第一篇：理論學(xué)習(xí)心得

理論學(xué)習(xí)心得

篇一：理論學(xué)習(xí)心得

一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。

我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來(lái)，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)椋覀兯鶕?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。

二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。

區(qū)委學(xué)習(xí)中心組每年統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)，時(shí)間上給予了保障，內(nèi)容上比較廣泛。一年來(lái)，我對(duì)區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)>心得體會(huì)文章。在擔(dān)任區(qū)委辦主任期間，能認(rèn)真組織區(qū)委辦公室學(xué)習(xí)中心組的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。

在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結(jié)合起來(lái)，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆>運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我區(qū)取得了金牌總數(shù)和總分第一的優(yōu)異成績(jī)，在紀(jì)念抗戰(zhàn)六十周年紀(jì)念活動(dòng)中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影>故事《東縱特遣隊(duì)》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級(jí)中學(xué)、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學(xué)和麥地小學(xué)等上市一級(jí)學(xué)校等就充分體現(xiàn)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的成效。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在自覺主動(dòng)，才能入心入腦。同時(shí)也必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。比如：對(duì)十六屆五中全會(huì)精神，“>三個(gè)代表”重要思想，保持黨員先進(jìn)性教育等，都必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，逐章逐節(jié)反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，真正領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能對(duì)其中的新理論、新觀點(diǎn)、新論斷以及其重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義有一個(gè)比較深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還再次學(xué)習(xí)了hjt同志在考察西柏坡時(shí)的講話，使我進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫性和重要性，從而深深地感到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。

三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。

在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對(duì)區(qū)委學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無(wú)法請(qǐng)假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時(shí)間。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定與有關(guān)部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學(xué)習(xí)。所以，我參加區(qū)委中心組學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過(guò)假。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)區(qū)委中心組學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。

在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對(duì)學(xué)過(guò)的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。

總之，一年來(lái)的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和十六屆五中全會(huì)精神以及黨員先進(jìn)性教育的過(guò)程中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)很多幫助，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在中心組統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)>政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。

篇二：理論學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書。對(duì)自己的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的今后工作有著極大幫助，現(xiàn)在就摘錄本書部分章節(jié)的部分內(nèi)容，結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

（一）我對(duì)“教學(xué)與課程”的認(rèn)識(shí)

在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們知道“課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定‘教什么’；教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)校‘怎么做’；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革。”針對(duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自己的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，因此常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅是使用教材，同時(shí)也要注重開發(fā)和利用課程資源。特別是在口語(yǔ)交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。

（二）我對(duì)“互動(dòng)的師生關(guān)系”的認(rèn)知

我們知道“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，“教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。”

該書指出“交往是活動(dòng)的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往。”這一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來(lái)說(shuō)，我們就必須重視學(xué)生的聽說(shuō)能力，口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。“師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系”“在師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。”以上這些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性”通過(guò)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而達(dá)到培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力的目的。

（三）我對(duì)“構(gòu)建>素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識(shí)

我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問‘學(xué)習(xí)為了什么’的時(shí)候，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí)；教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。新課標(biāo)中“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們現(xiàn)在的小學(xué)>語(yǔ)文教學(xué)，特別是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的接受和服從中解放出來(lái)，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究能力，以學(xué)生考試中得到多少分來(lái)衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意考慮學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的內(nèi)心世界，是否愿意去>傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。

為此該書也為我們指出了以下幾個(gè)方面：

1.我們要重視結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一。文章指出“對(duì)一門學(xué)科而言，過(guò)程表征該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過(guò)程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過(guò)程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時(shí)看起來(lái)多么完備，它總是一種過(guò)程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過(guò)程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化。”，“從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。”以上理論告訴我們教學(xué)過(guò)程中我們不僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論，更要重視研究的過(guò)程，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而達(dá)到學(xué)生知識(shí)和能力的共同發(fā)展和提高。

2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一。該書指出：“學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。”我們知道“新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，篇一：理論學(xué)習(xí)心得

