第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-體驗式作文教學(xué)策略例談-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】[模版]

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小學(xué)語文教學(xué)論文-體驗式作文教學(xué)策略例談人教版新課標(biāo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)寫作的個性化，注重于學(xué)生的獨特感受和真切體驗，要把這一要求貫注于教學(xué)實踐中，必須在“體驗”二字上做文章。“體驗”既有“領(lǐng)悟”“體味”“設(shè)身處地”的心理感受，又有“實行”“實踐”“以身體之”外部實踐的含義。因此，體驗不僅重視主體的心理結(jié)構(gòu)，更注重主體與客體合一的動態(tài)建構(gòu)。基于以上的理解，結(jié)合我的教學(xué)體會，在小學(xué)作文教學(xué)中，我嘗試著進(jìn)行了體驗式作文教學(xué)。所謂“體驗式作文教學(xué)”就是從學(xué)生主體體驗入手，為其創(chuàng)設(shè)一個特定的“真”情景(客體)，讓學(xué)生設(shè)身其中，實現(xiàn)“外部刺激力向意志事實的轉(zhuǎn)化”，從而獲取語言運(yùn)用的直接經(jīng)驗。體驗式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠”的最佳途徑，不僅能讓學(xué)生“寫自己的話”，而且“寫自己知道得最親切，感悟得最深切的東西”(參見董菊初：《葉圣陶語文教育思想概論》第269頁，開明出版社，1998年版)。循著以上理論脈絡(luò)，我在實踐中總結(jié)出體驗式作文教學(xué)的三大策略一一

策略一：在“真交際”中體驗生活，讓學(xué)生感受到寫作是一件與生活密切相關(guān)的事。

“真交際”指學(xué)生與老師、同學(xué)、家長或其他人進(jìn)行的有一定目的的書面或口頭的往來接觸活動。例如學(xué)生間討論感興趣的話題，向老師說明犯錯誤的情況，參加競選，和父母爭辯，寫信，討價還價，義賣等等。這些接觸活動在學(xué)習(xí)生活中頻頻發(fā)生，然而很少被老師有意識的開掘，引入習(xí)作范疇。或者說老師沒留意去創(chuàng)設(shè)生活中本來具有的自然的交際情景。“寫作是為了生活”（葉圣陶語），一旦寫作和生活相融起來，學(xué)生就會感到寫作的意義和作用，增強(qiáng)興趣和動機(jī)。例如，我指導(dǎo)學(xué)生用廢紙做出了一個個色彩鮮艷，結(jié)實防水的紙球（紙球外套上了各色塑料袋），并指導(dǎo)從前言、材料與工具、方法與步驟、玩法提示四個方面寫成了一篇小說明文。接著創(chuàng)設(shè)了一個真交際的情景：將全班60人分成兩人一組，分別到30個班級講解、推薦做紙球的方法。活動完畢回到教室交流活動經(jīng)歷。有的陶醉在成功的喜悅中，手舞足蹈的講述了刺激而開心的交際經(jīng)歷：“聽我說明來意，臺下‘嘩’的響起了掌聲，我定了定神，大步跨上了講臺”“在同學(xué)們的吆喝聲中，火紅的紙球從教室這端拋向那端，我趁勢大聲問到：‘好玩嗎?’‘好玩!’??

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又一陣吆喝聲淹沒了我的話音”“我可真是過足了一把推銷癮！”有的垂頭喪氣，因為“—開口就心慌，臉紅，引來同學(xué)們一陣陣哄笑”，“我不停地用手捏動著褲逢，眼睛盯著講臺，我聽見自己的聲音像蚊子嗡嗡。”可見，整個交際活動調(diào)動了學(xué)生各種感官參與，浸透了學(xué)生個體體驗的理解和感悟，學(xué)生心理反應(yīng)自然豐富多彩，因此傾吐出來的又怎能不是“我的”肺腑之言呢? 策略二：在“真角色”中體驗情感，讓學(xué)生按照自己的體悟去塑造個性化的角色。

