第一篇：對(duì)話古詩吟唱教學(xué)

第九屆全市基礎(chǔ)教育課程改革征文大賽

對(duì)話古詩“吟唱教學(xué)法”

XXX 電話：XXXXXXX

XXXXXXXX

論文類別：學(xué)科教學(xué)類 學(xué)段：XXXX 學(xué)科：XXXX

摘要：小學(xué)階段進(jìn)行古詩教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和作文能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展有重要的作用。古詩文教學(xué)不僅限于讀、唱、吟、舞的外在表象，還應(yīng)當(dāng)品韻味、悟情理、知方法，從語文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律上入手，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言、使用語言、傳承語言。從教會(huì)學(xué)生聽說讀寫的本領(lǐng)，從會(huì)讀，讀準(zhǔn)、讀順，讀好；讀懂，不誤解詩意；感悟，領(lǐng)悟古詩表達(dá)的情感，從而揣摩作者的表達(dá)方法，領(lǐng)悟其間的情趣；延伸，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活情境中運(yùn)用，延伸，形成新的閱讀期待方面入手，提高古詩教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué) 品讀感悟 有效性

古詩是我國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)重要篇章，是一份寶貴燦爛的民族文化遺產(chǎn)。“一時(shí)代最完美確切之解釋須向其時(shí)之詩中求之，因詩之為物，乃人類心力之精華所構(gòu)成也。”（英·安諾德語）

小學(xué)階段進(jìn)行古詩教學(xué)的意義不僅在于讓學(xué)生從小就了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，更重要的是通過學(xué)習(xí)古詩能使學(xué)生較為正確地認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西，發(fā)展他們的形象思維能力和審美能力，并能增強(qiáng)愛國(guó)主義感情。古詩教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩時(shí)，對(duì)詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進(jìn)行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫面。這樣不僅對(duì)詩意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和作文能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展有重要的作用。[1] 古詩教學(xué)方法不勝枚舉，創(chuàng)新頗多，筆者就頗具新意、令人刷新耳目的“吟唱教學(xué)法”略談淺見。

一、鏡頭回放

上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學(xué)的青年教師戴建榮,從當(dāng)代兒童的認(rèn)知心理出發(fā),借鑒中國(guó)傳統(tǒng)詩文學(xué)習(xí)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),古為今用,摸索出別具一格的小學(xué)古詩“吟唱”教學(xué)法,在這個(gè)領(lǐng)域取得了突破。前不久舉辦的全國(guó)首屆小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀研討觀摩會(huì)上,他執(zhí)教 的《送元二使安西》一課,讓各地前來觀摩的專家、老師眼前一亮,心頭一振,原來,古詩還可以這樣教!

二、專家之言

關(guān)于戴老師的此方法，在《小學(xué)語文教師》雜志中說得很明白。它的古詩教學(xué)包含了四個(gè)組成部分：讀、唱、吟、舞。這四個(gè)部分有機(jī)結(jié)合，互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⑶槿さ姆磸?fù)誦讀中，既讀懂詩句的意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的喜悅。在古詩教學(xué)倍感焦慮的當(dāng)今，戴氏“吟唱教學(xué)法”點(diǎn)亮了老師們一度迷蒙的眼睛。

安徽省蕪湖市新蕪區(qū)教委的沈章柱老師對(duì)五年級(jí)學(xué)生做了一個(gè)調(diào)查：如果一篇課文，老師不講解。全部由你自己學(xué)，你能學(xué)懂多少（包括字同、句子、主要內(nèi)容、寫作方法）？ A．80％B．50％C．30％D．10% E．5％。通過統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為能學(xué)懂80％的學(xué)生占27．4％，可以學(xué)懂50％的學(xué)生達(dá)到49．2％，學(xué)懂30％的學(xué)生有18．8％。如果將能學(xué)懂50％以上的學(xué)生加起來，共占72．4％。[2]以上的數(shù)據(jù)，非常清楚地說明了小學(xué)生自己已經(jīng)掌握了一定的新知識(shí)，并且具有一定的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然，以上的數(shù)據(jù)只是大致情況。具體到某個(gè)確定的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校，情況千差萬別。要準(zhǔn)確的回答這個(gè)問題，是困難的，甚至是不可能的。最準(zhǔn)確的數(shù)字和比例，要靠教師和校長(zhǎng)自己調(diào)查分析。筆者在這里要說明的，僅僅是小學(xué)生自己己經(jīng)具有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)不容忽視的客觀事實(shí)。我們的教師不要把小學(xué)生當(dāng)成什么都不懂、什么都需要老師教的兒童。

但這是否意味著我們的古詩教學(xué)就可以安枕無憂，在“讀、唱、吟、舞”間樂享傳統(tǒng)文化帶來的愜意呢？

三、筆者拙見

談到古詩吟唱教學(xué)法,我不很贊同戴老師的方法和觀點(diǎn)。如果學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了廣泛的積累和很深的理解，不妨可以像他那樣讓學(xué)生來一個(gè)茶余飯后的品評(píng)欣賞。