一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。

我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來(lái)，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)椋覀兯鶕?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。

二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。

區(qū)委學(xué)習(xí)中心組每年統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)，時(shí)間上給予了保障，內(nèi)容上比較廣泛。一年來(lái)，我對(duì)區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任區(qū)委辦主任期間，能認(rèn)真組織區(qū)委辦公室學(xué)習(xí)中心組的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。

在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結(jié)合起來(lái)，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我區(qū)取得了金牌總數(shù)和總分第一的優(yōu)異成績(jī)，在紀(jì)念抗戰(zhàn)六十周年紀(jì)念活動(dòng)中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影故事《東縱特遣隊(duì)》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級(jí)中學(xué)、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學(xué)和麥地小學(xué)等上市一級(jí)學(xué)校等就充分體現(xiàn)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的成效。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在自覺主動(dòng)，才能入心入腦。同時(shí)也必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。比如：對(duì)十六屆五中全會(huì)精神，“三個(gè)代表”重要思想，保持黨員先進(jìn)性教育等，都必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，逐章逐節(jié)反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，真正領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能對(duì)其中的新理論、新觀點(diǎn)、新論斷以及其重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義有一個(gè)比較深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還再次學(xué)習(xí)了hjt同志在考察西柏坡時(shí)的講話，使我進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫性和重要性，從而深深地感到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。

三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。

在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對(duì)區(qū)委學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無(wú)法請(qǐng)假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時(shí)間。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定與有關(guān)部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學(xué)習(xí)。所以，我參加區(qū)委中心組學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過(guò)假。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)區(qū)委中心組學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。

在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對(duì)學(xué)過(guò)的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。

總之，一年來(lái)的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和十六屆五中全會(huì)精神以及黨員先進(jìn)性教育的過(guò)程中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)很多幫助，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在中心組統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。

篇二：理論學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書。對(duì)自己的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的今后工作有著極大幫助，現(xiàn)在就摘錄本書部分章節(jié)的部分內(nèi)容，結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

（一）我對(duì)“教學(xué)與課程”的認(rèn)識(shí)

在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們知道“課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定‘教什么’；教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)校‘怎么做’；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革。”針對(duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自己的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，因此常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅是使用教材，同時(shí)也要注重開發(fā)和利用課程資源。特別是在口語(yǔ)交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。

（二）我對(duì)“互動(dòng)的師生關(guān)系”的認(rèn)知

我們知道“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，“教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。”

該書指出“交往是活動(dòng)的最基本的形式，亦是人的最基本的精神需要之一。交往不是靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往。”這一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來(lái)說(shuō)，我們就必須重視學(xué)生的聽說(shuō)能力，口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。“師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系”“在師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。”以上這些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性”通過(guò)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而達(dá)到培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力的目的。

（三）我對(duì)“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識(shí)

我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問‘學(xué)習(xí)為了什么’的時(shí)候，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí)；教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。新課標(biāo)中“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，特別是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的接受和服從中解放出來(lái)，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究能力，以學(xué)生考試中得到多少分來(lái)衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意考慮學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。

為此該書也為我們指出了以下幾個(gè)方面：

1.我們要重視結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一。文章指出“對(duì)一門學(xué)科而言，過(guò)程表征該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過(guò)程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過(guò)程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時(shí)看起來(lái)多么完備，它總是一種過(guò)程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過(guò)程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化。”，“從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。”以上理論告訴我們教學(xué)過(guò)程中我們不僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論，更要重視研究的過(guò)程，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而達(dá)到學(xué)生知識(shí)和能力的共同發(fā)展和提高。

2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一。該書指出：“學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。”我們知道“新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。”該書還指出“任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。”由此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生的口語(yǔ)交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，特別口語(yǔ)教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想。