十九世紀(jì)意大利著名演員薩爾維尼，主張演員在表演時應(yīng)生活于角色的生活之中，每次演出都要感受角色的感情。二十世紀(jì)初期，蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基推崇其表演主張，強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)必須以內(nèi)部體驗(感受同角色相類似的情景)為基礎(chǔ)，將內(nèi)部體驗過程視為演員創(chuàng)作的步驟。這就是著名的“體驗藝術(shù)學(xué)派”表演理論。“感受同角色相類似的情景”就是做一個“真角色”，因為只有成為一個“真角色”，才可能用“那一個”角色特有的語氣去說話，去行走，去思想，才能成為不同于任何角色的個性化角色。這不正和作文教學(xué)體驗性原則相通嗎?例如，寫想象類的作文，學(xué)生很容易出現(xiàn)想象雷同、不合情理的毛病。但如果讓學(xué)生進(jìn)入想象中的“真角色”，效果就截然不同。以續(xù)編故事《狐假虎威》為例，我先讓學(xué)生重溫故事，揣摩角色。五年級學(xué)生都熟悉《狐假虎威》這個故事，因此播放故事前我提出更高要求：你認(rèn)為哪些地方寫得很精彩，你能繪聲繪色的講給大家聽嗎?學(xué)生講完后,進(jìn)行評比.“誰講得更精彩，為什么?”提示學(xué)生明白：要想把故事寫得吸引人，必須對人物的語言、神態(tài)、動作進(jìn)行細(xì)致描述。“你認(rèn)為這是一只怎樣的狐貍和老虎?”讓學(xué)生體悟到狐貍的狡猾與沉著，老虎的愚鈍與暴躁。這為想象故事的生動性和對角色的主調(diào)把握奠定了一個基礎(chǔ)。通過想、議、演、說，把學(xué)生置于“真角色”境地：“假如你現(xiàn)在就是那只倒霉的小狐貍，在老虎的魔掌下你會怎樣說，怎樣做來逃脫此難呢?”“這屋子里現(xiàn)在有62只小狐貍，比—比哪一只小狐貍的辦法天衣無縫，沒有漏洞。”學(xué)生冥思苦想，議論紛紛。想出的辦法先不說，而和老虎(老師扮演)現(xiàn)場表演。表演過程中老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確的表達(dá)，合理的想象。這一過程，老師成了愚鈍暴躁的老虎，學(xué)生成了狡猾沉著的狐貍，老虎稍一放松警惕就有被騙的可能，狐貍稍一疏忽就有被吃掉的危險，學(xué)生的情感被充分激活，一個個充滿智慧的脫身之計應(yīng)運(yùn)

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而生!不僅如此，活動結(jié)束后，“幸存的狐貍”還主動幫助“被吃掉的狐貍”分析原因，另想對策。教與樂之間，學(xué)生完成了一篇情感激蕩、足智多謀的純體驗作文。

策略三：在“真觀感”中體驗精蘊(yùn)，讓學(xué)生學(xué)會精細(xì)的觀察和準(zhǔn)確的表達(dá)。“接觸了生活并不—定認(rèn)識生活，有了豐富的生活材料，而且了解其‘精蘊(yùn)’，才能成為寫作的材料。”(參見董菊初：《葉圣陶語文教育思想概論》第252頁，開明出版社，1998年版)“精蘊(yùn)”即事理的深奧處細(xì)密處，這是小學(xué)生在觀察生活時很難認(rèn)識到的，但如果給學(xué)生—個親身體驗的、有一定時間和空間的觀察點，必能激發(fā)觀察意向，揣摩觀察方法，獲取深刻而細(xì)致的“觀感”(看到事物以后所產(chǎn)生的印象和感想)。例如，讓學(xué)生親手種植牽牛花，寫觀察體驗日記。老師發(fā)給學(xué)生一些種子，但并不告訴他們是什么種子。四月下旬開始培土和播種，學(xué)生從形狀、顏色、硬度、重量等方面觀察種子，并記錄下種的時間、經(jīng)過及對種子的寄語。一個孩子寫到：種子像芝麻一樣，黑黑的。而有的孩子細(xì)致觀察后指出表述不合實際，應(yīng)為：種子比芝麻略小，黑中微黃。可見有的孩子觀察更精細(xì)了。7至10天后出芽了，孩子們驚叫起來，花苗漸漸長大，孩子非常想知道是什么花，查閱了很多有關(guān)植物的書籍，有的甚至端著花缽向花匠請教。當(dāng)他們看見花苗長出細(xì)藤時，便確定是牽牛花了。但自己種的牽牛花會開出什么顏色呢?對照資料，根據(jù)花苗葉子的形狀和大小推測花的顏色。他們意 外地從網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一個有趣的實驗：如果把—朵紅色的牽牛花泡在肥皂水里，牽牛花就由紅變成藍(lán)，如果把已變成藍(lán)色的牽牛花再浸到稀鹽酸的溶液里，則牽牛花又恢復(fù)到原來的紅色。孩子們又以極大的興趣投入到對“花瓣細(xì)胞里的花青素”的研究。自主探究的激情一旦迸發(fā)，孩子們就好象長出了第三只眼，走進(jìn)事物深奧的殿堂，發(fā)現(xiàn)了粗淺觀察不能發(fā)現(xiàn)的新天地。八月中旬，牽牛花大多開了，雖然是在暑假，很多孩子還是打電話告訴了我喜訊，他們又發(fā)現(xiàn)了新問題：沒有一個孩子親眼目睹到花開的經(jīng)過。后來他們告訴我，牽牛花大多凌晨3點開始綻放，四點左右花開結(jié)束，每朵花只有一天的壽命一一他們都快成牽牛花專家了。花開了，孩子的心扉也打開了，充滿想象與創(chuàng)造的文字誕生了：“在微風(fēng)中，柔弱美麗的牽牛花飄然若仙”“她抖抖沾滿露珠的紫裙，挺起胸脯，吹著喇叭，又努力攀登，我發(fā)現(xiàn)她比昨天又高了一截。”“它細(xì)細(xì)的莖蔓不停地向上纏，我用手把它向上提了一