拙見一：

就目前現(xiàn)狀而言，問題在于，我們的大部分小學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩文還處于初級(jí)階段，沒有達(dá)到小康水平！戴老師此法比較適合于學(xué)前班小朋友和小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生。更加適合大學(xué)研究生學(xué)歷以上的人群，或者精工于中國(guó)古詩文研究的教授、學(xué)者們業(yè)內(nèi)交流時(shí)的附庸風(fēng)雅！

據(jù)說，戴老師的此方法所上的課，就像他執(zhí)教的《靜夜思》一課樣，是在這樣反復(fù) 吟、唱、舞中，學(xué)生情不自禁地舉起小手，學(xué)著他的樣子，舞起來，甚至臺(tái)下的聽課老師也跟著舞起來。教學(xué)古詩的感染力若此，古詩文富蘊(yùn)著的文化魅力便流瀉于此，筆者是不大相信的。

拙見二：

語文，是學(xué)習(xí)語言、傳承語言的學(xué)科。這樣的課堂，學(xué)生倒是“承”接下來了，但如何去“傳”呢？難道離開了戴老師這樣的課堂，他們就可以獨(dú)自用這樣的方法去學(xué)習(xí)、享受其他的古詩文嗎？

古詩文的教學(xué)，我個(gè)人認(rèn)為，還是要品韻味、悟情理、知方法才行的！激起學(xué)生對(duì)古詩的興趣方法很多，如作曲家谷建芬古詩詞20首——《新學(xué)堂歌》，膾炙人口的旋律與瑯瑯上口的詩詞巧妙結(jié)合，不是一樣的可以激發(fā)學(xué)生的興趣嗎？

語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩文教學(xué)有如下闡述：（一二年級(jí)）誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。（三四年級(jí)）誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。（五六年級(jí)）誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）[3]。

如果語文教師把寶貴的課堂變成了脫離詩人文本的美，而靠個(gè)人的感悟去代替和影響學(xué)生個(gè)體的感悟，是不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的精髓的。要10歲左右的孩子站在86歲高齡的賀知章的角度去很傷感的讀、唱、吟、舞，感覺真的很牽強(qiáng)。而且，既然是舞蹈，為什么要用手語去展示呢？難道古人就是用手語展示自己的思想？難道詩歌的意境深遠(yuǎn)得只可以用手語展示？

小學(xué)生這樣教，那中學(xué)生呢？高中生呢？誰來完成這個(gè)過渡呢？ 拙見三：

語文，還是盡量姓“語”名“文”吧！什么是語文？葉圣陶老先生說得很清楚：平時(shí)說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。語文教學(xué)干什么？葉老也說得很明白：教會(huì)學(xué)生聽說讀寫的本領(lǐng)。

鑒于此，筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面實(shí)施古詩文的教學(xué)。

一是會(huì)讀。這是小學(xué)語文教學(xué)的基本方法，讀準(zhǔn)、讀順學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)生的基本能力。在讀的基礎(chǔ)上，巧妙滲透律詩的韻律美和節(jié)奏美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。最終實(shí)現(xiàn)會(huì)讀，讀好。

二是讀懂。讀懂的方法有很多，教師重點(diǎn)落實(shí)在讀的方法上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。以學(xué)生的自主讀為基礎(chǔ)，滲透古詩的語言特點(diǎn)。通過抓關(guān)鍵詞，借助詩歌的寫作背景，結(jié)合詩人的性格特點(diǎn)與人生故事，借助課后注視、資料袋，想象詩歌展示的畫面去理解詩的大意，不誤解詩意。

三是感悟。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確提出，在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識(shí)[4]。古詩教學(xué)屬于閱讀教學(xué)的主要組成部分，在理解詩句的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過深分析和遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩中不明白的部分質(zhì)疑、探究。詩歌的教學(xué)，力求在讀懂的基礎(chǔ)上，抓住全詩的詩眼，在體會(huì)詩句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟古詩表達(dá)的情感，從而揣摩作者的表達(dá)方法，領(lǐng)悟其間的情趣。

四是吟誦延伸。在充分感悟的基礎(chǔ)上，滿懷深情地吟唱誦讀，再次體味情趣。走進(jìn)生活，拓展延伸，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活情境中運(yùn)用。

古詩文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是要求教師的教學(xué)要從課本為中心轉(zhuǎn)到以學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展為中心，每節(jié)課不是看教師教如何扎實(shí)如何環(huán)環(huán)相扣，不是看課堂的熱鬧程度，而是看學(xué)生需要掌握和能夠掌握的地方是不是掌握了，學(xué)得是不是有趣有效。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱文君.嗟嘆之·詠歌之·舞蹈之——青年教師戴建榮古詩“吟唱”教學(xué)法解讀.黑龍江教育(小學(xué)文選)2006年7-8期4-6頁.[2]沈章柱.學(xué)生已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在語文學(xué)習(xí)中的運(yùn)用.http://.百度文庫.2012年11月9日10時(shí)18分.[4] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)第二部分.http://wenku.baidu.com/view/e33b6b40b307e87101f69625.html.百度文庫.2012年11月12日15時(shí)08分.