（四）我對(duì)“構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解

該書指出“教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。”，“要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重‘兒童化’，發(fā)掘‘童心’、‘>童趣’的課程價(jià)值”。我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們教育工作者必須牢牢記住和把握的原則，我們要“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程”。我們要充分認(rèn)識(shí)到“人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應(yīng)該用僵化的形式作用于人，否則就會(huì)限定和束縛人的自由發(fā)展”。在教學(xué)工作中我們要懂得“人是不可限定的，教育不能限定人，只能引導(dǎo)人全面、自由、積極地生成。”由以上各點(diǎn)我們必須充分的認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程是師生交往、互動(dòng)的過(guò)程，我們絕對(duì)不可以把學(xué)生看作教師上課的配角，要充分認(rèn)識(shí)到他們的主觀能動(dòng)性。在課堂教學(xué)中我們要做到師生互動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。當(dāng)然要全面的推進(jìn)素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。如果我們能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出符合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。

以上是我通過(guò)學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書后體會(huì)，他使我對(duì)自己的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，看到了自己現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后一定會(huì)更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。以上心得如有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。”由此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生的口語(yǔ)交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，特別口語(yǔ)教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想。

（四）我對(duì)“構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂立體體系”的理解

該書指出“教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。”，“要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重‘兒童化’，發(fā)掘‘童心’、‘童趣’的課程價(jià)值”。我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們教育工作者必須牢牢記住和把握的原則，我們要“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程”。我們要充分認(rèn)識(shí)到“人是開放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應(yīng)該用僵化的形式作用于人，否則就會(huì)限定和束縛人的自由發(fā)展”。在教學(xué)工作中我們要懂得“人是不可限定的，教育不能限定人，只能引導(dǎo)人全面、自由、積極地生成。”由以上各點(diǎn)我們必須充分的認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程是師生交往、互動(dòng)的過(guò)程，我們絕對(duì)不可以把學(xué)生看作教師上課的配角，要充分認(rèn)識(shí)到他們的主觀能動(dòng)性。在課堂教學(xué)中我們要做到師生互動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。當(dāng)然要全面的推進(jìn)素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。如果我們能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出符合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。

以上是我通過(guò)學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書后體會(huì)，他使我對(duì)自己的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，看到了自己現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后一定會(huì)更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。以上心得如有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

第二篇：理論學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)教學(xué)常規(guī)心得體會(huì)

馬秋云

教學(xué)常規(guī)，顧名思義是學(xué)校教學(xué)工作的基本規(guī)范。在基礎(chǔ)教育課程改革的新背景下，為優(yōu)化小學(xué)教學(xué)管理，有效地克服教學(xué)工作中存在的盲目性和隨意性，正確引導(dǎo)教學(xué)改革，提高教學(xué)工作的整體效益，全面提高教學(xué)質(zhì)量，我省制定出了新的小學(xué)教學(xué)工作常規(guī)，并掀起來(lái)學(xué)習(xí)常規(guī)的熱潮。

在學(xué)校認(rèn)真組織下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了省、縣、學(xué)校教學(xué)常規(guī)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：學(xué)校教學(xué)常規(guī)就是我們教學(xué)工作的一把尺。它明確了在課程改革背景下，教師在“課前準(zhǔn)備”、“教學(xué)活動(dòng)”、“作業(yè)與輔導(dǎo)”、“教學(xué)評(píng)價(jià)”等方面的新理念、新要求。規(guī)范我們的個(gè)人教學(xué)行為，規(guī)定了我們計(jì)劃的制定、教案的撰寫、上課的要求、作業(yè)布置與批改、幫助與輔導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、總結(jié)等方面要求，使我們的教學(xué)常規(guī)逐步轉(zhuǎn)化成教學(xué)習(xí)慣。作為一項(xiàng)重要的規(guī)章制度，其制定與執(zhí)行，意義深遠(yuǎn)。這不僅表現(xiàn)在幫助教師轉(zhuǎn)變教育觀念、學(xué)生觀念，認(rèn)識(shí)教師的角色和地位上，還在于教學(xué)常規(guī)讓我們認(rèn)識(shí)工作中的重要性，樹立常規(guī)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)常規(guī)為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，才能更好的服務(wù)于學(xué)生。

