第一篇：詩歌吟唱總結

百首詩歌進校園活動總結

安莊鎮中江小學

伊現平

百首詩歌進校園活動總結

肥城市安莊鎮中江小學 伊現平

吟唱古典詩詞是我市開創的又一教學特色，它在繼承先輩誦讀的基礎上揉進流行音樂、民歌小調進行吟唱，讓學生有韻味、有美感地背誦和吟唱唐詩宋詞。在吟唱過程中，讓學生品味經典古詩，吟唱流行金曲，在古詩文天地中盡情暢游，增強學習古詩詞的興趣，提高學習效率。2011年11月29日，我榮幸的觀看了演出。

一首首動人的詩篇，一幕幕精彩的表演，浸染著濃濃的詩意，令人蕩氣回腸、回味無窮。此次活動促使老師和同學們品讀經典推動了我市書香校園創建，與此同時在比賽的過程中培養了同學們團結合作的精神，很好地增強了同學之間、校與校之間的聯系。相信遨游在經典詩歌海洋中，會讓我們更有涵養。

一、領導引路，實施行動

雖然我們學校沒被選上，但我們學校領導也高度重視，率先垂范，通過召開教師大會、級部教研會等方式，向全體教師宣傳吟唱經典詩文的重要性、可行性，使教師在思想上、理念上有了明晰的認識。同時學校成立了領導小組、規劃和指導小組。范振霞校長具體負責活動的實施，教導處教科室等教學管理人員、語文音樂等多學科教師全部積極投身其中，分工細致，職責明確，協同合作，朝著共同的目標而努力。學校制定了《經典詩文進校園活動實施方案》，召開“經典詩文吟唱活動啟動大會”，利用升旗儀式、班會、廣播站等多種渠道，倡導師生共同參與到活動中來。吟唱氛圍日漸濃厚，我們似乎聽到了老師和孩子們悅動的心跳。

二、扎實推進發展

在校內，我校各年級教研室及學校領導的要求，創造性地開設經典吟唱活動。一是經典詩文歌吟課程化。我們將經典詩文歌吟納入學校課程和音樂課程，并對相關課任教師的教學任務進行了協調安排：音樂課程兩周抽出一課時，由相關年級的音樂教師對歌吟曲目進行精心細致的教唱指導，規范學生的吟唱；學校課程教師每周安排一課時，對經典詩文進行誦讀，并利用市教研室配發的歌吟光盤，組織學生對相關學習曲目進行復唱鞏固學習，對詩文內涵進行感悟解讀。由此實現了歌吟曲目學習的優勢互補和有效對接，進而實現了歌吟教學內容的課程化、規范化、常態化。二是精心組織“課前一支歌”的活動。充分利用下午課前十分鐘的預備時間，全面鋪開并認真落實“課前一支歌”的活動。組織學生借助多媒體學唱和鞏固每周所學的《中華經典詩文歌吟》中的吟唱曲目，濃厚了校園文化的氛圍，使全體學生都能接受曲譜優美旋律的熏陶和感染，陶冶了孩子們的美好情操。

三、收獲

1、學生素養得以浸潤

經過一個學期的歌唱活動每位學生都能夠熟練地唱會本年級的詩詞歌曲，很多學生還能繞有韻味、富有美感地演唱。這說明學生能夠初步理解了經典詩詞的文化內涵，唱出了古詩詞歌曲的韻味。由此，孩子們對詩文吟唱的興趣與日俱增，感受力、想象力、創造力、表演能力也得到了明顯提高。

2．教師素質得以提升

該項活動是在新課程理念指導下，在實際教學中真正體現了“學科綜合”的發展趨勢。活動中教師增強教學研究能力，無論是語文教師還是音樂教師，都不斷學習充實自己，積極投身到詩文誦讀、吟唱活動中，詩文素養得到了有效的發展。開展詩文吟唱活動，從某種意義上說，激活了學生，激活了教師，也激活了學校。