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把，沒想到不到一個時辰，它又倔強(qiáng)地退回原地，慢吞吞地自己爬，原來它也有思想呀!”??深秋，花枯萎了，孩子們小心翼翼地摘下花籽，準(zhǔn)備第二年春天播種。

第二篇：小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育人教版新課標(biāo)

在新課改的過程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導(dǎo)學(xué)生，使他們在潛移默化中受到影響，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一、從學(xué)生的實際出發(fā)，實施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時往往是對學(xué)生進(jìn)行說教，針對某個學(xué)生出現(xiàn)的行為錯誤進(jìn)行長篇大論的批評和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實踐活動中對學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實際，不關(guān)注學(xué)生的體驗，使德育教育很難取得實效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對道德理論認(rèn)識的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對他們的發(fā)展有重要的影響。一個好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。

三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個性特長

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每個學(xué)生都是一個具有鮮明特點的人，他們都具有很多優(yōu)點。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃關(guān)點，并對他們進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個學(xué)生，在他們遇到困難時要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學(xué)習(xí)。在面對后進(jìn)生時，教師不要對他們進(jìn)行一味的批評，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)中的困難。

四、以身作則，用實際行動影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、開展德育實踐活動，提高學(xué)生的道德認(rèn)識

在進(jìn)行德育教育過程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實踐活動，讓學(xué)生積極主動的在活動中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動，讓學(xué)生的道德認(rèn)識更清晰，并在實際生活中踐行道德認(rèn)識。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會實踐活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅強(qiáng)不屈的精神；開展以考察國情社情為主的社會實踐活動，通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強(qiáng)他們對國家和社會的責(zé)任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實踐活動的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會，教師還可以組織學(xué)生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時，教師重點引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面

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作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規(guī)范的認(rèn)識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。

總之，在小學(xué)教育過程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實踐活動，讓學(xué)生積極參與到活動中，通過具體活動來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。

第三篇：小學(xué)語文體驗式閱讀教學(xué)策略

小學(xué)語文體驗式閱讀教學(xué)策略探究

摘要：閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的中心。如何更好地開展語文閱讀教學(xué)呢？我覺得應(yīng)在語文教學(xué)中實施體驗性閱讀。所謂體驗式教學(xué)，是指教師充分調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時自主揣摩、感受、領(lǐng)悟字里行間洋溢的情感和人文精神，實現(xiàn)“自我教育”。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 閱讀教學(xué) 體驗性閱讀

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的中心。如何更好地開展語文閱讀教學(xué)呢？我覺得應(yīng)在語文教學(xué)中實施體驗性閱讀。所謂體驗式教學(xué)，是指教師充分調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時自主揣摩、感受、領(lǐng)悟字里行間洋溢的情感和人文精神，實現(xiàn)“自我教育”。那么，在我們的閱讀課堂中，如何開展體驗式教學(xué)呢？我覺得可以從以下幾個方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)情境，豐富情感體驗