下面就結(jié)合近一段時(shí)間來(lái)通過(guò)教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí)受到的啟迪談一下自己對(duì)課前準(zhǔn)備的感想。

課前準(zhǔn)備，我覺得似乎是原來(lái)所提“備課”的深化，更強(qiáng)調(diào)了“有形的”和“無(wú)形的”兩大塊。“有形的”也就是能成文看到的，比如說(shuō)文本教案，是教師將準(zhǔn)備的部分內(nèi)容，付諸文字，寫于教案本上,也就是我們平時(shí)所說(shuō)的教案。“無(wú)形的”是指教師的本體知識(shí)、文化底蘊(yùn)等的綜合表現(xiàn)，如果落實(shí)到一節(jié)課來(lái)說(shuō)，就是教師為上好這節(jié)課所做的一切努力和準(zhǔn)備，這就很多了,我想是否有以下幾點(diǎn)：

1、備好課標(biāo)：課標(biāo)對(duì)各個(gè)知識(shí)模塊教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)建議進(jìn)行了非常精辟的闡釋，同時(shí)，把整個(gè)九年義務(wù)階段的知識(shí)全部羅列，細(xì)細(xì)研讀，便可輕易實(shí)現(xiàn)各個(gè)知識(shí)模塊之間的溝通與整合，對(duì)于備課可以起到事半功倍的效果。

2、備好教材。拿到教材后一定要先對(duì)本冊(cè)教材的編寫理念、編排特點(diǎn)及內(nèi)容結(jié)構(gòu)有清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)知識(shí)體系有全面的感知，在理解教材的基礎(chǔ)上還可以創(chuàng)造性的使用教材，使之更加完善并具有更高的可操作性。

3、備好學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都必須圍繞這一主體而進(jìn)行，所以教師“教”的過(guò)程就是幫助學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程。在準(zhǔn)確理解教材的基礎(chǔ)上，就要思考如下問題：什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)適合他們？怎樣幫助學(xué)生最快最有效的達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)？

4、備好自己。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)。備課時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合自己的特長(zhǎng)，有效的利用好教材，以備在教學(xué)中充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，創(chuàng)出自己的特色來(lái)。

總之，在今后的工作中，我將按教學(xué)常規(guī)管理辦法，結(jié)合“以學(xué)為主，多元互動(dòng)”的教學(xué)模式，積極吸收他人在教學(xué)常規(guī)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充完善自己，努力縮小差距，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

第三篇：理論學(xué)習(xí)心得

理論學(xué)習(xí)心得

本人自2011年1月轉(zhuǎn)為正式黨員以來(lái)，一直按照黨員的要求進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，通過(guò)黨支部及各位黨員同志的指導(dǎo)、幫助，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》、《省委省政府關(guān)于推進(jìn)全省工業(yè)跨越發(fā)展的若干意見》、《準(zhǔn)確把握黨的歷史和基本內(nèi)涵》、《中共十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》、黨的十七大關(guān)于《充分發(fā)揮黨員先鋒的模范作用》的要求、《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》、《學(xué)習(xí)楊善洲同志事跡材料選編》《中國(guó)和平發(fā)展白皮書》、《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》以及黨的十七大及十七屆五中全會(huì)精神等有關(guān)文件，按時(shí)完成了黨支部規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，進(jìn)一步充實(shí)了自己的頭腦，提高了自己的思想覺悟，糾正了自己一些不成熟和不正確的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自身的不足，找出了自己和正式黨員的差距，明確了自身的努力方向。

理論上的先進(jìn)性是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的靈魂。切實(shí)掌握科學(xué)的理論，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”的前提和基礎(chǔ)。保持共產(chǎn)黨員理論先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦。

