳統(tǒng)體育游戲在小學(xué)體育課堂教學(xué)中應(yīng)用

肖安堂 湯 龍

（建始縣紅巖民族小學(xué)

湖北 建始 445307）

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，幅員遼闊。在廣袤的、差異性的土地上生存者56個(gè)民族，發(fā)展了56種絢麗多彩的民族文化，蘊(yùn)藏著豐厚的民族傳統(tǒng)體育瑰寶。就湖北省少數(shù)民族地區(qū)的恩施州而言，被挖掘整理出來的就有舞獅舞龍、搶花炮、打陀螺、爬坡桿、拋繡球、賽龍

[1]舟、踩高蹺、跳皮筋、踢毽子、大象拔河、拔腰帶、排排坐、棉花球、樹球等，還有一些未被挖掘整理的少數(shù)民族體育游戲.作為學(xué)校體育的重要組成部分，體育教學(xué)重要內(nèi)容,民族傳統(tǒng)體育游戲具有一定的情節(jié)和競(jìng)賽因素，形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富、場(chǎng)地器材簡(jiǎn)單、便于開展和普及，要求游戲者積極地、有創(chuàng)造性的參與，具有娛樂性和趣味性。在小學(xué)體育課堂教學(xué)中合理運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育游戲，不僅可充實(shí)豐富小學(xué)體育教學(xué)資源，更能加深學(xué)生對(duì)民族文化的了解，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。為此，如何在小學(xué)體育課堂教學(xué)中合理運(yùn)用本地民族傳統(tǒng)體育游戲資源，是值得我們深思的問題。

一、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的特點(diǎn)

民族傳統(tǒng)體育游戲是各民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活的一種特殊反映，具有典型的民族特點(diǎn)。它可以從一個(gè)側(cè)面來展現(xiàn)各民族人民的日常生活和心理狀態(tài)，鮮明生動(dòng)地反映了少數(shù)民族的社會(huì)生活和歷史面貌。恩施民族傳統(tǒng)體育游戲在歷經(jīng)一代又一代人的流傳和發(fā)展，逐漸形成具有形式簡(jiǎn)單、取材方便、靈活多變、歷史人文氣息濃厚、民族教育性強(qiáng)、有著較高的趣味性和競(jìng)技性等特點(diǎn)。其游戲內(nèi)容從走跑類到跳躍類、從投擲類到攀爬類、從平衡類到益智類，從體能類到棋牌類，從速度類到耐力類、從力量類到柔韌協(xié)調(diào)類，非常豐富。

1、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有形式簡(jiǎn)單，取材方便，靈活多變特點(diǎn)。在游戲形式上：有的游戲只需要用到身體的某些部位就可以玩得很開心，如花樣跳繩、花毽、大象拔河、拔腰帶踩高蹺、五子棋等；有的只需要兩名學(xué)生或者多名學(xué)生相互配合就可以游戲，如拔河、搶花炮、排排坐、舞獅舞龍、棉花球等；在選擇玩具器材方面：有很多項(xiàng)目可以自制和利用廢舊物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，搶花炮所有的花炮也可以用廢棄的鐵絲做成圈或者直接用透明膠的內(nèi)圈代替，其制作起來即方便又環(huán)保，學(xué)生也可以隨時(shí)隨地進(jìn)行游戲。

2、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有濃厚的歷史人文氣息。民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都蘊(yùn)含著豐富的思想和文化內(nèi)涵。例如侗族的搶花炮運(yùn)動(dòng)，每當(dāng)?shù)綋尰ㄅ诘娜兆永铮编l(xiāng)男女老少都會(huì)著節(jié)日的盛裝，天還沒有亮就爭(zhēng)先恐后的跑要巖坪，目的是為本村寨加油助威，有的姑娘目的是為了找搶花炮的勇敢者做自己的如意郎君。當(dāng)時(shí)侗鄉(xiāng)流傳著這樣一句詩(shī)“侗鄉(xiāng)三月風(fēng)光好，天結(jié)良緣搶花炮；要得侗家姑娘愛，花炮場(chǎng)中稱[2]英豪。”這正是民族傳統(tǒng)體育游戲濃厚歷史人文氣息的體現(xiàn)。