第二篇：古詩吟唱主持詞

青白江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)《古詩詞吟唱》展示活動(dòng)主持詞

甲：敬愛的老師們，乙：親愛的同學(xué)們，合：大家上午好!甲：詩詞，是文學(xué)浩空中的一輪明月，它以優(yōu)雅的清輝滲入人的心靈，提升人的精神境界。

乙：詩詞雖然篇幅短小，但內(nèi)容豐富：有的借景抒情，贊美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊。

甲：詩詞雖然講求音律，但畫面明晰：有的清新，如淙淙的泉水歡騰跳躍;有的壯闊，如奔涌的大江狂瀉不已;有的火熱，如爆發(fā)的火山燒灼萬物;有的晦暗，如漫天的飛沙遮天蔽日。

乙：詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格更是精彩紛呈：有的樸實(shí)自然，不事雕飾;有的富麗浪漫，濃抹盛妝;有的深沉悲壯，直抒胸臆。

合：讓我們一起走進(jìn)古典詩詞的世界，徜徉音樂的海洋，盡情感受其無窮的魅力吧!青白江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩詞吟唱展示活動(dòng)現(xiàn)在開始。

甲：古詩詞的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

乙：古詩詞的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

甲：吟唱古詩詞，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

乙：吟唱古詩詞，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

甲、讓我們每個(gè)人都走進(jìn)古詩詞的樂園，乙、讓東方之美滋養(yǎng)著龍的傳人，甲、讓五千年文化植根在我們中華少年的心田。

乙、讓我們的校園充滿朝氣--

甲、讓我們的心靈沐浴書香--乙：親愛的同學(xué)老師們，我們今天的活動(dòng)不僅僅是一個(gè)展示，更是我們前進(jìn)的動(dòng)力，甲：讓我們以此次活動(dòng)為契機(jī)，開拓創(chuàng)新，傳承文明，把中華古詩詞發(fā)揚(yáng)光大，讓我們：——

合：把古詩詞吟唱融入每一天，展翅高歌飛向未來。

乙：青白江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)古詩詞吟唱展示活動(dòng) 合：到此結(jié)束.，謝謝大家!

第三篇：學(xué)習(xí)“古詩吟唱教學(xué)法”的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“小學(xué)古詩吟唱教學(xué)法”心得體會(huì)

昭通市巧家縣新華小學(xué)平紹燕

和著教改的春風(fēng)，跟隨著我校開展“有效教學(xué)”模式的步履，我們又迎來了新的階段——有效教學(xué)的實(shí)施與改進(jìn)。“主動(dòng)教育”、“賞識(shí)教育”等教學(xué)模式的結(jié)合與運(yùn)用，使學(xué)生們的主體性在課堂上很好地展現(xiàn)了出來。這學(xué)期，令我感受頗深的是，學(xué)校組織老師觀看上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學(xué)的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)視頻及視頻講座。戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”，讓我們倍感新穎。

說真的，一直以來，古詩教學(xué)對(duì)我來說，真的是一個(gè)難題：講多了，古詩的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦的方法，到創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)古詩，利用音樂來欣賞古詩等方法，總體上感覺教學(xué)模式內(nèi)容豐富，但實(shí)際卻只留于形式，而未能真正提高學(xué)生對(duì)古詩的美的鑒賞能力。

說實(shí)話，剛開始觀看時(shí)，我真有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)閯傞_始戴老師就給同學(xué)們講平仄的知識(shí)，平仄是古代漢語里的一個(gè)語法知識(shí)，小學(xué)生能聽懂嗎？第二點(diǎn)是老師這種手舞足蹈的吟誦教學(xué)法能否行得通。是否會(huì)影響課堂紀(jì)律。

當(dāng)我看了近二十幾分鐘，感覺就不一樣了。學(xué)生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉(xiāng)，到了李白的夢(mèng)中，到了李白的心中。看到了李白所見到的，想到了李白所想到 的。最主要是讓學(xué)生聯(lián)想到了李白自從十幾歲離開家鄉(xiāng)后從來沒有回過家，每當(dāng)看到月亮就想到自己的家鄉(xiāng)。讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)他非常想念家鄉(xiāng)。

聽了戴老師別具一格的小學(xué)古詩“吟唱”教學(xué)法后，對(duì)如何把古詩的美呈現(xiàn)在當(dāng)代小學(xué)生的面前，如何讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有了一點(diǎn)初淺的掌握。對(duì)戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”有了具體的認(rèn)識(shí)：

戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”，包含了四個(gè)組成部分：讀、唱、吟、舞。這四個(gè)部分有機(jī)組合，互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M情趣的反復(fù)誦讀中，既讀懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的愉悅。