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。”因此，我們在教學(xué)時要努力創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，喚醒學(xué)生的知覺表象，使學(xué)生樂意去體驗。

1、音樂情境體驗

語文與音樂有著天然的關(guān)系，都作用于心靈。閱讀教學(xué)中，可在必要的時候借助媒體播放適當(dāng)?shù)囊魳罚帽尘耙魳返暮嫱校鶕?jù)音樂節(jié)奏的高低起伏，或歡快，或悲傷，有效地渲染課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情景，使學(xué)生身臨其境般地體味課文的思想情感。

2、畫面情境體驗

課本向我們呈現(xiàn)的抽象的文字世界，課堂上充分利用靜態(tài)、動態(tài)圖畫，能化抽象為形象，化簡約為具體，還原恰當(dāng)?shù)漠嬅媲榫常ぐl(fā)學(xué)生的直觀感受。在教學(xué)《詹天佑》一文時，同學(xué)們對詹天佑設(shè)計的“人”字形線路不是很了解，無法體會到詹天佑的智慧，我便出示“人”字形線路的動態(tài)圖，讓學(xué)生看著圖片朗讀課文，一遍結(jié)束之后，便有同學(xué)恍然大悟道：“原來是這樣，我明白了。”我趁熱打鐵，讓已經(jīng)明白的同學(xué)，在黑板上畫一畫簡易圖，并用自己的話介紹為什么這樣畫。就這樣很抽象的文字變成了生動的畫面，學(xué)生在體驗中明白了道理，升華了情感。

二、走出課堂，積累生活體驗

呂叔湘曾說：“語文跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會。逛馬路，馬路邊有廣告牌；買東西，有附帶說明書??”因此，應(yīng)該多帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，豐富學(xué)生的情感，增添生活的積累與體驗，更好地提高語文教學(xué)的效果。帶領(lǐng)學(xué)生走出教材，走進(jìn)社會生活，多參與實踐活動，讓他們在更廣闊的天地里學(xué)習(xí)語文，增長知識才干，更好地學(xué)會做人。

在教學(xué)《秋天》一課時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校周圍的果園中采摘蘋果，帶領(lǐng)學(xué)生觀察秋天的景色以及動植物的變化，引導(dǎo)學(xué)生匯報自己的觀察所得，本來很枯燥的語言文字，在我們的課外體驗中，變成了一個個快樂的小音符，學(xué)生陶醉于秋天湛藍(lán)的天空，惆悵于絲絲秋雨??一個活動下來，有的同學(xué)能背誦關(guān)于“秋天”的詩歌，有的同學(xué)制作了精美的葉畫，有的同學(xué)寫了贊美秋天的小詩等等。這樣的教學(xué)，不但把學(xué)生帶入神奇的語文學(xué)習(xí)境界，還使學(xué)生獲得了更多的生活體驗、情感體驗和心理體驗，這也是閱讀教學(xué)的有效途徑。

三、角色扮演，內(nèi)化形象體驗

體驗式閱讀教學(xué)注重學(xué)生與文本之間的雙向?qū)υ捄颓楦薪涣鳎匾晫W(xué)生對文本的理解和把握。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感體驗出發(fā)，對文本進(jìn)行個性化和創(chuàng)造性解讀。因此在學(xué)生掌握文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到文本中去，利用角色扮演，讓學(xué)生扮演擔(dān)當(dāng)特定而又是與教材相關(guān)的角色是非常有意義而且有效的。學(xué)生在扮演角色、擔(dān)當(dāng)角色、體驗角色的過程中，會理解角色在情境中的地位，設(shè)身處地體驗情感，這會使學(xué)生更容易與文本與作者產(chǎn)生情感共鳴，我們的教學(xué)效率會事半功倍。