3、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有較強(qiáng)的民族性和教育性。恩施民族傳統(tǒng)體育游戲項(xiàng)目在歷史的發(fā)展過程中，由于受歷史、民族信仰、經(jīng)濟(jì)、心理、道德和價(jià)值觀念的差異影響，各個(gè)民族傳統(tǒng)體育游戲是千姿百態(tài)、風(fēng)格各異。如佛教的“虛極靜篤，悟于自身”和道教的“陰陽變化，太極之理”等思想就滲透到了武術(shù)、太極拳、導(dǎo)引養(yǎng)生功等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和游[3]戲之中。因此，每個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或者游戲都蘊(yùn)含著民族文化內(nèi)涵和精神，富有一定的教育意義。由于原始教育沒有書和紙，我們就只能從原始的體育游戲和運(yùn)動(dòng)中，通過言傳身教的形式去體驗(yàn)，去學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化。

4、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲要求游戲者積極地、有創(chuàng)造性地參與，具有較強(qiáng)的娛樂性和趣味性。符合小學(xué)生好動(dòng)、好奇、好模仿、好游戲的特點(diǎn)。其趣味性具有較強(qiáng)的生命力，在小學(xué)體育活動(dòng)中，能更好地吸引學(xué)生積極參與，使學(xué)生自發(fā)地、自主的學(xué)習(xí)。

二、在小學(xué)開展恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的意義

十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，弘揚(yáng)和培育民族精神是時(shí)代發(fā)展的永恒主題”。《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》指出：我們要“倡導(dǎo)

[4]民族傳統(tǒng)體育，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作。”現(xiàn)今的世界各國(guó)，都在大力推廣本國(guó)本民族的民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，并把它作為本國(guó)學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容加以繼承和弘揚(yáng)。恩施作為古老而年輕的土家族苗族自治州，有著悠久歷史文化傳統(tǒng)，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育游戲都具有濃郁的民族氣息和濃厚的趣味性.它即有利于少年兒童身心健康發(fā)展，又簡(jiǎn)單易行，特別受孩子們的喜愛。我們合理利用這種健康向上，具有濃郁民族意蘊(yùn)的體育形式，引導(dǎo)小學(xué)生感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，培育民族精神，發(fā)展小學(xué)生創(chuàng)新能力，促使小學(xué)生各方面素質(zhì)全面發(fā)展，使小學(xué)體育文化更加豐富多彩，具有十分重要的意義。

三、在小學(xué)體育課堂開展恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的可行性

體育是一門綜合性學(xué)科，有著博大的知識(shí)容量和濃厚的文化底蘊(yùn)。縱觀學(xué)校體育教學(xué)，形式單一，內(nèi)容千篇一律，學(xué)生在參與過程中主動(dòng)性不大，興趣附屬于動(dòng)作練習(xí)，干擾了孩子們愉快的體驗(yàn)。恩施民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)中一顆絢麗璀璨的明珠，因具有鮮明的地方特色，游戲娛樂性強(qiáng)，動(dòng)作發(fā)展全面，內(nèi)容豐富、學(xué)生易學(xué)喜玩，而且能因陋就簡(jiǎn)，就地取材，易于普及，家長(zhǎng)也會(huì)指導(dǎo)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)及社會(huì)基礎(chǔ)，有利于游戲的持久開展；游戲的組織形式也是靈活多樣，可以放手讓學(xué)生自由結(jié)伴游戲，不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)、人數(shù)的限制，彌補(bǔ)了體育器材不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的缺陷。

四、對(duì)恩施民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)與改造

1999年中共中央、國(guó)務(wù)院召開全國(guó)教育工作會(huì)議明確指出：調(diào)整和改革體系結(jié)構(gòu)，建

[5]立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家、地方和校本課程。新的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)積極利用和開發(fā)課程資源是順利實(shí)施課程的重要組成部分，教師不僅是課程的實(shí)施者，[6]還是課程資源的開發(fā)者。而從古至今體育與健康課程所關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以“健康第一，學(xué)生發(fā)展為本”的需要。恩施地處武陵山脈，居住著多個(gè)少數(shù)民族，其民族傳統(tǒng)體育資源非常豐富。為此，對(duì)恩施民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)造并運(yùn)用于小學(xué)體育教學(xué)之中，不僅可以展現(xiàn)本地區(qū)本民族的個(gè)性風(fēng)貌，形成具有地方特色的體育課程體系，而且能更好地為學(xué)生的三維健康觀服務(wù)。