3、人文課堂詩意更濃

課堂上，精心指導，點石成金。在這方面，我們著力號召并引導廣大教師在人文化課堂上積極探索，放手實踐，鼓勵教師“百花齊放，百家爭鳴”，由此取得了顯著成效。

第二篇：隨你一起吟唱優秀抒情詩歌

你，在夢里眸著我輕吟

幾度煙火黃

縱有時光難消亡

/

我，在夢里看著你淺唱

孤衾影，長夜莫過知己難

往事已故此景誰還在/

上海三月，那低沉渾厚的旋律

讓思念的天涯，牽掛的海角

總算有了千里遙望的豪放

/

輕吟，我在尋找你心慌的節拍

淺唱，我在把握自己顫抖的喉音

看那節拍與喉音，能否把心曲吟醉唱碎

/

我的遠方，是否還有甜甜莓茶醉

你的他鄉，是否還有悠悠春雨喂

我的思念，隨風飄渡在向你問候

/

如果，你也有那首歌的憂愁

如果，你也在感嘆風飛進燈光殘

那一定是我的相思在飄浮

/

我想，我的相思不是秋天窗外的雨

一片片嘩嘩，一抹抹涼涼意

落了滿地憂愁

/

我想，我的相思不是冬天窗外的風

一陣陣嘯嘯，一股股冷冷刺

遍野蕭瑟，吹黃黃

/

我想，我的相思是春天窗外的雨

一片片柔柔，一抹抹纏纏意

潤開綠葉愛花慕

/

我想，我的相思是夏天窗外的風

一陣陣炎炎，一股股熱熱愛

吹燃歡情，愛焰焰

/

我想，我的相思是冬天窗外的雪

一朵朵翩翩，一簇簇潔潔意

冰清玉潔，告白白

/

往來今日，孤獨最怕無人來

往事雖然已故，我的相思依舊在化成雨，變成風，會與你緊緊相隨

第三篇：吟唱經典詩詞總結材料

吟唱經典詩詞，弘揚民族精神 ————張侯小學經典詩詞吟唱活動總結

古詩詞曲是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶，學生、教師們在活動中通過吟唱不僅弘揚了祖國的優秀文化，還增強了民族自信心和自豪感。同時打造書香校園，為此我們學校將“經典詩詞吟唱活動”作為我們張侯小學特色項目建設，積極倡導 “班班有歌聲、人人都參與”的思想，促進學校藝術教育活動的普及和提高，促進學生德智體美的全面發展，這對所有參與的人來說是對自身情感升華、人格的熏陶、思維水平的提高都起到了很大的推動作用。為此我們充分利用好“中華經典詩詞吟唱讀本”這本充滿著智慧與經典的教材，通過各種形式讓學生和老師積極投入其中，貫徹落實好肥城市小學教研室“百首歌吟進校園”活動。

一、班班有歌聲、人人都參與

圍繞“經典詩詞吟唱活動”這個特色，我們在班級建設中積極推進“詩詞吟唱進課堂”活動。在課外活動時間，以班級為單位，每個班都吟唱一首經典詩詞。在音樂課堂和語文課堂上，除完成規定的教學任務外，每星期專門抽一節課對學生的詩詞吟唱進行有針對性的指導，讓學生對中國的傳統文化有更深的認識與理解。

二、學校有活動、師生齊上陣

為激發學生對于詩詞吟唱的積極性，我校在2011年10月25日舉辦了張侯小學第一屆詩詞吟唱比賽，讓學生自己搜集有關古詩詞的歌曲、圖畫、介紹及詩意等，自己設計編排節目，然后進行評比，對做得比較好的學生給予獎勵。這項活動也可發動孩子和老師共同參與，在制作的過程中碰到的問題老師可以給予及時地解答。通過這樣的活動，可以讓學生學習到更多有關古詩詞的知識，學生寓教于樂，也產生了對吟唱古詩詞的興趣。同時促進學生和老師之間的和諧關系，為下一步的教學打下一個堅實基礎！