在教學(xué)《將相和》一課時，我根據(jù)課文的三個小故事：完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪，讓學(xué)生自由選擇演繹的故事，根據(jù)扮演的角色：廉頗、藺相如、秦王、趙王、大臣、下人等自由組合，輪流出場表演，其他同學(xué)則做觀眾和評論家。通過學(xué)生的表演——評價——再表演的過程，學(xué)生的表演越來越逼真，惟妙惟肖，學(xué)生對作品的理解也越來越深，學(xué)生的創(chuàng)作能力也越來越強(qiáng)。在這樣的活動中，演員的表演跟觀眾和評論家的評論共同促使學(xué)生體會人物的性格特征，大家都充分體會到廉頗知錯就改、勇敢無畏、藺相如機(jī)智勇敢、顧全大局、不畏強(qiáng)暴維護(hù)趙國尊嚴(yán)的品質(zhì)，也認(rèn)識到趙國的弱小和秦王的陰險和跋扈。學(xué)生在表演與觀看表演中獲得對課文內(nèi)容直接的感性認(rèn)識，從而激發(fā)起學(xué)生對課文真切的生活體驗，不僅擔(dān)當(dāng)角色的同學(xué)得到深刻的體驗，而且未擔(dān)當(dāng)角色的同學(xué)也會對表演有較為具體而形象的感知。總之，體驗式閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在情境中、參與中、活動中獲得了情感的體驗，感情的升華。不僅鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)的能力，而且豐富了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生獲得思想的啟迪，極大地激發(fā)了學(xué)生參與閱讀教學(xué)的熱情。培養(yǎng)學(xué)生的體驗性閱讀能力非一日之功，我們要在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下，擔(dān)當(dāng)起豐富學(xué)生體驗與構(gòu)建學(xué)生閱讀體系的重任。

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)論文談小學(xué)語文教學(xué)_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文教學(xué)論文-談小學(xué)語文教學(xué)人教版新課標(biāo)

（一）超越教材

“用教材教而不是教教材”。以往的語文學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然而，我發(fā)現(xiàn)，語文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識地擴(kuò)展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學(xué)地處理加工教材，準(zhǔn)確地自選教材。

在教學(xué)中，我和學(xué)生大膽地對現(xiàn)行教材進(jìn)行增刪取舍。努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進(jìn)中，學(xué)生積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個學(xué)生的識字量在3000字左右……更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學(xué)的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學(xué)生重要的語文學(xué)習(xí)過程。從“感動共和國的50本書”，到美國教育部推薦給學(xué)生必讀的書目等。學(xué)生不但積累了大量語文知識，而且在書籍的人文熏陶中建構(gòu)精神世界，形成健全人格

再比如，六年里用自己編輯的《詩詞300首》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生背誦了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁……”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空……”到馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯……”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，從而抓住了學(xué)生記憶的黃金時代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導(dǎo)他的第二天，他送我三首詞《西江月》《生查子》和自己獨創(chuàng)的詞牌──《獨笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已朦朧，成績難留心中。風(fēng)光還是舊時同，恰似，一場春夢。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。試想，對一個小學(xué)生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語文的詩教，時時撥動學(xué)生詩的琴弦，可以說，融會在書籍中的智慧、風(fēng)骨、人生態(tài)度以及表達(dá)樣式等都成為學(xué)生建立人生終極關(guān)懷的永恒資源。在教學(xué)程序的安排上，“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來，到生活中去的認(rèn)識路線，使教學(xué)目標(biāo)落到實處。不但應(yīng)在量上擴(kuò)展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》在2019年第二期發(fā)表了我的《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了《荷花》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了《一夜的工作》《為人民服務(wù)》等課文向作家領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。

超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來越單薄。我，一個從事“人之初”教育的語文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的廣闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來怎么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個階梯的第一個平臺首先應(yīng)由我，由我們小學(xué)語文教師來搭建。

（二）超越課堂

“以社會當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會”。我告訴學(xué)生，也提醒自己，學(xué)好語言不僅在課堂，生活也是語文學(xué)習(xí)的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長共始終。

因此，我的語文課將語文引向自然，引進(jìn)社會，引進(jìn)生活，引進(jìn)時代，著眼語文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的視野。六年中，我請學(xué)者教授專家來作講座、答疑；帶領(lǐng)學(xué)生參加社會服務(wù)勞動；參加社會團(tuán)體舉辦的各種活動，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學(xué)生逛書店，看展覽，看焦點訪談，進(jìn)行熱點采訪及社會調(diào)查活動。班級組成記者團(tuán)，采訪同學(xué)、教師、家長以及社會各階層的人。當(dāng)然，還要讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達(dá)出來。于是我每學(xué)期鼓勵學(xué)生自己動手編輯雜志，迄今已編有《萌芽文集》《創(chuàng)造文集》《詩畫文集》《發(fā)現(xiàn)父母》等，從中我們可以看出學(xué)生親近大自然，觸及社會熱點、焦點時所表達(dá)的對自然、社會、人生的體認(rèn)。