案例一：恩施民族傳統(tǒng)體育游戲——棉花球。棉花球運(yùn)動(dòng)是土家人在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中保留下來的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，曾是貧困山區(qū)學(xué)生生活中最主要也是最普及的球類活動(dòng).傳統(tǒng)的土家棉花球運(yùn)動(dòng)沒有場(chǎng)地、人數(shù)限制，雙方在奔跑中傳，搶球，力爭(zhēng)將球控制在本方隊(duì)員手中。后經(jīng)過挖掘整理，逐漸形成了以手腳運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以控制球和支配球?yàn)橹饕獱?zhēng)奪手段，以扣籃為中心，在一定時(shí)間和空間內(nèi)以投球或扣球得分為最終目的的攻守對(duì)抗性競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)。在各種教學(xué)實(shí)踐中形成了一整套技術(shù)戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作，其健身觀賞價(jià)值可以和籃球媲美。在日常教學(xué)訓(xùn)練中，我們欣慰地看到了學(xué)生自創(chuàng)的“快板球”、“空中飛人”、“背飛”等技術(shù)動(dòng)作。案例二：毽球的妙用。毽球，也稱網(wǎng)毽，是我國(guó)民間特有的一項(xiàng)具有濃郁民族色彩的健身運(yùn)動(dòng)。它是從踢毽子游戲逐步發(fā)展而來，起源于漢代，盛行于六朝和隋唐，至今有2000多年的歷史。從運(yùn)動(dòng)方法來看，踢毽子不需要特殊的場(chǎng)地，器材簡(jiǎn)便易制，活動(dòng)形式活潑多樣，踢法也變換無窮。它可不受時(shí)間、空間、天氣環(huán)境的限制，可以自由規(guī)定時(shí)間、采用不同的方式、在室內(nèi)室外進(jìn)行。常見的基本技術(shù)有，盤、拐、繃、磕、抹子等；其玩法也非常多，它既可以單人踢、多人踢，也可以表演，還可以進(jìn)行隔網(wǎng)對(duì)抗比賽。更有一線體育教師在日常教學(xué)中將毽子和乒乓球拍相結(jié)合，采用羽毛球的打法，發(fā)明出“板球”游戲，讓學(xué)生體驗(yàn)到毽球的無窮魅力，并積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，發(fā)明新的玩法。

案例三：湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)廣泛流傳的棋藝游戲——爭(zhēng)王棋。爭(zhēng)王棋是湘、鄂、渝、黔四省市邊境縣土家族聚居地區(qū)的少年兒童十分喜歡的民族傳統(tǒng)體育棋類游戲之一。其棋盤由兩個(gè)同心圓、三個(gè)家、一個(gè)三角形、一個(gè)“王位”、一個(gè)廁所、一個(gè)水井和一個(gè)平壩組成，共計(jì)35個(gè)行棋點(diǎn)。如果正常行棋，38步棋即可登上“王位”。爭(zhēng)王棋的比賽方法：由三人同時(shí)對(duì)奕，一人為東，代號(hào)一四七；另一人為南，代號(hào)二五八；第三人為西，代號(hào)三六九。三人在正式行棋前，每人各找一顆走子，放在家門前行棋點(diǎn)上，另找三顆出子拿在手中，作為行棋猜子時(shí)任意出子之用。采取三人同時(shí)暗出自己手中的棋子，在計(jì)算三人所出之和來判斷哪個(gè)人先行，然后依次重復(fù)這個(gè)步驟進(jìn)行，直到有一人走上“王位”寶座。像此類棋藝游戲，制作工藝簡(jiǎn)單，三五成群，可以隨時(shí)隨地開展，特別適合因天氣狀況，無法在室外上課時(shí)在室內(nèi)開展。這樣既開發(fā)學(xué)生的智力，又豐富了室內(nèi)教學(xué)資源。

五、在小學(xué)體育課堂中引入恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的教學(xué)策略

1、根據(jù)不同年齡段學(xué)生身心特點(diǎn)安排不同的游戲內(nèi)容

小學(xué)階段正是少年兒童生長(zhǎng)發(fā)育的階段，不同年齡的學(xué)生由于身體素質(zhì)及心理狀況的不同，他們的興趣與愛好也有所不同，因此在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該有針對(duì)性地選擇一些符合各年齡段學(xué)生特點(diǎn)的項(xiàng)目穿插進(jìn)去，既活潑了課堂氣氛，又增加了學(xué)生興趣，同時(shí)還有效的學(xué)會(huì)了體育基本技能。如在小學(xué)一至三年級(jí)體育課中，我們挖掘整理了打陀螺、跳房子、踢毽子、滾鐵環(huán)、跳皮筋等游戲內(nèi)容，而在四至六年級(jí)體育課中，我們引進(jìn)了一些具有挑戰(zhàn)性而且活動(dòng)量較大的游戲，如搶花炮、武術(shù)、高腳競(jìng)速、棉花球、樹球、三人板鞋等項(xiàng)目，以游戲形式開展，使學(xué)生在游戲過程中鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。