一、“吟唱”教學(xué)法的第一步是“讀” 如何“讀”？把音律引入誦讀。

正如戴老師所說的一樣，現(xiàn)今的古詩教學(xué)中，老師們大多數(shù)按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩。這種“千篇一律”的朗讀，單調(diào)乏味，沒有情趣，久而久之，學(xué)生對(duì)古詩文誦讀就會(huì)失去應(yīng)有的興趣。他由此想到，中國(guó)古詩十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和聲韻變化體現(xiàn)出鮮明而豐富的音樂性。如果把音律引入誦讀，指導(dǎo)學(xué)生按照“平長(zhǎng)仄短”的規(guī)律來朗讀古詩，就能更好地再現(xiàn)古詩的音韻之美，引發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣。戴老師教學(xué)時(shí)，是這樣向?qū)W生介紹的：古人讀詩有平仄，“平”指平聲字，就是現(xiàn)在普通話中的一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。讀法是：平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。

這是他在借鑒古法的基礎(chǔ)上，注意學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將平仄音律簡(jiǎn)化，讓學(xué)生以漢語拼音的四聲為準(zhǔn)，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來，雖然同樣是“兩字一頓”，但因?yàn)檎b讀的節(jié)奏變化豐富、長(zhǎng)短交替，古詩內(nèi)在的音律美得到較充分的體現(xiàn)。

在教學(xué)中，戴老師注意引導(dǎo)學(xué)生邊體會(huì)詩意，邊讀出節(jié)奏韻味。例如：指導(dǎo)朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的時(shí)候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩人離家有多遠(yuǎn)，你的聲音就可以延長(zhǎng)多久。”當(dāng)讀到“回”時(shí)，他又說：“離家有多遠(yuǎn)，回家就有多久。終于回到故鄉(xiāng)，你又有了什么感受?”學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，深切品味著“家”，細(xì)嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩的韻味，更讀出了詩的意境。

二、何為吟，如何吟

讓吟唱走進(jìn)課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟 戴老師認(rèn)為：要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。中國(guó)古人在讀詩時(shí)不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過吟唱的方式，進(jìn)一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點(diǎn)值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

吟，是中國(guó)古詩特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無腔無調(diào)，隨意而出”。意在通過吟詩，心中復(fù)現(xiàn)情景，領(lǐng)會(huì)詩情，吟是讀者對(duì)詩境的“個(gè)性化解讀，對(duì)詩意的個(gè)性化表達(dá)”。

唱，最能打動(dòng)孩子的心。唱詩需要音樂的配合，更多的古詩需要老師自己選曲配唱。但選曲應(yīng)遵循這樣幾條原則：①準(zhǔn)確理解詩意，曲子要和詩歌的情調(diào)吻合；②弦律要簡(jiǎn)單，易于吟唱；③弦律應(yīng)高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。

三、怎樣舞 即借手語表達(dá)情意

在教學(xué)中，戴老師習(xí)慣性地用手勢(shì)指揮學(xué)生吟誦。每到動(dòng)情處，不少學(xué)生情不自禁地舉起小手，學(xué)著他的樣兒，和他一起舞動(dòng)起來。戴老師把手語融進(jìn)讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結(jié)合手語，還有助于鞏固理解，積累內(nèi)化。另外，在打手語環(huán)節(jié)中，學(xué)生展現(xiàn)即興發(fā)揮的體態(tài)語，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想像力，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展也是有一定作用的。

四、教——讓學(xué)生喜歡

戴老師認(rèn)為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會(huì)有生命”。目的就是喚起孩子對(duì)古詩的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩的興趣。我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎？這讓我想起簡(jiǎn)?豪斯頓在《教育可能的人類》中曾說的話：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽聞、觀看和感覺信息，他們幾乎能學(xué)到一切東西”。

有人說，詩其實(shí)就是人的生命，是人的生命中那個(gè)最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動(dòng)人的笑顏。詩如生命，生命如詩，戴老師以一顆如詩的心，在傳承與創(chuàng)新之間找到了一條古詩教學(xué)的成功之路。

聽完，學(xué)完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現(xiàn)古詩的音韻之美呢？怎樣才能使古詩的教學(xué)在學(xué)生那兒實(shí)現(xiàn)傳承呢？……我覺得，應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，只有在老師對(duì)古詩及作者有更深入的了解下，才能更好地教學(xué)古詩。因此，在今后的古詩教學(xué)中，我會(huì)借鑒戴老師的古詩“吟唱“教學(xué)法，不斷地努力學(xué)習(xí)和探索教學(xué)方法，讓古詩教學(xué)沐浴在教改的春風(fēng)中，不斷地呈現(xiàn)新的詩篇。讓學(xué)生們真正喜歡上古詩，并能主動(dòng)學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)我們悠久的詩文化。

2013年4月20日

第四篇：開展古詩吟唱課題結(jié)題小結(jié)

開展古詩吟唱課題結(jié)題小結(jié)

天河區(qū)龍口西小學(xué)