超越課堂，不僅要把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個多月的時間里，我們開展了家長和孩子的心靈對話活動。一封封故事真實、感情真摯的家長來信，從《莘莘學(xué)子話艱辛》到《書的故事》，從《不堪回首的文革》到《孩子，我正在看著你們呢》……他們講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡……同學(xué)們覺得來信的家長雖然是事業(yè)的強(qiáng)者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說中的人物那么遙遠(yuǎn)，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學(xué)生的《望星空》《苦難是人生的老師》《永恒的伴侶》等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的情傳到家長的手里。且不說學(xué)生怎樣情動辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵的信不知哭了多少回。張繼揚(yáng)的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當(dāng)做教材教育孩子們……最后在家長強(qiáng)烈要求下，學(xué)生自發(fā)編輯一本集子──《發(fā)現(xiàn)父母》。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀(jì)念豐碑。

六年級的下半年，我又開展了教師和學(xué)生的心靈對話。我給75個孩子寫了75封心靈對白。根據(jù)每個學(xué)生的性格、特長、優(yōu)缺點等用六年里發(fā)生的小故事進(jìn)行敘說。從寫給趙航平的《想念你優(yōu)美的聲音》到寫給黃杉的《努力吧，石頭會變成鉆石》；從寫給宋宇庭的《擦干眼淚你會變得更瀟灑》到寫給謝瑤的《你擁有比分?jǐn)?shù)更重要的東西》。學(xué)生以自己的愛回報了我的愛──從齊林的《讓生命閃光》到宮策遠(yuǎn)的《點亮一盞心燈》，從孟楠的《太陽每天都是新的》到《酒逢“知己”千杯少》，一封封純真、感動、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當(dāng)老師，值！” 由此，在超越課堂的過程中，語言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動、情感活動、心靈活動等所有的生命運(yùn)動都是語文學(xué)習(xí)的過程，只有在這樣的語文學(xué)習(xí)中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會，體悟人生。只有這樣的語文學(xué)習(xí)才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)和精神成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）超越教師

“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是教師富有時代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學(xué)生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學(xué)生有能力脫離教師的攙扶學(xué)會學(xué)習(xí)，最終讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴呢

師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。在這樣的環(huán)境中鼓勵學(xué)生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識，能夠超越的能力；有超越之智，實現(xiàn)超越的成功。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對于學(xué)生的成長來說，語文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在拇指教育一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

首先，努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺──我這樣提醒自己：“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認(rèn)識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”

其次，要學(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。就要給孩子一個喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受教師的答案。一個從小就不會用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們怎么能指望他去開拓、去創(chuàng)造？我們追求語文教育人文底蘊(yùn)的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩篇。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一幅幅生動的畫面：學(xué)生上臺當(dāng)老師，敢和你平等對話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點……

記得講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我想讓學(xué)生心中永遠(yuǎn)樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。”進(jìn)行了精心設(shè)計。首先讓學(xué)生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語，在挖掘了“千斤巨石”“一動不動”詞語后，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“半個多小時”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時候，他是怎么想的？”“當(dāng)他疼痛難忍的時候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時又是怎么想的？”學(xué)生受到感染和啟發(fā)，有的說邱少云想到了沒有新中國就沒有他的生命；有的說邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬歲！祖國萬歲！”有的說為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會想，這點痛算什么，我才不怕呢。正當(dāng)我非常激動地準(zhǔn)備和學(xué)生帶著感情朗讀這兩句話時，有個學(xué)生卻說話了。他說：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時候，他堅持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時候他有可能就昏過去了，那么他后來什么也沒有想。”又有一個學(xué)生說：“我不同意老師和同學(xué)的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實在難忍，那么火燒的感覺會更難受。如果說他到生命的最后一息沒動一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個念頭：挺住挺住再挺住！堅持堅持再堅持！就是憑著任何力量無法抗拒的意志，他堅持到了最后。”還有個學(xué)生說：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實我們一邊讀，一邊想象當(dāng)時的情景就會很感動的。本來讀的時候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學(xué)奇怪地質(zhì)疑：“邱少云他們是先遣部隊，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個多小時，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點就著的易燃物品被燒了那么長時間，怎么沒有爆炸呢？”一個悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學(xué)生的激情沒有了，變成了一個個困惑，一個個懷疑。我呆住了，面對英雄，教師會認(rèn)為他們是神，并把成人的認(rèn)識強(qiáng)加給學(xué)生，而在學(xué)生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的確，神是遙遠(yuǎn)飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的。