2、根據(jù)不同的季節(jié)及氣候情況安排相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容

恩施氣候四季分明，并伴有梅雨季節(jié)。以往在雨天由于缺乏游戲內(nèi)容體育課大多改為自修或下象棋、講故事等來應(yīng)付，而引進(jìn)地方民族傳統(tǒng)體育游戲后，在雨天上體育課時(shí)同樣讓學(xué)生開心、愉快，并且能學(xué)到體育知識(shí)。如雨天室內(nèi)課，可安排學(xué)生做室內(nèi)體操、凳上徒手操、玩徒手游戲、下成三棋、爭(zhēng)王棋、摸高等練習(xí)，在游戲的過程中鍛煉他們的身體靈活性和協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)。春冬季節(jié)，天氣寒冷，為了使學(xué)生能主動(dòng)積極的投入到體育鍛煉中，我們安排了一些趣味性強(qiáng)但運(yùn)動(dòng)量不是很大的民間體育活動(dòng)，如滾鐵環(huán)、打陀螺、跳繩、跳皮筋、踢毽子、拔腰帶等項(xiàng)目。

3、根據(jù)課前、課中、課后的運(yùn)動(dòng)量，安排適宜的活動(dòng)內(nèi)容

根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，課前：我們選擇諸如徒手操、大漁網(wǎng)、叫數(shù)報(bào)團(tuán)、貼膏藥等以熱身為主，運(yùn)動(dòng)量較小的游戲活動(dòng)；課中：我們將劇烈的游戲活動(dòng)與體育項(xiàng)目相結(jié)合，開展如壯族的三人板鞋、土家族的押加及綜合趣味類的爬桿、兩人三足走、毽球、抽陀螺等易于在小學(xué)生中廣泛開展，又有較大運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；課后：我們配以輕音樂，做可以愉悅身心、放松全身的有氧操或民族健身操。這樣我們就可達(dá)到課前活動(dòng)身心各個(gè)關(guān)節(jié)，提高學(xué)生注意力，課時(shí)有相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)量，課后能充分放松，學(xué)生整堂課都在一個(gè)寬松、歡快的環(huán)境下學(xué)習(xí)娛樂的目的。

4、根據(jù)恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的類別，合理有效地安排到體育課堂教學(xué)中

隊(duì)列類游戲：塊塊集合、開火車、一切行動(dòng)聽指揮、紅綠燈等；奔跑類游戲：丟手帕、貼膏藥、老鷹捉小雞、割麥子、三人板鞋、踩高蹺等；跳躍類游戲：跳山羊、跳房子、跳皮筋、跳繩等；投擲類：投物擲準(zhǔn)、投沙包、移動(dòng)節(jié)拋物、打龍尾等；球類游戲棉花球、樹球、板球、毽球等；棋牌類：五子棋、成三棋、對(duì)角棋、爭(zhēng)王棋等；綜合類游戲：搶花炮、打陀螺、舞獅舞龍、爬坡桿、過云梯、排排坐等。這些游戲項(xiàng)目每個(gè)都蘊(yùn)含著豐富的地域特色和民族風(fēng)情，每個(gè)都能不同程度的運(yùn)用到身體的不同部位，每個(gè)都能帶給學(xué)生不一樣的樂趣。為此，合理有效地把民族傳統(tǒng)體育游戲貫穿于小學(xué)體育課堂教學(xué)之中，能很好地促進(jìn)小學(xué)生的德育、智育、心理、生理和社會(huì)適應(yīng)能力全面發(fā)展。

5、引入地方民族傳統(tǒng)體育游戲應(yīng)注意安全教育

我們?cè)谝攵魇┥贁?shù)民族傳統(tǒng)體育游戲過程中，充分考慮到了其教育性、安全性和可操作性。大多數(shù)游戲項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單易學(xué)，危險(xiǎn)性較小，但也有幾個(gè)內(nèi)容，如三人板鞋、搶花炮、棉花球、爬坡桿等，還具有一定的危險(xiǎn)性。因此，在教學(xué)過程中，要特別強(qiáng)調(diào)安全性。在參與棉花球和搶花炮運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們要注意技術(shù)動(dòng)作的規(guī)范性，盡量避免不必要的身體碰撞，平時(shí)加強(qiáng)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)配合練習(xí)及安全防范意識(shí)教育，防患于未然。