科學(xué)的理論歷來(lái)是一個(gè)政黨成熟的標(biāo)志。沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的政黨，就不能成為一個(gè)先進(jìn)的政黨，更不能成為一個(gè)代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向、代表最廣大人民根本利益的成熟的執(zhí)政黨。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒有理論，黨就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)。理論一旦被群眾所掌握，就會(huì)變成改造物質(zhì)世界的強(qiáng)大動(dòng)力。毛澤東同志也曾指出，在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改造一切。江澤民同志也曾號(hào)召全黨，要用科學(xué)的理論武裝人。共產(chǎn)黨員只有首先保持理論上的先進(jìn)性，才能在實(shí)踐中樹立和貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，踐行“三個(gè)代表”重要思想。

我們黨在不同歷史時(shí)期形成的科學(xué)理論，是全黨共同奮斗的結(jié)晶，是我們黨執(zhí)掌政權(quán)的理論指南和實(shí)踐基礎(chǔ)。每位黨員只有深刻領(lǐng)會(huì)和掌握黨的科學(xué)理論的精髓和實(shí)質(zhì)，才能真正保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。當(dāng)務(wù)之急就是深刻領(lǐng)會(huì)和掌握“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)的發(fā)展觀，摒棄一些陳舊的、落后于時(shí)代發(fā)展要求的觀念，在實(shí)踐中真正改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立執(zhí)政為民的理念，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的理論，首先必須發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，切實(shí)加強(qiáng)調(diào)查研究，掌握原汁原味的社情民意，準(zhǔn)確、全面理解和把握黨的科學(xué)理論。其次，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的理論，還必須要有與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新思維的觀念。馬克思主義的理論本身就是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的開放的理論體系，我們黨的科學(xué)理論也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，只有緊緊把握時(shí)代脈搏，才能在實(shí)踐中正確掌握和運(yùn)用科學(xué)的理論，才能賦予科學(xué)理論強(qiáng)大的生命力。

我們目前所處的社會(huì)是一個(gè)飛躍發(fā)展的時(shí)代，只有勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，用高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的工作，才能作到保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。我目前所做的工作，無(wú)論是新品開發(fā)，還是技術(shù)改造，都要求我不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在工作中要進(jìn)一步解放思想，大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，大膽探索，積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。樹立變革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的精神，摒棄不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的錯(cuò)誤榮辱觀、得失觀，樹立敢定事、肯干事、干好事的正確政績(jī)觀，為了黨和人民的事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神。

作為一名普通黨員，這次的理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的教育影響很大，獲益匪淺，更加增強(qiáng)了我的黨員意識(shí)，使我進(jìn)一步明確了黨員的基本要求以及所承擔(dān)的使命和任務(wù)，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，自己要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，通過(guò)進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高理論水平和工作能力，使自己成為一名符合時(shí)代要求的、具有先進(jìn)性的共產(chǎn)黨員。

感謝組織給我的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝各位黨員同志給予我的幫助。

第四篇：理論學(xué)習(xí)心得

化學(xué)工程學(xué)院2011-2012-2學(xué)期政治理論學(xué)習(xí)

（一）一、兩會(huì)環(huán)保問題：兩會(huì)委員關(guān)注的環(huán)保熱點(diǎn)。

內(nèi)容摘要:近年來(lái)，我國(guó)重金屬污染事件時(shí)有發(fā)生，已嚴(yán)重威脅人民群眾的身心健康和社會(huì)穩(wěn)定。依靠法律，建立機(jī)制，齊抓共管，建立摸底排查制度、防治和補(bǔ)救制度、防治保障機(jī)制以及相應(yīng)的土壤重金屬預(yù)警制度等，對(duì)重金屬污染實(shí)現(xiàn)標(biāo)本皆治的目標(biāo)。

思考討論：對(duì)于如何防治重金屬對(duì)土壤和環(huán)境的污染我們可以組那些力所能及的事？

二、21歲的生命贊歌 追記見義勇為優(yōu)秀戰(zhàn)士李超

主要內(nèi)容：英雄壯舉感動(dòng)贛鄱，見義勇為樹立豐碑。1月12日下午，江西省綜治委在豐城市召開大會(huì)，追授勇斗歹徒光榮獻(xiàn)身的武警贛州市支隊(duì)退伍戰(zhàn)士李超同志“江西省見義勇為先進(jìn)分子”榮譽(yù)稱號(hào)，并向李超家屬頒發(fā)了證書、獎(jiǎng)金。武警江西省總隊(duì)、贛州市支隊(duì)、宜春市支隊(duì)官兵以及豐城市各界共300多人參加了大會(huì)。