今后，我校還要在這方面繼續進行研討，進一步弘揚祖國的優秀文化，更好地對學生進行民族文化和民族音樂的教育，使學生從小受到中華民族藝術的熏陶，陶冶性情，讓學生了解我國燦爛輝煌的民族音樂與民族文化，使他們更熱愛祖國的民族文化和民族藝術，從而提高學生的民族自豪感。

第四篇：古詩吟唱主持詞

青白江區實驗小學《古詩詞吟唱》展示活動主持詞

甲：敬愛的老師們，乙：親愛的同學們，合：大家上午好!甲：詩詞，是文學浩空中的一輪明月，它以優雅的清輝滲入人的心靈，提升人的精神境界。

乙：詩詞雖然篇幅短小，但內容豐富：有的借景抒情，贊美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭撻時弊。

甲：詩詞雖然講求音律，但畫面明晰：有的清新，如淙淙的泉水歡騰跳躍;有的壯闊，如奔涌的大江狂瀉不已;有的火熱，如爆發的火山燒灼萬物;有的晦暗，如漫天的飛沙遮天蔽日。

乙：詩詞的創作風格更是精彩紛呈：有的樸實自然，不事雕飾;有的富麗浪漫，濃抹盛妝;有的深沉悲壯，直抒胸臆。

合：讓我們一起走進古典詩詞的世界，徜徉音樂的海洋，盡情感受其無窮的魅力吧!青白江區實驗小學詩詞吟唱展示活動現在開始。

甲：古詩詞的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

乙：古詩詞的千古風韻還在我們心頭蕩漾。

甲：吟唱古詩詞，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。

乙：吟唱古詩詞，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。

甲、讓我們每個人都走進古詩詞的樂園，乙、讓東方之美滋養著龍的傳人，甲、讓五千年文化植根在我們中華少年的心田。

乙、讓我們的校園充滿朝氣--

甲、讓我們的心靈沐浴書香--乙：親愛的同學老師們，我們今天的活動不僅僅是一個展示，更是我們前進的動力，甲：讓我們以此次活動為契機，開拓創新，傳承文明，把中華古詩詞發揚光大，讓我們：——

合：把古詩詞吟唱融入每一天，展翅高歌飛向未來。

乙：青白江區實驗小學古詩詞吟唱展示活動 合：到此結束.，謝謝大家!

第五篇：古詩詞吟唱技巧

古詩詞吟唱技巧

古詩詞教學，離不開誦讀。只是，如何誦讀，卻并非所有語文教師都了然于心。為數不少的課堂中，教師只將誦讀視為不得不做的一件事，為了完成任務而組織誦讀。于是，該誦讀時，目標指向不夠清晰；不該誦讀時，卻又胡亂著力。如此，既無視詩詞教學的課程目標，也忽略了詩詞鑒賞中咀嚼涵泳的客觀需要。這樣的誦讀簡單、隨性，缺乏內在知識結構與能力養成的體系，無法滿足古詩詞教學的真實需求。

精心設計的誦讀訓練，則是課堂活動中不可或缺的教學環節。此種誦讀，在時間、內容、形式等各方面，都有著貼合教學目標的具體要求。每一次誦讀，都在完成應該完成的教學任務。比如，同樣是全班齊讀，有時需安排在自由誦讀之前，有時需安排在自由誦讀之后。個中差異，既由學段訓練目標而定，也由課堂的具體學情而定，還由詩歌本身的內容、思想以及情感而定。

要讓誦讀在古詩詞教學中充分發揮應有的課程價值，最重要的一點，在于依據課程目標預設有梯度的誦讀流程，此外，還需關注誦讀中的意境營造、思維激活和情感體驗。在反復誦讀中，引導學生完成與詩詞、與詩人、與特定時代背景的對話。

一、誦讀中的流程設計

誦讀如登樓，倘若沒有預設的樓梯，便只能在同一層面徘徊，無法一步步攀向頂層。故而，借助精心設計，搭建由低至高、由淺入深的梯度教學流程，引導學生拾級而上，感悟詩歌的多重意義，體察詩人的豐厚情感，品味詩歌的精美意境，鑒賞詩歌的表達技巧，是古詩詞教學中最基礎、最根本的任務。教師需將這些任務分解到梯度教學流程的各級臺階之上，讓課堂上的每一次誦讀，都承載明晰且獨特的訓練目標。