可見，超越教師的過程，不僅是體驗自己學(xué)習(xí)所獲得知識的過程，還是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點交鋒的過程，也是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻(xiàn)身真理的過程。

綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識的、智慧的極限，從而實現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。

第五篇：人教新課標(biāo)小學(xué)語文教學(xué)計劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語文教學(xué)計劃

教學(xué)計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標(biāo)小學(xué)語文教學(xué)計劃，歡迎來參考！

新學(xué)期來臨，仍然面對老面孔，但要重新面對新的教學(xué)任務(wù)，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學(xué)質(zhì)量，讓教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得塌實，學(xué)得興趣高漲，本人進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究，結(jié)合實際的制定出如下的教學(xué)計劃：

六班共有學(xué)生50人。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思想上要求上進(jìn)，作業(yè)認(rèn)真、一絲不茍。課堂上大部分同學(xué)聽講認(rèn)真，但是也許受年齡影響，肯積極發(fā)言的學(xué)生微乎其微，大部分甘愿當(dāng)聽眾。作文方面，能做到文從句順、文章優(yōu)秀的學(xué)生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學(xué)生是語文學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生需要教師花大力氣去輔導(dǎo)和監(jiān)督。

教材按專題組織單元，共設(shè)計了六個專題，依次是：人生感悟，民風(fēng)民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學(xué)精神，難忘小學(xué)生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學(xué)生讀背的古詩詞。在教材的最后，還安排了“綜合復(fù)習(xí)”，為教師準(zhǔn)備了9篇復(fù)習(xí)材料以供期末復(fù)習(xí)時使用。

本冊教材的綜合性學(xué)習(xí)安排在第六組“難忘小學(xué)生活”。這個專題采用的是任務(wù)驅(qū)動、活動貫穿始終的編排方式，包括“活動建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊一致，每組由“導(dǎo)語”“課例”“口語交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有連接語。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次。“口語交際·習(xí)作”依然作為一個獨立的欄目，在有的單元中提供多個角度供教師和學(xué)生選擇。“回顧·拓展”由三個欄目組成，“交流平臺”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學(xué)習(xí)到五年級下冊，學(xué)生累計認(rèn)字3000個，提前完成九年義務(wù)教育前三個學(xué)段識字量，故從六年級上冊開始不再安排識字任務(wù)。

本冊要求會寫80個字。要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復(fù)習(xí)檢測生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會寫的字組成，要求能讀會寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識記，不要求書寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊要求書寫的80個字。

本冊教材的注音方式與高年段前三冊保持一致。精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個字只在第一次出現(xiàn)時注音。其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。生字注音用圓括號標(biāo)出，多音字隨文注音，用方括號標(biāo)出。為便于識字，課文中的生字注本音；一些在語言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

全面、準(zhǔn)確地落實語文教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個基本理念出發(fā)，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度提出了語文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后面的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化和發(fā)展。

六年級下冊教材，既注意落實整體性目標(biāo)，又注意落實階段性目標(biāo)。

為了落實整體性目標(biāo)，首先是對課文的嚴(yán)格篩選，認(rèn)真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時代精神的文章作課文，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價值觀方面受到啟迪和教育。本冊教材保留了“九年義務(wù)教育小學(xué)教科書”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們在教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個問號之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學(xué)生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學(xué)生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進(jìn)行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛生活、民族團(tuán)結(jié)、愛國主義、了解多元文化、熱愛科學(xué)等方面的專題。還設(shè)置了以“告別母校”為中心的綜合性學(xué)習(xí)專題“難忘小學(xué)生活”。另外，上承五年級下冊旨在了解我國優(yōu)秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊教材編排了 “外國名篇名著”單元，這組教材在讓學(xué)生接觸一些經(jīng)典的外國作品的同時，還可以使學(xué)生積累一定的閱讀方法和自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生有意識地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識和能力。