思考討論：搜集有關(guān)李超的事跡資料，討論李超的行為引發(fā)我們什么樣的思考？你心目中的見義勇為是什么樣的？

三、用青春力量踐行雷鋒精神。

搜集有關(guān)雷鋒的生平事跡以及當(dāng)代活雷鋒事跡，回答并討論一下問題

（1）說(shuō)說(shuō)雷鋒精神向我們傳達(dá)的意義有哪些？（2）今天，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)雷鋒和雷鋒精神？

（3）我們用怎樣的行動(dòng)去踐行我們所認(rèn)知的雷鋒精神？

化學(xué)工程學(xué)院2011-2012-2學(xué)期雙學(xué)小組學(xué)習(xí)

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容：

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

——鄧小平

學(xué)習(xí)要求

各團(tuán)支部結(jié)合自身實(shí)際情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)文件內(nèi)容，就以上問題進(jìn)行思考、討論，團(tuán)支書應(yīng)做好主持及記錄工作。學(xué)習(xí)方式應(yīng)創(chuàng)新，不要拘泥于主題會(huì)議一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)時(shí)間為三周。學(xué)習(xí)結(jié)束后，團(tuán)支部自學(xué)一個(gè)主題內(nèi)容，討論內(nèi)容由各團(tuán)支部自行決定，學(xué)習(xí)時(shí)間為三周。記錄要求

電子檔及記錄本應(yīng)概括學(xué)習(xí)內(nèi)容，寫出團(tuán)支部討論結(jié)果，政治理論學(xué)習(xí)每個(gè)問題選出5份或以上見解獨(dú)特具有思想深度的心得，雙學(xué)小組學(xué)習(xí)選10份或以上見解獨(dú)特具有思想深度的心得，注明提出觀點(diǎn)的團(tuán)員姓名(心得用淮工信紙，黑色水筆書寫，200字以上),最后寫出政治理論學(xué)習(xí)及雙學(xué)活動(dòng)總結(jié)。雙學(xué)小組記錄本上可按照會(huì)議記錄模式書寫，必須包含會(huì)議時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、會(huì)議過(guò)程以及會(huì)議總結(jié)（800字以上），同時(shí)上交一份電子文件。電子檔格式要求：標(biāo)題：華文中宋、三號(hào)、加粗；正文：宋體GB-2312、四號(hào)、不加粗；行間距：固定值25磅。

共青團(tuán)淮海工學(xué)院化學(xué)工程學(xué)院委員會(huì)

2012年3月30日

第五篇：理論學(xué)習(xí)心得

“踐行新思想·擁抱新時(shí)代”

經(jīng)過(guò)三次的理論加實(shí)踐的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解到黨的十九大精神，歷史方位新判斷：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 經(jīng)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)近四十年，加之之前近三十年社會(huì)主義探索的良好基礎(chǔ)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。所有這些全方位、開創(chuàng)性的輝煌成就，深層次、根本性的歷史變革，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

這一新時(shí)代內(nèi)涵豐富。

從“偉大事業(yè)”的角度，是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代；從“奮斗目標(biāo)”的角度，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；從“人民期待”的角度，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；從“歷史使命”的角度，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；從“世界意義”的角度，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這一新時(shí)代意味深長(zhǎng)。

意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這一新時(shí)代特征突出。

最顯著的特征就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”相比，“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”這些客觀的“硬需求”的全部?jī)?nèi)容，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等這些更具主觀色彩的“軟需要”。原來(lái)的“硬需求”并沒有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)，期盼“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。”新生的“軟需要”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，從精神文化到政治生活、從現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位到心理預(yù)期、價(jià)值認(rèn)同等等方面，對(duì)民主法治、公平正義、安全環(huán)境，對(duì)共同富裕，甚至對(duì)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步都提出相應(yīng)要求。