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第四篇：2011少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

2011-22 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

（二）（T）

我國(guó)各民族都有自己的傳統(tǒng)體育，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有十分鮮明的特點(diǎn)和豐富多彩的形式。第九屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)于2001年9月10日至19日在貴州省貴陽市舉行。競(jìng)賽項(xiàng)目包括獨(dú)竹漂、板鞋競(jìng)速、陀螺、高腳競(jìng)速等16個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。貴陽市金陽新區(qū)的貴陽奧林匹克體育中心主體育場(chǎng)為第九屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的開、閉幕式主會(huì)場(chǎng)。該系列第一組郵票內(nèi)容基本表現(xiàn)了我國(guó)北方少數(shù)民族的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，第二組主要表現(xiàn)我國(guó)南方少數(shù)民族開展的項(xiàng)目。板鞋競(jìng)速是壯族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，起源于明代。由多名運(yùn)動(dòng)員一起，將腳套在同一雙板鞋上在田徑場(chǎng)上的比賽。獨(dú)竹漂是發(fā)源于赤水河流域的一種獨(dú)特的黔北民間絕技。獨(dú)竹漂高手們腳踩一根楠竹，漂行水上如履平地。陀螺是中國(guó)最早的娛樂項(xiàng)目，也作陀羅，閩南語稱為“干樂”，北方叫做“冰尜”。形狀略像海螺，多用于木頭制成，下面有鐵尖，玩時(shí)用繩子纏繞，用力抽繩，使直立旋轉(zhuǎn)。有的用鐵皮制成，利用發(fā)條的彈力旋轉(zhuǎn)。高腳競(jìng)速俗稱“高腳馬”又稱“竹馬”，是一項(xiàng)深受土家族人民喜愛的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由運(yùn)動(dòng)員雙手各持一桿，同時(shí)腳踩桿上的腳踏蹬，在田徑場(chǎng)上的比賽。

2011-22 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

（二）【全 套 數(shù)】：4枚 【發(fā)行日期】：2011-9-10 【 規(guī) 格 】：40mm×30mm 【齒孔度數(shù)】：13度

【 暗 記 】：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼 【設(shè) 計(jì) 者】：殷會(huì)利、牧婧 【 版 別 】：影寫版 【印 刷 廠】：北京郵票廠

我國(guó)各民族都有自己的傳統(tǒng)體育，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有十分鮮明的特點(diǎn)和豐富多彩的形式。為配合第九屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，擬安排發(fā)行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育郵票第二組。該系列第一組郵票內(nèi)容基本表現(xiàn)了我國(guó)北方少數(shù)民族的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。第二組擬主要表現(xiàn)我國(guó)南方少數(shù)民族開展的項(xiàng)目，包括獨(dú)竹漂、板鞋競(jìng)速和陀螺等。

獨(dú)竹漂是發(fā)源于赤水河流域的一種獨(dú)特的黔北民間絕技。獨(dú)竹漂高手們腳踩一根楠竹，漂行水上如履平地。

板鞋競(jìng)速是壯族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，起源于明代。由多名運(yùn)動(dòng)員一起，將腳套在同一雙板鞋上，在田徑場(chǎng)上進(jìn)行的比賽，以在同等距離內(nèi)所用的時(shí)間多少?zèng)Q定名次。

陀螺是中國(guó)最早的娛樂項(xiàng)目，也作陀羅，閩南語稱為“干樂”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”。兒童玩具，形狀略像海螺，多用于木頭制成，下面有鐵尖，玩時(shí)用繩子纏繞，用力抽繩，使直立旋轉(zhuǎn)。有的用鐵皮制成，利用發(fā)條的彈力旋轉(zhuǎn)。

第五篇：民族傳統(tǒng)體育游戲

民族傳統(tǒng)體育游戲

頂罐走

用頭頂水罐是朝鮮族婦女生活中一種習(xí)俗。頂罐走既是一種民俗展示，也是一種負(fù)重競(jìng)走。游戲時(shí)可用象征物體代替水罐。

雪地走

相傳滿族婦女在雪地走為了不濕鞋，把鞋底墊起一定的高度，久之就穿著這樣的鞋走路，每逢節(jié)日，人們就用這種形式別有民族風(fēng)趣的“雪地走”比賽。類似競(jìng)走，賽速度，賽耐力，比賽距離根據(jù)對(duì)象而定。