明白了上述道理，并不意味著就能夠處理好課堂上的誦讀活動。隨之而來的問題是，每一層臺階上，該設定一個什么樣的誦讀目標，才符合詩詞鑒賞的思維發展梯度？要回答這個問題，則又需要兼顧不同學段的課程目標，并綜合考量學生的理解力和詩詞本身的難易度。一般而言，初中學段古詩詞教學中的誦讀，應經由“讀出節奏—讀出情感—讀出思想”這三級臺階，抵達詩詞的創作主旨即可；高中學段古詩詞教學中的誦讀，則應經由“讀出情感—讀出思想—讀出個性—讀出共性化價值訴求—讀出獨特的藝術手法”這五級臺階。對高中生而言，誦讀訓練，應該轉換為對話訓練。每一次誦讀，都是在某一個信息點上，與詩詞進行一次深刻的對話。

我在執教蘇教版初中語文八年級下冊的《酬樂天揚州初逢席上見贈》一課時，設計了如下有梯度的誦讀流程：

1.自由誦讀，至少三遍。一讀，讀對字音和節奏；二讀，讀出詩歌的韻律和味道；三讀，讀出作者的喜怒哀樂。

2.隨意抽讀（至少兩位學生），要求說出為什么這樣讀。

3.學生推薦誦讀。

4.教師范讀。分兩遍，第一遍用播音語調讀，第二遍誦讀。然后，要求學生對比，說出其中的差別。

5.學生再次自由誦讀。

6.交流誦讀感受。

7.提出閱讀中的困惑與思考。

8.帶著問題再讀，梳理詩歌大意。

9.思考：詩人為什么要這樣說？有沒有什么言外之意？

10.如何理解“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”？

而在執教蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》一課時，則設計了如下有梯度的誦讀流程：

1.組織多種形式的誦讀，將學生一步步帶進詩歌的獨特意境中，在整體上形成初步感知。靜讀涵泳，初品詩歌的內容之美；淺吟低唱，二品詩歌的畫面之美；含英咀華，三品詩歌的音韻之美；個性闡釋，四品詩歌的意境之美。

2.細節研磨。組織學生圍繞最喜歡的詩句展開描述，將詩歌語言轉換為散文語言，豐富學生的主觀想象。

3.緣景明情。在細節描述的基礎上，轉換思維視角，從鑒賞的角度探究詩歌的創作技法和表達的獨特情感。

4.歸納提煉，在合作中探究詩歌鑒賞的路徑和方法。

5.合作探究：《春江花月夜》到底美在何處？

6.拓展閱讀：（1）宮體詩；（2）玄思與人的意識；（3）盛唐氣象；（4）月的文化意義。

比照兩種不同的梯度流程，可以發現，初中階段的古詩詞誦讀訓練，由“一樓”攀上“三樓”，便達成了教學目標；而高中階段的古詩詞誦讀訓練，則需直接由“三樓”起步，攀向更高的“五樓”甚至“十樓”，才算完成相應的學習任務。

二、誦讀中的意境營造

古詩詞中的意境，往往隱藏于文字的表象背后，非反復誦讀便不能感知。讀不出詩詞的意境，則永遠與之隔著一座山，無法窺見字里行間的情感與思想，無法實現與詩人的“對話”。

但這不等于說，只要反復誦讀，便一定能夠體悟出詩詞的既有意境。要在誦讀中完成意境的品味鑒賞，必須強化誦讀的指向性，確保誦讀活動切實瞄準了詩詞的意境。

最常見的意境營造法，是情境再現。即在誦讀相關詩句時，借助相關的聯想與想象，最大程度地豐富原詩句的內容。我在引導學生品鑒蘇教版高中語文必修四《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”一句時，就采用了此種方法：