而“不平衡不充分的發(fā)展”則表現(xiàn)為雖然我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但發(fā)展的區(qū)域不平衡、內(nèi)容不平衡、群體不平衡現(xiàn)象客觀存在，發(fā)展的相對(duì)低水平、不穩(wěn)定、不持續(xù)狀態(tài)客觀存在。

指導(dǎo)思想新發(fā)展：形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和富于理論創(chuàng)造精神的政黨。回應(yīng)時(shí)代呼喚，反映實(shí)踐訴求，及時(shí)構(gòu)建科學(xué)的理論體系，譜寫偉大思想的新篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌百試不爽的不二法門。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在偉大時(shí)代、偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的偉大思想。這一偉大思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本問題以及與之相聯(lián)系的什么是中華民族的偉大復(fù)興、如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該有什么樣的擔(dān)當(dāng)、中國(guó)的國(guó)家治理應(yīng)該走什么樣的路、中國(guó)與世界應(yīng)該是什么樣的關(guān)系等等時(shí)代提出的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。

這一偉大思想提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列重大觀點(diǎn)。這就是十九大報(bào)告中的“八個(gè)明確”：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

深入貫徹落實(shí)這一偉大思想，又體現(xiàn)為十九大報(bào)告中的“十四條基本方略”：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，必須與黨的基本理論、基本路線一起全面貫徹。黨的建設(shè)新要求：建設(shè)世界上最偉大和最強(qiáng)大的政黨 黨的代表大會(huì)研究黨的建設(shè)理所當(dāng)然，在一定意義上甚至還可說(shuō)是重中之重。崇高的歷史使命，宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這一中國(guó)人民的“主心骨”、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“領(lǐng)導(dǎo)核心”提出了更高的要求。如果說(shuō)黨的十八大以來(lái)總書記講“打鐵還需自身硬”主要是從道理邏輯的角度告誡中國(guó)共產(chǎn)黨要“自身硬”的話，十九大報(bào)告中改為“打鐵必須自身硬”則宣示的是決心、是意志，是更高標(biāo)準(zhǔn)。十九大報(bào)告指出：“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。”建設(shè)偉大工程的核心是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)“一切工作”，一個(gè)“全面”都是在重申強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)要貫穿體現(xiàn)于黨和國(guó)家事業(yè)的全過(guò)程、各方面，從廣度到深度，全方位、全層面無(wú)空白、無(wú)薄弱，始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。黨的領(lǐng)導(dǎo)是具體的不是抽象的，體現(xiàn)在堅(jiān)定理想信念宗旨、執(zhí)行黨的路線方針政策上，體現(xiàn)在黨管干部、選對(duì)人用好人、樹立鮮明的價(jià)值觀和政治導(dǎo)向上。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，黨的十九大報(bào)告明確提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。這就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一總要求，概括起來(lái)其實(shí)就是建設(shè)“兩個(gè)大”：建設(shè)世界上最偉大的政黨，建設(shè)世界上最強(qiáng)大的政黨。

在新時(shí)代仍然通過(guò)治黨來(lái)建黨，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。盡管黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨反腐敗斗爭(zhēng)形成壓倒性態(tài)勢(shì)，但我們要在鞏固“壓倒性態(tài)勢(shì)”的基礎(chǔ)上奪取“壓倒性勝利”，這就需要對(duì)一些更為深層的問題有鮮明的立場(chǎng)與態(tài)度。比如，在十九大報(bào)告中明確提出“堅(jiān)決防止黨內(nèi)形成利益集團(tuán)”，這一論斷斬釘截鐵，同樣充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治新覺醒。總書記在十九大報(bào)告開篇就旗幟鮮明指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”不忘初心，牢記使命，當(dāng)然不應(yīng)該犯這種顛覆性的錯(cuò)誤，也不允許犯這樣顛覆性的錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，我們要在全面從嚴(yán)治黨這場(chǎng)偉大的自我革命中繼續(xù)百煉成鋼。