走矮子

蹲著走路叫“走矮子”，是古代戲班子里武丑常表演的動(dòng)作。孩子們作為一種游戲?qū)W練走矮子，還比賽看誰蹲得低，走得遠(yuǎn)，說明腿力好，為了走得穩(wěn)走得遠(yuǎn)，孩子們還自創(chuàng)很多動(dòng)作，如邊走，雙臂邊前舉、上舉，胸前抱肘，扶胯或背手等很多花樣。

踩馬夾走

水族男童喜歡玩踩馬夾，這種游戲活動(dòng)雨后地面泥濘、行走不便時(shí)進(jìn)行。馬夾的制作簡(jiǎn)單，形似“高蹺”，兩根直木棍長(zhǎng)至肩下，距下端30厘米處，在圓木棍的兩側(cè)削切兩個(gè)凹槽，再將兩根約20厘米長(zhǎng)的短木棒，在一端破開，分別橫夾住長(zhǎng)棍的凹槽，并用鐵絲或麻繩系牢，一副馬夾便制成。游戲時(shí)兩手握木棍上端，兩腳踏在短棒上即可行走。

學(xué)踩高蹺走

踩高蹺是我國(guó)流傳已久、難度較高的民間游戲，每逢年節(jié)，廟會(huì)都有大人表演。孩子們效仿大人學(xué)踩高蹺，利用一定難度的棍木或罐子，并在木或罐子上系一條松緊的帶子，把腳穿在帶子下面踩著小罐子就走起來。開始站立不穩(wěn)，還需手扶墻或木棍幫助，熟練后，不但能走還能舞動(dòng)、轉(zhuǎn)圈等。

踩鐵鍬走

孩子們跟隨大人下田去勞動(dòng)，自找樂趣，玩的開心。兩把鐵鍬立起來，兩手分別抓住把端，兩腳依次往鐵鍬上一站，有的兩腳蹬地一下子跳上，就一步一步地往前移動(dòng)，還可比賽看誰走得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。

走石過河

將幾塊轉(zhuǎn)頭和石塊搬放在河中當(dāng)作過河橋，是小孩子們仿效大人過河時(shí)的方法作為游戲玩耍。大家都小心翼翼地踏著石頭走，怕的是一不小心兩腳落在水里。在旁圍觀的孩子，又喊又笑，還拍手助興。

踩高蹺

這是流傳民間的娛樂活動(dòng)。高蹺的高度以游戲者實(shí)際水平而定。娛樂時(shí)，把雙腳踩在可落腳的木棍上，在鑼鼓等樂器的伴奏下，時(shí)而進(jìn)退，時(shí)而跳起，時(shí)而旋轉(zhuǎn)。不僅行走自如，而且還能進(jìn)行各種諧趣的技巧表演。

踩繩走 踩繩走是一種花樣走路的游戲。沿著繩走直線、橫著向側(cè)走、雙腳交叉走、仿蝸牛形走，或兩手扶地走，走時(shí)兩臂隨著自然擺動(dòng)或側(cè)平舉，走得又穩(wěn)又有節(jié)奏。

蜈蚣上下梯

這是一種模仿性的兒童游戲。集體前后抱腰，仿效蜈蚣走路，平地走，向上、下走，既要協(xié)調(diào)步子統(tǒng)一，還要不散架。

棍子蜈蚣

棍子蜈蚣是模仿性游戲。排成一路縱隊(duì)，兩手體側(cè)（或兩腿間）同握一根棍學(xué)蜈蚣走路。

好朋友接力是排成一列橫隊(duì)，兩手體前同握一根棍，向前走或跑均可，繞過前邊一定距離，再返回，賽合作、賽速度。

搬運(yùn)輪胎

小孩搬輪胎走，這是一種負(fù)重游戲。有一人搬運(yùn)、二至多人搬運(yùn)，走直線、走曲線，通過障礙走均可，走的距離自定。

猴子抬轎子

港、澳小孩喜歡化妝游戲模仿小動(dòng)物玩耍，猴子抬轎子類似負(fù)重走，二人前后肩上擔(dān)一木棍，中間盆里裝上一定質(zhì)量的物體，二人動(dòng)作要一致，走的既要協(xié)調(diào)還要統(tǒng)一。