音樂科

開展民族音樂教育是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化的需要，是繼承民族音樂精華的需要。

“古詩進(jìn)課堂”，通過古詩吟唱，也是更好地弘揚(yáng)祖國(guó)民族文化的一種非常好的做法。我國(guó)的古詩是我國(guó)文化遺產(chǎn)寶庫中的明珠。歷代許多有名的著名的優(yōu)秀詩人，非常成功地運(yùn)用詩歌這一文學(xué)形式，來表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，人民的思想感情。而古詩通過配上優(yōu)美的旋律，更能有利于中小學(xué)生掌握古詩，更好地理解古詩地內(nèi)容。有助于我們繼承我國(guó)古代優(yōu)秀文化，吸收它的精華。使學(xué)生樹立民族的自豪感，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過古詩吟唱，使學(xué)生更熱愛祖國(guó)、熱愛祖國(guó)的民族藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

我校在2001年就開始了“古詩進(jìn)課堂”的活動(dòng)。廣州星海音樂學(xué)院的佟教授，在這方面有研究，他把小學(xué)1—6年級(jí)語文教材中的古詩，全部配上曲譜。于是，我們馬上在各年級(jí)利用音樂課進(jìn)行教學(xué)。同學(xué)們都非常喜歡這些配有優(yōu)美的旋律的古詩，很喜歡唱。如低年級(jí)教材中駱賓王創(chuàng)作的《鵝》，我們?cè)诮o古詩配上歡快活潑的旋律與節(jié)奏的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生配上生動(dòng)具體的動(dòng)作，進(jìn)行表演，從而更充分地體現(xiàn)了“鵝”在水中的唱歌和白毛、紅掌撥清波那優(yōu)美、抒情的旋律，表現(xiàn)出春日的美麗景色。又如演唱杜牧的古詩《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。通過歌曲優(yōu)美的旋律，表現(xiàn)了山行時(shí)候所見到的景色，從而使學(xué)生更熱愛祖國(guó)的山山水水，更熱愛大自然。并理解領(lǐng)會(huì)楓葉的獨(dú)特性格。“霜葉紅于二月花”，楓葉在色彩上、性格上的特色，比花還紅，比春花還耐得住秋霜的磨練，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的精神。

如演唱充滿深情的《靜夜思》，表達(dá)了詩人懷念家鄉(xiāng)的感情，同時(shí)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的情感的培養(yǎng)。如演唱《游園不值》，葉紹翁作。通過輕快舒暢的節(jié)奏，“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。反映了春天萬物生長(zhǎng)、生命旺盛的情境，通過一枝紅杏告訴人們園中無限美景，引起人們的聯(lián)想。古詩配上優(yōu)美的旋律，和孩子們充滿感情的演唱，提高孩子們的審美能力，更好地吸收祖國(guó)的優(yōu)秀文化。

在教學(xué)實(shí)踐過程中，我們通過多種形式來激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的興趣，也取得了良好的教學(xué)效果，達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握更多古詩詞的教學(xué)目的。

1、音樂課與語文課互相配合

在一、二年級(jí)中開展背誦古詩“擂臺(tái)賽”，二年級(jí)一學(xué)期規(guī)定必背古詩20首，和背唱兩首古詩歌曲，誰先完成誰獲獎(jiǎng)；每背一首古詩或歌曲，語文老師、音樂老師都給予貼小紅花獎(jiǎng)勵(lì)，五個(gè)小紅花換一張表揚(yáng)卡，用這種評(píng)價(jià)方式來激勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、通過制作音樂小抄報(bào)比賽來評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生

在三、四年級(jí)中每學(xué)年舉辦一期古詩詞吟唱手抄報(bào)比賽，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)古詩詞的歌曲、圖畫、介紹及詩意等，自己設(shè)計(jì)編排成統(tǒng)一規(guī)格的手抄報(bào)，然后進(jìn)行評(píng)比，對(duì)做得比較好的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。這項(xiàng)活動(dòng)也可發(fā)動(dòng)孩子家長(zhǎng)共同參與，也可給家長(zhǎng)評(píng)出指導(dǎo)獎(jiǎng)，通過這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生自主搜集古詩詞，學(xué)習(xí)到更多有關(guān)古詩詞的知識(shí)，學(xué)生寓教于樂，也產(chǎn)生了對(duì)吟唱古詩詞的興趣。

3、通過學(xué)生創(chuàng)作作品的展覽，對(duì)學(xué)生開展評(píng)價(jià)

在小學(xué)較高年級(jí)的教學(xué)中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和原創(chuàng)能力，讓學(xué)生對(duì)課堂上所學(xué)的古詩歌曲進(jìn)行改編創(chuàng)作，也可制作成手抄報(bào)或用原歌詞創(chuàng)編旋律。學(xué)生們展開聯(lián)想的翅膀便能充滿熱情，通過老師的指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，最后挑選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展覽，用這種評(píng)價(jià)方式激勵(lì)孩子的古詩吟唱的學(xué)習(xí)，收到良好的效果。