教育實(shí)踐，是深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的重要舉措，是在思想上、政治上、行動(dòng)上向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，向全面從嚴(yán)治黨的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求看齊的重要行動(dòng)，是貫徹中央群團(tuán)改革決策部署，深化共青團(tuán)改革的重要實(shí)踐，是推進(jìn)從嚴(yán)治團(tuán)、增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性和光榮感、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚青春力量的重要抓手。教育實(shí)踐要圍繞“踐行新思想·擁抱新時(shí)代”的主題，牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這條主線，聚焦“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，組織團(tuán)員集中學(xué)習(xí)黨的十九大精神。要通過(guò)講成就變革增強(qiáng)“四個(gè)自信”，講時(shí)代際遇激發(fā)奮斗精神，講歷史使命強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，講黨的發(fā)展增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，引導(dǎo)團(tuán)員切實(shí)增強(qiáng)不忘初心跟黨走的自覺性、堅(jiān)定性，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍。全院各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)干部、團(tuán)員要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，扎實(shí)開展教育實(shí)踐，全面推進(jìn)改革攻堅(jiān)、從嚴(yán)治團(tuán)各項(xiàng)工作。

中國(guó)重新變得偉大，解決人民的不滿，根除腐敗。習(xí)近平使用了容易被非黨員理解的簡(jiǎn)單語(yǔ)言。”

習(xí)近平的最新施政綱領(lǐng)讓人耳目一新：在2020年全面建成小康社會(huì)后，再奮斗“兩個(gè)15年”，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這表明，習(xí)近平將帶領(lǐng)中國(guó)提前完成“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，并提出更高現(xiàn)代化目標(biāo)。

”他用“五位一體”“四個(gè)全面”來(lái)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和謀篇布局。他判斷中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入“新常態(tài)”，為此在速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力等方面要有新對(duì)策。

中共十八屆三中全會(huì)提出使市場(chǎng)在資源配置中起“決定性作用”。而自1992年中共十四大以后提的一直都是“基礎(chǔ)性作用”。討論時(shí)，有人認(rèn)為新提法跨越太大，建議暫緩，最后是習(xí)近平拍板定論，實(shí)現(xiàn)了重大理論突破。參加中共十八屆三中全會(huì)文件起草的學(xué)者回憶說(shuō)，沒有習(xí)近平下決心，很多重大改革是難以出來(lái)的。國(guó)企國(guó)資、戶籍制度、財(cái)稅金融、農(nóng)村土地、公立醫(yī)院……一項(xiàng)項(xiàng)議論多年、阻力重重、牽涉深層次利益調(diào)整的改革接續(xù)啟動(dòng)，以前不敢想、不敢碰、不敢啃的“硬骨頭”被逐一砸開。

習(xí)近平推動(dòng)“官邸制”寫入中共十八屆三中全會(huì)公報(bào)。此前，對(duì)于這項(xiàng)改革，社會(huì)一直有呼聲，但遲遲沒有回應(yīng)，因?yàn)檫@是向高級(jí)官員開刀，要得罪人

《華爾街日?qǐng)?bào)》文章稱，在全球舞臺(tái)上，習(xí)近平主席將中國(guó)打造成不同于西方的一個(gè)選擇，擁有獨(dú)特的政治體系和文化，是一個(gè)在貿(mào)易、平等和氣候變化等方面領(lǐng)先的國(guó)家。不少專家學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平的智慧和方案有助于破解“文明沖突論”“修昔底德陷阱”和“金德爾伯格陷阱”。

中共十九大上，習(xí)近平在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是習(xí)近平本著“以天下為己任”的情懷一直堅(jiān)持的理念，體現(xiàn)將中國(guó)自身發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，超越零和博弈和強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)的西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系學(xué)說(shuō)。