師：想一想，無邊落木蕭蕭下，是一種什么樣的情景？大腦中要有畫面，要能把這畫面讀出來。你來試一試。

（學生讀，字正腔圓。）

師：讀出詩句的意境了嗎？“無邊”呀，多廣闊的范圍，你得讀出這浩瀚無際才行。“蕭蕭下”，是不是有一個從上而下的過程？把大腦中的畫面再完善一下，再讀一遍試試。

（學生再讀，有了很大的進步。）

師：再想一想，只有“無邊落木”在“蕭蕭下”嗎？還有沒有其他的東西，也在“蕭蕭下”？

生：我覺得，還應該有落花。

師：秋日的落花，會給詩人帶來什么樣的感受？

生：悲涼。因為花代表著美好。

師：是的，美好的花，也落了。象征著生命的綠葉，也大面積地凋零。這是一種多大的悲涼啊！帶著這份情感，再讀這句詩。

（學生再讀。）

師：滿山的葉與花，只在今天才落嗎？去年？前年？一百年前？一千一萬年前呢？帶著這樣的思考，再讀這個句子，看看還能品味出什么樣的意境？

（學生再讀，交流。）

生：如果從時間和歷史的角度看，去年的葉與花，在去年秋天凋零了，卻又在今年春天生長出來。今年的葉與花，眼下無邊無際地凋零，明年春天又會再次生長。這樣看來，這個句子雖然表現了秋日的悲涼，卻也隱藏著一種生命的循環不息。

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意境營造的另一種方法，是在反復誦讀中揣測作者情感。我在執教蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中的《將進酒》時，便用到了此種誦讀技法：

（王超同學回答，略。）

師：說得太好了。意思不同，就需要用不同的方式方法來處理。有沒有哪位同學對課文的理解和王超不一致？

生：我認為詩歌開頭的第一句，并不是為了表現什么雄壯，而是為了表現一種巨大的愁悶。所以，朗誦時，應該突出的是惆悵之情，而不是豪放之情。

師：何出此言啊？

生：這個開頭，顯然是采用了《詩經》中常用的比興手法。詩人寫“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的目的，是為了引出下句——“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。這兩個句子要表現的是時間流逝太快，且一去不復返。這顯然是一種面對時光流逝而產生的無可奈何，是一種青春無法挽回的大悲。

師：說得太精彩了！歲月流逝，確實是像黃河水東流一樣，一去就不復返。更何況，這流逝又是如此的快，早晨還是滿頭青絲，暮時就白發蒼蒼了，這確實是件令人感傷的事。你依照你的理解，給大家朗誦一下開頭的這兩個句子，好嗎？

（學生朗誦，讀出了無可奈何的感覺。）

師：兩位同學，由于對開頭的內容理解不同，結果朗誦時采用的方法也就不同。對這兩句，其他同學還有些什么樣的認識？

生：我想起了孔子的一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我想，李白面對著東流的黃河水時，肯定也是想到了孔子的這句話。所以，我的感覺是李白既有一種來自心靈深處的苦悶，同時也有一種警覺。這從后面的“人生得意須盡歡”等四個句子可以看出來。李白是因為時光流逝太快，所以在苦悶中反而激發出了一種精神。

師：分析得很透徹啊，而且有文本作為證據。你能把你所領悟的內容朗誦給大家聽嗎？

（學生朗誦前幾個句子，到“千金散盡還復來”處。）

師：朗誦得很好，前兩句你突出了一種挫折和苦悶的情感，讀得很是低沉，后幾句轉為高亢，是想表達李白的豪放不羈。我的理解對嗎？

生：是，我認為，當李白說出“天生我材必有用”時，心中應該是充滿了自信的。

此兩則教學片段，皆借助對古詩詞中相關語句的反復誦讀咀嚼，拓展了詩句的內涵，豐富了學生的閱讀體驗，對學生更好地感受詩中的意境之美，具有較好的幫扶價值。

三、誦讀中的思維激活

受個體閱讀體驗以及生活閱歷的制約，中學生在誦讀古詩詞時，往往存在認知膚淺、思維缺位的局限。這就需要教師在誦讀活動中，巧妙創設相關問題情境，借問題來激活思維，讀“活”詩詞。