由于在“古詩吟唱”和“古詩進(jìn)課堂”方面我校進(jìn)行了研討，并做出了成績(jī)，在2001—2002年全校開展古詩吟唱活動(dòng)，并參加2002年7月9日在廣州天河區(qū)政府禮堂舉行的由廣東詩詞協(xié)會(huì)、廣州星海音樂學(xué)院、廣州天河區(qū)教育局、天河區(qū)教研室聯(lián)合主辦的古詩吟唱音樂會(huì)中榮獲《天河區(qū)小學(xué)吟唱古詩詞進(jìn)入音樂課堂》教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。2004年2月我校藝術(shù)團(tuán)赴香港交流演出中，古詩吟唱節(jié)目受到香港同胞的高度評(píng)價(jià)。

今后，我校還要在這方面繼續(xù)進(jìn)行研討，進(jìn)一步弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化和民族音樂的教育，使學(xué)生從小受到中華民族藝術(shù)的熏陶，陶冶性情，讓學(xué)生了解我國(guó)燦爛輝煌的民族音樂與民族文化，使他們更熱愛祖國(guó)的民族文化和民族藝術(shù)，從而提高學(xué)生的民族自豪感。

第五篇：對(duì)話教學(xué)

“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”課題研究階段性總結(jié)

漁峽口中心學(xué)校 歷史研修組

一、明確課題的由來：

積極推進(jìn)素質(zhì)教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)，培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的戰(zhàn)略舉措。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，農(nóng)村初級(jí)中學(xué)的學(xué)生，其能力、智力、經(jīng)濟(jì)狀況和學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面參差不齊，給教育教學(xué)帶來更大的難度。

在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)，提高課堂效益，已經(jīng)成為農(nóng)村初中教師們的共識(shí)。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)“學(xué)生”積極參與教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是農(nóng)村中學(xué)目前面臨的重要課題。

教學(xué)過程中，如果教師忽視了學(xué)生，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)困生參與教學(xué)活動(dòng)，沒有發(fā)揮出他們的主體作用，必然會(huì)使課堂教學(xué)效益持續(xù)低下。產(chǎn)生課堂效益不高的原因固然很多，但其中重要的一個(gè)原因就是教師在課堂教學(xué)中，未充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。我們認(rèn)為，必須切實(shí)重視轉(zhuǎn)化學(xué)生工作，從課堂教學(xué)著手，研究調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)活動(dòng)的方式方法，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的效益。

二、了解課題的背景：

1、初中歷史課程整體呈現(xiàn)碎片化教學(xué)、記憶為主、臨時(shí)提升合格率的現(xiàn)象；

2、課堂教學(xué)雖然有小組合作學(xué)習(xí)和個(gè)體探究行為，但總體上教學(xué)情景不足、設(shè)計(jì)單一，學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)不足

3、課堂教學(xué)生成性因素不足，預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，課堂環(huán)節(jié)多且密，追問不斷，課堂彈性不夠；

4、初中歷史課程的價(jià)值不在于史實(shí)本身，也不僅僅在于史實(shí)的表述與解釋，而是在解釋基礎(chǔ)上，對(duì)話歷史，思辨歷史，靈動(dòng)未央。

三、學(xué)習(xí)課題的內(nèi)容：

1、對(duì)當(dāng)下初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀（重點(diǎn)是課堂教學(xué)思維靈動(dòng)）調(diào)研，分析阻礙思維靈動(dòng)的原因，提出有針對(duì)性的改進(jìn)方略。

2、歷史新課程“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”教育研究的理論與理念研究。

3、歷史新課程“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”教育研究的課堂教學(xué)原則、方式和策略研究。

4、歷史新課程“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”教育研究的課例與案例研究。

5、歷史新課程“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”教育研究的評(píng)價(jià)研究。

6、歷史新課程“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”教育研究的學(xué)校管理建議研究。

通過討論，我們學(xué)校確定的研究的主要內(nèi)容是：歷史新課程“對(duì)話教學(xué)，靈動(dòng)未央”教育研究的課堂教學(xué)策略研究。重點(diǎn)是歷史對(duì)話教學(xué)模式研究。

四、研究課題的理論：

1、教育學(xué)理論：教育活動(dòng)是有目的的活動(dòng)，在于使學(xué)生得到全面發(fā)展；為學(xué)生提供充分的實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)自主的、積極的、充滿創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程；充分調(diào)動(dòng)包括學(xué)困生在內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生充分參與課堂教學(xué)活動(dòng)，讓他們都得到健康的發(fā)展。

2、心理學(xué)觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)過程是指人們獲得知識(shí)的過程，這是人的最基本的心理過程。在“需要、誘因與動(dòng)機(jī)”的關(guān)系中，需要是人對(duì)某種客觀要求的反映；動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，誘因是與需要相系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的活動(dòng)，并使需要有可能得到滿足。這表明教師在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)困生積極參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生得到知識(shí)和能力的提高是可行的。

3、哲學(xué)觀點(diǎn)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”教師在課堂教學(xué)中積極調(diào)動(dòng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，從而提高他們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)效益。這一點(diǎn)與發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)新觀念是統(tǒng)一的。