第三學(xué)段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，則作為本冊教材的學(xué)習(xí)重點，加以妥善安排。本冊教材的每一個專題，都根據(jù)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，既對人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭使學(xué)生在情感熏陶和方法習(xí)得兩方面均有獲益。本冊涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學(xué)習(xí)瀏覽。當(dāng)然，作為小學(xué)階段的最后一冊教材，六年級下冊特別重視將小學(xué)階段所積累和習(xí)得的各種學(xué)習(xí)方法融會貫通，綜合運(yùn)用。

在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接

六年級下冊是在前面十一冊教材的基礎(chǔ)上編寫的。作為小學(xué)階段的最后一冊教材，本冊教材的結(jié)構(gòu)和思路對前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過渡，使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學(xué)教材，縮短升入中學(xué)后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級上冊教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級上冊教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們在六年級下冊設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對自身、對生活、對世界的觀察力和感受力，初步學(xué)會表達(dá)自己的一些感悟。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學(xué)習(xí)相關(guān)單元時，就不會感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習(xí)題的一個有機(jī)組成部分，有的滲透了對比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個閱讀鏈接同時也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來——的一個有機(jī)組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來，同時又把讀與寫結(jié)合起來，體現(xiàn)了最后一冊對學(xué)生把學(xué)過的語文知識進(jìn)行綜合運(yùn)用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實秋的《過年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個思考題的組成部分，要求學(xué)生將這兩個片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。這里滲透了對比閱讀的理念。從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設(shè)計，與以往所有單元都不同，不僅更加強(qiáng)化了“閱讀整本書”的觀念，同時也很好地體現(xiàn)了小學(xué)向初中教材的過渡。這組教材，先安排了兩個外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》，這里采取了一種全新的設(shè)計，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學(xué)生了解整本書的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學(xué)生閱讀整部作品的興趣，同時教給了學(xué)生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導(dǎo)讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級下冊開始安排文言文，五年級下冊和六年級上冊在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊安排了兩篇文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段接觸了四篇文言文，對文言文的樣式和學(xué)習(xí)方法有了一點認(rèn)識和了解，為初中學(xué)習(xí)文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。人教版七年級上冊教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長一些，有了小學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對初中的文言文學(xué)習(xí)不會感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊教材不同，古詩詞并沒有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個獨立的部分安排在教材后部的。

加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體

本冊教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)整合。每一個專題從單元導(dǎo)語到課后思考題，從口語交際·習(xí)作到回顧·拓展，各個部分都力求凸顯本單元的學(xué)習(xí)重點：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊教材相同，本冊各專題的導(dǎo)語除第一組和第六組外，都分為兩個自然段，除了有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、點明學(xué)習(xí)專題的作用外，還有提示語文學(xué)習(xí)重點、明確讀寫訓(xùn)練點的作用，方便教師和學(xué)生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。精讀課文后有練習(xí)題，從課文自身特點出發(fā)，結(jié)合專題學(xué)習(xí)重點精心編寫。略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學(xué)習(xí)要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓(xùn)練過程。“口語交際·習(xí)作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧·拓展”中的交流平臺與導(dǎo)語呼應(yīng)，為學(xué)生總結(jié)回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供平臺。

如，第二組“民風(fēng)民俗”。

這一組的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨特魅力，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。還要求學(xué)生了解自己身邊的民俗，進(jìn)行小調(diào)查。

導(dǎo)語：第一段明確本專題要了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨特魅力，第二段明確了要學(xué)習(xí)的讀寫方法，還布置學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的方面進(jìn)行調(diào)查，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學(xué)生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，讓學(xué)生想想、說說自己是怎么過春節(jié)的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習(xí)俗等方面介紹了不同民族的特點，使學(xué)生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學(xué)習(xí)重點，讓學(xué)生著重體會作者是怎樣寫出民俗特點的，為學(xué)生后面的口語交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語交際和習(xí)作其實在本組的導(dǎo)語中已經(jīng)有較為明確的布置，學(xué)生將在這段時間內(nèi)調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，并利用在課文學(xué)習(xí)中習(xí)得的方法進(jìn)行習(xí)作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。