比如，學生誦讀蘇教版高中語文必修二《念奴嬌·赤壁懷古》時，很多人對詞作結尾處的“人生如夢，一樽還酹江月”的情感把握不夠準確。一部分學生認為，該詞是豪放派詞作的代表，“豪放”自然就應該是誦讀中的情感基調，應將“一樽還酹江月”視為一種豁達，讀出寄情山水的樂觀曠達才行。另一部分學生則認為，“人生如夢”，本就具有一種消極情感。蘇軾面對前人的千秋功業，想到自己一事無成，當然會悲從中來。誦讀尾句，應讀出人生的無奈與痛苦。

兩種說法，各有各的道理，都能自圓其說。要想辨析其中的正誤，最好的方法就是誦讀。在誦讀中區分、品味、比較、鑒賞，徹底激活學生的認知思維。

下面這個片段，是我在教學該詞時所作的誦讀引導：

師：剛才兩位同學的誦讀，我感覺都有點別扭。生命苦短，功業無成，無論如何也不會開心自得。蘇軾再灑脫，也不至于苦樂不分。但若將其視為滿腹怨言、無限凄涼，卻又不是蘇軾的風格。請同學們再讀這首詞，看看這“人生如夢”，是否還包含了第三種甚至更多種意義？

（學生誦讀，然后交流。）

師：哪位愿意再為大家誦讀這個句子？把你與眾不同的見解讀出來、說出來。

生：（誦讀后解釋）人生如夢，我覺得不一定是感觸自己的人生，而是在說所有人的人生。那么多的英雄豪杰，轉眼間便消逝了，不就像夢一樣嗎？所以，這個句子應該讀出一種悠長的感嘆。

師：哦，人生如夢，也如戲。剛剛還在舞臺上熱熱鬧鬧地表演著，轉眼間，便人去臺空，只有大江依舊、明月依舊。所以，你認為蘇軾是為人類的共同命運而感嘆，并非只是悲憐自身。

生：（誦讀后解釋）蘇軾可能是在說生命的不可捉摸。夢嘛，誰也把握不住的，就像蘇軾自己。其實蘇軾就算不被貶官，也成不了周瑜那樣的風流人物。蘇軾能夠建立的功業，只能是做個有作為的文官。現在，官沒有了，詞卻寫得越來越精彩。其實，我們現在了解蘇軾，并不是他作為官員做了什么，而是因為他創作了這些詞。所以，我覺得，讀這句，應該有一種迷惑感。

師：明白你的意思。你是說，人生如夢，充滿了不確定性。蘇軾吟唱到這個句子時，心中想到的，或許是另一種不朽的功業——詩詞創作。當他覺得可以憑借自己的詩詞而獲得生命的不朽時，便有了一絲寬慰、一份希望、一種“柳暗花明又一村”的復雜情緒。

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誦讀中的“問題”，最好是來自學生的誦讀困惑。在缺乏用以統領課堂誦讀活動的生成資源時，也可以借助教師的預設，激活學生在誦讀活動中的學習思維。

例如，引導學生鑒賞李白的《將進酒》時，在結尾句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的意義感知上，可作這樣的誦讀“問題”預設：“誦讀結尾處的這組詩句時，有人認為，應讀出一種醉態和瘋癲；有人認為，應讀出一種不管不顧的灑脫豪放；有人認為，應讀出一種浸入骨髓深處的愁苦悲痛；有人認為，應讀出由‘豪言壯語’至‘不言不語’的情感落差。請結合不同的理解，用不同的語氣語調誦讀這組詩句。當然，如果你還有不同的解讀，也請說出來，并讀給同學們聽。”這一組看似矛盾的觀點，將學生的思維引入了交流碰撞的時空中。要解決這些問題，學生便只能不斷地誦讀，不斷地思考、探究，直至形成自認為最合理的文本解讀。

四、誦讀中的情感體驗

近年來，有學者提出了“一切朗讀都是可恥的”的觀念，反對語文教學中的朗讀活動。持此主張者認為，古詩詞學習應立足于靜讀涵泳，從文字中咀嚼感悟。一旦訴之以朗讀，便膚淺化、狹隘化，甚至出現誤讀。