4、現(xiàn)代課堂教學(xué)理論：現(xiàn)代課堂教學(xué)是以現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理論為指導(dǎo)的，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生作為現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)為根本目的，以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位.該理論是充分調(diào)動(dòng)學(xué)困生參與教學(xué)活動(dòng)的重要理論依據(jù)之一。

五、選擇研究的方法：

1、調(diào)查法：通過調(diào)查學(xué)生的紀(jì)律和學(xué)習(xí)情況，并詢問學(xué)生本人周圍同學(xué)和家長(zhǎng)，以便了解其各方面的情況。

2、觀察法：觀察學(xué)生上課參與教學(xué)活動(dòng)情況，了解其發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3、分析法：分析各種情況，找出其中的規(guī)律，上升到理論，對(duì)癥下藥，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。

4、文獻(xiàn)研究法：組織教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)課題研究有理論支撐和重要指導(dǎo)作用的文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)。

5、行動(dòng)研究法：研究人員做好資料的收集、整理工作，定期召開專題研究會(huì)，邀請(qǐng)專家診斷指導(dǎo)。

6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：定期舉行經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，形成經(jīng)驗(yàn)交流文章，科學(xué)概括研究成果。

7、測(cè)試法：通過小測(cè)驗(yàn)了解學(xué)生發(fā)展情況，檢驗(yàn)轉(zhuǎn)化成果。

8、個(gè)案法：剖析學(xué)生個(gè)案，從特殊推導(dǎo)一般。探索轉(zhuǎn)化學(xué)生的方法。

六、明確研究的步驟：

1、調(diào)查準(zhǔn)備階段（2014年10月——2015年3月）

組建課題組，組織學(xué)習(xí)有關(guān)理論，確定研究范圍，深入調(diào)查，了解現(xiàn)狀。

2、形成方案階段（2015年3月——2015年12月底）根據(jù)調(diào)查結(jié)果，制定調(diào)動(dòng)學(xué)困生參與現(xiàn)代課堂教學(xué)活動(dòng)的方案，特別是方法與措施。

3、實(shí)施調(diào)整階段（2016年3月——2016年12月）

對(duì)課題方案的各種方式方法全面實(shí)施，在實(shí)踐中及時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充、完善，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并做好資料的收集和整理工作。

4、總結(jié)結(jié)題階段（2017年3月——2018年12月）

對(duì)課題研究情況和階段取得的成果進(jìn)行全面總結(jié)，完成研究報(bào)告，邀請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)課題成果進(jìn)行結(jié)題鑒定。

七、敲定研究的措施：

1、調(diào)查分析，確定研究方案，研討實(shí)施過程和方法，落實(shí)組織管理及主研人員分工。

2、課題研究工作按責(zé)任分工，納入目標(biāo)考核，各主研人員以方案自定的原則創(chuàng)造性地開展工作，做好資料的搜集整理，做好各階段的分析總結(jié)，并根據(jù)情況做好措施手段的調(diào)整。

3、定期組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)的教育思想、教育理論，提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)參與課題研究。

4、每學(xué)期進(jìn)行小結(jié)，對(duì)階段工作進(jìn)行分析與總結(jié)，各子課題組進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，研討存在的問題，修改完善方案，進(jìn)行階段考核。

5、適時(shí)邀請(qǐng)專家進(jìn)行理論、方法的指導(dǎo)。

八、扎實(shí)開展課題研討活動(dòng)

1、認(rèn)真落實(shí)課題研究計(jì)劃。每學(xué)期開學(xué)之初，各位教師通過精心設(shè)計(jì)，周密安排，認(rèn)真撰寫課題研究計(jì)劃、研修組設(shè)計(jì)課題研究安排。這樣，使課題研究工作目的明確、有的放矢、使課題研究活動(dòng)的組織與選擇恰當(dāng)，使課題活動(dòng)的組織緊湊嚴(yán)密，使課題研究的方法多樣靈活，使師生在課題活動(dòng)過程中的配合默契，收效良好。

2、狠抓歷史課題組建設(shè)。歷史組人員多而雜，變化多面頻，是本組的人員組織特點(diǎn)。這給教研組建設(shè)與管理帶來一定難度。為此，本組組長(zhǎng)陳小敏老師要求各位同仁發(fā)掘主人翁的精神，人人都當(dāng)組長(zhǎng)。本著人人有事做，事事有人做的原則，各項(xiàng)任務(wù)分工到人，責(zé)任上肩。如：涂啟華教師負(fù)責(zé)各種會(huì)議記錄，政史小報(bào)的評(píng)比；陳小敏老師負(fù)責(zé)課題設(shè)計(jì)及檔案資料的整理；黃長(zhǎng)湖老師負(fù)責(zé)本組督導(dǎo)、考勤記錄、各種計(jì)劃、總結(jié)的落實(shí)；陳小敏老師負(fù)責(zé)考試人員安排政史組實(shí)驗(yàn)課題，政史地研修組教研論文的寫作等。