此種觀念，對于語文教學中的誦讀訓練，確有警醒價值。為數眾多的課堂，授課伊始，便利用多媒體設備，或播放名家朗讀音頻，或呈現相關視頻材料，朗誦、背景音樂和畫面同步展示。這樣的做法看似在為學生提供模仿借鑒的典范，實則制約了學生的思維，使原本可以無限豐富的解讀與表現，規范成了唯一的模式。

但這并不等于語文教學中便該徹底告別朗讀。學生建立在對詩歌個性化理解基礎上的自由朗讀，是其理解與感悟能力的外化形式。借助這一形式，教師可發現學生在閱讀鑒賞中存在的欠缺，然后借助一定的課堂活動加以糾正。故而，朗誦并非必須杜絕，而是要用對時間和地方。

在古詩詞教學中，強化誦讀中的情感體驗，正是要“用對時間和地方”。古詩詞教學中的情感體驗，就其內在表現形式而言，為涵泳咀嚼；就其外在表現形式而言，則多為融注了情感的朗讀。二者中，涵泳咀嚼是根，朗誦為葉。無根則無葉。教師的價值，就在于守住根，然后讓葉煥發生機。

我在引導學生鑒賞蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中杜甫的《蜀相》時，采用了詞語替換的方法，將“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”替換為“映階碧草映春色，隔葉黃鸝傳好音”，要求學生通過反復誦讀，感知情感上的差異。下面的教學片段，便是學生基于誦讀，在情感體驗方面所作的探究：

生：“映階碧草映春色，隔葉黃鸝傳好音”，這個句子讀起來很美，表現出的應該是一種喜愛；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，卻在美好的景色之外，多了一份失落的感覺。兩個句子，兩個字的差別，表達的情感卻完全不同。如果朗誦的話，改動的句子，應該讀得比較歡喜，原詩句讀得比較傷感。

生：這個句子的情感，其實是和首聯相承的。首聯的“柏森森”，我覺得表現的就不是對風景的欣賞，而是一種孤獨寂寞。這首詩我在朗讀時，總覺得很壓抑，讀不出杜甫對景物的喜愛。可能，杜甫寫景就是為了借景表現孤獨壓抑的情感。

生：其實，景物確實很美。杜甫是用美景寫悲情。改動過的詩句，只有美景，沒有悲情，便體現不出詩人的復雜情感。

師：什么樣的復雜情感？

生應該是既有對丞相祠堂冷清的感觸，又有拿自己和諸葛亮相比的失落，還有物是人非的悲傷吧！

師：有這么多的情感？依據是什么？

生：我覺得，“何處尋”和“柏森森”，說明丞相祠堂知道的人并不多。臺階上長滿了碧草，更說明來拜祭的人很少。所以，有冷清的感覺。杜甫一直想要干一番大事業，卻始終報國無門，拜祭諸葛亮，便難免以諸葛亮的成就與自己相比，所以很失落。物是人非，是說祠堂還在，諸葛亮卻早已逝去。

師：有理有據，挺好。可能詩人還想到，這個祠堂中，曾經有什么樣的人物也來祭拜過呢？詩人想得越多，情感便越無法輕松。所以，他只能感慨，碧草自春色，黃鸝空好音。這是不是還有一種“恨無知音賞”的情感？

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這樣的探索，目的在于打通詩句誦讀、詞語咀嚼、意義探究、思維拓展的訓練路徑。先讀后思，邊讀邊思，是行之有效的方法。

除此四法，古詩詞教學中的誦讀，還應該關注詩詞本身起承轉合的結構特征，關注不同題材的作品在情感表達上的內在差異，關注學生在課堂上的整體表現，關注特定學段的不同誦讀要求。教師需依據課堂教學的需要，在適當的時間，以適當的方式進行誦讀活動。只要將誦讀訓練和課程目標緊密結合，和學生的發展需要緊密結合，誦讀，便“永不過時”。