3、扎實(shí)開展課題研討活動(dòng)。我組開展教研活動(dòng)豐富多彩。如：讓專職教師陳小敏、黃長(zhǎng)湖老師為非專職教師上“示范課”。讓新教師田君、馮曉莉上“上崗課”；讓所有政史教師參與“優(yōu)質(zhì)課”競(jìng)賽，讓外出學(xué)習(xí)的陳英蘭、陳小敏老師上“匯報(bào)課”。在活動(dòng)中，主持人認(rèn)真負(fù)責(zé)，聽課、填寫聽課卡，評(píng)課客觀、公正、不講情面；活動(dòng)記錄真實(shí)，反饋及時(shí)，這使教師們?cè)诮虒W(xué)過程中不斷克服缺點(diǎn)，發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)方法，手段不斷更新，使許多教師已逐漸形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格：為了落實(shí)歷史學(xué)科“對(duì)話教學(xué)、靈動(dòng)未央”課題教育實(shí)驗(yàn)，主管實(shí)驗(yàn)的陳小敏老師組織教師們認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方案，明確該實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想，課題假設(shè)、實(shí)驗(yàn)原則、實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)手段、實(shí)驗(yàn)措施、實(shí)驗(yàn)組織機(jī)構(gòu)；確立實(shí)驗(yàn)教師陳小敏、黃長(zhǎng)湖等教師開展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，如開展實(shí)驗(yàn)課題競(jìng)賽，開課題研討會(huì)、撰寫實(shí)驗(yàn)論文，通過各位教師的努力，實(shí)驗(yàn)已初見成效。2014年4月縣教研室組織的全縣歷史研討會(huì)中，陳小敏老師的“歷史五步法教學(xué)模式”得到與會(huì)人員肯定。課題研究得到縣主管部門的充分肯定，并將我校的實(shí)驗(yàn)課題列為全縣重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)課題之一。2016年11月，陳小敏到當(dāng)陽市參加歷史課題實(shí)驗(yàn)交流與研討，被指定為發(fā)言人之一。歷史教師在教學(xué)過程中大膽改革，創(chuàng)新實(shí)踐，深得學(xué)生歡迎。歷史教學(xué)中的“對(duì)話教學(xué)”再現(xiàn)“歷史故事”再現(xiàn)“歷史人物”。使學(xué)生進(jìn)入角色，理解透徹。另外，本組教師在教學(xué)過程中，遇有疑問，相互砌磋，甚至爭(zhēng)辯。這已成為歷史教研組教研教改的特色。

4、重視自身素質(zhì)提高，緊抓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。俗話說：“打鐵全靠本向硬”，政史組的老師，據(jù)實(shí)驗(yàn)標(biāo)，在確保“五大環(huán)節(jié)”落實(shí)的前提下，擠出時(shí)間投入業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，如陳小敏、黃長(zhǎng)湖老師通過“摘抄、剪貼”擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬了歷史課題研究的領(lǐng)域；陳小敏老師自學(xué)《外國(guó)教育史》、《中國(guó)簡(jiǎn)明教育史》、《現(xiàn)代教育理論》、《中學(xué)政史教學(xué)法研究》等書籍，撰寫了讀書筆記，黃長(zhǎng)湖老師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)具體實(shí)在，實(shí)用性強(qiáng)。黃老師大量的教育隨筆，使我們課題組不可多得的精神財(cái)富。同時(shí)，我組全體成員，借助“課題”的東風(fēng)，深入學(xué)習(xí)和研究，大膽實(shí)踐，并且撰寫總結(jié)，案例和論文，使我們自身素質(zhì)得到提高，使我們的教學(xué)觀念、教學(xué)手段、方法得到了更新。這樣，在教學(xué)過程中，教師能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，教師授課“有聲有色”，學(xué)生學(xué)習(xí)“津津樂道”。

九、已經(jīng)取得的成果:

1、對(duì)歷史對(duì)話教學(xué)有了深刻認(rèn)識(shí)。

2、對(duì)于歷史對(duì)話教學(xué)模式進(jìn)行了深入研究。

3、對(duì)于歷史教學(xué)的“生本化”進(jìn)行了細(xì)致探討。

4、對(duì)于歷史對(duì)話教學(xué)怎樣引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話進(jìn)行了初步研究。

十、以后努力方向。

1、歷史教學(xué)中，師生對(duì)話、生生對(duì)話該怎樣做？

2、歷史教學(xué)中，怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性對(duì)話？

3、歷史教學(xué)中，師生“對(duì)話點(diǎn)”研究。

十一、課題研究主要困惑。

1、部分教師對(duì)課題研究重要性認(rèn)識(shí)不夠，熱情不高。

2、課題研究還只是淺層次、零散的研究，還沒有形成完整體系。

3、部分教師擔(dān)心教學(xué)任務(wù)完不成，放不開，課堂上對(duì)話不充分。

4、實(shí)驗(yàn)中，基本課型探索不夠，缺少細(xì)化的實(shí)際操作的模式。

5、課題參與人員變化頻繁，影響了課題研究的整體水平。

注：漁峽口中心學(xué)校 陳小敏

課題名稱：歷史對(duì)話教學(xué)策略、模式研究